希伯來書的亮光: 徘徊在人生十字路口，該怎麼辦？Keep going 繼續前進 Trembling 恐懼戰兢 Verifying 核對證實(何治平牧師證道)

徘徊在人生十字路口，該怎麼辦？(何治平牧師證道)
神學畢業生: 呂新玲姐妹打字記錄  031515

1/2  https://www.youtube.com/watch?v=S_RrWK6YyFM

2/2  https://www.youtube.com/watch?v=U0B7uAalUwU

K歌？K人？KTV？

希伯來書的亮光
Keep going 繼續前進
Trembling 恐懼戰兢
Verifying 核對證實

坚守信仰 ，我们要遇到及可怕的审判，所以我们求主帮助，让我们面对希伯来书这位慈爱又公义的上帝，我们到底该如何来调整、如何来预备自己要面对上帝？人是神所创造的，人要面对上帝，人要向上帝交账。透过希伯来书十三章的经文，感谢上帝，让我用三个英文字，来跟大家思想其中的轮廓和大纲。

这三个英文字是我们非常非常熟悉的KTV。大家说：“KTV”。KTV大家都知道是什么意思吗？大家都去过KTV吗？没有啊？真的吗？连何牧师这样的人都去过KTV的喲，无法想象哦，好像言下之意KTV不能让牧师、传道去一样的。我不是在美国被弟兄姊妹们拉去KTV的。当年还在台湾的时候，才20几岁，被我的同事半哄、半骗、半强迫的，把我带到KTV 的。所谓的K歌的那种氛围、那种灯光、那种罗曼蒂克、那种音乐、那种舞步，让人的确眼花缭乱。面对那么枯涩的、那么艰深的希伯来书的神学、礼仪等等，感谢神，让我能够想出KTV这三个字。让我们能够平衡一下、能够缓冲一下，不至于太紧张。为什么呢？因为KTV这三个字的的确确充满在希伯来书十三章的经文里面。我们读圣经，不是要把自己的意思读进去。何牧师不是说，先想好KTV这三个字，然后来找经文支持我的论证跟重点。这样的话，就很容易走偏，产生异端或邪说，读圣经，是把神的意思给读出来。感谢神，当我在认真仔细读完全部十三章的时候，就把神的亮光给照耀出来，把神的启示给显明出来。结果发现全部的十三章经文中，一直出现KTV、KTV、KTV、、那个意思不是叫你去K歌、K书、甚至去K人。大家晓得卡拉OK是什么意思？‘卡拉、卡拉’就是没有的意思；OK是什么意思？OK就是OKsture。是没有现场的交响乐团，在替你伴奏。等于是你要K着TV，透过TV的Monitor产生画面，放出音响。你要K着TV，能够享受音乐的韵律，能够同步地看着电视的字，然后唱出声音来。所以，我们透过现场、透过这个时代的所谓的卡拉OK、所谓的KTV，让你好好的思想。如果你有机会再去KTV 的时候，你要好好思想希伯来书给你的天上的KTV 、属灵的KTV。你要如何运用在目前这个混乱的、淫乱的、罪恶的、背叛的当中。

希伯来书的作者，是写给在罗马帝国，正遇到罗马皇帝对于基督教徒残酷迫害的时期。所以，希伯来书大概是写于主后64-70年的期间。大家知道有一部电影叫作《暴君焚城录》，描写罗马皇帝尼禄，他为了要杀害基督徒，为了要迫害教会，特别防火焚烧罗马城，却转嫁说：火是基督徒放的。所以，所有的罗马人跟那地的居民群起要驱逐基督徒、迫害基督徒、要残杀基督徒。面对基督徒信徒很多人要保存性命，就不敢信当时非法的宗教。因为教会受到极大的逼迫，所以他们就想要不信基督教，回去他们过去的犹太教。因为犹太教在当时算是合法宗教。基督教是非法的逆党、叛党的组织。所以当年的基督徒就认为说，反正我们都相同有旧约圣经，反正我们都相同有这位耶和华上帝，所以，我们就不要信基督教了，免得我们死亡、被杀。所以，希伯来书的作者被上帝感动，就写下这很长的书信。要安慰鼓励那些信耶稣人，要坚守信仰，要恒久忍耐，要好好的看耶稣。不看当时的环境，不看别人，也不看自己，单单看耶稣。耶稣基督自己受苦、受难、受死，感谢神，耶稣却复活得荣耀。所以我们信耶稣的人，也要受耶稣所经历过的苦难，即使是死，我们也不怕。因为死后会复活，复活之后是进荣耀里。荣耀的国度，那里是不能振动的，不能朽坏的，是永远的、光明的、圣洁的国度。好的无比。

