微信关注，获取更多 活水得胜教会主日敬拜 6/05/2022 紐約時间10:30am-12:30pm
實體聚會 33-01 Union Street Flushing NY 11354
乃縵元帥患大痲瘋，面對三個关键时刻，如何当机立断经历神蹟？一、該不該信小女佣？（失去信心时）二、該不該听老婆话？（失去主張时）三、該不該去約但河？（失去尊嚴时） （何治平牧師証道）
活水得胜人 王麟新弟兄打字记录 060522
哈利路亚！
刚才我问两个小朋友，我说牧师今天要讲乃缦，你知道吗？她说我知道，我们两个小朋友知道谁是乃缦，请问大家知道谁是乃缦吗？后来我又问小朋友，那你知道哈曼吗？小朋友又回答说知道，然后他要到后面去拿圣经，就翻哈曼的故事。感谢主，活水得胜教会后继有人。神拣选他们神膏抹他们神为活水得胜教会储备人才。这两个小朋友的确是非常优秀卓越爱神爱人的天使。我在李进进律师的安息礼拜讲了几篇信息，其中有一篇略略提到说我们小小的教会蒙主赐极大恩典，我们小小教会有一个小先知，大家蛮认定的一个小先知，这个小先知殷勤地读圣经，年满八岁就把英文圣经全部读完一遍多。大人的英文圣经不是小孩的英文圣经，就把中文用听的听了四遍五遍以上。感谢神！
我们当中有多少人来到教会或是受洗多年，说真的有蛮多蛮多的教会的童工们，他们一辈子参加教会，可能连一遍圣经都没有读，听懂吗？甚至是走马观花，根本不知道圣经有哪些故事，有哪些人物，他只是听听牧师礼拜天的讲道而已，对于圣经他是豪不认真甚至没有兴趣。这样的基督徒请问多不多？非常非常多。我昨天看到微信有一个人写说花生油里没有花生，奶粉里面没有奶，类似这样的很多食品有那个名字却没有那个成分，他说这些他都不害怕，他说他最害怕的是基督徒没有基督。我们今天的基督徒，说真的，他里面有基督吗？真的没有基督。
但是我们今天要讲乃缦的故事，我们发现有一个小女子，这个小女子她处在那个国家非常非常败坏的，败坏到堕落，拜偶像搞淫乱，所以那个国家就被上帝审判跟刑罚。结果神就透过仇敌亚兰国，亚兰国把这个国家的一些人虏了过去，其中有一个小女子圣经没有记载她是名字叫啥，但是却很清楚告诉我们这个小女子却有大信心。我们今天有求主膏抹我们的美嘉跟如意他们要有大信心。感谢主要有大信心，我奉耶稣的名。把属天的坚定的浩大的信心由天而降浇灌充满美嘉跟如意，让你们能够成为神使用的神所纪念的仆人。
我们今天有跟大家思想的信息题目是乃縵元帥患大痲瘋，面對三個关键时刻，如何当机立断经历神蹟？乃缦元帅是一位英雄，是一位元帅也可以说是当时亚兰国的三军总司令，三军总司令有权有势有钱有名而且有贡献，被尊重被信任被宠爱，这个人的确方方面面左右逢源，面面俱到。可惜美中不足这位大元帅他却染上大麻疯。他自己知道自己染上了大麻疯。我们今天有很多很多的人，我们得了大麻疯我们毫不自觉，大麻疯在属灵的意义里面乃是代表罪，我们今天很怕新冠病毒，做各种各样的隔离，各个地方封城，但是我们却不怕那个无形的罪恶，无形的贪婪，无形的淫乱，那是更大的瘟疫。那更应该一刀两断，完全隔绝的。所以大麻疯在属灵的意义上乃是强调它是罪，所以我们今天是一个罪人，很多人还不承认我们是个罪人，我们明明满身是大麻疯，满身污秽，满心罪虐，可是我们不承认。他们认为说罪人是那些作奸犯科、触犯法律、坐牢的人才是罪人。可是根据圣经的原则早就告诉我们什么是罪人？我们只要没有达到上帝的标准，我们就是亏缺上帝荣耀的罪人。大人是大罪人，小孩是小罪人，男人是男罪人，女人是女罪人，人人都是罪人。你曾知道吗？你曾知道吗？但是感谢主！乃缦他知道。他虽然是大将军大英雄，会指挥，会领导，能够战胜千军万马，非常勇猛，非常有策略，可是他却战胜不了那个看不见的细菌或霉菌。大麻疯病是一种由霉菌产生的皮肤的变形和溃烂，我曾经去过台湾新庄的一个麻疯病院，去那里看望他们，也去那里传扬福音。我才发现这些男男女女，老老少少，他们的眼睛，他们的脸，他们的手脚有很多地方扭曲变形，肿涨和流脓，如果严重的话呢会有很难闻的味道。如果没有跟他们直接接触的话不会被传染，不像新冠各种假消息告诉我们空气里面处处都是新冠病毒。甚至UPS送的邮包信件上都是病毒，门把扶手都是病毒。真真假假说真的没有一个人可以完全地说出真相。求主帮助我们乃缦他知道自己得了大麻疯，他面对他的身体他的生命处在那样的光景，他当然想要的医治，当然想要得改变。感谢主！主会给他机会，他面对三个关键的时刻，他知道如何当机立断，因着他把握机会，因着他作了明智的选择。他就得着医治的机会，经历了神机，哈利路亚！我们今天有好多好多人渴望经历神机，渴望看见神机。但是也有不少人他们参加教会想要看神机，可是他却觉得说要看见神机，他信心才坚定。但是耶稣基督说过一句话，你们看见了神机才信比没有看见神机就信的人如何？耶稣在神机方面的一个比较是，看见神机而信的人比没有看见神机而信的人这两者之间哪一个更为有福？是后者，没有看见神机而信的人更为有福。所以我们并不是追求神机高举神机。但是神的作为虽然自始至终仍不能参透，但是只要你亲近神，只要你敬拜神，一定会经历到神的神机，阿门！求主帮助我们，马可福音告诉我们，信的人必有神机奇事随着他们。我们求主让我们这些信的人不是去追求神机奇事，乃是神机奇事随着我们。好不好？
