使徒行傳第四章 – 被捉拿 、被關押 , 被審問 、被恐嚇 , 被釋放 、被充滿 (何治平牧師證道集)

使徒行傳第四章 – 被捉拿 、被關押 , 被審問 、被恐嚇 , 被釋放 、被充滿 (何治平牧師證道集)

 活水人 : 覃義寧弟兄打字記錄 050414 (待校對)

1/3  https://www.youtube.com/watch?v=gyPsa3DwXIA

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=PxMmrwxHhXQ

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=tvjNhCK_Tfk

使徒行傳第四章 1-37

使徒對百姓說話的時候、祭司們和守殿官、並撒都該人、忽然來了.4:2 因他們教訓百姓、本著耶穌、傳說死人復活、就很煩惱.於是下手拿住他們.因為天已經晚了、就把他們押到第二天。但聽道之人、有許多信的、男丁數目、約到五千。第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會.又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈.你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、神叫祂從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。除祂以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得約翰說、聽從你們、不聽從 神、這在 神面前合理不合理、你們自己酌量罷.我們所看見所聽見的、不能不說。官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了.這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與 神。原來藉著神蹟醫好的那人、有四十多歲了。二人既被釋放、就到會友那裡去、把祭司長和長老所說的話、都告訴他們。他們聽見了、就同心合意的、高聲向 神說、主阿、你是造天、地、海、和其中萬物的你曾藉著聖靈、託你僕人我們祖宗大衛的口、說、『外邦為甚麼爭鬧、萬民為甚麼謀算虛妄的事.世上的君王一齊起來、臣宰也聚集、要敵擋主、並主的受高膏者。〔或作基督〕』希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民、果然在這城裡聚集、要攻打你所膏的聖僕耶穌、〔僕或作子〕成就你手和你意旨所豫定必有的事。他們恐嚇我們、現在求主鑒察.一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。〔僕或作子〕禱告完了、聚會的地方震動.他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。那許多信的人、都是一心一意的、沒有一人說、他的東西有一樣是自己的、都是大家公用。使徒有大能力、見證主耶穌復活.眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的、因為人人將田產房屋都賣了、把所賣的價銀拿來、放在使徒腳前.照各人所需用的、分給各人。有一個利未人、生在居比路、名叫約瑟、使徒稱他為巴拿巴。(巴拿巴繙出來、就是勸慰子)他有田地、也賣了、把價銀拿來、放在使徒腳前。

