如何面對欺壓辱罵、天災人禍？ 詩篇42-49 可拉後裔之詩:一、要知上帝之所是, 二、要看上帝之所做, 三、要聽上帝之所言(何治平牧師證道)

如何面對欺壓辱罵、天災人禍？ (何治平牧師證道)

活水得勝人:李江弟兄打字記錄

詩篇42-49
可拉後裔之詩
上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=GusNhtXw8wg

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=kXtyQIFch7g

一、要知上帝之所是
耶和華本為大，當受大讚美。祂允許患難必有美意。因祂
1、是永生神
2、是全地王
3、是至髙者

二、要看上帝之所做
祂賜生命、力量、平安，是賜福的上帝，祂永遠愛我們，了解我們
1、已經做的
2、正在做的
3、將要做的

三、要聽上帝之所言
不聽魔鬼的話，不看環境，這世界都要廢去。我們應該
1、不記念世界
2、當敬拜上帝
3、要休息安靜

可拉后裔的诗篇。可拉后裔的诗篇是非常、非常独特的诗篇。也是很有启示、很有亮光的诗篇。可拉是一个名字，这个名字不像大卫这个名字非常荣耀，也不像摩西这个名字非常伟大；也不像亚伯拉罕这个名字，一让人想到他是信心之父，他是多国之父，他的确认识神、顺服神。

这个名字叫做可拉。大家如果一提到可拉，想到的就是“哇！这个人曾经得罪上帝，曾经背叛上帝。”这个人他在当年，就是在三千五百年前，也就是在摩西时代，可拉他有领导、组织、统驭的才能，可是他把他的才能，没有用在带领一班人来遵从敬拜主、来跟随顺服主。他反而把他的才能，用来批判当时的领导人，叫做摩西和亚伦。可拉带领一班人来指责摩西跟亚伦，来斗争摩西跟亚伦。他跟摩西和亚伦说：“你是谁呀？你不过像我们一样的人，你凭什么成为我们的领袖？你凭什么只有你才是耶和华神的仆人？我们也都是神的仆人呀？”所以可拉因为如此不尊重神的仆人，然后更不尊重神，结果神就审判他，而且大大的刑罚他。

如果大家知道民数记第16章，所提到的可拉党背叛的故事的话，你就相当相当有警觉，知道这个名字实在是个很可耻的、很羞辱的名字。所以这个名字是恶名昭彰的一个名字。可是没有想到神居然留下一些余种，让可拉的子孙和后裔当中有些人完全认罪悔改。居然能够成为当时的圣殿最重要的，敬拜赞美团的指挥、团员、领导、干部们。所以可拉后裔他们的的确确知道他们所信的神，是公义的，就会不以有罪为无罪，就会定罪、就会刑罚。也知道神是慈爱的，既然恩待怜悯他们，让他们留下余种。既然让他们有机会继续在圣殿当中带领敬拜赞美，参与诗歌的服侍。这是一个最重要的服侍。为什么呢？因为能够把进圣殿的会众带到天上去，把他们的灵提升、提升、提升到天上去，好像遇到那位看不见的神一样。所以敬拜赞美的侍奉，是蒙神纪念的，也是带有恩典的侍奉。这些可拉的后裔，他们对上帝有感而发，然后把他们的情绪、感动就发表成为诗、成为词，然后谱上曲、成为歌。所以诗篇大家晓得，全部都是可以唱的。总共有一百五十篇，好像是一个歌本，里面有多少首歌？一百五十首歌。大部分的歌，都是大卫所写的。至少标明大卫所写的有七十三篇，至少至少。亚萨写十二篇，摩西写一篇，然后有以斯拉人以探也写。然后可拉的后裔写几篇呢？可拉的后裔，有清楚标记註名，是可拉后裔写的有十一篇。但是其中有一篇因为被圣灵感动，贯穿连接在上下篇。而且他的内容主题、他的思想、他的用字，是跟其它的可拉后裔的诗篇几乎相同。所以诗篇第四十三篇虽然标题上没有写是可拉后裔所写的，但是我们可以推论，应该是可拉后裔所写的。所以诗篇一百五十篇的诗篇当中，有十二篇是可拉后裔所写的。所以大家晓得，诗篇不是全部是大卫写的，有十二篇是亚萨所写的，然后有十二篇是谁写的？可拉后裔所写的。

可拉的后裔，他们的曾祖父，是以色利十二支派中的利未支派，就是利未。利未就是雅各的第一个娶的太太叫利亚的小孩子利未。所以利未是可拉这个人的曾祖父。那利未也是摩西和亚伦的曾祖父。所以在辈分当中，中国人、犹太人非常讲辈分。在辈分当中摩西、亚伦和可拉是不是同一个辈分？同一个辈分。所以可拉因为辈分相同，可是在出埃及、进迦南的旅程旷野当中，是谁说的话算话？是摩西。所以可拉因为辈分相同，很有可能可拉的年纪还比摩西或亚伦年长几岁。所以他常常就心不愿、脸不服的，对摩西和亚伦有很多抗议跟示威。结果他如此的不尊重神的仆人，然后背叛上帝，结果既然遭到上帝立刻的刑罚。大家知道上帝如何刑罚他们吗？上帝垂听了摩西的祷告，摩西跟上帝说：“我是上帝的仆人，他们这些人竟然顶撞我，竟然怒骂我。上帝呀！求祢显明，到底谁才是神的仆人？是我呢？还是可拉党这一群人？”你知道上帝怎么显明吗？当摩西祷告完之后啊，上帝就立刻让土地张开大口，把可拉和他一党的两百五十个以上的人，立刻活生生的把他们吞到大地的大口当中。地马上裂出大缝，让他们都被活埋。不但可拉本人，还有可拉的很多家人，还有他当时很多同党的人，不但人，而且他们的财物，都被活埋在地所张开的大口里面。活埋之后，上帝又降天火，把他们全部焚烧成灰。所以上帝的审判可怕吗？非常非常可怕。

所以可拉的后裔，这些子子孙孙，他们永远不会忘记他们的老祖宗可拉所作所为，如何得罪上帝。所作所为如何得到报应。但是没有想到，神实在是恩典、怜悯的主，让可拉的后裔子孙当中，有一些没有被毁灭的余种。这些人既然会透过写诗词、写曲调，然后把它化成文字、化成诗篇。这些诗篇被圣灵感动，然后编写在诗歌集当中，有诗篇的四十二篇到第四十九篇这八篇。所以这八篇是非常非常精彩的诗篇。我们今天要跟大家分享的就是这八篇的经文。可拉后裔的诗歌。这八篇的经文，大家会发现有一个共同的主题，不断的反复出现。什么主题呢？就是可拉后裔的人，他们蒙恩典能够在圣殿里面。用现代的话说，能够在教堂、能够在教会里面参与敬拜赞美。这么尊贵的、圣洁的侍奉。他们感恩，然后他们向上帝说了很多很多称颂、赞美的话，也向上帝说了很多很多祈求、祷告的话。也有一些是向上帝倾心吐意的，用比较白话文来说就是有点怀疑上帝、有点埋怨上帝。

