出埃及記-免災禍, 過紅海, 事奉神, 進迦南(何治平牧師證道集)

出埃及记–免灾祸, 过红海, 事奉神, 進迦南  (何治平牧師證道集)

                                                         羅姐妹打字記錄 010410

我相信有些人今天一早上起来就有矛盾。到底是多睡一会？还是少睡一会？到底是去Shopping溜达一会儿？还是去教会听神的话？我相信这两种争战，在那边扯来扯去。如果你来到教会，就说明你得胜了。得胜是来之不易的。当你读埃及记，神要祂的百姓出埃及，去事奉神。那法老王如何呢？千方百计，想方设法的拦阻，拦阻。甚至大祸临头，还是不允许神的百姓去事奉神。所以你们能来到圣殿，就是神的恩典，就是神给你们的怜悯。

摩西行传也就是旧约的出埃及记。出埃及记是整本圣经的第二卷书。在出埃及记之前就是创世记。创世记就是，从神创造时间，空间，万物的主宰，这位掌管天地人的神。祂创造了诸天之后，撒旦魔鬼介入其中，搞分化，破坏，搞统战，搞诡计，结果人一失足，成千古恨，就不断地在做拯救，恢复的工作。因为人已经离开了神，人已经吃了叫人死的果子的树。人一生从出生就进入死亡，所以叫做出生入死。生在罪恶当中，活在罪恶当中，最后要死在罪恶当中。

在创世记的第一章，是这么的全能，这么的丰富，这么的光彩，但创世记的第一章到最后一节人的结局是如何？人的光景凄惨，暗淡，沮丧。神所创造的人，本来要活得像神一样的，那样奔放，自由，荣耀，圣洁，丰盛。人一离开神的结果，竟然结局本来是应该在天地之间遨游飞翔，结果一离开神的人类的结局，就是进入两尺宽，六尺长的框框里。弟兄姊妹们 ! 不管你有多少本事能力，不管你在地上多么享福，荣华富贵。但是有一天的结局，就是创世记的第五十章最后一节：约瑟死了正一百一十岁。人用香料將他薰了，把 他收殮在棺材裡，停在埃及。难道人的光景结局就是在在棺材里，停在埃及吗？ 我相信任何人不管他 IQ，EQ， 多高，多低，不管他有多少知识，学问，智慧，不管他有钱，没钱，不管他有家，没家，他绝对不甘心，他一生的结局，是”收殮在棺材裡，停在埃及。” 弟兄姊妹们 ! 如果这位创世全能的主，创造人最后的结果，是”收殮在棺材裡，停在埃及。” 这样的人生有价值有意义吗？这样算是人生的归宿吗？

弟兄姊妹们 ! 我相信你从小到大，不管你是在中国，还是在美国，不希望进入这样的光景。但是人古往今来，普天之下，又没有办法解决这样的状况。因为人出生之后都走向哪里？人天天在死。今天礼拜天过了之后，我们面临死又进一步了。所以我们人，是等于活在死亡的过程当中。有谁甘心死？如果大家觉得说死就死吧 ! 我要問大家一句话，从今天开始，大家无论任何大病，小病，都不要看医生，不要吃药，好不好？你们绝对舍不得，对不对？一点点小痛，就要请假，看医生，放弃工钱。为什么呢？内心有一个渴望，我不单要活，还要活得健康，活得丰盛，活得光彩，没有人甘心死，没有一个人愿意死。如果一个人想死的话，这个人出毛病了。大大地出毛病了。如果祂创造世界，如果祂所创造的人，有祂的形象和样式，却最后放在棺材里，停在埃及。这样的神伟大吗？这样的神奇妙吗？这样的神卓越吗？这样的神荣耀吗？

弟兄姊妹们 ! 神为了祂自己的国度，祂自己的属性，祂自己的荣耀，神一定有办法。有什么办法呢？出埃及记告诉我们，要帮助祂所创造的，原本属于祂的百姓们，要离开埃及。弟兄姊妹们 ! 透过出埃及记 40 章，摩西的故事第一章，第二章，其实就是讲到摩西的出生成长。那第三章到第六章，讲到摩西的蒙召跟拣选。从第七章一直到第四十章，讲到摩西如何带领以色列百姓，蒙拯救，出埃及。在出埃及的过程，就是第八章到第十八章，可以说是肉体的出埃及。第十九章到第四十章，是讲到灵魂的出埃及。单单肉体出埃及，心还在埃及的话呢，算得自由吗？算得丰盛吗？人来到纽约，你的心却仍然想着温州，那人算不算在纽约啊？神给我们的是全备的救恩，不单单是肉体的，而且是灵魂的。接下来，我们的心思意念都要出埃及。

我们的灵魂怎么出埃及呢？我们来看出埃及记第十九章，神要我们得到一个约。圣经是一本约书，新约和旧约。从第二十章一直到第二十四章，他们得律法。最有名的就是神向摩西在西乃山上颁佈十诫。然后从第二十四章到四十章，他们得神的同在，因为神透过摩西吩咐，他们要建造会幕，代表神要跟人，天天于会幕约会，到会幕去约会。这位荣耀的主，这位全能的神，这位自有永有者，那么无限超时间，超物质的自有永有者，既然我们这些败坏的，软弱的，背叛他，常常不听祂话的人，祂跟我们在会幕约会，不是在卡拉OK，神要特别分别为圣的一个的地方来约会。透过出埃及记，我们实在看见，神实在是爱我们，祂的创造，居然被黑暗权势，撒旦魔鬼破坏，祂一直在做恢复，恢复，恢复的结果呢？我们来看出埃及记的结果，第四十章 34-38：当会幕建立好，献给神的时候，当时的时空发生了奇妙的现象。当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。哈利路亚！创世记的最后一章最后一节告诉我们，人进入绝望和死亡，然后到出埃及的最后一段告诉我们，人已经出黑暗，进入光明。从绝望当中，得着盼望，因从死亡里面走出来，走向永远的生命啊 ! 人出死入生，不单单是生命延年益寿，多活几年而已，也就是进入神为我们所预定的福，就是人永远的生命。要得神所赐的福吗？是神为我们预备的。怎么是上好的福分呢？就是永远的生命。

