從馬太福音看: 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞? (何治平牧師證道)

從馬太福音看: 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞? (何治平牧師證道) 032716

活水得勝人: 高虎林弟兄打字紀錄  032716 (已校对)

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=OzVUbhoPOIU

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=QoFOEwKQ-L8

一、因為應驗了上帝對亞伯拉罕的預言
A、大國(天國):天上國、天下國
B、大地(天地):天上地、天下地
C、大福(天福):天上福、天下福

二、因為應驗了上帝對大衛的預言
A、大衛家是王家 – 透過耶穌完全實現
B、大衛國是王國 – 透過耶穌完全實現
C、大衛座是王座 – 透過耶穌完全實現

三、因為應驗了上帝對以賽亞的預言
A、以馬內利是兆頭神蹟記號
B、以馬內利是童女懷孕生子
C、以馬內利是耶穌所是所作

 

2-1

從馬太福音看 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞

曾经有个人,他说:死了之后第三天他要复活。他又说:我曾死过,我又活过。并且活到永永远远。大家都知道,耶稣基督就是说这话的人。今天要跟大家思想的是耶稣基督为何降世为人?我们要从马太福音来看,耶稣降生的目的,复活节本来是应该要跟大家思想耶稣基督的复活,帮助我们每一个信祂的人,都有复活的盼望,也有复活的能力;复活的盼望就如同刚刚我们所念的经文:我们每一个信主的人,将来要得着的一个身体,是荣耀的身体、是不朽坏的身体、是灵性的身体、是永远的,完美的,青春的身体。哈利路亚!这是复活的盼望。那复活的能力告诉我们,基督徒能向死亡夸胜,因为死的毒沟,罪的权势已经被耶稣基督完全胜过了,所以我们支取耶稣基督胜过罪、吞灭死亡的大能,大权柄,好让我们基督徒活在世上,能成为,的确能成为这腐败社会的盐,能够成为这黑暗世界的光。耶稣基督告诉我们,谁是光,谁是盐?对你旁边的人讲:你是光,你是盐。对你自己讲我是光,我是盐,如果社会越来越腐败,谁有责任?我们。如果世界越来越黑暗,谁有责任?我们。所以国家世界的兴衰,跟圣贤、你、我都有责任。不是匹夫有责任而已,是你、我都有责任。基督徒应该能够把那位复活的耶稣基督,那种胜过死亡的生命,跟能力活出来的。基督徒应该要抓住这样的应许,应该要经历这样的能力,而且要宣告这样的权柄。所以马太福音不断的叮咛我们、嘱咐我们,我们可以得着这样的权柄和能力,我们在地上要捆绑谁,谁就被捆绑;我们要释放谁,谁就被释放。这是了不起的宣告啊!所以马太福音向我们述说了很多的真理跟奥秘。

倪拓声弟兄他讲:新约圣经当中最难、最难读的是哪一卷书?他说是马太福音,他说马太福音比启示录还要难读10倍啊!你真无法想象,代表马太福音有好多、好多的宝藏,很多、很多的奥秘,有待我们去挖掘,我们现在几十年、几百年,将近两千年,所挖掘的马太福音的宝藏,可能才只是一点而已。所以求主帮助我们看到,马太福音有太多、太多的属天的奥秘,那种无形的基业,是要为你、我所预备的,因为我们活水得胜教会,正在读马太福音。

我们上礼拜跟大家思想到马太这个人,马太福音全部有28章,马太福音的26、27、28章是讲到耶稣基督被卖,后来被审讯,接下来被钉,然后流血、舍命、死而复活,本来应该是讲这几章,但我比较习惯规规矩矩,按照次序行,所以先讲马太福音的第一章,因为有头有尾,这是合乎中道,也是神的教导,我们今天就从马太福音的第一章,加上全部28章的精华与重点,来思想耶稣基督为何降世为人?

很简单,其实一言以蔽之,就是一个答案,耶稣基督之所以生在人间,耶稣基督之所以降世为人的目的,是为我们死,大家说:要为你死!耶稣基督为何生在世上?是为你死,也为我死,那耶稣基督为何死呢?目的是为我们复活,所以祂生的目的,是替我们死,祂死的目的,是替我们活!哈利路亚!所以我们或活或死,都是主的人。我们今天每一个在基督耶稣里面的人,就是信道的人,我们里面有耶稣基督,那胜过死亡的,新的生命,这样的生命,已经在我们里面。我们要信心把这样的生命活出来,这是我们的本分,也是我们的使命,更是基督徒的天职,你一定要活出来,所以我们不要把神给我们的光,放在斗底下,圣经说要把光放在哪里?放在灯台上,照亮生在世上的人,因为世上的人,都活在黑暗里面,不知道从哪里来,也不知道要往哪里去,在来去之间,忙忙碌碌,不知道意义价值,求主帮助我们!基督徒知道从哪里来,基督徒也知道要往哪里去,基督徒更知道耶稣基督从哪里来,耶稣基督这位要拯救全人类的救世主,祂从天上来,所以马太福音很清楚告诉我们,耶稣基督降生的事,祂是从天上,降到地上来。大家说:耶稣降生。耶稣不是出生,你跟我是出生或诞生。耶稣呢?祂是降生,祂是从天上,降到人世间来。所以我们要很清楚的晓得,耶稣基督的降生,也是有凭有据,有迹可循的,祂不是空穴来风,突然出现的,或临时起意的。祂是在万古之先,在创世之前,无所不知、无所不在、无所不能、无所不管的真神上帝,早就为世人所预备的救恩计划。所以我们晓得这样的救恩计划,都写在圣经当中,从创世纪到玛拉基书,都有形无形的,不断暗示、不断启示,告诉我们,上帝为世人预备了救主,不单单为犹太人预备救主,而且是为地上的万邦、万国、万族、万民预备救主,所以耶稣基督的救恩与福音,不单单是给犹太人,也是给我们每一个人的。哈利路亚!所以神的爱的确是爱世人,的确不是偏待人,祂的确是不愿意一人沉沦,愿意万人得救,所以神的确是爱你的,虽然你感觉不到,但是神的话是确实的,是可信靠的,不是凭感觉,人的感觉是有错误的,人的感觉常常在改变着,神的话语是真理,是永远不改变的,所以我们的信仰,要建立在这不变的真理的根基上,所以求主帮助我们!今天要跟大家思想的是三个重点,就是这位弥赛亚,这位救世主,这位耶稣基督,祂从天上来到人间,是应验了三大预言。