“上帝呀，你为什么丢弃我们呢？上帝呀，你要睡觉睡到什么时候呢？”所以这个是人之常情，难免有一些所谓的情绪的感应。那为什么会如此呢？因为可拉后裔这些人，后来遭到政治的种种迫害，他们就逃亡、他们就流浪、他们就被辱。所以在被辱的外地漂流当中呢，他们就问上帝说：“上帝呀，你为什么要丢弃我们呢？你要把我们丢弃到多久呢？”他们在这些被迫害流亡的生涯里面，他们的心思意念，却集中在一个非常非常重要的地方。这个地方叫做圣殿，叫圣城，叫做圣山。

所以我们来看诗篇的第四十二篇，诗篇四十二篇是非常非常重要的一个全新的开始。为什么呢？因为诗篇的四十一篇之前，叫做第一卷。四十二篇到七十二篇叫做第二卷。所以诗歌集当中，总共有五集。一、二、三、四、五集。那第一集当中是以律法做开始。我们大家都非常晓得，诗篇的第一篇告诉我们，第一节讲什么？三个“不”，对不对？有谁会背三个不呀？三个“不”说，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福，他要像一棵树栽在溪水旁。所以诗篇的第一篇一开始提到说什么？不、不、不。就写明神是用法治来牧养、管理百姓的神。祂是定了法律，有宪法、有规章。一开始就提到不要、不要、不要。然后要、要、要。所以在座各位，律法！所以诗篇是从律法开始的。然后要什么呢？要好好的喜爱律法、要遵守律法、要昼夜思想律法。用现在的话，就是说要好好读圣经，要好好想圣经，还要遵行圣经。这样的人要像一棵树，等于是遵守律法的人如同一棵树被种在律法的土壤当中。那树有没有自由选择权？然后不断的换场地，今天种在这里，明天种在那里，然后好自由。有没有这样子？没有。所以在律法的土壤环境当中呢，树就不够自由。可是感谢神进入到诗篇的第二卷。从四十二篇告诉我们怎样？一开始就是从神本身开始。第一卷是从神的律法开始。结果四十二篇一开始，是从那里开始？神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。就完全转到说我们是单单可以来切慕、来渴想、来爱这一位神。而不是单单被祂的律法所限制和捆绑，而是跟这一位赐下律法的神，有一个最亲爱的、最合一的美好的关系。

所以可拉后裔开始了诗篇的第二卷，提到说，神呀！是以神来开始。然后可拉后裔他说我们不再像一棵树了。树是什么？树是固定在那。可是可拉后裔说什么？我们像鹿了，像一只会快跑的，像一只非常活泼的鹿了。这个鹿可以怎么样？可以去寻找，可以让牠非常满足，非常欢喜的活水的泉源。所以有一首歌叫做什么？如鹿渴慕溪水。这是一个经典的诗歌，唱遍全世界，人人都爱唱，都被其中的圣灵给感动。所以四十二篇开始就提到说，我的神、我的神、我的神。可拉后裔他跟这位创造者，有一个非常亲密直接的关系。创造者是我的神，是我的神，所以从四十二篇一开始不断的出现神，和神的什么？大家来看四十二篇出现什么？第四节就出现了神的殿，你看看一个流亡的、逃难的人，处处说讲的不是我的家，不是说我要如何再找一个地方，好好安居乐业、安身立命。处处想到的是什么？想到的是神的殿、神的殿。所以四十二篇第四节讲说，我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里。他怀念他过去带领人上教堂，带领人去圣殿敬拜神。他非常怀念守耶和华的节期。就像我们目前，我们要守主日，要尊主为大、分别为圣，这是神所纪念的，也是蒙神赐福的。

然后第四十三篇告诉我们怎么样？“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你！“阿们！你看这样的歌，其实传颂在全世界各地的教会当中，非常感动人、非常兴奋的领导人。让我们回想这一节经文是谁所写的？是可拉的后裔，他们不忌讳，他们是这位可羞耻的可拉的后裔。其实可拉他们，也是撒母耳的子孙，撒母耳有没有名？大好名声。他在写诗篇的时候，没有说我是撒母耳的子孙后裔，他写说他是谁的后裔？他是可拉的后裔。一想到祭坛，他就想到说什么？哇！我们本来是应该把自己的身体献在祭坛当中，可是神竟然怜悯我们，用牛、用羊当作祭物，在祭坛当中，被火焚烧献给神。所以他们处处想到的，就是神的圣殿、神的祭坛。

然后第四十四篇我们来看，四十四篇他不断的告诉我们，他想神，他一开始就提到说：“神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。“所以他们处处想到的就是神的作为、神的神迹。然后处处想到四十四篇提到什么？第八节说：“我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名。“他们处处挂念的就是神的名，而不是自己的老祖宗有臭名远播，臭名流传千古。他挂念的是什么？神的名是荣耀的，神的名是可称颂的。然后四十四篇二十节说什么？“倘若我们忘了神的名，或向别神举手。“他们宣告他们只有独一的真神，就是耶和华上帝。没有别的神，而且他们不会忘记这位神是创造主、是救赎主，救他们的祖宗出埃及、经旷野、进迦南。

那四十五篇大家看六节：“神啊！祢的宝座是永永远远的；祢的国权是正直的。“所以他挂念的是神的宝座、挂念的是神的国权。以前挂念的是什么？他的老祖宗可拉，是挂念我自己能不能够发表、享受我的权力的欲望。人人都有一种权力欲，想要让别人听我的话。可是他如今挂念的是，神的国权、正直、公义。然后他挂念的是什么？神的王宫。四十五篇第十五节说：“她们要进入王宫。“然后大家看到第四十六篇的第四节说：“有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。“他关心神所居住的圣殿，也关心神的殿所在的圣城。就是耶路撒冷圣城。他关心圣城、圣殿、圣所、圣名。弟兄姐妹们！这是可拉后裔心中所挂念的。请问你今天来到美国，你挂念什么呢？你挂念什么？挂念我住的地方，是不是后面有山，前面有湖、有海。挂念我住的地方，我的卧房、我的客厅，或我的bathroom，种种，房间是不是非常的清爽、非常的美好？可是可拉后裔，他们挂念的不是自己住得如何，他们挂念的是神的居所、神的神殿。

四十七篇第八节，第八节说什么？“神作王治理万国；神坐在祂的圣宝座上。” 他知道以色列的神，是坐在圣洁的宝座。古往今来、普天之下，没有一个皇帝、没有一个国王，他所坐的宝座，是圣洁的宝座。都是什么？都是污秽的、都是罪恶的、都是自私的、都是贪婪的宝座。处处说要为人民服务，其实都让人民来服务他。这是真正的人心！