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使徒传记最精华的信息,就是耶稣基督已经从死理复活了,不单单是两千年前信服使徒们在做见证,知道如今呢,我们更能够努力做见证,这是我们一生的梦想和目标,这是我们终极的方向,就是要为耶稣基督的方向做见证,阿里路亚,我们做人的生活,工作,家庭等等见证可能不够好,但是呢,我们要见证的乃是耶稣基督是我们的主,阿们!
求主帮助我们,天下人间只有耶稣基督是十全十美的,所以祂值得我们信祂,靠祂,值得我们传祂跟介绍祂,所以求主帮助我们今天跟大家讲的是使徒行传当中第一个上庭的故事,我们很多很多人都有第一次,第一次来美国,第一次来纽约,第一次来坐地铁,第一次来住在Falushing的basement,第一次结婚,第一次怀孕,第一次生小孩,哇第一次生小孩之后呢要给您所
谓的第一次搬家,但是呢在你很多很多的第一次我相信目前来讲,跟你个人最关心的乃是当你第一次上庭的时候呢,能够得着神的恩典,所以今天我们跟大家思考的是第一次上庭的故事,使徒行传里面呢, 有很多很多的第一比如说耶稣升天,圣灵就降下来,教堂就首次建立,然后呢彼得有第一篇的奖章,然后呢第一次的被抓拿第一次被告上庭,第一次被审问就要去答辩,接下来又有圣灵第一次非常严格的执行这些虚晃的欺哄这些圣灵的人,然后呢接下来又有第一次为主殉道等等,所以使徒行传充满着许许多多的第一次,但是呢求主的灵能够帮助我们思想第一次上庭彼得雅阁他被,控告,被抓拿,所以他就要面对上庭,要被法官被陪审团要来控告他的罪状,所以我们来看使徒行传第四章,整章呢告诉我们面对上庭的时候你该如何做准备,求主帮助我们如果你有彼得约翰这样的准备的话呢,你一定能够靠主刚强壮胆,你一定能够领受神奇妙的恩典,因为我们的主呢就是赐给你恩典的主,你会来到美国绝对不是意外巧合和偶然,一定有神在万古之前,在创世以先预定好的美意,所以求主帮助我们,我们来看使徒行传第四章,神是希望我们无论得食不得食,不论在任何场地都要为做复活见证的.
整个使徒行传第八章一直告诉我们,使徒们在做见证,第一章到第七章在告诉我们使徒们在耶路撒冷他最熟悉的环境为基督做复活的见证,而第八章到第十二章告诉我们使徒们在犹太全地和撒玛利亚为耶稣基督做复活的见证,第十三章到第十八章告诉我们去四面八方直到地级为耶稣做见证,感谢神,第四章告诉我们使徒们在公会里在官府中站在被告席上在法官和陪审团面前依然能够抬头挺胸刚强壮胆,为耶稣做见证,为耶稣做见证是你一生的目标,为耶稣做见证是你一生努力的标杆,做见证做见证做见证,为复活的耶稣做见证,所以这是最宝贵的,因为天下人间古往今来没有任何人从死里复活,而且活到永永远远,所有的宗教家都死了, 不管他如何告诉你,你只要跟随信靠,你就能到西方净土极乐世界等等,但是呢告诉你的人都死了,坟墓还在,只有耶稣基督在没有死之前就告诉你说我死后第三天要复活,然后复活之后呢我要到富那里去为你们预备住处,还要回到这里来接你们到那里去,只有耶稣告诉你死后要复活,而且要活到永永远远,而且还会继续爱我们帮我们牧养我们,从这里呢要把我们带到永恒的天家,享受真爱的,真光荣的,真圣洁的真荣耀的,奇乐平安的日子,所以复活的耶稣基督是我们蒙恩得救的唯一法门,没有其他法门,为什么因为耶稣基督在十字架上的血能够洗净我们从小到大点点滴滴的罪,因为耶稣基督吞灭了死亡,给我们带来了永远的荣耀的自由的全新的生命,所以我们不信耶稣基督信谁呢,除了耶稣基督可靠之外还有哪个可靠的呢,所以我们要把耶稣基督复活的见证当做我们一生的目标,大家说为耶稣基督做见证,是我们一生的目标,不管环境的顺或逆我们都要做见证,你知道彼得雅阁被抓拿被关押日子好过吗?