以西结书纵览《第二讲》一、上帝以宝座异象显明荣耀《B. 四巨轮》1. 形狀、颜色、样式, 2. 位置、功用, 3. 角色、方向 (何治平牧师证道)-活水得勝教會 Living Water Victory Church

1/4 哈利路亚！阿们！主的恩典让我们能够在读以西结书的时候，越读越被神荣耀的光照亮，感动、充满，最后然后我们的一生，或吃或喝，无论做什么都是要让神的名得着荣耀，让神的国度大有扩展，我们现在进入了以西结书的第二讲，今天和大家讲的是四巨轮，上个星期我们讲了四活物，以西结他本来是一位祭祀，因为犹太人祭祀是世袭的，整个家族都是做祭祀，成为祭祀在当年来讲是最荣耀的、最高超的、最神圣的工作，因为他们是事奉上帝，谁是上帝呢？所有的下帝，所有的皇帝只是人间的、短暂的一些君王而已，但是上帝乃是自有永有，夕在、今在、永在，万岁万岁万万岁，所以能够事奉这位全能的真神上帝，是恩典、是福分、是荣幸，所以以西结他从小到大就经过严格的栽培、教导和训练，就是在25岁的时候他就要担任实习的祭祀，等到30岁的时候他就可以正式上任，在那里亲近主，在那里事奉神，在那里亲近神的荣耀，享受神的同在，可是无法想象，25岁正当壮年的以西结竟然面临当时的国破家亡，很多很多的有为年轻人都被掳到了仇敌的国家，就是巴比伦帝国的伽巴鲁的河边，在那里做什么呢？不是整天心旷神怡、蓝天白云、鸟语花香，在那里竟然被分配做挖运河的工作。挖运河苦不苦？那真是苦啊！不但是流汗、流泪，甚至会流血，所以我们看到以西结他25岁就被掳到了伽巴鲁河边，结果不是只掳三五天，不是一个月或是几个月，也不是一年两年，竟然26岁、27岁、28岁、29岁、30岁，前途茫茫，他想到30岁的话，如果没有被掳，如果他在耶路撒冷圣殿，以西结目前已经进圣殿了，进圣殿享受神的同在，进圣殿可以观看神的荣耀啊！多美啊！多善啊！多好啊！可是他30岁了，竟然还是在那里挖运河，他就在想说，上帝啊，上帝啊，祢的荣耀在耶路撒冷，在圣殿，可是如今的巴比伦帝国是庙宇临立，偶像充斥，所有巴比伦的原住民，所有巴比伦帝国的百姓们都在那里拜假神、拜偶像，非常的迷信啊！可是上帝啊，祢的荣耀肯定不是这些金银铜铁，木头石头所雕刻出来的神明或偶像，祢的荣耀是何等的灿烂辉煌，祢的荣耀是何等何等的神圣尊贵，上帝啊，祢的荣耀在哪里呀？上帝啊，求主让我就在这个地方也能够看见祢的荣耀，以西结从小到大，他一生的方向就是持定目标，要看见神的荣耀，要彰显神的荣耀，他不是满足自己的肚腹，满足自己对物质生活的渴望，他乃是知道他的生命从神而来，他的生命就要为神发光，靠主发光，所以他一直呼求，一直呐喊，上帝啊，祢的荣耀在哪里？上帝啊，我的前途在哪里？上帝啊，我如何活的能够荣耀祢，我今天在伽巴鲁河边，被这些原住民嘲弄、被这些原住民羞辱说，你的神怎么会是真神呢？你的神怎么是慈爱的神，你的神怎么是全能的神呢？全能的神怎么会让他的国家处在危机存亡之秋呢？全能的神、慈爱的救主，怎们能让他的选民被捆绑、被挟制，不是心甘情愿的移民到那个地方去，我们好多好多人来自中国，来自东南亚，你是心甘情愿的选择，是你自己的脚甘心踏上来美国的船或飞机，而踏上了美国这片所谓自由、民主、人权的土地上，不管你在这里受多少的虐待，受多少的歧视，你还是知道这是你自己选择的，可是以西结呢？请问他是自己选择到伽巴鲁河边吗？他是被逼的，他毫无自由选择权，因为他整个国家，国破家亡。仇敌的国家需要这些壮汉替他们打工，替他们挖运河，结果就把这些年轻人抓到那去了，去做苦工。所以我们知道，以西结当他30岁的时候，他就想到说，三十而立，我们当中有多少人是30岁以下的，让何牧师知道一下，请举手，感谢主！还蛮多的，你有没有想到，你到底一生的方向如何？你的未来前途如何？以西结他就在想，我25岁了，我30岁了，我的一生到底该如何规划，该如何摆上，该如何来荣耀神呢？他想到他同族的老乡，叫做戴以利，戴以利他也是被掳，而且比以西米早8年，就从耶路撒冷掳到了巴比伦帝国，戴以利却没有像以西结一样的去挖运河，做苦工，戴以利却能够在尼布甲尼撒王的王宫，接受王族的教育，大家知道戴以利的故事么？戴以利和他的同伴，尼布甲尼撒王吩咐说把我喝的酒，把我吃的饭，让这些戴以利的同伴一起吃喝享受，可是戴以利他如何做选择？他竟然不愿意让那些拜过偶像的佳肴美酒来玷污他整个人格和他宝贝的生命，所以他在那么年轻的时刻就可以拒绝诱惑，富贵不能淫，威武不能屈，那么年轻的戴以利和他的同伴竟然能够为上帝做见证，今天你在美国，你在纽约，你在你的工作职场，请问你有为上帝做见证么？以西结虽然他也被掳到巴比伦，可是他却在乡下，在河边做工，他也没有怨上帝说，上帝啊，祢太不公平了，为什么戴以利可以在王宫享受，可以在王宫读书，可以在王宫学各种语言，我却在这里做苦工。他知道神有安排，他知道国家会失败，人民会错误，上帝永远正确的，上帝永远完美的，所以完美的神在天上就鉴察、鉴察，收寻、收寻，收寻到在巴比伦帝国竟然有一个人，这个人的名字叫以西结。这个人整天就在呼喊，整天就在渴慕，整天就在寻求，上帝啊，祢在哪里？上帝啊，祢的荣耀在哪里？结果天就向他，大家说，敞开了！弟兄姐妹们，自从亚当和夏娃犯错之后，人就看见的天都是封闭的，但是以西结当他渴望天向他敞开的时候，天就向他敞开了，敞开的天不是高高在上，虚无缥缈，空虚混沌的，敞开的天竟然出现三大异象，狂风吹来，大云遮眼，有火来燃烧，让以西结的心更火热，更燃烧。我们今天好多人的心很冷酷、冷漠，那是在是像冰山一样的，感谢神，我们需要圣灵的火替我们解冻，我们要热情，我们要燃烧，为谁燃烧？为主、为福音、为救恩、为真理燃烧，不是为金钱、为马门、为肚腹燃烧，所以以西结看到火燃烧，那个火又发出光、发出能力，竟然让他的生命就越来越除去杂质，让他的生命越来越像精金一样，接下来他就看见了四活物。

