從馬太福音看: 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞? (何治平牧師證道)

從馬太福音看: 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞? (何治平牧師證道) 032716

活水得勝人: 高虎林弟兄打字紀錄  032716 （已校对）

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=OzVUbhoPOIU

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=QoFOEwKQ-L8

一、因為應驗了上帝對亞伯拉罕的預言
A、大國（天國）：天上國、天下國
B、大地（天地）：天上地、天下地
C、大福（天福）：天上福、天下福

二、因為應驗了上帝對大衛的預言
A、大衛家是王家 – 透過耶穌完全實現
B、大衛國是王國 – 透過耶穌完全實現
C、大衛座是王座 – 透過耶穌完全實現

三、因為應驗了上帝對以賽亞的預言
A、以馬內利是兆頭神蹟記號
B、以馬內利是童女懷孕生子
C、以馬內利是耶穌所是所作

2-1

從馬太福音看 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞

曾经有个人，他说：死了之后第三天他要复活。他又说：我曾死过，我又活过。并且活到永永远远。大家都知道，耶稣基督就是说这话的人。今天要跟大家思想的是耶稣基督为何降世为人？我们要从马太福音来看，耶稣降生的目的，复活节本来是应该要跟大家思想耶稣基督的复活，帮助我们每一个信祂的人，都有复活的盼望，也有复活的能力；复活的盼望就如同刚刚我们所念的经文：我们每一个信主的人，将来要得着的一个身体，是荣耀的身体、是不朽坏的身体、是灵性的身体、是永远的，完美的，青春的身体。哈利路亚！这是复活的盼望。那复活的能力告诉我们，基督徒能向死亡夸胜，因为死的毒沟，罪的权势已经被耶稣基督完全胜过了，所以我们支取耶稣基督胜过罪、吞灭死亡的大能，大权柄，好让我们基督徒活在世上，能成为，的确能成为这腐败社会的盐，能够成为这黑暗世界的光。耶稣基督告诉我们，谁是光，谁是盐？对你旁边的人讲：你是光，你是盐。对你自己讲我是光，我是盐，如果社会越来越腐败，谁有责任？我们。如果世界越来越黑暗，谁有责任？我们。所以国家世界的兴衰，跟圣贤、你、我都有责任。不是匹夫有责任而已，是你、我都有责任。基督徒应该能够把那位复活的耶稣基督，那种胜过死亡的生命，跟能力活出来的。基督徒应该要抓住这样的应许，应该要经历这样的能力，而且要宣告这样的权柄。所以马太福音不断的叮咛我们、嘱咐我们，我们可以得着这样的权柄和能力，我们在地上要捆绑谁，谁就被捆绑；我们要释放谁，谁就被释放。这是了不起的宣告啊！所以马太福音向我们述说了很多的真理跟奥秘。

倪拓声弟兄他讲：新约圣经当中最难、最难读的是哪一卷书？他说是马太福音，他说马太福音比启示录还要难读10倍啊！你真无法想象，代表马太福音有好多、好多的宝藏，很多、很多的奥秘，有待我们去挖掘，我们现在几十年、几百年，将近两千年，所挖掘的马太福音的宝藏，可能才只是一点而已。所以求主帮助我们看到，马太福音有太多、太多的属天的奥秘，那种无形的基业，是要为你、我所预备的，因为我们活水得胜教会，正在读马太福音。

我们上礼拜跟大家思想到马太这个人，马太福音全部有28章，马太福音的26、27、28章是讲到耶稣基督被卖，后来被审讯，接下来被钉，然后流血、舍命、死而复活，本来应该是讲这几章，但我比较习惯规规矩矩，按照次序行，所以先讲马太福音的第一章，因为有头有尾，这是合乎中道，也是神的教导，我们今天就从马太福音的第一章，加上全部28章的精华与重点，来思想耶稣基督为何降世为人？

很简单，其实一言以蔽之，就是一个答案，耶稣基督之所以生在人间，耶稣基督之所以降世为人的目的，是为我们死，大家说：要为你死！耶稣基督为何生在世上？是为你死，也为我死，那耶稣基督为何死呢？目的是为我们复活，所以祂生的目的，是替我们死，祂死的目的，是替我们活！哈利路亚！所以我们或活或死，都是主的人。我们今天每一个在基督耶稣里面的人，就是信道的人，我们里面有耶稣基督，那胜过死亡的，新的生命，这样的生命，已经在我们里面。我们要信心把这样的生命活出来，这是我们的本分，也是我们的使命，更是基督徒的天职，你一定要活出来，所以我们不要把神给我们的光，放在斗底下，圣经说要把光放在哪里？放在灯台上，照亮生在世上的人，因为世上的人，都活在黑暗里面，不知道从哪里来，也不知道要往哪里去，在来去之间，忙忙碌碌，不知道意义价值，求主帮助我们！基督徒知道从哪里来，基督徒也知道要往哪里去，基督徒更知道耶稣基督从哪里来，耶稣基督这位要拯救全人类的救世主，祂从天上来，所以马太福音很清楚告诉我们，耶稣基督降生的事，祂是从天上，降到地上来。大家说：耶稣降生。耶稣不是出生，你跟我是出生或诞生。耶稣呢？祂是降生，祂是从天上，降到人世间来。所以我们要很清楚的晓得，耶稣基督的降生，也是有凭有据，有迹可循的，祂不是空穴来风，突然出现的，或临时起意的。祂是在万古之先，在创世之前，无所不知、无所不在、无所不能、无所不管的真神上帝，早就为世人所预备的救恩计划。所以我们晓得这样的救恩计划，都写在圣经当中，从创世纪到玛拉基书，都有形无形的，不断暗示、不断启示，告诉我们，上帝为世人预备了救主，不单单为犹太人预备救主，而且是为地上的万邦、万国、万族、万民预备救主，所以耶稣基督的救恩与福音，不单单是给犹太人，也是给我们每一个人的。哈利路亚！所以神的爱的确是爱世人，的确不是偏待人，祂的确是不愿意一人沉沦，愿意万人得救，所以神的确是爱你的，虽然你感觉不到，但是神的话是确实的，是可信靠的，不是凭感觉，人的感觉是有错误的，人的感觉常常在改变着，神的话语是真理，是永远不改变的，所以我们的信仰，要建立在这不变的真理的根基上，所以求主帮助我们！今天要跟大家思想的是三个重点，就是这位弥赛亚，这位救世主，这位耶稣基督，祂从天上来到人间，是应验了三大预言。