我们来祷告：“天父上帝，我们恳求祢，透过出埃及记，来向我们说话，四十章的宝贵经文，都是祢借着摩西所启示，所记录的。主啊 ! 目的是叫我们知道祢对我们的恩典是昔在，今在，永在的。我们知道，这永远都不会改变。祢是应许的神，祢是守约的神，祢是说话算话的神，祢说什么，就必定怎样成就。我们恳求祢 ，天父 ! 恩待来祢面前的每一个人。通过埃及记的故事，祢怎么在以色列人绝望当中，为人预备救星。天父 ! 我们知道，一切盼望都在乎主。当人呼求神的时候，天父就动奇妙的善工，扭转乾坤，能够更新世界 ; 通过出埃及记这卷书，就在此时此刻，帮助我们来到祢面前的每一个人。我们人在这里，我们的心也在这里。不要让我们人在这里，却魂游象外，却漂流四方。我们认识的主，是三一真神。祢所创造的人，也是三而一，灵魂体合一，来敬拜祢的时候，祢的名就要得着荣耀。祢的心意就要得着满足。我们每一个人，就要经历到祢的荣光向我们显现。天父 ! 我们巴不得此时此刻，祢与我们相会在圣殿。让我们来到这里，不是听到人说话，而是听到主耶和华亲自在对我们说话。天父我们等候祢，奉耶稣基督的圣名求。阿们！

我们来看出埃及记的第一章开始，神的选民，神的百姓，整个以色列犹太民族，起先从一个人，除了亚伯拉罕以外，是从雅各开始的。雅各还有另外一个名字，叫以色列。所以整个以色列国家，乃是因着雅各开始。雅各是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。他是从逃避以扫哥哥的追杀，就进入旷野。他从一个人变成七十个人。神特别让雅各最宝贵，最疼爱的儿子约瑟，允许他十一个哥哥来嫉妒，陷害他。最后把他出卖了。后来在埃及受苦受难。也受冤枉甚至进入监牢。最后神恩待他，让他手里所做，所管理的一切都顺利，因为神与他同在。约瑟竟然成为埃及国的宰相，在一人之下，万人之上。在那个时候，世界大有饥荒。连神所应许的迦南美地都有饥荒。雅各就带领他的全家，投靠他的宝貝儿子。约瑟当时被他哥哥们出卖，按照约瑟的权柄，地位，和机会，来以牙还牙，可以以怨报怨，好好地整一下哥哥。约瑟反而对他哥哥说，你们把我卖到埃及，其实神的意思是好的。神借着你们把我卖到埃及，要成就今天的光景。什么光景呢？就是全家可以团圆，全家可以得着饱足。

他才知道他在埃及所学的一切都是错的。当神要摩西建造会幕，要按照什么样式？神要他按照神在西乃山上向他所点明，给你画图的，该用什么钉子，该用什么材料，该用什么颜色，完全不根据摩西所学的知识。摩西才知道他所学的美学，空间学，颜色学，建筑学，自己被神拉出来了。他在王宫看到我的百姓，我的骨肉，我的同胞，这么受虐待，就打抱不平。处处想方法要去拯救他们。他有这样的一个使命感，背着这样的一个十字架，更多地用功，努力学习，为了他的同胞。他怎麼知道他是以色列人，埃及人的两者不同？从小到大，你不是埃及人，乃是以色列犹太人。摩西从小就发现当犹太人好，可以继承埃及王。可是那时候，另外一个王宫有内斗。本来摩西是可以做王族的，有另外一个派系，就要来处处抓摩西的毛病。摩西发现他本来从小到大很完全，没有任何缺点的。可是当他看到他的同胞受人欺压的时候，他竟然出手，就把人给打死了。摩西以为天不觉，地不知，就偷偷把那人埋葬了。没有想到，东窗事发。当被抓到把柄之后，想人要跟我抢夺，一定要来杀害我，当天就当机立断地跑到旷野去，一待几年？待四十年。前几年，摩西是养尊处优，享尽荣华富贵。是学尽一切的天文，地理，为要作法老王。他是王子，有王者的身份。当他犯了错误之后，就跑到旷野去当牧羊人。没想到四十年的旷野生涯，耗尽了一切旧人的才干和恩赐。他全部消灭殆尽，我是大有口才？没有。他到了旷野之后，他的口才，一切的本事，一切的能力，一切在埃及所学的本事，知识，全都被消灭了。四十年的旷野，使他只会说羊的话。

弟兄姊妹们 ! 我们看到出埃及记，目的不是单单出埃及就好了。目的乃是一个人生的新开始。那目的是去迦南美地，此地是预表基督的国度，是预表神的家。神在那里与我们同在。神在那里供应我们的是奶跟蜜。奶代表动物的菁华。蜜代表植物的菁华。一切的生命中的生命，一切菁华中的菁华，神都要给他的儿女们，都要给我们预备。你要进迦南之前，要经过旷野。这个旷野是大而可畏的旷野。四十年，摩西熟悉了旷野的地质，地物，环境，山水。在这四十年当中，的确肉体都消失了。同样，神允许以色列人在旷野， 也有同样的目的。完全失去人的天然，人的自然。完全发现靠自己什么也不能。只能靠上帝。只有靠神才能。摩西说“我能跟神做事。”“我能为我的同胞做事情。”但是神不用这样的人。神要用的人，是完全信靠主的人。所以神就训练摩西，装备摩西，就开始给他很多试验。神就让摩西，在旷野待了第二个四十年。摩西就知道我不能。第一个四十年，是我什么都能。我能救国救民。我这能，我那也能。第二个四十年，我什么都不能。上帝啊 ! 我什么都不会。我一无是处。我完全无能。可是没有想到第三章告诉我们，摩西看到了一个神迹，看到了一个异象。整个生命观和能力观全部改变了。遇到什么异象呢？就是荆棘整个被燃烧，荆棘却没有烧毁。焚而不毁的异象。也代表以色列是受很多苦难，受烈火的焚烧。以至于国会不会亡国？就好像荆棘焚而不毁。代表以色列焚而不毁，也代表教会焚而不毁，也代表基督徒是焚而不毁的人。摩西在那个时候所有旷野荆棘，只要一燃烧，荆棘马上就化为灰烬。荆棘是非常干的，所以火一燃烧，就会马上化为灰烬了。没想到平常荆棘常常着火，火一燃烧，就马上化为灰烬的。可是这次，荆棘上的火在熊熊地燃烧，没有想到荆棘依然健在。原来摩西在那个时候才想到，原来燃烧要放出光和热。我本来以为是靠着自己。结果这个时候真正的光热的来源，不需要靠荆棘的转换。物质转换成热能。神可以自己让他发光发热。懂得这个真理吗？本来摩西认为都靠我，靠我努力救国救民，就可以成就大事。可是摩西在旷野看到的异象，原来神要发光发热；原来神要光照世人；原来神要温暖人心，不需要荆棘的燃烧，只需要荆棘的载体。只需要荆棘成为一个器皿。当荆棘成为器皿，载体的时候，不需要燃烧，神就可以让它产生光和热。第一个四十年，他真正学会了属世界的。第二个四十年，才学会一个属天的功课。第二个四十年，空间，时间等是怎么来的。原来是神创造的。摩西的一生，就进入八十一岁到一百二十一岁。第三个四十年，摩西在神的面前说，我不能，但是你能！为什么呢？因为摩西看到了，本来荆棘要燃烧，才能发光发热。结果神要它发光，就发光，发热，就发热。神的光热，原来只要我愿意被神所使用，就可以借着我，来彰显神的全能和奇妙。摩西的第三个四十年，他就被神全然使用。摩西带领以色列百姓从第七章到第四十章。神怎样借着摩西，带领以色列百姓出埃及。前两章是摩西的出生成长。第三章到第六章是代表摩西的蒙召和拣选。他是不是立刻就顺服？没有这么简单。神给了摩西有多少从来没有一个民族对神的观念是自有永有的，所有的神明是人需要神。我是自有永有的，我是天地万物的源头。我不是从哪里来的，我乃是一切万物的主宰。所有一切能看见和不能看见的，都从我这里来。这位自有永有的神，是埃及人的神吗？还是中国人的神，是巴比伦的神呢？圣经告诉我们，这样的神，: 耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，是以撒的神，又是雅各的神…….18节又说是希伯来人的神。希伯来人就是犹太人。希伯来人一群人，”我就是希伯来人的神到底谁是自有永有的神呢？这里告诉我们，只有一个门道，只有一个方法。蛛丝马迹可以判断，犹太人的神才是真神。你说印度人拜这么多神，无法想象。那印度人的神，有没有自有永有的神呢？那埃及人拜更多的神，接下来圣经告诉我们说，埃及有十个灾。十个灾里面，都有不同的神在掌管。没有任何一个神是自有永有的神。都是受造物被神格化。那只有希伯来人所拜的神，只有亚伯拉罕，以撒，雅各所拜的神，是自有永有的神。耶稣基督他就是这位亚伯拉罕，以撒，雅各的神的化身。也就是这位引领以色列百姓出埃及，入迦南的神的化身。