四活物的形状

这个四活物不是野兽的身体，也不是鸟的身体，这个四活物正看是什么样的形状？大家说是人的形状。不但正面看脸是人的脸，手是人的手，很可能连大腿小腿都是人的腿，但是正面看他的脚掌，请问是什么脚掌？牛犊的脚掌，牛犊的脚掌在牲畜当中，在所有地上的生物当中非常特别，为什么呢？牛犊有四只脚，前面俩只，后面两只，然后牛的蹄很特别，牛的蹄前面是高的，后面是悬空，大家有认真观察过么？把牛蹄的投影片打出来，好么？好像穿高跟鞋一样，但是后面却没有跟的，大家知道么？为什么神如此设计牛蹄呢？为什么以西结所看到的这个四活物当中的确像人，像人，可是这个人的脚却是牛蹄的脚，牛蹄的后边是怎么样？像高跟鞋一样悬空的，前面是落地的，原来神的命定和计划是如此，我们人虽然在地上，我们却要如同在天上一样，高跟的，悬空那部分代表我们不要沾染地的污秽和败坏，世界是个大染缸，所以我们要如何？要悬空。所以牛蹄你看他要耕田、拉车、还要做好多好多非常沉重的工作，可是他就透过那前面两只手，后面两只脚的前半段落地而已，后半段如何？悬空的。所以求主帮助我们，让我们此时此刻也看到一样，我们要像牛犊一样如何。我们的脚虽然必须要落在地上，我们要工作、行走，但是我们其实有一部分是如何？有一部分是属天的，不沾染地，所以就看到这样一个四活物。那更认真观察，他在异象当中，他不是幻想，也不是看一部科幻的电影，他看到天开了，他看到天上的异象的确是四活物出现了，四活物他发现竟然他的脸会如何？是变脸还是翻脸？不是变脸翻脸，他的脸竟然是怎么看右边都是狮子脸，左边都是牛的脸，后边都是老鹰脸，不是变来变去的，的的确确每一个活物都有四张脸，不是只有一个活物两个头，是四个活物，四面八方，四平八稳，东西南北，也是四张脸，不是只有一张脸，不是一个活物只有一张脸，而是四个活物都有四张脸，哇啊，以西结一看到说，原来这四活物他之所以有那么均衡的、完美的、尊贵的、荣耀的、成熟的、高贵的生命，因为狮子是百兽之王，牛是百畜之王，老鹰是百鸟之王，人又是万物之灵，所以他的生命，就是已经老练、纯熟、完美到一个最高的、荣耀的一种成熟的地位。所以他们却极其谦卑的，豪不炫耀，豪不骄傲，极其的柔和配搭，彼此相结，而且他们的方向是只往前行，没有任何障碍可以拦阻他们的前途，因为他们是勇往直前的，是能够披荆斩棘的，任何问题在他们来讲都不是问题，所以哈利路亚！以西结看到这样四活物的异象，他就信心倍增，哇啊，原来神的荣耀像四活物一般的，能够大略的彰显出来，神的荣耀不单单是在耶路撒冷，也在哪里？也在巴比伦帝国，怎么可能呢？这是偶像假神的地盘，怎么可能有神的荣耀呢？他明白一个真理，神的荣耀是不受任何时间空间，不受任何世人，也不受任何偶像神明限制的，因为他是自有永有的。大家说，自有永有的。所以全部以西结书出现好多的就知道我是耶和华。他们就知道我是耶和华，不断的出现耶稣如此的肯定，如此的宣告，什么是耶和华，大家说，自有永有。我们神的名字叫做自有永有。他不是从哪里来的，他乃是万物的源头，一切的根本，所有人事物、时间、空间和时空中的万物都是从耶和华这位自有永有的真神上帝那里来的。所以四活物就能够大略的彰显出自有永有的那种荣耀，那种模范，那种完美，他不单单看见四活物是活的，我们今天照理来讲，我们成为人应该是最活的人，因为我们是有灵的活人，可是我们今天好多好多人在上帝面前，对圣灵的呼召，对上帝的感动，我们常常不是活人，是死人。好好思想一下，神的爱要激励你，神的话要感动你，你有反应么？我们是醉生梦死，如同死了一样，耶稣基督才非常语重心长的，相当感叹地说，任凭死人去埋葬死人吧！在神来看，如果你没有断绝罪恶，你没有与主连接的话，神来看我们每一个人都是死人，我们不是活物，可是以西结看到，这么多巴比伦帝国的这些拜偶像的人，其实都是死人，但是他看到这个天上的，完美的受造物，神的创造物当中，你有天使，因为四活物他有天使的翅膀，又透过这四种的受造物，人、狮、牛、鹰，让他看见，神所有的受造都是平衡的、完美的、成熟的彰显在这四活物的生命当中。而且重要的是，他们谦卑到一个地步是彼此相接，何等荣耀。接下来他又观察，又看，不是看电影啊，好想科幻片，竟然出现几个轮子？不是一个两个，乃是四个轮子，不是一个活物有四个轮子，每一个活物好像做个汽车一样坐在四轮的汽车当中，或是坐在四轮的马车上，而是一个活物有几个轮子，有一个轮子，四个活物正好配上四个轮子，以西结就观察这四个活物，他观察入微，他不但是看，而且他听见声音，他又很认真的把他写在哪里？用笔写在纸上，所以求主帮助我们，神常常也给你和我许多的感动、启示或异象，我们不要单单看，也不要单单听，我们要如何？我们要写下来。像何牧师现在很多很多东西，都写在手机里，所以只要何牧师手机不丢，只要内存不坏，何牧师手机里的资料是越存越多，极其宝贵。所以求主帮助我们，我们要学习写下来。如果以西结没有写下来的话，请问我们今天这些人会认识以西结么？我们这些人会看到以西结当年所看的的异象么？所以文字工作，透过写，透过文字的理解我们的确可以扩展神的国度，的确可以传扬神的福音，所以求主帮助我们，今天我们要跟大家思想的乃是四巨轮，大家说四巨轮。我们先来祷告。

主，我们感恩、敬畏，我们渴慕、我们仰望，主啊，因为你在我们的内心深处，就是安放了一个永远的心情，永远的意识，我们渴望永远，我们渴望不死，我们渴望有意义、有价值、有方向、有目标，主啊，我们知道，这就是在堕落之前，神的形象跟样式，主耶稣实在求你再一次，就在这个时刻让我们如同以西结一样的，愿意瞩目望天，主啊，当我们达到你所预备的程度的时候，主求你把天向我们敞开，不但敞开天，让我们看见异象，让我们如同以西结看到四活物、四巨轮，更重要的是四活物和四巨轮之上，穹苍之上有上帝荣耀的、圣洁的大宝座，主啊，让我们看见你是坐在宝座上的大君王，你掌管时间、空间，掌管万有，掌管万国、万方、万民、万物、万代，天父，然后我们实在知道你是何等很等的荣耀和无限啊！我们是何等的软弱、卑微和有限啊！主啊，实在求你让我们要知道，我们要投靠你，我们要仰望你，主啊，我们人生在世，不是满足于自己的物质的，短暂的需求，我们乃是更要更要满足你自己，因为我们是你为你自己的荣耀而创造的，主啊，我们不能在以自我为中心，我们要单单以上帝为中心，主啊，求你调整我们，让我们的心归向你

