羅馬書概論上帝福音真道: 一、世人需要被拯救, 二、上帝如何救世人, 三、信徒應當榮耀神 (何治平牧師證道)

羅馬書概論上帝福音真道
(何治平牧師證道) 083015

活水得胜人:李斌弟兄打字记录

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=R1fyvc6Hvbc

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=t3wrEujdfvU

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=_swBLLN51Ww

一、世人需要被拯救：因罪惡不虔不義
1、外邦人不虔不義 C1
2、猶太人不虔不義 C2-3:
3、所有人不虔不義 C3:9-

二、上帝如何救世人：因信主蒙恩稱義
1、因信稱義 C3:21-5:21
2、因獻成聖 C6-7
3、因顯得榮 C8-11

三、信徒應當榮耀神：因感恩行善行義
1、在教會中行善行義C12
2、在社會中行善行義C13
3、在萬國中行善行義C14

今天一直到整个9月份都要一起来恭读罗马书。罗马书是新约的书信，第一卷大家晓得新约有27卷，太，可，路，约，徒，罗，林，林，加，弗，腓，西，帖，帖，提，提，多，门，来，雅，彼，彼，约，约，约，犹，启。所以罗马书是第一卷，这卷书信是非常非常关键性的一卷书信。因为这卷书信影响了教会历史当中许许多多的人物，那这些人物生命更新改变, 让这些人物能够有勇气智慧去面对黑暗的,懦弱的,败坏的罪恶的世界,而能够让神的福音救恩的真道大大的照亮在这个世上。所以罗马书是非常非常系统性的，逻辑性的，神学性的，教育性的，完整的把这些概论来述说上帝的福音，所以它不单单是卓越，实用，而且从保罗写信的情怀心意当中, 让我们感觉到保罗的动力，保罗的热诚，不单单是保罗的爱他周遭的人, 而且他爱普天下所有所有的人，保罗有一颗使命感，这使命感他要把基督的福音能够传到世界上所有的人，这种使命感是非常非常值得我们学习，让我们共同来祷告。求神给我们懂得人活在世上不单单是为自己活着，乃是要为神而活着。神爱世人，神也希望能够你能够在一生的年岁里面好好的体现主的心，好好的跟耶稣同步，去爱世上的人，所以也求主帮助我们，保罗已经年到快60岁了，他还有心要把福音传到当时的耶路撒冷为中心向西最远最远的地方，叫西班牙。你说我们目前来讲我们福音常常停留在我们教会的四面墙，或四面墙外的半纽约地区，甚至其他地方。感谢主我们活水得胜教会透过活水得胜网站，也影响、帮助、引导了全世界许许多多的人，感谢神引导活水得胜教会，不单单是一篇讲道，现在有三十万的人点击观看过，所以求主使用，好让我们真正懂得基督的心肠，是要爱世人、救世人。所以今天跟大家讲的罗马书的主题是，上帝的福音真道，大家一起说：“上帝的福音真道。“

今天讲六个字，就把罗马书的精华全部给他概论出来，哪六个字呢？大家念，不义，称义，行义。所以罗马书讲的什么是“不义，称义，行义“。非常非常简单！所以只要大家在分享的宝贵时光里，用心、用灵，来领会，来记住的话，我相信罗马书的结构，已经清楚容易、但是记住这样的教义神学是非常重要，可是要活出其中的亮光，然后帮助我们周遭的人，来得着福音真道，走出不义，因信称义，因着要荣耀上帝，因着要感谢基督耶稣，不断的行义，这是我们一生要学的宝贝功课，我们现在祷告，仰望主！哈利路亚！