我们看到四十八篇，四十八篇一开始，可拉就告诉我们要怎么样？他不断的想念、想念神的城、神的山。所以四十八篇第一节说什么？“耶和华本为大！在我们神的城中，在祂的圣山上，该受大赞美。” 哈利路亚！你看，处处想到神的城、神的山。然后第二节说什么？“锡安山，大君王的城。” 你看，他知道大君王是万王之王、是万主之主、是万神之神。只有神是真神。只有这位上帝，是普天之下所有万物的上帝。然后你再看诗篇的第四十八篇，不断的反复出现：城、城、城、城、城。神的城。然后第十一节说到说：“锡安山，犹大的城邑。“然后第十二节说：“你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。在他的外扩宫殿要好好的去观察。” 弟兄姐妹们！你看看可拉后裔，他心思意念、他的眼睛，处处在观看什么？就是在观看神，跟神有关的。我们今天所思、所想，在观看什么？观看跟我们个人利益有关的，跟金钱、跟财富有关的。我们是动作非常快，非常有反应。而对神的圣殿、对神的祭坛呢？我们常常怎么样？不理不睬、不闻不问。可是可拉的后裔，他学到宝贵的功课，如果他再如此执迷不悟，单单顾自己的私欲，单单计划自己的前途，而对神创造他、神计划他的生命意义，完完全全不关心的话，他知道他的命会如何？他的命会像他的老祖宗一样的，被定罪。然后最后怎么样？要归于沉沦、永不见光，永远失去神的祝福跟同在。

所以可拉后裔写了这十二篇的诗篇。四十三篇的小标题，虽然没有註名是可拉后裔所写的，可是我们看上下篇、上下文，加上四十三篇所写的主题：“我要走到神的祭坛。” 然后主题是：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？“所以不断的出现跟上下文都很相同的。所以我们可以推论判定说，诗篇第四十三篇也是可拉后裔所写的。所以全部诗篇一百五十篇当中，总共有多少篇是可拉后裔所写的？总共十二篇，非常非常重要。加上八十四篇和八十五篇，然后加上八十七篇和八十八篇，总共十二篇。你会发现这十二篇当中，都有一个主题叫神的祭坛、神的祭坛、神的祭坛。然后神的宝座、宝座、神的圣城，一律的出现。所以我们推论，肯定四十三篇是可拉后裔所写的。应该这是正确的。

所以求主帮助我们，我们今天要跟大家分享的题目是：如何面对欺压辱骂、天灾人祸？ 我这些题目，全是根据可拉的诗篇归纳、综合出来的。为什么呢？因为四十二篇、四十三篇、四十四篇不断的出现欺压、欺压、欺压，辱骂、辱骂、辱骂，羞辱呀，凌辱呀，嗤笑呀，讥刺呀等等，所以一直出现这样的话语。这些种种的负面的、控告的、羞辱的话语，的确让许多的世人招架不住。但是可拉后裔，他们透过神给的智慧，跟省思亮光，他们学到如何面对欺压辱骂和天灾人祸。即使是地动天摇、即使是大山迁移，可拉后裔他们怎么样？处变不惊，他们能够冷静的面对。不但是面不改色、心不慌张，而且能够不感伤、有靠山。他们的靠山是谁？靠山乃是耶和华上帝。哈利路亚！弟兄姐妹们！如果我们遇到天灾人祸，请问你的靠山是谁？靠山是谁？大家晓得这个天灾人祸，不单单是讲到自然界的种种的地震呀、水灾呀、旱灾呀，因为干旱造成的火灾呀，或海啸呀，或龙卷风等等，这些比较地区性的、国家性的或世界性的、团体性的。这些天灾人祸，其实也包括所谓的金融海啸，所谓的经济崩盘。大家晓得前几天中国有一位期货界的名人、奇人，因为他的部落格，他所写的文章，被中国大陆很多很多炒股票的、投资理财的人士所喜欢。没有想到因为六月份的中国股灾，这个名人他徹底失败，竟然选择跳楼自杀。大家知道吗？面对无法承担的灾难，很多人选择自杀。请问自杀是合神心意的吗？这种逃避，是完全得罪上帝的。上帝是希望你选择活着，上帝同意你选择逃避，但是要逃避到哪里去？要逃避到神的居所里面。只有神，才是万无一失的；只有神，才是让你有坚固保障的。日本这个国家是一个非常非常多地震的国家。所以日本的国民百姓们早就被政府训练，万一地震发生的时候，他们需要躲到哪里去？躲到墙角去。墙角才是安全的地方，不能躲到桌子下，也不能躲到衣柜里面，要躲到墙角去。所以我想起我在读小学、初中的时候，当年的台湾，中华民国常常要防备中华人民共和国的飞机去轰炸台湾。所以当警报一响的时候，我们这些学生们，马上就丢下所有的东西，去哪里躲？去防空洞。大家去过防空洞吗？让我知道一下。所以躲到防空洞里面，上面就是一些土，对不对？一些土，并没有什么大的岩石。但是可拉后裔知道说，上帝是他们真正的防空洞，上帝是他们真正的避难所。这样的坚固堡垒，是胜过所有、所有其它人为的，其它被造的。因为上帝祂本身是什么？本身是坚固台，义人奔入，便得安稳。

所以我们晓得人类历史告诉我们，有太多太多的人，都死于不正常的死亡。中国人在世界人口，现在几乎是四分之一。中国人不正常的死亡方式，又是几乎高居世界首位。那正常死亡，一般叫做老死，对不对？那如果生了病，得癌症，然后预先知道会死亡，人有没有时间去准备？有时间去准备之前之后。可是意外的死亡、天灾人祸的死亡，请问人有时间去准备吗？完全没有时间准备。好多人就认为，他一定会活到八十岁、一定会活到一百岁，一定会活到老死。他不晓得，人的生命完全由不得他做主。人是万物之灵，但是人不是万物之主，人更不能够主管自己的生命，要活到几岁。所以神也允许要透过意外，让人知道生命脆弱、渺小、有限。让人能够去寻找、依靠那位无限的、永生的上帝。

所以我今天要跟大家分享的是三个重点，根据可拉后裔的这八篇诗篇归纳出三个重点。第一，要知上帝之所是。第二，要看上帝之所做。第三，要听上帝之所言。这些标题都是根据诗篇这八篇摘录出来的精华跟重点。所以求主帮助我们，我们先来祷告。“阿爸天父，恳求祢再次恩待我们，能够像可拉后裔一样的知恩、感恩、报恩，传扬耶和华的救恩。主啊！当孩子想到，诗篇的第四十三篇没有写上小标题，说是可拉后裔的诗篇。主啊！祢乃是预留这样的诗篇，告诉我们，我们每一个人只要认罪悔改，我们都成为可拉后裔，能够被神命定、拣选、呼召。成为敬拜上帝的人。主啊！这是何等的恩典，我们可以继续写可拉后裔的诗篇。天父！我们求祢透过今天这样美好的时光，众人的聚集，让我们在祢的殿中，要思念祢的慈爱，要敬拜主的荣美。主啊！求祢让我们彰显祢自己，求祢透过诗篇，来对祢自己的儿女们说话，让我们听见圣灵的话，而不是听见人的话。如此祷告，奉耶稣基督宝贵圣名。阿们。”