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让我们的心归向圣经真理，主啊，实在求你，今天把你的真理再次显明给我们每一个人，让我们真知道你，完全知道你，如此祷告奉耶稣基督宝贵的圣名！阿们！

四巨轮

我们来看四个巨轮，四轮跟三轮、两轮比起来，大家知道从小到大我们都在骑自行车，我们目前来讲随时上自行车都可以骑的很好，可是对于一个还不会骑自行车的孩子来讲，请问他一上去就会骑么？他要摔跤多少次啊？所以两轮肯定没有三轮稳，三轮也没有四轮好，四轮的话，就是四平八稳，又可以四面八方，的确的坚固、稳重，所以圣经当中很特别很特别，全本圣经将近100万的中文字，66卷圣经只有以西结书，也只有这一章提到四个巨轮，着四个巨轮到底是什么形状，我们来看一下很多图片，四个巨轮很多很多的艺术家在几百年来一直揣摩、研究，到底四个巨轮是什么形状？这个轮子大家觉得像么？所以你看我们做这种上帝工作的人一定要格外、格外的谨慎小心，绝对不能够看一两遍圣经就凭自己的记忆来画，何牧师今天讲这篇道，何牧师是看了几百遍的圣经，揣摩思想，求主祷告仰望，来分享神的话语。所以这两个轮子可能准确的是，它是一个十字型，但是它是画成黑色的，而且这两个轮子很像很像脚踏车的轮胎，这肯定和第一节的诗句完全不同。在看另外一张，请问这个颜色有点像，为什么呢？以西结说，它的颜色像水仓玉，其他英文版本的圣经，那吕振忠的版本翻译城皇帝席，很有可能它属于金黄色的，所以这两个轮子也是走垂直交叉，也是像十字架的形状，但是请问它的眼睛放在这里对么？圣经说是在轮网、轮圈，也就是轮廓的周围，埋有眼睛，而不是在轮圈上有眼睛，这样的话，如果在地上行走，地上滚呀、滚呀，请问眼睛会如何？眼睛事不能容一粒沙的，所以这个画家又画错了，继续看下一章，这个画的轮中套轮，外面有一圈大轮，里面有一圈小轮，有点像汽车轮胎的钢盘，这个对不对？它的眼睛放在那里，当然很有秩序、很整齐，可是圣经却说是满有眼睛，满了眼睛，所以它的眼睛放在周围算对了。在继续看下一张，这里有轮子，这个好想看是两轮的，另外两个轮子藏在后面，再看一张，这是十字架的形状，这个轮子是有四个轮子，可是你有没有看到轮中套轮，好像看不到。所以你看画家就凭自己的想象，然后就开始用笔、用纸、用彩色，就开始在纸上乱涂鸦，完全没有遵照圣经中的记载，所以何牧师要跟大家讲一篇道，就怕哪个地方讲的不合神心意，不合圣经真理，你知道我们是小心翼翼的，如临深渊，如履薄冰的来把神的话，按照真意，分解真理的道。在看一张，这张的确画了俩个圆，可是两个圆请问有没有轮轴，有没有轮式，有没有？没有，很单薄，然后他的俩个圈圈，的确是十字架，垂直型的，可是它的眼睛在哪里？眼睛竟然也在轮圈上面，不是在轮广的周围，还有没有？在看下一张，这一张你看看这个轮轴的确是轮中套轮，可是到底轮中套轮是不是这些图片所展示的，我们说真的，其中的宝贝和奥秘值得我们去挖，求主也亲自向我们显现这些异象。所以轮中套轮是这个形状么？还是如同陀螺状的？还是如同齿轮状的？我们的确没有标准答案，我们只有求主圣灵引导我们进入真理。回到大纲，我们今天来看四巨轮的形状。