希伯来书作者就勉力我们：K就是keepgoing。我们要继续前进，不能够回头，这是一条oneway的路，只有向前，没有后退。T 是Trembling，意思是恐惧颤惊。如果我们回头，我们会遭遇到极其可怕的烈火的审判。神是慈爱的，已经赐下耶稣，为我们开了一条又新又活的路。这条路上是通向天堂，是引到神国。我们如果不keepgoing的话，而是怀疑、背叛，结局就是死亡。要被神公义的烈火刑罚、审判。所以希伯来书有五次的大警告。面对这些警告，我们是Trembling发抖、是颤惊、是惧怕。所以是keepgoing。V是希伯来书前面十章不断强调说，耶稣基督他是经过我们、经过世人，不断的核对、不断的证实。真理是经得起检验的。耶稣基督他是大祭司、耶稣基督他本身是祭物。他是经得起核对，经得起检验、完全可以证实的。所以叫做Verifying。而且这样的验证，不是一个过去式。这个验证，是现在继续进行。你直到如今还可以验证，你所信的耶稣，是真实的。他是真正要救你，他是万人的救主，更是信徒的救主。对不信的人，耶稣要救；对信的人，耶稣基督依然要救；而且救到底、救到耶稣基督再来。耶稣基督爱属他的人，就爱到底；耶稣基督不会半途而废。他是爱你，爱到底；跟你旁边讲：耶稣爱你，爱到底；耶稣救你，救到底；还有另外一个到底，圣经说耶稣要坚固你，坚固到底。这是何等的确据、有福的盼望。所以希伯来书不断的提到KTV 、KTV、、。所以，我们现在祷告：哈里路亚，天父上帝，求你真理的圣灵，此时此刻能够帮助我们明白这真理、进入这真理、享受这真理。而能够活出、传扬这么大的救恩。让这真理照耀在这黑暗的世界当中。天父，我们实在求你特别恩待活水得胜人，懂得如何KEEPGOING。面对这位公义的上帝，我们也要敬畏，我们需要操练TREMBLING；我们更求你帮助我们，在未来的前路当中，更多经历、验证你的确是我们的救主。我们需要你，我们的家庭需要你，我们的社区需要你，我们的国家，我们的世界，全人类都需要你的拯救。天父我们求你帮助我们，不断的体验，不断的经历，不断的验证你就是救主。如此祷告，奉耶稣基督宝贵圣名。阿门！                             

希伯来书的作者到目前为止，圣经学者不能确定到底是谁写的。有人认为是保罗所写的，写好之后由路加翻译成希腊文，因为他的希腊文像路加福音，像使徒行传的用词，极其优美。遣词用句，都非常非常像路加。但是，又不能确定是保罗所写的。因为它跟保罗其他书信的风格悬殊迥异。很多很多的遣词诗句，跟保罗所用的，有很大的不同。所以就不能确定到底是不是保罗所写的。然后，又有人讲，他是巴拿八所写的。有人说是亚波罗所写的、是亚基拉百居拉他们夫妻所写的、又是保罗的一位同工西拉所写的。总而言之，虽然不确定是谁所写的，但是可以确定的是，圣灵感动这位希伯来书作者，要执笔记录神对当时受迫害的基督徒，给他们勉励提醒，给他们警告跟劝诫。因为当时的基督徒，他们面对政治的迫害，他们就非常怀疑，耶稣基督是真正的弥赛亚吗？耶稣基督是真正的上帝的儿子吗？如果耶稣基督真的是弥赛亚的话，为什么他不来救我们脱离目前这么残酷的迫害呢？把我们当蜡烛一样的活活地烧死。要么把我们丢到狮子坑，活活地被吞吃。如果耶稣是全能的神，为什么不救我们呢？那耶稣基督他是代罪的羔羊，他的血真正有效吗？他的死真正能够帮助我们吗？所以面对当时怀疑救恩、怀疑耶稣的这些教会的基督徒们，圣灵就感动作者提笔写下这么长的书信。

书信的字字句句、章章篇篇都是生命，都是哀情，但是，也都是醍醐灌顶般的劝诫跟警告。告诉我们：你不管遇到任何环境，再艰难，即使是面对死亡，我们也不可以苟且偷生，不能贪生怕死。我们要临死不屈服，像耶稣一样，面对十字架，面对髑髅地，面对世人的讥讽跟羞辱，他完全承担，所以我们也要承担。耶稣承担苦难，耶稣喝尽苦杯，耶稣死而埋葬，却复活了。而且耶稣进到荣耀里去了。所以，我们只有keepgoing，好好地跟随耶稣的脚踪行，跟随希伯来书所提到的许许多多的信心英雄、信心伟人的脚踪而行的话，我们最后的终点就是面对神，给我们最荣耀的奖赏。所以，十字架道路虽然有血有泪，极其痛苦，但是，十字架道路的尽头，却有上帝的安慰、鼓励、奖赏、跟福分。所以我一定要继往开来，一定要keepgoing，好好地跟随耶稣。所以，面对希伯来书这三个重点KTV，我们来看从第一章到第十章，一直在向我们证明耶稣基督就是神的儿子、耶稣基督就是弥赛亚。

