微信关注，获取更多 《申命记第六讲 》活水得胜教会主日敬拜 11/07/2021 紐約時间10:30am-12:30pm (何治平牧师证道)
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活水得胜人：孙岩弟兄打字记录 110721
马斯克被逼捐60亿美金，可解决全世界粮食危机吗？
申命记第六讲
申命记中的十一奉献
一、第一种十一奉献 10， 12
A、祭物中十分取一
B、归自家和利未人享用
二、第二种十一奉献 12，14
A、五穀新酒和油十分取一
B、归自家和利未人享用
三、第三种十一奉献 14，26
A、每逢第三年取土产十分之一
B、归利未人和弱势群体吃飽足
马斯克，从加州的硅谷搬到休斯顿，他也准备在德州办理一个德州的理工大学，这是一个非常好的消息，马斯克呢，他有一个很大的梦想，要把人类移民到火星去。那前几天联合国的粮食署逼捐60亿美金，只是马斯克的2%的财产，特斯拉的股票，大涨到1,200多元以上，马斯克就说如果你联合国的粮食署，把所有的财产公开透明化，我就马上卖我的特斯拉股票。联合国已经警告整个世界的粮食危机，像圣经史诗般的饥荒即将来临，难道是因为上帝面对70多亿的人口，是因为粮食不够吗？还是因为太多太多的国家人民浪费了太多太多的宝贵粮食，或是在粮食的平均分配上有太多的不公平，不畅通呢？到底是什么造成这么多人啊面临饥饿，我们在座各位，我想目前要面临三餐不计的状况的人是少之又少，但是全世界呢每年饿死于没有饭吃的人是？你知道有多少人吗，大家Google一下是几亿人啊没饭吃啊！那我们这些有饭吃的人，到底为他们做了些什么呢？所以马斯克就在社交平台上面，用中文记住用中文发表了，咱们中国曹植所写的七步诗，“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急“，当这位老外竟然用中文的五言绝句，发表在他英文的平台上，瞬间全球燃爆，是为谁争光，为咱们中国的这个特别的五言呐七言呐这种诗词的规律而争光！因为没有一个国家他们的诗词可以像中国这么棒，五个字五个字，你看曹植的七步成诗，总共只有几个字啊？20个字和其中的蕴含其中的内容实在是超过文字啊！所以，求主帮助我们面对上礼拜的一个重大的消息啊，逼捐60亿，那请问？我上礼拜讲到的题目大家还记得吗？上帝是认同鼓励财产私有制还是共产制，大家记得吗？是私有制！从十诫上帝说我们不能够贪恋妄图别人的财产，所以上帝是认同而且是执行私有制，那马斯克之所以那么有钱，难道他所拥有的每一美金不是清白的吗？不是纯正的吗？为什么有人要觊觎他，有人要贪图他。那如果马斯克捐了60亿，就能够真正解决了，全世界的粮食危机吗？根据很多很多的新闻媒体告诉我们，联合国的这些粮食局的官员，时时处处贪污腐败。所以马斯克哇，一语中的一针见血啊，所以我们求主帮助我们，我们今天透过申命记，我们就要来思想一下这样的问题。我们上礼拜提到说我们的上帝是特别特别关心孤儿寡妇，特别特别照顾那些寄居的人，也就是目前我们社会上常常所说的低端人口或弱势群体。为什么上帝不让每一个人生来都平等，生来都富足，生来都不贫穷不缺乏呢？为什么自从有人类历史，古往今来直到现在，世界各地方都有流浪汉都有贫困人呢？上帝是希望透过有钱人去帮助没钱的人，上帝给有钱人一直继续有机会去帮助那些不懂得赚钱，也没有钱的人。那是不是当有钱人去帮助没钱人，就会更造成没钱人的惰性？让他们成为社会的寄生虫？而吸食有钱人的爱心和捐款呢？但是很特别的一件事，全本圣经我们找不到上帝要定没有钱人的罪，贫困是罪吗？我们找不到圣经从旧日到新约，上帝斥责贫穷人，上帝定贫穷人是个大罪人，很特别找不到，找不到！上帝反而再三的鼓励有钱人要帮助贫穷人，上帝用了很特别的方法，就是现在美国的这种福利政策，为什么特别照顾房东？其实都是根据于什么？根据于摩西律法呀！摩西律法当然现在的尤其是纽约这种政府的低保福利啊，造成的混乱，造成的贪腐，造成了堕落，造成了更多更多的腐烂退步而不是进步，所以要继续改进。但是上帝的摩西律法，上帝所写的申命记的确却告诉我们，神会一直允许穷人存在，神也会一直允许继续有孤儿寡妇，上帝啊每一个人生命是那么珍贵的，你为什么不珍惜她的丈夫，留存她丈夫的性命，为什么上帝啊你要让她变成寡妇呢？而寡妇的这种事实真相呢，自古以来一直都有，有战争没战争，各时代都有寡妇，那我们面对寡妇到底该如何呢？当然不是一个每一个寡妇都非常贫困，有些寡妇很有钱甚至成为风流寡妇，那不是我们今天主要探讨的，那我们今天要特别特别的从申命记，提到的有关十一奉献的经文我来跟大家来探讨探讨。十一奉献这个题目我自己传道30年以上的，从来没有一次主日的讲道题目是以十一奉献做主要的内容，甚至有一些人非常非常反感牧师传讲十一奉献，但是呢十一奉献不可否认是不是圣经的真理？大家回答我是不是？是！有一个人，他不受洗的原因，是因为他的教会，不断的传讲，如果你信主受洗之后你一定要十一奉献，信主受洗之后，如果你受洗之后到离开人间之前，你没有 十一奉献，上帝将来要向你要账讨债的！所以这个人呢一直迟迟不受洗，因为他在脑海当中，有一个很深刻的印象，就是受洗之后就必须要如何？十一奉献了，受洗之前好像还是你的自由选择，是一个选择题，受洗之后呢，十一奉献就不是选择题，而是什么，上帝的命令！上帝把十一奉献当做是天国的税金，大家说天国的税金，每年美国的4月15号要交税，要交税那今年的拜登政政府又再一次的宣布强调肥咖条款，大家知道什么叫肥咖条款吗？