四巨轮的形状、颜色、样式

基本上是圆形的，不是正方形，不是三角形，可能也不是椭圆形的，虽然我们知道整个宇宙，太阳系请问是圆形轨道？还是椭圆形轨道？椭圆形的。所以八大行星是绕着太阳系，椭圆形的轨道在那里运转，是有秩序的、有规律的、春夏秋冬，对不对？我们行星和太阳不能远不能近，所以整个太阳系却绕着银河系在那里转动，整个银河系又绕着另外一个中心在那里转动转动，到底有几个中心科学家不知道，因为似乎是无涯、无边无际的，但是神学上来讲的话，空间是有限制的，因为一切被造者都是有限的，但是宇宙论现在空间不断的扩张，到底有多大，我们科学家太有限了，根本不知道。但是可以知道的就是，太阳系九大行星，银河系里面你知道么？至少有一千亿到两千亿个太阳系，都绕着银河系在周转，有多少银河，有一千亿到两千亿之间的银河，全部银河系又绕着某一个中心在那转、转、转，有点像轮中套轮，我们不明白，我们只有谦卑、谦卑这位创造者，全能的神面前，我们俯伏，我们敬拜，如果你能够明白神的事情的话，请问你就是神了，你知道么？为什么叫神，就是神啊，神啊，我们人想不懂，无法明白，做不了才是神啊，你能做的话呢，就不神了，神就不神了。因为连你都能做，还神什么神啊。所以我们必须要降服，降服在神的荣耀，神的主权之下，所以他的形状是十字架的形状是肯定的，但是如何的轮中套轮，它的颜色是皇帝席或是水仓玉的这种形状，大祭司他的胸牌有12块宝石，其中有一块宝石就是这种宝石，所以我们看到四个巨轮都有一个样式，何牧师在强调是什么样式。大家说，十字架。为什么十字架重要呢？全本圣经其实从创世纪到启示录，66卷书都有一个珍贵的中心主题，就是十字架，创世纪一开始亚当夏娃犯罪堕落之后，神就为他杀了一只羊，为亚当夏娃坐羊毛的衣服让他穿，来遮盖羞耻，所以羊被杀就是如何？就是十字架。我们才刚刚读过民宿记，民数记告诉我们，整个会目的圣物，从至圣所的约会和施恩坐，加上圣所的金祥炉，还有金灯台，还有金的陈设品的桌子，加上洗濯盆和铜器坛正好是一个什么形状？十字架。你去看它的尺寸，正好是十字架。以色列百姓，当他们在行军，当他们安营，就是要选择某一个地方来住的时候，他们所有都有一个军营帐目的那个图样，请问是什么形状？十字架。整个部队，整个百姓，安营的那个矩阵是十字架。我们在想到，请问摩西为这些被蛇咬伤，几乎快死的这些神的儿女们，做了一条铜蛇，挂在木头上，请问那个木头是只有一根木头还是有两根木头，一根木头当然是蛇可以缠绕，可是还是很容易滑下来，所以极有可能也是十字架，所以连这个轮中套轮都是十字架，何等何等的奇妙啊，以西结书告诉我们，十字架它是满有眼睛，什么叫满有眼睛？代表上帝是遍查全地、了若指掌、明察秋毫，任何人事物，任何时间，任何空间的任何人，在上帝面前是毫无隐藏、无法躲避的。因为上帝充满智慧，眼睛代表智慧，上帝又无所不知，大有能力，他能够看透人的心，我们今天只能够知其面而不知其心，所以求主帮助我们，我们要好好的透过圣灵，透过宝血，透过神的话来洗净我们的心，洗净我们的思想、行为、动作、意念，所以这些眼睛呢，四活物全身都是眼睛，轮子周围也全是眼睛，他们的眼睛看谁呢？他们的眼睛看人，记录人的所作所为，记录人的所思所想，所以你将来在面对上帝审判的时候，你的所有一生的记录，谁在观察，谁在替你摄像，现在是天上的人造卫星，你说我们人在人造卫星之下没有办法隐藏，可是从天上有四活物、四巨轮都有眼睛在那里记录，在那里写上，所以眼睛又代表他们是看主，主是何等荣耀、尊贵、全能、圣洁的，他们对主是充满着敬畏的，那个眼睛不是吊儿郎当在那边斜视，在那边狂傲的轻视，他的眼睛是如何？如同侍女的眼睛单单望主人的手，在那边敬畏，在那边等候，在那边接受差遣，所以满有眼睛，实在是很多的启示，又提到说高而可畏，这个轮子有多大，以西结他受过祭祀的严格训练，他很懂得圣殿、圣物多少尺寸，所以到40章一开始的话，以西结就会对圣殿北门、东门，所有的房屋、圣屋、旁屋的尺寸以西结都非常非常清楚的写在圣经上，可是，他有没有把活物多高写出来，活物到底是身高六尺，还是身高六丈，这些都没有写，四个巨轮有多大，他也没写，但是到底有多大呢？他用四个字来形容，大家说，高而可畏。什么叫高而可畏呢？那个高是比活物还要高，活物有多大呢？活物是顶天立地，四个巨轮要比活物大，更是顶天立地，大不大？大到你无法想象的大，大到你一看到之后你就必须俯伏下拜，所以活物是高而可畏，那什么叫高而可畏呢？因为巴比伦帝国大不大？大。可不可畏？畏。巴比伦帝国它的部队所到之处，所向披靡、无往不利，没有一个国家可以战胜巴比伦帝国的，所以巴比伦帝国高而可畏。当年的埃及法老帝国请问是不是高而可畏？也是。可是面对以西结所看的，这个从天上来的四活物、四巨轮，这个国度大不大啊？这个国度是大过巴比伦大帝国，这个国度是大过亚述大帝国、埃及大帝国，大过在地球上所有所有的皇帝、君王、主席、领袖的所有的帝国，所有地上的皇帝都是下帝，这个帝是什么帝，是上帝，高高在上、无所不知、无所不能、无所不在，掌管万事万代、万国万族、天上地上、地下都是在他的掌管之中，所以他的国度大不大？大。今天地上的国度，我们现在中华民国是几年？中华人民共和国是几年？当年巴比伦帝国的确大，可是只要他70年而已，可是四活物、四巨轮所服侍的这个国度呢，大到万世万代、万岁、万国、万族，所以是高而可畏，所以以西结看到的3个异象，四活物、四巨轮、还有大宝座，宝座代表什么？耶稣主祷文教导我们说，因为国度、权柄、荣耀，都是你的。当何牧师一联想，国度、权柄、荣耀，何牧师一套进来，发现非常奇妙、非常符合，为什们呢？大宝座代表权柄，坐在大宝座的人，一定是有权柄的，虽然他可能武功不超强，神通不广大，可是他坐在这个宝座上，代表他所发的圣旨是一言既出，驷马难追，是有权柄的。所以大宝座代表权柄。四活物代表什么，代表荣耀。为什们呢？他是所有受造物的巅峰状态，最高最高的荣耀在四活物的脸上彰显出来。四巨轮代表国度，国度是无远浮渐，因为四活物，四巨轮他行动的速度像闪电一样的，比流星还快，而且那种闪电、流星又不是我们目前所看到的天文现象而已，他又有点像国庆放烟花一样，听懂了么？烟花一条直线射出去之后，分散出来，这就是以西结所看见的这样一个形状、颜色和样式，所以我们感谢神，我们今天有没有看见神的国度是高而可畏的，我们有没有看到神的四活物、四巨轮是满有眼睛的，还有一个就是轮中套轮，简单的四个字，其中却奥妙无穷。什么叫做轮中套轮，说真的，何牧师不知道读了几百遍，在研究轮中套轮，把以西结书出现轮中套轮的，何牧师是反复思想，前看后看，一直在想到底轮中套轮是什么意思？何牧师又去查很多很多解经书，又在谷歌、YouTube里面去找，轮中套轮到底有什么人能够有一些启示亮光，可以让何牧师参考一下，但是感谢主，最后神怜悯何牧师，神自己和何牧师讲什么叫做轮中套轮，如果何牧师要听我们讲什么是轮中套轮，大家可以分享么？可以解释么？何牧师的感动是这样的，什么叫轮中套轮，我们基督徒都非常同意祷告是引擎、马达、发电机，对不对？所以轮中套轮，这个轮子是前进的，会转定的，这个轮子会产生能量的，会有巨大威力的，可是这个轮中套轮到底代表什么呢？代表两种祷告。轮中套轮，两种祷告。哪两种祷告？哥林多前书第14章，把这个答案给解释了，保罗说，我们要用灵祷告，也要用悟性祷告，请问你有用灵祷告和悟性祷告么？什么叫灵祷告呢？灵祷告不是你默默的用你的灵在那边思想而已，灵祷告就是方言祷告，所以保罗很清楚的解释，灵祷告是方言祷告，感谢主，我们这个教会非常正式灵祷告和悟性祷告，我们不是单单注重悟性祷告，要突破、要研究、要更新、要能够发挥悟性祷告的战胜能力，可是灵祷告的突破，灵祷告的无限，灵祷告的权位我们也是要轮中套轮，所以轮中套轮代表我们要如何？我们在扩展神的国度，我们一定要透过什么来推动？就是祷告。什么祷告的方式，大家说，轮中套轮。什么是轮中套轮，大家说，灵祷告和悟性祷告。每一次我祷告，我要感同神的手，祷告说的是，我的手不能坐。所以祷告做的是我们的手，我们的脚是不能坐的。所以需要透过什么祷告，灵祷告和悟性祷告。这两方面要紧密配合。轮中套轮还有什么意思呢？我们不单单是要有圣灵的生命，结出生命的九种果子，我们也需要生命的恩赐，能够有九种能力的彰显，这样的果子和能力，轮中套轮就产生一个能够叫撒旦魔鬼、黑暗权势完全崩溃、完全失败的一个四巨轮的威力帮助我们。所以我们感谢神，何等的恩典，我们活水得胜教会，我们今天能够进入这样一个真理，我们可以自己从谷歌，自己去翻遍几百本的解经书来讲话，今天何牧师跟我们分享的，我们要看中、要珍惜。