第一大预言,应验了上帝对亚伯拉罕的预言。大家说:应验了上帝对亚伯拉罕的预言。犹太人知道亚伯拉罕是谁,我们信耶稣的人也知道他是谁,可是有好多没读过圣经的人,或是没信耶稣的人,就糊里糊涂了,到底亚伯拉罕是谁?但是非常感谢神,目前好多人,他们的朋友名字叫Abraham,有很多的美国人、西班牙人,他们的英文名字叫Abraham,还有好多人,他们名字叫 Emmanuel ,你有没有碰到这样的朋友?好多 amigo、美国人,叫 Emmanuel ,就是以马内利。还有很多人叫大卫,非常、非常多。这都是因为亚伯拉罕、大卫,是圣经当中非常重要的人物。这两个人物,更是犹太人所谓的英雄,所谓的国父。所以耶稣基督的降生,有一条脉络,有一个线索,可以去追寻,可以当作依据。救世主不是随随便便、马马虎虎,任何人梦想、抱负成为救世主,就会变成救世主。救世主乃是一定要合乎神所预备的蓝图,什么蓝图呢?在圣经当中,有一个根据,就是对亚伯拉罕的预言,预言就述说了,有一位弥赛亚,从亚伯拉罕的子孙后裔而出,为应验上帝对大卫的预言,更告诉我们说,这位救世主,不单单是亚伯拉罕的后裔,更是大卫的后裔,所以不是任何人说,我是弥赛亚就是了。虽然他是力拔山兮气盖世,虽然他的确也是很有雄心壮志、雄才大略,可是也要看他的出身跟血统;是不是有亚伯拉罕的血统?是不是有大卫的血统?如果是的话,祂是救世主,那我们可以如何?可以信祂、可以靠祂。现在有好多、好多人宣称自己是救世主,韩国有一位自称是救世主的,他也的确是影响了世界上很多很多人,而且他的专长,是替男女配婚,想要结婚的男男女女,不管是日本人、韩国人、中国人,他就说,你们俩是配在一起的,他们两个人就结婚了。大家知道他是谁吗?叫文鲜明,统一教教主。他自称他是弥赛亚,自称他是救世主。自称是弥赛亚、救世主的人有好多人都如此,如果你有用 Google去谷歌一下就知道,有好多人,甚至有好多犹太人,都说他是救世主,可是根据圣经清楚告诉我们,谁才是救世主?你要把范围越来越缩小到,祂是亚伯拉罕的后裔;再缩小,祂是大卫的后裔;还要在缩小,祂是谁呢?就是根据上帝对以赛亚这位先知的预言,这位救世主,必须是女人的后裔,不是男人的后裔,而是号称是女人的后裔,而且祂是童贞女所生。所以马太福音第一章,就根据这样的脉络。

马太是一个很会精打细算的人,因为他当年的专业,工作是数钞票,是收税的,所以他见过大世面,他所看到的钱,不是单单几千、几万、几十万、几百万美金,如果用现在来形容当年的数字,马太所看见的数字是什么?可能是几百亿、几千亿的钱。所以他见过场面,他也知道要记载耶稣的生平,要写耶稣的传记,那是非同小可,一定是要非常的谨慎小心。所以马太就算耶稣基督的祖宗算多少代,我们中国人算祖宗算几代?8代、18代!那你知道马太算耶稣的祖宗,多少代吗?大家看一下马太福音第一章,哇!马太实在是太谨慎了,他做学问的确下功夫了。他算耶稣基督的祖宗,算到几代?总而言之,四舍五入的方式,算了42代,3个14代,算了42代。其实42代当中,还有很多呢,因为不属于弥赛亚耶稣基督的谱系,所以就删掉了。所以马太他要算哪一个人才配、才有资格,成为我们犹太人的弥赛亚、救世主?哪一个人才有资格,成为拯救全人类的救世主、弥赛亚?马太算来算去,算了多少代?根据他的第一章,他算了42代,这42代,从亚伯拉罕大范围,缩小到大卫中范围,再缩小到以赛亚的这个预言,祂是童女,女人的后裔,所以马太根据这个科学的观念,他就下了一个结论:

马太福音 1:18 耶稣基督降生的事,记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕 。丈夫约瑟是个义人,马利亚也一定考察过、去研究和访问过,的确当年约瑟是个义人,的确也不愿意明明的羞辱他的未婚妻马利亚,也的确想暗暗的把马利亚休了。约瑟的确正思念,要把未婚妻马利亚休掉的时候,就有主的使者,向他的梦中显现,感谢主!耶稣降生的前后,都有很多的异梦,甚至有主的使者出现,然后呢,使者在梦中,向约瑟显现说:大卫的子孙,是约瑟,约瑟的未婚妻马利亚,也是大卫的子孙,所以耶稣基督肉身的母亲,和肉身的父亲,都是大卫的子孙,都合乎弥赛亚的血统;出身是正统的,成分是完全的。然后主的使者跟约瑟说:有主的使者向他梦中显现,说大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕,是从圣灵来的。(太1:20)