我们来看第一章：希伯来书第一章就告诉我们神是说话的神。神昔在、今在、永不改变。神过去说话，现在也要说话。神要借着神的仆人跟你说话。神要借着圣经跟你说话。所以，只要你侧耳而听，你会听见神跟你说话，所以希伯来书1：1告诉我们，上帝即在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们。所以，神会说话，会晓谕，叫你知晓明白神的旨意。哈里路亚！你愿意听见神的话语吗？诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段，无言无语，也无声音可听，他的亮带却通行天下，普照人间。所以，处处都是声音。目前来讲，就在我们这个时候当中，是不是有很多声音？就在我们的周遭，只是你愿不愿意用接受器去收看，去收听。所以，感谢神，神是说话的神。借着众先知说话，更在两千前，借着他的宝贝儿子耶稣向我们说话。所以，开宗明义他没有问安，没有像保罗书信，和其他书信，一开始就向收信人问安。他开宗明义就切入主题，直接向我们宣告耶稣基督是谁。宣告耶稣基督和上帝和万物和人和你、我的关系。耶稣基督和万物的关系是谁呢？他不旦是上帝的独生子，他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真相，他就是上帝的道成肉身，是上帝那位灵成为血肉之躯，向人类显现的真相。所以，耶稣基督跟上帝跟万物的关系很清楚。那他跟我们跟世人有什么关系呢？感谢神，这里告诉我们，1：3他洗净了人的罪。耶稣之所以与众不同，是因为所有人，所有宗教家，神学家，哲学家，科学家，大医生，都有罪，都不能够逃脱罪，都不能够洗净罪。可是耶稣基督他自己本身无罪，他却洗净了人的罪。哈里路亚！所以，单单透过这些我们就放心，我们就要无惧怕。

接下来，用了七句的旧约经文，向我们显明耶稣基督他是祭司、是君王、是先知，这些经文都引用旧约，向我们Verifying，耶稣基督就是旧约律法书、先知、智慧书，全部旧约所应许、所启示的那位要来的弥赛亚。所以，第一章就告诉我们Verifying、Verifying、、。

接下来他就很认真的、很仔细的、一关一关的过，一样一样的来核对、来验证到底耶稣基督和犹太人所尊重的信仰的相互比较，到底耶稣基督如何与众不同。所以1：4就告诉我们，犹太人很多相信天使。而且犹太人蛮多人认为，摩西五经是神借着天使传给摩西，摩西才能够记录写出《创世纪》等等。所以犹太人非常非常尊重天使。犹太人认为说，天使可以拯救人，天使可以出现帮助人。但是希伯来书的作者告诉我们，耶稣基督比天使更尊贵。这就是1：4告诉我们的。耶稣基督不单单是创造万有，托住万有，而且要承受万有。耶稣基督他当然比天使更尊贵。因为万有不是天使创造、万有也不是天使托住、万有也不是让天使来承受的。可是耶稣基督呢？他创造、他托住、他又承受。所以，他理所当然比天使更尊贵、更超越。哈里路亚！所以，你们相信天使。可是耶稣基督比天使更尊贵，经过Verifying，耶稣比天使更尊贵、更超越。第一章强调说耶稣比所有天使更尊贵，更超越，1：13说：耶稣超越所有天使！

第二章告诉我们未来世界。世界不单单只有这个物质世界，世界也不单单只有太阳系，银河系这个世界。河外星系，宇宙之大无法想象。未来的世界，所谓的将来的世界，上帝没有交给天使管，上帝交给谁管？上帝交给你管！你知道吗？这就是奥秘，上帝把那些及浩瀚无涯的宇宙交给谁来管？交给你管。交给我们在坐的每一个人来管。这是上帝所应许我们所承受的产业，你可知道吗？一生忙忙碌碌，就是希望在地上有一个公寓，有一个住宅，有一个？house，背山面水。空气充满负离子，好让你能够长命百岁。可是，耶稣要给你的不单单是这世上的一房一厅，或是五房几厅。上帝要给你的是那未来的世界，看不见的宇宙。都是上帝为你预备的，要让你去承受的。所以，耶稣基督的确比天使更尊贵、超越。