四巨轮的位置、功用

四巨轮是什么位置呢？哈利路亚！在以西结书第一章和第10章出现了很多很多非常感动和贴切的字眼，叫做什么字眼，就是四巨轮他的位置在哪里？他是在四活物的脸旁，四活物的旁边，他总是贴近四活物，非常非常的紧紧的依偎着、贴近着、紧靠着四活物的脸旁，但是他的轮子是在地上的，所以如同牛犊一样，他的脚、他的蹄是前面在地上后面是悬空的，轮子是机械的、是物质的，所以可以接触地面，我们人要尽量的，不要被世界污秽沾染，但是我们又活在这个世界，我们虽然不属这个世界，可是这个世界的很多很多杂乱，很多很多的败坏、龌龊，的确有意无意的、直接间接的就会沾染了我们，所以我们求主帮助我们，我们要谨慎、要分辨、要小心、要尊主为大、分别为圣，所以他的位置，去看以西结书的第一章19节、20节、21节，第10章的9节、16节、19节都告诉我们，四个巨轮在哪里？都在四个活物的旁边，1章15节说，在活物的脸旁，什么叫做旁边？就跟他在一起，不分离的、不搞独立的、更没有所谓的革命无罪，造反有理如果四活物要革命、要造反容不容易啊？每个活物都可以独立作业，每个活物都可以独当一面，每一个活物都神通广大如果

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四巨轮要搞独立的话，也很有理由可以讲，但是四活物和四巨轮他们是完完全全的服权柄，完完全全的在四活物的旁边，所以四活物和四巨轮就是因为如此的紧紧跟随上帝，所以就能把上帝的宝座，上帝的荣耀，从天上带到哪里？带到地上。而且这个荣耀不是单单在耶路撒冷，这个荣耀也在哪里？也在巴比伦帝国，也在伽巴鲁河边，甚至也到伽巴鲁的平原，到平原，所以我们知道神的荣耀是不受时空和人事物限制的，神的荣耀高高在天，而且又从天上透过四活物，透过四巨轮到哪里？到地上啊！这是无法想象的，神的荣耀怎么可能在污秽的、肮脏的、黑暗的巴比伦的帝国当中呢？所以当年何牧师就是因为家里做家庭教会，大家在那边吃东西，一吃东西就掉到地毯上，汤也打翻在地上，所以何牧师四个孩子就在地毯上捡这些周日聚会后掉的这些渣子往嘴里边吃，何牧师又看到马桶，卫生间大家都用，等于是一个公用卫生间，不像私家一样，只有几个人用，所以马桶，厕所就好像我们现在教会的地下一样，总是会有一些不是十全十美，所以就觉得何牧师自己当年住的家像马槽一样，上帝有没有同在啊？结果当年在何牧师家参加很多很多聚会的人跟何牧师讲，何牧师，我参加很多很多灵恩的教会，参加很多很多圣灵充满的教会，可是我来到你这里之后我被圣灵充满乐，我才体验一个真理是，即使我们的心像马槽一样，在启示得时候神愿意降生在你像马槽的心中。神不嫌你的心像马槽一样，懂不懂？何牧师就懂了，巴比伦帝国那么肮脏、污秽，可是神的荣耀在不在？还是在。我们常常讲说神是无所不在的，请问神有没有在地狱？如果神在地狱的话，那么今天地狱也变天堂了，对不对？神当然不可能在那个肮脏的地狱当中，乃至神的权柄、神的能力是掌管地狱的，听没听懂？所以求主帮助我们知道，四巨轮的位置总是依偎在四活物的旁边，那四巨轮是有什么功用呢？很特别很特别，1章9节、12节，10章11节都告诉我们，四巨轮他可以四方都能直行，并不调转，上个星期曾经让四个弟兄上台表演对不对？四个弟兄用手来代表他们的翅膀，四个翅膀要彼此相接，他们的方向是如何？是勇往直前，没有后退的。每个人都有4个脸，可是面对会众，面对大家一定要用人的脸当作主要的脸，所以如果他们在行走的时候，请问是不是有两只活物要侧行？一只活物要倒行？是不是这样大家想想看？那侧行和倒行请问舒服么？不舒服。可是为了要团队，为了要配搭，他们要知道自己的位置和功用，所以他们直行却不调转，四活物也是直行却不转身，所以四活物如果要向东西南北来直行的话，你知道么，有时候是站在最前面的人当领导，如果他们要向右转的话，是右边这个人他的脸面向右走，谁做领导了？就右边这个人做领导了，所以你看看，这样一种交互、配合，这种整体、秩序实在是看到我们在教会、社会、家庭都要有一个权柄。所以我们面对这样一个权柄，你要知道自己的位置是在哪里？所以他的功用是可以行走。个特别的是以西结书第一章告诉我们，当四活物在行走的时候，四活物的翅膀就动，巨轮也在动，可是他翅膀的声音有多大的声音么？不是飞，飞的话声音很大，可是圣经说四活物在行走的时候，翅膀声音有多大？像大水，不是像小河，像大瀑布一样的，大水的声音，又说像全能者的声音，无所不能的全能者，又像军队的声音，就是千军万马的声音，是极其有震撼力、影响力、吸引力的，让所有人的耳朵会集中，这是什么声音啊？所以我们基督徒要扮四活物和四巨轮的角色，我们一定要发挥正面的影响力，积极的震撼力，我们教会要改变社会，转化社会，可是今天很多教会却被社会影响，教会像方舟一样，方舟是在水上面，水不能进入方舟，可是今天很多很多世界的水进入了方舟，所以很多的教会需要归正，需要更新，需要悔改。求主帮助我们，四巨轮他的功用是行走、行走。他可以上升，所以10章15节用的是升上，代表他可以飞，他从天上下来，也可以从地上飞到天上去，所以他的确有不同的功用。接下来圣经又特别描述说，他可以站住、停止，当他停止、站住的时候，两个翅膀还是遮盖下半身，他的两个翅膀却下垂，很特别。他不会在炫耀说，我有翅膀，该安静的时候，他在那炫耀，你看我的翅膀多大，多神，多有能力，那更特别的是，他不会去埋怨上帝，上帝啊，你为什么给我四个翅膀，却让我只有俩个翅膀能飞，另外俩个翅膀一直在那边遮掩下半身，这个翅膀功能应该是飞的，为什么变成只是遮掩下半身，是不是上帝设计错误，是不是上帝太浪费了，所以我们今天基督徒的确有很多人多才多艺，有各种恩赐，可是我们不见得要去全部发挥，有时候上帝要让我们学习那俩个翅膀，遮住你自己，不要把才华漏出来，要隐藏，所以求主帮助我们，这是我们的位置和功用，所以当以西结看到四活物、四巨轮是那么的柔和谦卑，而且在第10章的第2节和第13节，告诉我们四个巨轮是旋转的，所以我们艺术家所画的都是直走的，可是圣经当中说，都是旋转的，螺旋性的，像旋风一样旋转的，所以到底那个十字形的轮子怎么旋转？说真的，圣经当中没有记得很清楚，我们只有去求主怜悯，让我们去好好想象，而且想象是按照正义来想，按照正义来分解，不是凭己意去乱想、乱猜，所以求主帮助我们，我们实在感谢神，四巨轮他的位置和功用，他非常清楚他不能够篡位，不能够夺权，他一定要服权柄。