天父上帝我们来到祢的施恩宝座面前，知道祢实在是丰富恩典的神，祢有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有极丰盛的慈爱，所以我们恳求祢恩待活水得胜人，在这一个多月当中，能够透过罗马书，来明白福音真道，让我们不单单懂得其中的奥妙跟真理，让我们更因着圣灵宝惠师的引导；我们不单单记录真理、享受真理，而且要活出真理，继而传扬真理。天父！我们求主帮助我们，知道我们所建造的根基，乃是在永久不变的磐石当中，这个磐石，是永生的、真理的、爱的磐石。天父！我们求主帮助我们，人生的工程当中，乃是建立在大水惊涛骇浪都冲不垮的磐石上面，好要让祢再来的时候，我们能在在主面前讨主喜悦，蒙主所悦纳。求主帮助我们，此时此刻，整个人的灵、魂、体在这里，我们低头降服敬拜，愿主向我们说话，如此祷告是奉我主基督耶稣的名。阿们！

好！我们要来看保罗书信，不单是影响我们，现在很多很多人，他影响了教会历史当中非常有名的奥古斯丁，还影响了改教领袖的马丁路得，保罗写这封信，是在主后57年左右，他在希腊的哥林多城写这封信，应为他第三次旅行佈道快要结束的时候，他的心不但在耶路撒冷，他的心不单单在希腊的哥林多，他的心也在当时罗马帝国的首都，哪个地方？就是罗马。我们目前华人在纽约，我们的心当然还在中国，中国的首都是哪里呀？是北京。我们的心有没有关心北京？马上几天之后要发生什么大事呢？9月3号大阅兵，海外华侨几千几万人，只被精挑细选了几位领袖，他们的道德、他们的能力，是被中国所肯定的，是要代表海外华侨到天安门观礼台当中，去观看这些部队、这些武器。

保罗，他当时心也在当时的罗马帝国的首都，那我们现在身在美国，有没有关心美国的首都在哪里呢？是在华盛顿，你关心华盛顿的一举一动吗？你关心华盛顿的各种的决策，或影响全世界吗？ 保罗的心，非常非常的关心全天下、全人类，保罗从小是读最好的重点学校，他的中学，一定是在当年就像纽约最好的中学，是什么? Stevenson ! 他当年是读最好的法学院，按照纽约2015年（USNuse）告诉我们美国最佳排名法学院、是第一名哈弗大学、二名是普林斯顿大学，三名是耶鲁大学，四名哥伦比亚大学，所以保罗读的最好、最好的法学院、而且法学院当中，最有名的教授叫做迦马烈，迦马烈是那个法学院里面，最著名的领袖、最著名的律师，保罗把他所有的课全部修完，而且保罗的成绩全拿最棒的，保罗熟悉摩西的律法“摩西五经“，保罗不但对律法了如指掌，保罗懂得用律法去评估审判人，所以保罗用现在的话语说，他是一个很厉害的检控官，保罗常常看这些犹太人，或是这些世界人，你们有没有合神心意？有没有守住，透过摩西所颁布的“摩西五经“律法、典章、礼仪、条文、诫律、十诫等等。保罗非常、非常热衷于律法，成为当时的犹太教的狂热份子，所以保罗对于耶稣基督，新兴的，一种好像革命性的，所谓的宗教，保罗感到非常的歧视、厌恶，他当时会感觉到，这些信基督耶稣的人走入歧途，都是异端，都是邪教，所以保罗他一心一意要迫害教会，要捉拿、逮捕，甚至杀害，这些信基督耶稣的人，因为他觉得这些信耶稣的人，有点不伦不类。所以保罗大发热心，有一次他去大马色，大马色就是现在的叙利亚，保罗要去哪个地方，去逮捕基督徒；感谢上帝！荣耀的基督耶稣，竟然向保罗显现、向他说话，保罗因为亲自看到复活的基督耶稣，保罗的生命就改变了，命运就翻转了，他彻底悔改之后，竟然从一个拼命迫害基督徒的人，变成了一个拼命传福音的、拼命建教会的一个人，他建教会的负担，不单单是在小亚西亚，地中海的东边，地中海的北边、地中海的西边，最西、最西，他希望把教会建到西班牙去，可是建到西班牙去之后呢？大家晓得福音是免费的，那传福音要不要钱？传福音是要钱的，是需要许多、许多经费的，那经费是从哪里来呢？从天上掉下来吗？保罗很实际的，经费乃是神要感动大家自由奉献，所以保罗的计划，希望能够透过罗马教会，因为这个教会虽然不是保罗亲自建立的，保罗甚至还没有去过这个教会，保罗对这个教会的长老、牧师、同工们，可能也没有亲自见过面，只是听说他们非常爱主、他们非常有信心，所以保罗内心计划说，求上帝把我带去罗马教会，我要好好跟他们陪灵、好好地奋兴，然后把罗马教会建造成，像西班牙传道的，福音最重要的一个宣教根据地，希望罗马教会能够除了为他们祷告之外，要出钱、出力，帮住保罗，把福音传遍西班牙。保罗是有这样的一个计划，但是圣经告诉我们，撒旦魔鬼有许多、许多的拦阻跟破坏。保罗还有一个负担，就是耶路撒冷教会，虽然是神所设立的，神所宝贝的，是欧、亚、非三洲的重要城市，耶路撒冷这个城市的教会，竟然有很多人信了基督耶稣之后，还是非常贫穷，信耶稣的人还会贫穷呢！所以你不要想，信耶稣之后，炒股肯定赚钱、不生病、不会被开罚单，那是一厢情愿的！信耶稣之后，你还是会遇到什么？会遇到风风雨雨，只是说，你知道耶稣在你的你船上，你可以笑看风浪，而且也乘长风、破万里浪！所以保罗他知道，耶路撒冷教会中，有很多很多穷人，神感动保罗，目前人在希腊，我就希望跟希腊的教会，跟他们述说，信神的人，应当要不分你我，彼此相爱，有钱的人要帮助没钱的人。