有前途吗?他刚刚出来传福音然后讲这篇道,没多久呢就要被当权判打压迫害,把我关在牢房当中,那这种日子还能过下去吗?如果这种日子继续持守下去呢那不单单是我个人的遭殃,全家都受罪啊,那为了我的家人为了我的亲友我也不能选择这条道路了,为什么呢因为这条道路实在太苦了,肯定是一条十架道路,因为耶稣基督上十字架,所以跟随的人呢肯定也上十字架,所以这条道路肯定不通,另有很多条道路,黄埔军校校门口有两副对联,上面写道,贪生怕死勿入此门,升官发财请走他路,了不起啊,何等的气魄啊,那神的国同样的,当使徒们看见耶稣基督是甘心的自愿的把自己的生命宝血为世人流出,当使徒们还没有得到上帝的能力的时候呢,他们为了自己那么有限的性命那么有限的财产,他们也是要珍惜要把握要拥有,有传承给他们的子子孙孙,可是当他们遇见了这位神国的主这位复活的主,已经升天了赐下圣灵的主的时候他们就知道一切都是真的,耶稣基督是真正的,耶稣复活也是真正的,如果圣灵升天没有降下耶稣到了哪里没有人晓得,就好像马航去了哪里也没有人晓得,如果圣灵没有降下来,耶稣升天去了哪里那是一个问题,可是的的确确圣灵降下来了,证明耶稣升天在富的宝座右边坐下来了,阿里路亚,所以就按照富也按照耶稣基督所说的当升到天上之后呢富就应许赐下圣灵来到人间,要建立教会,要赐给他们全新的装备,那个全新的装备要叫他们能够昂首挺胸,刚强壮胆的要为耶稣基督做复活的神国的见证,因此他们真正的经历到耶稣基督有种奇妙的生命能够吞灭死亡,能够进入永恒,能够享受无限,所以他们面对于有限的软弱的臭皮囊,面对于这个有限的身外之物, 他们就不足建立了,所以他们在面对被抓拿被关押的时候他们身体是在被关押,心却是何等何等的宽广,何等的无限何等的敞开所以弟兄姐妹们,世人所能关押的, 顶多是关押你的身体,能关押你的灵魂吗?所以神如果要让你的灵魂得到自由的话呢,弟兄姐妹们你说任何坚固的水泥啊, 铜墙铁壁啊, 怎么可能关得看那看不见的灵魂呢,所以求主帮助我们,第四章呢全部有三十七节总共分成三大段来跟大家分享,第一段就是彼得约翰被抓拿被关押,第二段就是彼得约翰被审问被恐赫,第三段是彼得约翰被释放被充满,这三段不单单是两千年前的一个真实的故事成为历史,这样的故事呢其实目前跟我们每一个人都会发生关系,可能你正面临的也是一样的要上庭,要被检控官检控审问,你该如何自主,你该如何靠主,来打一个最漂亮的最美好的胜战,让神得荣耀,我们一起来祷告!
  天父上帝我们恳求你,透过使徒行传让我们更立定心志说主啊我一生的目标要向使徒们一样,背负着神圣的使命为耶稣基督复活做见证,如此祷告,奉耶稣基督的圣名,啊们!
彼得约翰被抓拿被关押,四章第一节,使徒被百姓说话的时候祭师门和守店官,并撒都该人,忽然来了,因他们教训百姓,本着耶稣,传说死人复活,就很烦恼,于是下手拿住他们,因为天已经晚了,就把他们压到第二天,听到道之人,有许多信的,男丁数目,约到五千,哈利路亚!如果今天在活水教堂大家在聚会在听道,何牧师证明我们所信所传的复活之道结果呢公安特务突然之间闯进来,把我跟何师母给抓走了,请问会道们会怎么样?你们那个时候想法会如何?宏观带领大家一起抗争是不是?