三種呼聲：來自天堂,來自人間,來自地獄 (何治平牧師證道集)

三种呼声：来自天堂，来自人间，来自地狱   (何治平牧師證道集)

活水人: 徐丹姐妹打字記錄 031013

当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：圣哉 ! 圣哉 ! 圣哉 !万军之耶和华，祂的荣光充满全地。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：祸哉 ! 我灭亡了 ! 因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之主耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：看哪 ! 这炭沾了你的嘴，你的罪孽使除掉，你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说：我在这里，请差遣我 ! (以赛亚书6章

有三种呼声：来自天堂，来自地狱，来自人间。

以赛亚是2700年前的犹太人，他是敬拜上帝，听神话语的，神所拣选膏抹使用的先知，是对全人类说话，对全人类宣告上帝的心意。这段圣经告诉我们，以赛亚有一段异象，那一天是非常特别的一天，是乌西雅王崩世的那年的某天。我们平时会对我们梦中的异象产生疑问 ! 可是以赛亚的确梦见这个异象。

这是从天堂的，从君王的宝座上所发出的一个呼声，这个呼声是：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？父神说：我可以差遣谁呢？在万古之前，在创造世界之前，三一真神，上帝就说，可以差遣谁呢？圣子立刻回应说：父神我在这里，请祢差遣我。那是在没有时间，空间，没有物质的永世里面，耶稣基督回应了上帝，圣子回应了父神的差遣，所以从这句圣经中，我们晓得，三一真神是很奇妙的。

回到以赛亚2700年前，看见一个异象，这个异象很可能在万古之前，永恒之前的异象，也很可能上帝再一次的向以赛亚显明，以赛亚听见上帝的呼喊：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？这是一个来自天堂，来自上帝的呼声，众天使在那里敬拜，连门槛在那里震动，殿中充满了烟云。以赛亚在敬拜中没有看到别人的种种不是，而是看到了自己。如果你是真的在赞美，真的在敬拜上帝的话，你不会首先看到的是别人的问题，而首先看到的是自己的问题。我说：祸哉 ！ 我灭亡了！ 因为我是嘴唇不洁的人，弟兄姐妹们 ！ 这是圣灵的光照，圣灵的充满，乃是让我们自己责备自己，不是看到别人的问题，所以我们要衡量，要评估一个人，是不是有亲近神，是不是活在敬拜赞美当中，是不是真正被圣灵光照充满，只要看他，是不是检讨自己？一个检讨自己的人，就会看到他的源头，如果总是在责怪别人，那他的源头，就是在撒旦魔鬼那里。

所以上帝的呼声来自父神，去拣选人，可是人都是有罪恶的，没有十全十美的人，所以以赛亚一知罪时，上帝就派天使飞到他面前，拿着红炭，用火剪将炭沾他的口，以赛亚的这个异象，是上帝要他去传福音，去传救恩的福音，传耶稣基督的福音。我们在敬拜赞美当中，不是只在口中，而是神听见我们说：我在这里，求祢差遣我。神最大的满足，是被神指挥，被神差遣，去拯救失喪的人，去完成神的託付，执行神的命令，去爱神要你去拯救，去爱的人，这才是神的呼声，你听到了吗？神是要建立祂的国，要彰显祂的义，所以耶稣基督就劝勉那些人，要先求神的国，神的义 ; 神的国，神的义是大事，自己的事是小事。而我们今天却恰恰相反，把自己生活，家庭的事当作大事，把神的国，神的义放在了第二位。求主怜悯我们 !

使徒行传16章：保罗本来是要把福音传到东方，可是圣灵禁止他们在亚细亚讲道。圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方。（使徒行传16:6）讲真道，讲圣经，可为什么要被禁止呢？这就是圣灵的工作。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。（使徒行传16:7）所以如果一件事情不是真正合主心意的话，不用担心，圣灵会禁止，耶稣的灵会不许。在夜间有异象现与保罗，有一个马其顿人，站着求他说 : 请你过到马其顿来帮助我们。（使徒行传16:9）因着这个异象，这个呼声，保罗先将福音传给了希腊人。这是人间的呼声，把保罗传福音的路线完全的改变了。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城，我们在这城里住了几天。当安息日、我们出城门、到了河边、知道那里有一个祷告的地方、我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人、名叫吕底亚、是推雅推喇城的人、素来敬拜神．他听见了、主就开导他的心、叫他留心听保罗所讲的话。（使徒行传16:12-14）我们一定要谦卑，主啊 ! 请祢开导我的心，要一字一句的留心听。不要断章取义，不要只听片面的话。

祷告：主 ! 我们恳求祢，恳求祢开导我们的心，叫我们留心听祢从天上来的呼声 ; 求圣灵，真理的灵，我们留心听上帝的话语，让祢的话语，叫我们的眼睛明亮，叫我们的灵魂甦醒，叫我们的道路通达，主啊 ! 实在求祢帮助我们，知道人活着的目的，就是要听神的话，要荣耀上帝，要服事众人，如此祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！

耶稣又对门徒说：有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：我听见你这事怎么样呢？把你多经营的交代明白。因你不能再作我的管家。那管家心里说：主人辞我，不用我再做管家，我将来做什么？锄地呢？无力，讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。于是把欠他主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说：你欠我主人多少。他说：一百娄油，管家说：拿你的帐快坐下写五十。又问一个说：你欠多少，他说：一百石麦子，管家说：拿你的帐写八十。主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。我又告诉你们，要借着那不义的钱财，结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又事奉神，又事奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道，因为人所尊贵的是神看为可憎恶的。律法和先知，到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。凡休妻另娶的，就是犯奸淫，娶被休之妻的，也是犯奸淫。(路加福音16:1-18)