所以保罗就在当地的几个教会当中说，你们要奉献，你们要捐款。感谢神！这些人也乐意有钱出钱，捐了不少钱。保罗就打算亲自把这些钱，送到耶路撒冷教会去，帮助穷人。保罗去了耶路撒冷之后，他没有想到，他被逮捕了，他本来是迫害别的人，结果他去了耶路撒冷之后，就真正被迫害了，他就带着铁链，被捆锁之后呢？保罗一直不服，打官司，不停的打官司。最后呢？保罗要像罗马皇帝，最高法院，要上诉，请皇帝来裁决，他到底错在哪里？所以保罗最后他去罗马了，他在这之前没有去过罗马，可是那个时候，他带着锁链去的，然后《使徒行传》他是如何述说，在巡抚面前打官司，在皇帝面前打官司。所以保罗这个人的确一直承担责任，一直肩负使命，虽然年快六十，他的心还在哪里？还在万国！所以感谢神，所以我们要体贴圣灵的心意，我们活着，不光是为自己而活着、不光是为家人而活，一个人的生命，要活得合神心意，要活得绚丽光彩，乃是要为神而活。求主帮助我们！

今天要跟大家思想的，乃是三个重点，第一个是，世人需要被拯救，大家一起说：“世人需要被拯救。“ 我们世上的人，只要你是人，你一定要有一个认知，也需要被拯救。罗马书告诉我们，人无法自救，不可能透过教育、宗教、哲学、经济，甚至连爱情，都不能救人，我们只有谦卑，人无法自救，人如果能解救自己的话，上帝就不需要来到人间，耶稣就不需要被钉在十字架上了，人所以要被拯救，为什么呢？因为我们生活在罪恶当中，而且我们一直活在罪恶当中，那犯罪的结果，我们难逃一死，我们也是死在这当中，所以为什么要被拯救呢？因为我们罪恶滔天，因为我们不虔不义，惹怒了神的震怒，所以罗马书的第一章说，神会生气。弟兄姐妹们！你们知道神会生气吗？耶稣有没有生气过？有！耶稣两千年前生气过很多次的，上帝有生气吗？上帝也生气啊！所以罗马书一章告诉我们，耶稣很生气呀！愤怒啊！震怒啊！震怒！ ”神的震怒，常在那些不虔不义的人身上！”不虔是什么呢？是我们跟神没有一个正常的关系，我们甚至去敬拜受造之物，没有事奉造物的真神，这叫做不虔。你不义的话呢？是我们人跟人之间，没有正常的、和谐的、良好的关系，我们常常是尔虞我诈，常常有钱人去压榨、剥削劳工，没钱的人；有钱人基本上要服务、要帮助，更多更多需要的人，不是更多更多的累积财富，然后随心所欲、奢华宴乐。所以神对这些不义的人，感到愤怒，而且神一直在流眼泪呀！神在流泪呀！你可能也常常在流泪，你有没有想到神也在流泪，神乐意擦干你的眼泪，你有没有想到，你也可以擦干神的眼泪吗？所以求主帮助我们世人晓得，要拯救！如果你不接受上帝的拯救，你今天就是极其高傲，然后这种不信，是更大、更得罪上帝的大罪。

