求福避禍的方法 – 約拿書 (何治平牧師證道集)

求福避禍的方法 – 約拿書 (何治平牧師證道集)

活水人: 林慧姐妹打字記錄 090411

( 1/2 )https://www.youtube.com/watch?v=2561eUlEgB0

( 2/2 )https://www.youtube.com/watch?v=2jhC4HEXnYo

約拿-尼尼微王

https://www.youtube.com/watch?v=h0-_pBjvQqE

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圣经只是把一个真理事实讲出来，因为是真理，一定要讲，得救的方法只有一个，没有十万八千个法门，只有一个法门，那个法门是什么 ? 就是信耶稣，就是接受约拿的原则，约拿是预表耶稣基督，怎么说呢 ? 耶稣在旧约的这么多个人物当中，可以说是直接引用约拿，来预表祂自己，对不对？只有一个，旧约有这么多的人物，先知、圣人、伟人、真人。耶稣只引用说约拿的故事是预表我。怎么个预表我呢？约拿在大鱼肚子里面几天？三天。几夜？三夜。那请问大家，耶稣在十字架上之后，死了几天几夜？死了三天三夜。所以耶稣亲自说约拿怎么样在鱼腹中三天三夜，人子也要在地里面三天三夜。

这预表什么呢？约拿他受苦受难，是因着他离开神，因为他得罪神，所以他成为灾难的源头，成为害群之马，对不对？因为所有船上的人的财物，甚至那些水手、船长的生命都很有可能因着约拿一个害群之马，全船翻掉，全部的人都死掉。但是约拿最后肯说，你们把我抬起来，丢到哪里去？丢到海里去。约拿肯在那个千鈞一发，最危急的时刻说，你们把我丢到海里去，你们这条船就平安了，你们的命呢，就保住了。耶稣基督也是一样。耶稣基督面对世界上这么多大逆不道的大罪人，耶稣基督如何？上帝啊 ! 祢把我钉在十字架上吧！祢让我死在十字架上，那所有仰望十字架上為世人死的耶穌，举目望的人，就都得救啦！这样的大原则我们要抓住。

所以约拿向我们启示，他本来是一个非常骄傲，非常自我，非常有个性，非常有脾气的人，他跟上帝吵架，我们顶多是跟太太，跟丈夫吵架，他敢跟上帝吵架，而且不是吵一次架，而是吵好多次架，而且他还很硬，硬到怎么样？硬到上帝跟他讲说，你去传福音给尼尼微城的人，他有没有祷告？他没有祷告。然后呢 ? 他要坐船的时候，也没有祷告 “上帝啊 ! 我该不该坐这船？” 他要买票的时候，他也没有祷告，上帝啊 ! 我是神的仆人，应该有人有奉献。然后呢 ? 当兴起大风的时候，有没有祷告？也没有祷告。所有水手都在祷告，他有没有祷告？

他没有祷告。他睡得好香，好甜呐！如同婴孩，睡在妈妈的怀抱中一样，那个大风大雨是摇篮，他睡得好舒服哦！结果呢 ? 船主跑来跟他说，你这个沉睡的人呐！你怎么还不祷告？还不求神来保佑你，保护我们呢？你说他听了之后，有没有祷告？还是没有祷告。你看他非常刚硬啊！非常逞强啊！一直到第二章的时候，他被大魚吞到肚子里面的时候，他在哪里祷告？在大魚的肚子里面祷告啊 ! 很莫名其妙，你说在鱼的肚子里面能祷告吗？你知道我们每一个人的胃，都有强酸的，任何东西一遇到强酸，人怎么样？不但那个呼吸系统受不了啊，整个皮肤啊，都被强酸腐蚀啊！可是约拿在那样的状况下想，我再不祷告，我就被腐蚀没啦！所以你看看，一直走到尽头啊 ! 约拿才肯祷告，那祷告之后呢？你晓得约拿啊，终于把神的属性，把神的计划跟旨意，再一次在鱼的肚子当中给发表出来，最后呢，约拿完全交心坦白，承认说他为什么要离开神，为什么要躲避神。你知道约拿躲避神，不把福音传给尼尼微人，主要原因是什么吗？因为尼尼微城是他的敌人，就如同如果上帝在二次世界大战呼召犹太人传福音给德国人，你说你去吗？去吗？我们什么人都可以传，叫我传福音给杀我亲人，杀我同胞的德国人，门都没有，我死也不传。就如同南京大屠杀之后，如果上帝呼召你去传福音给日本人，你传吗？当时哦 ! 不是讲现在哦 ! 你现在传福音给日本人，还没有什么，对不对？时过境迁了。如果是日本人刚刚好杀了三十万同胞之后呢？上帝说，你去传福音给日本人，请问你去不去？跟你讲，我们都像约拿一样，我们不要在这个时候说约拿很笨。如果把你置身在那个时空当中呢 ? 你跟约拿是一样的。约拿真正躲避神的原因，他自己说什么？我们来看一下，看一下第四章的第二节，他真正躲避神的原因，这里竟然把他的秘密给说出来了：

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神的本意是降福，永遠的恩典，保守和賞賜。但為什麼會有天災人禍的出現呢？是因為由神創造的天使長撒但，把自己造成與神相對的大魔頭，所以神的救恩，不賜給墮落天使。聖經說神所賜的意念是平安，而不是降災禍。耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 (耶利米書29:11)

祂不希望惡人死去，希望惡人悔改和得生命，對於尼尼微城的一百萬惡人，神派約拿去傳福音，約拿第一次不聽，經神教訓，第二次才去，在城中大聲呼喊，神要毀滅尼尼微城，但卻沒有，因為城中的百姓悔改了:

尼尼微人信　神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。〔或作披上麻布〕這信息傳到尼尼微王的耳中、他就下了寶座、脫下朝服、披上麻布、坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城說、王和大臣有令、人不可嘗甚麼、牲畜、牛羊、不可喫草、也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告　神．各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。或者　神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。於是　神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了。（約拿書3:5-10）

所以我們求福避禍的方法，是學尼尼微城的市民，信靠神並遠離罪惡，就連尼尼微王，也全然放棄自己，離開寶座。我們每人心中都有一個寶座，這個寶座，是自己的貪婪在坐，撒旦在坐 ? 還是神在坐？尼尼微王坐的是整個國家的寶座，當他聽到神要審判，他就離開寶座，當他一下寶座，他就蒙恩得救了。所以，只要我們懂得這個真理原則，你和你的家人就必得救，因為你越讀聖經，越信耶穌，就越認識，這位神是什麼樣的神，祂不僅創造天，地，還創造海和萬物。

約拿的信心，他醒悟了 ! 在大風浪中，眼看就要翻船的時候，他對着水手說，我的神是創造大海的神，祂既然允許有驚濤駭浪，祂就也能令船在驚濤駭浪中得到平安，同時也能讓海，風平浪靜。（約拿書1:11）水手單單求他們自己的假神，關公?! 媽祖 ?! 但經過約拿的見證後，水手就向耶和華禱告，他們便求告耶和華說、耶和華阿、我們懇求祢、不要因這人的性命使我們死亡．不要使流無辜血的罪歸與我們．因為祢耶和華是隨自己的意旨行事。（約拿書1:14）

眾人對他說、請你告訴我們、這災臨到我們是因誰的緣故．你以何事為業．你從那裡來．你是哪一國、屬那一族的人。他說、我是希伯來人．我敬畏耶和華、那創造滄海旱地之天上的　神。他們就大大懼怕、對他說、你作的是甚麼事呢．他們已經知道他躲避耶和華、因為他告訴了他們。他們問他說、我們當向你怎樣行、使海浪平靜呢．這話是因海浪越發翻騰。他對他們說、你們將我抬起來、拋在海中、海就平靜了．我知道你們遭這大風、是因我的緣故。. . . .他們遂將約拿抬起、拋在海中、海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華、向耶和華獻祭、並且許願。（約拿書1:8-12,15-16）

別人問約拿說你到底是上什麼班 ? 做什麼事 ? 是哪一族? 哪一國的人 ? 約拿回答說，我是神所呼召的先知，神叫我去尼尼微城傳福音，可是我不去，所以神就降下大風浪，讓你們因着我受苦，我是希伯來人。希伯來人在當時是非常有名的，埃及人，非利士人，迦南七族人，都知道希伯來人有位靠山，耶和華 ! 耶和華曾經叫埃及長子一夜間全部都死掉，讓希伯來人過紅海如同走乾地，讓法老王最精銳的騎兵，全部淹沒在紅海中，讓祭司把約櫃抬下，走入約旦河的時候，河水立即乾了，讓所有新一代的猶太人，過河如同行乾地。

一提到希伯來和希伯來的神，當時全地都知道，這位神可敬可畏，至大至能。所以約拿說我是希伯來人，我對這位神是非常敬畏的，祂是創造大風大海的神。希伯來的神是天上的神，可是你們信的是地上的假神 (偶像)，所以我們在這之間要做選擇。

約拿是蒙恩得救的，他從小到大是神的選民，是事奉神的先知，可是他卻為了自己的面子，完成自己的心願，而不去實現神的計劃，結果就遭受到神的管教。但約拿學到一個功課，就是第四章最後一節, 以色列的神，不是降災禍的神，而是專門拯救，賜福的神 ; 以色列的神，就連專門欺負，蹂躪猶太人的仇敵，尚且都愛。就連那十二萬的尼尼微城人，神都非常疼愛和珍惜，許多他們的牲畜，神都是非常珍惜的。這是何等恩典，何等憐憫。

弟兄姐妹們 ! 你們到底對這位希伯來的神，有像約拿這樣的敬畏，甚至有像約拿一樣的信心，過去只是風聞，現在是親眼見到神。

求主來幫助我們，祂可以興起大風大雨，差遣大魚吞下約拿，並將約拿吐到岸邊。 耶和華安排一條大魚吞了約拿、他在魚腹中三日三夜。耶和華吩咐魚、魚就把約拿吐在旱地上。（約拿書 1:17, 2:10）可以一夜之間讓蓖麻樹長大，又可以一夜之間讓其枯萎。耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的．一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜．何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。(約拿書 4:10-11）所以我們的神，是掌管萬有的神，神興起這些環境的目的何在？就是要讓人知道，生命是寶貴的，靈魂是永恆的。

世上最該擁有的是什麼？水手們的寶貝，是他們船上的貨物，可是當驚濤駭浪興起時，他們必須把這些財物丟到海中去，今天你手中最寶貴的是什麼？工作，身份，財產還有股票，當這些東西遇到大災難時，都會成為你的累贅和負擔。正如主耶穌所說，財主進神的國，是何等的難，因為他身上有太多的財產，所以神要把他提到天上時，他負擔太重，神提不上去。這可以提醒我們，天地間最寶貴的是靈魂，而靈魂是永恆的。我們好好想一想，我們父母，丈夫，妻子，兒女的靈魂在哪里？求主幫助 !

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