当年的彼得他所爱的,所有目支持的耶稣基督被抓拿的时候,他三思不认,彼得被其他人认出来的时候,你就是跟耶稣一党的,你明明就是耶稣的门徒,彼得三次都不承认,而且还说我不认识,当将人被抓之后会忠门不但没有跑信的人增加五千,男人一个俗发现男人都是有头脑有思想,都是有责任有家庭的人竟然不跑不保命,所以他们非常特别,为什么呢,因为这些人有很多经历都看见圣灵的降临,然后听到彼得第一天讲道太精彩了太奇妙了,为什么呢,因为彼得的三次不认足以臭名满天下了,结果这个人竟然改头换面脱胎换骨,全然站起来讲道,讲完道之后竟然叫三千个人悔改受洗,竟然还发生了一个事件,就是第二章四十三节所说的,凡物共用,竟然有所谓的共产社会的一种理想国家出现,太美了,他没想到说彼得讲道完之后呢那些人给我衣服给我饭吃,竟然免费的,大家开心吗,如果你参加一场聚会,你全部的一切需要大家都给你补足了免费供应了你开心吗?你不但开心你还要感谢神啊,所以大家还是正在兴奋当中,彼得真好,因为彼得传福音之后大家有饭吃,大家身体健康,有东西用,变得励志,得着自由,彼此相爱,活在爱中等于活在天堂里面真是好啊,所以当官府当宗教领袖们突然之间要来抓拿他的时候汇众们还陶醉还浸泡在神的爱中还浸泡在神的逆境当中,真是美啊凡物共用,那种日子和睦同居,而且那种爱是真正的爱啊,不是虚伪的表面的,不是伪善的是真正的,他们真正觉得好啊,所以虽然彼得雅阁被抓走了,他们要不要信这个道,要信所以彼得约翰被关押了,可是关不住这些想要得着爱的人,真心想要盼望神国的人
真心知道信耶稣基督这么好,台湾有首歌叫真正好!
  我相信当初那三千人五千人他们在敬拜赞美感恩的时候呢,整个歌词内容就是敬拜内容,因为当时做礼拜一个礼拜做一天,而是天天做礼拜,使徒行传二章的第四十六节,他们天天同心合意恒切的在殿里,且在
家中避饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神的众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。天天信耶稣真的好啊,为什么好呢,还有饭吃啊,太太能和丈夫回家做饭,好多人在公共场所都有饭吃,当发现人越来越多,
结果买菜买饭钱不够的时候呢,竟然把他的房子都卖掉了,然后换钱再来买更多的饭给大家吃,大家开不开心啊,所以你说福音能够达到这个境界的话呢都不用传了,很自然被吸引进来了,再次感谢神,神透过这样的
故事乃是提醒我们庄家的确已经成熟,如果你的亲友还没有信福音还有信主,其实你不要检讨他们有问题,其实是我们这些传福音的人不够好,我们这些传福音的人给得不够多,我们这些传福音的人不够慷慨,还太自私,所以没有让他们看到一个活的生命一个美好见证,说明我们要检讨自己,所以庄家的确已经成熟,当这个教会活出一个爱的能量活出一个爱的味道的时候,信主的人多不多,三千五千啊我们今天好不容易只有三十个人信主已经是了不得的了,一个很大的教会一年有三个人信主都要感谢上帝了,可是呢当初的教会一天有几个人信主?三千五千啊,那是一个自然的结果,为什么呢?那是因为每一个的心他们都需要爱,如果对方还没信主, 说明他们的爱还不够,求主帮助我们,何牧师一直想让活水教会结成一个爱的网,让每一个人进入这个爱的网里,就没有漏网之鱼,人人得着喂养,得着帮助,得着坚定,得着真正的自由,这是我们的盼望和祷告,所以当我们有很多人来到这里,也许面谈成功之后就没有来了,也许上庭成功就没有来了,我重来没有问你们,我一直怪自己我们爱的网做得不够好,如果做得好的话你们怎么可能会流失呢,所以这里告诉我们,信的人实在太多太多,他们真正是愿意信,而是我们常常不够好,我们常常把爱心给关住了,关在自己的家里,我们只爱我们自己的儿子亲友,我们不爱那些好像跟我们没关系的人,可是圣经上告诉我们我们该爱谁啊?