第二个呢罗马书告诉我们上帝如何救人？感谢主神看到人出生就入死，神流泪、神伤心，神就乐意拯救世人，如果神看到人陷入困境，无法自拔，然后一死，神对人不闻不问，祂作祂的神类，我们作我们的人类，可是神看见，人类如此痛苦，如此被捆绑、不得自由，神就要救人、救人、救人，公义的神，要想出最公义的、最完善的、最美妙的、最容易的方法，来救世人，如果神根据捐款多少才能得救、才能上天堂，请问穷人可以上天堂吗？不能！有钱人都能去天堂对不对？不对！就当年的罗马天主教，你只要捐款，多少钱就可以买到多少赎罪券，就可以上天堂，连死去的亲人，都可以为他们买赎罪券，让死去的亲人，也可以上天堂。这种教义不合圣经、不合真理，所以才需要改教，才变成所谓罗马教。新教，我们才是恢复了圣经的真理的、最完善、最正确的圣经的教会，所以上帝要救世人，怎么救呢？神就把祂的独生爱子耶稣基督，赐给我们，为了世人的罪恶，只要你信耶稣，我们所有从小到大，所有的罪恶，耶稣都承担了，耶稣都洗净了，耶稣都赦免了。所以我们只要接受，上帝为世人预备的，拯救的方法，我们就因信主，如何？我们就蒙恩了！得救了！称义了！

所以罗马书特别强调四个字”因信称义”。大家一起说：”因信称义。”而且保罗讲说，不是我发明的，因信称义，是在创世记就有的历史和事实，是上帝早就有的宝贝应许，这个应许其实在未创造世界之前，在没有天、地、人之前，上帝早就已经预先知道，早就已经准备恩赐给人了。所以保罗讲什么？保罗就给收到信的这些人说什么？请问你们，亚伯拉罕被上帝称为义，他是在割礼之后呢？还是在割礼之前，被上帝称义呢？是割礼之前。所以亚伯拉罕在被上帝称义前，当然亚伯拉罕他是一个求义，他是一个要学义，他是一个要成义的人。感谢神！他在还没有割礼之前，亚伯拉罕就被上帝称为他义。犹太人他们最宝贝的、最夸耀的，就是我们跟上帝有一个立约的记号，我们有证据。什么证据呢？我们有割礼，外邦人没有割礼，我们世世代代、子子孙孙，所有男丁第八天就是割礼，你们呢？你们没有割礼，所以犹太人非常夸耀、非常有自我的优越感。他们有割礼，他们认为只要我们守律法，只要我们行割礼，我们就与众不同，我们就成为神的选民，我们就必得救，而保罗推翻这种想法，保罗说即使你行割礼，即使你出生好、成份好，但是你没有心灵行割礼的话，你不得救。如何得救呢？你要因着信而得救，信谁呢？不是信历史当中的英雄人物，信谁呢？乃是信这位道成肉身，为你的罪恶而钉死的神子基督耶稣，只要你信祂，你就蒙恩称义了。所以这是第二段讲的重点。