我们回到大纲，跟大家分成三个重点来思想列王纪下第5章第1节到第17节。这17节圣经当中我靠主恩典找出三个关键时刻，这三个关键时刻都是一个选项，都是一个决定。第一个就是乃缦这为大将军大元帅，该不该听，该不该信这个小女子小卑女小女仆小女佣的提议呢？也就是乃缦在本国遍寻名医，结果所有医生都束手无策，一筹莫展。他对自己的麻疯病失去信心，在那种关键时刻，结果他虏来的一个小女子服事乃缦的太太。结果小女子关心主人，提议他去找以色列国的先知。亚兰国和以色列国在那个时候是互相敌对。请问打起仗来是哪一个国家打胜的？是亚兰，我们也晓得亚兰国大概是现在的叙利亚，我们也晓得亚述帝国的首都是尼尼微城，上帝曾经派一个先知去尼尼微城传扬福音，那个先知叫约拿。亚兰帝国的首都在哪里？大马色。一提起大马色，新约有一个非常重要的关键人物，他去大马色的时候，耶稣基督的光从天上笼罩照耀他、启示他，帮助他。那个人物叫保罗。保罗是在叙利亚大马色得救。要记得一个亚兰国是现在的叙利亚，亚述大帝国的版图当然包括了叙利亚土耳其等很多很多的地方。
我们来读列王纪下第五章，三个关键时刻，就是我总司令要不要听、该不该听这个小女佣的话，她 的话是童言无忌呢，还是真正的来自于她所信仰的上帝的一个提醒，是上帝借着小女自为我开度吗？
第二个态度呢就是该不该听老婆的话，这是一个最实际的问题，因为夫妻之间到底要听谁的话，自古以来都有很多很多的争执。我们要看列王紀下第五章。的确，亚兰王的这位大元帅他面临着一个关键问题就是我该不该听老婆的话？当他失去主张，到底老婆的话该尊重接纳还是完全拒绝不理。第三个该不该去约旦河，为社么呢，他身患大麻疯，结果他过来以色列国，除了去王宫，也去了以利沙这位先知的家中，在门口站立。大元帅站在以利沙家门口站立，结果以利沙没有接待他没理会他，给他吃闭门羹，透过以利沙的一个仆人一个传令兵告诉亚兰王说“我们的主人先知以利沙吩咐你去约旦河浸泡沐浴洗澡七次。”这简直是可笑羞辱啊！我大元帅你叫我去洗澡。洗澡请问是干洗还是湿洗？请问洗澡要不要把衣服裤子脱掉啊？这是啥先知啊。这么幼稚这么可笑这么简单，大麻疯用一个小小方法去约旦河洗澡，岂有此理，我不去。圣经的一段告诉我们大元帅乃缦一听了这样的命令，他就气愤愤的，中文圣经还没有翻译的说大大的气愤。有另外一本中文圣经翻译 说大大 震怒，代表大元帅乃缦那个时候是义愤填膺，怒发冲冠，非常非常地生气，这是什么先知，竟然叫我去洗澡。面对这样一个关键时刻叫我去约旦河洗澡，去还是不去？他失去尊严，甚至可以说被羞辱，他到底给如何做选择。今天有三个关键性的时刻，也可以说是三个关键性的问题，求主帮助你，你的一生当中从小到大也有许多的关键时刻。甚至今天早上，你正面临关键时刻，我到底要不要去教堂。你要做考虑你要做选择，有很多很多人 他的决定是什么 是不去。为啥不去，我工作六天够辛苦了 今天我就要休息就要睡觉，今天我要洗衣服我要去采购，有各样的理由 他不去，我们感谢主你们今天选择是什么呢，要去。要不要为自己感谢主，来大家拍手，感谢主，你们的选择是对的，你们的选择是蒙主赐福的，你们的选择是上帝喜悦的，因为圣经说得很清楚，我们不可停止聚会，旧约新约，上帝希望他的儿女在一个礼拜有一天挪出来，排除世上的残泪和搅扰，完全尊主为大、分别为圣，来到圣殿当中来亲近主，敬拜神，归荣耀给他，让认识你的人知道说你是属主的人。怎么知道你属主，至少有一天当中你如何，你分别为胜，不然你与不幸的人真正有哪些差别呢?连这么简单的一个礼拜天上教堂做礼拜都做不到的话，那其他的繁文缛节，其他的律例典章你又能遵守吗？所以求主帮助我们，我们一生当中要面临许许多多的关键时刻，你来到美国是不是做了一个深思熟虑的选择？不管是爸妈叫你来的，还是亲友邻舍叫你来的，还是你自己要来的，都是在关键时刻，你自己做了什么，做了重大的关键性的选择。读书上学校，毕业找工作，最后要结婚的对象，都需要做什么，都需要做非常重要的选择。每一个选择如果你选对了，你知道吗，你的一生就圆满幸福蒙恩，能够荣耀上帝。选择错了，哇，那是非常非常的凄惨，就随从世界的潮流，最后就流向沉沦，流向地狱。所以我们必须要把握人生中许多的关键时刻，当机立断，不要拖泥带水。我们感谢主，我们可以从乃缦这位大元帅，他在处理这个关键时刻来学到许多宝贵的教训。我们现在祷告，阿巴父啊我们谢谢你，透过列王纪下第五章第一节到第十七节，这个乃蔓的故事一定可以给我们学到许许多多的功课。主 耶酥，我们相信，你乐意让这位以色列的仇敌亚兰国的元帅，得着医治，你更乐意我们这些你所拣选，所疼爱的选民得着医治，谢谢主告诉我们太阳照好人，也照歹人，施恩给欲人也给不欲的人。天父我们求你帮助我们，的确 用心、用灵，此时此刻来领受你给我们的话语，让我们可以从你的话语当中遇见神，得着真理，如此祷告，奉主 耶稣宝贵圣名，阿门！
这段故事大概发生在西元前的855年左右，时间有了，地点呢？就是亚兰国，就是现在的叙利亚。圣经说，我们来读哦，圣经说第五章第一节，
列王紀下5:1亞蘭王的元帥乃縵、在他主人面前為尊為大、因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝．他又是大能的勇士、只是長了大痲瘋。