然后2-3章第4章，告诉我们耶稣基督又比众神仆，神的仆人更尊贵，更超越。犹太人是非常的尊贵、宝贝、他们的摩西这位英雄。为什么呢？如果没有摩西，他们及有可能依然在埃及打工受苦，然后被折磨，然后他们无法进入流奶与蜜的迦南应许之地。所以，他们非常非常的感谢摩西。那第三章告诉我们说：犹太人呐，你们都非常尊重摩西。耶稣基督比摩西更尊贵更超越。3：3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。因为摩西是耶稣创造的，是耶稣给摩西生命气息的，是耶稣给摩西聪明智慧，是耶稣给摩西机会和恩赐。摩西是房屋，耶稣是建造摩西这栋房屋的。哇，你看看，这种Verifying，你明白吗？这种Verifying，让我们不得不臣服圣灵的智慧，透过希伯来书作者，向我们显明耶稣基督的的确确他是创造者，当然比神的众仆人更尊贵。

接下来4：14-7：28告诉我们犹太人他们宝贝自己是神的选民。犹太人跟万民的不同就是，他们非常知道神创造他们，神拣选他们。而且神在他们献礼—-献祭跟礼仪当中，设立的祭司跟祭物。虽然我们中国人有，但犹太人他们最有把握，向世人宣告说：只有他们的神是真神‘是独一的真神。我们中国人不敢这样宣告。所以，我们晓得希伯来书的作者，就在Verifying，证实说耶稣不单单比所有天使超越尊贵，耶稣比所有神的仆人超越尊贵。那你们所宝贵的祭司啊，耶稣比祭司更超越、更尊贵、更美好。所以4：14告诉我们这位耶稣基督他不单单是祭司，他是大祭司。

耶稣的祭司是合法性的，耶稣的祭司他是独特性的，他是无限性的。当然他卓越，当然他有效。为什么呢？因为一般的祭司，他会死。他要天天献祭。即使是大祭司，一年一次先为自己赎罪，再透过牛、羊的血为百姓赎罪，才能有资格进入至圣所当中，亲近上帝，聆听神的话语。耶稣基督他是一次献上，一次当大祭司，就永远当大祭司。然后一次献上自己的宝血，就等于永远献上自己的宝血。一次有效，就永远有效。一次赎罪，就永远赎罪。耶稣和一般的利未子孙当大祭司完全不同。耶稣和亚伦这位大祭司也是完全的不同。所以，耶稣基督比众祭司，比所有祭司更尊贵。因为众祭司是血统的世袭的。众祭司都有罪，都会死。耶稣基督呢？他无罪，他死后可以复活，所以，他是超越众祭司的。

从7-8章，犹太人他们非常尊贵一位他们非常稀奇的人物，叫作麦基洗德，为什么呢？因为麦基洗德他不单单是祭司，他又是君王，他是平安王，他是仁义王。他在犹太人的家谱里面，找不到他生日，也找不到他何时死亡。所以，犹太人都说：他是无生之时，无命之终。没有族谱，不是人所设立的。大家看下第七章，就向我们Verifying：耶稣基督他是大祭司。他不单单像亚伦一样是大祭司。他更是向麦基洗德，你们所尊贵的那位神秘的人物麦基洗德一样。耶稣基督他作大祭司，这种地位、这种职分、这种本质，乃是根据麦基洗德这样的等次。

麦基洗德是什么等次呢？大家看一下，希伯来书的第七章告诉我们，7:6  独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一、、。所以，亚伯拉罕把他当时打胜仗所虏 获的上等的物品，十分之一献给麦基洗德。然后，16节告诉我们说，耶稣基督他是超越麦基洗德的等次。你们犹太人神的选民，你们尊重麦基洗德，可是这位耶稣基督呢？是超越麦基洗德，为什么呢？7：16节说，耶稣成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。哈里路亚！所以，耶稣的生命是无限的，无穷无尽的，无边无涯的。这种生命的源头，耶稣成为大祭司乃是按照这样的一种等次，来成全我们人跟神的连接；来破除人跟神这种围墙。所以，我们何等何等的庆幸，耶稣是上帝所设立的救恩。他为我们开了一条又新又活的道路。而且这条道路是真理的路，这条道路上满有活泼生命的路。

弟兄姐妹们，所以，透过希伯来书的Verifying，已经证明耶稣比所有天使更尊贵，比所有神的仆人更尊贵，在神的仆人当中呢？有一个利未支派，有一个祭司家族，祭司家族最大的大祭司呢？那是你们所尊重的麦基洗德呢，耶稣比这些怎么样？都更尊贵、更超越。大祭司，祭司都要献祭物，牛跟羊能够替人流血。人都会犯罪，当人杀牛跟杀羊的时候，就让牛跟羊担当了人所犯的罪和恶，人就可以得洁净。人就可以看见，祭司、大祭司都要献祭物，就Verifying。耶稣基督你献什么祭物啊？希伯来书作者，就继续验证告诉我们说：旧约时代你们所献的祭物牛跟羊的血，在你们都认为那是有功效的。如果牛羊的血都被你们认为上帝接纳，都被世人承认牛羊的血可以担当人的罪，可以洗净人的恶，那耶稣的血岂不更有功效、更有结局吗？大家晓得格局决定结局。格局大，那结局一定更大。所以，耶稣的格局大过天使、大过神仆、大过祭司、大过麦基洗德，所以他的格局自然而然就一次救赎，永远救赎，一次有效，永远有效。