第一大预言，应验了上帝对亚伯拉罕的预言。大家说：应验了上帝对亚伯拉罕的预言。犹太人知道亚伯拉罕是谁，我们信耶稣的人也知道他是谁，可是有好多没读过圣经的人，或是没信耶稣的人，就糊里糊涂了，到底亚伯拉罕是谁？但是非常感谢神，目前好多人，他们的朋友名字叫Abraham，有很多的美国人、西班牙人，他们的英文名字叫Abraham，还有好多人，他们名字叫 Emmanuel ，你有没有碰到这样的朋友?好多 amigo、美国人,叫 Emmanuel ，就是以马内利。还有很多人叫大卫，非常、非常多。这都是因为亚伯拉罕、大卫，是圣经当中非常重要的人物。这两个人物，更是犹太人所谓的英雄，所谓的国父。所以耶稣基督的降生，有一条脉络，有一个线索，可以去追寻，可以当作依据。救世主不是随随便便、马马虎虎，任何人梦想、抱负成为救世主，就会变成救世主。救世主乃是一定要合乎神所预备的蓝图，什么蓝图呢？在圣经当中，有一个根据，就是对亚伯拉罕的预言，预言就述说了，有一位弥赛亚，从亚伯拉罕的子孙后裔而出，为应验上帝对大卫的预言，更告诉我们说，这位救世主，不单单是亚伯拉罕的后裔，更是大卫的后裔，所以不是任何人说，我是弥赛亚就是了。虽然他是力拔山兮气盖世，虽然他的确也是很有雄心壮志、雄才大略，可是也要看他的出身跟血统；是不是有亚伯拉罕的血统？是不是有大卫的血统？如果是的话，祂是救世主，那我们可以如何？可以信祂、可以靠祂。现在有好多、好多人宣称自己是救世主，韩国有一位自称是救世主的，他也的确是影响了世界上很多很多人，而且他的专长，是替男女配婚，想要结婚的男男女女，不管是日本人、韩国人、中国人，他就说，你们俩是配在一起的，他们两个人就结婚了。大家知道他是谁吗？叫文鲜明，统一教教主。他自称他是弥赛亚，自称他是救世主。自称是弥赛亚、救世主的人有好多人都如此，如果你有用 Google去谷歌一下就知道，有好多人，甚至有好多犹太人，都说他是救世主，可是根据圣经清楚告诉我们，谁才是救世主？你要把范围越来越缩小到，祂是亚伯拉罕的后裔；再缩小，祂是大卫的后裔；还要在缩小，祂是谁呢？就是根据上帝对以赛亚这位先知的预言，这位救世主，必须是女人的后裔，不是男人的后裔，而是号称是女人的后裔，而且祂是童贞女所生。所以马太福音第一章，就根据这样的脉络。

马太是一个很会精打细算的人，因为他当年的专业，工作是数钞票，是收税的，所以他见过大世面，他所看到的钱，不是单单几千、几万、几十万、几百万美金，如果用现在来形容当年的数字，马太所看见的数字是什么？可能是几百亿、几千亿的钱。所以他见过场面，他也知道要记载耶稣的生平，要写耶稣的传记，那是非同小可，一定是要非常的谨慎小心。所以马太就算耶稣基督的祖宗算多少代，我们中国人算祖宗算几代？8代、18代！那你知道马太算耶稣的祖宗，多少代吗？大家看一下马太福音第一章，哇！马太实在是太谨慎了，他做学问的确下功夫了。他算耶稣基督的祖宗，算到几代？总而言之，四舍五入的方式，算了42代，3个14代，算了42代。其实42代当中，还有很多呢，因为不属于弥赛亚耶稣基督的谱系，所以就删掉了。所以马太他要算哪一个人才配、才有资格，成为我们犹太人的弥赛亚、救世主？哪一个人才有资格，成为拯救全人类的救世主、弥赛亚？马太算来算去，算了多少代？根据他的第一章，他算了42代，这42代，从亚伯拉罕大范围，缩小到大卫中范围，再缩小到以赛亚的这个预言，祂是童女，女人的后裔，所以马太根据这个科学的观念，他就下了一个结论：

马太福音 1：18 耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕 。她丈夫约瑟是个义人，马利亚也一定考察过、去研究和访问过，的确当年约瑟是个义人，的确也不愿意明明的羞辱他的未婚妻马利亚，也的确想暗暗的把马利亚休了。约瑟的确正思念，要把未婚妻马利亚休掉的时候，就有主的使者，向他的梦中显现，感谢主！耶稣降生的前后，都有很多的异梦，甚至有主的使者出现，然后呢，使者在梦中，向约瑟显现说：大卫的子孙，是约瑟，约瑟的未婚妻马利亚，也是大卫的子孙，所以耶稣基督肉身的母亲，和肉身的父亲，都是大卫的子孙，都合乎弥赛亚的血统；出身是正统的，成分是完全的。然后主的使者跟约瑟说：有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。（太1:20）