好！我们来看三个重点，第一个是：要知上帝之所是。你要知道上帝的本质、上帝的属性。祂之所以被称为上帝的原因到底如何？我们今天太多人糊里糊涂的、莫名其妙的，有神便拜。头上三尺有神明，好像万物皆神，泛神论一样的。但是圣经告诉我们，以色列的神，再三宣告说祂是永生神、祂是独一神，在祂之外没有别神。之前没有，之后没有，只有祂是永生神。所以诗篇四十二篇第二节很清楚的告诉我们，神的所是，是什么？诗篇四十二篇第二节说什么？我的心渴想神，就是永生神。哈利路亚！所以在天灾人祸当中，你要想到人不是永生的。没有一个人是永生的，只要是亚当、夏娃的后裔，这个堕落的世界，没有一个人可以永远活着。大家晓得东西方很多很多有权、有钱的人，都试图要长生不老，都在那边求神问仙，要能够万岁不死。但是没有一个人可以做到。只有神，祂是永生的神。所以我们实在感谢神，你今天来到活水得胜教会，所敬拜的上帝是谁？是永生神。哈利路亚！对你旁边的人说：“你是敬拜永生神的。“ 所以我们这时刻，要关掉手机；我们这时刻，要完完全全让我们的心，归向永生神。然后诗篇的四十二篇提到什么？提到说：“祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应。” 什么叫做深渊跟深渊响应呢？神的爱长阔高深，比大海还要深到无法测量，是无底无限的深。人的心呢？也有一处深渊。人心中的深渊空虚混沌。请问深的看到底吗？完全看不到底。所以我们称它叫做什么？无底的洞呀！所以诗人可拉的后裔，他们体验到，知道说，他们过去老祖宗，的确有一些不满，有一些不满足。问题出在哪里？他们的心中，没有深渊跟深渊响应。弟兄姐妹们！神希望你能够跟祂有响应。你必须要用最心灵的深处，用心、用灵来敬拜上帝，用心、用灵来渴想上帝。你有一个不满足，那个不满足是为了把你带到真正能够满足、真正能够让你得着、填饱的那位真神的上帝，那位满有深度的、那位不可测量的上帝。所以深渊要跟深渊响应。所以当你得着永生神的时候，你今天就怎么样？就跟神响应了。然后生活就充满一个新的篇章。然后你的生命，就充满许多跳跃的音符，有喜乐。就像诗篇所说什么？我要到我最喜乐的神那里，因为与祂相会，是好得无比；其甜，比蜜更甜、比酒更芬芳。所以求主帮助我们晓得说，我们的神是永生神。大家说：“永生神。”

第二个感谢神。诗篇的第四十四篇告诉我们怎么样？告诉我们祂是全地的王，是我的王。诗篇的四十七篇大家看四十七篇提到说什么？因为神是全地的王。神做王治理万国。所以可拉后裔，他们非常知道这位永生神祂是管理者，祂是领导者，祂是王，祂是全地的王，是万民的王。也是谁的王？是我的王。永生神，是我的神。不单单是我的祖宗的神，是我的神，那个全地王，是谁的王？是我的王。可拉后裔想到说，我的老祖宗可拉，想要自己做王，以至于得罪了真正的王。大家晓得很多青年男女，谈恋爱的时候，真的是彼此服事啊，愿意服事对方。可是结了婚之后呢？双方都想要做王，对不对？丈夫希望太太听他的，太太希望丈夫听她的。所以两个王在那边，怎么样？你要听我、我要听你，争来争去。好不容易生一个小孩之后，又多一个王出来。结果大家要听哪一个王的话？听这个小王的话。如果再生一个小孩，几个王呢？就四个王了。所以我们家四个小孩，我们家几个王？我们家六个王。但是感谢主，我们都认定耶稣是王。我们就相安无事，我们就充满喜乐。如果没有耶稣做你家庭真正的王，那你的家庭会怎么样？就破碎、就搅扰、就不得安宁。所以求主帮助我们晓得，只有神才是我的王。

可拉当年这位老祖宗，他不尊上帝作王，他想要作王。他也不尊摩西作王，他想要自己跟摩西同等，甚至把自己看作我也是神的仆人，摩西你是谁呀？所以他就得罪了真正的王，结果真正的王就审判他。所以可拉后裔这些子子孙孙，他们知道他们的神，不单单是创天造地的神，而且是什么？而且是真正的王。来对你旁边的人说：”谁是你的王？” 谁是你的王？老婆？先生？还是儿女？还是金钱、玛门是你的王？上帝希望谁是你的王？只有上帝本身耶和华，才是你的王。

第三个可拉后裔，他学会知道上帝之所是，上帝是至高者。我们来看诗篇的第四十六篇第四节说：”这城就是至高者居住的圣所。“提到至高者，什么叫至高者？至高者就是大无其外、小无其内，祂在至高、至大、至尊的位子上面没有比祂更大的，就叫至高者。哈利路亚！以色列的神是至高者。我们中国人，的确好多好多人真拜假神。这些神明都是极其平凡的，人造出来的。这些所谓的偶像，所谓的神明，都是假神，或是称为别神。只有我们的耶和华上帝，才是至高者。所以第四十七篇说什么？四十七篇提到说：”因为耶和华至高者是可畏的。“四十七篇第二节说这位至高者我们要怕祂。今天很多人不怕神，尤其是基督徒。所谓的基督徒最不怕神。你知道吗？而且他们很会利用神。他们自己做主来指挥耶稣，来命令耶稣祢要替我做这，祢要替我做那。可是可拉后裔他们学会什么？他们学会说：”我们对至高者，我们没有选择权，我们没有自主权，至高者所吩咐的，我们只有亦步亦趋，谨守遵循，因为至高者是可畏的。” 今天好多好多人天不怕、地不怕，对不对？然后什么都不怕，就是怕神。所以可拉后裔学会什么？学会他们要更多更多的敬畏上帝，因为至高者是可畏的。所以求主帮助我们面临欺压，仇敌欺压我们，辱骂我们。我相信我们很多人都有这样的体会，对不对？不同的阶段，不同的人事物，你都的确被欺压，被辱骂。受到这样的苦难，哀莫大于心死。可是可拉后裔他们走出忧郁、走出风暴、走出天灾人祸。他们认识神是什么？神是至高者，神是全地的王，神是永生神。祂在天上鉴察，知道一切。祂会替我们做主，会彰显神的公义跟慈爱的，你尽管放心。所以神凡事都有美意，所以神不会做错事。这是我们要学会，从可拉后裔的诗篇当中该有的认识。我们要知道上帝之所是。第二个我们要看到上帝之所做。

