羅馬書的前言1：1-17 ,一、保羅介紹自己,二、保羅介紹耶穌, 三、保羅介紹教會（何治平牧師證道）

在礼拜天，能够来到神的家中。用心灵，用礼仪来敬拜这位自由、拥有的真神上帝。我们今天要给大家分享的是罗马书的前言。罗马书的前言是在第一章第一节到第七节分成三个重点，跟大家来介绍保罗没有去过罗马教会，但是罗马教会是保罗常常不住的待祷、恳求。而且保罗的内心是窃窃的想要见他们。罗马教会有些同工可能是保罗的亲属，因为保罗是生下来就成为罗马公民，所以他可能有蛮多的亲人都在当年的罗马帝国的首府、罗马城市。所以他们也信耶稣，自然就参加了当地的罗马教会。所以保罗何等盼望能去罗马教会，也盼望自己的亲人、接受耶稣的外邦的信徒。那个教会的人也风闻保罗是谁，因为保罗在两千年前已经成为一个非常有名望的、相当有影响力的、很成功的使徒。所以罗马教会都听过的他的一些故事。比方说他很会讲道，他也很有恩高，甚至也听说保罗曾经到第三层天当中与主相会、与主同住，所以保罗的故事很多他们都听说。那保罗也听说罗马教会的点点滴滴。虽然那时候没有微信、没有email，但是彼此关系还是非常亲密，透过口传、透过联络，总是知道对方光景如何。但是保罗何等盼望亲自去跟他们同在、同住、一同来追求、一同来让信心大得坚固。可是保罗虽然梦想要去罗马，但是老是有很多的拦阻、很多的障碍让他去不了。他多次想去，而且定义、计划要去，结果计划赶不上变化，所以都没有去成。所以保罗就在他当时所在的希腊城市-哥林多，就写了这封罗马书信。这封信写了非常非常长，全部一共被分成了十六章，要写给罗马教会的弟兄姐妹们，希望他们能好好的攻读、好好来思想，到底他们信的是谁？到底他们信仰的内容是什么？信心很重要，信心的对象更重要，信心的内容更是绝对重要，如果信错了对象，内容也接受错误了，那我们等于失之毫厘、差之千里。所以保罗就把他个人，将近二十五年从神所得着的启示，他个人的传道、授业、解惑，对福音真道的了解，保罗就透过这十六章重点性的跟罗马教会的人诉说“我，所信的福音真道到底是什么？”所以要写信给这些教会。而且很多弟兄姐妹们没有见过他，没有认识他。所以保罗总是要先自我介绍。所以前言的第一个重点就是保罗他介绍自己。第二个重点保罗就介绍耶稣基督。第三个保罗介绍他所认识的、他所风闻的罗马教会光景如何。我们先来祷告：哈利路亚，主我们知道教会是基督的身体，是耶稣基督用重价、宝血所买赎回来的。天父我们知道，我们这些本不是神的选民的外邦的人，也因这信耶稣基督的缘故，也成了新约时代的神的选民。天父我们求你帮助我们，看重我们所领受的身份。让我们愿意透过罗马书更明白这是何等大的恩典和呼召。主不单单是我们身份、地位当中被称义、成圣，主我们更要在行事为人里面，好好的行义，好好的行善。好让我们不亏缺神的荣耀，能够让你的名遍地被遵从，能够让你的百姓都因着基督徒被光照、被爱、被服侍。天父我们求你恩待活水得胜人，这个月读罗马书的日程当中，我们愿意更多谦卑、仰望、行走在罗马书的亮光跟真理当中，天父我们谢谢你给我们宝贵的时间，耶稣宝血再一次洁净我们，好让我们与神、与圣灵、与阿爸天父耶稣基督完全没有拦阻跟障碍。我们对主总是敞开，对主就是接受。如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿们！我们三个重点，第一个先讲保罗介绍自己。我们晓得当我们遇到某个人，想要彼此认识的时候，我们总会掏出一张名片，尤其中国大陆人来到美国，在回到大陆去，掏出的名片大家晓得都是什么？