就是人在美国，不管你是有没有身份，有绿卡是公民或是H1，或是正在申请身份当中，你只要在国外有1万美金的存款账户，你就必须要向美国政府报税，如果你不报被查出来罚款至少多少？如果是你不小心，忘记报罚款1万元，如果你知道要报而不报，罚款10万美金，而且还要判刑啊，刑事法要判刑最高的十年的有期徒刑。这是咱们美国的税法是如此的规定，的的确确有很多人敢冒险有很多人怕，因为他在国外的确有存款，而且存款早就超过1万美金，所以很多人怕被查出来也怕坐牢，也就真正找会计师真正报了存款，因为美国政府这个税捐处啊，不是吃饭睡觉干事的，他们当然要想方设法要查出，你在国外到底有多少存款，那请问大家，那上帝是不是真正会向我们讨债呢？我们从受洗之后的确应该奉献1/10，如果我到死前，有好多好多年没有奉献1/10，请问上帝是不是会想我向我们要债？那我认识一些基督徒，一些牧师，他们很特别他们是不支持信用卡，也就是说他们不用信用卡，因为信用卡的确会刺激他的购买欲，会先享受再后付款！所以会造成他购买一些不很需要很必要的东西，那他不用信用卡的，另外一个更深沉的原因，是因为他说我随时会死，我随时有可能被提到天上去，那我去天上呢，我地上还欠钱呢，还欠信用卡中的钱，我没有机会还的，所以他就希望他如果要离开人间，是离开的干干净净清清白白，没有留下任何任何的债务，包括房屋贷款，包括汽车贷款，包括学生贷款，因为他连信用卡他都不用了，所以这样的人你觉得如何呢？是真基督徒还是假基督徒，还是一个比较属于特别的基督徒呢？那请问你自称是基督徒，你又是哪一种基督徒呢？十一奉献的真理，到底是绝对的真理还是相对的真理呢？其实十一奉献，在摩西五经当中，创世纪，初埃及记，利未记，民数记，申命记摩西的五经，所谓这五本的律法书，你知道吗，都提到十一奉献啊！这是无法想象的，所以有人讲说全本圣经，提到和金钱和财产有关的经文，总共有2,350节，你就知道神非常非常看重你怎么样的来处理安排你的金钱和财产，神当然也看重，你怎么样处理你自己的时间，七天当中神要求你有多少天，要分别为圣归给耶和华，请大家回答我，1/7有多少天，一天 1/7有一天，那金钱财产，摩西那个时代，财产就是五谷杂粮酒啊油啊，加上牛羊牲畜啊，那上帝规定在那个时代，拥有的财产必须要有多少的比例？要分别为圣归给耶和华，请大家回答，1/10大家都知道！可是有几个人做到呢？有一位英国的帅哥，他在1853年9月19号出生在伦敦，他在21岁的时候，从伦敦坐船前往中国的上海，总共航行了156天的时间，他的名言，其实很多人都知道，他说“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，大家知道这些名言吗？这叫做戴德生，他是中国内地会的创办人，他到上海不久之后呢，就把他的金色头发染成黑色的，当时的风俗习惯是男人要留长辫子，然后前面呢，要剃光所以他呢为了要入境随俗，为了要让更多的人接纳他认同他，为了让他传福音跟人减少距离，所以呢他前面剃光，染黑头发，留长辫子，穿上长袍马褂。当时的男人的裤子呢，是非常非常宽敞的，所以有人就笑他说戴德生啊戴德生啊，你的两款裤子呢可以装好多好多的粮食啊，让你出去传道的时候呢，可以不要饿着肚子啊！所以这样的人请问他，有没有十一奉献呢？他当然不是只有十一奉献，他是100%的奉献是完全的奉献，不单单是奉献他的财务，更奉献他的申命，那天我听到岳玉萍姐妹祷告哇，她的祷告实在很奇妙，常常感动人，岳玉萍姐妹，岳玉屏姐妹，她说上帝啊，“求你给我向百夫长的信心是100%的信心”，哎呀我们讲百夫长的故事讲了很多很多遍了，可是我从来没有讲说，百夫长的信心是100%的信心，那我要问大家，那戴德生，他的奉献是10%还是100%的奉献？100%的奉献，今年是宋尚杰120周年的诞生纪念，宋尚杰，他是在1901年出生在福建的莆田，他出生的乡村目前是属于福清，我们当中有福清的让我知道一下，福建福清，竟然没有啊。但是我知道有很多很多的福清人今天没有来啊。所以宋尚杰他的爸爸是牧师，他的爸爸妈妈生了十一个小孩，宋尚杰排行第六，宋尚杰，十三四岁，就常常在教会讲道，所以很多人就称他叫小牧师。当他爸爸要去外地布道的时候，也常常会带着小牧师出去布道，宋尚杰是被称为中国人的使徒，或中国的卫斯理约翰，John威斯里。大家晓得有卫理工会，卫理工会啊就是john威斯里是创办人，那中国的john威斯里呢，就是宋尚杰，那一提到宋尚杰，大家最先想到的是什么故事？我都发到我发到我的微信朋友圈，大家可以去看一下啊，我们成为基督徒，一定要了解很多很多的历史，尤其咱们中国人一定要了解咱们中国教会的一些特别被神使用的大步道家！宋尚杰呢，他18岁来到美国读书，读大学读硕士读博士，当他拿到化学博士，而且他被聘为副教授，而且他又拿到了许多的奖状奖杯奖牌，更特别的是他拿到了金钥匙奖，那是一个学术的非常被肯定尊荣的一个奖项！但是当他决定要回中国去步道传福音的时候，你知道发生什么事情吗？他不是说拿到博士学位找不到工作，学校已经聘他做副教授，甚至还有很多机构抢着要他，即使他回中国去，可能他的成就也会像咱们詹天佑这类的留学生成为铁路之父啊，成为什么什么之父！可是呢他回中国，他的目标是我要救灵魂，我要传福音，他知道传福音不能靠自己的势力不是靠自己的才能，必须要靠神的灵方能成事，所以当他的船快要到达中国的时候，他竟然把他行李箱中的博士文凭和金钥匙，加上许许多多的奖杯奖牌奖状，请问大家他如何处理？