使徒行傳第八章 : 個人佈道法 – 起來行動,傾聽需要,啟發引導 (何治平牧師證道集)

使徒行傳第八章 : 個人佈道法 – 起來行動,傾聽需要,啟發引導 (何治平牧師證道集)

活水人: 趙博偉弟兄打字記錄 052514 (待校對)

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=M7BY-CeAx10

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=ksuMDlHs4mU

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=9vSbVG6gCyc

…听的呢。上帝都开心，上帝都微笑。为什么呢？我们常常会听歌，会听音乐，常常会听电话、听手机，没有人舍得错过。有的人呢，听了马上就有回应。可是我们对上帝向我们所说的话，我们呢？却常常不听，听而不见，听而不闻。所以圣经里面常常提到的说，“风和海没有耳朵，都听耶稣的话，上帝给我们两个耳朵。我们两个耳朵呢？都不听上帝的话。”都听自己的话和别人的话，常常心中都有很多很多的贪婪，有很多的自私呢，我们就听我们心中的老我的话，常常别人恶迫我们说很多娴言菲语，说长道短，我们的耳朵呢，洗耳恭听。可是上帝对我们所说的话呢？圣灵对你所说的亲密的微声呢？你是否听见了？所以求主帮助我们，圣经说“凡有耳听的就应当听”。所以神让你有两个耳朵不单单是要叫你听人讲话，更是要叫你听这位创造你的耳朵的创造你会说话，会有表达言语能力的这位主上帝的话。跟你旁边的人说“你要听上帝的声音，这是我们一辈子该学的功课。

我们读使徒行传就发现，刚才背圣经的人来把上个礼拜的信息重点讲的很清楚有三个登：登基，登陆，登门。乃是耶稣升天做主基督，登基做王掌权了。耶稣说天上地下所有的权柄都赐给我了，哈利路亚！阿门！你所信靠的耶稣，你来礼拜堂祷告的耶稣，他是拥有天上地下所有权柄的真神上帝。哈利路亚。何等的蒙福啊，今天如果你跟奥巴马，跟习近平，跟李克强要上访要诉苦的话，他们有没有时间听你讲话？可是上帝在天上呢愿意听你所说的任何话。哈利路亚！跟你旁边说“上帝要听你讲话”。所以耶稣升到天上去，他更听的完全，听的清楚，听的全面，哈利路亚！他到天上去，登基，不是在那里逍遥、享受，不是在那里云游四海，不是在那里观光休息。他在天上做什么？听你祷告，做你忠保，要替你解决问题，替你预备最美的永恒的荣耀的家乡！哈利路亚！你知道你所信的主是如何爱你的吗？为你流出鲜血，为你破碎身体，把他宝贵的生命全然为你献上。如果你不信他，你信谁呢？所以耶稣升天登基做什么？大家说。做主基督！哈利路亚！所以你有主是属主的。如果任何人要侵犯你，要偷窃你，要杀害你，打狗都要看主人。所以撒旦魔鬼如果要欺负你呢，你晓得你的主人是谁？主基督！所以你只要真心悔改相信，真正信而受洗，真正让主来领导你，来管理你！主是你的主人，让人不敢欺负你。哈利路亚！对你自己讲，说“主耶稣是我的主人，我要让我的主来主管我的一切，主管我的一生，主管我的前途。

第二个登是什么？登陆。圣灵降下，登陆在当年的耶路撒冷马可楼一百二十个人的头上，奇妙奇妙。这个创造天地，人，植物、动物，时空中万物的圣灵，竟然在两千年前离开天上的荣华富贵，离开天上的荣耀圣洁宝座，来到地上。登陆在我们这一般软弱的，常有缺点的又破口的，卑微败坏的罪人的头上。我们的头脑有太多太多的败坏，有太多太多的污浊，可是圣灵竟然选择在我们的头上登陆。哈利路亚！你有救了，为什么呢？你个人里面有很多头脑的败坏，头脑里很多的罪恶，圣灵的火要焚烧我们头脑里的悲情下品。所以你只要叫圣灵登陆到你的头上，你就会成为新造的人。哈利路亚！新造的人从哪里开始？从心开始，从头开始，所以圣灵要登陆在哪里？在你的头上。所以使徒行转第二章告诉我们，圣灵像火焰一样登陆降临在个人的头上，你愿意让圣灵降临在你的头上吗？这个头不单单指身体的头，更是指心灵的头。是指在你心灵里做宝座的，你个人的，有非常历久历史的，非常有本事经验的那个老我－老自己。圣灵要降临在你的老自己头上，要做翻转，做更新，要做变化，让你能够放下自己，走下宝座，让圣灵掌权。让耶稣在你的心灵里面坐宝座。那圣灵降下，他的目的是要你得着能力，胜过世界，胜过老亚当，胜过老肉体，胜过老自己。然后圣灵真正的目的何在？不是要让你会上班，会赚钱，会炒股，会买房，不让你有智慧去判断什么时候该买？什么时候该卖股票。圣灵充满你的真正目的，乃是要让你建立教会。因为天地都要过去，只有教会永远长存，所以你一生的目标，永远的目标，一切的时间，一切经历，一切的才华和恩赐就是要投资在教会，参与教会的经营跟建造。因为圣灵如此，耶稣如此，更是上帝的心意，大家晓得全本圣经提到的伟人，圣人，神人太多太多了。可是有一个人被上帝称为说，他是合我心意的人，大家说是哪一位？大卫王，那为什么说大卫王是和我们一般的有血肉的人，有一样性情的人，他曾经说谎过，犯罪过，奸淫过，谋杀过，这样一个败坏的人，上帝竟然说他合我心意的人？为什么？我想他的最重要的一个答案就是他的一颗心要为耶和华神建造圣殿。所以圣灵来是要建造教会，新约叫教会，旧约叫圣殿。所以你有一颗心，要参与教会的建造，要把教会建造的非常完美，荣耀，圣洁。让很多人来到教会，就像回到神的家一样，有爱，有阳光，有温暖，你的生命就有意义了。教会的建造不单单是无形的建造，也要有有形的建造，你要扩张幔子，延伸我们教会的场地。当你肯这样子摆上的时候，你在将来神的国度里面就有份，有权，大大的蒙主记念和赏赐了。所以我们好多人得神恩典会赚钱，会投资，如果神给你这样的机会和恩赐。我们更要有智慧眼光，不仅个人的投资在教会的建设上，而且要鼓励别人帮助别人，也能够有这样的一个认识，建造教会这是我们一生的目标。哈利路亚！兄弟姐妹们因为教会是真理的柱石和根基，教会是永生神的居所。所以没有一件事情，没有一种投资比投资在教会的经营和建造上更有价值。跟你旁边说要投资在教会的经营和建造上。