亚兰王的元帅乃缦，感谢主啊我们还是知道乃缦的，乃缦和哈曼不一样，哈曼是什么节，是普珥节。他梦想要屠杀所有犹太人，要实施种族灭绝，啊那个恶人叫做哈曼。那这里提到的是大元帅乃缦，这乃缦呢在他的主人面前为尊为大，哇他有什么呀，他有地位，他有权势，他有财富，他被王信任器重和喜悦，乃缦这个名字希伯来文的意思，就他这名字的意思呢？是愉快、舒适、宽敞。他爸妈生了这个儿子，这个儿子应该也是英俊潇洒、眉清目秀、气宇轩昂。所以呢让爸妈看到之后欢喜快乐，所以就给这个儿子取名什么？舒适、宽敞、愉快，那这个儿子呢，长大之后带军打仗。和长官部署关系都极其互动，非常良好，后来他成了三军总司令。和国王关系也是相当的融洽，国王非常信任他，宠爱他，觉得他是国之栋梁，难能可贵。他也认为能够有这么一位将才，他也认为国王对他礼遇，他也非常非常地尊重国王。遇到重要大事，他都先请国王来研究研究，给他意见做出决定。他们的关系相当相当美好，圣经又继续说他为什么为尊为大呢？因为他打胜仗，为什么他常常打胜仗呢？圣经用了一句话很重要，这句话给我们当头棒，一针见血。耶和华曾借他使亚兰人得胜。不管两军対侍，两军交接，胜败双方都是神在天上掌管和决定。所以胜不骄，败不馁。胜了不身高气傲，不妄自尊大，败了要检讨自我，到底哪里做错，哪里得罪真神。所以圣经告诉我们，大元帅之所以为尊为大的原因是因为耶和华使他打胜仗。如果你在人世间有一些非凡成就，有一些丰功伟业的话呢，你必须要真的知道说是谁的恩典，是谁的赏赐，是耶和华神。你不要炫傲不要居功，不要窃夺荣耀，自己没做什么非要抢夺自己付了多少代价，求主怜悯我们，很多人的确都是没有做啥事就邀功居功，然后来炫耀自己，这是不合神心意的。结果圣经又说，他是大能的勇士，他的能力是神所赐的，能力是属乎真神上帝，智慧也是属乎真神上帝。所以神帮助他得胜，神给他大力气，大才能，让他可以做一个勇猛善战的军人，最后成了将军。可是圣经这句话讲说，可惜啊他长了大麻疯，大麻疯那个霉菌在皮肤上感染之后，他会继续增长继续扩散。然后皮肤烂掉，肉也烂掉。我去台湾新庄的一个麻风病院看到，有些人的眼睛烂掉变形，有些人被截肢。手指头烂掉了有蛆在里面爬，大腿小腿烂掉了整个要截肢。所以真是惨不忍睹，非常非常可怜，这位大元帅竟然染上了大麻疯，请问他想不想得着医治，得着痊愈，想不想？非常非常想，他利用他的人脉关系，透过他的金钱财富想要得着医治。可是亚兰国群医是束手无策，一筹莫展，各样的方法都试过了还是没有好转。他几乎绝望，灰心到底，就在那个关键时刻，亚兰国从以色列国俘虏了一些人，有一个小女子，因为天资丽质，殷勤可爱，就被安排在乃缦将军的夫人来昼夜服事她，相信小女子在那时的心境相当相当的矛盾。因为乃缦将军是杀我同胞，是杀我国王的一个大坏蛋，国恨家仇，有多少的苦毒，多少埋怨会让她怨天尤人。可是这位小女子，圣经的上下文毫无描述这个小女子的心境，等后报仇杀乃缦为民族报仇，有主同在的确天天祷告，有神同在，撇下个人恩怨活出爱，祖母照顾他尽这个小女子非常落寞，也没有暗示说她要等候报仇的机会。要杀掉乃缦，杀掉乃缦全家，为我们国家民族报仇，一点都没有，也看到了旧约时代，神的爱的确如同耶稣基督一样的，连仇敌都爱。小女子因为有主同在，小女子因为的的确确天天读经祷告，被她的主母和主人看见，觉得这个小女子与众不同，这个小女子 与神同在，这个小女子完全撇下个人的恩怨，她在主的家里活出爱、活出福音。让主母喜欢她，让主母相信她。觉得她何其幸运，能够得着一个犹太人来服事他，来照顾他，来帮助他。日常起居，材米油盐酱醋茶，各方面小女子都做得尽善尽美，小女子知道主人身为元帅，权倾一时，可是为了大麻疯非常非常地痛苦无助。找遍名医，无法痊愈，所以小女子就向主母，毕竟大元帅身份珍贵，小女子可能也不太有机会常常跟他接触，小女子就跟他的主母说。说了什么
列王紀下5:2 先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。
列王紀下5:3他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。
巴不得代表她内心的确是迫切地希望主人痊愈，她的方法秘诀是巴不得我的主人去见以色列撒玛利亚的那先知。在希伯来文加了一个那，那先知就是一个特别的先知。指以利沙，当时的北国以色列国还是偶像庙宇林立冲刺，那时候还有很多很多的犹太人，神国的百姓拜巴利假神，拜亚瑟拉假神。但是小女子说，你去撒玛利亚，要去见那先知。不是去找那些向巴利亲嘴、问安、拜偶像的那些先知是假先知。所以这个小女子，头脑很清楚，她非常知道，她是真正的知识分子。咱们今天很多人自诩是知识分子，而且是高级的知识分子。什么叫做知识分子?什么叫做知识？为什么说知识就是力量，知识的中文知道就是识别。知道要知道真理，什么是真理，你要知道真正知道什么是真理，知道真理之后你就能识别什么不是真理，知道真神之后你要识别什么是假神，知道真先知之后你有识别什么是假先知。如果你说是知识分子，是大学毕业，研究生毕业，博士毕业，博士后。如果你不知道，不明白真道真理，又不懂识别真假是非，对不起你不是知识分子，你在神国的在上帝的也不拉多，你更是nothing。一文不值，一无所有，毫不纪念。求主帮助我们我们的意识当中最重要的乃是要认识真理。孔子说的一句话“朝闻道，夕死可矣”。孔子说的另一句话是“君子谋道不谋识，小人谋识不谋道”如果你只看重，如果你只追求，如果你只看吃喝享受，你不是君子。君子是计划、渴慕、追求真道，才被称为君子。