马太算是一个金融学家，也算是一个数学家，也懂得历史，也懂得科学，他的信心、他的理念当中，相信神是超科学的，神是专门做不可能的事情。所以人的角度来看，童女如何怀孕？可是马太知道，神让童女怀孕，容不容易？当然容易！我们目前世人的科学，才发展进步几十年，我们就可以透过干细胞就可以复制人，何况神要做事，一个意念、一个命令，马上圣灵感应，对神来讲，当然是神的作为，所以神的使者对约瑟说，你的未婚妻马利亚的孕，从哪里来？从圣灵来。你放心，她将要生一个儿子、还是女儿？那个时候没有超音波，不能随便乱讲，你说儿子，万一生女儿，那还得了啊！那事情就坏了！对不对？所以神知道圣灵感应，马利亚腹中的胎儿，是男的？是女的？是儿子。而且神的使者预先给这个还没有生下来的男婴孩取名，取名叫什么？叫耶稣。为什么取名叫耶稣？因为耶稣要将自己的百姓，从罪恶中救出来。当年的犹太人，被罗马帝国统治、管辖。觉得非常不自由、非常不甘心，希望有一位弥赛亚，救他们脱离罗马帝国。但是耶稣来，这里很清楚的告诉我们，是救他们脱离罗马帝国吗？不是！是救他们脱离罪恶。对你旁边人讲：耶稣要把你从罪恶里救出来。如果你真正感觉自己活在罪恶当中，耶稣能救你，耶稣现在就要救你，让你不再被罪恶捆绑，不再被邪情私欲纷扰，不再被这些邪念败坏掌控，耶稣基督要让你得着真正的自由、完全的自由。

然后22节说：这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话。这位先知是谁呢？就是以赛亚先知，所以耶稣基督降生有三大理由：第一个是要应验上帝对亚伯拉罕的预言，第二个是应验上帝对大卫的预言，第三个是应验上帝对以赛亚的预言。上帝对亚伯拉罕说话算话，我们觉得理所当然，因为亚伯拉罕真的是号称“上帝的朋友“，朋友不能失信的。那上帝对大卫说的话，更是要守信的，因为大卫是以色列国的重要的，算是开国大君王，所以一定要言而有信。可是上帝对以赛亚，以赛亚是谁啊？以赛亚可不像亚伯拉罕这么伟大，也不像大卫这么了不起，以赛亚只是在当年一个什么样的人物？一个算是普通的先知，一个一般型的牧师，我们说他是大先知，是因为他写了一共66章的以赛亚书，不是因为他分量有多重，他有多伟大，乃是因为他著述比较长而已。所以以赛亚在当年来讲，只是一个普通的牧师而已，但是上帝对以赛亚所说的话依然如何？依然是守信！守信！守信！说话算话！说话算话！不因为以赛亚好像分量不够，出身也不好，也就把他当做马马虎虎、随随便便。所以上帝是说话算话的神。对你旁边讲：上帝是说话算话的神！所以我们对上帝要有真正的信心。

我们现在来祷告：主我们在今天这样一个复活的日子，我们要敬拜，我们要感恩。因为若不是阿爸天父把圣子耶稣基督差到世上来，为我们世人做了挽回祭。我们每一个人，如今还是生在罪中，而且活在罪中，最末了又死在罪恶当中。主啊！实在谢谢祢，因着耶稣基督替我们死，叫我们就可以出死入生了。天父！我们晓得耶稣基督的复活，乃是为叫我们称义，耶稣基督的复活，乃是对我们完全的一个崭新的盼望，就是每一个信靠耶稣基督的人，我们要像耶稣一样活着。主啊！求祢恩待我们，帮助我们活水得胜人，的确在耶稣基督里面，得着活水，成为江河，更得着得胜，成为我们的经历。天父求祢帮助我们，为了祢的国，为了祢的义，也为了更多、更多，还活在黑暗罪恶中，迷失的羊群，主啊！求祢装备我们、使用我们，能够在这腐败的社会、黑暗的世界当中，做你要我们做成的工作。耶稣！求祢帮助我们的心怀意念，让我们此时此刻，面对复活的耶稣基督，我们完全的敞开，没有任何的障碍和隔绝，我们愿意洗耳恭听，我们愿意信靠顺服，愿主在我们当中得着当得的荣耀，直到永永远远、世世代代，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

好，我们来思想，耶稣基督的降生，为应验上帝对亚伯拉罕的预言，亚伯拉罕当年，他的名字叫做亚伯兰，亚伯兰他当时是住在幼发拉底河右边的一个叫做吾珥的城市，吾珥是一座大城，根据考古学家的挖掘发现，它的文明、它的科技、它的艺术作品，是非常的先进和精巧，而且在那里的生活，是非常的安舒和富足，所以上帝叫亚伯兰离开吾珥，对亚伯兰是一个很大的挑战，因为亚伯兰在吾珥，他已经是非常熟悉当时的环境，也跟他的亲友的关系，非常的融洽，所以竟然上帝呼召亚伯兰说：亚伯兰！你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。为什么上帝要让他离开本地、本族、父家呢？因为约书亚记第24章第2节告诉我们答案，我们上上个月在读约书亚记，我们看一下约书亚记的24章第2节，这里说什么呢？约书亚记24章第二节，约书亚很清楚告诉我们，就是亚伯拉罕，他当年所居住的迦勒底的吾珥，那个大城市，还有他当时的父家所拜的神，不是真神上帝，我们看一下约书亚怎么说。