我们不能够怀疑，因为耶稣所献上的祭物，是他自己的宝血，就是他自己的身体，就是他自己的生命，这个救恩我们一定要明白。救恩不是靠律法，不是靠苦修，也不是靠禁欲，来自我救赎。救恩乃是靠上帝为世人赐下的独生爱子，这位代罪的羔羊，已经解决了人跟神之间，罪恶的难处跟问题。所以耶稣来到世上，不是要解决你的苦难。苦难现在有，还会继续有。罗马皇帝尼禄会迫害你们，之后的皇帝还会迫害你们。耶稣来不是要解决苦难。耶稣来是要先解决罪恶。所以希伯来书作者，不断提醒我们 上帝已经借着耶稣基督把罪恶全部都解决了。而且一劳永逸、一举数得了。你们只要接受信靠顺服，这个救恩就是要你们白白得着的、白白享受的、白白拥有的。所以，这样的救恩跟过去旧约时代注重的是律法、宗教活动，透过祭司、祭物来讨上帝喜悦，来辨明这位荣耀的上帝，是透过耶稣基督我们跟上帝的关系。不是祭司或祭物的礼仪。我们跟上帝的关系，已经从外在的关系，进入到内在的关系。我们跟上帝的关系已经不需要透过外在的神职人员，透过外在的牛羊这些祭物，回到上帝面前，亲近上帝。我们可以直接的奉耶稣的名，直接的靠耶稣的宝血，不要再去杀牛跟杀羊，也不可以再重钉耶稣基督上十字架的，耶稣一次性的就完成了永远的救赎。我们只要奉耶稣的名，我们就可以坦然无惧的来亲近上帝，就可以直截了当的进入至圣所。所以，这是福音，这是救恩。这是美妙的，这是卓越的，耶稣基督比这一切都更美更好。

弟兄姊妹们，透过种种的Verifying，提醒我们，在耶稣基督的恩典时代，我们要格外注重，我们跟上帝那种内在的关系，要正确，要亲密，要更新变化，越来越keepgoing 的爱耶稣，像耶稣，跟传耶稣。为什么呢？因为耶稣基督已经给我们开了一条活路。耶稣基督自己呢，断开了幔子，我们能够进入至圣所。能够来亲近面对这位至圣的主耶和华上帝。所以，透过这些Verifying，我们还有何话可说？我们岂可不感恩，岂可不敬畏呢？如果我们不懂得分寸，不好好的感恩的话呢，而有所质疑或背叛呢？希伯来书提出五个大警告，这些警告会让我们TREMBLING发抖，会让我们惧怕。有那五个大警告呢？

第一个2：1-4告诉我们这样的警告说极其严重的。为什么呢？二章一节，我们单单透过第一次的验证，我们验证过耶稣基督超越所有的天使，我们就应该怎么样？2:1  所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那藉著天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。我们若忽略这麽大的救恩，怎能逃罪呢？—-这个救恩，不是天使所传的。这个救恩呢？是耶稣基督自己亲自讲的，是耶稣基督这位上帝的儿子亲自道成肉身，向我们所说的。那个‘道’、那个‘话语’已经成了有血有肉的肉身了。所以，我们经过这样的Verifying，经过这样的证实呢？你就必须要郑重所听见的道。不可以怀疑，不可以随流失去。而不信，而忽略，最后的结果会遭受到神的报应跟刑罚，会罪上加罪的，这是第一个警告。如果我们不好好keeogoing,坚守所望、所信的，然后呢？蓄意背叛，结果就是怎能逃罪呢？要被钉罪的。

第二个审判3：7圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬著心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！ 我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。 —-弟兄们，你们要谨慎，弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存著不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 —-警告什么呢？警告我们的心，不可以越来越刚硬。神造我们的心，是肉心，是柔软的。肉心是有反应的，我们不可以像石头心一样，越来越麻木，越来越刚硬。对神的话，神的爱，神的救恩呢，没有反应，而且怀疑背叛。如果继续这样的话呢，我们就进不了安息。他提到说：神的选民有四十年之久，刚硬背叛。同样的，希伯来书的读者们，距耶稣基督的死而复活，大概也将近四十年了。在这四十年当中，也受到了极大的苦难跟逼迫。那我们遇到这些呢，不可以刚硬，不可以背叛，不可以离弃上帝。免得我们被上帝厌烦，免得我们被罪恶迷惑。然后，就不能够进入神赐给我们那真正的安息。这是第二个警告。为什么呢？因为，如果你不信上帝，你以为你信上帝了。你不信耶稣，就等于不信上帝。上帝为你预备救恩，结果你不接受这个救恩。你还有靠自己，回去献祭，去杀牛，杀羊，你还有靠祭司，这些神职人员，才能亲近上帝。不好好单单靠耶稣，走回头路。你这样就是不信耶稣，等于不信上帝，所以，就无法逃脱上帝的审判。