马太算是一个金融学家,也算是一个数学家,也懂得历史,也懂得科学,他的信心、他的理念当中,相信神是超科学的,神是专门做不可能的事情。所以人的角度来看,童女如何怀孕?可是马太知道,神让童女怀孕,容不容易?当然容易!我们目前世人的科学,才发展进步几十年,我们就可以透过干细胞就可以复制人,何况神要做事,一个意念、一个命令,马上圣灵感应,对神来讲,当然是神的作为,所以神的使者对约瑟说,你的未婚妻马利亚的孕,从哪里来?从圣灵来。你放心,她将要生一个儿子、还是女儿?那个时候没有超音波,不能随便乱讲,你说儿子,万一生女儿,那还得了啊!那事情就坏了!对不对?所以神知道圣灵感应,马利亚腹中的胎儿,是男的?是女的?是儿子。而且神的使者预先给这个还没有生下来的男婴孩取名,取名叫什么?叫耶稣。为什么取名叫耶稣?因为耶稣要将自己的百姓,从罪恶中救出来。当年的犹太人,被罗马帝国统治、管辖。觉得非常不自由、非常不甘心,希望有一位弥赛亚,救他们脱离罗马帝国。但是耶稣来,这里很清楚的告诉我们,是救他们脱离罗马帝国吗?不是!是救他们脱离罪恶。对你旁边人讲:耶稣要把你从罪恶里救出来。如果你真正感觉自己活在罪恶当中,耶稣能救你,耶稣现在就要救你,让你不再被罪恶捆绑,不再被邪情私欲纷扰,不再被这些邪念败坏掌控,耶稣基督要让你得着真正的自由、完全的自由。

然后22节说:这一切的事成就,是要应验主借先知所说的话。这位先知是谁呢?就是以赛亚先知,所以耶稣基督降生有三大理由:第一个是要应验上帝对亚伯拉罕的预言,第二个是应验上帝对大卫的预言,第三个是应验上帝对以赛亚的预言。上帝对亚伯拉罕说话算话,我们觉得理所当然,因为亚伯拉罕真的是号称“上帝的朋友“,朋友不能失信的。那上帝对大卫说的话,更是要守信的,因为大卫是以色列国的重要的,算是开国大君王,所以一定要言而有信。可是上帝对以赛亚,以赛亚是谁啊?以赛亚可不像亚伯拉罕这么伟大,也不像大卫这么了不起,以赛亚只是在当年一个什么样的人物?一个算是普通的先知,一个一般型的牧师,我们说他是大先知,是因为他写了一共66章的以赛亚书,不是因为他分量有多重,他有多伟大,乃是因为他著述比较长而已。所以以赛亚在当年来讲,只是一个普通的牧师而已,但是上帝对以赛亚所说的话依然如何?依然是守信!守信!守信!说话算话!说话算话!不因为以赛亚好像分量不够,出身也不好,也就把他当做马马虎虎、随随便便。所以上帝是说话算话的神。对你旁边讲:上帝是说话算话的神!所以我们对上帝要有真正的信心。

我们现在来祷告:主我们在今天这样一个复活的日子,我们要敬拜,我们要感恩。因为若不是阿爸天父把圣子耶稣基督差到世上来,为我们世人做了挽回祭。我们每一个人,如今还是生在罪中,而且活在罪中,最末了又死在罪恶当中。主啊!实在谢谢祢,因着耶稣基督替我们死,叫我们就可以出死入生了。天父!我们晓得耶稣基督的复活,乃是为叫我们称义,耶稣基督的复活,乃是对我们完全的一个崭新的盼望,就是每一个信靠耶稣基督的人,我们要像耶稣一样活着。主啊!求祢恩待我们,帮助我们活水得胜人,的确在耶稣基督里面,得着活水,成为江河,更得着得胜,成为我们的经历。天父求祢帮助我们,为了祢的国,为了祢的义,也为了更多、更多,还活在黑暗罪恶中,迷失的羊群,主啊!求祢装备我们、使用我们,能够在这腐败的社会、黑暗的世界当中,做你要我们做成的工作。耶稣!求祢帮助我们的心怀意念,让我们此时此刻,面对复活的耶稣基督,我们完全的敞开,没有任何的障碍和隔绝,我们愿意洗耳恭听,我们愿意信靠顺服,愿主在我们当中得着当得的荣耀,直到永永远远、世世代代,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

好,我们来思想,耶稣基督的降生,为应验上帝对亚伯拉罕的预言,亚伯拉罕当年,他的名字叫做亚伯兰,亚伯兰他当时是住在幼发拉底河右边的一个叫做吾珥的城市,吾珥是一座大城,根据考古学家的挖掘发现,它的文明、它的科技、它的艺术作品,是非常的先进和精巧,而且在那里的生活,是非常的安舒和富足,所以上帝叫亚伯兰离开吾珥,对亚伯兰是一个很大的挑战,因为亚伯兰在吾珥,他已经是非常熟悉当时的环境,也跟他的亲友的关系,非常的融洽,所以竟然上帝呼召亚伯兰说:亚伯兰!你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地方去。为什么上帝要让他离开本地、本族、父家呢?因为约书亚记第24章第2节告诉我们答案,我们上上个月在读约书亚记,我们看一下约书亚记的24章第2节,这里说什么呢?约书亚记24章第二节,约书亚很清楚告诉我们,就是亚伯拉罕,他当年所居住的迦勒底的吾珥,那个大城市,还有他当时的父家所拜的神,不是真神上帝,我们看一下约书亚怎么说。

约书亚记

24:2 约书亚对众民说,耶和华以色列的神如此说,古时你们的列祖,就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉,住在大河那边事奉别神。

24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来,领他走遍迦南全地,又使他的子孙众多,把以撒赐给他。

所以很清楚告诉我们,亚伯拉罕的祖宗,亚伯拉罕的父家,他们是拜什么神的?是拜偶像、拜神明,不是拜真神上帝的。所以极其可能,亚伯兰在当时,他很多的左邻右舍、亲朋好友,都是拜木头、石头、金银铜铁所雕刻、塑造出来的神明偶像。亚伯拉罕心中就很呐喊,这哪里是神啊!他要寻找的是一位自有永有的,是一个掌管天地万物的,那位创造的神,而不是人手所造的假神,所以他一直在寻找真神,真神!真神啊!祢在哪里?他一直在寻找真理,真理!真理啊!什么才是真理?就是因为亚伯拉罕的敬畏虔诚、寻找真神、寻找真理的心,上帝在天上看见了、感动了。所以上帝就呼召亚伯拉罕说,你就离开拜偶像的文化,拜偶像的家乡,拜偶像的国度,你要去一个新的地方,我要在那个新的地方,让你的国,成为大国,让你的名为大,要让你得着大福,你得着大福以后,要把大福给万国万邦、给所有人。了不起哦!这是圣经摩西所写的创世纪第十二章,非常、非常重要的转折点,神要借着亚伯拉罕,赐福给谁?赐福给地上的万国、万邦。这就是神的爱!神的爱、神的救恩,是超种族的、超地域的,这种普世性的、全球性的救恩与福分,是要赐给凡有气息的,只要你信,你就得着的,哈利路亚!跟你旁边的人说:你要信