约书亚记

24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。

24：3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。

所以很清楚告诉我们，亚伯拉罕的祖宗，亚伯拉罕的父家，他们是拜什么神的？是拜偶像、拜神明，不是拜真神上帝的。所以极其可能，亚伯兰在当时，他很多的左邻右舍、亲朋好友，都是拜木头、石头、金银铜铁所雕刻、塑造出来的神明偶像。亚伯拉罕心中就很呐喊，这哪里是神啊！他要寻找的是一位自有永有的，是一个掌管天地万物的，那位创造的神，而不是人手所造的假神，所以他一直在寻找真神，真神！真神啊！祢在哪里？他一直在寻找真理，真理！真理啊！什么才是真理？就是因为亚伯拉罕的敬畏虔诚、寻找真神、寻找真理的心，上帝在天上看见了、感动了。所以上帝就呼召亚伯拉罕说，你就离开拜偶像的文化，拜偶像的家乡，拜偶像的国度，你要去一个新的地方，我要在那个新的地方，让你的国，成为大国，让你的名为大，要让你得着大福，你得着大福以后，要把大福给万国万邦、给所有人。了不起哦！这是圣经摩西所写的创世纪第十二章，非常、非常重要的转折点，神要借着亚伯拉罕，赐福给谁？赐福给地上的万国、万邦。这就是神的爱！神的爱、神的救恩，是超种族的、超地域的，这种普世性的、全球性的救恩与福分，是要赐给凡有气息的，只要你信，你就得着的，哈利路亚！跟你旁边的人说：你要信。

接下来我们又回到大纲，然后上帝对亚伯兰说，我要使你的国成为什么国？成为大国，上帝的预言，大家看第一个，我要叫你的国成为大国。大家来看，亚伯拉罕活着的年代，他的国有成大国吗？他活到100岁，他还没有自己的正统的儿子，然后在死之前，他连一块迦南地都没有，唯有的一块地，是他亲自用钱买来，给他老婆做墓地的。那请问，亚伯拉罕在活的时候，他有大福吗？100岁没有儿子、死之前没有土地，请问这样的人有福吗？比你还没有福，对不对，你还有福诶！你今天来到美国，辛苦打工上班，你也有不少积蓄，你还有自己的房产，我们好多人是有2栋、3栋房子的，对不对？大有人在！中国有、美国也有，亚伯拉罕呢？他到死之前，他有自己的房子吗？没有！啥都没有！那这样的人，上帝说：我给你大福、给你大地、给你大国吗？那上帝，祢说的话是啥话？听不懂！

感谢主，透过马太福音，透过全本新约，我们读圣经的人，要读懂神的话语，我们就了解了，原来上帝对亚伯拉罕说的大国，是指什么国？那个大国的应验，不但亚伯拉罕本身没有经历到，亚伯拉罕的儿子以撒，也没有经历到，所谓大国或大地。你们知道吗？他们真正拥有迦南全地，是到什么时候才拥有？是到约书亚。我们讲过约书亚，约书亚最后才带领新的一代的以色列百姓，才进入迦南，之后呢？才把迦南地、约旦河东、约旦河西的地，让他们得地为业，对不对？所以，大家要晓得，亚伯拉罕和以撒，有没有地？没有地。有没有国？没有国。有没有福？没有啥福。

所以，创世纪十二章第一节第二节，其实在讲什么，其实在讲：亚伯兰啊！我要叫你的国成为大国，那个意思是，亚伯拉罕你的国有一天叫天国，这个天国，就是马太福音不断反复出现的天国、天国、天国。

大家非常熟悉，何师母带大家做的宣告，耶稣的登山宝训有几福？8福，第一福讲什么？虚心的人有福了，因为天国是他们的。而第八福是什么？为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。你看，登山宝训的8福，第一福，天国是他们的；第八福，天国是他们的。所以，马太福音的天国，就是讲神为亚伯兰所预备的大国，听懂吗？这个大国什么时候才实现？大家看一下马太福音第8章11节，好奇妙啊！亚伯兰现在人在哪里，亚伯拉罕现在在天国里。

马太福音 8:11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。

所以这里讲到一个预言，预言将来将有许多人跟亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。但是我们也记得，耶稣基督曾经说过，有一个讨饭的，名字叫做拉撒路，他死后要去哪里？是怎么知道他去乐园呢，因为他躺卧在谁的怀里？亚伯拉罕的怀里。亚伯拉罕在哪里？亚伯拉罕在天上的国，听懂了吗？很重要！这两个大国，是讲到天国。天国又分为天上的国、天下的国。亚伯拉罕现在在哪里？在天上的国，而亚伯拉罕有一天要在哪里？要在天下的千禧年国，当亚伯拉罕在千禧年国，那一千年中，从东到西，有很多、很多信耶稣的得胜者，要与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同在千禧年国坐席，这叫做天下的国。至于千禧年国在哪里？在天下。所以天国分成哪里？天国分成天上的国，天下的国，听懂吗？这很重要，了解这个，你对圣经，天国、神国、乐园，阴间、监狱啊、地狱啊，你就可以稍微明白一些了，所以求主开启我们的心窍，我们要明白真理，要下很大功夫来研究圣经的。所以神对亚伯兰讲，我给你大国，大国是指哪里？的确指天上，又指天下。天下那个国什么时候出现呢？现在还没有出现，现在无形的在你的心中，可是有一天，要有形有体的出现。千禧年国的首都在哪里？不在北京，更不在DC，有人讲，美国有一天首都要迁到芝加哥去，所以将来千禧年国的首都，是在新耶路撒冷。所以求主帮助我们，明白神的意旨，不是神说马上就成就。对于亚伯拉罕，你知道要等多少年才成就？对你来讲，也许没有耐性来等下去了，但是神看千年如一日，我们看千年如万年，所以我们要用神的角度，来看日光之下的一切人、事、物，时间、空间等等。