上帝的呼声：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？2700年前上帝就这样呼喊，现在更是这样的呼喊。2000年前耶稣第一次来到人间的时候，是由施洗约翰在旷野一直呼喊，目前耶稣又要从天上回到人间了，那些人肯呼喊耶稣基督又要再来了。这是人间的呼声。我们认为，我们只要把小事做好，在小事上忠心就好了。不要去做大事，不要有大梦想。我们要去做大事，但是小事也不能轻视，也要尽力去完成。上帝是叫我们做大事的神。从亚，当夏娃开始就是要他们做大事的，把世上的全部，都叫他们管理，这是何等的大事。耶稣说 : 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。（約翰福音14:12）我们常常分不清楚大事和小事，常常混淆了，扭曲了 ; 神的国，人的国 ; 神的义，人的义 ; 自我中心和以神为中心，全都搞乱了。这段圣经很清楚的告诉我们，钱财很好，享受也不坏，但是你要如何看待，你要如何忠心，你要如何来选定？约翰福音16章，不义的管家的故事，是上帝的呼声。

有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来添他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放亚伯拉罕的怀里，财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，及其痛苦。亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你身前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以至人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。财主说：我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个兄弟，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话，可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。(路加福音16:19-31)

地狱的呼声：1. 可怜我吧 ! 打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。2. 财主说：既是这样，求你打发拉撒路到我父家中，救救我五个弟兄。耶稣讲这个故事，是要告诉我们，地狱中的人的呼声是希望家人，朋友不要受苦。这个故事中呈现出两种人，两种人生。一个是财主，一个是拉撒路。财主的人生，是我们现代人所向往的，能天天奢华宴乐。神说这种人生是事奉玛门的人生，是事奉物质的人生，是世上的人生，不是光明之子。这种人生，人人都希望，但不是上帝计划的人生。另一个拉撒路的人生，是一个讨饭，浑身生疮的乞丐人生。拉撒路的人生，我们都不渴望发生在我们身上，为什么上帝允许他荣耀神？这是奥秘。一个爱主的人，不见得在今生今世能富足，享福。而一个背叛神的恶人，很可能在今生今世富贵，享罪中之樂。圣经中告诉我们两种人生，他们的源头是不同的。一种的源头是上帝的光明之子，另一种的源头是今世之子，世界之子，也就是魔鬼之子。魔鬼的孩子很聪明，可是只有在今世的，肉体的事上很聪明，但是对于神国，对于真理的事情，他就没有原则，没有立场，随心所欲。我们只有真正听神的话语，真正懂神的真理，真正用神的钱财，去帮助人，去救人，去关心周遭的朋友，最终有一天，这些钱财会到我们永恒的帐幕里去。永恒的帐幕，就是神的国，神的天堂。

两种人生：一种是关心永恒的，一种是关心短暂的 ; 一种关心是永存的，一种关心是现在的。拉撒路关心的是永恒的，他知道今生今世的日子很苦，但这些苦是短暂的，比起将来要给他的荣耀，现在的苦就不足介意了。财主看的是人，是环境，拉撒路看的是神，是圣经，听的是神的话。拉撒路死后由天使把他带去，带到天堂，一个信上帝的人，一个听上帝话的人，有天使来接，你有这样的盼望吗？可是财主死后，没有因他的富贵上天堂，他的灵魂在地狱。两种人生，两种结局，一种结局是财主生前享够福，身后埋葬了，灵魂却被火烧。另外一种结局是，拉撒路生前受苦，死后肉体被火烧了，可是灵魂大享安息，大享永福，大享荣耀。我们的人生，是要那种结局呢？上帝把我们所有的所作所为，心里所想的，录影了下来，神知道世人所有的一切，我们的审判归于耶稣，耶稣的审判是公平公正的。如果我们不反转，如果我们不悔改，如果我们不听神的话，如果我们不按照神的真理行，很多人虽然有背景，有财富，可是最终的结局，还是去地狱。

所以两种人生，两种结局，两种选择。看上帝为重，看自己为轻 ; 看神国为大，看自己为小 ; 神国，自己之间，选择那一个。财主下地狱不是因为他富有，他享福，而是他没有听神的话，也不听拉撒路的劝，他相信的是钱，相信的是自己，完全是要满足自己，他完全是爱自己，爱金钱。拉撒路之所以上天堂，是因为他听神的话，一直在为神作见证，一直相信耶和华是帮助我的，耶和华的帮助是永远的，是全部的帮助。我们的选择，现在就要做决定，人只要相信神的话，人只要遵行神的话，不折不扣，不扭曲，不变质，神的话是不能更改的。我们要为神作见证的人，求主帮助我们，路加福音16章告诉我们，神的律法不能更改，天地都要废去，律法不能废去。律法就是为神作见证，律法就是叫人要爱人如己。财主在生前有恩典，有福份，有能力去爱人如己，可是结果却是爱金钱，爱自己。所以两种人生，两种结局，是在乎于你现在的选择，今生的选择，决定永恒的命运，若像财主到地狱的时候，再想传福音，再想关心他人，已经来不及了。求主帮助我们 ! 赶快为了这个永恒的大事，现在求主光照我们，求主对我们说话，求主给我们异象，求主给我们使命。只有在今生今世好好听神的话，好好听神的计划，哈利路亚！

祷告：主！我们恳求祢帮助我们这一群人，真正明白在永恒里有天堂，有地狱，求祢帮助我们在今生今世，分分秒秒来听神的话，愿意为主作见证，在将来能蒙恩得福，如此祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

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