全部丢到太平洋，我们今天想方设法，好多牧师啊，要拿博士啊，的确牧师多拿博士很好很好，我曾经写过一篇文章说教会需要硕士，需要博士，但是教会真正需要的是勇士是烈士，肯为神国，奋勇牺牲奉献的人有几个？我自己在高中时代我就读了《宋尚杰传》，对我影响很大很大，当年读完传记，我在神面前就有一个呐喊，有一个祷告说上帝啊，如果你呼召我去中国大陆，我愿意为中国人而死，哇你想想看，那么年纪轻轻的血气方方的竟然读了传记之后，就有这样的一个感触和决定。所以请问大家宋尚杰博士，他的奉献是10%还是100%，是100%！博士文凭在那个时候，你知道这个招牌有多亮吗？中英文俱佳，然后这么多人都肯定他的成就，在中国，如果他要从政要当官要教书都很容易就成为众人所敬仰的，但是他选择到传福音救灵魂，因为他知道，人呐人呐，世界啊世界啊，什么才是最宝贵的，人的灵魂！你今天为了你的灵魂，请问你照顾多少？请问你投资多少？你目前的所作所为所思所想，所投资的所努力的所奋斗的，其实都是为你那会损坏的肉体，那个臭皮壤！你为你灵魂摆上多少？求主帮助我们，我们今天要来思想申命记中的三种十一奉献，我们先来祷告，天父我们恭恭敬敬的，把今天的信息仰望在主的钉痕手中，求主宝血来膏抹求主宝血来洁净，求主宝血来使用。天父，让我们今天来到现场的人，都隐藏在主耶稣基督宝血的遮盖涂抹当中，让我们与上帝没有任何拦阻和隔绝，我们与神对齐，我们听见上帝对我们说话，尤其是关于我们到底要如何来处理和运用金钱，主啊求你给我们一个决心，而不是等待，而不是条件性的，就如同我们纳税给国家，不是有各种理由可以拒绝的，更不是有各种条件答应之后我们才要履行，交税纳税乃是我们的本分和责任，主要是在求你呼召，让你的儿女们能够透过尊主为大，能够透过听神的话，使自己和子子孙孙，世世代代，能够蒙上帝真正的永远的福分，孩子如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿们！
我们先来读申命记的第12章，第一种十一奉献，旧曰讲十一奉献，创出利民申都讲，申命记特别讲了三种十一奉献，新约讲十一奉献，耶稣基督也讲十一奉献，耶稣基督讲法利赛人呐，法律赛人呐，你们这些人的确会谨守10%的奉献，可是呢你们却不行公义不耗怜悯，耶稣说什么？他说，行公义好怜悯，是你们当行的，是应该遵守的，那十一奉献也是不可缺少的，法利赛人都是非常非常的守规矩，守十一奉献，他们是一丝不苟的十一奉献，可是法利赛人呢？他们可以讲说我把钱奉献给了上帝我就不用给我的爸妈了，哇这是何等何等的似乎冠冕堂皇的理由啊！可是耶稣就责备他们说，你以为你奉献给教堂，你就不要奉养爸妈吗？奉养爸妈是十诫的第五诫呀！是人与人建立关系的最重要的一诫呀！所以一个人如果奉献了1/10，是不是就一定属灵？一个人如果奉献了1/10，是不是就一定爱主？不一定！但是一个人如果不奉献1/10，一定不属灵吗？一个人如果不奉献1/10，一定不爱主吗？这个逻辑大家自己去思想自己去揣摩，当我在三十年前带领美国的留学生查经班，郑立新目前很有名的一位传道人啊，叫郑立新牧师，当年就是我们差经班的一个学生，当年查经班的主题有一天在谈就是奉献的问题，结果那些在读研究所的留学生们，就突然问了一个问题说到底，我们基督徒奉献了到底是税前还是税后，听懂吗？gross income还是net income？就大家就争论不休，各有论调而且都拿出圣经，因为如果你要找圣经的根据，的确圣经的根据有凭总收入奉献，也有凭什么净收入奉献，结果郑立新牧师那天就回答了，他说你要得税前的祝福，还是要得税后的祝福，你就做什么样的奉献法，所以郑立新牧师啊当年他读电脑，毕业之后呢，也在在大纽约地区的电脑公司做了20年，后来他就去美南浸信会神学院读神学，后来做牧师。所以，只要是一个认真的听话的基督徒，他一定会认真的来思想他的收入，到底要怎么样的分配，根据圣经原则，我们的收入如果从旧约来讲，是所有的田产土产农产品，五谷杂粮，葡萄的酒橄榄的油，都要奉献1/10，那牛羊牲畜，除了头生的要奉献给上帝之外，还要奉献1/10，用今天的话语来讲就是我们的薪水，我们的工资我们的利息我们的股利，我们的房租我们的小费，我们的所有的收入必须要多少分别为圣尊主为大？多少啊？ 1/10！所以这是一个，很肯定的原则，不能商量不能妥协 1/10，其实如果我们把所有圣经当中出现1/10，出现奉献爱心的种种经文，好好的融会贯通的话呢，其实1/10是一个基本点，不是一个死的字句！其实有些人算过，单单就申命记得各种奉献加起来，所以一个真正的信徒，我们现在叫做新约恩典时代叫基督徒，旧约是被称为神的选名，以色列人犹太人，所以呢只要是神的选名不管是旧约跟新约，奉献的起步点是10%，有刚才讲有些人计算说，根据申命计呢，其实各种奉献加起来是至少至少20%以上，那是不是我多献多奉献了，是不是就多吃亏呢？其实的的确确我们没有听说，也没有看见哪一个人因为奉献1/10，因为多奉献给上帝而变贫穷的，而变得一穷二白，而变得成为流浪汉成为乞丐，找不到这样的人。反而听到很多很多的见证是他越奉献就如何？就越蒙恩越得福就越富有！何牧师跟师母本身就是一个见证，我跟师母两个人说真的的的确确，经历到神的恩典怜悯，不但是恩上加恩力上加力福上加福，果上加果，花上加花，我还讲说还有房上加房，屋上加屋啊，为什么呢？