所以求主帮助，我们晓得大国是指天国，那大地呢？神跟亚伯兰讲，我要把这地赐给你，你走遍全地，东西南北、纵横遍地，一个十字架的记号哦！结果那个大地有多大？根据摩西五经告诉我们，那个地，所谓的迦南全地，也只是从埃及河到伯拉大河，请问有多大？大家打开地图就知道，那么不起眼，那么一丁点的一个小地方。如我们中国，广大的版图，泱泱大国，岂能相比！但是神跟亚伯拉罕，跟他的后裔讲，那个地指什么地呢？大家说：天地。什么是天地呢？套用马太福音的天国是天上的地，天下的地。天下的地，我们懂不懂？今天地球的地，都是天下地对不对？五大洲、七大洋，都是天下的地或海，那天上的地，大家懂吗？请问，天上的天，请问那些银河系，算不算地？河外星系，算不算？是地吧，对不对？也算地吧！所以神为亚伯兰预备的那个地，是天上的，又是天下的。所以今天神要给你、给我，我们目前都成为亚伯拉罕属灵的后裔，所以神也一样要给你天上的地，可是你要不要？我们常不要，我们只要Flushing，给我们买一栋房子就好了。天下的地啊！一把火烧了，就成为废墟了，地震一来，就呜呼哀哉了！可天上的地，不是短暂的，是不能够振动的，不能够朽坏的。所以神要开启你的属灵的眼光，让你真正相信，上帝为你预备，不单是天下的地，更有哪里的地？天上的地。哈利路亚！这是基督徒的一个真实的盼望。

你相信吗？这个世界不是我们真正的永远的家，你的家原本在上海、南京、北京，可是你的家，现在跑到 Flushing来了，可是 Flushing还不是你永远的家，你永远的家在哪里呢？在神为你预备的天家、老家。

第三个，神说：亚伯拉罕，我要赐给你大福。什么叫做大福呢？我套用马太福音的天国，就把大福当作天福，大家能接受吗？好。天福有哪两种福呢？一个叫天上福，一个叫天下福。天下福有哪些呢？我们讲到五福临门，大家都知道五福临门。那天上福呢？是天上各样的属灵的福气，福上加福，那实在是超过我们眼睛能够看见、耳朵能够听见、人心所能想到的，实在超过所求所想的，各样的，永远的福分、上好的福分，上帝要赐给你、我，可是我们常常不闻不问、不理不睬，我们要的是什么？我们只要现在的，我们只要眼睛能看见的，请问眼睛能看见的，和眼睛看不见的两个世界，哪一个大？当然看不见的世界大，无法想像的大。

所以基督徒要有一个新的视野、新的眼界，就是要看见天上的国，天上的地，还有天上的福。是要为信耶稣的人，要为亚伯拉罕的子子孙孙而预备，而要赏赐给你的。所以这是神让耶稣基督降生的目的，就是要告诉你，透过耶稣基督，你可以有天国、有天地、有天福。天国、天地、天福，不单单是指天上，也指天下的；也不单单指天下的，也指天上的。所以透过信耶稣基督，天上、天下的，你都有了！哈利路亚！感谢赞美主！哈利路亚！知道你得到的救恩，是何等的浩大吗？我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢，岂能脱离罪恶呢。所以求主帮助我们，耶稣基督的降生，就是应验到上帝对亚伯拉罕这些大国、大地、大福的预言。虽然亚伯拉罕的时代没有应验，但是这个预言会不会应验？一定会应验。所以拉撒路在亚伯拉罕怀里，将来你会看见，你跟谁一起坐席？你跟亚伯拉罕一起坐席，哈利路亚！这是何等的荣耀。你不但和亚伯拉罕一同坐席，还非常了解亚伯拉罕的生平故事，可以跟亚伯拉罕聊天谈话。所以你现在要多读圣经啊！不然你真的见到亚伯拉罕哑口无言，不知如何说起。所以多读圣经，只有神的道永远长存，一切都会消失得无影无踪，所以求主帮助我们。

第二个，耶稣基督的降生，是要应验上帝对大卫的预言，上帝对大卫预言什么呢？我们来看一下撒母耳记下第七章整章圣经，如果你是读圣经的人，你一定读过。一定要养成读圣经的习惯。你肚子饿了，何牧师帮你吃饭，你会饱吗？不会！所以自己要吃自己的饭。同样，自己要读神给你的，神的话语，而且每天都要吃玛娜，按照时间、按照份量，吃神所赐下的吗哪。所以撒母耳记下第七章告诉我们，大卫王登基做王之后，他就把他的国都定都在耶路撒冷。当然做王，他先回盖皇宫，历代的皇帝国王，当他建国之后，都会为自己建造寝宫，这是家常便饭，理所当然的，正常现象。所以大卫王也为自己建造皇宫，可是当他睡在香柏木所做的皇宫的时候，大卫王寝食难安，辗转反侧，无法入睡，为什么呢？他说：我！我算什么！我现在竟然住在那么庄严、那么豪华、那么荣耀的王宫里面，可是爱我、救我的上帝，住在哪里？他说：上帝却住在旷野的会幕里面！所以心中就很不平安。所以他那个时候就有一个心事、一个愿望说：上帝啊！我要为祢建造圣殿，我要为祢建造会所，让祢可以住得非常安心。结果呢？上帝非常尊重大卫王这样的一种奉献，这样的一种想法，然后上帝就透过先知拿单对大卫王说了一些话语。我们来看撒母耳记下第七章这里说的。

7:1 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。

7:2 那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。

7:3 拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。

7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说，

7:5 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？

7:6 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。

7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？

7:8 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。

7:9 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。

所以，神预言也宣告说，他要让大卫得什么名？得大名，神也让亚伯拉罕得什么名？大名。名声、名誉是人的第二生命，不但古时候的人爱名声，我们现代的人也非常渴求有名声，而且希望是万古流芳的好名声，而不是遗臭万年的坏名声。但是，当年有一群人，他们没有按照神的计划命令：你们生养众多，要遍满地面。结果他们生养众多，团结在一起，要建造巴别城，然后巴别城的目的，是要在巴别城里面生养众多，不遍满地面，要在其中奢华宴乐，要在其中宣告说：我们不需要上帝，我们就可以随心所欲，为所欲为，而且能够实现我们的愿望理想。而且他们又建造巴别塔，塔顶通天，目的是要传扬他们的名声，不是像耶稣基督所说的：愿祢的名被尊为圣。也不像大卫王所说的：愿主的名，从日出之立到日落之处，都被尊崇。所以大卫他非常顾念耶和华上帝的名声，可是当年那些建巴别塔，建巴比伦城的那些人，他们一心一意的，只要如何？只要传扬自己的名声、只要肯定自己、只要自我享受，完全不在乎神的计划、神的所作所为。