第三个警告5：11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃乾粮的人.  凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩—-所以，警告责备我们，如果你已经信主三十多年，你就要追求成长，要成熟，要成就神的旨意。要离开基督道理的开端，要努力努力更上一层楼。如果你已经信主受洗了，几年的人，还是只能向婴孩一样，只要吃奶，不能自己吃饭，这样的人要受到刑罚，要接受报应的。所以，这第三个警告我们什么？这是很难很难的一个难题，6：6若离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。 —-何等严重的警告，一信主受洗了，我们都承认自己是基督徒。自己有上教会，自己还有读经祷告。结果我们如果离弃这真道，我们没有机会再认罪悔改了，没有机会再后悔了，这是何等何等的可怜。为什么呢？希伯来书作者告诉我们，如果我们离弃真道，如果我们重新懊悔，就是把上帝重钉十字架。就如同杀牛杀羊，还要再杀一次牛，杀一次羊，耶稣只有一次性的就成功了救赎，耶稣在十字架上已经说，finish！已经完成了，成就了。一次成就了救赎，结果呢？你现在不信，还要回到摩西律法所设立的献祭的系统，祭司的制度当中。你就是把耶稣基督重钉十字架。你如果这样做的话呢，你就不能够重新懊悔了。就完完全全被上帝刑罚报应了。这是非常严重的警告，我们怎忍心再钉耶稣基督，到十字架上呢？

第四个警告10：26这也是一个很严重的警告，为什么呢？因为，信耶稣的人，有一种叫作keepgoing，继续奔跑天路，有另外一种人，虽然他信耶稣，他却keep on sining继续犯罪。10：26又是一个圣经难题，他说什么呢？10:26因为我们得知真道以後，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。他不是继续不看环境，不看自己，单单看耶稣，信靠顺服主，要完成神的旨意。结果呢，他看世界、看别人。别人犯罪，我也犯罪。世人都犯罪，我也犯罪。结果他keep on sining继续犯罪，故意犯罪，结果呢？圣经说什么？赎罪的祭，就再也没有了。你再认罪，再祷告没有用了。不给你有挽回了，不给你有赎罪了。27节惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。

第五个警告12：16恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。後来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不著门路，——所以，我们要小心，希伯来书的作者警告我们，我们已经信主受洗了，我们已经可以承受上帝要赐给我们的福分了。可是，如果我们像以扫一样的，我们的结局会如何？会被弃绝。到那时候，会哀哭切齿，后悔莫及。然后12章继续用西奈山和锡安山来比较。告诉当年的读者们，你们是基督徒，不可以再回到犹太教里去。为什么呢？因为，犹太教最宝贝的就是锡安山。锡安山大家一想到当年神要摩西上锡安山，锡安山就像火山爆发一样，处处冒烟。然后人不敢看、不感摸。让人感到极其惧怕。他说：如果你们现在要走回头路，要不信耶稣，回到以前的犹太教，你们就如同回到锡安山一样。让你们惧怕，让你们TREMBLING。我们因着上帝所预备的救恩，因着耶稣基督的死而埋葬复活，我们是可以直接进到锡安山。锡安山是代表有神的同在。锡安山代表我们可以享受以马内利，享受神的丰富，神的福分。到锡安山我们不用惧怕。锡安山不会冒烟，锡安山不会有烈火，所以，希伯来书作者告诉我们，我们已经经历得着锡安山的人们，不要再回去西奈山。如果你现在要回去西奈山上，回到西奈山的话，你的结局会比见到西奈山的冒烟的山更可怕。为什么呢？所以，12章最后一节说：因为我们的上帝乃是烈火。我们的上帝不单单是活水，要满足你的心，解渴，滋润你。不要忘记上帝也是烈火。要焚烧我们，要报应我们。

所以希伯来书这五大警告，要提醒我们要keepgoing，不能够偏离左右，一定要行在正道。这正路上永生之路。世人所追求的是什么路让你发财、可以让你健康、可以让你长寿。可是，希伯来书作者告诉我们，耶稣所提供的乃是永生之路。乃是到天国之路。那个国度是永不振动的国度。永不衰残的国度。世上的国度，即使像罗马帝国，条条道路通罗马；即使像罗马帝国，不是一天造成的。那么的雄伟壮观，那么的威严肃穆。可是罗马帝国有一天会如何？会被废掉。罗马帝国有一天会变为灰烬，有一天完全无有。可是耶稣的国度呢？是存到万岁万岁万万岁。永永远远的。哈里路亚！所以，我们蒙主的恩召，那来自天上的呼召，乃是呼召你回到天家，进入天国。所以希伯来书的作者，鼓励读者们，要keepgoing。我们要如何keepgoing呢？