四巨轮的角色和方向

接下来我们看四巨轮的角色和方向，角色和方向是什么？请问四活物和四巨轮他们是主角还是配角？大家回答是配角。所以我们很重要，今天教会、社会大部分人其实都扮演配角，而不是扮演主角，人民的确现在是国家社会的主人翁，可是人民如果他不是一个被圣灵调度，不是一个被圣灵调整，被圣灵管制的一个人，如果这个人当权之后，这个人不是为人民服务，而且是全人民为他服务，所以求主帮助我们知道，四巨轮和四活物是担任配角，既然是配角他就要遵主角为大，他不能因为说我是四活物，然后我武功超强，神通广大，我的四巨轮每一个轮子可以翻转天下，可以翻天覆地，他自己就搞革命，就闹独立了，他就不服权柄了，所以他非常知道自己的角色，虽然自由，自由却不能自私，自由却不能放纵，自由却不能由自，我们常常由自己的情欲、由自己的肉体、由自己的选择，而没有尊重上帝的安排、指挥跟调度，所以求主帮助我们，四活物他知道他的角色是什么，他知道谁在指挥，他知道如果有方向盘的话，假定上帝的坐轿，四巨轮的车子，我们可以这样去想象，是一部火战车，为什么呢？因为四活物远看就像火把或火炭一样的，是充满着火热、光辉、能量的，所以他看到四活物、四巨轮，又看到说我虽然可以独当一面，我虽然可以自立为王，我虽然可以自我发挥、自我实现，可是我必须要服，服从谁？服从上帝，因为我是受造物，上帝是创造者。受造物一定要听创造者的话。一个电脑如果不听设计者或使用者的话，请问这个电脑有用吗？就没有用了。像有一段时间，何牧师的手机，他一打开影片档，照片档不出现，影片档不出现，当要打什么字的时候，它出现另外一个字，要打开这个，他出现那个，昨天晚上手机又出问题，全部关掉了，它突然唱歌了，而且唱的歌是世界的歌，很奇妙，怎么会这样？所以这个手机不听话了，代表手机被黑客下毒了，所以我们知道，同样的我们的生命是受造者，受造者一定要降服在创造者的命定和计划之下，不然电脑、手机坏掉了、不听话了，请问我们会如何处理电脑和手机，扔掉了！所以神何等爱我们，神是千盼万盼，不断的给我们机会、机会、再机会，可是我们一直常常是自立为王，自己做主。什么事情都是由自己，由自己由，由自自由，由自自由，完全不管上帝的安排、引导和计划，所以四活物和四巨轮他们的角色，完完全全降服在全能三一神的面前，他们的方向是谁做决定的？大家说全是圣灵做决定。很特别，圣灵不是新约时代才有，圣灵也不是五旬节降临之后才开始圣灵的工作，圣灵其实在旧约创世纪第一章第2节就说了，神的灵运行在水面上。所以神的灵也要运行在你的心灵深处，神的灵也要运行在你的家庭、职场，即使是巴比伦大帝国，那么黑暗，那么崇拜假神偶像的地方，神的灵依然如何？依然要运行，依然要感动，依然要启示，要吸引你，看见黑暗伸手不见五指，那个生活没有意义，不知道我哪里来，我哪里去，来去之间真的盲盲然，非常沮丧、非常空洞、非常绝望，所以我们要看见光，而且耶稣基督、圣经的这个光，不是蜡烛光、不是萤火虫的那一盏光、也不是这些探照灯，耶稣基督的光是什么光？是比太阳还要光辉、灿烂的光。所以我们实在要懂得这个光，已经引导我们正确的方向，所以以西结书出现好多好多耶和华的灵，那个灵不是一个幻想，也不是一个抽象，那个灵以西结说就好像耶和华的手按在我头上一样，他可以经历，他可以感觉到的，耶和华的灵像手一样的，在那边引导他、安慰他、帮助他、保护他。所以他有灵成为他的方向、成为他的GPS，所以掌管这个上帝座驾方向盘的，请问是谁的手？不是活物的手，活物有手。是上帝的手。那上帝的手以西结书告诉我们，就是耶和华的灵。所以我们非常非常感谢神，圣灵会指挥、会引路、会决定方向、会支配方向，所以我们要全部听圣灵的，所以圣经说，字句是叫人死，今意是叫人活。所以我们的圣灵希望活物对他有活的反应，很多很多的律法和规条是死板的，是有偏差的，如同守安息日的律法一直到如今纽约的犹太人，守安息日周五的晚上一直到周六的晚上整整24小时不能开电视，不能用手机，不能用电脑，不能按电梯，这有安息么？反而更混乱，更没有安息，所以他们走偏了，所以圣灵乃是要叫我们真自由。只是这个自由是荣耀神的自由，而不是羞辱神，所以求主帮助我们，能够像以西结一样，他被神的灵引导，神的灵竟然不是让他传福音，如果我们好好读以西结书，从第2章一直读到第32章，我们发现以西结在那么多的年间，透过那么长的篇幅，请问是在传福音么？几乎都是在传祸因，传说我的国家犹大国要彻底的亡国了，要被火焚烧了，你知道么？上帝叫以西结剪头发，上帝说你去找一把快的剃头刀，不但剃头还要提胡须，怎么剃法呢？在当年那个年代的确是莫名其妙，而且被大家误会说你是精神错乱，为什么呢？上帝说你先用你的快的剃头刀先剃到三分之一，然后在剃中间的三分之一，然后剩下三分之一全部剃光，变光头，胡须也是如此，请问如果现在的时尚年轻人，如果只剃一边的话，你会觉得他是怪物，如果剃两边，中间还留三分之一的话，还代表很性格、很酷，可是当年以西结听上帝的话，上帝说，我叫你传话给他们，他们不听，你就演戏给他们看，结果以西结就演上帝叫他演的戏，演什么戏？单单剃头我们就受不了了，叫你剃头今天只剃三分之一这边，你敢出门么？可是以西结就乖乖听话，为什么呢？因为以西结愿意被十字架被服，正是因为他谦卑、顺服、愿意被十字架来被服、来休整、来改善！所以他就更能够看见天向他敞开，他就更能够传上帝让他传的，说时候不多了，时候不多了，你们在不悔改的话，你们要亡国，你们的城要被焚烧，所以神叫他传祸音，请问，连传福音的人都不听，如果你传祸因大家会说你什么？你这个卖国贼，你该死啊，你全家该被杀啊，可是以西结他听神的话，神叫他做什么他就做什么，因为他把神的话吃下去，他把神的话原封不动，全盘托出，传神的话，所以我们今天要听道，还要吃神的话，所以以西结书第2章告诉我们，神叫他说，你吃，把神的话吃下去，把这个书卷吃下去，何牧师整天在吃这个书卷，大家知道么？何牧师为什么当年工作这么好，环境这么好，前途这么好，要放下高收入，要放下高职位目的就是我的一生有几年啊？上帝啊，何牧师希望好好得把圣经攻读研究，如果你天天在上班，请问你能够攻读圣经么？你有时间去读圣经么？所以神恩待何牧师，就慢慢进入了全时间的事奉了，所以求主帮助我们，以西结因着他有圣灵的内助，因着他有圣灵降在身上，大家注意，一位圣灵，两面工作，里面是感化，是结出圣灵九果，外面是降在身上，彰显圣灵的九种恩赐，所以因着以西结如此的柔和谦卑，如此的向圣灵敞开，所以圣灵就可以把以西结磨成耶稣基督的样式，能够担当以色列家和犹大家的罪恶，请问耶稣基督在十字架上担当谁的罪？担当我们众人的，担当全人类的罪，所以以西结他听上帝的话，上帝说你向左边躺卧，好像中风一样，只有一个姿势向左躺卧，不能向右，也不能平躺，只有向左躺卧，而且大白天到马路当中表演给大家看，你知道向左躺卧，躺卧几天？不是只有一天、一个星期或是一个月，要几天？几乎是一年半，390天。一个姿势而且用绳子绑起来，请问我们的身体受的了么？很快就麻痹了、僵化了，可是以西结就乖乖的顺服，为什么呢？上帝说，你这样的做法是担当以色列家390年的罪恶。你看，以西结他就能做耶稣所做当的事，他能够担当以色列家和犹大家的罪恶了，这是背十字架。所以我们看到以西结他因为看见四活物和四巨轮，他们完完全全是配角，而且是完完全全降服权柄，他们该上身、身上，该行走、该站住、立正，他们就乖乖的听灵来指挥他们的方向，向上、向前、停住，全部同心、同行、同攻、同进、同退，有没有同退？没有同退的，因为他们全部都是直往前行，没有任何障碍可以拦阻他们向前直行，同样的，神对宇宙世界各国早就有计划，整个时代的巨轮在代以利书第2章和第7章很清楚向我们显明，时代的巨轮一直在向前转动转动，尼布甲尼撒王当年