亚伯拉罕不一样，大卫不一样，他们非常看重神的名声，过于自己的名声。大卫知道，当他建立以色列国，这么一个很威严、很神圣的帝国的时候，整个全国的中心，不是在我这个君王，也不是在我的王宫，全部的中心应该在哪里？应该在圣殿，应该在敬拜上帝的地方。他希望不是我的名声，被传扬天下，他希望是上帝的名声，被遍地尊崇。所以大卫这样一颗心，他希望神的名被尊为大、被尊为圣、被遍地尊崇。他希望神的居所，能够在圣殿，不要在幔子里、在旷野中。所以这样一颗为上帝建造圣殿的心，感动了谁？感动了上帝。全本圣经只对一个人说，他是合我心意的人。大卫合神心意的地方非常多，我们熟悉的大卫他曾经犯姦淫，而且大卫还曾经谋杀过。这样的一个人，怎么合神心意呢？当然他非常懂得读经、祷告，懂得敬拜、赞美，他也非常懂得要认罪，而且要悔改。自从他跟拔示巴犯姦淫之后，他认罪悔改之后，他就不再有任何非分之想。不简单！这样一个男人！直到他死时，他都没有在那个方面得罪上帝。所以当他要为上帝建造居所的时候，你知道吗？这颗心感动了上帝。

弟兄姐妹们，你如果肯为上帝建造教会，教会就等于当年的圣殿。如果你真正肯把时间、把才华、把恩赐、把金钱、把生意，投资、建造在神的教会上面的话，你会感动谁的心？感动上帝的心！所以当年大卫感动了上帝的心，神就因此对大卫预言说：大卫，我要如何的赐福你。你知道吗？神就跟大卫说：大卫你的家是君王的家，你的国是君王的国，你的座位是君王的宝座。这都写在撒母耳记下第七章十一节：

7:11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。

所以，谁要为大卫建立家室？弟兄姐妹们，你们今天来到美国，你自己为你自己建立家室，你也希望你的老公或老婆，跟你一起经营、建立你的家室跟家业。可是大卫的家室是谁在为他建立？这位造天地的耶和华，亲自要为大卫建立家室。

然后12节说：7:12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。

所以，大卫的儿子，谁就登基做王了？所罗门王。我们都非常熟悉所罗门王，登基做王。然后13节说：7:13 他（所罗门王）必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。不是8年，不是4年，是直到永远。

7:14 我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。

7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。

7:16 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。

所以，上帝对于大卫预言说什么？说你的家、你的国和你的位，要如何？要存到永远。这是何等、何等一个美好的应许，何等上好的福份啊！可是我们都晓得，神是慈爱的，神也是公义，神也断不以有罪为无罪，对于信靠顺服祂的人，神是赐福，直到千代万代。对于背叛的人，神是怎么样？要降罚，几代？3、4代。神实在是恩典、怜悯的主。那我们看到所罗门王后来，竟然因为他娶的嫔妃非常多，有很多列国的公主，都是拜偶像的，所罗门王娶她做妃嫔，结果也就随成了这些拜偶像的习俗，之后所罗门王死了，他的国就分成两半，好像韩国分成北韩、南韩，然后所罗门王的国分成了北国，以色列国；南国，犹大国。结果北国离神就越来越远，最后神就让亚述帝国将其毁灭。南国也得罪上帝，上帝就让巴比伦帝国又将南国毁灭。那神说：大卫啊！你的家，成为王的家；你的国，成为王的国；你的座位，成为王的宝座。那神说话不是不算话吗？感谢神！神为了要成就、应验他对大卫王的应许，所以耶稣基督就降生了。

耶稣基督的降生，是成为谁的后裔？是成为大卫王的后裔，所以耶稣基督就是像所罗门王一样的，要对我们说许许多多智慧的话语。是马太福音告诉我们，耶稣亲自宣告说：看啊！有一个人在这里比谁更大？比所罗门王更大。耶稣知道所罗门王，他写了箴言、写了传道书，也写了歌中之歌，雅歌书。可是耶稣基督说：我所说的话，比所罗门王都有智慧，我所赐的平安，比所罗门王（他的名字就是平安王）要带下来的平安，更是大平安。所罗门王就预表耶稣基督，要来承受（所罗门王是承受大卫王的国度）大卫王的国度。马太福音和路加福音很清楚告诉我们，耶稣基督的降临时，坐在大卫王的宝座上。哈利路亚！

所以耶稣基督的降生，第一个是合乎神对亚伯拉罕的预言，第二个是合乎神对大卫王的预言。四福音书当中，马太、马可、路加，都在写耶稣的生平，都在为耶稣写传记。只有马太福音说到教会，教会是新约非常重要、神圣的一个主题，可是四福音书当中，只有马太写教会。你真无法想像，马太也非常有一颗基督的心，他知道基督的心，要建立教会。教会是从小变大，就如同天国，在马天福音第十三章的比喻一样，天国也是从小变大。所以，教会又是目前所说的无形的天国。教会不是教堂，教堂是有形的建筑，教会是讲到一个无形的国度，是一个一而多，又是多而一的，一个有机的生命体，叫做教会。教会又是我们大家这些蒙主恩召的人，一起聚在一起，我们就成为一个有能力的，极大的军队，成为一个金灯台，成为一个最美好的教会。