我们应该爱邻舍如同爱自己一样,连爱仇敌都要爱,所以福音要彰显神的大能的话呢,一定要有爱,要有真正的爱无私的爱,不单单爱自己家人,而且要爱所有人等于爱自己,这个福音呢自然而然就能够广传出去,所以我们看使徒行传,当他们看到这个声音之道这个真爱之道的时候呢,他们就觉得世上生外之物都是所谓的与天共舞,所以自然而然就觉得说一切都是短暂的,一切都是虚无的,一切都是垃圾,只有神国才是宝贵的,一切都是值得拥有的,所以他们才愿意把所有的一切都拿出来,不是高姿态的,不是那种不食嗟来食那种味道的就是那种爱的味道,让别人觉得说今天他如果来吃一顿是被尊重的,今天好多人高姿态的施舍被接受的人舒不舒服吃一顿?我宁愿饿死也不吃对不对,所以这些人真正好像在神的面前人人被平等,人人被尊重,人人都开心活在爱里面,真正恢复了人的地位和价值,所以求主帮助我们,人的身体可以被关押人的灵魂需要得着自由得到释放,人的灵魂怎么样得到释放自由呢?就是要领受那种上头来爱的能力,那圣洁的能力,那种不自私的能力求主帮助我们,没有一个人十全十美,只要是人我们都有罪恶都有软弱都有亏欠,但是呢我们要有一颗心要祷告主啊!求你帮助我们让我们把你的爱心你的恩典不要关在四个墙壁里面,让我们把你的爱流露出去流传出去,所以我们活水供应站的人有更多的时间出去让教会让福音不单单在活水飘扬四处在纽约地区到处开花甚至全美国甚至全世界都要,人有很多的梦想,但是事实告诉我们老年人能不能有梦想?使徒行传告诉我们梦想不是年轻人的权利啊,使徒行传告诉我们,使徒行传第二章第十七节神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的,老年人要做异梦,老年人可以做梦阿里路亚,一个特别的异梦,老年人其实阅历很丰富啊,人生经历非常多彩啊,如果他还有一些想要做的梦想的话呢值得年轻人支持他们才对如果老年还有一些想要完成的计划值不值得年轻人去支持,支持啊,所以圣经告诉我们年老的人不要认为你年老了,年老了做异梦,所以儿女们听到你们做异梦的感谢赞美爸妈做异梦,阿里路亚,爸妈靠异梦恩典就能美梦成真,老年人的异梦如果再被年轻人摧残的话呢老年人就觉得活得没意思,老年人有异梦就代表老年人有使命感还想对国家社会做一些贡献,了不起啊这样的老年人,所以我们要尊重这样的老年人所以求主帮助我们,第四章告诉我们彼得约翰他被抓拿被关押,但是信主归主的人反而更多,可以说是有史以来第一次最多最多的决志,所以感谢神,因为庄稼已经成熟,第五节开始告诉我们彼得约翰被审问,如果我们好好仔细阅读圣经上的经文,官府开启了陪审团都要审判被抓拿的彼得约翰,官府陪审团这么多的领袖有权有钱有势的人都在周遭,要审判, 要定罪, 要責问彼得约翰, 结果, 如果你看清上下文的时候呢,其实最后是谁审问谁? 彼得约翰是被告, 大家在上庭的时候其实是被告,检控官要抓把柄, 要告你,但是呢 ? 处在被告席应该是处在势单力薄应该是恐惧暂定,应该是默默无言才是,可是呢彼得约翰他处在被告席的身份地位当中, 卻是有胆量有智慧彷彿在审判那些审判他的法官们,感谢主! 胆量智慧從哪裡來?