求主帮助我们活水得胜人人人都是追求真道、渴慕真道、传扬真道的人。感谢主这个小女子呢她在关键时刻她传福音。传说咱们以色列国有一位那先知，这个先知被神膏抹，被神使用， 所以很明显的是这个小女子在乃缦 家中就常常讲故事。讲以利沙有很多很多的故事，甚至很有可能还讲以利亚的故事，小女子就把她听过的故事讲给主母听。师母面对很多不孕症的，多年不孕花很多钱，做试管婴儿，也生不出孩子来的。师母为了给她信心，为了帮助他经历神机，师母很善于讲故事，师母这个习惯非常非常好。师母对那些准备上庭的人，他们恐慌，害怕，他们忐忑不安，师母讲很多很多那些通过的故事，来帮助他们能够出去惧怕，能够坚定信心，平平安稳回答检控官和法官的种种的问话。讲故事是我们要学的，师母天上就是一个很善于讲故事的人，我很不会讲故事。从小到大在这方面表达能力是非常非常差。我之所以还能在台上表达一些内容，完全是神的恩典和保守。按照我的本善和本性，我是不善言谈，非常木纳，非常口笨的人。但感谢主，神还没有撇下我，神还愿意操练我，使用我，来讲讲圣经的故事，也传讲大好的消息。
所以这位小女子呢她把握机会传福音，传你的病会得着医治。大元帅乃缦在亚兰国东西南北各种医药都试过了，完全绝望。但是当他听到老婆对他讲说你去找撒玛利亚的那先知，然后他就对老婆说谁说的，她老婆说，从以色列俘虏过来的小女子说的。主母跟这个主人对这个小女子似乎也没有叫她的名字，而是叫她小女子。小女子称为她的名字，成为她的代号。虽然圣经没有写她的名字，但是将来你在天上你可以问请问您贵姓方名。她就告诉你她当年为什么有这么大的勇气冒险对主母提出这样的建议。万一她对她的主母提的建议，结果他不得医治，你知道后果难不难堪？太难堪了太难堪了。我们师母常常为有病的人祷告，师母非常谦卑，那些不孕的女人生儿育女，师母也非常谦卑说那不是我的功劳。她说是你们已经为他祷告了90%了，甚至95%了，甚至99%了，那加上我的1%的一点点祷告，结果事情就成了。师母非常谦卑，师母也是常常不但是传福音讲故事，也常常做见证。可是很多人难免对你有所期待说，经过你祷告之后我就能够完全睡着了，经过你祷告之后呢，我的疑难杂症就迎刃而解了。但是事实上，很多很多人的经历是上帝没有医治他。这样的祷告其实非常非常多。台湾有一位医学院长杨明，非常优秀卓越的医生科学家医学家是一个很会传福音的好基督徒，结果他得了癌症了，不但台北的所有教会，全台湾的所有教会，全美国的，甚至全球的华人教会都为他祷告，甚至很多人流泪禁食祷告。上帝啊，求你医治韩伟啊，甚至有人钦赐迫切的祷告说上帝啊我愿意减轻我的寿命，让韩伟活着，因为韩伟的生命价值比我太有意义了。我一无所能，我为福音的贡献极其有限，可是韩伟如果活着 的话他会带领我们号好多的医学生和医生新耶稣啊。结果韩伟还是死了，这样的例子非常非常多。这个小女子她其实做一个非常大的冒险是如果他去找了先知以利沙，他大麻疯没有得洁净，没有得医治，那我小女子可能会被砍头谢罪。你这个小女子居然欺哄我呀，浪费我时间，耽误我的治疗。你说什么先知以利沙能治好我，结果现在呢小女子啊你该当何罪？小女子其实在她的信心背后请问大家有没有冒险成分？唐朝龙牧师有一句名言，小胆是大罪。如果你胆子小，遇到很多事情总是犹豫再三，拖泥带水，不能做决定。胆子是非常非常的软弱害怕，所以唐朝龙牧师说小胆是大罪，小胆不是小罪，小胆不是无罪。小胆是大罪，唐朝龙牧师他的经文根据除了是启示录第二十一章第八节，他说罪恶的台湾馆第一是什么？求主帮助我们你上教会这么久如果连中国这么优秀的远近驰名的布道家，神学家，科学家，建筑家，这么一位伟大的牧师叫唐朝龙，如果你不熟悉的话赶快Google一下。他用的经文根据第一个是启示录第二十一章第八节，
啟示錄21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裡．這是第二次的死。
唐朝龙牧师早上罪恶排行榜，我们常常有很多很多的排行榜，可是唐朝龙牧师引用启示录第二十一章第八节。唐朝龙牧师说地狱啊犯罪的排行榜是小胆，第二个圣经根据唐朝龙牧师说五千两两千两和一千两，那一千两的人之所以被耶稣基督看作是又恶又懒的仆人，是因为他小胆不敢冒险。他把一千两埋地里原封不动地把一千两还给主人，这有啥错啊，这么保守这么安全最保险最保障的方式可是耶稣基督却定罪他说你这个又恶又懒的仆人离开我去吧。而且说他要哀哭切齿啊，所以小胆是大罪。在很多关键时刻你要凭信心靠恩典冒险，上帝会为你负责。不要在乎自己，师母很棒。常常为很多很多各样的疑难杂症祷告。她完全交托主，成不成就是神不是师母。即使他怀孕了，即使他病得医治了，都是神做的，师母认为她毫无功劳可言。实在感谢神给我们这么好的师母，所以我们感谢主。小女子她却做大事功。虽然我们是小女子，感谢主我们也能够被主大大使用，我们活水得胜教会可以说在全纽约第一个在flushing图书馆门口定时定点传福音，做见证为人祷告，免费给人水，免费给活水 的一个小小 的教会，连续做了十年，定时定点。感谢主，现在后继有人，我们小小教会也是在圣灵降临节今天是什么特别节日，圣灵降临节。今天是教会的生日，教会是在圣灵降临节那天生出来的。我们活水得胜教会小小教会是大纽约地区，可以说是在美东唯一一个带动参与全球祷告日的。那天我们准备了2000个气球，我和童工们就把手按在地球上，为全球祷告、为美国祷告、为中国祷告，为列邦列国祷告。成谢神，神没有看我们教会小，神还是没有撇下我们，还在使用我们。