好！所罗门王建造了圣殿，所罗门王按照他的父亲，大卫王的蓝图、大卫王的预备，建造了圣殿。

 2-2  從馬太福音看 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞

亚伯拉罕的儿子是谁？是以撒。亚伯拉罕是预表圣父，以撒是预表圣子耶稣基督。亚伯拉罕的老仆人，如果你去看创世纪第二十四章就知道，亚伯拉罕有很多仆人，至少有318个仆人，其中一个资深最老的、最有经验的、最可以信托的老仆人，叫以利以谢，以利以谢是预表圣灵。结果亚伯拉罕要为他的宝贝儿子以撒娶媳妇的时候，他就特别请圣灵回到他的本族父家去找以撒的新娘，结果谁出现了？利百加，Rebecca 出现了。利百加这个名字的意思，就是令人喜欢的意思。利百加的确还殷勤可爱、忠信勤奋，的确是令人喜爱。当老仆人以利以谢（预表圣灵），圣灵在为以撒选择新妇、选择新娘。结果利百加一碰到以利以谢这位老仆人的时候，她正好看到神的预备“的确是天作之合”。结果利百加就完全的信靠顺服，就跟随着以利以谢这位老仆人（预表圣灵的引导），回到迦南地，要看看上帝为她所预备的老公，是啥模样！对不对？结果以撒这个时候，一看见远处一队人马，骑着骆驼来了。后来听到了老仆人所说的这些姻缘的故事，利百加就心甘情愿的和以撒入了洞房。圣经说：以撒因着娶了利百加，爱利百加，以撒才得了安慰，才进入了安息。因为以撒在之前，因为母亲的离开，让他心中非常的忧伤、难过。一直到娶了利百加之后，以撒就真正的灵、魂、体得着合一与满足了。所以利百加预表谁？预表教会。

所以目前，所罗门王建造圣殿，是预表基督耶稣建造教会。那么亚伯拉罕的儿子以撒，是预表基督，亚伯拉罕是预表圣父。所以圣父为圣子，要迎娶新妇，所以当圣子以撒遇到利百加的时候，怎么样？神的旨意就成全了。所以当教会跟新妇合而为一的时候，神的旨意，在永恒当中就成全了，教会跟基督，以撒跟利百加合而为一的时候，神永远的旨意就成全了。这是一个非常重要的宝贵的真理。

求主帮助我们，能看见整个基督耶稣的降世，是应验上帝对亚伯兰的预言，又牵涉到以撒跟利百加。而整个基督耶稣的降世，是应验上帝对大卫的预言，又牵涉到所罗门王建造圣殿，基督也建造圣殿。所以建造圣殿是最合上帝心意的，所以求主感动我们每一个人，今生今世有一个工程，是一定要参与的，是建造圣殿、建造教会。

第三个，基督耶稣的降世，是应验上帝对以赛亚的预言，这个非常宝贵。我们来看一下，上帝对以赛亚的预言。以赛亚是在主前700多年前的一位先知。他那个时候的王朝是犹大国的亚哈斯王朝，相当于我们中国的春秋时代。那当时亚哈斯王朝，面临北国以色列国的攻击，而且以色列国又联合亚兰王，就是现在的叙利亚，两国的联盟，他们来势汹汹，给犹大国一个相当大的威胁，所以犹大国的国王亚哈斯，就恐惧颤惊，非常的害怕。不过上帝就派以赛亚这位先知，和他的儿子，去安慰国王亚哈斯，怎么安慰法呢？我们来看一下以赛亚书第七章，所以我们的神，是希望我们处在任何环境，都不要害怕的神，为什么？因为他愿意与你同在。好！我们来看以赛亚书第七章

7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）

所以，这是一个兆头，兆头这两个字，就是记号、就是神迹，在希伯来文同一个字，英文都被翻译成sign，Sign 就是你在开高速公路的时候，你必须要常常看什么，看Sign！把 Sign当做你的路标、当做记号，而且这个Sign是神的作为；有的是自然的，有的是超自然的。像童女怀孕生子，是自然的，还是超自然的？这是超自然的一个神迹、一个记号、一个兆头。所以以赛亚书第七章告诉我们，亚兰王和以色列国的国王，他们共同联盟，要去攻击犹大国王，去攻击耶路撒冷。所以国王就胆颤心惊，非常害怕。

7:10 耶和华又晓谕亚哈斯说，

7:11 你向耶和华你的神求一个兆头（求一个 Sign）。或求显在深处，或求显在高处。

你看，神已经答应，神已经赐福说：亚哈斯啊，你可以求一个Sign、求一个神迹、求一个兆头、求一个记号。结果亚哈斯说什么：我不敢！7:12 亚哈斯说，我不求，我不试探耶和华。

你看看，所以人啊，别人是可遇不可求，结果他现在可遇又可求，他还放弃他的权利。所以人就是这样子。

7:13 以赛亚说，大卫家阿，你们当听。你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？

7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）

童女怀孕是不可能的事情啊！可是神是不受男女限制的，神是不受时空限制的，神是不受身体的衰残、软弱限制的。

所以基督耶稣降世，是应验上帝对以赛亚的预言，预言什么呢？以马内利是一个兆头。那以马内利是指谁呢？以马内利我们很清楚的，马太福音第一章告诉我们，谁是以马内利？耶稣就是以马内利。哈利路亚！对你旁边的人讲：耶稣就是以马内利。我们好多、好多基督徒彼此问安，或彼此再见的时候，都会说以马内利，尤其在写书信、写贺卡的时候，我们当年都会写以马内利，虽然现在微信铺天盖地，也有很多人会讲以马内利。所以以马内利是第一个兆头。以马内利是一个神迹，也是一个记号。这个记号代表什么呢？代表一个新的开始！什么开始？神与人同在的。神与人本来因着罪恶而分离。如今因着耶稣基督的降世为人，看见耶稣基督，等于看见谁？看见神。从父怀里的独生子，把神一切的丰富荣耀、圣洁、完美都显露出来。所以看见耶稣，等于看见谁？耶稣说：人看见我，就是看见谁？就是看见父。所以以马内利是一个兆头。