接下来我们又回到大纲,然后上帝对亚伯兰说,我要使你的国成为什么国?成为大国,上帝的预言,大家看第一个,我要叫你的国成为大国。大家来看,亚伯拉罕活着的年代,他的国有成大国吗?他活到100岁,他还没有自己的正统的儿子,然后在死之前,他连一块迦南地都没有,唯有的一块地,是他亲自用钱买来,给他老婆做墓地的。那请问,亚伯拉罕在活的时候,他有大福吗?100岁没有儿子、死之前没有土地,请问这样的人有福吗?比你还没有福,对不对,你还有福诶!你今天来到美国,辛苦打工上班,你也有不少积蓄,你还有自己的房产,我们好多人是有2栋、3栋房子的,对不对?大有人在!中国有、美国也有,亚伯拉罕呢?他到死之前,他有自己的房子吗?没有!啥都没有!那这样的人,上帝说:我给你大福、给你大地、给你大国吗?那上帝,祢说的话是啥话?听不懂!

感谢主,透过马太福音,透过全本新约,我们读圣经的人,要读懂神的话语,我们就了解了,原来上帝对亚伯拉罕说的大国,是指什么国?那个大国的应验,不但亚伯拉罕本身没有经历到,亚伯拉罕的儿子以撒,也没有经历到,所谓大国或大地。你们知道吗?他们真正拥有迦南全地,是到什么时候才拥有?是到约书亚。我们讲过约书亚,约书亚最后才带领新的一代的以色列百姓,才进入迦南,之后呢?才把迦南地、约旦河东、约旦河西的地,让他们得地为业,对不对?所以,大家要晓得,亚伯拉罕和以撒,有没有地?没有地。有没有国?没有国。有没有福?没有啥福。

所以,创世纪十二章第一节第二节,其实在讲什么,其实在讲:亚伯兰啊!我要叫你的国成为大国,那个意思是,亚伯拉罕你的国有一天叫天国,这个天国,就是马太福音不断反复出现的天国、天国、天国。

大家非常熟悉,何师母带大家做的宣告,耶稣的登山宝训有几福?8福,第一福讲什么?虚心的人有福了,因为天国是他们的。而第八福是什么?为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。你看,登山宝训的8福,第一福,天国是他们的;第八福,天国是他们的。所以,马太福音的天国,就是讲神为亚伯兰所预备的大国,听懂吗?这个大国什么时候才实现?大家看一下马太福音第8章11节,好奇妙啊!亚伯兰现在人在哪里,亚伯拉罕现在在天国里。

马太福音 8:11 我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕,以撒,雅各,一同坐席。

所以这里讲到一个预言,预言将来将有许多人跟亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。但是我们也记得,耶稣基督曾经说过,有一个讨饭的,名字叫做拉撒路,他死后要去哪里?是怎么知道他去乐园呢,因为他躺卧在谁的怀里?亚伯拉罕的怀里。亚伯拉罕在哪里?亚伯拉罕在天上的国,听懂了吗?很重要!这两个大国,是讲到天国。天国又分为天上的国、天下的国。亚伯拉罕现在在哪里?在天上的国,而亚伯拉罕有一天要在哪里?要在天下的千禧年国,当亚伯拉罕在千禧年国,那一千年中,从东到西,有很多、很多信耶稣的得胜者,要与亚伯拉罕、以撒、雅各,一同在千禧年国坐席,这叫做天下的国。至于千禧年国在哪里?在天下。所以天国分成哪里?天国分成天上的国,天下的国,听懂吗?这很重要,了解这个,你对圣经,天国、神国、乐园,阴间、监狱啊、地狱啊,你就可以稍微明白一些了,所以求主开启我们的心窍,我们要明白真理,要下很大功夫来研究圣经的。所以神对亚伯兰讲,我给你大国,大国是指哪里?的确指天上,又指天下。天下那个国什么时候出现呢?现在还没有出现,现在无形的在你的心中,可是有一天,要有形有体的出现。千禧年国的首都在哪里?不在北京,更不在DC,有人讲,美国有一天首都要迁到芝加哥去,所以将来千禧年国的首都,是在新耶路撒冷。所以求主帮助我们,明白神的意旨,不是神说马上就成就。对于亚伯拉罕,你知道要等多少年才成就?对你来讲,也许没有耐性来等下去了,但是神看千年如一日,我们看千年如万年,所以我们要用神的角度,来看日光之下的一切人、事、物,时间、空间等等。

所以求主帮助,我们晓得大国是指天国,那大地呢?神跟亚伯兰讲,我要把这地赐给你,你走遍全地,东西南北、纵横遍地,一个十字架的记号哦!结果那个大地有多大?根据摩西五经告诉我们,那个地,所谓的迦南全地,也只是从埃及河到伯拉大河,请问有多大?大家打开地图就知道,那么不起眼,那么一丁点的一个小地方。如我们中国,广大的版图,泱泱大国,岂能相比!但是神跟亚伯拉罕,跟他的后裔讲,那个地指什么地呢?大家说:天地。什么是天地呢?套用马太福音的天国是天上的地,天下的地。天下的地,我们懂不懂?今天地球的地,都是天下地对不对?五大洲、七大洋,都是天下的地或海,那天上的地,大家懂吗?请问,天上的天,请问那些银河系,算不算地?河外星系,算不算?是地吧,对不对?也算地吧!所以神为亚伯兰预备的那个地,是天上的,又是天下的。所以今天神要给你、给我,我们目前都成为亚伯拉罕属灵的后裔,所以神也一样要给你天上的地,可是你要不要?我们常不要,我们只要Flushing,给我们买一栋房子就好了。天下的地啊!一把火烧了,就成为废墟了,地震一来,就呜呼哀哉了!可天上的地,不是短暂的,是不能够振动的,不能够朽坏的。所以神要开启你的属灵的眼光,让你真正相信,上帝为你预备,不单是天下的地,更有哪里的地?天上的地。哈利路亚!这是基督徒的一个真实的盼望。