所以我们也不能忽略我们周遭当中也有一些小女子小人物，他们所说的话你要尊重、你要思想，甚至很多时候把你要采纳、把握。所以求主帮助我们，乃缦在该不该信小女子的话的时候呢，感谢主他的选择是信。乃缦是有谋利亚话当然去求证，最后他选择说我要信这个小女子，我要去试试看，我要去找这位先知，个人失去信心沮丧望天仰望主人有情绪有猜疑，一会儿信一会儿不信，信心起起伏伏，不得医治。所以大家说信小女子，整个人失去信心的时候，你要举目望天来仰望主，来信靠主。第二个，该不该听老婆的话，他自己的确是信，可是人有情绪啊，人有猜疑啊，人毕竟是人，一会信一会不信。一下全信，一下半信半疑。所以人的信心是起起伏伏的，所以当他在思想思想如果我大费周章，跑去以色列国，如果不得医治的话就会如何呢？所以他失去了主张，失去了主意 时候，感谢主，老婆说话了。非常重要，今天杨弟兄来，台湾有一句成语叫做“飘不取，嫖不举 ”意思是一个懂得听太太的话的人他会大富大贵，为什么？上帝创造女人是帮助男人，不是把他绑起来，绑住男人。是要帮助他，给他意见，给他帮助。女人的心思意念，一般来讲比男人要小心要细腻，所以在关键时刻听老婆话，是不是合神心意呢？非常重要，所以根据列王纪下第五章记载小女子跟主母提议，主母又跟他的丈夫乃缦元帅提议。我们来看，当乃缦元帅听太太话以后，他就跑去告诉国王，说我们家有一个小女子，告诉我老婆，我老婆告诉我，我想去以色列找这个先知。国王看看如何，国王立刻支持同意他去。我们要仔细思想，两个国家打仗，亚兰国去打胜仗还是打败仗？打胜仗的哦，我是常胜将军，我战胜了以色列国。以色列国要向我进贡，要臣服于我，结果我竟然要去找以色列国的所谓先知来治好我的病，非常可笑也非常荒唐。我是战胜国，古代打仗，在出征打仗之前需要祭神的，他们都求神帮助他们打胜仗。那个亚兰王打胜仗代表谁的神大？一般来讲就是亚兰的神大咯，现在叫我去找以色列的神的先知来治好我的病，岂有此理相当讽刺啊。但是呢圣经的记载告诉我们乃缦他听了他老婆的话，然后跑去找国王 ，国王也认为你可以去，我同意你去而且我帮你写信。你知道他怎么写信吗，那不单单是封推荐信，那也是封命令的信，那简直就是圣旨驾到啊。来大家看看那个信上怎么写。亚男王说你可以去，我也答信与以色列王，于是乃缦带银子是他连得，金子 六千瑟克勒，衣裳十套就去了，把这些金和银换上现在的美金大概是四百五十万美金，够不够真心诚意够不够。他看中他的病得着医治所以她觉得他应该要先上礼物，多少礼物，不是四十五块， 不是四百五， 不是四千五， 也不是四万五。用现在的价钱来是四百五十万美金啊。哇这个数目呢是相当相当的大，我们来看一处圣经就晓得了哦，
列王紀上16:24暗利用二他連得銀子、向撒瑪買了撒瑪利亞山．在山上造城、就按著山的原主撒瑪的名、給所造的城起名叫撒瑪利亞。
暗利，也是这个国王，他用二他连得银子不是金子哦，像沙码买了沙玛莉亚山，一座撒玛利亚山成为以色列国的首都。那个山是什么非常雄伟宽广厚重坚固的一座大山，请问大家多少钱买的，二他连得买一座大山。那乃缦准备了多少的他练得，十他练得。然后六千瑟克勒，哇乃缦要献上的礼物呢的确是价值连城，大家说价值连城，价值连城。那这个意义是非常非常重大，因为他看中他的生命。这四百五十万美金跟我的生命比较起来 这些钱算什么呢。感谢主，继续看。他该不该听老婆的话，我们圣经当中第一个听老婆话的人，是亚当，亚当就是因为听老婆话，老婆对他说亚当，你看看这个分别善恶树的智慧果，其实它叫死亡树，叫死亡果，因为吃了就会死，可是这个果子非常的香甜可口，非常的好看，阅人眼目。又可以使人有营养得智慧，所以亚当一听了老婆的话吃了之后就把全人类带入劫难当中，结果万劫不复，如果没有耶稣基督的拯救，人类是代代相传，结果都走向死亡，进入沉沦永远痛苦。永远在死亡中不能去吃生命树的果子，所以就完全没有生命。第一个听老婆话的人就产生最坏的结果。我要跟大家讲另外一个没有听老婆话的人，结果他就遗臭万年，大家从旧约到新约，用你的头脑去扫描，有哪一个人他该听老婆话却没有听？结果他就恶名昭彰。马太福音27章，这个人呢老婆跟他提议，老公啊，你不要再管这件事情，为什么？因为我昨天晚上做梦为了你管这件事情，我受苦受累，你赶快脱身不要管这件事情。
馬太福音27:19正坐堂的時候、他的夫人打發人來說、這義人的事、你一點不可管．因為我今天在夢中、為他受了許多的苦。
这是彼拉多的老婆，彼拉多的老婆差人去求他 的老公说你不要派人管耶稣的事，她在梦中知道耶稣是义人，耶稣一点罪恶都没有，他不该被定罪，他不敢被边打，他不该被钉十字架。老公啊，你赶快赶快自求多福，赶快不要插手，免得子孙受累。结果彼拉多没有听老婆话，彼拉多继续审问，继续判刑，而且彼拉多跟他们讲说按照节日规矩今天我可以释放一个人给你们，你们要我释放，耶稣叫我释放巴拉巴，结果众人就说我们要巴拉巴，我们要巴拉巴，巴拉巴是一个杀人犯，也是一个被钉十字架的一个死囚。结果彼拉多就说，你们要我释放巴拉巴，那耶稣怎么办呢？众人就回答钉他十字架，钉他十字架。彼拉多还自以为很得意的，你看我是审判官，我有权力决定耶稣的生死。结果呢他也怕他所犯的罪恶累及他的子孙，他就拿水在众人面前洗手说留着义人的血罪不在我你们承担吧。结果目前每个教堂几乎每个教会每个礼拜天都在攻读使徒信经。使徒信经里面有一句话说耶稣基督在彼拉多手下受害，彼拉多变成遗臭万年。所有人都知道彼拉多是一个坏的法官，是一个跟魔鬼同流合污的恶人。因着不听老婆的话结果恶名昭彰，我们现在没有一个人为自己的孩子取名叫彼拉多，你听过吗，所以该不该听老婆的话？有时候该，我们要尊重要接纳要了解好好祷告让神透过圣灵和基督的平安来帮助我们做明智的决定。