新约圣经，马太福音的第一个名字，我们看马太福音第一章第一节是亚伯拉罕，这是我们中文和合本的翻译，第一个名字是亚伯拉罕。可是在希腊文原文的圣经，马太福音第一个名字是耶稣，是耶稣！很重要，是耶稣基督。是耶稣基督开始了一个新的时代，开始了一个新的里程。是耶稣基督开始了有恩典、有真理。是耶稣基督结束了旧约的律法时代。是耶稣基督成全了律法的所有要求，所以耶稣基督，祂是真正的约书亚，我们读约书亚记，再三讲过，约书亚是带领以色列百姓进入迦南美地的。但是真正的约书亚，耶稣基督，祂要带领我们进入属天的、完全的、永远的安息。耶稣基督跟约书亚同样一个字，一个是希伯来文、一个是希腊文。所以约书亚的希腊文，就是耶稣，耶稣的希伯来文，就是约书亚。所以耶稣基督要像约书亚一样，带领我们进入真正的安息，进入属天的迦南美地，进入天国，天上的国、天下的国。

好！我们再看，这位降世为人的耶稣基督，祂乃是以马内利，这是一个神迹，这是一个记号。所以耶稣基督是一个记号，这是神所做的。全世界目前为止，今天2016年的3月27号，是由谁开始的？是由耶稣降生之后开始，这也是神所做的。这算自然，还是超自然？这也算超自然啊。为什么呢？因为当年要选择某一个人做划时代的开始，怎么轮也轮不到耶稣。为什么呢？因为耶稣当年等于是一个罪犯，被钉在十字架上的一个犯人，而且还被怀疑有没有复活过的人。怎么可能会选中祂呢？如果当年要选一名人伟人的话，应该选谁？选亚历山大、选凯撒大帝、选苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，如果东方的话呢？选我们孔子、老子、孟子都算不错。对不对？怎么可能会选到耶稣？但是这是一个神迹，这是一个记号，所以选中了谁？选中了耶稣。为什么？因为耶稣是以马内利。哈利路亚！

弟兄姐妹们，你看见耶稣，就看见神。有了耶稣基督，就有以马内利！哈利路亚！所以，这位以马内利是谁呢？不是随随便便，你想当以马内利就是以马内利的。所以以马内利是谁呢？我们一开始就讲说：范围由亚伯拉罕，大范围缩到中范围，变成谁？变成大卫，然后再缩更小的范围，变成了谁？女人的后裔，而且为童贞女所生。所以2000年前，童贞女怀孕的只有一个人，名字叫什么？叫马利亚。这是经过马太认真查考、探究、归纳、分析之后，只有马利亚。所以耶稣基督祂是以马内利，因为童贞女是没有出于人意、情欲或血气的。他是完全圣灵感孕的，不像我们一般的人，乃是由人意、血气、情欲而生的。耶稣基督乃是由圣灵感孕的。所以以马内利是耶稣的所是。耶稣本身，就是神与人同在的一个实质。耶稣所作所为、所言所谈，都是要使神人同在。所以马太福音其实都在述说：如何以马内利。如何把天国先在人的心中，最后再“愿祢的旨意行在地上，如同行在天上“，然后成了千禧年国，之后又进入了新天新地。一直就到超时间、超空间的永恒的境界里面。所以我们实在感谢神。

感谢神！神的预言句句都要应验。神跟亚伯拉罕说：君王由你而出，国度因你而立。的的确确，亚伯拉罕的子子孙孙，属肉体的、血统的、属灵的，我们将来在千禧年国都要如何？都要与亚伯拉罕一同坐席。我们感谢神！

今天是复活主日。神透过复活，向我们显明，的的确确祂的爱，是能够创造神迹。祂的爱能够吞灭死亡。祂的爱，能够战胜罪恶。你今天是否还在罪恶的浪潮当中浮浮沉沉？你是否还在黑暗当中迷失方向？耶稣基督到底是谁？耶稣基督是为你、为我，为每一个人而降世为人的圣子基督。祂是降生的，而且祂是独生的。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，所以耶稣是降生的，耶稣又是独生的，而且耶稣又是首生的。哇！太多太多，非常奇妙！

所以求主帮助我们，我们晓得，除耶稣之外，我们别无所信，除耶稣之外，我们毫无选择。所以人怕信错神啊！你今天到底要信谁呢？感谢神，让我们已经信耶稣的人，要继续信、永远信、坚定的信。对于我们周遭还没有信耶稣的人，我们该如何呢？马太他非常懂神的心，马太他写耶稣生平，不单单是写给犹太人，他也写给全世界的人。马太福音第二十八章说什么呢？天上、地下所有的权柄，都赐给我了。耶稣说的哦！所以你们要去，使万民作我的门徒。使万民！所以阿爸天父的心、主耶稣基督的心，单单在犹太人身上吗？在每一个人身上，在你、在我，每一个人身上。而且耶稣基督又特别说：他非常、非常关心那圈外的羊，那迷失的、那流浪的、那贫穷的、那没人关心的，耶稣基督非常、非常爱他们。那耶稣基督希望我们成为祂的手、成为祂的脚，去拥抱他们、去抚恤他们。所以求主帮助我们，在复活节，把主的复活的能力，把主那个永远的爱传给更多更多的人。阿们！

阿爸天父！求主帮助我们，愿意更多的知道，祢对亚伯兰的应许，祢对大卫的应许，祢对以赛亚的预言，全都应验在耶稣基督的身上。主！我们晓得，全世界的问题，就是为没有以马内利，没有神的同在，那解决所有问题，只有一个方法，就是以马内利，就是让神与人同在。主啊！求祢帮助我们，不要再让主伤心难过，让我们紧紧跟随耶稣，让我们活着就是基督，活着就是为基督而活，如此祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！

活水得勝敬拜讚美團 3/27/2016 Sunday

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