第三个就是当耶稣升天，圣灵降下，使徒们就出去登门。教会出去登门做什么呢？登门探访，登门传道，登门去服侍，登门去洗脚，登门去接人送人，登门去安慰人，登门去拥抱人，也登门去入虎穴，得虎子。因为黑暗得权势，因为敌基督得魔抓，因为阴间的门已经倾巢而出，要来偷窃杀害毁坏信徒，当信耶稣得人知道撒旦魔鬼得阴谋策略之后，我们不但不惧怕，我们勇敢得接受挑战，因此我们说要登门，不是逃避，不是躲藏，乃是他如果敢要来挑战。我们靠主迎战，靠主得胜，所以我们要战胜主得仇敌。人与人之间要相爱扶持，要帮助要守望，人与人之间应该没有任何仇敌。如果你丈夫或妻子要你伤心难过，让你非常痛苦，想让你发脾气得你要晓得真正要你发脾气得不是你丈夫或太太，乃是谁？他背后得那个恶者。所以夫妻在吵架得时候呢，常常会指责对方说你是魔鬼，不是你得太太或丈夫是魔鬼，乃是他背后呢被撒旦魔鬼那双魔手，杀手，毒手掌控。所以你得丈夫和妻子受不了，然后撒旦魔鬼就透过他得手，透过他的话语，透过他的舌头让你受不了。所以我们要清除知道这是耶稣基督告诉我们得，耶稣基督在十字架上说，对那些把他钉在十字架上得人，那些犹太人，希腊人，罗马人。耶稣说什么，耶稣说“父啊，赦免他们，因为他们所做得他们不晓得”如果他们真的晓得得话呢，他们就不会去做了。他们不晓得他们其实成了撒旦魔鬼得走狗，所以求主帮助我们，晓得我们靠着自己无法试透撒旦魔鬼得作为。我们也不能够战胜这个空中掌权者得恶魔，我们只有靠着圣灵，然后才能够蒙主得恩典，胜主仇敌。所以登基，登陆，登门，希望大家能好好思想。