第三段讲什么？罗马书讲第一、二、三章，整个十六章里面，有一个重要的信息，就是要荣耀神、荣耀神，人犯罪就是亏缺了上帝的荣耀，所以我们因着信主，而恢复荣耀神的天职。我们成为信徒应该荣耀神，那荣耀神的动机，行善、行义的动机跟动力，不是要将功赎罪，不是要积功德；行善行义的动机是什么呢？乃是感恩上帝、感恩救主。所以我们今天要思想这第三个重点，非常非常宝贝的重点。现在我们来看第一个罗马书第一章告诉我们，从第十八节就开始讲到神生气，”原来上帝的愤怒，从天上显明在一切不虔不义人的身上，所以不虔不义的人，有着一个共同的命运和结局，是什么呢？就是上帝要对他们生气！但是感谢上帝，神的属性，不单单是公义威严，神的属性还有慈爱怜悯，神所以透过圣灵，感动保罗写信给罗马教会的时候，没有想到保罗一开写，就连续写了几章？一写写到十六章啊！洋洋洒洒，我记得当年我在追师母的时候常常写信，一写写十五、六章，你们有没有写过这么长的信呢？当然一开始时，有问候、有祝福！一章十八节说什么？神对于外邦人会生气的，以为外邦人不虔不义，因为外邦人拜假神、拜偶像，而没有敬拜真神，不荣耀真神，把神的荣耀变成虚妄，变成一种偶像，这是一种亵渎，这是一种玷污神。他就遇到过，外邦人不虔不义，但是保罗接下来笔锋一转，犹太人，你们这些自己认为是神选中的人，你们歧视、瞧不起外邦人，你们自己呢？也是不虔不义的。所以第二章讲什么？犹太人，你们也不虔不义，你们有律法，你们守住律法吗？你们有割礼，有肉体割礼，你们心里、心灵，有割去污秽吗？所以保罗第三章第九节开始，全部在讲外邦人不虔不义、犹太人不虔不义；所有人，只要是人，都不虔不义。这是保罗在圣经讲的，没有一人，一个人都没有人，人都不虔不义，面对不虔不义的结局，就是死路一条，神却要给我们活路，要给我们生路，因着神的爱，才要救你。对你旁边的人讲：”神要救你！”你愿意被神救吗？愿意！神怎么救呢？就是第三章二十一节到第五章十一节，透过三、四、五章，保罗被圣灵感动，就挖出一个属灵的宝藏：得救可以不靠行为，得救可以不靠功德；得救只有一个最简单的神救人的方法是信耶稣，信耶稣就得救了！非常非常简单，这叫做”因信称义”。大家说：”因信称义！”

所以三章二十一节三、四、五章，讲因信称义，可是单单在地位上被称为义人，或义士，还不够的，我们不能因为说，噢！我称义了！我自由了！我依然在罪中自我放纵、自私享乐，保罗被圣灵感动，面对这样的问题，保罗说什么？保罗说，我们不能在恩典当中自由犯罪，因为神恩典多，所以我多犯罪，多领受恩典。保罗说什么？断乎不可！大家一起说：“断乎不可！“ 所以我们就要因着旧约行割礼，新约呢？就要被洗礼，受洗等于是新约的割礼。九月时，如果要吃逾越节的羊羔，一定要割礼的人才能吃，所以现在有好多好多的教会的同工说，不受洗就不能吃主的饼、主的杯，是根据旧约的割礼。其实在新约时代，受不受洗的确是重要，但是不是必要？在新约时代，只要是真心信主悔改，就可以吃主的饼、主的杯，没有受洗有没有关系？但是基督耶稣，竟然也受洗，给我们留了一个最美好的榜样，所以我们也不可忽略外在应有的仪式，但是如果你用水洗，用水浸一次、两次、三次，如果你心灵没有真正受洗，会对你有帮助吗？是没有的！就好像保罗再三强调说，犹太人哪！犹太人，你优越、你自负，你以为你有割礼，可是你肉体行割礼，没用、没效！你心灵受割礼才有效。所以第六章告诉我们，信主的人在地位上，被称义了，算是一个无罪的人，还不够，我们还需要如何？因献而成为圣洁，而能让我们名符其实的，实符其名的。大家看第六章，不断的出现什么？不断的出现“献、献、献、献“，罗马书第六章十三节，就是我们要将自己献给神，并将自己做义的器具，献给神。再看十六节，岂不晓得献上自己做奴仆，甚至顺从谁，就做谁的奴仆吗？当我们成为顺命的奴仆，就会成义，就会成义，就会成圣。所以十九节说，从前你们怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因献成圣，这是第六、七章菁华的四个字，因献成圣！大家一起说：“因献成圣！“