因为我们的心从来没有要去享受吃喝，我们的心我们的所得，我们的所有，我们可以说从某种角度来讲，我们可以说也是100%的完全奉献，所以我们有这样的一颗心，有这样的一颗摆上。神，就房上加房屋上加屋的恩戴我们，让我们更有机会去管理经营，上帝所赐给我们的财产，所以你们真正有福啊为什么呢？因为你们的牧师跟师母，不是整天就是讲究名牌，讲究吃喝讲究享受的，有一些牧师啊，你知道吗，他每个礼拜天上台的西装跟领带，鞋子都不一样的，有些人觉得这个牧师酷，这牧师有见证，那个师母呢是全身全套的名牌，从头到脚全是名牌，很多教会也认为说这样的师母才酷啊，才有水准，才让大家容易接近她啊，不会跟她保持距离！但是这叫做什么？这叫做世界的风俗，这叫做自以为美自以为正！你要看圣经的真理，你要看什么是耶和华以为正，耶和华以为美的事！你要去听话去遵行，请问耶稣基督有没有讲究名牌呀，请问耶稣的开路先锋施洗约翰，吃什么喝什么穿什么呀？有没有讲究名牌呀？有没有开名车呀？对不起我不是讲说你开名车不好，开名车铁板厚，保护生命财产安全非常非常好，但是如果你是想方设法省吃俭用，要透过开名车，来肯定你申命的意义跟价值的话呢，那你所作所为，你的选择是耶和华看为正看为美的吗？是你自己看为正看完美，是别人看为正看完美，耶和华呢，却不认为那是一件美事啊！因为车只是一个代步的工具，只要安全加上你小心驾驶就可以，就像师母跟我呢我们来美国30多年了，师母来美国是38年了，我们上礼拜讲过我们没有开过一辆超过3,000美金的车子，可是我们还是非常安全的。你买新车，第二年呢，就折价将近一半，那贬值这么快，除非你的确是蒙神的赐福跟应允，你不断的去开新车开名车，不然的话，如果是基督徒，我们乃是要顾念那些有需要的人，我们不是以开名车，而成为我们生命的目标，跟我们人生的成就，no那不是！你要看你在神面前有了什么成就，那是最重要的，你在神面前的成就才是不朽坏的，才是永远长存的，人面前的这些转眼人间劳苦愁烦如飞而去啊！所以我们今天一定要来好好来看，申命记的三种十一奉献来，第一种在十二章的第六节，申命记十二章第六节，我们来念，“將 你 們 的 燔 祭 、 平 安 祭 、 十 分 取 一 之 物 ， 和 手 中 的 舉 祭 ， 並 還 願 祭 、 甘 心 祭 ， 以 及 牛 群 羊 群 中 頭 生 的 ， 都 奉 到 那 裡”因为提了这么多的祭物，都是要奉献给上帝的祭物，今天很多很多的大型教会中型教会啊，当然小型教会或是微型教会纳米教会呢，他们都很会应奉献袋，师母跟我建立教会服侍教会，直到如今30多年我没有印过奉献袋，听懂吗？去印刷厂去印奉献封奉献袋，我们从来没有过，那很多教会会应奉献袋有十一奉献袋，有健康奉献袋，有爱心奉献袋有宣教奉献袋哇！各种名目都有，韩国教会如此华人教会如此，各种奉献袋，或是在奉献袋有很多很多选项，十一奉献爱心奉献宣教奉献慈惠奉献，一大堆啊，生日奉献搬家奉献啊，然后病得医治奉献哇！各种项目都有，为什么呢，因为就从这些项目而来的，听懂了吗，也有圣经根据为什么？圣经根据有燔 祭 、 平 安 祭，有还愿祭有甘心祭，还有什么，还有举祭，什么叫举祭？很多教会很会用哦，哦大家今天把你的十一奉献，举起来，举起来，大家看有些人不举了，因为有些人是不奉献的，那平常不奉献十一的那天呢，他也会举着，那个有些人那个信封里面是空的，他也举，根据圣经的规定摇啊，你知道是什么摇法？上下摇还是左右摇，你去看圣经啊很有意思啊，就要举起来嘛，举起来你不举神也看到，要举起来，目的就给谁看，就给人看的哦，代表我有奉献哦，对不对就举呀举呀摇啊摇啊，所以很多教会就根据这些经文呢，就印了很多很多的奉献封，设立了很多很多的奉献的选项，这里是讲到祭物要奉献1/10，那这些祭物呢，来我们读十二章十一节，这些祭物呢是要归祭司享用，自己家人，自家也可以享用，来我们读，“那 時 要 將 我 所 吩 咐 你 們 的 燔 祭 、 平 安 祭 、 十 分 取 一 之 物 ， 和 手 中 的 舉 祭 ， 並 向 耶 和 華 許 願 獻 的 一 切 美 祭 ， 都 奉 到 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 。”是上帝以为美的，我们都很熟悉，献牛献羊，给上帝的话呢，是选牛群羊群当中那些非常瘦弱的？那些生病的那些有残疾的吗？是不是这样子？我们今天很多人都把自己过期的东西，不用的东西，淘汰的东西旧的东西要奉献给教堂，这是很多很多信徒的一个习惯啊，自己要买新沙发了，哎呀这个沙发呢，就找牧师来搬了送到教堂去送到牧师家去，可是根据圣经的原则，这样的奉献美不美就不美了，上帝要求是什么？是你的羊群牛群当中最肥最壮最健康，那才是上帝唯美的！为什么上帝是完美的神，你竟然敢把不完美的奉献给上帝吗？何等的大胆啊！所以上帝说什么，“那 時 要 將 我 所 吩 咐 你 們 的 燔 祭 、 平 安 祭 、 十 分 取 一 之 物 ， 和 手 中 的 舉 祭 ， 並 向 耶 和 華 許 願 獻 的 一 切 美 祭 ， 都 奉 到 耶 和 華 ─ 你 們 神 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 。”12节，“你 們 和 兒 女 、 僕 婢 ， 並 住 在 你 們 城 裡 無 分 無 業 的 利 未 人 ， 都 要 在 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 面 前 歡 樂 。”