这是使徒行传第一章到第七章我总结得三个信息。登基，登陆，登门，大家看看使徒行传。在教会刚开始成立得时候，不但有仇敌，里面有仇敌，外面有仇敌。真是可以说叫做内忧外患。大家看下使徒行传，当彼得叫一个病人立刻起来行走得时候，彼得讲道被祭师们，守殿官和撒都该得人，官府们，长老们，文士们捉拿和审问，这是第一个外患，第一个挑战，第一个打击，非常非常得残酷，但是感谢神，他们靠主得胜了，他们在法官面前，站在被告席上面，竟然向法官传福音，做见证。基本上他们应该试被审问地，应该是没有办法为所欲为地，但他们靠着主竟然在审判地法庭当中呢，为主做了最美好地见证，叫法官们，陪审团地人全然不知所措。全然再次知道耶稣基督到底是谁，他是复活地主，他是赦罪地神。所以我们感谢神，第一次地撒旦魔鬼地攻击，使徒们得胜了。而第五章告诉我们除了有外患之外还有内忧。什么内忧呢？当时来讲地话大家被圣灵感动，都想要爱人，都想要更多更多地帮组人，得着爱，所以他们在爱当中，就忘掉自己，舍掉自己。把自己地田地和房屋都卖掉了，在卖掉之后，不是去赚投资，而是帮助那些需要地那些有需要地穷人。他们完全热心去帮助他们，但是有一对夫妻也把他们地田产给卖了，在卖掉之后他们就觉得说我儿女呢也需要上学，我老了也需要退休金，所以就留了一部分，没有全部都奉献。当他把这些钱拿到使徒地面前时，然后彼得被圣灵感动就指责说他没有全部地奉献。就问他说你既然卖了就可以做主，为什么你要欺哄圣灵，你为什么撒旦充满你的心。你是欺哄神，不是欺哄人。他个人是要欺哄神，但没想到他的太太，接下来到使徒的面前，又对彼得讲说，是的这是我们卖田产所得的所有银子。彼得又再一次指责她说，抬你丈夫之人的脚已经到门口，他们要把你们抬出去。结果是这一对夫妻，竟然当场暴毙。神允许彼得在那个时候使用权柄发生这样一种非常让人不可思议的死亡事件，乃是要提醒我们在当时这么一个被圣灵充满的教会，是不容许又任何人来欺哄，来挑衅，来亵渎圣灵。所以面对于这么一个重要的内患呢，感谢主，彼得处理的非常漂亮，处理之后呢教会更多的同心合意，更多的信而归主。大家看5章第14节，照理来讲今天一个肯奉献部分财产的人，结果算是应着彼得的状况而让这对夫妻死亡。教会应该是要欺哄的，应该是要抗议的。但是第5章14节却说信而归主的人，越发增多，连男带女很多。哈利路亚！这就是靠主得胜接下来第6章告诉我们，教会又有另外一个内忧了。就是那时信主的人多到突然之间大大增长，然后言语的问题出了状况，难免会顾此失彼。结果就有一些娴言菲语在教会中出现，感谢神赐给12教徒智慧就开始选出一些要在管理饭食当中懂得如何烹饪煮饭，结果就选出了有好名声被圣灵充满，被智慧充足的人，让他们来管理饭食供应饭食。好让使徒们专心能够以祈祷传道为侍，本来在7个被选出来管理饭食的执事之前，彼得跟12个使徒也在做管理饭食。从早忙到晚，到家知道做餐馆工作的话，一天要忙12个小时，一天吃三餐。所以餐馆的人要买菜，洗菜，要炒要煮，所以要非常的辛苦。所以彼得蒙招是要以祈祷传道为侍的，那个时候他们在做餐馆管理饭食。所以神对彼得这群人有感动，说我们要专心祈祷传道，我们要选出7个人让他们专心管理饭食。就选出了7个人。内忧外患接踵而至，蒙主恩典，靠主得胜，教会就大大兴旺，就连信犹太教的祭司都归信了耶稣基督。接下来第七章告诉我们，司提反他是开餐馆，是管理饭食的，没想到他讲道是非常精彩动听的。从第七章第一节一直讲到53节，这一章是圣经当中记载的一篇非常长的讲章，而且讲的都是历史、立法。这篇讲章居然结出了一个最荣耀的，最有能力的果子，就是扫罗。当时扫罗也在听，怎么知道呢。以为使徒行传第7章58节，当司提反被推倒城外，被石头打死的时候。有做剑的人把司提反的衣衫，放在一个少年人名叫扫罗的脚前。60节的最后一句话说扫罗也喜悦他被害，所以全然他也听了司提反所讲的道，可是当时是认为司提反好像是被邪灵充满一样。结果扫罗似乎要替天行道，所以从那天开始扫罗就怎么样呢，大家看第9章第一节，扫罗依然向主的门徒口吐威吓，凶杀的话去见大祭司。求文书要逮捕迫害所有信耶稣的人，无论男女，都把他们捆绑，带到耶罗撒冷，受审判受刑罚。第8章第3节也看到，扫罗却残害教会，进个人的家拉着男女，连男带女下去监里。所以说扫罗之所以能改变，耶稣在天山为他显现的时候说，扫罗你用脚踢刺。其实司提反在第7章讲这么长的道，已经感动了，刺道了扫罗的内心深处可是他还是依然反抗，没有顺从圣灵，他反而顺从邪灵迫害教会，但是神要改变这个人，神要得到这个人，最后耶稣基督在天上用大光向他显现，所以我们晓得司提反是个开餐馆的人。没想到他讲道讲的非常非常好，竟然让扫罗在不多久后全然相信耶稣基督，成了一个影响外邦世界，一个建立教会最有效率的一个使徒。

所以我们实在感谢神，司提反他很会讲道，那接下来告诉我们有另外一个执事－腓利，腓利很会传道，圣经上说腓利是传福音的腓利。非常奇妙，神居然对腓利这个人的生平下了一个结论，传福音的腓利，他实在蒙恩得赏赐，会传福音。他本来也是开餐馆得，竟然这么会传福道，原因在他有一颗传道心，虽然他本身得工作专业，是开餐馆，可是他的心却处处要救灵魂，处处思念到耶稣给他得大使命，就是你们要去传福音给万民听。你们要从耶路撒冷，犹太全地，撒马利亚，直到地极做我得见证。腓利对于耶稣得交代叮咛非常清楚，他昼夜思想我要去为耶稣做见证。虽然我要每天12个小时做餐馆，非常劳累，可是我要抓紧机会去为耶稣做见证。第8章告诉我们，机会来了，当耶路撒冷教会大遭逼迫，因为他们杀了司提反，又继续恐吓要杀更多得人。所以基督徒在神的感动之下，在那个时候没有个个去殉道，神感动他们分散逃难。8章4节告诉我们说，那些分散得人往个处去做生意？往各处去不想办法养家糊口？不是。往各处去做什么，有好多他们想做该做，可是他们却做了神要他们所做得去传道。所以他们就去了犹太全地去传道，可是腓利却选择去哪里传道？撒马利亚。很特别得这样一个人。照理来讲腓利应该跟这群门徒们一起作伴，一起同行同工，一起到犹大各地去传道。可是腓利记住神的话语，你要去犹太全地，撒马利亚。所以腓利在内心深处下定决心去这些人好像没还没有准备好不太想去得地方，为什么？因为撒马利亚在犹太人来看，他们是杂种他们是混血。他们非常歧视看轻这些半犹太人。因为他们得血统里面有原来他们很多仇敌的血统。所以这犹太人说他没有原则没有立场，竟然跟仇敌妥协，然后生下子子孙孙，所以觉得他们不配读摩西五经。因为撒马利亚人也有自己的律法书，他们也有割礼，也有很多宗教仪式。所以犹太人说你们这群人不配，犹太人就不愿意跟他们说话，不愿意跟他们来往。如果看前面来一个撒马利亚人，犹太人要避开。所以他们有很深的代沟，之间有很高的围墙。可是腓利知道神爱世人，他知道耶稣基督要叫他们做超文化、超语言、超种族、超地域的工作。腓利的心是上帝的心。结果他没有像其他门徒一样，结果他选择去撒马利亚城，到城里宣讲基督。何等奇妙。请问宣讲基督有饭吃吗？请问宣讲基督是正常的工作吗？他本来工作是管理饭食，应该是要到撒马利亚城开餐馆。他开的餐馆一定是络绎不绝，有口皆碑。可是他没开餐馆而是宣讲基督。哈利路亚！然后大家请读12节，及至他们信了腓利所传的神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗。哈利路亚！腓利处处思念神的国，人的国。他选择了不是成为某一个国家的公民，不是选择被某一个国家所可定，接纳，所尊重。他选择的是要进入神的国度。他没有选择去撒马利亚去结交权贵，跑去巴结富商，他跑撒马利亚去那是要向他们见证宣告耶稣基督的名是超过万民之名的名。因为耶稣基督已经从死里复活了，已经登基做王了！