第十章有一个秘诀告诉我们，这个秘诀很重要，你一定要认真听，而且要认真的履行、实践出来。10：25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人—-为什么呢？因为当时罗马帝国迫害他们，所以他们要秘密聚会。这聚会太麻烦了。万一被罗马警察钉上呢？会被当蜡烛焚烧，会被丢狮子坑喂狮子。所以他们就停止聚会了。我们现在在美国可以自由聚会，我们却停止聚会了。当年他们还有真正停止聚会的理由。结果圣灵跟他们讲说，不可停止聚会。 不但礼拜天的聚会不能停止，小组的家庭聚会也不能停止。为什么呢？因为，神不是呼召我们，单独奔跑天路。神乃是呼召我们彼此建立，互相照顾的。所以，单单的一个木炭，被烧的又火又红，被从木炭堆里拿出来，很快就冰冷了。发挥不出它放光放热的本色。所以，一个又冰又冷的木炭，放进火堆里面，自然然就被带动焚烧，就发挥他的特质。所以，基督徒呢，不能够单独追求。基督徒呢，要彼此建立。跟旁边讲说：要彼此建立！一定要参加聚会。透过参加聚会，一定会彼此影响。以生命影响生命，火力传动火力。所以，11章告诉我们要keepgoing、keepgoing。

怎么样keepgoing呢？要透过前面十章神学的根基。有 依有据，根据前面Verifying的验证结果呢？你的信仰是绝对的、可靠的、卓越的、美好的、完全的、有效的、是无限的。所以我们的信不是迷迷糊糊，不是茫茫目目的信。我们的信是清清楚楚、明明白白的信。我们更要发挥这样的信心、运用这样的信心。为什么呢？因为是神的话语，这不变的真理，成了我们的磐石。不能被惊涛骇浪，风吹雨打所动摇。所以，我们所信乃是话语，在当年神是用话语创造诸世界。然后神的话语成了肉身。我们要信神的话。神的话是活的，不是死的；神的话，是神的话，不是神话；更不是废话连篇。神的话点点滴滴，字字句句都是爱，都是能力。如两任的利剑一样，能够帮助你战胜黑暗的权势；能够帮助你出去其中的拦阻，跟咒诅；能够让你直接的来进入至圣所，来面对上帝。所以，希伯来书11章告诉我们，要keepgoing就是要信！信！信！用信心来keepgoing。

除了要效法耶稣基督之外呢，我们更要思想历世历代许许多多信心的伟人跟英雄。这些人，都是因着信不怕死亡，逼迫跟困难。这些人都因着信心见证了他们所信靠的上帝。比方说亚伯，因着信就献上他最好的；以诺因着信，与神同行，被上帝接去；然后，挪亚因着信，虽然被人讥笑跟质疑呢，他就依然建造大方舟；接下来就是亚伯拉罕也因着信，离开本地本族本家，去一个陌生的地方。他被上帝呼召说要移民。你知道亚伯拉罕当年几岁？亚伯拉罕不是15岁、25岁移民的。亚伯拉罕乃是75岁被上帝呼召说：去一个地方。亚伯拉罕没有看到那个地方，当时没有Google map可以知道去的那里在哪里，有多远？那个地方到底是什么样的城市？我到底是否适合生活在那里？可以让东山再起，可以让梦想起飞。亚伯拉罕呢，完全因着信。75岁的年纪呢，就出发到一个新的地方去了。这需要何等大的信心跟勇气。所以，希伯来书的作者告诉我们：你要思念这些信心的英雄跟伟人。所以，洪水之前的，洪水之后的信心伟人，都值得我们去效法、去学习。