都是董事长、总经理，不然就是什么同乡会的会长、主席等等。抬头都是非常的显赫、非常的光亮。那保罗当他要向罗马教会介绍他自己，当他要亮出他的名片的时候，他没有诉说我是神所大大膏抹、大大使用像钻石级的、像五星级的传道人。我上过天堂，连我的围巾、连我的裙子被别人碰一下，病就得着医治，恶鬼也被赶出了。保罗他在介绍自己的时候，他首先强调的是罗马书第一章第一节，大家来看他说他是仆人。中文圣经翻译成仆人，有很多英文圣经翻译成slave，但是在希腊文里面它是翻译成奴隶。奴隶就是奴仆这个字。在新约书信当中，常常提到奴仆、奴仆、奴仆。奴仆这个字是奴隶的意思，所以保罗他非常清楚的知道，他是耶稣基督的仆人，耶稣是名字，基督是一个title，是一个头衔，好像我们称某个人doctor wang、professor wang、教授、医生或是attorney律师都是一个头衔。所以基督是头衔，耶稣是他的名字。所以保罗非常知道他是耶稣基督的谁？奴隶。要晓得奴隶的背景，至少要回到两千年前，至少我们回到林肯总统解放黑奴之前。都晓得当年的主人可以花钱去奴隶市场买一个人，到他家里去做什么？做奴隶。什么叫做做奴隶？就是你的生命、你的时间、你的一切都属于谁？属于我，什么都是我说了算，你没有选择权、你没有自主权、你没有说话的余地。你想表达什么都没份、没权，因为我是你的主人，是我用钱把你买回来的。所以做奴隶不是被聘请，也不像做木工上班打工。做奴隶是完全没有自由的，完全的被约束的、被限制的。我们晓得犹太人在出埃及之前，他们是在埃及的法老打工上班，他们被法老限制、辖管。那更多更多还没有信耶稣的人，上帝说我们是罪，是罪恶的奴隶。大家看罗马书的第六章就非常清楚。罗马书第六章保罗讲到人一生下来就活在罪恶当中。所以我们如果没有信耶稣的人，都是罪的奴仆。所以耶稣基督的仆人，那个“仆人”希腊字，同样一个字，在这里就翻译成奴仆。大家看罗马书的第六章十六节说“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”所以我们都在做奴仆。到底我们是要成为罪恶的奴仆呢？还是要成为耶稣基督的奴仆？如果我们愿意让耶稣基督的恶，来套住我们人生的方向，我们就不湿脚，我们就走在义路，走在圣路，走在永生的道路上。所以同样做奴仆，智慧人蒙主恩典就会像保罗一样，最终接受耶稣基督的恶，来引导他，来牧养他。保罗在没有信耶稣之前，他是让旧约的律法来约束他。当年他的名字叫扫罗，他是当年最好的常春藤学校，最好的法学院，最好的王牌教授栽培他，让他能够成为得意门生，能够继续发扬从学校、从教授所学的摩西五经的各种精华。但是保罗他那个时候觉得信耶稣的人是恐怖分子、信耶稣的人是误入歧途。那教会这一群人肯本就是背叛神的一个根据地。所以保罗一心一意就是要逮捕基督徒，就是要破坏教会，要抓拿基督徒，然后要处死他们。保罗以前他实在是为他那个时候的错误信仰大发热心，以为是替天行道。后来保罗他遇见耶稣，耶稣在天上向他显现，对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”扫罗说：“我没有逼迫耶稣啊，耶稣你已经死了，我那有逼迫你。”后来圣灵刮到他，他才懂的，原来我逼迫信耶稣的人就是逼迫耶稣啊。保罗那个时候被上帝开启，才晓得信耶稣的人就是耶稣的身体。逼迫信耶稣的人就是逼迫耶稣。所以保罗那个时候突然被耶稣的爱触摸，突然被上帝的荣光给光照，他就完全悔改。生命改变、方向改变。以前是处处尽力反对信耶稣。