第三个该不该去约旦河，我们回到列王纪下第五章，我们真的求主感动希望能够有人到台上去开始熟悉了解如何放映这些经文，如何开始做童工一起来配搭。列王纪下第五章，国王支持他同意他去，结果他就坐着马车，带了蛮多蛮多跟从的人一起去，马车这个车希伯来文代表就一辆车，有很多马，所以，一辆车不知道是两匹马还是四匹马驾这个车，我们不晓得。我们中文圣经就看不出到底是单数还是复数，也看不出是男性还是女性他，还是中性的他，看不出来。英文几百年就有了，希伯来文希腊文阴性阳性文言文没有阴阳性之分，神没选中文作圣经，活在主里。希伯来文希腊文中文不够十全十美2000年前就分了阴性阳性中性，咱们中文文言文时代根本就没有男性女性 他，白话文时代也没有马上有，一直到后来才出现一个女性的她，女性的她用了肯还不到七八十年，神没有选中文来做圣经话语的神真理的启示是有原因 的，希伯来文、希腊文文法非常的全备跟周详，所以就选了希伯来文和希腊问来写圣经，可是我们中文翻译信雅达还是不敢十全十美，所以我就希望我们的下一代能够有人小孩子要懂希腊文懂希伯来文懂英文懂中文，最好还可以懂亚兰文，懂拉丁文懂德文，因为文字懂得越多，你越能把圣经内容翻译出更美的结果出来，所以我一直跟美嘉跟如意祷告人他们很有语言的恩赐，有全备的赏赐，让她们将来能够懂听说读写希伯来文和希腊文。他们在点头感谢住我们给美嘉一个鼓掌，她点头，希伯来文，希腊文啊。希伯来文我们号称它做学不来文，很难学的文法很复杂，所以你要在美国学，说真的不容易，除非你去school，但是美嘉很聪明，她是直接上YouTube，她就开始学希伯来文的发音，加阅很多书来识字，但是呢如果能去以色列学那就怎么样，学得更好咯。所以求主帮助求主恩待成全，所以呢回到圣经第五章第九节，
列王紀下5:9於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。
于是乃缦带着车马，车是单数一辆车，马是复数很多马，不知道，可能四匹马，可能两匹马不晓得，到了以利沙的家，干嘛？站在门前，站在门前哦，在干什么，他从马车上下来，恭敬地站在以利沙门前。请问这大元帅态度好不好，难能可贵了啊，大元帅位高权重，他很有可能他就在王宫啊，在以色列国的国王的王宫里面，要求国王，你召见，你宣以利沙进宫，然后为我治病，是不是。按照很多大人物的，他们是气势凌人啊，他们很可能就如此说：“国王，以色列王你们是战败国，你把伊丽萨 这位所谓的医生所谓的先知召到我们宫来为我治病。”他有这样子耀武杨威吗？完全没有。所以乃缦王还是有很多很多榜样值得咱们去学习。这么一个位高权重的人如果他善用他的权力，他真的可以这样做。以利沙国王也不得不听，谁叫我们是战败国。谁叫咱们国家出来一个什么先知以利沙，还很会行神机叫死人复活，以利亚叫四日复活，以利沙也叫死人复活，可是以色列国王当他看见亚兰国国王写的信的时候呢，以色列国王马上反应把衣服给撕裂了，为什么？ 圣经是怎么说？他如何回答？“我岂是神”以色列国家那时候拜偶像，堕落败坏荒唐啊！连以色列神耶和华他都不完全认识，师母也常常讲说以色列北国啊没有一个国王是好王，个个都是恶王坏王，第七节再看一下，
列王紀下5:7以色列王看了信、就撕裂衣服、說、我豈是神、能使人死、使人活呢。這人竟打發人來、叫我治好他的大痲瘋。你們看一看、這人何以尋隙攻擊我呢
你看以色列王他害怕，他紧张，他恐惧，他六神无主。他觉得说这简直是挑衅嘛，简直是要攻打我而制造理由嘛。如何
列王紀下5:8神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服、就打發人去見王、說、你為甚麼撕了衣服呢．可使那人到我這裡來、他就知道以色列中有先知了。
第8节结果以利沙就稳如泰山，以利沙毫不惊慌，以利沙胸有成竹，圣经说，神人以利沙听见以色列王撕裂衣服就打发人去见王。说你为什么撕裂衣服呢,可使那人到我这里来，他就知道以色列终有先知了。这位先知以利沙他面对大元帅，他不卑不亢，他打发人去见以色列国王，然后对这位大元帅说“国王啊你就让那个人到我这里来，我要让他知道以色列有真先知，以色列有真正的神的仆人”在神岂有难成 的事情呢？神说有就有，命立就立。神是全宇宙的神神也是关怀万邦万国的神，连仇敌亚兰国王神都关心，神会医治他们的，神要让亚兰国知道以色列的神是真神。
列王紀下5:9於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。
这个态度相当难得，不是吩咐我的随从，他有畏罪的，不少人找一个传令兵长说你进去不以利沙叫出来在我马车上，可是他是站在门前，
列王紀下5:10以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。