使徒行传2

我们要住在生命中,可是我们能住在生命中吗?你在懂得健康保养运动请问你能够活几年就算你120岁,中国有个所谓有个长寿村,巴马村没有太多人去旅游才拥有好空气,阳光好水好土壤好,所以造就了了全世界文明在科学界防衰老界,所以长寿村会有这么多人能活到100岁,他们研究的结果,第一阳光好有特别的所谓的光伏之外的不得见光的红外线和远红外线人的身体器官组织最容易吸收的就是红外线与红外线而且那种光线能够让你血液循环,好能够让你寒湿排出去,能够让你细胞活化,第二个是因为长寿村空气好,那是因为没有污染科学家检测的结果负离子非常多,如果我们去海边那里的空气特好,为什么空气好,就因为负离子多,负离子对我们的细胞是最好的,第三个是长寿村水好,他们的水是小分子水然后水是弱碱性水,如果我们的身体是酸性体质的话肿瘤癌症就很容易生长,那如果我们的身体改成弱碱性体质如果有癌症有肿瘤它活得下去吗?它活不下去的,因为环境不一样,那癌细胞慢慢就死掉了,第四个土壤好,科学家研究说土壤好对磁场感应是非常有帮组的,因为人的身体是需要磁铁,为什么呢人活在地球,地吸引力来牵制来吸引我们,太空人第一批他们上月球去的时候回来之后他们得了一种病叫缺磁,缺磁铁的叫缺磁现象,后来他们再一次研究太空加上磁场的感应上太空再回来的时候再也没有这种反应了,所以我们人要长寿,要对它的居住环境要几乎是十全十美了才能够让人在那个地方延年益寿,才能够健康的荣耀的活下去,如同住在桃花源一样,又美又好,弟兄姐妹们,神创造我们,你要选择住在哪里第的一生将给你智慧给你聪明,你要选择什么样的环境你的一生才显得有尊严有价值有圣洁有自由,圣经当中所谓的自由并不是说你不能抽烟不能喝酒不能这个不能那个,圣经当中的自由是你能不抽烟能不喝酒能不赌博能不犯罪很奇妙,所以老约翰是个长命百岁的人,他就在跟大家思想说那长命百岁如果最终还是进入死亡那生命的意义呢就发挥得不够完全了对不对,所以老约翰最后告诉我们说神是生命,它住在哪里,住在生命中,一粒种子上帝的命定是让一粒种子住在哪里?上帝创造种子,要让种子住在好的土壤里面,同样的上帝创造你的生命,要让你住在上帝的生命里中,可是我们今天住在哪里?我们今天只是住在房屋里面住在世界里,可是今天的房屋和世界是一个充满乌烟瘴气犯罪败坏,请问我们能够活多久?请问我们只能活7 80年吗?所以老约翰告诉我们说你想活到永远吗?你想活得完美吗?你要住在上帝的生命里面,那怎么样能够住在上帝里面呢?老约翰告诉我们说第一个我们先住在哪里?第一个住在光中,第二个住在爱中第三个就能够住在生命当中。
我们一起来祷告,主啊我们谢谢你,透过老约翰把致胜的真道把永生的圣道,透过文字书信向我们宣告揭发出来,巴不得我们今天得着的不是知识不是理论,更不是神学,主啊让我们得着的乃是你的灵,你的生命,主啊实在让你开启我们的心窍让我们明白如果没有你,证实我们荣华富贵,功成名就也是转眼成空如同草上的花,草地枯干,花低凋谢,主啊要是我们懂得认罪悔改归向上帝,主啊我们就能够进入你为我们的命定,让我们能够活在光中,活在爱中而且活在生命里头,这样的光爱和生命不是世界的也不是人间的乃是属灵的是上帝的,主啊求你帮助我们说这是有生有死的大事,让我们有智慧来选择,不单自己选择永生之道而且带领我们的亲朋好友来选择奔跑这条永生之道,如此祷告奉耶稣基督的圣名,阿门!
                                                                   使徒行传3