遇见耶稣之后他时时刻刻、尽心竭力要传扬耶稣，希望别人能快快像他一样悔改信耶稣。所以成为一个新的人、成为一个新的保罗。那保罗当他在写罗马书的时候，他更发出一个最莫名其妙的、一个语重心长的话语说“我实在是非常爱我的同胞，爱我的骨肉至亲。”如果我与基督分离，能够让我的同胞得救，他也愿意。所以奇哉保罗，所以保罗的一生实在是非常奇特。他这么一个人，他完完全全知道是神让他降伏、降伏，愿意成为耶稣基督的仆人。所以我们感谢神，我们每一个人都应该学习保罗，把自己当成是耶稣基督的仆人，让耶稣基督的恶来套住我们的景象，让我们能够柔软的顺着耶稣基督的引导，能过向前奔跑，向前遵行。所以保罗知道他自己是奴仆，他不是向我们做老板的人如果要找员工我们登报纸、上网站就写我们聘请谁。保罗他知道其实他的身份是主的奴仆。以前成为律法的奴仆，成为世界的奴仆，成为罪恶的奴仆，不得自由。如今因着耶稣基督教我得真理、得真自由，我乐意的成为耶稣基督的奴仆，做耶稣叫我做的事，不做金钱、世界或肉体叫我做的事。我只做耶稣叫我做的事情。这是一个奴仆的心态。所以求主帮助我们晓得要做奴仆。对你旁边人讲说：“你要做奴仆。”我们不是做老板，是做奴仆。第二个保罗知道说他是使徒，而且是一个特别的使徒，因为当神拣选他、呼召他，神给他一个非常清楚的使命说，你要在外邦人、君王，也要在犹太人当中为我作见证。所以保罗知道神给他一个特别的职业，特别的使命，就是要做基督的代表，做神国的大使。所以这个特使的身份不是单单讲地位上的高升，这是强调说保罗所领受的天职，所领受的使命。天职是什么职业呢？乃是要向世人传扬上帝的福音。上帝的福音不是世间的福音，或是保罗哥人的福音，更不是健康的、发财的或是一些俗世的福音。保罗的福音他非常清楚知道它的使命是要传扬神的福音。那神的福音是什么呢？神的福音保罗非常清楚明白说，耶稣就是福音，福音就是耶稣。就像我们活水供应站。什么是活水呀？耶稣就是活水，活水就是耶稣。就这么简单。什么是神的福音呢？耶稣就是神的福音。对你旁边人讲：“耶稣就是神的福音。”保罗他见过耶稣，经历耶稣。保罗他非常认真的思想，然后证明了耶稣基督是福音的理由是因为耶稣是神的儿子。所以罗马书第一章第三节大家看，他说论到他儿子，这个他是讲论到神儿子。所以保罗先提到耶稣基督是谁的儿子？耶稣基督是神的儿子，非常非常重要。耶稣基督他不是两千年前才出生的一位伟人、圣人而已。很多人讲说：“哎呀，你们耶稣呀，比我们所信的晚五百年呀。你看那个谁，某某王子呀，什么释迦摩尼呀，早耶稣五百年呀，所以我们这个教比你们这个教进步太多太多了。”no！他们不晓得耶稣是谁，耶稣最早最早的身份是自有、拥有真神的第二位，他是一二三、三二一的永生上帝的第二位，圣父、圣子、圣灵。所以是圣子。这位圣子他创造时间、创造空间和时空中的万物。所以在没有起初的创造天地万物之前，他在太初就已经存在了。所以他本来就是神的儿子，耶稣基督他自己知道自己是神的儿子。可是当他向世人显明他就是从天上来的，就是神的儿子的时候呢，世人都不信。比方说那个时候的宗教领袖大祭司，所谓的祭司长，有一次既然发誓，他说我指着永生上帝启示问你，你到底是谁？你是神的儿子吗？耶稣回答说什么？他说你说的是，我就是神的儿子。耶稣基督在对尼哥底母讲永生之道、重生之道的时候，耶稣非常肯定的诉说，他说神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。耶稣很清楚知道他自己是神的独生的、宝贝的、所爱的儿子。耶稣非常清楚他自己是从天上降下来，却仍旧在天。