诗篇的四十六篇第八节大家看：”你们来看耶和华的作为。” 上帝作什么呢？上帝有很多的作为。我们来看诗篇的第四十二篇告诉我们，上帝的作为是什么？第八节：“白昼，耶和华必向我施慈爱。” 神就是要爱我们的。神为什么要创造你，就是要爱你。对你旁边的人说：”神要爱你。” 神创造你的目的，就是要爱你、要赐福给你。那怎么让你享受爱？要给你生命。所以第八节说：”黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。“神的作为是什么呢？祂创造我们，爱我们，赐给我们生命，赐给我们力量。四十三篇第二节说：”因为祢是赐我力量的神。” 所以你的力量从哪里来？从神来。你的生命是谁给的？不是自然而然而来，不是猿猴变化而来，乃是上帝特别赐给你的。所以我们要清楚耶和华上帝祂已经做的是什么？祂有创造、祂有恩惠、祂有慈爱。祂已经做的事，祂在犹太人的历史当中，一而再、再而三，成为他们的避难所。神是不希望你遇到苦难，当你碰到灾难的时候，神希望你活着，好好活着。暂时躲到哪里去？躲到耶和华的堡垒当中，耶和华的磐石里面，让它成为避难所。所以神不希望你遇到灾难，神不希望你受苦。弟兄姐妹们！你要知道这是神的心。所以神看到犹太人在埃及被折磨、被欺压，神就看到、神就听见。所以神就呼召差遣摩西，去带领神的百姓出埃及、进迦南。要让他们在迦南美地，享受奶与蜜。动物的菁华是奶，植物的菁华是蜜。享受菁华中的菁华，生命中的生命。这是神的计划，神的命令，所以神要让你享受，而且永远享受。让你承受乐土，然后永远快乐的居住在其中。所以求主帮助我们晓得，这是神已经做的，神创造你，神救赎你。哈利路亚！大家晓得，神做的不单单是做在犹太人当中，是万国、万民，承受了太多太多神的恩典。可以我们竟然完全不知道，还以为是我们所烧香跪拜的那些神明所做。其实大家晓得，至高者是掌管最高主权、最高命令的神。所以一切都是出于神。那诗篇，可拉的诗篇告诉我们，神正在做什么。奇妙、奇妙、奇妙。为什么呢？因为诗篇的第四十四篇、四十五篇、四十六篇、四十七篇这几篇经文，都跟启示录的十九章、二十章、二十一章、二十二章非常相关。三千五百年前的可拉后裔，竟然被圣灵感动，启示、知道三千五百年以后所要发生的事情。还有他们那个时代的一千年之后，耶稣基督这位救世主，这位弥赛亚，成为神的儿子，要道成肉身。织搭帐棚在地球、在人间。可拉后裔怎么会知道这些？可拉后裔被神感动，在写诗、写词的时候，神就怎么样？上帝启示他，他就不知不觉的记录下来。最后经过时间的长流发现，哇！可拉后裔因为他们处处所想的是神的殿、神的城、神的名、神的山，所以神就不知不觉，让他想到启示录十九章的光景。启示录十九章是讲什么？羔羊的婚筵。对不对？羔羊婚筵告诉我们，谁是新郎？耶稣基督是新郎。谁是新娘？真正信耶稣的人是新娘。这样的诗篇竟然写在诗篇的第四十五篇。所以如果你读“研经释义“的时候，你会发现什么？研经释义的标题对诗篇四十五篇写到什么？王者之婚礼。为什么呢？耶稣是救主，耶稣是君王，是大君王，万王之王。这位王，祂不是要统治我们。这位王乃是要让你，成为祂最美丽的、最圣洁的、最享福的新娘。大家晓得，人的一生，男女的终身大事，是什么时候？就是结婚的典礼、圣礼。一生当中最重要的、最神圣的、最美丽的时刻。新郎如此，新娘是不是如此啊？也是一样，最美、最纯洁的时刻。所以诗篇第四十五篇就在描写什么？描写新郎跟新娘的婚礼，如何进洞房。

大家来看一下四十五篇写了什么，神正在做什么？四十五篇第二节提到说：”你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以神赐福给你，直到永远。” 这个是预言到耶稣基督祂是得胜者，祂腰间佩刀，大有荣耀威严，祂有真理，祂有公义，祂极其谦卑，祂恨恶罪恶。所以第七节讲到说：”所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。“第八节讲到说：”你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气。”讲到耶稣被钉十字架，然后死、埋葬、复活。然后讲到第九节说：”有君王的女儿在你尊贵妇女之中；王后佩戴俄斐金饰站在你右边。”这个王后讲到谁？讲到教会，讲到新妇。然后这个新妇如何？第十四节说：”她要穿锦绣的衣服。”新妇所穿的衣服是怎么样？是如同像黄金一样的极其永恒、极其无价、又极其透亮。所以这叫做锦绣的衣服，她被引导王前，被带入王宫。弟兄姐妹们！这讲到新郎跟新娘的那种关系，是何等的神秘、何等的亲爱。然后第四十六篇的第六节大家看，四十六篇第六节说什么？第六节说：”外邦喧嚷，列国动摇。神发声，地便熔化。“这个不单单讲到当时的时空背景，也是预言到耶稣基再来之前的，所谓的世界的第三次世界大战。哈米吉多顿大战。为什么呢？大家看四十八篇的第四节说：”看哪，众王会合，一同经过。”所以东方王，中国所带领的；西方王，欧盟所带领的；北方王，俄罗斯所带领的；南方王，穆斯林，阿拉伯人所带领的。这个众王汇合，要干嘛？要去攻打神的圣城耶路撒冷。但是神说什么？四十六篇的第六节：”列国动摇。”要打仗。”外邦喧嚷。”要发飙。然后”神发声，地便熔化。“然后第八节说：”你们来看耶和华的作为，看祂使地怎样荒凉。“然后耶稣基督就从天上降临、降临，脚踏橄榄山，然后就让整个列王，被耶稣口中的气所废掉。然后第九节开始，就开始建立了千禧年国。第九节说：”祂止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。“所以所有的刀枪变成什么？变成犁头。不再有战争，千禧年国充满的是公义、和平、必胜中的喜乐。哈利路亚！诗篇四十六篇提到千禧年国。奇妙不奇妙？神的话语宝贵不宝贵？太宝贵了。四十七篇提到什么？在千禧年国当中，谁是世界超强的国家？不是美国，也不是中国，中国目前来讲的确很有可能，在二十年之后会成为世界超强。可是在千禧年国的那个千禧年一千年当中，神已经预定了，是以色列国成为世界的超强。大家看四十七篇第三节说什么？他说：”祂叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。” 所以万民、万邦、万国，都服在以色列国的通管和牧养之下。弟兄姐妹们！这是圣经所说的，你们就看吧！整个世界的局势，就在为以色列国预备舞台，也在为耶稣基督的从天降临，而预备灯光、音响、舞台。我们来看四十八篇，四十八篇第二节提到说：”锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。” “神在其宫中，自显为避难所。”所以这个不单单提到，当时流亡逃难的人，有神成为他们的避难所，又提到在千禧年国当中，神在其宫中，自显为避难所。所以在这样一个千禧年国的避难所当中，人的确是自由、兴奋、享受、荣耀、圣洁。而且他们的子子孙孙都成为权力的王。就如同耶稣所说的千禧年国，我们要与耶稣基督一同做王一样。太好太好的命定了！我们要不要感谢神？要不要给耶稣基督掌声？大家掌声，感谢耶稣基督。哈利路亚！所以这是可拉后裔诗篇当中的预言。