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他做了个梦，梦他自己，据说他忘掉了，戴伊理最后给他解梦，他梦见什么呢？梦见一个大象，头是精金做的，胸是银做的，肚子是铜做的，大腿小腿是铁做的，脚是半铁半泥做的，尼布甲尼撒王说他忘记了，他完全也看不懂，结果戴伊理因着有圣灵，所以就解梦给尼布甲尼撒王听，就跟他讲，世上的果人类看金银铜铁，其实是越来越败坏，越来越退化，越来越沉沦，越来越卑微，微不足道，金银铜铁最后变成泥巴，所以人来看是这样子。时代的巨轮，从巴比伦大帝国，麻袋波斯大帝国，希腊大帝国，罗马大帝国，是按照神的旨意如何？大家说，直往前行。戴伊理书第7章，戴伊理自己做异梦，看见异象了，什么异象？看见有一只狮子，有一只熊，还有一只豹，这只豹有4个翅膀，然后他还看见一只大怪兽，戴伊理虽然有聪明和智慧，IQ和EQ那么高，可是他不懂，最后神亲自为他解梦，告诉他说，狮子就是巴比伦帝国，熊代表麻袋波斯帝国，豹代表希腊大帝国，亚历山大用8年时间就征服了欧亚非三洲，豹4只翅膀，亚历山大他的国家最后分裂成为4个邦国，又出现一个大怪兽，大怪兽是指哪里？就是我们即将要出现的欧洲合众国，是一只大怪兽，大家拭目以待。所以上帝就透过戴伊理告诉我们时代的巨轮在那里转动转动，请问有没有后退的？一直向前进的。虽然某些国家会亡国，虽然某些人会觉得沮丧，会绝望，会失败，可是上帝的旨意，请问有没有被拦阻的？上帝的旨意，任何人事物，撒旦魔鬼，天使，不允许拦阻，因为圣经说什么？是直往前行。所以求主帮助我们，在服侍神的方向，我们也是只有一个方向，不后退，不沉沦，是勇往直前。同有一个目标是让神来启动我们，让神来引导我们。那神怎么启动和引导我们呢？其实现在不单单是一个新妇的时代，今天我们教会好多好多人喜欢做新妇，中国大陆好多好多家庭教会，甚至三字教会，都在做新妇，新妇的话，就在洞房享受爱情了，可是上帝命定现在的教会不是新妇，现在教会是什么？是军队，要打仗的教会。所以一部所属？书第6章告诉我们，要穿上上帝所赐给我们全部属灵的军装，干嘛？表演？作秀？阅兵？是打仗啊！所以神要呼召我们这些四散的枯骨，要成为极大的军队，就如同我们今天朗诵的一样。请问大家今天朗诵的好不好？给他们鼓掌一下好不好？朗诵的太好了，滋生强人，抑扬顿挫，铿锵有力，最重要的是他里面有灵魂，他里面有什么？像人一样成为有灵的活人，也像这个活物一样，活物他有角色，有公用，有位置，他今天之所以愿意顺服圣灵的引导，之所以能够紧紧的配合四活物的上身，行走和站住是因为活物里面有什么？活物里面有灵。这个灵是什么灵？这个灵不是耶和华的灵，而是有灵的活人的那个灵。所以求主帮助我们，让我们明白去分辨，去认同。所以活物有灵，活物的灵在哪里？一般来讲活物的灵在活物的心里，在活物的头脑里，在活物的手里，可是圣经说，活物的灵在哪里？在轮里。所以轮是谁在那边掌方向盘？活物的灵在那边带动。那活物的灵他听谁的话？活物的灵完全听圣灵的调动、差遣、呼召和命令。所以我们基督徒，如今面对圣灵的活水时代，圣经跟圣灵、新妇都说来喝、来喝、来喝，喝这个活水叫你永远不再渴，我们要饮于一位圣灵，让这位圣灵成为我们心中的宝座。你心中的宝座，如果自己做王，自己做小霸王，今天很多小孩子都是小霸王，中国又独生代，不管男的女的都是小霸王，所以同样的，如果让你选择先知、祭祀、君王，你觉得哪一种比较舒服？做王啊！做先知好苦，要背上十字架，做祭祀杀牛杀羊，要献祭要烧香，也很苦，可是做王怎么样？大家都听你的。所以连夫妻都是王啊，太太先生，太太听他，那代表先生在做王，太太又希望先生听她，谁在做王？太太又做王。所以我们今天其实这种做王心态也有一种上帝的形象和样式。因为上帝本身就是王。所以你现在也想做王，但是你却在家里面做王，在夫妻关系里面做王，但是耶稣说什么？你想做王你必须先做仆人，先替人洗脚。所以求主帮助我们，四活物和四巨轮他们懂得谁是王，他绝对不会去跟圣灵，跟上帝去那边争风吃醋或争先恐后，他知道他的位置，他知道他的角色，他不能决定方向，而是圣灵来决定方向，圣灵的方向目前为止就是要打仗，打什么仗？就打我们那脸上的帕子，蒙住眼睛的鳞片给打下来，因为世上的人目前是很多很多人是不信耶稣，不知道耶稣是基督，不知道上帝已经为预备了一个那么奇妙的福音救恩之路。一只靠自己功德、行善、努力想要来进神的国，可是没有十万八千个法门，只有一个法门。