你相信吗?这个世界不是我们真正的永远的家,你的家原本在上海、南京、北京,可是你的家,现在跑到 Flushing来了,可是 Flushing还不是你永远的家,你永远的家在哪里呢?在神为你预备的天家、老家。

第三个,神说:亚伯拉罕,我要赐给你大福。什么叫做大福呢?我套用马太福音的天国,就把大福当作天福,大家能接受吗?好。天福有哪两种福呢?一个叫天上福,一个叫天下福。天下福有哪些呢?我们讲到五福临门,大家都知道五福临门。那天上福呢?是天上各样的属灵的福气,福上加福,那实在是超过我们眼睛能够看见、耳朵能够听见、人心所能想到的,实在超过所求所想的,各样的,永远的福分、上好的福分,上帝要赐给你、我,可是我们常常不闻不问、不理不睬,我们要的是什么?我们只要现在的,我们只要眼睛能看见的,请问眼睛能看见的,和眼睛看不见的两个世界,哪一个大?当然看不见的世界大,无法想像的大。

所以基督徒要有一个新的视野、新的眼界,就是要看见天上的国,天上的地,还有天上的福。是要为信耶稣的人,要为亚伯拉罕的子子孙孙而预备,而要赏赐给你的。所以这是神让耶稣基督降生的目的,就是要告诉你,透过耶稣基督,你可以有天国、有天地、有天福。天国、天地、天福,不单单是指天上,也指天下的;也不单单指天下的,也指天上的。所以透过信耶稣基督,天上、天下的,你都有了!哈利路亚!感谢赞美主!哈利路亚!知道你得到的救恩,是何等的浩大吗?我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢,岂能脱离罪恶呢。所以求主帮助我们,耶稣基督的降生,就是应验到上帝对亚伯拉罕这些大国、大地、大福的预言。虽然亚伯拉罕的时代没有应验,但是这个预言会不会应验?一定会应验。所以拉撒路在亚伯拉罕怀里,将来你会看见,你跟谁一起坐席?你跟亚伯拉罕一起坐席,哈利路亚!这是何等的荣耀。你不但和亚伯拉罕一同坐席,还非常了解亚伯拉罕的生平故事,可以跟亚伯拉罕聊天谈话。所以你现在要多读圣经啊!不然你真的见到亚伯拉罕哑口无言,不知如何说起。所以多读圣经,只有神的道永远长存,一切都会消失得无影无踪,所以求主帮助我们。

第二个,耶稣基督的降生,是要应验上帝对大卫的预言,上帝对大卫预言什么呢?我们来看一下撒母耳记下第七章整章圣经,如果你是读圣经的人,你一定读过。一定要养成读圣经的习惯。你肚子饿了,何牧师帮你吃饭,你会饱吗?不会!所以自己要吃自己的饭。同样,自己要读神给你的,神的话语,而且每天都要吃玛娜,按照时间、按照份量,吃神所赐下的吗哪。所以撒母耳记下第七章告诉我们,大卫王登基做王之后,他就把他的国都定都在耶路撒冷。当然做王,他先回盖皇宫,历代的皇帝国王,当他建国之后,都会为自己建造寝宫,这是家常便饭,理所当然的,正常现象。所以大卫王也为自己建造皇宫,可是当他睡在香柏木所做的皇宫的时候,大卫王寝食难安,辗转反侧,无法入睡,为什么呢?他说:我!我算什么!我现在竟然住在那么庄严、那么豪华、那么荣耀的王宫里面,可是爱我、救我的上帝,住在哪里?他说:上帝却住在旷野的会幕里面!所以心中就很不平安。所以他那个时候就有一个心事、一个愿望说:上帝啊!我要为祢建造圣殿,我要为祢建造会所,让祢可以住得非常安心。结果呢?上帝非常尊重大卫王这样的一种奉献,这样的一种想法,然后上帝就透过先知拿单对大卫王说了一些话语。我们来看撒母耳记下第七章这里说的。

7:1 王住在自己宫中,耶和华使他安靖,不被四围的仇敌扰乱。

7:2 那时,王对先知拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反在幔子里。

7:3 拿单对王说,你可以照你的心意而行,因为耶和华与你同在。

7:4 当夜,耶和华的话临到拿单说,

7:5 你去告诉我仆人大卫,说耶和华如此说,你岂可建造殿宇给我居住呢?

7:6 自从我领以色列人出埃及直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。

7:7 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢?

7:8 现在,你要告诉我仆人大卫,说万军之耶和华如此说,我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。

7:9 你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。

所以,神预言也宣告说,他要让大卫得什么名?得大名,神也让亚伯拉罕得什么名?大名。名声、名誉是人的第二生命,不但古时候的人爱名声,我们现代的人也非常渴求有名声,而且希望是万古流芳的好名声,而不是遗臭万年的坏名声。但是,当年有一群人,他们没有按照神的计划命令:你们生养众多,要遍满地面。结果他们生养众多,团结在一起,要建造巴别城,然后巴别城的目的,是要在巴别城里面生养众多,不遍满地面,要在其中奢华宴乐,要在其中宣告说:我们不需要上帝,我们就可以随心所欲,为所欲为,而且能够实现我们的愿望理想。而且他们又建造巴别塔,塔顶通天,目的是要传扬他们的名声,不是像耶稣基督所说的:愿祢的名被尊为圣。也不像大卫王所说的:愿主的名,从日出之立到日落之处,都被尊崇。所以大卫他非常顾念耶和华上帝的名声,可是当年那些建巴别塔,建巴比伦城的那些人,他们一心一意的,只要如何?只要传扬自己的名声、只要肯定自己、只要自我享受,完全不在乎神的计划、神的所作所为。