接下来第十二章，在这么多的信心见证人面前，12：1如同云彩围著我们。所以，当你举目望天看云彩的时候呢，你就该想到，有好多好多那些人都成为云彩。他们已经因着信得了美好的证据。却仍未得着所应许的。为什么他们还没有得着所应许的呢？乃是要等到我们这些人，与他们同得。哇，这也是一个奥秘。这也是神奇妙的应许。所以，十二章告诉我们，因此，我们的一生不管前面的道路如何坎坷，前面的旅程不管有多少的困难，多少的迫害，我们要放下重担，要脱去缠累我们的罪恶。然后，奔跑、奔跑、奔跑。所以，基督徒的一生是奔跑的一生。不但不能停止，而且不能懒惰。要用运动员得奖赏有目标的态度来奔跑，所有的运动员，不管你各种的运动员，游泳的、赛跑的、都设立一个目标。要多久时间之内，竭力奔跑拿到奖赏。要完成目标，所以，他告诉我们，我们在keepgoing。努力前进是未来当中呢，我们要仰望耶稣。除了效法信心的英雄，更是要单单仰望耶稣。因为耶稣为我们的信心创始成终。因为耶稣为我们承当了痛苦刑罚。但是耶稣基督最后得着了荣耀。我们只要效法跟随耶稣，我们最后也会得到荣耀。哈里路亚！所有的运动员都要接受训练，接受管教。所以，希伯来书十二章里面提到管教。管教的英文就是discipline。我们都要经得起所有的煎熬，所有的高难度的动作等等，我们才能够达到目标，得到奖赏。所以希伯来书作者告诉我们说：我们要keeogoing用信心、用盼望来完成未来的人生旅程。因为我们所享受的，所要进入的国度，不是像罗马帝国，这样的一个地上的国度，能够显赫一时而已。我们要进入的国度，乃是那天上的永远的，是不能振动的国度。如果你想要天上的国度呢，你就要感恩感恩。为什么呢？因为神呼召你是成为君尊的祭司，成为被拣选的族类，成为圣洁的国度的国民。所以，我们一想到这些，你就感恩、感恩。所以，十三章告诉我们keepgoing呢，我们要有爱，要有活出实践耶稣基督的爱。在当年，因为大家都在申请庇护，都在逃避迫害。所以，家家户户都自扫门前雪，都不敢接待那些来你家敲门，借你家避避风头，能够躲藏一下的。结果，十三章告诉我们怎样？他说：务要长存弟兄相爱的心。在人生的前程当中，我们要相爱。然后，不忘记用爱心接待客旅。如果有人逃难，逃到你家来。虽然因为逃到你家，很容易被特务公安钉上。你呢，依然要用爱心来接待他们。然后有些人已经被抓去坐牢，已经被捆绑了。我们呢？要记念他们，要帮助他们。第四节告诉我们说：当年，好像这个时代，因为逃难，种种状况，夫妻隔离，夫妻分居，才产生所谓的抗争夫妻。所以，第四节说什么？你们遇到再大的苦难，你们也要尊重婚姻。你们不可苟合行淫。没有任何理由可以让你的丈夫或妻子分开或隔绝，以至于造成淫乱。当年，那个时候，大家都注重什么？注重要有黄金，要有钱。所以告诉我们：你们存心不可贪爱钱财，要单单依靠上帝，以上帝为你的满足。因为上帝说，他是我们的依靠，他不撇下你，他也不丢弃你，他要帮助你。如果上帝帮助你，你还有什么怕的呢？人能够把你怎么样呢？所以，希伯来书透过信、望、爱，告诉我们要 keepgoing。要继续前行，继续努力，要跟随耶稣，要顺服基督，要忍耐到底。能够真正进入安息。得着天上那更美的应许。进入那更美的家乡。哈里路亚！

13：20做个结论。这个结论好美好美。为什么呢？因为中国今年被称为羊年，对不对？大家晓不晓得，在所有牲畜中，羊是最没有方向感，也是最没有攻击能力的，不能保护自己的。所以，羊才需要牧羊人。所以，13：20告诉我们什么呢？但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉著耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！ —–所以，我们像羊一样。我们要向上帝呼求说：上帝呀，我需要耶稣来牧养我，来引导我。当我看见耶稣之后，他因着背十字架，他得着荣耀的冠冕；因着他降卑自己，他成为自高；因着他死亡，他得着复活，进入荣耀。他同样的带领我们这邦小羊，这位大牧人耶稣，要亲自带领我们这邦小羊。要行主所行，看主所看，做主所做，听主所听，要单单为荣耀上帝，单单能够讨他喜悦。所以，希伯来书作者告诉我们：人人都有一死。死不是一了百了，死后要面对上帝。面对上帝来审判我们。世上你的工作、你的工程，是如何建造，如何看守的？你有没有看守神赐给你的信心？让神来创始成终，让你呢？真正keepgoing！求主帮助我们。

今天跟大家思想的三个英文字，大家复习一下，第一个‘k’keepgoing!继续前进；第二个‘T’ TREMBLING，恐惧颤惊；落在神的手里真是可怕；第三个我们要Verifying，神是让你可以经历，可以验证的。他说救你，你就要抓住他的应许说：是耶稣你说你要救我的，求你就现在救我。上帝说，凡靠着耶稣进到神面前的人，他都能够拯救到底。所以，他说，他要救你，我们就要验证他的拯救，好吗？

我们来祷告，天父我们谢谢你，曾赐下耶稣为代罪羔羊。并且成为大牧人，要来引导牧养我们这些小羊，直到进神国、天家。天父，求你看着那些小羊，不偏行己路，不迷失方向。单单跟随牧者，单单听神的话语。好好的，乖乖的成为听话的羊。如此祷告，奉耶稣圣名。阿门！

周三禱告會 031815

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