大家说，除耶稣之外别无拯救。只有耶稣这一条门路，只有耶稣，唯独耶稣，只有耶稣。所以这是生命的真理，这也是我们相信的。所以我们今天就要把这样一个真理，独一的救主，广传到四面八方去，这是我们的责任，所以传福音肯定是最基本、最基本的神圣的使命，神付给我们基督徒一个天职。保罗要传福音，那肯定是合神心意对不对？所以保罗就有计划，我传福音，保罗常常打开地图，看着地球，当然，当年没有地球仪，所保罗就想自己要怎样传福音，东边去中国，西边去欧洲，还是北边到苏联，还是南边到非洲，上帝知道要保罗传福音，所以想动，结果保罗就计划，所以保罗就计划去哪里？计划去亚西亚，亚西亚在哪里？在西北边。要去比根尼，比根尼在哪里？比根尼就是今天的土耳其的伊斯坦堡，所以保罗自己有计划。所以你成为一个基督徒，上帝不反对你有计划，你可以规划你的人生，你可以规划你的未来、你的家庭，但是如果你在规划当中有偏差、有失意、有迷失的话，上帝会告诉你什么？圣灵是耶和华的灵，圣灵又是耶稣的灵，圣灵会出来调整你，圣灵会出来纠正你，圣灵会出来引导你，所以使徒行传第16章讲的很清楚，保罗要传福音，他有自己的计划，但是结果圣经说什么，圣灵不许保罗去亚西亚，圣经又说，耶稣的灵说不许保罗去比根尼，保罗就说怎么回事？圣灵是引导我传福音，这个方向的确是百分之百正确的，但是为什么不许呢？保罗也很纳闷，因为世人都是有限的，不能完全了解无限的神。就在那个晚上有一个意向出现叫做马其顿的呼声，大家说马其顿的呼声。就是因为这样一个意向，保罗就知道原来圣灵是方向盘，要来调整，让他去哪里？去欧洲。所以神的计划是，福音从耶路撒冷，小亚西亚，地中海东边这个地方，神的计划是有一个方向的，是一直向西边、西边，我们中国当年唐朝有一个唐僧，唐僧去哪里取经啊？去西天取经，他们认为西方有极乐世界，西方有净土，可是唐僧他走到印度，他就不继续向西行了，他应该向西行，行到哪里去？行到耶路撒冷，就取到天上真经了。所以上帝的计划是要让福音从耶路撒冷传、传、传到哪里去？传到欧洲，再从欧洲在传到哪里去？传到美洲，美洲又传到哪里去？传到我们亚洲。所以当年神就呼召好多人，宣教士英美加拿大，好多宣教士去中国、韩国、印度传福音。目前来讲，请问基督徒最多的是哪一个国家？是中国。最关心把福音传到回教世界和耶路撒冷的是哪一个国家的教会？是中国。所以神就预备中国，预备习大大开展一带一路，就是要让福音传到回教世界。在传到耶路撒冷，原来上帝的计划是什么？福音是一路向西的，绕一大圈，如同赤道一样，圆中套轮，轮中套轮的方式就传回耶路撒冷，所以现在是中国接受传福音的重要棒子，就是要把福音传去哪里？传去耶路撒冷。所以求主帮助我们，这是一个圣灵的方向，请问我们人现在在纽约，你的心在哪里？你的心都在钱那里，哪里有钱就去哪，不但家搬到那里，工作也在那里，全新全力为钱卖命，所以求主帮助我们，以西结他一生的方向在哪里？他知道虽然他的人在巴比伦，可是他的心却在上帝那里，上帝在哪里呢？上帝不单单在耶路撒冷，上帝在哪里？上帝就在伽巴鲁河边，从天上到地上来，上帝宝座不单单在天上，也在哪里？也在地上。上帝宝座不单单好像是在一个蓝宝石的宝座，上帝的宝座其实更要在你的心中。对你旁边讲，上帝的宝座在你的心中。可你心中的宝座目前是谁在坐？是你的老亚当，老肉体，你的老我在坐宝座，你肯从你的宝座上下来么？如果你依然自我坐宝座的话，你的生活是空虚混沌，湮灭黑暗，如果你让上帝坐宝座的话，你的生活就如何？就像太阳系绕着银河系，银河系绕着另外一个中心在那边，轮中套轮，有秩序，有规律的旋转，春夏秋冬实在是四季的景色格外分明，实在是美啊、善啊！所以求主帮助我们，能够在以西结书当中更多的进入神的启示，愿意我们的一生或吃或喝一切所作所为，所言所行都荣耀谁？荣耀上帝。不是荣耀自己，更不是荣耀世界。所以求主帮助我们知道，是世界是短暂的，是虚空的，神的国度才是永恒的，才是荣耀的。你要如何做选择？

我们来祷告，主啊，求祢帮助我们，能够有以西结的心志，也能够有以西结的看见，主啊，以西结看见异象，他的一生就不违背异象，全然牺牲奉献，背十字架，能够位上帝而活，主啊，求祢帮助我们，一个人也懂得，我们活着就这么一生，到底是要为谁而活？到底要忙绿些什么？主啊，实在求祢开启我们的眼睛，直到世界一切都要过去，转眼成空，唯独在基督耶稣里面，是永永远远的，主啊，求祢帮助我们选择，祢要我们选择的，如此祷告奉耶稣基督圣名！阿们！