代表自家的人你自己，儿女僕 婢，还有特别特别上帝的关心，你自己享用，还要关心上帝特别呼召分别出来的一个支派叫做利未职派，因为上帝呢在分迦南美地的时候呢，是让利未支派把神当成他们的产业，而不把财产土地当成他们的产业，所以他们是无份无业！所以上帝说对于利未人，你们要特别照顾，大家晓得哦，利未算一个支派，所以十一个支派都奉献1/10，请问利未人所得是只有10%吗？他就超过10%，他所得的是超过一般人的平均收入，那个意思就是如果我们当中平均收入，不管你是做按摩还是做餐馆，还是做装修，还当司机，如果一年，平均收入是5万元，那利未人，他们应该得多少，是超过5万元，听懂吗是超过5万元！但是不可否认目前很多很多的教会，尤其是华人教会如果那个牧师成为全职的牧者全职的传道人，你知道吗，很多很多的牧者牧师的薪水实在是比那些打工的，打临时工的收入都要少之又少。所以很多传道人很多牧师的孩子们，就不敢奉献做传道，看到爸妈的生活那么的清贫困苦，他们长大之后呢，我什么工作都可以做就是不能做牧师，就不能做传道，因为太苦太苦了，感谢主和牧师和师母，虽然过去生活也是非常非常的两袖清风，可是我的女儿呢，现在是牧师，我的儿子现在是医生，然后他的心呢也是要做医疗传道，所以是神特别的怜悯的恩典，但是不可否认，的确很多牧师的小孩不敢做牧师，为什么太苦太苦了。我的女婿啊，其实我们非常非常了解他的经济状况，他的爸爸是牧师，他的爸爸直到如今，爸爸两个礼拜前刚刚刚刚被主接去啊，然后在他的安息礼拜，大概来了至少二三十个牧师。那我的女婿呢，他大学是读哲学，他是牧师的孩子，从小到大等于在教会长大，他大学却去选修哲学，也没有去读医学法学或者读神学，去读哲学！为什么？他在思想到底信耶稣是绝对的真理吗？还是信什么教，条条道路通罗马，只要行善就可以上天堂，他有这样的困惑，他在哲学的范畴当中一直去寻找，寻找寻找，最后他肯定了除耶稣之外别无拯救，所以他就在很多人面前讲说，他从小在教会长大，读大学之后却不上教会不信耶稣了，一直到好像快30岁，他才重新坚定自己要信仰耶稣，不但是要信仰耶稣还要仰望耶稣，而且要成为传道人，可是他成为传道人，我无法想象他，我知道他是经济状况如何，但是呢，他竟然他的观念当然他是用信用卡的，就是贷款特斯拉的车子，其实特斯拉车子贵不贵啊，当然可能比这个奔驰宝马不见得贵，那有一天，他叫我开他的特斯拉车子，我一上车呀一踩油门呐你知道吗，马上就100迈里去了，哇快的我实在是不晓得怎么办呢！因为他毕竟还是年轻人，然后他呢，还是觉得说爽啊对不对，几秒钟就可以开100迈，但是呢他的动机何在？他动机是他不要让那些年轻的一代说当牧师这么苦，当牧师啥都没有，当牧师只能开破车我，我家小孩老大，他告诉我好多是爸爸我要iPhone，我要iPhone，我跟他讲什么，有电脑就很好了，iPhone干什么，要iPhone干什么，对不对电脑就是打字啊编辑啊整理啊，电话就打电话干什么要iPhone啊，我女儿讲说爸爸，我们的同学全都有iPhone了只有我没有，我还是坚持电脑已经有了，要感谢上帝了，你有手机打电话就够了干嘛要iPhone呢？然后我女儿有一天跟我讲爸爸呀，我的所有朋友都有iPhone的只有我没有，做爸爸的，做妈妈的还是没有给她买iPhone，后来她上班了，你知道吗，她竟然买了一个iPhone送给我，这就是牧师的家庭，我知道我们当中有好多好多人用iPhone是每年换新的，真是很佩服你们有这样的魄力，有这样的进步啊，但是如果你换新iPhone的目的是要炫耀自己有本事有能力，那求主怜悯呢，那是神看为正，神看为美的吗？所以求主帮助我们，祭物要十分取一，归给上帝，但是呢何等恩典呢，祭物竟然可以自家人享用，但是不能单单自己享用，你要给谁享用给服侍上帝的利未人享用，所以啊奉献十分之一，你知道对你们有多大多大的恩典吗？目前美国来讲，你所奉献的金钱都可以tax deduction，就从你的收入当中扣除啊，所以对你是有很大很大的好处，所以很多人呢在每年年底呢就是算我的税率啊，如果我再多贡献一点点钱，我的税率可能就从36%变成25%，他就可以少交税，可能就从25%变成18%，所以他就多奉献一点钱他就减少交税，反而他自己呢得着更多地上有得着天上也有得着，你说是不是神的恩典大不大，太大太大了！那一个人如果他有奉献1/10，加上其他奉献的话，他自己的心里面呢，更扎实更笃定，他自己觉得说他是听神的话，然后他是爱神，也必定被神爱，然后呢如果他再去教会，大家知道他有十一奉献，基本上十一奉献是很容易被知道的哦，为什么呢，有很多人非常认真到这个地步，假定他就一年啊赚37,890元你知道吗，他的十一奉献就是3,790 所以这种奉献很容易让大家知道，说就是他的十一奉献，但是有些人会把3,990变成3,800的变成4,000，都有啊所以基本上呢，一个有十一奉献的人呢，在教会无形当中，怎么样自然就被尊重，当然也有一些风险就是就造成他位高权重，呼风唤雨，那一个人如果有十一奉献说真的，神的恩典地上得百倍，来世得什么，来世不单单得永生而已，而且来世要得上帝所赐给你的那天上的永不朽坏的基业，是好的无比的，我们来看第二种十一奉献，在12章17节，12章17节，这是申命记所提到的，第二种的十一奉献，我们来读“你 的 五 穀 、 新 酒 ， 和 油 的 十 分 之 一 ， 或 是 牛 群 羊 群 中 頭 生 的 ， 或 是 你 許 願 獻 的 ， 甘 心 獻 的 ， 或 是 手 中 的 舉 祭 ， 都 不 可 在 你 城 裡 吃 ”这啥意思呢？