耶稣基督，就是这位神的化身。我们真是何等庆幸，能认识这位神。我们中国人本来不可能认识这位神的。但是透过奇妙策士的神，犹太人漂流到世界各地，当然中国也有犹太人，结果中国人也慢慢认识了这位神。全世界有二十一亿人口，摩西接受神的教导，先认识自己有限，然后认识神的自己，神的属性。那第四章，神透过三样的神迹，为什么呢？摩西本身生下来第八天就受割礼，因为他爸爸妈妈都是利未人，一定是按照亚伯拉罕的教导。摩西的小孩有没有受割礼。没有。摩西雖然是神所呼召，拣选的人，还有很多地方不完全。神就在那个时刻，透过摩西的太太，来遵行神的律法，就替摩西的孩子们行了割礼。然后要预备摩西，被神使用，成为合神心意的器皿。所以第五章告诉我们，摩西认为他口才不好，埃及王的权势太大，他不可能完成这样的一个使命。但是神对摩西的呼召是没有后悔的。第五章，第六章，神又再次让摩西经历祂的应许。第六章第二节：我是耶和华。我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现，为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道…”。但是神给摩西启示了”我是耶和华“。“我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约所以神也向摩西再一次地启示说，我是守约的神，我是恩惠的主。我是知道我的百姓受苦受虐待的神。圣经说，在我们还未祈求以先，神知不知道我们的需求？神知道。耶稣也这样讲。虽然神的做事明显的工作，是在以色列百姓跟神哭求之后。其实在他们没有祷告哭求的时候，神有没有动工？只是你不知道而已。当他们一开口，神就立刻调动天兵天将，神就在地上运筹帷幄。所以我们人在神面前祈求祷告，是非常有必要的。虽然我们没有祷告，神都知道。但是你祷告，神就做工。

第六章第七节：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的法老王是把这些犹太人当做奴隸，但神是要把他们当做神的百姓。法老王是要把犹太人捆绑，辖制，我要作你们的保护，我要作你们的供应者，我要作你们的医治者，我要解救你们。我要让你们得着安息，得着自由，脱离这些重担。所以摩西在跟神的这些互动当中，认识这位看不见的神，祂的信实，祂的慈爱，祂的全能，祂的奇妙。然后呢，第七章到四十章，就告诉我们说，摩西要带领以色列百姓出埃及了。从第七章到第十一章讲到十个灾难。神借着摩西，透过十个灾难，来刑罚世界的权势的时候，神保守了犹太人，免于这些灾祸。所以从第七章到第四十章，第一个当埃及人受神的刑罚，审判，法老打发人去看，谁知，以色列人的牲畜，。第二十六节：唯独以色列人所住的歌珊地，…人不能相见，谁也不敢起来离开本处，唯有以色列人家中都有亮光。第十一章所有埃及人的长子，包括牛，羊，牲畜，头生的全部死了。唯有犹太人如何？得着拯救。