好！要得着这些福分的话呢？神正在做什么？我们刚提到这些神将来做，做新郎、做千禧年国，来让以色列成为世界超强。神为了要迎接、预备这些，神目前正在做什么？大家晓得神造天、地、人，用六天已经完工了。然后隔天就休息，对不对？所以神造人之后，隔天是什么日子？就是安息日。所以神创造你的目的，是要你怎么样？不是忙得像无头苍蝇一样的，乱窜乱窜的；乃是希望你们享受神赐的安息。所以神造你的目的，是怎么样？希望你进入安息。可是人的历史中告诉我们怎么样？阶级斗争，世世代代永无法休止。所以直到千禧年国，人才真正的得着禧年、真正得着安息。然后神为了要让人得以进入千禧年国，神花多少天、多少年，要把你创造成一个基督徒，你知道吗？六天可以创造天、地、人，而神要造一个基督徒，你知道花几天吗？是不是花六天？花六个礼拜？花六个月？花六年吗？你知道有多少人在为你的灵魂祷告？可能祷告十六年，可能祷告六十年呢！为什么呢？因为你的景象非常硬，你的心更是刚硬呀。但是神不放弃你，神继续做工做工，神做什么工呢？神目前正在做？做什么呢？神要感动你，神要救赎你。所以诗篇大家来看神正在做什么？神正在做救赎的工作。我们来看四十四篇二十六节，很宝贵的一句话语，诗人可拉后裔，这个可拉后裔应该是希曼所写的，然后他说：”凭祢的慈爱救赎我们。”救赎这个字眼，是跟耶稣基督十字架的宝血不可分割、极其相关的。救赎是耶稣基督最基本的、最重要的圣工，来到世界的目的，就是要救赎。

大家看四十九篇第七节、第八节说什么？神正在做什么？他提到说，四十九篇第七节说：”一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。” 他告诉我们历史当中有很多圣贤伟人，有很多英雄豪杰，有很多皇帝跟君王。他们都想要怎样？想要永远活着，想要能够不死。所以他们用他们的财宝，用他们的金钱，用他们的权柄，一直要让身体怎么样？健康强壮。希望能够死了，身体不要朽烂。希望死了脸色、脸型还是很漂亮。但是圣经说什么？这些有钱人啊，不管他多有钱，不管他多有权，不管他身体如何健康，可是他们怎么样？还是要死。死后去哪里？四十九篇说什么？十九节说这些有钱人，他的钱财不能够拯救他。这种人的结局，他带走不了钱，他留下来的房屋、留下来的住宅、留下来的财宝，都是留给别人。可能还不能留给子孙，全然都是转眼成空。所以四十九篇提到说什么？我们要醒悟呀、醒悟呀、醒悟呀，因为神赐给很多有钱人，的确有尊贵、有荣耀。有钱人也的确有他有钱的一些本事跟努力。可是有钱人要醒悟，如果不醒悟，可拉后裔他用了三个字来形容。这些有钱人，如果不好好醒悟过来的话，叫作什么人？四十九篇说什么？第十节说叫作畜类人。像牲畜、像牛羊一样的畜类人。它只懂得要吃得好、过得好，只懂得要逍遥、要享受。跟畜类人一样。他不懂得要回到创造他的神面前。所以神为了帮助你，回到创造你的、爱你的神面前，神预备了一个救恩的方法，这个救恩叫做赎价。什么叫做赎价呢？就是耶稣基督在十字架上，所流的宝血成了买赎我们的重价，这个重价，是金钱所不能够代替的。你知道一个灵魂值多少钱吗？耶稣基督说，一个灵魂，即使是小子的一个灵魂，你看不起的、一个很不体面的小灵魂，他的价值是胜过全世界。所以神看灵魂这么宝贵。所以有钱人，请问他可以用他的财产来换取这个灵魂吗？马云的阿里巴巴目前的资本额可能几千亿美金，请问马云有一天面对死亡的时候，他可以跟死亡交换说，我把阿里巴巴全部的资本给你，你给我生命。请问可以交换吗？不可能。历史的法则告诉你，不可能！

所以诗篇四十二篇告诉我们，神正在做什么？神正在用耶稣的宝血，要洗净你的心，神正在用十字架的爱，要来感动你、光照你、吸引你的心，你是否愿意被上帝吸引呢？神知道你的心，神知道人心里的隐秘。四十四篇的第二十一节，因为神晓得人心中的隐秘。所以你有什么隐秘神知道，你有什么疾苦神知道。像可拉后裔一样的带到神的面前，向神说，至少你要对自己说。可拉后裔四十二篇提到说什么：”我的心啊。” 他自己对自己说，他对他的灵魂说，”我的心呀，我的灵魂啊，你为何忧闷？为何在我里面烦躁呢？应当仰望神的救恩。“为什么呢？因为神是我们脸上的光荣。所以四十二篇的第十一节说：”神是我们脸上的光荣。“那个光荣原来的意思就是什么？就是救恩、就是帮助的意思。四十三篇的第五节可拉后裔又对各位说什么？”我的灵魂呀，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因为神是我们脸上的光荣，神是我们的救恩，神是我们的帮助。”因为祂要帮助你，祂希望你得救，祂希望你的灵魂能够与神同在，能够以马内利。所以诗篇四十六篇说什么？”万军之耶和华与我们同在。”这就是所谓的以马内利。耶稣的名字就是以马内利。所以在三千年前，耶稣降生之前，可拉后裔，这个跟大卫同时代的人，这些在大卫圣殿敬拜、赞美、参加教会诗班的这些团员、这些领导们，他们在那个时刻真的享受了神的同在。所以神正在做什么？他要与你同在，而神能够与你同在吗？我们犯罪作恶，神能与你同在吗？不能与你同在。所以我们要像可拉后裔一样，要从罪恶当中走出来。要深渊跟深渊响应，然后神就跟你怎么样？同在。神就回到你的内心深处，与你同在，来填满你、来喂饱你，让你得着神的爱，得着神的生命。然后用真理活出你的前程、你的路途。