亚伯拉罕不一样,大卫不一样,他们非常看重神的名声,过于自己的名声。大卫知道,当他建立以色列国,这么一个很威严、很神圣的帝国的时候,整个全国的中心,不是在我这个君王,也不是在我的王宫,全部的中心应该在哪里?应该在圣殿,应该在敬拜上帝的地方。他希望不是我的名声,被传扬天下,他希望是上帝的名声,被遍地尊崇。所以大卫这样一颗心,他希望神的名被尊为大、被尊为圣、被遍地尊崇。他希望神的居所,能够在圣殿,不要在幔子里、在旷野中。所以这样一颗为上帝建造圣殿的心,感动了谁?感动了上帝。全本圣经只对一个人说,他是合我心意的人。大卫合神心意的地方非常多,我们熟悉的大卫他曾经犯姦淫,而且大卫还曾经谋杀过。这样的一个人,怎么合神心意呢?当然他非常懂得读经、祷告,懂得敬拜、赞美,他也非常懂得要认罪,而且要悔改。自从他跟拔示巴犯姦淫之后,他认罪悔改之后,他就不再有任何非分之想。不简单!这样一个男人!直到他死时,他都没有在那个方面得罪上帝。所以当他要为上帝建造居所的时候,你知道吗?这颗心感动了上帝。

弟兄姐妹们,你如果肯为上帝建造教会,教会就等于当年的圣殿。如果你真正肯把时间、把才华、把恩赐、把金钱、把生意,投资、建造在神的教会上面的话,你会感动谁的心?感动上帝的心!所以当年大卫感动了上帝的心,神就因此对大卫预言说:大卫,我要如何的赐福你。你知道吗?神就跟大卫说:大卫你的家是君王的家,你的国是君王的国,你的座位是君王的宝座。这都写在撒母耳记下第七章十一节:

7:11 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖,不被一切仇敌扰乱,并且我耶和华应许你,必为你建立家室。

所以,谁要为大卫建立家室?弟兄姐妹们,你们今天来到美国,你自己为你自己建立家室,你也希望你的老公或老婆,跟你一起经营、建立你的家室跟家业。可是大卫的家室是谁在为他建立?这位造天地的耶和华,亲自要为大卫建立家室。

然后12节说:7:12 你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。

所以,大卫的儿子,谁就登基做王了?所罗门王。我们都非常熟悉所罗门王,登基做王。然后13节说:7:13 他(所罗门王)必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位,直到永远。不是8年,不是4年,是直到永远。

7:14 我要作他的父,他要作我的子。他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。

7:15 但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。

7:16 你的家和你的国必在我(原文作你)面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。

所以,上帝对于大卫预言说什么?说你的家、你的国和你的位,要如何?要存到永远。这是何等、何等一个美好的应许,何等上好的福份啊!可是我们都晓得,神是慈爱的,神也是公义,神也断不以有罪为无罪,对于信靠顺服祂的人,神是赐福,直到千代万代。对于背叛的人,神是怎么样?要降罚,几代?3、4代。神实在是恩典、怜悯的主。那我们看到所罗门王后来,竟然因为他娶的嫔妃非常多,有很多列国的公主,都是拜偶像的,所罗门王娶她做妃嫔,结果也就随成了这些拜偶像的习俗,之后所罗门王死了,他的国就分成两半,好像韩国分成北韩、南韩,然后所罗门王的国分成了北国,以色列国;南国,犹大国。结果北国离神就越来越远,最后神就让亚述帝国将其毁灭。南国也得罪上帝,上帝就让巴比伦帝国又将南国毁灭。那神说:大卫啊!你的家,成为王的家;你的国,成为王的国;你的座位,成为王的宝座。那神说话不是不算话吗?感谢神!神为了要成就、应验他对大卫王的应许,所以耶稣基督就降生了。

耶稣基督的降生,是成为谁的后裔?是成为大卫王的后裔,所以耶稣基督就是像所罗门王一样的,要对我们说许许多多智慧的话语。是马太福音告诉我们,耶稣亲自宣告说:看啊!有一个人在这里比谁更大?比所罗门王更大。耶稣知道所罗门王,他写了箴言、写了传道书,也写了歌中之歌,雅歌书。可是耶稣基督说:我所说的话,比所罗门王都有智慧,我所赐的平安,比所罗门王(他的名字就是平安王)要带下来的平安,更是大平安。所罗门王就预表耶稣基督,要来承受(所罗门王是承受大卫王的国度)大卫王的国度。马太福音和路加福音很清楚告诉我们,耶稣基督的降临时,坐在大卫王的宝座上。哈利路亚!

所以耶稣基督的降生,第一个是合乎神对亚伯拉罕的预言,第二个是合乎神对大卫王的预言。四福音书当中,马太、马可、路加,都在写耶稣的生平,都在为耶稣写传记。只有马太福音说到教会,教会是新约非常重要、神圣的一个主题,可是四福音书当中,只有马太写教会。你真无法想像,马太也非常有一颗基督的心,他知道基督的心,要建立教会。教会是从小变大,就如同天国,在马天福音第十三章的比喻一样,天国也是从小变大。所以,教会又是目前所说的无形的天国。教会不是教堂,教堂是有形的建筑,教会是讲到一个无形的国度,是一个一而多,又是多而一的,一个有机的生命体,叫做教会。教会又是我们大家这些蒙主恩召的人,一起聚在一起,我们就成为一个有能力的,极大的军队,成为一个金灯台,成为一个最美好的教会。