所以神就开始使用摩西，带领以色列人脱离埃及。第一个先免于十个灾祸。所以叫免灾祸。第二个就是以色列过逾越节，这是最重要的。这个节已经过了三千五百年。创世记是写于西元前一千五百年前，每年最重要的节就是逾越节，就像我们中国人过春节，全家老小要离开当时自己居住之地，全家回家团圆过节。所以逾越节怎么来的呢？第十二章。神要允许那灭命的天使，要取所有房屋中的长子的命，不管那个房屋是埃及人的房屋，还是犹太人的房屋。但如果房屋外面门楣上有羊羔的血，就不会死。所以塗上羊血的，他们的儿子就不会死。这就是灭命的天使 Pass over 越过没有击杀。所以这就叫做逾越节。埃及王所承受的第十个灾祸之后，原来老是硬着心的，最后容他的百姓去到旷野，去守节，去祭祀，去事奉神，神要摩西带领以色列百姓出埃及，在进迦南地之前。为什么？不是进了迦南才事奉神，我们很多人认为等我退休之后才事奉神，等到我有一天进了神国才事奉神。不是这样的。神说我们一出埃及，就立刻要事奉神。第三章第十二节：神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据神有一个渴望。神有一个秘密。他希望他所创造的人要事奉他祂。可是人今天都在事奉钱，人今天都在事奉玛门，人今天都只在事奉老板，太太，儿女，老公，最该事奉的却没有事奉。所以神好渴望祂所创造的人，来事奉祂。神有一个梦想就是，一出埃及就事奉我。因为在埃及受限制不能敬拜不能事奉。你如果在埃及事奉神的话，埃及王马上把你枪毙。神知道他们的处境。所以就带他们出埃及，到旷野去事奉神。第三章第十八节：现在容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。什么叫事奉神？事奉神就是祭祀神。在旧约时代就是要杀牛，杀羊，透过牛羊的血，牛羊的死，代表我们的肉体已经死了，我们的罪被除去了。这样我们就能与神亲近了，因为我们的神，是荣耀的神，圣洁的神。所以要透过牛羊的牺牲，我们献上这样的祭物之后，我们才能敬拜神，亲近神，事奉神。第四章的第二十三节：我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去。看哪！我要杀你的长子。埃及王是代表魔鬼的。你要来敬拜神，事奉神，魔鬼是不会让你去的。牠会拦阻，拦阻，再拦阻。而神是要拯救，拯救，再拯救。神救你的目的，…容我的百姓去，在旷野向我守节。何等重要的一句话。在旧约时代要守很多很多节期，守很多很多神所定的特别日子。那么在新约时代，最重要的日子要守的是什么？就是守礼拜天。神为什么要带你从中国来到美国？你在纽约守节。一个星期当中，神没有跟你抢夺时间，天天要跟你约会。但神说七天当中有一天，你要分别出来，向我守节，与我约会。来向我来敬拜，来事奉我。第五章第十七节：但法老说：“你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说，‘容我们去祭祀耶和华’。第七章第十六节：对他说：‘耶和华希伯来人的神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我。第八章第一节：耶和华吩咐摩西说：”你进去见法老对他说：‘耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我请你们求耶和华神，容我的百姓去，于是把他们从法老面前撵出去。所以弟兄姊妹们，神的心意是祂的百姓要事奉祂。世界的王呢，第十章第二十六节：我们的牲畜也要带去，连一碲也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。他有一种观念事奉神，就是要牛羊的血，来事奉耶和华。第十一章，逾越节。第十二章，以色列开始出埃及了。所以第十二章三十七节到第四十章，就很明显的是以色列肉体出埃及了。然后到第十八章，出埃及。

第十三章到第十八章，有一个最重要的故事就是以色列人出红海。当时的摩西面对红海，摩西向红海一伸仗，红海被大东风一夜吹干，然后以色列人全部，差不多有二百万人。为什么呢？因为男丁二十岁以上就有六十万，加上妇人孩子，至少两百万。在大海当中走道路。结果他们全部过了红海，上了旷野。神就允许埃及的精锐部队，所有的海军，陆军，下入红海。他们觉得犹太人可以走干地，我们也可以。当他们全部都进入红海中的时候，在旷野那头的犹太人看得胆战心惊。哇 ! 如果这些埃及的部队全部都衝来的话 ….!  他们就呼求神，结果神就对摩西说，你再向海挥杖，一挥杖的时候，海就重新复合，埃及的所有军兵，就全部淹没在海中。

十五章，敬拜赞美的歌。因为神救他们出了红海，脱离了灾祸。第十五章，结果在旷野的时候，神又允许一些试验和考验。以色列到了玛拉，水非常苦。百姓发怨言，摩西就跟上帝祷告。第十五章二十五节：摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。这棵树就预表耶稣的十字架。逾越节的羊羔预表耶稣。红海预表耶稣的宝血。这里就预表，当我们遇到苦境的时候，你觉得你的环境好苦啊 ! 你的婚姻好苦啊 ! 你的人生好苦啊 ! 你的家庭好苦啊 ! 你只要让十字架进到你的生命里头，苦水会变成甜水。就这么奇妙 ! 有主就能改变，危机就能变成转机，痛苦变成甘甜，忧愁变成喜乐。二十一节告诉我们到了以琳这个地方，在这里有十二股水泉，还有七十棵棕树。供应是丰丰富富。十六章神给他们吗哪。结果他们又开始埋怨神，摩西又开始祷告。神就怜悯他们。天上的吗哪是含有所有矿物质，是全世界最有营养的健康产品。神用天上的吗哪，喂养在旷野的犹太人百姓。三十一节：这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。三十二节：摩西说 : 耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”第十六章神是用吗哪来喂饱他们。十七章告诉我们，神赐活水。我们就叫活水礼拜堂。活水怎么来的呢？基督的磐石出来的。十七章告诉我们，摩西用杖击打磐石，磐石竟然出活水。以色列人大大的解渴，大大的开心。大家晓得摩西之所以不可以进迦南，除了是因为摩西是代表律法之外，律法凭着修行，是不能进天堂的。这是第一个原因。第二个原因是摩西击打磐石几次？摩西又有一次击打磐石，因为磐石预表耶稣，代表耶稣的破碎，代表耶稣基督的身体在十字架上为我们破碎。结果摩西没有想到，他击打磐石第一次，生命的活水流出来，让世人就得着解渴。摩西那个时候，人还是会犯错的，人没有十全十美的。他又第二次击打磐石，就犯了天规。犯了什么天规呢？因为神只告诉我们，救恩一劳永逸，救恩一次性地赦罪，在十字架上流血舍命，就已经成就了大的救赎，不需要上十字架第二次。耶稣不需要为你上十字架第二次。一次就够了。所以摩西也因为这样的一个犯错呢，就进不了迦南地。很可惜。我们在看第十八章，以色列人因为二百多万人，人多复杂，不好管理。结果摩西的岳父，十八章第十三节：第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。结果摩西的岳父就对摩西建议怎么管。怎么管呢？选排长，班长，选连长，选营长。结果摩西就根据岳父的建议就选了千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。这也就预表教会，神的百姓虽然有神管理，但也需要人来成全的，需要人的。神要按着恩赐才能，有些人可以服事一百个人，有些人可以服事五十个人，有些人可以服事十个人。这也代表在神的组织之下，需要人的配合。那十九章开始告诉，心思意念要出埃及。十八章之前要代表以色列人的肉体、身体已经出埃及了。但是心灵还在埃及。很多人还在每天埋怨。整天就跟摩西说，难道埃及没有坟地，难道你要我们死在旷野吗？宁愿在埃及服侍法老王，也比死在旷野好。至少埃及还有韭菜，葱，还有蒜。可是在旷野，什么都没有。天天吃吗哪，也没有什么意思。