你知道成圣的秘诀吗？乃是要把自己献给主，怎么献给主呢？要与主同钉同死，我们的新生命面对世界的诱惑、挑逗，面对世界的这些快乐、这些享受，我们新的生命对它是死了，无论它百般的煽情，诱惑我，我死了！面对世界，我死了，这叫做与主同死，那我的新生命呢？对于圣经、圣灵，对于神，我们如何呢？我们非常非常活跃，非常非常的有反应，马上来遵行。同死，除了大洗，洗去罪恶的日子，我们今天 ”大死”的日子，怎么 ”大死”呢？我们每一个人都曾经”吾日三省吾身”，都曾经把老我，罪恶的我死掉、断开。可是那算 ”小死”，受洗这天叫什么死？叫”大死”，你乃是与这位大救主耶稣基督，一同被钉，一同死去，而且一同埋葬，既然埋葬，乃是忘掉背后，全部被埋在土里。感谢主耶稣复活了！上帝也把耶稣复活的生命，给信而受洗的人们，所以你就得到了一个新生命，你就靠着这样的新生命，更新生命的能力来成圣。要怎样成圣呢？你要先把自己献给主，好像献在十字架祭坛上面一样的，与主同钉同死，这叫做因献成圣，大家一起说：”因献成圣！”

第三个因显为荣大家看第八章，十八节，我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。所以神的儿子降世，是要除灭魔鬼的作为，是要败坏那掌死权的魔鬼，是要彻底的、完全的解决人的根本问题，人的根本问题是什么？根本就是失去了神的同在，因为人的犯罪作恶，所以上帝是要起到治本，而不是要治标，所以只有基督耶稣，才能解决人罪恶的根本问题；耶稣基督解决罪恶，那是消极的，基督耶稣更积极的目的，乃是要引导我们这些人，进入永远的荣耀里去！哈利路亚！