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请问非常有果效，相当成功卓越，被人喜爱，熟人尊重。可是事情又发生了。有一天腓利听到一个声音，腓利非常善于倾听，然我们翻开第二十六节。请师母帮我们来念这一段圣经，使徒行传第八章二十六节，有主的一个使者对腓利说：“起来向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。”腓利就起身去了，不料有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在马车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到到宰杀之地，又像羔羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的时代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问先知所说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”有古卷在此有“腓利说：“你若是一心相信，就是有。他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。’”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在个城宣传福音，直到凯撒利亚。

我们看到这段圣经有三个重点是我今天重要的信息，我们先来祷告：哈利路亚，主啊，我们何等蒙恩，何等有福，何等荣幸，竟然能够来读使徒行传。不但是使徒行传成为我们的榜样，我们更有幸一起来做使徒所做的侍工。天父我们恳求你圣灵怎样的充满使徒，也充满我们，天父也求你帮助我们，学习使徒们如何聆听圣灵的声音，让我们也能够聆听圣灵的声音。主啊求你教导我们，圣灵如同风一样，风随着自己的意思吹，圣灵我们也求随着自己的意思吹，吹在我们的头上，吹在我们的心里。好让我们整个人见到圣灵的风，就能够见风转舵，跟随耶稣的脚中完成圣灵的呼召。主耶稣我们恳求你帮助我们从使徒行传的第一章到第七章，我们读出了登基，登陆，登门。主啊，第八章、第九章、第十章求你继续感动我们继续读出上帝叫我们读出的一些亮光。于此祷告，奉主基督耶稣的圣名，阿门！

所以一到七章三个重点，登基、登陆、登门。八九十章也是三个重点。第八章告诉我们，上帝借着信他的人，向黑人做见证。世界有欧亚非三大洲，世界的种族有黄人、白人和黑人。第八章告诉我们，神兴起信他的人，向黑人做见证。所以第八章告诉我们，有一个黑人他得救了。这个黑人是谁？这个黑人是太监。第九章告诉我们，神让扫罗，他是黄种人，其实他算是个世界人。因为扫罗他是罗马公民，然后他懂罗马文化，又懂希腊文化又懂犹太文化，所以他是个世界人，是个高水准的，高资质，高地位的，高能力的一个世界人。神呢，让福音感动他，征服他，所以第九章，神借着一个非常平凡的人，叫亚拿尼亚为扫罗按手，他就被圣灵充满。哈利路亚，看神使用亚拿尼亚为扫罗按手，并不是使徒彼得为扫罗按手，也不是腓利，或其他人来为扫罗按手，神竟然选择一个当时在大马色的一个普通的，平凡的亚拿尼亚，来为这一位将来能成为神国大领袖，大使徒的扫罗按手。所以第九章就告诉我们，神怎们样的来拯救这位黄种人，这位世界人－扫罗的故事。所以扫罗还算黄人，你看，第八章是黑人，第九章是黄人，第十章是。大家来看第十章，第一节，在该撒利亚有一个人名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。所以第十章神告诉我们，神借着信他的人把福音传到一个白人的家庭当中。这个人是一个意大利营的一个军人，管一百个人左右。这个人，他真正信神，可他信的又不是真理，又不是能够让他得着永生，进入神国的生命之道。所以我把它规列成为，第十章是像不真不假的人做见证，传真理，传耶稣。虽然哥尼流信神，可他的宗教，他的代祷其实在原来看是真的。可是是真的‘真’，吗？不是，以为他没有信耶稣。第九章告诉我们这是不东不西的，因为他算是黄种人扫罗，是黄种人的后裔，是法利赛人的法利赛人。算东方人，但又很懂西方文化，因为他是罗马公民，所以他是算不东不西。神让他懂得真理道理是东还是西。现在有很多中国人说，你们信耶稣的信洋教。其实信耶稣是信洋教吗，其实也不算。耶稣是西方人的宗教吗？其实也不算。耶稣是被生在东西方文化的交界处，欧亚非枢纽的那个地带。所以神拣选了扫罗让这个所谓的不东不西的人知道他到底该选择，知道他所厚爱的耶稣基督到底是谁。扫罗最后知道说，原来耶稣基督是创造天地、创造时空、创造万有的主。而且是要救赎罪人的神，非常的了不起，这是第九章。第八章这个太监呢，大家晓得被中国人称作为不男不女的。因为太监心事谁人知，有苦说不出啊。而太监从小被父母送到某一个官员那里去，让他绝子绝孙，目的是希望让他脱离贫穷，脱离痛苦，能够进入王宫，享受富贵，享受权势地位。可是太监的心灵又满足吗？没有满足，虽然他有权有钱，可是他的心灵还是极其空虚。所以太监他心灵的需要，他心灵的呐喊，心灵的声音，天上的上帝他听见了。所以上帝就差遣呼召腓利去帮助他。所以26节说，有主的一个使者，对腓利说起来向南走。大家依然记得腓利在撒马利亚城建立教会信主的人增加。所以他的确在那里已经安身立命了，在那里已经自我实现了，在那里已经受人尊重了，基本上那里非常热闹，非常欢迎他，大家都拥戴他。结果上帝他突然，有一个声音对腓利说，起来，向南走，走去旷野。上帝叫腓利离开他所熟悉的撒马利亚，离开他所习惯的热闹的城市，竟然叫他去一个旷野，一个穷乡僻壤没有人烟的地方。上帝并没有告诉他，在那边有福音可传，有圣工可做。上帝就透过一个使者对腓利说，起来，离开撒马利亚。向南走，请问腓利起来了吗？腓利立刻就起身去了。何等美好的一句话，所以三个重点和大家思想这篇圣经也是我们从全本使徒行传中间所要学会的榜样，起来，倾听，启发。起来就是你要放下你懒惰的天性，腓利在这个时候很容易找理由借口，跟上帝争论说。上帝啊，撒马利亚教会刚刚建立，这些弟兄姐妹们都需要爱，都需要神的话语，需要我来关怀，需要我来牧养来帮助他们，上帝啊，你叫别人去。腓利那个时候很有可能说那不是圣灵的声音，一定是魔鬼的声音，为什么呢？去旷野，旷野总是充满洪水，毒蛇，猛兽的，一个神出鬼没的地方。旷野有什么圣工可做，有什么福音可传，那么这种声音，一定是魔鬼的声音，让我放下这一群刚信主的人，新的基督徒，新的小羊，所以我不能去。腓利也没有跟上帝说，上帝啊，我突然想到基甸的故事啊，当年耶和华的使者，当时要来差遣基甸的时候，基甸跟上帝说我要确据啊，腓利没有求确据，为什么呢？因为腓利是一个被圣灵充满的人，因为在那个年代，天天被圣灵充满。所以他跟圣灵的关系很亲密，非常和谐，非常敏锐，能够察言观色，能够体贴圣灵的心，不让圣灵担忧，所以圣灵借着一个使者对他说，起来，腓利就能判断出这个声音来自哪里？这个声音来自天上，上帝，来自圣灵的声音。为什么呢，因为耶稣基督曾经亲自讲过说要把福音传到耶路撒冷，犹太全地，撒马利亚，直到地极。我选择了撒马利亚，接下来我就要去地极了。虽然我在撒马利亚成功了，但耶稣的目标是要去地极，所以往旷野的路走向哪里？走向非洲就是走向地极。这是一颗基督心这是一颗上帝心。弟兄姐妹们你们愿意听上帝的话说，去，起来吗？去上帝让你去的地方，起来去向一个陌生人传福音。太监对腓利来讲完全是一个陌生人，而且是个黑人。基本来讲犹太人不仅不喜欢撒马利亚人，犹太人更不喜欢黑人。黑人是比较特别的。可是腓利全身充满神的爱，一个被圣灵充满的人，就是被爱充满，他只会爱人，只会服侍人，只会关怀人，只会帮助人。所以求主帮助我们愿意学习向腓利一样的起来，离开所熟悉的环境家园，离开世人所谓的成功跟富贵。我们要去耶稣基督要我们窑区的地方。