所以求主帮助我们晓得，我们要看到神所做的、已经做的，创造、拯救。将要做的，就是羔羊婚宴、千禧年国，还有新天新地，还有以色列国成为世界超强。然后神正在做什么？神正在做”祂要救你。”对你旁边的人讲说：”神要救你。”对你自己的灵魂说：”我们要仰望神的救恩。“他过去救我们，现在救我们，将来还要救我们。祂是万人的救主，更是信徒的救主。我们虽然信祂，祂还要救我们，因为祂知道我们活在这样一个真正不小心就会失脚、就会跌倒的世界当中。但祂愿意救我们，哈利路亚！这是神所预备的救赎之恩，叫做赎价。所以你是耶稣基督用宝血、用重价买赎回来的。阿们。

第三个我们要来看到就是我们要听见上帝之所言。大家说”要听上帝之所言。”全本圣经都是上帝的话语。圣经是圣灵的话，圣灵是圣经的灵。圣经跟圣灵是没有冲突，没有矛盾的。如果有矛盾，那一定有问题。所以我们晓得全本圣经 是神的话，全宇宙也是神话语的发表。诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这夜到那夜传出知识，这日到那日发出言语。无言无语也无声音可听。祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。所以透过目前的Wi-Fi，你完全可以体验到三千年前的诗篇所预言目前的无线的高科技。全宇宙，诸天穹苍好像无言，却是有话对你说。神有什么话对你说呢？弟兄姐妹们，全部圣经都是神对你说话，尤其是先知书。不管是大先知书、小先知书，都是万军之耶和华以色列神如此说，这是主耶和华说的。都提到神是说话的神，对不对？请问神过去说话，现在说不说话？神现在说话，神会对你说话的。神会透过圣灵对你说，神会透过牧师传道对你说，神会透过驴子，会透过飞鸟对你说话。所以神实在是想要说话的神。我们来看诗篇，可拉后裔的诗篇，有很多很多事，可拉后裔对神说，对自己说。但是竟然出现了神很清楚的说话。说什么话呢？我们来看诗篇的四十五篇，神说什么？神说什么你听见了吗？耶稣基督当他对风、对海说:”静了吧，住了吧。”风跟海有没有耳朵？没有耳朵。可是风跟海马上就听耶稣的话，风浪就立刻平静了。所以耶稣非常感叹说，风海没有耳朵都听神的话。我们有几个耳朵？我们有两个耳朵可是我们却不听神的话。所以我们要如何悔改？神让你听的就应该听。那可拉后裔他们很清楚的听见了神的话，四十五篇大家来看，第十节说：”女子呀，你要听，你要侧耳听。”听什么话呢？三句话神说的。我归纳出可拉后裔诗篇的，他们听见神说什么话？神非常清楚的，这不是一个选择题，这是一个命令句。代表说 什么？你一定要去遵行，一定要遵行。什么话呢？四十五篇第十节第一个”不要纪念。”我的重点是不纪念。不纪念什么？不纪念你的民和你的父家。你不要想神预备你是得救的，神是预备你进天国的，你不要想那些世间的人、事、物。不要想你有好多好多家族、好多亲人、好多朋友、好多同事、好多闺蜜，都不信主呀，他们还在世界上呀。他们选择不进诺亚方舟的。所以当你蒙恩得救的时候，记得让他，为不义的让他不义吧。你就不要去纪念你的民和你的父家。很清楚的不纪念，大家说”不纪念。”因为这世界非你家。你要纪念的是什么？友谊弟兄比亲属更亲密。所以那个亲属乃是我们在基督宝血里面，跟耶稣血缘所发生关联的所有属灵的弟兄姐妹们。 所以不纪念。第二个四十五篇第十一节说什么？：”你当敬拜祂。” 你看看可拉后裔听见神说什么话？敬拜祂，这是神全本圣经归纳最重要的神的心意。是什么？人要敬拜神，人不能敬拜玛门、钱财，人不能敬拜。人需要喝活水，鹿需要喝活的溪水。可是鹿可不可以去敬拜活水？牠要渴慕活水，牠要喝活水，牠不能去敬拜活水。可是今天人愚昧，上了魔鬼的当，受了魔鬼的迷惑，我们却敬拜了很多很多受造之物。所以这里告诉我们要单单敬拜谁？当敬拜他。大家说：”当敬拜祂。“而不是敬拜我们的儿女，也不是敬拜我们的老板，更不是敬拜很多很多的圣贤、伟人或是很多的使徒，也不是敬拜你自己的身体，”哇！我要长生不老，我要有不坏之身。” 更不是敬拜什么？敬拜你在世上的荣耀，你在世上的成就，你在世上的荣耀跟尊贵。这些都是短暂的。你单单要敬拜什么？敬拜万物的主宰，万福的源头。所以可拉后裔他们学了一个功课。他们很懂得神的话语是什么？”当敬拜祂。”大家说：”当敬拜祂。“何德何能的宝贵，这是神的话语。请问你有敬拜神吗？你敬拜的神是谁呢？是玛门吗？还是世界呢？世界也有神，连耶稣都同意世界有神，世界也有王。可是拜世界神的结果呢？大家晓得对不对？启示录告诉我们说什么？世界的神，魔鬼撒旦有一天要归于乌有，要进入烧着硫磺的火湖里面。所以我们晓得，我们不要纪念这个世界。世界非我家。世界虽然有今生的骄傲，有眼目的情欲，有肉体的情欲，而这些都是怎么样？都是绊我们脚的，这些都是缠累，这些都是罪恶。我们应该要弃绝它，从其中走出来。然后四十六篇第十节，很清楚的神说了一句话，可拉后裔听见了，什么话语呢？四十六篇第十节很清楚说什么？大家看：”你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”所以神会为祂自己的圣名负永远、完全的责任。我们不需要杞人忧天、多此一举。 我常常把很多很多的责任往自己身上扛，总认为说我亏欠神、亏欠人，好多事情都做不到。但是神其实对可拉后裔说，也对我们每一个人说，更是对我说”你们要休息”。什么叫休息呢？休息不是从早到晚无所事事、毫无作为、完全睡觉的意思。休息的意思是什么？英文叫做”be still”。什么叫做be still呢？这就是诗篇第四十六篇所说的细拉、细拉、细拉。大家看一下四十六篇的第三节，第三节说：”我们也不害怕。”然后有一个细拉。然后第七节：”神是我们的避难所。”有一个细拉。什么叫细拉呢？细拉就是交响乐章五线谱中的休止符。请问一首美好的曲子，里面如果有休止符，一拍，两拍，三拍，四拍，美不美？太美了。休息个三拍、四拍，休息个六拍、八拍的话，你知道再启动的时候，那个意境那个高昂，实在是高超、实在是绝妙的。弟兄姐妹们！所以神希望我们的人生要有休息，要有细拉。对你旁边的人说：”你要有细拉 。”什么叫细拉，就是休息。安息的意思说，的确你的心要休息。你的心不慌张、不忙乱。然后有另外一个翻译叫做什么？你们要放手。有一个故事说有一个小孩子，他的小手伸进了糖罐罐当中。那个糖罐那个口刚好可以小手伸进去。可是他伸进糖罐之后呢，他就经他的手腕，用他的指头，抓住了好多好多的糖。然后他就要伸出糖罐。请问他伸得出来吗？他伸不出来。旁边的大人说你放手呀、放手呀，孩子舍得放手吗？他不舍得放手。为什么呢？他好不容易可以去享受这么让他满足的糖呀，这么甜。他舍不得放手。大人说放手、放手、放手，孩子就是不放手。所以上帝说什么？孩子呀！你要抓世上这么多美好的事物，的确我让你抓，可是你先放手好吗？而且上帝要教你抓那些真正能够存到永远的。不能存到永远的，股票，对不对？一百万变成一万的多不多？为什么六月十五号股灾过后这么多人要自杀？就是因为他发现前功尽弃。过去银行里面的数字实在好棒呀，结果一发生事情过后全部变成零了。本来是少一个零、少两个零，现在是全部归零了。所以弟兄姐妹们！你要休息，你要知道，神是要让你抓住那永远可以拥有的。房地产请问你能拥有多久吗？你可以拥有五十年？你可以拥有一百年吗？请问你一百年之后，还能住你目前所非常叹为宝贵、非常让你享受的大豪宅吗？请问你能住吗？不要说一百年了，十年之后你还能住在这里吗？真的没有人晓得。无人知道自己的死期呀。所以没有人知道我们寿命之终如何。所以要求神让我们懂得数算自己的年日，叫我们得着智慧的心。所以我们要休息。大家晓得在世上的确是有苦难，耶稣很清楚的讲的。祂来到世上，不是要把苦难给驱逐出境，祂不是要把你所遇到的苦难全部赶走。上帝让耶稣来到人间，乃是与我们同受苦难，有难耶稣跟我们同担。你说何等何等美好。所以今生今世耶稣已经告诉你了，有没有苦难？有苦难。但是耶稣告诉我们说，你来住到我们里面，来住在上帝的避难所里面，就如同进入方舟一般。请问方舟里面的八个人，外面的大海不管它如何惊涛骇浪、如何波涛起伏、如何澎湃翻腾，请问方舟里面的人是不是安然无恙？非常非常享受。为什么呢？因为住在方舟里面，就如同躺卧在母亲的怀抱当中，可以躲避天灾人祸。