第四章的这几节提到共产,另外一处就是第二章的四十四节,四十七节提到共产,我们来比较一下这两处的经文,为什么全本圣经将近有一百万的中文字,只有这节提到过共产呢,共产不是神的理想吗?共产不是将来每个人能够进入大盟大同天下为共的世界吗?那如果是的话为什么只有这几节提到呢?我一直在思想,到底这几节经文要怎么解释,到底是不是共产,神希望在现今世界在人类社会当中所要推行一套理想的制度,一直在思想,后来我就看到了使徒行传第四章的四十节,四十节提到彼得第一篇讲到,就提到惠哲梅就应该会回来,那第二篇讲道呢就提到惠哲梅会回来,那第三节提到呢就是在陪审团当中在法官面前被拷问的时候又提到我们都应该要回来,然后呢像第二章的四十节彼得他用许多话见证去免他们,那这许多话陆家没有写出来,彼得还用许多话做见证,劝勉这些听到的人,几千人在听道啊,那在许多话做见证,做什么见证呢?我一直在思想,按照圣经当中上下文上下卷来思考,那刚刚好使徒行传的上文是约翰福音对不对,那约翰福音最后一章提到什么呢?就是提到彼得的故事,来看一下约翰福音最后一章提到什么故事呢?所以我觉得这样的解释是非常合情合理的合神学的,约翰福音第二十一章提到彼得曾经三次否认背叛主,这是当时新闻界炒得非常热门的头版新闻,但是呢后来耶稣请了门徒们吃饭,请他们吃饭很难得啊,请他们吃完早饭之后呢,耶稣竟然三次的问彼得同样的一个问题,什么问题?你爱我比这些更深吗?你爱我吗?就是连续三次问了这样的问题,大家可以去找很多的参考书来了解到底什么是标准答案,可是我在祷告思想当中的时候呢我领受到一个标准答案,我觉得这个答案是非常正确的一个最美好的答案,到底为什么耶稣基督要问彼得三次呢?难道只是配合彼得的三次不认主,所以才故意问的三次吗?到底耶稣基督这三次的爱,所谓 爱,所谓 爱,所谓的男女肉欲的爱,难道只是要向彼得,要向世人宣告,这几种不同层次的爱而已吗?我得着的感受回应是其实耶稣问彼得这三次的爱,一个最简单的答案就是,请问人有几部分?人有灵有魂有体对不对?其实最简单的就是耶稣跟彼得讲说什么?你爱我比这些更真吗?彼得说爱,耶稣就说你喂养我的小羊,你牧羊我的羊,所以耶稣跟彼得三次的回应说,你喂养我的小羊,你牧羊我的羊,这三个回应呢,原来耶稣已经告诉我们,人有三部分,有灵有魂有体,耶稣希望,彼得约翰还有这些主人们也能够关心牧养喂养所有人的灵魂体,不单单牧养他的灵魂,也不单单牧养他的身体,还有牧养灵魂体,人的全背的全方位的全程的需要,耶稣希望我们的关心,所以牧师跟祷告人不只是单单关心你的灵魂而已,还要关心你的生活,关心你的工作,关心你的家庭,关心你的一切,是应该的,我的女儿参加一个韩国教会,他大学毕业之后,我就问她,你的牧师知道你大学毕业吗?她说知道啊,我说那知道你大学毕业之后有知道你在做什么吗?她说不知道,你的牧师有问过你你现在在做什么?她说没有问过,那你是希望牧师问你呢还是希望牧师不问你呢?我女儿就沉思了一下,没有回答我的问题,因为我们何牧师过去所标榜的是为什么叫关心我们要问你的工作好不好,要问你的身体好不好,要问你的家庭好不好,所以很多人就所何牧师怎么样,很爱问,到底该问爱问是和神心仪还是不和神心仪,根据耶稣基督的榜样是三次的问是三次的交托说耶稣的羊需要有三种喂养,灵魂体都需要被关怀被喂养,所以如果何牧师问你工作好不好的时候呢你不要说何牧师啰嗦,何牧师是遵循耶稣想要关心你,这是喂养中的一部分,喂养灵魂体中的一部分,所以彼得已经讲过了,真是是全方位全面性的关怀,不是关怀上天堂,在没有上天堂之前,人工作的身体健康家庭需不需要关心?所以彼得你晓得吗?