就是我们田里土里所生产的五谷杂粮，那葡萄所酿成的新酒，橄榄所榨出的新油，十分要取一归给上帝，第一种十一奉献是祭物，是祭物！那这种十一奉献呢！这里提到说不是祭物哦，不是祭物，那这样的奉献呢，特别强调说不可在你城里吃，那个的意思就是不可带回自己的城里，当时上帝特别吩咐摩西说，任何人要求问要献祭，要祷告要亲近上帝，要去哪里亲近上帝啊，去耶路撒冷，去上帝所特别选择的居所，在那里祷告求问献祭，当时的迦南人的邪恶的风俗习惯是任何地方都有丘坛都有祭坛，好方便啊！我就不要长途跋涉，然后翻山越岭，跑去遥远的耶路撒冷，去遥远的圣殿，去那里求问神亲近神，祷告主奉献给奉献给主，所以好多好多人反而觉得说，这些迦南的神呢，好讲情理啊，他们迦南人要献祭呢啊，在自己村里，在自己家里附近的一个小山丘就盖一个丘坛，就在那里献祭了，他们觉得说，你看耶和华上帝实在不尽情理哇，要叫我们去那么远的地方才能够祷告，去求问才能献祭呀！那实在是他们不能了解上帝的情意何在，所以上帝又三申五令讲说，迦南人的风俗是恶俗，你们不但不能去亲近，连提连问都不行，免得那些风俗成为网罗，就让你迷失，因为那些风俗习惯，从人的角度来看很不错，很讲道理，可是却让你沉迷在其中，被引诱而迷失了方向，听懂吗？就人的角度来看，迦南人是任何地方可以敬拜他们的神，任何地方可以祷告任何地方可以献祭，可是神的选民要在哪里献祭啊？在上帝选择的地方？在哪里祷告啊？在上帝选择的地方！很多人一比较之下就会觉得什么，我们的上帝不尽情理，你的上帝实在太专权太跋扈，上帝啊上帝啊，你不是无所不在吗，那我在这个地方敬拜献祭不是一样吗，为什么要去耶路撒冷呢，为什么要按照你指定的地方，为什么？你知道为什么吗？大家有想过吗？哎呀我也一直想这个问题，想了好多好多年了，后来终于终于有了答案，原来上帝要命定得救的方法只有一个，不是十万八千的法门，上帝要在特别选择的地方，来敬拜来献祭，来求问来祷告的目的就是，只有一个在基督里，大家说在基督里，除基督之外别无拯救，除基督之外别无真理，除基督之外别无方法，上帝透过在基督里那么唯一的地方，唯一的法则，唯一的方式是要训练大家要专一，不要旁骛，要纯洁不要掺杂，听懂吗？所以申命记啊摩西五经啊，好多地方提到说，你们不能够在随便的地方献祭啊，你们也不能够在随便的地方祷告啊，要祷告去哪里祷告？去上帝选的地方，要献祭去哪里献祭？去上帝选择的地方，听懂吗这是预表，上帝选择在基督里才有真理，在基督里才有意义，在基督里才有价值，在基督里才会真正的逢恩得救。那些迦南的宗教的风俗呢，任何地方可以献祭，任何地方可以祷告，但是感谢主耶稣基督道成肉身，从神变成人之后呢，耶稣基督就推翻了所有旧约的很多很多的法统，很多很多的这个，规定耶稣基督说什么?你们拜神不是在这里也不是在那里，要在哪里拜，要在心里拜，要像心里拜，耶稣时代，他们还是认为敬拜上帝，献祭给上帝要到耶路撒冷去，可是耶稣基督说不在耶路撒冷，也不在哪座山上，而是在哪里？在你的心里哇！所以耶稣是颠覆性的革命性的做一个大突破，所以呢耶稣时代的法利赛人宗教家，他就对耶稣是极其反感，耶稣啊耶稣啊，你说你是上帝的儿子，你却完全违法违反违背上帝所定的天法呀，所以他们最后呢，就把耶稣都定在十字架上了，他们不了解，其实的的确确，从旧约到新约，上帝的一贯原则是只有一个方法可以得救，听懂吗？只有一个一个位置可以得救，什么位置呢，就是你要让你自己搬到耶稣基督里面，大家说搬到耶稣基督里面，而不是外在的耶路撒冷，那为什么旧约不断的强调说，要去上帝选的地方呢？那是一个预表，听到听懂了吗？是一个预表，所以实质呢，就透过耶稣基督都已经完全应验和兑现了，我们来看第二种奉献啊，刚才读过了，读过了第12章17节来读第14章22节，告诉我们 “你 要 把 你 撒 種 所 產 的 ， 就 是 你 田 地 每 年 所 出 的 ， 十 分 取 一 分 ；” 23节，“又 要 把 你 的 五 穀 、 新 酒 、 和 油 的 十 分 之 一 ， 並 牛 群 羊 群 中 頭 生 的 ， 吃 在 耶 和 華 ─ 你 神 面 前 ， 就 是 他 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 居 所 。 這 樣 ， 你 可 以 學 習 時 常 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 。”为什么要十分取一，当然动机是感恩，感谢上帝怎么样，赐下空气阳光雨水，感谢上帝赐下种子能够发芽，让它能够花枝长叶开花结果，感谢上帝给我健康体力能够去干农活，所以基本动机呢是感恩！马上要过美国的感恩节了，所以动机是感恩，当然不可否认，很多人多奉献的动机也是希望多蒙福份啊，所以这也不可否认，然后再读第12章第28节，所以目前有很多很多人的奉献的动机，包括他 十一奉献动机也是一样上帝啊，我奉献的你就要给我，这个给我那个，上帝啊你听我祷告我才奉献，有些人讲说哎呀等我儿女都大学毕业了，都成家立业了我再来十一奉献，等我有剩余的钱了我再来十一奉献，那你可以等到我有剩余的钱，我再来交给美国政府税金吗？所以，大家好好去思想啊，天法跟地法，地法，法网恢恢疏而不漏，这天法呢？