第二个是腓利懂得倾听，大家看圣经第二十九节，圣灵对腓利说你去贴近那车走，腓利就去贴近那车走。腓利就跑到太监那里听见他念先知以赛亚的书，他跑到太监那里没有对他说，你没看我全身大汗啊，旷野又干又热，有一个声音叫我跟你，赶快请我上车啊。他却是现倾听车上有什么动静，车上的人到底有什么需要，这是我们该学的功课。这是一个没有人愿意听别人诉苦，听别人讲话的时代。我们很懂得，风雨、读书，声声入耳。家事，国事，天下事，事事关心。我是我们却不关心，很多很多人的心事。在这个时代我们需要学习听上帝的声音，也需要学习听很多人内心深处的声音。夫妻，父母，儿女，老板和员工，政府和人民都需要学习听，而且是专心听，认真听，积极听，快快听。圣经说，我们要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。就是别人讲的非常的快，你要快快听，你快马加鞭，抓住，吸收他到底要讲什么。你不能他在听的时候就拼命讲，拼命说，发表自己的意见主张看法。然后完全不在话对方所要表达的一些他的痛苦。所以一个会倾听的人，基本上是比较容易成长，比较快成功的人。所有的统计是，一个会倾听的业务员，他的业绩比那个口才，口若悬河很会讲话的人，两种人之间那种人的业绩好？会倾听的人业绩非常非常的好，拼命的说的没完没了的人，业绩非常差。有一个买汽车的，这个人他终于跟客户说这个车子的性能多好，各方面都好。这客人终于被他打动了心，准备签约。当客人准备签约的时候就跟销售说，我买这个车子是为我儿子，我儿子进了大学他喜欢赛车，所以我买的这么昂贵的车子要送给我儿子。结果这个销售继续跟客户说，这个车子有多好，完全没有见风转舵说，客人如果讲儿子呢，他必须要讲儿子。他确拼命再谈车子，结果这客人就决定不跟他买了。然后这个人觉得他从头到尾表现的这么风度，这么努力，这么尽责，把这个车子的车况讲的尽善尽美。然后没有犯犯任何错，让他百思不解。就鼓起勇气跟客人打电话说，为什么不买呢，都已经要签字了，为什么最后却改变了呢？客人讲当我在谈我的儿子的时候，你完全在谈你的车子。我不要跟一个不尊重我谈话的人来买他的东西。人当他关心某一件事情的时候，你要关心他所关心的事情。这就叫做倾听，倾听你要听他的需要，他的兴趣，他的意见。不但是耳朵要听，也是眼睛也要听。今天很多人耳朵在听，耳朵在干嘛？眼睛在滑手机，耳朵在听，而眼睛在东张西望。请问当你在这样听的时候，对方直到如何，你心不在焉。不但没有果效，反而对方会收伤害，反而对方会认清讨这个人虚迎故事，讨表面文章。所以我们倾听的人需要学习眼观四面，耳听八方。不但是要耳听八方，而且要听到他表达的声音，更要听到他没有表达的声音。没有表达的声音，我们中国人叫做弦外之音。很多人说话说一半，很多人需要有智慧去了解。举个例子，有一天一个客人进餐馆，客人进来跟服务生说给我来一杯。结果服务生就拿了一个杯子给他，结果客人就大发脾气，你怎么给我送来一个空杯子？服务生也不服输，你不是说给我来一杯，你又没说来一杯茶，一杯咖啡，你自己没有讲清楚啊。客人讲说你怎么不问我啊。请问谁是谁非？基本上是都有问题，但算是服务生的错，他是服务生，要招待的全面周全。你要问的清楚吗，客人叫做客户至上。服务生听到客人的意见，应该马上反应回答。如果是这样的服务生，很快会被炒掉。唔噢咦我们一定要学会倾听，耐心的听，要听完对方所要表达，和没有表达完的话语。耳朵要听，眼睛要听，不能够东张西望，连脸部都要听。因为你的脸部的表情要微笑，你的语气要干净，要变化，要随着他的发表有一种节奏一种韵律。你要有回应让他觉得你是爱他，尊重他，你是关心他。所以我们晓得不仅耳朵要听，眼睛也要听。眼睛是一边看一边听。然后嘴巴也要听，很多人听了对方讲话后，心里有很多唠叨，自己的嘴巴就自言自语无法控制。所以两个人都要发表的时候，到底谁听谁的？所以会倾听的人比别人能成功。所以求主帮助我们，耳朵听，眼睛听，嘴巴听，连手都要听，因为这个时候也要把别人讲的话记下重点。所以我最希望你们在底下做笔记，当你这样做的话，我会大受感动。我定会做很多很多你们想不到的事，让你们开心。所以求主帮助我们，我们的手也要听，所以我们的这个身体都要认同、欣赏，都要听。所以腓利留给我们这样的榜样。