你知道你从哪里来吗？妈妈骗你从垃圾堆捡来的，从石头蹦出来对不对？可耶稣基督他非常清楚知道说，他是从天上降下来，他是神道成肉身，来到世上，成为有肉体的血肉之躯。所以耶稣讲，他说，大家看约翰福音第六章，耶稣又讲这样的话，实在是让我们不服都不行呀，弟兄姐妹们，保罗他非常知道耶稣基督他就是神的儿子，所以约翰福音的第六章六十二节耶稣说什么呢？他说：“倘或你们看见人子升到他原来所在之处。”耶稣知道他原来所在之处在哪里？在第三层天。在第三层天那个非物质界的、非现象界的那个自有、拥有的所在之处。耶稣知道他从那里来，而且他为人死埋葬第三天以后他要回到哪里去？他要升天到他原来所住之处。所以耶稣知道他自己是神子，耶稣也知道他自己人子，所以他知道人子来，他以肉身的形象来到世上的目的不是要人遵从、拥戴或服侍。他乃是要去服侍人。所以他为门徒洗脚。所以跟大家讲说你们能在指甲店为人洗脚是恩典、福气。为什么呢？你们做耶稣所做的，阿们。好多人刚来美国在指甲店洗脚，她就觉得受不了，我在国内做什么什么的，来到美国洗这些黑人的脚好难过。但是这是神给你的恩典，为什么呢？耶稣有没有为人洗脚？耶稣连犹大的脚都洗啊。那个准备出卖他、背叛他的犹大的脚耶稣都洗。所以我们晓得耶稣是一直来服侍人。腓立比书第二章第六节说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”所以保罗介绍耶稣他是神的儿子。可是耶稣基督他已经不但在天上，又可以同时在人间。这种神合就人的有限头脑实在不明白。又在天上、又在地上，无所不在。所以保罗他经历到了，所以他有把握的写信，不但讲道要讲，不去罗马教会讲道，他写信也要写说耶稣是神子，这位神子成了人子，他按照肉体来说他是大卫王的后裔，按照耶稣的肉身爸爸，是做木匠的约瑟。请问耶稣有约瑟的遗传基因吗？他的DNA有没有？对，没有。但是耶稣基督有没有母亲玛利亚DNA？有。所以按照人性来讲，按照妈妈这一边，耶稣是完全的人子。可按照他是从圣灵感孕而降生人间的神迹来讲的话，他是完完全全的神子，所以保罗知道他是完完全全的神子，又是完完全全的人子。而且这位人子来到世上，是成为一位受苦的奴仆。保罗因为明白连这么尊贵、荣耀的万王之王，这位永生上帝既然来到世间成为人的奴仆。我是谁？所以保罗一想到说我能够成为耶稣基督的奴仆这是恩典、这是荣耀呀，这一点不羞耻。当年有很多人认为信耶稣是羞耻，甚至我们现在都有很多人认为说信耶稣不好意思啊。好多人礼拜天上教会，当年的圣经都是红色的对不对？你晓得吗？多少人上教会用报纸把圣经包起来。怕被人看到我拿的是圣经。所以求主帮助我们。可是保罗他非常的光荣、非常的兴奋他能够成为耶稣基督的奴仆，能够成为白白的得着这样恩典的人。因为当年说要得救一定要怎样？要有高颜大志、要有智慧聪明。就像罗马天主教当年要有金钱要有实力去买赎罪卷。可对那些一穷二百的人，你们这些人怎么可能得救呀？你们这些人上帝命令你们就是要成为贫穷。所以这些观点都是大错特错的。所以保罗他非常知道，耶稣基督为了爱、为了拯救世人，他心甘情愿成为一个奴仆，我们是谁能？我们更要走耶稣所走的路。保罗他认为如果某些人还没有信耶稣是我的责任，就好像我们该还人钱，没有还我们就欠债。同样的我该传福音我没有传福音，就是歉疚感。这种歉疚感、这种欠债感来传福音。我们如果欠债，还债是理所当然。当然时到今日，很多人是欠债也不换。而且欠债的人像大爷一样。即使还债他也不心甘情愿。为什么呢？被讨债公司、被黑帮恐吓也不还钱，就剁你一只手一只脚，就不得已还钱。