好!所罗门王建造了圣殿,所罗门王按照他的父亲,大卫王的蓝图、大卫王的预备,建造了圣殿。

 2-2  從馬太福音看 馬太如何查證耶穌基督是彌賽亞

亚伯拉罕的儿子是谁?是以撒。亚伯拉罕是预表圣父,以撒是预表圣子耶稣基督。亚伯拉罕的老仆人,如果你去看创世纪第二十四章就知道,亚伯拉罕有很多仆人,至少有318个仆人,其中一个资深最老的、最有经验的、最可以信托的老仆人,叫以利以谢,以利以谢是预表圣灵。结果亚伯拉罕要为他的宝贝儿子以撒娶媳妇的时候,他就特别请圣灵回到他的本族父家去找以撒的新娘,结果谁出现了?利百加,Rebecca 出现了。利百加这个名字的意思,就是令人喜欢的意思。利百加的确还殷勤可爱、忠信勤奋,的确是令人喜爱。当老仆人以利以谢(预表圣灵),圣灵在为以撒选择新妇、选择新娘。结果利百加一碰到以利以谢这位老仆人的时候,她正好看到神的预备“的确是天作之合”。结果利百加就完全的信靠顺服,就跟随着以利以谢这位老仆人(预表圣灵的引导),回到迦南地,要看看上帝为她所预备的老公,是啥模样!对不对?结果以撒这个时候,一看见远处一队人马,骑着骆驼来了。后来听到了老仆人所说的这些姻缘的故事,利百加就心甘情愿的和以撒入了洞房。圣经说:以撒因着娶了利百加,爱利百加,以撒才得了安慰,才进入了安息。因为以撒在之前,因为母亲的离开,让他心中非常的忧伤、难过。一直到娶了利百加之后,以撒就真正的灵、魂、体得着合一与满足了。所以利百加预表谁?预表教会。

所以目前,所罗门王建造圣殿,是预表基督耶稣建造教会。那么亚伯拉罕的儿子以撒,是预表基督,亚伯拉罕是预表圣父。所以圣父为圣子,要迎娶新妇,所以当圣子以撒遇到利百加的时候,怎么样?神的旨意就成全了。所以当教会跟新妇合而为一的时候,神的旨意,在永恒当中就成全了,教会跟基督,以撒跟利百加合而为一的时候,神永远的旨意就成全了。这是一个非常重要的宝贵的真理。

求主帮助我们,能看见整个基督耶稣的降世,是应验上帝对亚伯兰的预言,又牵涉到以撒跟利百加。而整个基督耶稣的降世,是应验上帝对大卫的预言,又牵涉到所罗门王建造圣殿,基督也建造圣殿。所以建造圣殿是最合上帝心意的,所以求主感动我们每一个人,今生今世有一个工程,是一定要参与的,是建造圣殿、建造教会。

第三个,基督耶稣的降世,是应验上帝对以赛亚的预言,这个非常宝贵。我们来看一下,上帝对以赛亚的预言。以赛亚是在主前700多年前的一位先知。他那个时候的王朝是犹大国的亚哈斯王朝,相当于我们中国的春秋时代。那当时亚哈斯王朝,面临北国以色列国的攻击,而且以色列国又联合亚兰王,就是现在的叙利亚,两国的联盟,他们来势汹汹,给犹大国一个相当大的威胁,所以犹大国的国王亚哈斯,就恐惧颤惊,非常的害怕。不过上帝就派以赛亚这位先知,和他的儿子,去安慰国王亚哈斯,怎么安慰法呢?我们来看一下以赛亚书第七章,所以我们的神,是希望我们处在任何环境,都不要害怕的神,为什么?因为他愿意与你同在。好!我们来看以赛亚书第七章

7:14 因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思)

所以,这是一个兆头,兆头这两个字,就是记号、就是神迹,在希伯来文同一个字,英文都被翻译成sign,Sign 就是你在开高速公路的时候,你必须要常常看什么,看Sign!把 Sign当做你的路标、当做记号,而且这个Sign是神的作为;有的是自然的,有的是超自然的。像童女怀孕生子,是自然的,还是超自然的?这是超自然的一个神迹、一个记号、一个兆头。所以以赛亚书第七章告诉我们,亚兰王和以色列国的国王,他们共同联盟,要去攻击犹大国王,去攻击耶路撒冷。所以国王就胆颤心惊,非常害怕。

7:10 耶和华又晓谕亚哈斯说,

7:11 你向耶和华你的神求一个兆头(求一个 Sign)。或求显在深处,或求显在高处。

你看,神已经答应,神已经赐福说:亚哈斯啊,你可以求一个Sign、求一个神迹、求一个兆头、求一个记号。结果亚哈斯说什么:我不敢!7:12 亚哈斯说,我不求,我不试探耶和华。

你看看,所以人啊,别人是可遇不可求,结果他现在可遇又可求,他还放弃他的权利。所以人就是这样子。

7:13 以赛亚说,大卫家阿,你们当听。你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?

7:14 因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(就是神与我们同在的意思)

童女怀孕是不可能的事情啊!可是神是不受男女限制的,神是不受时空限制的,神是不受身体的衰残、软弱限制的。

所以基督耶稣降世,是应验上帝对以赛亚的预言,预言什么呢?以马内利是一个兆头。那以马内利是指谁呢?以马内利我们很清楚的,马太福音第一章告诉我们,谁是以马内利?耶稣就是以马内利。哈利路亚!对你旁边的人讲:耶稣就是以马内利。我们好多、好多基督徒彼此问安,或彼此再见的时候,都会说以马内利,尤其在写书信、写贺卡的时候,我们当年都会写以马内利,虽然现在微信铺天盖地,也有很多人会讲以马内利。所以以马内利是第一个兆头。以马内利是一个神迹,也是一个记号。这个记号代表什么呢?代表一个新的开始!什么开始?神与人同在的。神与人本来因着罪恶而分离。如今因着耶稣基督的降世为人,看见耶稣基督,等于看见谁?看见神。从父怀里的独生子,把神一切的丰富荣耀、圣洁、完美都显露出来。所以看见耶稣,等于看见谁?耶稣说:人看见我,就是看见谁?就是看见父。所以以马内利是一个兆头。