我们来读12章28节，“你 要 謹 守 聽 從 我 所 吩 咐 的 一 切 話 ， 行 耶 和 華 ─ 你 神 眼 中 看 為 善 ， 看 為 正 的 事 。 這 樣 ， 你 和 你 的 子 孫 就 可 以 永 遠 享 福 。“所以神的一个条件性的允许就是，我们要听话，而且要从内心深处成于中行于外，里外都听话，然后呢不是行自己眼中看为正看为善，而是要行耶和华眼中看为善看为正的事，然后呢你的子孙，就永远蒙福啊，所以我们再来读第14章24节 ，” 當 耶 和 華 ─ 你 神 賜 福 與 你 的 時 候 ， 耶 和 華 ─ 你 神 所 選 擇 要 立 為 他 名 的 地 方 若 離 你 太 遠 ， 那 路 也 太 長 ， 使 你 不 能 把 這 物 帶 到 那 裡 去 “然后呢你说把牛啊把羊啊把五谷杂粮啊，这个翻山越岭长途跋涉，带去耶路撒冷的话，那实在是太劳累太辛苦了，所以上帝呢就允许他们怎么样，你可以带着钱到耶稣撒冷去买牛去买羊来奉献，也就造成了耶稣基督进耶路撒冷圣殿的时候呢，就赶出那些卖牛卖羊的生意人，所以当初的商人就觉得说有利可图了，哎呀你们这些老远来的人，不可能牵牛牵羊牵到耶路撒冷顺便，那你们就拿钱给我买牛买羊，结果他们为了要方便，竟然在聚会在敬拜上帝的圣殿里面，卖牛卖羊当然得罪上帝了，你可以在外面吗！怎么可以在里面呢！所以有很多我们都值得再继续去探讨，所以求主帮助我们，那第二种的十一奉献，我刚才强调的就是田产的1/10，然后呢那奉献之后呢？也可以归自家和利未人享用。但是呢，不是要带回你自己的家乡去享用，你要在耶路撒冷，在这里跟自家人享用，也要和利未人共同享用，所以犹太人很多学者们探讨，为什么犹太人居高不居下作首不作尾巴，在全世界百分之零点二五不到的，犹太人竟然能够拿到，全球诺贝尔奖人口的几乎是25%啊，所以不到全球0.25%的犹太人，竟然拿到诺贝尔奖 25%，为什么他们在各行各业都成为精英，都成为领导呢？很多人认为说，是因为他们看重家庭教育，我们刚才所看的就是犹太人他们敬拜他们献祭都是以家为单位，以家为单位，爸妈小孩，仆人全部在一起祷告一起敬拜，所以很多人认为说他们之所以成功，是因为看重家庭祭坛，看重家庭礼拜，所以现在很多教会，他们想要增长想要倍增呢，也不断的推动说我们要家庭礼拜，家庭祭坛啊等等等等，甚至在基督教会某些宗派啊，他们是没有儿童主日学，所有儿童主日学就是像我们刚才呢有几个小孩在台上带领敬拜，敬拜一停呢，他们就跑到楼下去做儿童主日学了，在基督教派里面，有一些教派是不赞成这样的，他们觉得说大人小孩要一起敬拜一起听讲道，才更有相同的主题，更有相同的家庭谈话的资料，因为主日学常常讲的是另外一篇道，那不是牧师所讲的道，所以如果全家大小爸妈儿女，都一起听讲道那对家庭呢是更有帮助，对教会更有成长，所以其实我呢也是有这样一个图画，也有这样一个看法，我在求主帮主我们，我不是说把儿童主日学分开，就不好了，分开也很好很好，其实也没有冲突啊，所以都看神怎么样引导我们。好接下来呢，我们来看第三种的十一奉献，在第14章28节，你看单单申命记，摩西的遗书全部写了34章的圣经，却有三处很明显的提到十一奉献啊，这里提到什么呢，14章28节“每 逢 三 年 的 末 一 年 ， 你 要 將 本 年 的 土 產 十 分 之 一 都 取 出 來 ， 積 存 在 你 的 城 中 。” 29节 “在 你 城 裡 無 分 無 業 的 利 未 人 ， 和 你 城 裡 寄 居 的 ， 並 孤 兒 寡 婦 ， 都 可 以 來 ， 吃 得 飽 足 。 這 樣 ， 耶 和 華 ─ 你 的 神 必 在 你 手 裡 所 辦 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。”你看你想万事顺利凡事亨通吗？竟然有一个条件是什么，你要每三年，第三年要，十分取一，那这些粮食这些所见到的礼物呢，是给谁的？是给谁的？是归利未人和弱势群体，自己不能享用大家说自己不能享用，你看我们上帝的心啊，一直关心爱护弱势群体，哪些是弱势群体呢？刚才提到的就是在你城里寄居的，然后加上孤儿寡妇。那我刚才讲到我们纽约地区的，房东房客的官司啊，可以说历年以来都是房客打赢，到目前为止只有一个官司是房东打赢，所有都是房客打赢的官司，为什么呢，基本立场就是保护弱势群体，他认为说房客就是弱势，这种先入为主观念造成房东啊，有泪欲哭无泪啊，因为很多房东呢，如果没有房客的租金的话呢，他就无法付贷款，但是如今的大纽约市呢，很多房客领着政府的福利，也明明打工有上班有钱，他就是不付房租，不但不付房住，还要求房主冬天要有暖气，夏天要有冷气，享受了冷暖，享受了各种居住的方便，就是不付钱，可打起官司来呢还是谁赢，还是房客赢呢，为什么就是因为当初的立国元勋呢，根据这些圣经的经文提到说，我们要帮助弱势群体，可是房客真的是弱势群体吗？房客只要好好的不付房租几年呢他就可以自己买房了，可以买砖房盖大豪宅对不对？所以你看看太多太多都不公平，所以天下人间，任何朝代的兴衰建立呢，没有一个朝代，没有一个王会带给百姓公平公义，只有耶稣基督来建立千禧年国的时候，才有真正的公平！啊所以我们不要期望哎呀，这个法律是公平的，不可能不可能啊，所以求主帮助我们上帝呢，在申命记提到的第三种奉献是什么样，每三年的第三年要如何？收十分取一，给谁用自己不能用，听懂吗？第一种奉献第二种奉献，自己自家可以享用，利未人也要享用，第三种奉献呢，自家人不能享用，利未人享用，还有什么？