可是保罗他觉得传福音他是心甘情愿的去还债。所以他希望他所接触到的每一个人他都能够因这他像耶稣一样的来服侍他，而且是全方位的服侍。灵魂体都服侍，不是单单空中楼阁讲一些天堂的事情而已。而是保罗他也非常关心身体的需要。像耶稣基督当人饥饿的时候，耶稣基督会透过五饼二鱼开五千桌酒席让大家吃得非常开心、非常饱足。所以保罗他领受了耶稣基督的这种爱，这种服侍，愿意像耶稣基督一样的成为奴仆。所以保罗介绍耶稣基督，他说耶稣基督是神子，耶稣基督也是人子。所以我们前几个礼拜在读诗篇。旧约圣经很多很多地方都寓言耶稣或预表耶稣。那旧约圣经可以说没有一个字是出现耶稣的。但是旧约圣经却常常绘声绘影讲很多耶稣的未来如何如何如何。比方说我们上上次讲到诗篇七十一篇我们来看一下，非常非常宝贵，所以我们按照读经释义来读圣经一定有神的恩典，一定是能够前后呼应的。诗篇七十一篇，我们上上个礼拜才讲了，诗篇七十一篇二十节正在讲谁？就是在讲信耶稣的人，信耶稣的人不是就一帆风顺了，不是就不会生病了，不是就飞黄腾达了。信耶稣的人一样在世上会遇到风雨，会有苦难。所以诗篇七十一篇第二十节说什么？：“你是叫我们多经历重大急难的、必使我们复活，从地的深处救上来。”你还会遇到很大的很紧急的苦难。对旁边人讲：“我们会复活。”这个其实是神透过写这篇诗篇的作者圣灵感动他，寓言耶稣你信耶稣的人都要复活。所以有时候需要灵意解经，完全的自意解经就不够，神的丰富跟宝藏挖掘出来。所以求助帮助我们晓得耶稣是神子，可是他道成肉身，成为人子。然后以待罪羔羊的身份被钉在十字架上，为人流出没有瑕疵、没有玷污的圣洁宝血。之后就断气死掉埋葬了。然后因这他本来有神的生命，所以他就复活过来，所以以大能显明他是神的儿子，所以保罗先介绍耶稣是谁？耶稣是从天上降下来的，他本是神子，来到世上成为人子，成为服苦的仆人，因为他爱你、救你。弟兄姐妹们，神有许多的恩赐要赏给你。你需要健康，神乐意给你健康。你需要工作，神当然乐意给你工作。你需要结婚对象，神当然希望你能够建立幸福美满的家庭。但是这些都属于神的恩赐，神给你的礼物。可是圣经的应许，最宝贵的是你要得着赐恩的神。大家知道得着赐恩的神，就得着万有、就得着一切对不对？所以神的应许，神的福音是什么？就是耶稣。当你得着耶稣一切就包括在其中了。所以求主帮助我们晓得。很多人去坐邮轮，然后在早餐、午餐、晚餐的时候他们不去吃，为什么呢？因为他认为说早餐、午餐、晚餐还要另外出钱去买，等到他邮轮全程游完，然后回家的时候，别人问他邮轮如何？他说他都带自己的面包去吃。说为什么呢？他说因为邮轮准备的早餐、午餐、晚餐那么丰富，价钱一定很贵，为了省钱就没有去吃。他完全忘记了，邮轮的票是什么？是whole package，你买了邮轮的票你可以免费吃什么？吃早餐、午餐、晚餐，而且是吃到饱为止。所以我们知道神的恩赐是什么？是whole package，全部都给你的。但是要先得着神自己，你得着神自己，你就得着一切了，你就不会以暂时没有得着这些世间短暂的你就灰心，所以神的应许是什么？就是耶稣基督，神的福音是什么？就是耶稣基督。所以耶稣就是福音，福音就是耶稣。为什么呢？因为耶稣是神的儿子，又是人的儿子。普天之下只有耶稣是神的儿子又是人的儿子。没有任何宗教跟教徒是，只有耶稣是。所以我们唯独信耶稣。哈利路亚。对你旁边讲说：“唯独耶稣。”第三个保罗介绍教会。保罗他介绍他所认识的罗马教会。到底是什么样的教会？我们来看到罗马书第一章，保罗先讲这个教会是蒙神所爱的，是蒙神呼召的。这个教会保罗说他们是圣徒。