启示录当中，每一次神的荣耀一出现的时候，人的反应如何？人就叫啊 ! 喊啊 ! 这些我们很多很多的人不太习惯。不管如何，我们相信圣经的记载。我们的神也完全地接纳祂的儿女，祂的百姓，对祂有不同的回应。对神来说，安静的个性，你还是我的孩子。你个性很外向，很多话，还是我的孩子。神只希望祂的孩子们之间，不管是个性不同，长相不同，思想不同，脾气不同，神都希望祂的孩子们彼此相爱，合而为一。神不会看到老大个性不讲话，老二整天嘀嘀咕咕讲不停，就说老大不是我的孩子，老二才是我的孩子。不会的！都是我的孩子们。神希望彼此互补，相互地提醒，共同来透过爱，能够把神的爱彰显出来。撒旦常常搞分化破坏，就从这么一丁点儿枝微末节搞分歧，老大骂老二，老二骂老大。打来打去，说来说去。那谁最高兴？魔鬼，在笑，你们这群人终于上当了，继续打，打到最后，全部都打死了最高兴。结果今天的教会，没有看清楚这样的状态，那个教会讲这个教会，这群信徒讲那群信徒不好，这个小组讲那个小组不好。我们的神非常伤心难过。我们都是神所创造的，都是神所爱的。都是神命定要彼此相爱的，而不是彼此相争的。出埃及记，我们看到神透过降下十个灾祸来败坏法老王埃及地所有偶像和假神的时候，好像神很毒，很霸道，很无理，很无情。我当初读到这篇时，我心里很不服。我想，神啊 ! 祢是作威作福的神 ! 我以前读圣经，我说旧约神作威，新约神作福。这样的一个神我不信。如果我单单看旧约的神的话，我要选神的话，我不会选这样的神。可是我又在思想，犹太人哪 ! 他们是全世界各民族当中，受苦受难最多的民族，可是那些犹太人，不管他们到世界各地，不管经过多少多少的灾祸，不管在布鲁克林，不管在皇后区，有一群犹太人手不释卷，他们手不离开圣经。你们知道犹太人两鬓为什么要头发留得特别长呢？要绑圣经的。因为摩西告诉他们说: 你们要把圣经常常绑在头发上面，常常昼夜思想。你一忘掉，赶快解开头发看看圣经怎么说。很多犹太人总是手里不离开一本书。那叫做 TORA，叫做律法书。我们来看就是五卷书 : 创世记，出埃及记，利未记，民数记，申命记。我们称作律法书，也称作摩西五经。当我们单单看神在摩西五经里的创造，救赎，审判和刑罚的时候，我们有时觉得神是作威作福的神。就这些非犹太人，我们信不过来。可是当我思想为什么犹太人肯信这位神？犹太人的真神是不相信耶稣基督是真神的。犹太人也不相信新约圣经是圣经的，表示犹太人根本无法了解神已经成了人；神的道已经成了肉身了，神已经为他们流血舍命，死而复活了。犹太人不懂得他们的神如此长阔高深的奇妙大爱。犹太人单单懂得旧约的圣经，是作威作福的神。犹太人应该弃绝这位神。但是犹太人还是信这位旧约的神。我真的感到莫名其妙。如果我是犹太人，我肯定不会信这位神。因为旧约圣经的神太作威作福了，太强横无理了，太莫名其妙了 ! 动不动就一杀杀几十万人；动不动一发个脾气就几千人倒毙在旷野。哪有这样的神？哎呀，我真的不敢信；我真的不敢领教；我也真的不敢，所谓的，还要去亲近他，敬拜他。真的我不要。当我去思想，为什么犹太人受了这位耶和华神，所谓的亚伯拉罕，以撒，雅各的神的作威作福，直到如今呢？信不信？还信这位神。那你就会知道，为什么他们受苦受难了吧。他们受苦受难，是咎由自取，不是神的问题，而是人的问题。为什么人要受这么多天灾人祸？是神的问题，还是人的问题？是人的困难。当人遇到困难，灾祸，人不应该检讨神，而是要检讨人，检讨自己。犹太人终于学会了一个最宝贵的功课，就是不再敢检讨神，而是检讨人了。他们单单检讨自己。他们如此检讨自己。因为他们如此检讨自己，如此认罪悔改的缘故，神就允许他们，从世界各地，是被掳之地，也是为奴之地召回来。神在一声令下，在一夜之间，就让以色列国复国，而且就在原地复国。神说我要把你这颗树种回原地。当你被种植好之后，没有任何人，或任何国家，可以把这棵树从原地拔出来。所以以色列从1948年5月4日复国直到如今。每一次打仗，请问以色列有没有输过？没有。每一次都赢。一直打仗，每一次打仗，都越打越漂亮，而且越打越得胜有余。所有的交仗，以色列都是赢。所向披靡，无往不利。为什么呢？因为神说，当神的子民检讨自己，认罪悔改自己之后，神就要让以色列成为极大的大军队。这样的军队怎样？就可以向世人显明神是国度的主，神是历史的主，神也是我们家庭的主。不单是我们个人的主，也是我们生活的主，也是我们工作的主，也是我们生意的主。所以我们要来看出埃及记。

出埃及记按行传的方式，称为摩西行传。第一章，第二章，是讲到摩西的生平和成长。第三章到第六章，是讲到摩西的蒙召和拣选。第七章到第四十章，讲到以色列百姓出埃及。出埃及记，不管讲一句圣经，或讲一个字或讲整卷书，我常常能讲出三个重点，求主怜悯我。这三个重点最容易记，而且平衡。所以出埃及记很清楚，第一段是讲摩西的出生跟成长。结果摩西一生下来，法老王就下令，要把所有的刚刚出生的婴孩都杀死，结果很多婴孩都没死，神出其意料的保守。法老王跟接生婆说，所有一出生的男孩就捏死。结果没有。所以法老王就更火大了。然后他就下令说必须要憋死溺死。所以很多男孩都被爸妈很狠心地扔到河里去了。那个时候没有政治庇护，受这么严重的宗教迫害。结果只有一个妈妈极有智慧的，她做了一个小方舟，叫蒲草箱，里外都塗了泊油和沥青，能够让水不会进去。结果这个妈妈就祷告上帝祈求平安。她就把这个小摩西放到河里面去了。她有没有听法老的话？她有把她的Baby丢到水里去，但是她懂得做一个方舟，来保护她的Baby。这就是智慧。法老的女儿在水中看到这个Baby，到底救？还是不救？如果救的话，她会违背法老王的命令。如果不救的话，就会违背良心的感动。结果神就感动，转动法老王女儿的心，生命比什么都重要。所以法老王的女儿动了慈心，就把摩西从水里拉了出来。摩西名字的意思是从河里拉出来。其实这个名字是法老王女儿给摩西取的名字。结果一个名字成为摩西一生的命定。摩西的一生不单单是从河里拉出来，也从皇宫当中，世界当中拉出来，也从罪恶当中，老我当中拉出来。最后，他还要让所有以色列的百姓从埃及当中拉出来。弟兄姐妹们，很特别。你的爸爸妈妈跟你取的名字，神都会根据你爸爸妈妈如何给你特别的引导，保护，预备，成全。你相信吗？只要你好好地配合。所以我们看到第一章，第二章我们看到摩西的出生跟成长。