弱势群体享用！所以求主帮助我们，上帝的命令是那么的清楚，但是不可否认的是，如今很多很多人自称基督徒，他们的奉献呢？是比在餐馆给小费还不如，哎呀求主怜悯，求主怜悯，我们的上帝，难道需要大家来奉献吗？上帝是无所不有的，他什么都有，他为什么希望大家奉献呢？其实是看你的价值观，看你到底是以人为本以自我为中心，还是以金钱为神，还是把上帝当成上帝，你到底是信上帝还是靠上帝，是靠金钱还是靠真神呢？所以求主帮助我们，求主帮助我们，神设立利未人神也的确呼召很多人，你知道吗，很多牧师都很优秀啊，这些牧师不是不会挣钱的，你认为师母不会挣钱吗？你认为何牧师不会挣钱吗？很多人就瞧不起牧师师母，觉得说你们这些牧师师母啊，就好吃懒做，就想不劳而获，哎呀我要跟大家讲我们的师母呢，常常每天工作20个小时，没时间吃饭没时间睡觉，因为工作太多太多做不完，有多少人他们如果是6点下班的话呢，他们5点钟就开始准备下班了，做装修如此，做很多工作都如此，6点下班5点半就不做了。所以求主帮助我们，神希望我们，真正了解我们人来到世上是一丝不挂，我们人走的时候呢，就变成一缕青烟呐！你到底能带走什么呢？求主帮助我们，宋尚节的模范激励我们的心，戴德生爱中国，更让我们晓得一个英国人都如此爱中国，我们对于千千万万的那么多中国人，还没有信耶稣，我们是责无旁贷啊！如果我们中国人不向中国人传福音的话，将来地狱里面一定讲中文因为去地狱最多最多的还是中国人，我们情何以堪，你舍得你的儿女，你舍得你的父母，你舍得你的家人亲友，因这不信耶稣而去火湖受永远的痛苦吗？所以求主帮助，圣经的原则1/10是一个起点，1/10是一个命定，1/10不是选择题，就好像每年美国4月15号报税由不得，当然特殊理由你可以延期，你可以延期，但是呢，你一定要交税，所以1/10是当纳的税金，其他的那叫做礼物，那叫做爱心那叫做慈惠，所以求主帮助我们，我们根据圣经的真理，也根据许许多多人奉献的经历的确告诉我们，一个肯奉献一多奉献的人神会恩待他在凡事富足，在信心上富足在善事上富足，在永恒当中富足。而且他奉献的动机是感恩，奉献的动机不是要求回报，他奉献的目的是尊主为大尊容神，尊敬和荣耀上帝求主帮助关注，天父我们恳求你透过你自己的真理，叫我们得着自由，不再被金钱财务给捆绑，让我们知道，在拜马门和拜上帝之间，我们只能选择其一，主啊如果我们向马门敞开，如果我们只是看中马门，主要我们的生命，劳苦愁烦转眼成空，如果我们尊神为大尊主为主，我们的生命是大有意义盼望，而且在永恒当中大得荣耀跟奖赏，主啊求你打开我们的眼睛，能够听神的话，从学习奉献开始，让我们先成为金钱的好管家，继续再成为上帝赐给我们的百般恩赐的好管家，让我们尽心尽性尽力尽义的爱上帝，尽心尽性尽力尽义的成为良善衷心有见识的好管家，如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿们！
圣餐：
我们看到白色的布盖住饼杯，也是提醒我们，主耶稣基督的确为我们死了，而且被埋葬了，耶稣在最后晚餐，告诉我们要吃他的肉喝他的血，申命记不断的命令我们不可吃血，可是耶稣竟然告诉我们要吃他的血，有矛盾吗？有冲突吗？耶稣的血，和一般牛羊鸡鸭的血完全不同，耶稣的血是无罪的血，耶稣的血是胜过罪恶吞灭死亡的血，耶稣都希望我们能喝这样的血，牛羊鸡鸭的血，那是玷污的，那是龌龊的，那个是会带下死亡的血，那是要洒在泥土里面的血，那个不能够带给人复活不能够给人新的生命的血，所以圣经不断告诉我们不能吃血，不能吃血。所以使徒行传第15章，特别开了一次重要会议的时候，结论也是不可吃血，但是呢不要忘记耶稣告诉我们，要常常的吃他的血，吃喝吃主的肉喝主的血，所以求主帮助我们，今天就是一个吃主肉喝主血的机会，耶稣拿起饼来，耶稣拿起饼来，就说这是我的肉，耶稣的身体的确为我们被破碎了，目的是教给我叫我们有一个完全的心，有一个圆满的家庭，所以因这耶稣的破碎，带给我们生命的完全，所以我们请已经请信主受洗得人可以来领授耶稣为我们破碎的身体，耶稣又拿起这个葡萄酒来，向大家说这个是代表我的血，是为你们流出的宝血，是赦罪的宝血，是带给你胜过罪恶得着生命的宝血，所以你要喝，要喝常常喝，所以使徒行传第二章告诉我们，那个时候是天天吃主的肉喝主的血天天有圣餐，所以求主恩待我们，我们一起来领授耶稣为我们破碎的身体，请一起来领授耶稣为我们流出的宝血。天父我们知道，一切都是你的恩典，你的怜悯，是上帝你自己说，你怜悯独生的儿子，都不吝惜为我们这些世上的罪人摆上，你体会不把你所创造的万物和把你自己都给了我们吗？主啊这就是你完全的爱，谢谢主让我们抓住你的应许之道，天下万物都是虚空，只有在基督耶稣里面才有永恒的意义和价值，如此祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
主祷文：
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
祝福祷告：
愿伫立在上帝面前的人，都愿意成为一个明白上帝的话语，更遵循上帝的话语的儿女，好让我们在今生今世和来生永世，的确有份有权蒙主纪念！如此祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！
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