所以圣徒是复数saints，是圣徒。罗马书第一章的第七节说：“我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的众人。”所以教会不是一个建筑物、不是一个礼拜堂，教会乃是一群知道自己有罪、有心来信靠耶稣，用耶稣的血洗净他的心的一群人。所以教会乃是一群生命的共同体。这些共同体应这被上帝赦罪了，洗干净心了，所以上帝就宣告他们无罪。他们身份地位就分别为胜。那个时候的胜还不是只说他们的道德伦理有多么的崇高、多么的神圣，乃是他们的身份、地位已经被归耶和华为胜的。就像当年的犹太人一样的，他们是在万民当中成为圣洁的国民。所以他们一直认为他们是神的选民，是神的圣名。在万民当中只有他们是圣的，其他外邦人，犹太人把他们当成是狗，当成野蛮人。没有开发的。所以求主帮助我们晓得，保罗这时候肯定罗马教会是圣徒。当保罗写信给罗马教会的时候，这个教会的成员几乎都是非犹太人。这个教会是当年有一群人，他们去耶路撒冷，正好遇到五旬节，然后圣灵降下，然后他们众人都说多国的话语，然后从罗马去的人他们就信了耶稣。那个时候被圣灵充满，他们就回到罗马建立了罗马教会。所以当年这些罗马教会的成员大多是犹太人，是神的选民。犹太人本身就有优越感，我们是神的圣民、选民。可是罗马教会后来慢慢有一些外邦人、希腊人也信了，也加入教会了。可是基督徒影响力太大了，造成轰动，造成罗马城市，整个罗马帝国的大反转，大影响。所以当年罗马帝国的皇帝就下驱逐令，叫罗马帝国所有的犹太人要离开罗马境内，不能够待在罗马。结果罗马教会的犹太人也就一个一个离开了。所以留下来的人都是外邦人。所以整个教会的成分全然大换血。以前是大部分是犹太人，后来变成所有人都是外邦人。那这些外邦人，他们一直认为犹太人已经被上帝弃绝了，后来新皇帝上任的时候，改变政策，就欢迎犹太人回到罗马城。犹太人很会做生意可以振兴经济，可以提高就业机会，所以新皇帝就欢迎犹太人回来。可以罗马教会他们同工会开会结果说什么？我们不欢迎犹太人回到我们教会。你想想看有这种事情？这个教会最早最早是犹太人建立的，结果后来就让外邦人来负责管理。最后外邦人开会说我们不要犹太人回来了。为什么呢？他们有一个神学论证，认为犹太人已经被上帝弃绝了，我们今天成为神的选民，我们成为神的圣民了，你们是被神丢弃的人了。这种神学观念到目前还有很多教派是相信的。他们认为教会已经取代以色列了，以色列已经被上帝丢弃了。所以这种观念正确吗？保罗特别在罗马书用了九章、十章、十一章三张很长的篇幅来跟他们辩论说，神不但没有弃绝犹太人，反而因着犹太人当年弃绝耶稣，不信耶稣，福音就能够更快的传给外邦人。因着外邦人信耶稣我们欠犹太人的债，所以我们有一天要把福音传给犹太人最后犹太人依然蒙神怜悯，而且神的旨意犹太人最后是全家得救，阿们。我们大纽约到处都是犹太人，可是他们不接受耶稣是弥赛亚，所以我们要为他们祷告，我们欠他们的债。所以保罗介绍罗马教会你们是神的圣灵。你们是新约的神的选民。我同意，然后上帝也认可。我绝对尊重你是神的圣徒。但是犹太人依然是神的圣徒。虽然他们还没有信耶稣，他们的身份还是圣徒。阿们。这是非常重要的神学观念。所以保罗介绍说你们是圣徒。你们是神所爱的。第二个观念保罗知道说圣徒是本于信，以至于信，为信心创始成中的上帝。没有我们这些圣徒有信耶稣的信心。所以前言的第一章十七节说什么？：“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：义人必因信得生。”