第二章里用了很短的经文告诉了我们摩西怎么成长的。埃及的皇家大学他是学会天文学，数学，学会人间所有的学问。四十年他每门课都拿了A。他有资格成为法老王的继承人。但是因为法老王之间有权力之争。大家晓得我们清朝皇帝有几个孩子？有十六个儿子二十岁以上，最后是雍正夺权，老四做王。他在夺权之前，他是偷改康熙的遗嘱。本来康熙的王位是给第十四个儿子。他夺权之后，他就陆陆续续地把他的兄弟们软禁流放，就杀死。在那个时候，埃及也是处于王位的夺权。要夺权的一个最好的办法，就是要抓到对方的把柄。摩西受了四十年皇宫的训练，他有能有力，他实在是有本事，有经验。他实在觉得神的百姓受苦，我凭着我自己，就能够把他们拉出来。所以神也会借着我，把他们拉出来。靠我自己的方法，结果一拳就把一个天天在埃及做工的打死了。那一拳出手不知有几百磅啊。他前后观看见没有人，就偷偷把死人埋在泥土里面。神不知，鬼不觉，可是偏偏给他的同胞希伯来人看见了。结果第二天摩西一看到我的骨肉不能彼此相爱，要彼此相争，所以摩西就劝他们应该彼此相爱，你们不要打架。结果那个希伯来人说，你算老几？想要做我们的王啊，连做埃及王，你都不见得拿到王位。现在埃及在整个争王夺权。你想做我们希伯来人的王吗？没份！你昨天打死了一个埃及人，你小心我告你。结果这个人就告到法老王。法老王一听就说，摩西呀 ! 你终于被我抓到辫子了。没机会做王了。摩西马上就变成”反革命分子”，沦亡天涯的人。摩西跑到哪里？结果他就使命地跑跑跑，有路的地方就跑。旷野到处都是路，他就跑，跑，跑。结果在旷野四十年。本来要成为埃及法老继承人，埃及的王子，没多久以后，就成了一个流亡的人。第三章到第六章告诉我们，神是顾念祂儿女，祂百姓的神。有一天，祂就呼召摩西 ，摩西 ! 我的儿女所受的痛苦，我听见，我看见，我晓得。你今天在纽约，在法拉盛所受的痛苦，请问神有没有听见，看见，神有没有晓得？有。神早就预备一个人把你拉出来。就感动了摩西的妈妈怎么样？神就感动法老王的女儿，取这样一个名字。摩西因为靠着自己，能够为神做工，结果不行。就跑到旷野里四十年。摩西跑到旷野里后，终于真正学会我不能，我不能。我是笨口拙舌，一无是处的人，我只会牧羊。虽然摩西如此地顽梗不化，可是神为了要爱祂的百姓，为了要祂的百姓脱离法老王的虐待和辖制，奴隸，神就呼召摩西，只有摩西有资格。为什么呼召摩西？因为摩西不但懂埃及人，也懂希伯来人。而且更懂得在旷野当中的地形，地物。你要带领以色列人进入迦南，有一段非常大的旷野。那个旷野到处都是毒蛇猛兽。如果没有一个熟悉旷野的人，请问摩西有信心，以色列百姓敢不敢跟？没门。你自己都不知道那条路在哪里？你自己都没有走过那条路，我怎么跟你走啊？虽然摩西有这么好的经验，可是以色列的百姓最后又听他，又不听他。所有做领导人容易不容易啊？非常非常难。结果神的命定告诉我们，出埃及记第三章到第六章，神就一直显明 : 我要呼召你，我要拣选你。虽然摩西再三向神谈判说，你找别人吧。我辞职不干。虽然这个职分在那里很光彩，很荣耀。为什么呢？因为我是笨口拙舌的人。摩西老是找借口，他没有口才。他知道埃及法老王宫里有很多很有辩才，有口才的人，可我四十年没有跟人讲话。在四十年只跟谁讲话？跟羊。摩西说，神啊 ! 我只会说羊所说的话，我怎么可能去跟法老王说呢？可是神对摩西说，我就是选你，我就是要用你。你的确目前没有口才，前四十年，你有口才，可是这四十年，你的口才，你的肉体，你的天然，你的本事，你的人，你的聪明智慧的确已被折磨消失了。但是你竟然如此谦卑，我就兴起你的哥哥，成为你的口才，他比你大三岁。的确他的口才也不差。而且他继续在埃及四十年，所以他整天在跟别人辩论。他的口才的确不错，你的哥哥要成为你的口。你要成为我的代表。这是何等何等地呼召拣选啊 ! 神命定摩西成为神在地上的代表，真了不起。摩西还是说，我不行。你去呼召别人。一回合，两回合，最后摩西说，好吧 ! 好吧 ! 我和亚伦试一试看 !

第三章到第六章，一直在强调神的呼召和拣选。弟兄姐妹们，神一但拣选你，神的呼召会不会改变？不会。你是祂的儿女。父子的关系，不会因为登报纸说断绝，就断绝了吧 ! 好多的爸爸伤心失望，很难过，就花钱登报纸说，与谁脱离父子关系。那种DNA血缘的关系怎么断也断不了。当你信而受洗，当你接受耶稣，你就得着权柄成为神的儿女。这样的一个事实，是任何恶者不能断绝，不能分化的。弟兄姐妹们 ! 你有没有成为神的儿女？当你成为神的儿女，神是天天期盼你，巴望你能够与主合一，享受神的同在，享受神的供应，享受神的保护，享受神的一切丰富，尊荣，永恒。就在乎你肯不肯成为神的儿女。出埃及记，从第七章一直到第四十章，摩西就顺服了神的引导。摩西就领以色列百姓出埃及了。从第七章到第十一章告诉我们在出埃及前的预备。神要透过灾祸，败坏埃及所有的神明和假神偶像。从十二章，以色列百姓就出埃及了。那一直到十八章，你就晓得他们的确全部整个肉体，全部都出埃及了。从第十九章，以色列就开始跟神签订契约。那个契约就是圣经上的旧约和新约。旧约圣经就是讲到那个时刻，神在西乃山下透过摩西跟神的百姓以色列百姓立契约，契约就是当甲方和乙方双方意见都表达一致的时候，就开始生效。甲方和乙方都有权利，责任义务。所以第十九章说，神跟人签订契约了。从第二十章到第二十三章，神透过十诫，祂的百姓出埃及，他们的整个心思意念也都要出埃及。要让以色列百姓知道神的心意，神的计划，神的标准原则是什么 ? 让以色列百姓能够明白，透过十诫，神该对人如何 ? 人该对神如何 ? 这样的关心的联合配搭，显明我们心思意念要出埃及，好好地去讨主喜悦。