对于这样一个莫名其妙的命令而且是派一个传令兵，我是大元帅，你对我如此的款待，极其无礼，毫无尊重，简直就是羞辱我，我是大将军，我是得胜国，你至少要有欢迎，你没有仪式感，你要有真神的欢迎吧，结果竟然让我吃闭门羹，而且你给我的治疗方式没有像我们国家的那些医生什么做法呀，什么透过手透过脚又唱又跳的，你竟然叫我去约旦河，那么小而且还很浑浊的河，去那里洗澡而且还洗7回这，是什么药方啊，莫名其妙，岂有此理。所以他的内心由内而外就大大震怒，大大震怒我们看圣经上怎么说，我们看第十一节
列王紀下5:11乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他 神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。
有一本中文圣经，乃缦就大大震怒走了，这个发不是发小脾气，是大脾气，因为我的身份不同，你应该出来接见我，款待我，结果你自己不出来，叫一个传令兵，结果传令兵出来说让 我去约旦河洗澡。莫名其妙，然后第十二节，
列王紀下5:12大馬色的河、亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裡沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。
乃缦说什么？你们这个约旦河，又小又窄，又浑浊，脏兮兮的，我们大马色有两条河，那是从高山积雪融化的河水，非常清澈，我们大马色，我们大马色的那条河肯定比你以色列所有的河水都好，要洗我就回国去洗，干嘛在你这里洗啊？气愤转身去了，乃缦这个态度其实有错吗？没有错，他用头脑理性去分析判断，也的确去洗澡有啥用？你那河水干净的话还算洗干净。河水又脏，洗完我全身发痒怎么办？你那个约旦河水又不像台湾有温泉，台湾有很多温泉，的确可以以治皮肤病啊。可是约旦河不是温泉水啊，你叫我去洗，有啥用啊？浪费我时间，实在糟蹋我羞辱我。
第三个关键时刻是乃缦该不该去约旦河？当他失去了尊严，甚至被羞辱我该不该去，大家说该不该去?该去。本来乃缦是满心希望希望他在先知面前被礼遇，被医治，结果他现在大失所望，受到羞辱，失去尊严。就在他转身回去，大大 震怒的时刻，仆人说话
列王紀下5:13他的僕人進前來、對他說、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你豈不作麼．何況說你去沐浴、而得潔淨呢。
请问大家仆人是单数还是复数，中文看不出来。希伯来文，他的仆人是复数，代表很多仆人，对他说，这个说是复数动词，复数名词要用复数动词。很多仆人，仆人们开会啊，仆人们最后有医治的决定说我们几个人冒险死柬让乃缦元帅去约旦河。结果乃缦听到这么多人同心合一地请他去约旦河洗澡，他用什么理由来说服他，仆人们很礼貌地称号乃缦元帅，我父啊，代表这些仆人都是年轻力壮，你跑到一个仇敌的国家，万一有刺客怎么办？所以要找年轻力壮的壮士来保护他。这些仆人年纪很轻，很礼遇很尊重元帅说，你是我们的父亲，我父啊！先知若吩咐你做一件大事，你岂能不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢，如果做比较大比较难的事，乃缦王发现说，这种医治方法的确是有模有样，真的比较让我得洁净得医治，用这么简单的方法，用这么小的方法，只是去洗澡就会得洁净？我不信。但是呢1：36他经过众仆人一致的提醒，他说如果做一件大事，比方说如果先知以利沙说，你去登黑门山，你去登珠穆朗玛峰，在山顶上把全身衣服脱掉，晒太阳7天，这个大使说我去，我挑战极限我去。可是去约旦河这种小事，乃缦觉得说好没意思啊，这么小的事，就是因为小事，让他觉得说太最简单太可笑。可是上帝就是用最简单的方法来拯救全世界的罪人，不是透过功德善心义举，乃是透过只要信耶稣基督罪得赦免，只要信耶稣基督就能因信称义。这么简单就能把好多好多的不信者未信者不能接受这种简单的做法，就信就得救，就信就上天堂，只要最后一口气认罪悔改也上天堂。这种福音太简单太廉价了，我不信。
所以上帝就用乃缦的方法透过以利沙指出一条简单的得救的路，就是只要去只要听话，只要去在约旦河洗澡，洗7回，你就会得洁净得医治得痊愈了。弟兄姐妹吗们，求主帮助我们，我们的确要听神的话，也的确要听神的仆人所说的话，洗7回。以色列国家的确有很多很多的神机奇事，都跟7发生关系。亚兰国王和乃缦将军多多少少也听过77，所以他对于要洗澡7回就没有争论没有顶撞了。他就乖乖听话了，结果他就去约旦河洗澡，洗一次没变，洗二次、三次、四次、五次、洗六次还是一样的麻疯。结果他凭信心听话，洗第七次，从河里上来时发现他的肉全部从流脓从溃烂变成返老还童。圣经说好像小孩子的肉，他这位元帅，圣经里面没有告诉我们他多大年纪，但是整天驰骋沙场、餐风露宿，1：40难免皮肤在没得麻疯病之前必定有很多沧桑，甚至有一些皱纹。可是当他得着医治，完全痊愈之后他返老还童，皮肤像个小孩子，皮肤又嫩又细又光又滑。大家看过baby的肉，看过baby皮肤吧，这是光滑细嫩啊，真是舒服啊。感谢主，乃缦返老还童 。亚伯拉罕看他老婆，也是返老还童啊。他们都断了生育的年纪，双方都早就过了更年期，结果神让他们返老还童，亚伯拉罕后来又取了几个老婆。结果沙拉呢，竟然被另一个国王看重取来做王后，你说一个年老色衰的人哪有人会看重他，还要取来做王后，代表沙拉返老还童了，变得年轻美貌吸引了另一个国王。我们晓得在神的恩典里面我们的的确确得医治，的确可以得返老还童。就像我大概在3、4月时候我自己的经历和感觉真的是像返老还童一样，我那几天有时候一天做共20个小时，跟别人说我还很有力气不会劳累。但是呢感谢主，人毕竟是人，有病痛，有软弱，极其有限的，所以我最近求主怜悯我就没有那种返老还童的感觉。觉得我这个头又开始涨了，又开始老了，求主怜悯我，让我再次返老还童，为主征战。