使徒行传是第一个个人布道，也代表神感动我们，教导我们。如果我们想要给别人传福音的时候，我们需要学会不懒惰，马上起来，不是发表你的意见看法，不是指责论断别人，起来乃是要听对方的需要。我们要去慢慢的认识他，去满足他。所以求主帮助我们，中国人讲说听天由命。腓利就是一个懂得听圣灵，听上帝的话语，懂得尊寻天命的人。他知道他的生命就是要为主而活，他的命运就是要改变那些不信耶稣的人的命运。所以腓利他就懂得倾听，他就成了一个被圣经认为会传福音的腓利。腓利，这时候呢，他就听太监正在念以赛亚的说，就是非常非常宝贵的。先知以赛亚的书在耶稣降生之前，在死海附近有很多人有古抄本。大家晓得死海古卷，被一个小牧童当他要回家的时候，发现他羊不见了，就到处找羊，找不到羊。就发现对岸那边有很多山洞，就认为自己的羊是不是迷失了跑到山洞里去了。所以他拿起石头，就拼命往山洞打。就听见很多瓶子破的声音，他就发现说这个山洞跟其他山洞不一样，他就跑到山洞看有好多好多的瓶子。里面装的是羊皮卷，羊皮卷就是旧约圣经的39卷书，几乎每卷书都有。那以赛亚书66卷全部存在，这书在主前一两百年前就被抄写，存放在山洞之中。就被考古学家认定这66卷就是以赛亚写的最长的书卷，几乎没有一个字是一模一样的。就更证明了圣经的权威性，圣经的可靠性。太监他有权钱，又是当年所罗门王非常荣耀腾达的时候结果在非洲就有一个。

3/3 使徒行傳第八章 : 個人佈道法 – 起來行動,傾聽需要,啟發引導(何治平牧師證道集)

大部分都是衣索比亚，所以衣索比亚这个国家在一千年前，就风闻所罗门王朝，就风闻耶和华神。所以这个太监在干大基手下总管财库，他有钱有权，所以他很有可能也买到这一卷以赛亚书。羊皮卷以赛亚书，对他来讲是十分宝贵的。他读了很多很多以赛亚书，却总是读不懂。为什么呢？大家看以赛亚书，有很多神关心黑人的话语，所以太监就说耶和华神这么爱我们黑人啊。圣经里面有这么多对黑人的预言，所以他非常喜欢以赛亚书。大家看下第十一章十一节说，当那日主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马并众海岛所剩下的。埃及、古实就指的是非洲，指的是黑人。再看十八章第一节，哎！古实河外翅膀刷刷响声之地，指的是非洲。我们再看五十六章，腓利他自己本身也熟悉以赛亚书，太监也熟悉以赛亚书。所以太监在以所利亚时一直读，却读不懂，但读到许多地方却异常兴奋。特别是五十六章更加兴奋，五十六章第三节，大家来读：与耶和华联合的外邦人不要说：“耶和华必定将我从他民中分别出来。”太监也不要说：“我是枯树。”因为耶和华如此说：“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内有纪念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他永远的名，不能剪除。”阿门！太监读到这样的话语兴奋吗？太开心了，这位犹太人的上帝，这位耶路撒冷圣殿的神竟然爱我们太监，告诉我们不能生孩子的要比有孩子的更多更美。而且我们要得着神所赐的永远的名，不能被剪除的，哈利路亚!太监读到这样的话语他就对这位神非常的向往，就想去耶路撒冷圣殿去敬拜，去瞻仰，去祷告，去祈求。所以回到使徒行传第八章来看，太监就不远千里，路途遥远。耶路撒冷离以所比亚将近两千公里，那时候可没有汽车。结果太监就很有可能坐着马车就从他自己的国家衣索比亚就开向耶路撒冷去。结果在耶路撒冷他最想知道的答案是他所读不懂的以赛亚书第五十三章，到底那个人指的是谁。到了耶路撒冷后就问祭司，就问文士,问了很多人但没有答案。以赛亚书第五十三的这个预言难题到目前许多的犹太人都没有答案，但基督徒有唯一，标准答案。感谢主，腓利是第一个知道标准答案的人。以赛亚书五十三章我们来看，第一节，我们所传的有谁信呢？这个我们指的当然是以赛亚自己，他自己就是个先知就是个传道人。第三节说他被藐视，被人厌弃，经学家解释说以赛亚被藐视。不是以色列国家被藐视，或其他先知被藐视。其实他被藐视，这个人是谁？是耶稣基督，被藐视，被厌弃，多受痛苦，常经忧患。现在的犹太人还不相信，这个他是指耶稣。太监去耶路撒冷求问这个人是谁，没有人回答，结果太监在耶路撒冷做完礼拜之后就打道回府了。没有想到他没有得到答案，他自己还在哪里不断的去寻求寻求。圣经说寻找的就必寻见。当他在地上寻求，他在车上的时候，竟然没有睡觉看风景，没有灰心，却而继续研究以赛亚书，这个到底是谁？神知道地上有一个这样的人，是太监，他是如此渴慕，如此追求，神就特别调兵遣将，就差遣腓利从撒马利亚城，来到旷野来倾听他的心声. 倾听是我们一生当中最需要学习的功课，一个会倾听的人他会交朋友。在各种人际关系中他会吃的特别开。求主帮助我们，学会倾听。