在二章的时候呢彼得已经非常讲说用许多话做见证,耶稣告诉我三次的要喂养要喂养灵魂体啊所以你们要爱这些人,他们的身体有需要你就给他们吃,他们需要喝你给他们喝,他们需要穿你给他们穿他们需要住你给他们住彼得一定把这样的真理呢传得非常秦思迫切传得非常慷慨激扬传得让群众们大作感动,所以呢群众们就把感动变作行动以至于当他发现说若人是当他有需要肚子饿没衣服穿,信的人就怎么样,我给你吃给你穿给你住到我家来住这样的关紧就形成一粒火花然后就慢慢的串烧星星之火可以遥远,最后呢所有人都被感动了,但大家都怎么样,都把那些周遭的穷人都当做自己的人给他吃给他穿给他住,然后发现说穷人这么多的时候呢有些人有钱有些人有房子又没出租又没改行又没啥用就把房子也卖了换成钱之后再给穷人吃给穷人穿给穷人住,那是因为彼得把他自己的妾身经验过去三次背叛主如今靠主的恩典能够传扬真理能够再一次的站立起来,然后领受耶稣基督领受神圣使命喂养小羊,要喂养灵魂体,所以呢刚刚是喂养灵魂而且喂养身体,所以才有了第二章的共产,第四章的共产,因为所谓的共产就是大家都有得吃没有所谓的贫富差距,感谢主,人的爱一个真心认识真理的人一个真心具体实现真爱的人一定是知道永恒跟短暂,一定知道人跟我生命都是宝贵的,如果我蒙恩多有点金钱,又有点产业,我今天能够把握施比受更为有福的一种神圣的机会让我周遭的穷人都得着供应,这是真理,所以彼得呢当初一定在分享这些,而这些呢也能够帮助他们就是二章第十四节所说的你看看彼得说什么二章四十节,做见证劝勉他们说,你们当救自己脱离这瘟区的世代,我们要如何用自己脱离瘟区世代呢?整个世代就是我们要保护自己,我们要运用我们的机会权柄更享受更富足,让自己的家族势力更扩大,这就是瘟区的世代,这都是强调自我膨胀自我,所以要如何拯救自己脱离这瘟区的世代呢?就是透过金钱来表明,在金钱在价值观在财产观当中全然分别为圣,懂得钱财是身外之物,如果神给你有钱如果神给你赚钱的能力,你今天要把钱怎么样去帮助那些贫穷人所以比尔盖茨大家有没有晓得,他是全世界首富他第一个几乎把自己所有钱拿出来当做慈善基金,目前中国那么多亿万富豪,只有马云呢开始受一点点感动拿出30亿出来做慈善基金,中国做慈善的机会还没有到谁说没有到?所以求主帮助我们圣经的真理呢是告诉我们如果你周遭有穷人的时候呢这些穷人的需要是谁的责任?是你的责任你有责任为她祷告,你有责任帮助他,你有责任供应他,如果你觉得说我没有现金了圣经中的教导是怎么样?连田地房产都可以变卖,让穷人得着帮助,如果一个社会贫富没有悬殊的话呢,请问还会有阶级斗争吗?自然就会同心合意,和睦同居彼此相爱,自然而然就进入地上天堂了,不要等天国,地上就已经是天堂了,所以求主帮助我们,神的心其实期望呢现在就是天堂,但神也知道说罪恶瘟区背谬的时代一直拦阻,今生的时代会出现天堂的美好观景,所以神呢也就为我们预备了天上最美的家乡要把我们带到那里去,所以求主帮组我们,读使徒行传要读出一个真理来就是我们要为耶稣基督的复活做见证,把复活的能力是上头的能力,能够带向奇妙的爱,能够带向神迹奇事,能够带向没有自私的和睦唯一,凡物公用的最美好的光景,求主帮组我们,现在祷告,主啊我们恳求你让每一个和睦圣灵的人,都能得到上头的能力得着上头的智慧,得着上头的爱,叫我们今生今世每过的日子时刻都不至于虚度光阴,都不至于去成就撒旦魔鬼的策略跟梦想,主啊让我们今生今世一切的资源都能够投资在教会的神国,都能够让神的国度快快降临,让神的旨意畅行在地上如同行在天上,让神的名更被万国万邦万民万主尊为圣,哈利路亚,如此祷告奉主耶稣的圣名,阿门

 

 

 

 

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