感谢主乃缦面对该不该去约旦河，这个关键时刻因着有另外几个小人物的提议，结果他做元帅的人竟然会采纳了众仆人的提议，而去了 约旦河。我们好好思想，这几个壮士需要来保卫元帅的，元帅已经大发雷霆了，这几个年轻的仆人竟然敢来对元帅说一些话，如果元帅当时非常生气的话，可以将他们处死谢罪。但是元帅乃缦竟然谦卑地接受仆人的建议，心平气和的去约旦河洗澡。感谢住，关键时刻有关键人物，第一个关键人物是小女子，第二个关键人物是老婆，第三个关键人物是有几个仆人同心建议说服了乃缦将军。所以感谢主，经文后面又写了这位将军当他经历神机奇事之后呢，他没有得意忘形，他没有把他归功于是巧合是偶然。我们太多的人会如此归功，是我运气好，可是呢这位元帅他说这是神的恩典，神的作为，我有感谢神。当他痊愈之后呢他没有直接回家，他直接去找以利沙，再三求以利沙接受他的礼物，接受450万美金。金银的价值还有十套衣裳也是价值连城的，非常名贵的所以加起来我想可能至少500万美金。乃缦再三求以利沙，求你接受我的一点点的心意，这是我应该送给你的，因为你治好了我的病。可是以利沙再三不收，再三不收，最后乃缦说你竟然不收任何礼物，求你给我你们国家的一些土吧。我要把这些土带回我的国家，为耶和华真神筑一座土坛来敬拜上帝。
列王紀下5:15乃縵帶著一切跟隨他的人、回到神人那裡、站在他面前說、如今我知道、除了以色列之外、普天下沒有神．現在求你收點僕人的禮物。
所以是有很多随从有卫队，真感恩，难能可贵，对上帝真正是有情有礼有爱有义的，上帝也不是随随便便的，乃是看中了乃缦有一颗心，懂得知罪懂得要战胜他的疾病。回到神人那裡、站在他面前說，站哦不是坐在马车里面，说如今我知道、除了以色列之外、普天下沒有神，这是何等大的信心和宣告，我亚兰国家的神都是假神，普天下沒有神．那些神都是假神，現在求你收點僕人的禮物。500万美金他称作一点点，他称自己是仆人。得医治之后，他称我是你的仆人。我元帅乃缦是以利沙的仆人。这种天壤之别完全改变，价值观人生观完全改变。信仰观彻底翻转，继续读
列王紀下5:16以利沙說、我指著所事奉永生的耶和華起誓、我必不受。乃縵再三的求他、他卻不受。
看乃缦真的是真心实意，一球再求再三的求你应该要收我的礼物，求求你收我的礼物啊。这是我应该的，结果以利沙不收，为什么以利沙不收，因为神的恩典神的医治不是金钱能够衡量的。神的恩典神 医治总是白白地赏赐给我们，不能用金钱来换取的，感谢主，神的救恩神的医治都不是金钱交换得来的。救恩是超越金钱，所以求主帮助我们能够有乃缦的柔和谦卑的心，继续17节
列王紀下5:17乃縵說、你若不肯受、請將兩騾子馱的土賜給僕人．從今以後、僕人必不再將燔祭、或平安祭、獻與別神、只獻給耶和華。
你看他就请求以利沙送他一点土，兩騾子的土，列王紀下5:17乃縵說、你若不肯受、請將兩騾子馱的土賜給僕人．從今以後、僕人必不再將燔祭、或平安祭、獻與別神、只獻給耶和華。哈利路亚！哈利路亚，大元帅因着大麻疯有了大转变，认识了独一无二情在义在永在，乐意医治乐意赦罪的主耶和华真神，感谢主，我们要更多更多地读圣经，更多更多地要多听圣经的故事，透过故事呢我们可以学功课学榜样，乃缦算是我们的一个榜样，他在关键时刻作了要听上头来的启示，听耶和华的话语，他知道耶和华是永生神是真正神，其他的神是假神，真神造人，假神人造，真神找人，假神人找。求主帮助我们，靠主的恩典有知识，知道识别，耶稣就是道，耶稣就是真理。当你知这是真道时候呢，你就能识别了。求主帮助我们，我们来祷告感恩
主！我们实在谢谢祢，人我们知道祢的救恩赦罪医治都不是金钱能够衡量的，都不是金钱能够交换的，求主帮助我们更多的认识自己，知道每一个人其实里里外外都长得大麻疯，求主帮助我们能够靠主的恩典得洁净，能够靠主的恩典完全得胜，求主帮助我们继续来读列王纪下，跟着师母每天早上10点钟能够一起来学习，一起来成长，天父我们恳求祢让我们每一个人真正能够看自己，不要妄自菲薄，虽然我们像小女子一样那么微不足道，但是只要亲近主仰望神，神可以借助我们做大事功，让我们也忽略我们周遭当中的一些小女子，他们的话语让我们能够好好的思想，主啊实在求祢帮助我们活着就是要更多地敬拜主，荣耀神，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名。阿门！
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 《列王纪下5:1-14 亚兰国乃縵元帥患大痲瘋，面對三個关键时刻，如何当机立断经历神蹟？一、該不該信小女佣？（失去信心时）二、該不該听老婆话？（失去主張时）三、該不該去約但河？（失去尊嚴时） 何治平牧師証道