十四章到第四十章，神要建造会幕，圣的会幕。会幕当中有七个圣物。第一个是铜祭壇，铜洗濯盆，金的陈设饼桌子，金灯台，金香炉，然后再进去至圣所当中，就是金的施恩座，加上金的约柜。所以七种圣物，神都拣选有智慧，有聪明的，神都给他们恩赐才能的人，能够在旷野和沙漠地带，透过金，银，铜，铁，透过蓝色，紫色，朱红色，各种器具材料，建造合神心意的居所。神要通过摩西，去找人建造会幕。什么叫会幕？会幕就是与神相会的地方。用现在的话说，就是神要在会幕当中与你约会。在酒吧？在卡拉OK? 在餐馆？在电影院约会吗？在哪里约会？神要在会幕当中与你约会。那怎么样约会法呢？神就跟摩西说，你在埃及所学的所有的建筑学，所有的数学，所有的律法，所有的天文全部都要放下，都要被拉出来。不单单在旷野当中，要学我给你的启示，我教你怎么样建造会幕，怎么样建造金灯台，怎样样建造约柜，要完全按照神的启示，完全按照在西乃山给你的样式，不能按照埃及的模样。虽然埃及也有很多的圣殿，也建得金碧辉煌，但是上帝是完全弃绝完全不用。神要呼召摩西，建造会幕，是根据西乃山上所启示的样式。今天你来的纽约，说真的，你有在国内的很多很多所学，所思，所想，所看，所有，我们在神的光照引导之下，有时要如何？要忘记背后，努力面前。要完全地弃绝以前的一切所学。比方说，进化论，对不对？比方说，阶级斗争论，对不对？唯物论，对不对？如果你来到美国，还相信唯物论是真理，还是相信进化论是真理，那我们真的需要求神，把我们拉出来。我们被捆绑得动弹不得；被捆绑得是不知真假。求主怜悯，把我们拉出来。

如果你有这颗心，你向主呼求说：“主啊 ! 把我拉出来。”当被主拉出来，不单单摩西要领受神的託付。百姓也要配合。所以从二十五章到第四十章，神要以色列百姓，从世界，老我，肉体，罪恶，黑暗拉出来。让他们的心思意念，也要出埃及。怎么出埃及？透过十诫（十诫叫做诫命），透过法度，透过律例（律例就是民法和刑法）透过很多律例法度，透过典章，什么叫典章？就是透过会幕如何来亲近神。如何建立祭司的敬拜的团队，要透过人，去敬拜神，与神相会。人就越来越被神从罪恶拉出来。所以怎么样出埃及？人的肉体要出埃及。人的灵魂更要出埃及。人的灵魂如何出埃及呢？神颁佈十诫，诫命，律例，典章，透过十诫，透过律例，透过会幕，你只要好好地遵守十诫，只要好好地去亲近上帝，在会幕当中与神相会，你自然就会被神从埃及里拉出来。心思意念也越来越脱离埃及的模式。越来越脱离世界的传统。

弟兄姐妹们 ! 摩西在诗篇第九十篇告诉我们，他说: 上帝啊 ! 我求祢给我智慧，给我聪明，让我知道怎样数算自己的日子。摩西太懂得埃及的天文学，律法学，难道他在埃及所学的，不会算他的年日吗？但是因为他在旷野的四十年当中发现，虽然埃及的天文学律法学可以数算年日，但那是人的算法。神的算法跟人的算法是完全不同的。摩西就跟神说：神啊 ! 求祢指教我们怎样数算自己的日子。好叫我们得着智慧的心。摩西有一个谦卑的祷告。求祢指教我怎样数算自己的日子，我在埃及所学的这些数算自己的年日，都不合神的心意，那是世界的方法。那是魔鬼的体系。我要被神拉出来。上帝啊 ! 求祢教导我怎样数算自己的日子。弟兄姐妹们 ! 神有没有给你智慧，数算自己的年日？还有多少吗？知道吗？所以摩西极其谦卑。当他越认识神的时候，就越发现自己的无知。他以前在前面四十年前，他认为他什么都能。这是他第一个四十年。第二个四十年，他说，我不能。我什么都不会。我连说话都不会。可是从八十岁到一百二十岁呢，他的信心告诉他说，我不能，神能。因为我所信的神，是自有永有，是全能，全知，全胜，是完全胜利的神！祂是这样的一位神，不是埃及的神。埃及的神观是牛神，河神，还有土地公，跟我们中国人的神观差不多。可是摩西在旷野的四十年的学习，什么叫做神？自有永有者。