新约圣经,马太福音的第一个名字,我们看马太福音第一章第一节是亚伯拉罕,这是我们中文和合本的翻译,第一个名字是亚伯拉罕。可是在希腊文原文的圣经,马太福音第一个名字是耶稣,是耶稣!很重要,是耶稣基督。是耶稣基督开始了一个新的时代,开始了一个新的里程。是耶稣基督开始了有恩典、有真理。是耶稣基督结束了旧约的律法时代。是耶稣基督成全了律法的所有要求,所以耶稣基督,祂是真正的约书亚,我们读约书亚记,再三讲过,约书亚是带领以色列百姓进入迦南美地的。但是真正的约书亚,耶稣基督,祂要带领我们进入属天的、完全的、永远的安息。耶稣基督跟约书亚同样一个字,一个是希伯来文、一个是希腊文。所以约书亚的希腊文,就是耶稣,耶稣的希伯来文,就是约书亚。所以耶稣基督要像约书亚一样,带领我们进入真正的安息,进入属天的迦南美地,进入天国,天上的国、天下的国。

好!我们再看,这位降世为人的耶稣基督,祂乃是以马内利,这是一个神迹,这是一个记号。所以耶稣基督是一个记号,这是神所做的。全世界目前为止,今天2016年的3月27号,是由谁开始的?是由耶稣降生之后开始,这也是神所做的。这算自然,还是超自然?这也算超自然啊。为什么呢?因为当年要选择某一个人做划时代的开始,怎么轮也轮不到耶稣。为什么呢?因为耶稣当年等于是一个罪犯,被钉在十字架上的一个犯人,而且还被怀疑有没有复活过的人。怎么可能会选中祂呢?如果当年要选一名人伟人的话,应该选谁?选亚历山大、选凯撒大帝、选苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,如果东方的话呢?选我们孔子、老子、孟子都算不错。对不对?怎么可能会选到耶稣?但是这是一个神迹,这是一个记号,所以选中了谁?选中了耶稣。为什么?因为耶稣是以马内利。哈利路亚!

弟兄姐妹们,你看见耶稣,就看见神。有了耶稣基督,就有以马内利!哈利路亚!所以,这位以马内利是谁呢?不是随随便便,你想当以马内利就是以马内利的。所以以马内利是谁呢?我们一开始就讲说:范围由亚伯拉罕,大范围缩到中范围,变成谁?变成大卫,然后再缩更小的范围,变成了谁?女人的后裔,而且为童贞女所生。所以2000年前,童贞女怀孕的只有一个人,名字叫什么?叫马利亚。这是经过马太认真查考、探究、归纳、分析之后,只有马利亚。所以耶稣基督祂是以马内利,因为童贞女是没有出于人意、情欲或血气的。他是完全圣灵感孕的,不像我们一般的人,乃是由人意、血气、情欲而生的。耶稣基督乃是由圣灵感孕的。所以以马内利是耶稣的所是。耶稣本身,就是神与人同在的一个实质。耶稣所作所为、所言所谈,都是要使神人同在。所以马太福音其实都在述说:如何以马内利。如何把天国先在人的心中,最后再“愿祢的旨意行在地上,如同行在天上“,然后成了千禧年国,之后又进入了新天新地。一直就到超时间、超空间的永恒的境界里面。所以我们实在感谢神。

感谢神!神的预言句句都要应验。神跟亚伯拉罕说:君王由你而出,国度因你而立。的的确确,亚伯拉罕的子子孙孙,属肉体的、血统的、属灵的,我们将来在千禧年国都要如何?都要与亚伯拉罕一同坐席。我们感谢神!

今天是复活主日。神透过复活,向我们显明,的的确确祂的爱,是能够创造神迹。祂的爱能够吞灭死亡。祂的爱,能够战胜罪恶。你今天是否还在罪恶的浪潮当中浮浮沉沉?你是否还在黑暗当中迷失方向?耶稣基督到底是谁?耶稣基督是为你、为我,为每一个人而降世为人的圣子基督。祂是降生的,而且祂是独生的。神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,所以耶稣是降生的,耶稣又是独生的,而且耶稣又是首生的。哇!太多太多,非常奇妙!

所以求主帮助我们,我们晓得,除耶稣之外,我们别无所信,除耶稣之外,我们毫无选择。所以人怕信错神啊!你今天到底要信谁呢?感谢神,让我们已经信耶稣的人,要继续信、永远信、坚定的信。对于我们周遭还没有信耶稣的人,我们该如何呢?马太他非常懂神的心,马太他写耶稣生平,不单单是写给犹太人,他也写给全世界的人。马太福音第二十八章说什么呢?天上、地下所有的权柄,都赐给我了。耶稣说的哦!所以你们要去,使万民作我的门徒。使万民!所以阿爸天父的心、主耶稣基督的心,单单在犹太人身上吗?在每一个人身上,在你、在我,每一个人身上。而且耶稣基督又特别说:他非常、非常关心那圈外的羊,那迷失的、那流浪的、那贫穷的、那没人关心的,耶稣基督非常、非常爱他们。那耶稣基督希望我们成为祂的手、成为祂的脚,去拥抱他们、去抚恤他们。所以求主帮助我们,在复活节,把主的复活的能力,把主那个永远的爱传给更多更多的人。阿们!

阿爸天父!求主帮助我们,愿意更多的知道,祢对亚伯兰的应许,祢对大卫的应许,祢对以赛亚的预言,全都应验在耶稣基督的身上。主!我们晓得,全世界的问题,就是为没有以马内利,没有神的同在,那解决所有问题,只有一个方法,就是以马内利,就是让神与人同在。主啊!求祢帮助我们,不要再让主伤心难过,让我们紧紧跟随耶稣,让我们活着就是基督,活着就是为基督而活,如此祷告,奉耶稣基督圣名,阿们!

 

活水得勝敬拜讚美團 3/27/2016 Sunday

https://www.youtube.com/watch?v=PdYRgAHlk2U

 

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