弟兄姐妹们！罗马书第八章告诉我们怎么样？大家看第八章说，十八节，我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀。将来要显于我们荣耀，我们目前还在苦难的世界当中，你的投资会因着整个大盘崩溃受到影响，很多自然界会有很多的灾害，不单是局部性的，而且全球性的，我们一样可能无法避免。但是想到现在的苦楚，比起将来赐给我们的荣耀，这些苦楚就不足介意了。因为神计划让我们这些信的人，脱离败坏的死亡的辖制，要享受神给你的自由跟荣耀，什么时候可以得着呢？就是耶稣基督显现的时候，当耶稣显现的时候，我们的身体要得赎，我们的身体要改变，在基督耶稣里面先死的人，他睡觉就要醒过来，我们这些还活着的人，如果有恩典，能够遇到耶稣再来，我们活着会身体改变，刹那之间，我们会提到空中，与主相遇，成为荣耀的身体，那是不朽坏的，那是永远青春完美的身体。哈利路亚！这是神积极的目的，引导我们进入荣耀，什么时候进入荣耀？因显得荣，大家一起说：“因显得荣！“ 哈利路亚！所以我们都不是在等死，我们基督徒都在等谁？都在等耶稣来！耶稣快来了！你知道耶稣快来了吗？一定要好好预备呀！我今年二月，就跟大家讲说连环四血月会发生事情，今年是5775年犹太人的安息年，明年是5776就是今年的9月14号，就是5776犹太人的新年第一天，所以面对新的一年度，是犹太人的禧年，安息年跟禧年，世界定会发生大事，大家拭目以待。所以求主帮助我们，好好预备基督耶稣再来，耶稣再来的时候，你预备好了吗？能带什么去见耶稣？能带你好几栋的房产吗？能带你宝贝的珍藏的财富财宝吗？能把你的儿女带上去吗？所以求主帮助我们晓得耶稣基督快要再来，耶稣基督就要显现，你能得着上帝赐给的永远的，自由的荣耀吗？这是神拯救的方法，因信主蒙恩称义，一想到得荣耀，保罗就想到说，我们这些信耶稣的人，我们这些本来是野橄榄的枝子，尚且享受了橄榄的原汁原味，那种甜美，那种风光，那种丰富，那么的有能力，可是我的同胞，我的骨肉至亲，一直不信耶稣，他们还歧视耶稣，还迫害信耶稣的人，保罗就心痛，睡不着觉，保罗就为此祷告，流泪，甚至保罗说什么？如果让我与基督耶稣分离，能够使犹太人得救，我都愿意，这是一个伟大的，牺牲的，奉献的祷告。所以保罗一想到犹太人的过去，现在，未来，感谢主！通过圣灵感动启示保罗说，雅各的12个支派，都要得救，都要信耶稣，什么叫得救信耶稣呢？我们周遭有很多很多犹太人，他们信耶稣吗。他们笑看耶稣，他们轻视耶稣，他们认为耶稣是一个普通的人物，最多算一个了不起的先知而已，他们不把耶稣当成神，不把耶稣当成救世主，根本不认为耶稣是弥赛亚，保罗的心就痛、痛痛、痛、痛！神就感动保罗说什么？说犹太人，当耶稣显现的时候，十二支派都要得救，这就是第十一章所说的，十一章26节，所以犹太人全家十二支派都要接受耶稣基督的洗净、赦免，都要归回耶路撒冷，目前有好多、好多犹太人，已经更多、更多的从他生长的美国……等等等等国家，归回耶路撒冷，神一直在预备基督耶稣再来的舞台，不单单地球的板块要移动，还要预备耶稣出场，那经济的金融的板块也要移动，为什么呢？为了要让人知道，一切都会转眼成空，会如飞而去。所以世界不是你家，世界的财宝不是能够存到永远的。上礼拜讲说，旧台币换新台币的时候，大家晓得吗？四万旧台币只能换一块新台币，旧台币全部贬值成为废纸，什么才是长久的呢？所以求主帮助我们晓得，我们一定要好好的来看圣经，然后来信圣经，必须来服从圣经。

第三点我们要分享的就是我们这些信的人，称义的人，是被称为信徒，对不对？其实我们要成为使徒，带着使命感，为神而活的使徒才对，单单信主还不够，信主还有一个基本的使命、天职是什么呢？信徒应当荣耀神！所以你的生命意义在哪里？大家说：”荣耀上帝！”在神还没有带你进入永远的荣耀之前，我们要在有限的今生荣耀上帝。怎样荣耀上帝呢？我们乃是要行善、行义，虽然大家说，宗教都是劝人为善，但是圣经的真理，是你必须要先因信称义，之后得着新生命、得着圣灵，然后因着感动上帝，然后行善、行义。行善、行义是你的本分，没有功德、没有夸口，这是你应该做的，应为你的被造，是有神的良善、有神的美好、有神的正义，神希望你像神一样，那么的正直，没有弯曲，人有没有弯曲？人太有弯曲了。美其名叫做园融，神让我们怎么样？神让我们非常非常的正直，求主帮助我们，所以我们因着感恩的心，来行善、行义，如何行善、行义呢？神希望我们在神的家中”教会”开始学，所以已经信主受洗的人，受洗之后是一个真正生命的开始，是一个真正进入圣灵的十字架学校的第一天，受洗不是毕业，受洗是刚刚，好像人向神公开注册说，从今天开始，我报名上册，我入学，要学十字架的功课，要学天地之间，圣灵教导我们日光之下的、日光之上的，所有的真理，所以我们要回到神的学校，就是教会，来学习教义、真理，那教会呢？教会除了是学校，也是医院，因为我们人，这世界上面对很多、很多的争战，难免会有人受伤，所以需要回到神的医院里面，来得着医治。