第八章告诉我们要起来，要倾听，要启发。透过启发的方式来帮助人，认识真理。让我们来第八章三十节，便问他说；“你所念的，你明白吗？”这句话应该把它翻译成你愿意更明白你所念的？那我们就可能更容易接受。哪一个人不愿意更明白他所念的？所以腓利就用这样启发的方法，来关心他，帮助他。然后三十五节说，腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。腓利不见得是熟悉研究以赛亚书的专家，也许腓利是研究创世纪的专家。可是腓利却跟太监讲，讲太监正在读，正在喜欢，正在研究的这卷书。我们今天传福音传的怎样？我们不投人所好，我们就发表我们的专长，我们的本事。然后我们讲的都不是对方爱听的，所以腓利这里告诉我们的一个功课榜样就是，我们传福音不仅要起来，倾听，还要启发，让他明白他需要爱，需要真理，需要耶稣。耶稣基督自己就留下来这样的一个好榜样，当他在撒马利亚井旁看到这个妇人要打井里水的时候，耶稣跟他说，天上的水是活的水，是生命的水。当耶稣看到农夫在撒种子到泥土里去的时候，耶稣讲到我在撒天国的种子，当耶稣基督看到庄稼已经成熟发白了的时候。门徒说，庄稼要成熟还要四个月。耶稣说这些人这些灵魂都需要爱，都需要医治，都需要真理，这些人都成熟了。不需要四个月才要福音，才要救恩了。所以耶稣基督的讲话常常通过地上来形容天上的。所以腓利在这个时候也是一样的，他懂得我们要把握机会，无论得失不得失，无论讲什么话。我们的最后目标导向要讲到哪里？要讲到耶稣，要讲到神国。所以腓利他懂得启发，懂得倾听，最后他就从以赛亚书来讲耶稣。弟兄姐妹们，也许你很会聊天，讲话，但你有没有让你所有谈话的终极目标是要导向谈耶稣。只有谈耶稣你才在天上有份有权，被纪念，只有你一切的目标是让人认识，信主耶稣基督，你的生命才没有妄活才没有白费。所以三十六节，二人正往前走，到了有水的地方，谁主动要求受洗？太监，太奇妙了。一定是腓利在谈耶稣的过程当中，把耶稣基督的身份，地位，神性，人性。