所以我们从头到终点我们一直是要成为有信心的信徒。来我们在神面前说：“我要成为信徒。”罗马书里面提到信徒、提到圣徒、提到门徒、提到使徒。信徒是新生命的开始、起点。可是一直到进耶稣的终点之前，我们时时刻刻都需要死守这个信心，用信心来掏出喜悦，用信心来战胜世界，用信心来看一切人事物，不看环境、不看别人、甚至也不看自己，单单看主，用信心来看主耶稣。因为万事、万物都在改变，只有耶稣不改变。所以我们要单单信耶稣。那罗马教会什么最有名呢？罗马教会最有名的大家看罗马书的一章第八节说什么？他说你们的信德，信德的原文就是信心，没有加上德信，你们的信心传遍了天下。全罗马帝国、全天下都知道有一间罗马教会，罗马教会什么最有名？信心最有名。哥林多教会什么最有名？淫乱。你看听到羞辱呀，哥林多教会既然有信耶稣的人娶自己的岳母。哥林多教会嫉妒、纷争，他们常常夸耀他们会说方言，他们有属灵的恩赐，能够上天堂。所以哥林多教会有它有名的特质。可是罗马教会有名什么？有名他有信心。所以保罗就非常的感恩、非常的欣赏说罗马教会你们都是有信心的信徒。信心是生命当作最发光、摧残的钻石。如果盗贼要进我的家偷东西的时候，肯定不会去偷你的垃圾桶里面装的所有东西，也不会去偷你家里陈旧的、过期的罐头食物，对不对？如果盗贼要偷，他偷什么呢？他一定偷最值钱的、最昂贵的，那我们的生命什么是最宝贵的呢？什么是神最看重的呢？就是信心。所以我们感谢罗马教会一直没有失去对神的信心。但是保罗知道信心的确很重要。但是信谁很重要，信什么更重要。所以保罗就透过罗马书再三反复给他们讲说，福音的内容乃是因信称义，因献成胜，因血得荣。十二个字把福音的全部诉说出来。所以保罗更要透过书信文字来坚固罗马教会信主人的信心，让他们懂得一生都要信。信代表说什么？他还没有出现，所以我们用信心来面对他。所以使我们胜过世界的就是我们的信心。求主帮助我们。福音就是耶稣，耶稣就是神的大能。耶稣要救一切听道的人吗？要一切相信的人。所以你听见耶稣不会得救，你在这里听好多次讲道是你得救的一个开始，信道是从听道来的。所以要坚定你的信心，你需要更多的听道、听道、听道。最好像我们婉珍一样，一天二十四小时听。婉珍的厨房有圣经播放器，卧房有圣经播放器，厕所有圣经播放器，她现在在我们楼下也放圣经播放器。一天二十四小时都在播。所以要让神的话围绕我们。让神的话充满我们、浇灌我们。因为神的话本身都是“是的”，都是正能量的，都是有信心的。所以你越对神的话充满，你的信息就越坚定。所以保罗写信去罗马教会，他知道罗马教会有信心。他自己的信心是非常坚固的，他希望把我自己的信心跟罗马教会的心互相调和，好让彼此都能够同得安慰。所以一章十二节说：“这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”所以来到教会你没有信心的人，都因着我们有信心，你的信心就怎么样？就被提升了，就被坚固了。所以上教会是非常重要的，我们感谢主。罗马教会的特色就是他有信心。我们活水得胜教会要不要有这样的特色？要。求主帮助我们成为一个有信心的教会，这样的信心掏出喜悦，这样的信心战胜撒旦魔鬼，这样的信心让我们活得光彩活得荣耀。好，我们来祷告。天父上帝，我们求你帮助我们更多的明白经历耶稣基督就是福音，耶稣基督就是神的大能。耶稣基督要救一切相信的。主啊，我们要向祷告的人说我信主，求主加添。让我们的小信能够变成大信，大信能够变成坚固的信心，能够让那些没有信心的人，都能够得着基督的信心，如此祷告奉耶稣名，阿们。