弟兄姐妹们！透过可拉后裔的诗篇，神乃是告诉我们，我们今生就要做一个选择。选择什么呢？天灾人祸是免不了的，一定有地震，一定有水灾，一定有海啸。有一个人，他很幸运，他终于在加州买了豪宅。结果没有想到正好碰到加州大地震，然后他就开车开车搬到德州去。觉得应该比较安全吧，应该没有什么地震。结果当他到德州安家落户之后呢？又遇到什么？又遇到龙卷风。然后他就想，我要继续寻找一个世上的天堂，人间的城堡，不会发生天灾和人祸的地方。然后就开到佛罗里达去了。然后开到佛罗里达之后呢，你晓得吗？他居然买到了他最梦想的dream house。然后他在睡觉的时候，发现房子在动。整天动来动去。然后每一次他回家的时候，他都要把门窗跟门全部锁住，一而再再而三，看有没有锁好。结果有一天他发现他进他的豪宅，把门窗全部锁好之后，因为他怕那个鬼影进入他的豪宅当中。没想到他全部锁好之后，那个鬼出不去了。鬼出不去了，结果他就活活的心脏病发作吓死了。弟兄姐妹们！人渴望承受、人渴望享福，人渴望承受乐土，人渴望能够快乐的居在其中，好好享受，但是这些都是短暂的、都是有限的。圣经说什么？神会预备一个永远的国度，那个国度没有眼泪、没有痛苦、没有灾难、没有死亡。那个国度叫做神的国。那个国度不在乎吃喝，乃在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。这个国度为谁预备的？为那些愿意来到耶稣面前的人所预备的。凡接待耶稣的人，就是信祂名的人。上帝就赐他们权柄。弟兄姐妹们！你愿意让耶稣基督，让这位道成肉身的耶和华上帝，成为你的避难所吗？人的一生，从现在到未来的前途，有太多太多不可知的天灾人祸，有很多很多的欺压、辱骂，会临到我们。我们要如何来面对呢？透过可拉后裔所写的诗篇，我们要让上帝做我们的避难所，我们要真正得着以马内利，如何得到以马内利呢？就是要让耶稣基督，用祂的宝血，把你买赎回来。你愿意被耶稣的宝血来拯救你、来洗净你吗？你愿意吗？耶稣的宝血有没有洗净你的心呢？耶稣有没有住在你的深渊，你心里的深渊当中呢？上帝希望你透过深渊跟深渊响应，你愿意吗？愿意的人请站起来说：”主啊！我愿意，我现在愿意用我心灵的深渊跟上帝的爱，深深的爱来响应。神啊！我愿意。神啊！我愿意。神！我要选择，我要祢是我的避难所，我要进祢为我预备的永远的国。世界非我家，求主帮助我们。我们要像可拉后裔一样的，神是你最喜乐的神，你是不是愿意到神的祭坛里面去呢？把自己献上当作活祭，献在祭坛当中，祭坛不能空着，会幕的灯要一直点着的。所以神希望在耶稣基督再来之前，神的祭坛一直有人，前仆后继的，把自己献上当作活祭。哈利路亚！

“天父上帝，我们恳求祢让这些竖立在祢面前的每一个宝贵的灵魂，都完全的认罪悔改，信主受洗，能够用自己所见证的生命之道、救赎之道和羔羊的宝血，来战胜撒旦魔鬼，战胜这黑暗的世界。天父！我们求祢帮助我们晓得，祢的确为我们预备了一个永远的国度，祢更期望我们每一个人，都能过成为新娘一样的预备自己，没有玷污、没有瑕疵、没有皱纹这些老化的、传统的毛病。让我们都像新娘一样的，能够圣洁、能够纯净、能够洁白无瑕的来迎见神，如此祷告，奉耶稣基督宝贵圣名，阿们。”

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 如何面對欺壓辱罵、天災人禍？ 詩篇42-49 可拉後裔之詩:一、要知上帝之所是, 二、要看上帝之所做, 三、要聽上帝之所言(何治平牧師證道)