耶稣基督留给他们的大使命说，所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。看腓利非常知道耶稣基督留给他的大使命，腓利也一定会跟黑人说，我们一定要把福音传到地极去，你也要好好传福音。腓利也一定会跟太监讲说，信而受洗就必得救。因为彼得遇到那三千人，跟彼得讲说我们应当怎样行才能得救？彼得说你们个人当悔改，奉耶稣的名受洗就必得救。所以信而受洗在当时似乎是一个不可缺少的一个重要的仪式。所以太监看到水要求主动受洗，问我受洗可以吗？我受洗还有什么妨碍吗？腓利说你若是一心相信就可以，他回答说我信耶稣基督是神的儿子。他自己要求要受洗，腓利就马上考试了，问答启发法非常重要。刚才腓利跟他讲了很多很多耶稣，也许长篇大论，讲的也算是比较周详完全。可是我讲的人讲了，但听的人完全明白吗？常常听不明白啊，常从那边听从这边出去，所以腓利要考察他吸收多少了解多少。腓利就问他说，“你若是一心相信，就可以。”他就抓住了腓利传达的重点，耶稣基督是道成肉身的，耶稣基督是永生神的儿子，结果他考试的积分？一百分。腓利就说，好，我为你施洗！结果两个人就下水里面去，腓利就为他施洗，感谢主！太监竟然接受一个在他来看，是无名小卒，一个默默无名的人，替这么一个有权柄，有地位的，有钱财的大官受洗。三十九节说，他们两个人从水里上来之后，主的灵就把腓利提去了，太监再也看不见他。这句话很吊胃口。为什么呢？两个人从水里上来之后，腓利不见了，就一般逻辑推论来讲，太监应该会想要说，腓利怎么会不见呢？难道腓利是神是天使吗？太监应该感到非常的纳闷，非常怀疑，甚至去问上帝啊，腓利去哪里了啊？我才刚刚信主啊，我需要腓利来栽培我，帮助我，造就我啊。上帝啊你要腓利回到我旁边啊。圣经当中说，太监有没有如此？没有，太监没有见到腓利，没有怀疑，也没有追问，太监就欢欢喜喜地走路。哈利路亚！一个真正信主的人，一个真正遇见神的人，它自然而然的回应就是欢欢喜喜。为什么呢？因为喜乐的江河，活水的江河，已经从他的腹中流出来了。他得着神，就得着活水，他得着神就得着一切。他得着神就得着泉源。有没有腓利有没有关系了？没有关系了！哈利路亚，这是福音，这是救恩。真正的信主，真正的遇见神。太监上教会，做礼拜有没有真正的遇见神？没有。竟然在旷野，这个不毛之地。透过腓利，他遇见神了，他的生命改变了。大家晓得使徒行传是路加写的，路加还曾经写了路加福音。路加曾经碰到过一些人。我们这个时代常常有爱传福音的人常这样子。我们跟我们的亲戚，跟我们的朋友讲耶稣传福音。最后他死硬派就是不信，很多基督徒说你不信活该，你不信要下地狱，将来你不要找我。现代人有时候会这样做，其实两千年前，连约翰和雅各也是如此做。大家看看路加福音第九章，路加回忆当年写师徒行传的时候，当年第九章他写的，约翰和雅各的光景。师徒行传第八章告诉我们，圣灵透过腓利的布道，教导我们如何一对一的布道方式。要起来，倾听，启发。那当年在路加福音第九章记载的一个故事，五十一节，请师母来念；耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。便打发使者在他前头走。他们到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？”耶稣转身责备两个门徒，说；“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。哈利路亚，耶稣基督是要来救人的，不是要来毁灭人的。所以你的朋友当你讲完他不信的时候，你要继续为他祷告继续爱他,为他流泪祷告，你的眼泪就让他刚硬的心柔软掉。所以当年雅各，约翰当年还没有被圣灵充满的时候，他就按他的老我，按他的思想，系统和模式，耶稣就责备他的门徒跟他们说我来不是要杀人，我来是要救人的，哈利路亚！所以耶稣是要来救你。

腓利是第一个来把福音传给外邦人，传给黑人的基督徒。第一个迎得外邦人的是腓利，第一个信耶稣的外邦人是太监是黑人，一个绝子绝孙无法生孩子的太监。按照教会历史，按照衣索比亚的国家历史，告诉我们太监回到衣索比亚的国家，到处传福音，不单单像女王传福音，跟有很多高官传福音，跟所有遇到的人传福音。竟然把整个衣索比亚转变成为一个基督教的国家。而且影响了很多其他的非洲国家。衣索比亚的国旗跟以色列的很相关。两个国家的国旗中间都有一颗星星。这两个国家有很多的渊源。衣索比亚这个国家是面积有一百一十多万平方公里，他的人口将近九千万。他在二次大战之前一直是非常传统的基督教国家，然后在1974年之后，没有想到黑暗的权势，敌基督的灵就让他们改奉行社会主义。自从奉行社会主义后，整个国家就遇到从所未有的大饥荒。在1980年代，全世界有一首流行歌，《we are the world》。为什么唱这首歌？就是为了衣索比亚的大饥荒，全球各国歌手都唱这首歌要去解救衣索比亚的大饥荒。衣索比亚有很多犹太裔的衣索比亚人，后来被圣灵感动归回以色列国。目前衣索比亚需要我们更多更多的代祷，因为这个国家之前是基督教国家，后来奉行社会主义，然后就变得民不聊生，遇到更大的困难饥荒，我们需要他们真正能够明白神的心意，聆听圣灵的声音，让衣索比亚从上到下全然再一次悔改，然后把国家的主权交给神。所以今年六月八日我们有全球祷告日。我们希望大家现在就跟老板谈，我们要请假下下个礼拜天我们要到图书馆门口。我们希望有很多号角，很多旗子。我们在那天举旗摇旗希望路人看，我们在那边吹号角，希望路人听。因为圣经说，凡有耳听的就应当听。我们希望为全世界每个国家祷告，希望认识耶和华的知识，充满大地如同水充满洋海一般。所以神赐给我们眼和耳朵，我们一定要学习谦卑，学习敬虔来听神的话语。腓利是一个听神话语的人，所以当他听神说起来，他就放弃了撒马利亚那么成功的环境，那么受人尊重的地位。走去旷野，他被圣灵感动，非常谦卑的不是发表自己的长篇大论，他乃是先倾听透过启发问答引入主题。传讲基督让他信而受洗，让他得救之后，而且领受了一个腓利的灵就是要回国传福音。所以腓利结了一个非常会传福音的果子，这个太监在回到衣索比亚后成为许许多多人属灵的父亲。他的孩子太多太多，千千万万，可以说一千七百年来，所有衣索比亚信主的基督徒都是这位太监的孩子。这样生命的人太有意义，求主帮助我们。我们的生命要有意义，要有价值，就是要向人传讲耶稣，为耶稣做见证。哈利路亚！我们一起来祷告：主啊，我们实在愿意听你的声音，在这么一个灯红酒绿，车水马龙的繁杂忙碌的时代当中有太多太多的声音了。主啊，求你给我们智慧选择要专心聆听主你的声音，来到施恩座前，听圣灵的声音去活水供应站当基督精英。主啊这是我们活水教会的一个使命，求主帮助我们，所有活水人都愿意起来，愿意倾听，愿意通过启发的方式让人明白真理，让人信而受洗，得着拯救，进入神国。这是我们的祷告求主恩待，奉主耶稣基督的圣名。阿门！

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