感谢主！刚才早堂有位姐妹作见证讲到说，我一天要吃好多、好多次的止痛药，半夜都要起来吃三次药，还会痛。感谢神！上礼拜，师母为她祷告，从那天到现在，她没痛，她早上见证了说不痛，完全不痛了，感谢主！因为神已经命令说，目前神的家，不但是家、是学校、是医院，所以我们要在教会彼此代祷，相互建立，好好的行善、行义。所以12章告诉我们，教会的生活，彼此是肢体，那个肢体受伤了，我的脚被脚扎坏了，被石头砸了一下，其它身体该如何？活该、倒霉、该被砸、该被扎？！更有一点，所有的头脑、所有的神经，都会怎样？疼痛！都会去抚摸，这只疼痛的脚，所以也是同样，我们的肢体，哪一个人受伤害？哪个人不完全？那个人有苦衷？那个人有压力？教会其它肢体他要如何？要帮他、要爱他！这叫做什么？这叫做行善、行义。

第二个我们还活在这个世界当中，社会依然是黑暗的，我应当去防止社会的腐败，像盐一样为人去防腐，像盐一样为社会去调味。怎么防腐呢？为什么防腐呢？我们要在社会当中行善、行义，好好爱人如己，好好甚至爱仇敌，要爱国家、要爱人民，好好的让世人看见，我们活在教会里面的人，的确是有光、有爱、有生命，然后呢？不是把爱挂在嘴、言语、还有舌头上，乃真正活出了！爱不是一个名词，爱不是一个形容词，爱是动词，大家一起说：”爱是动词！”怎么样动呢？怎么样行出来呢？通过你的善，通过你的义，正义，所以基督徒要有正义感，基督徒要有良善心，所以求主帮助我们教会中要行善、行义，社会中要行善、行义，教会要影响社会，教会不应该被社会影响，可是不可否认，社会影响力太大了，已经渗透、腐败了某些教会。感谢主！活水得胜教会一定得胜！哈利路亚！阿门！

第三个保罗的一颗心了不起呀！保罗快六十岁的人，保罗的一颗心会怎么？他会在万国当中，在万国、万民当中，天下世界当中，怎么样？要行善、行义。所以罗马书第一章，保罗就说，我要叫万国的人要信服真道。罗马书最后一章又是这样的一句话，保罗的心，心在万国，不单单在自己的国家或民族当中，保罗的心，是神的心，是基督耶稣的心，乃是在万国万民。所以罗马书第十六章说什么呢？保罗说，他要靠神的恩典，把神的旨意，这福音真道，指示万国的民，所以我们要如何传福音真道呢？就是要在万国当中，无论远近，超民族、超文化、超语言，然后呢？要行善、行义，那最大、最美好、最永恒的行善行义，是什么呢？全罗马书，全圣经，下了个结论就是，带人信耶稣得永生，这是最大的善行，最大的公义。哈利路亚！所以你对儿女最大、最大的爱是什么？不是让他学才艺、跳舞、画画、弹琴，你对儿女最多、最大的爱是什么？是把儿女带到基督耶稣面前，让他进入新天新地，得永远的荣耀、自由、神圣圣洁、永生。哈利路亚！

求主帮助我们！天父我们恳求祢，我们的时间有限，祢的话是无限量的，祢的能力是无限量的，祢的生命也是无穷无尽的！天父！我们求主恩待，让我们在整个九月当中，能够好好的读罗马书，思想罗马书，而且来走这条因信称义，因献成圣，因显得荣的真理道路，如此祷告奉基督耶稣名，阿们。

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