弟兄姐妹们 ! 自有永有者。什么叫自有永有？自己有，永远有。自己在，永远在。自己存，永远存。祂的存在不是从哪里来的，乃是祂是一切的源头，一切的根本。所有的有，都从哪里来？都从祂那里来！弟兄姐妹们 ! 这就叫做自有永有者。对摩西的第二个四十年，对人类的最基本的一个重要问题是，人从哪里来？到底万物从哪里来？摩西得着答案。从神来 ! 从自有永有者来。弟兄姐妹们 ! 你们今天所信的神；关公，济公，是自有永有者吗？你今天所信的神；雷公，天公，土地公，是自有永有者吗？是不是？谁是自有永有者？自有永有者，是以色列的神。是亚伯拉罕，以撒，雅各的神！是摩西的神！是自有永有者 ! 无法想象，我们中国人拜这么多的神。头上三尺都有神明。印度拜千千，万万，亿亿的神，这些神没有一个是自有永有者。埃及拜了这么多的神。神透过十个灾祸，显明埃及所拜的神至少有十个。十是代表一个完全的数字。埃及所拜的所有的神没有一个是自有永有者。只有一位自有永有者，只有以色列所拜的神是自有永有者。如果你不相信神所说的话算话的话，弟兄姐妹们 ! 伊丽莎白女王是英国女王，英国是有英国国教的国家，全部都信基督教的。那你是不是经常参加教会，常常听讲道，信心就会很永远坚定啊？是不是这样子？人的信心在这样一个罪恶，黑暗，死亡，灾祸的世界当中，常常像股票一样，上上下下的。所以伊丽莎白英国女王有一天礼拜天聚完会之后跟牧师说：“牧师，你可不可以告诉我，当我软弱，当我灰心，当我绝望的时候，我要怎么样来恢复我的信心？这个女王够不够谦卑？女王这么一考，牧师吓都吓死了。牧师本身会不会灰心啊？牧师本身有没有灰心过？摩西有没有灰心过？以利亚有没有灰心过呀？有。摩西想要求死。以利亚想要自杀。你知道吗？人没有一个是完全的。人不是神，你知道吗！只有神永远坚强。所以伊丽莎白女王问这个牧师，请你回答我。感谢神 ! 神怜悯牧师，拉牧师一把。不然牧师要被砍头枪毙的。结果牧师就低头祷告，后来抬头望天。跟女王说：“报告女王，有一个方法可以让你灰心，绝望的时候，你的信心仍然能够再被点燃，重新再恢复起来。就一个字就够了。就一个 vocabulary 就够了。”女王说：“哪一个字？”“JEW”。他说女王，当你灰心的时候，你去回想犹太人的故事。犹太人他们的神是什么样的神？犹太人是如何的在埃及做奴隸。神是怎么样让他的百姓出埃及，过红海，经旷野，最后进迦南。最后又几乎亡国亡族。后来又复国到如今，成为世界的一个跟美国一样的超级王国。什么人都不怕的。你说以色列人会怕伊朗发展核弹吗？他也不怕。所以当伊丽莎白女王一听到之后，就感谢赞美低头敬拜。任何人只要失去信心，只要想起犹太人的故事，你的信心会如何？会起来。因为你受的苦难再多，也没有犹太人所受的多。犹太人在纳粹时代，被屠杀六百万人啊。弟兄姐妹们 ! 一次性的，他们不是用子弹。为什么？因为用子弹的话，一个人就需要用一颗子弹，要用多少子弹啊？如果一次没死成的话，还要用好几颗子弹，那要费多少子弹啊。所以他们就想了一个办法，用瓦斯。他们一下子就被憋死。弟兄姐妹们 ! 你受的苦比犹太人多吗？所以伊丽莎白女王一听到这样一个答案，她就恍然大悟。的的确确一想到犹太人的故事，就不得不信犹太人信的神是真神。犹太人的神，正如圣经上所宣告的，是自有永有的神，自在永在的神。哈利路亚！今天我们看这位神，这位神所作特别的事情，就是在出埃及记的第七章到第十一章所说的十个灾祸。这样的刑法审判临到埃及地。第七章，第八章，第九章，第十章，第十一章，一部分的第十二章，都是在讲这十个灾。讲到以色列的百姓亲眼看见，神一定能带他们出埃及的。出埃及容易吗？要戒烟，戒赌，戒色容易戒吗？你说我要戒烟，就戒吗？你说我要戒赌，就戒吗？有些人戒十年也都戒不了。说不去大西洋就不去，可能吗？不可能。即使你想戒，魔鬼会放你一马吗？魔鬼不会放你的！所以魔鬼就透过这十灾，千方百计，想方设法，来拦阻你。摩西被上帝拉出来。摩西拉出来一点点，魔鬼就再拉回去了。摩西又再拉出来，魔鬼又再拉回去。连续十个回合，最后谁得胜了？神是完全的得胜。代表我们的神，最后一定让你脱离罪恶，脱离老我，最后一定让你脱离埃及，你是不是就完全得胜了？魔鬼还不放过你喔 !就当你信主受洗之后，是不是完完全全过圣洁荣耀的日子？没有这么简单吧 ! 进入旷野，一点点渴，就怨摩西。摩西啊 ! 我们虽然在埃及，我们还有水喝，还能吃饱，还有韭菜，结果我们到旷野呢，我们又干又渴，摩西啊 ! 我们死在旷野无葬身之地，我们在埃及至少还有坟墓呢 !结果在旷野当中，百姓就不断地跟摩西埋怨，怨天尤人啊 ! 结果神有没有恩典慈爱？每一次的百姓埋怨，结果摩西就代求，一代求的结果呢，神就给他们。你们要吃，就让你们天天有得吃，天天吃吗哪。肉好吃，就天天给你们鹌鹑鸟吃。结果就吃到嘴巴都吐出来，吃太多了。结果他们说，我们没有水喝。沙地旷野的确没有水。摩西就问上帝，上帝说 : 摩西 ! 你看到磐石，对不对？你用杖击打磐石，磐石会出水啊。结果摩西一击打磐石，磐石就崩出活水出来。他们喝得好开心。可是呢，百姓又开始埋怨。几次埋怨？十次埋怨神。代表没有一个人是完美的，没有一个人是完全的，神的爱是这么明显，神的宽容是这么的恒久，可是人还是一直埋怨神。虽然人是如此地顽梗，如此地埋怨，可是神是不是弃绝人啊？没有。神还是继续拯救，救到底，爱到底。这样的神，我们看重祂的，是祂的威 ?还是福？都要看，要看得全面。的确祂彰显祂的威严，也流露出祂的恒久恩典和忍耐。

透过十个灾。第一个灾叫做河水要变成血。因为所有文明的国家，都是因为它有河，埃及有尼罗河；印度有恆河；中国有黄河，长江，只要是住在两河旁边的，都繁荣昌盛。古巴的河，叫幼发拉底河，也就是圣经上所说的罗拉河，就是我们所说的两河流域。所以任何有河的地方就会文明，就会复苏，就会繁荣，就会进步。埃及也是一样。会成为远古时期这么一个富强，这么富有国家，是因为有尼罗河。神就马上宣告，如果法老王信心硬，就让尼罗河的水，刹那间就变成血。水要变成血，代表尼罗河在谁的掌管之下？在真神的掌管之下，所有的假神偶像，全部在自有永有的神，一声令下。神说如何，就如何。神要如何，就如何。尼罗河是要水来灌溉杂粮的，用血来灌溉。能行吗？鱼能在血里生存吗？埃及王一看到水变成血，你们耶和华神能把水变成血，当面对摩西，亚伦，结果他们一变，也变成血了，所以法老王会不会软下来？当然不会。这不够看的，小魔术，不稀奇。

然后又来第二个灾。第二个灾就是让所有的河里面马上生出青蛙来埃及人是不吃青蛙。我们中国人吃不吃青蛙？田鸡很贵的。有一次我们去餐馆去吃田鸡，埃及人看了一定会说，他们怎么敢吃神的肉呢？埃及人是把青蛙当作神的。为什么呢？因为青蛙在埃及人的心灵中，河水变血，我们也会。河水变蛙，我们也会。

二回合交战之后，第三会合交战，神对摩西说，你把杖一举，灰尘要变成虱子。法老王把他们的术士们叫过来，结果他们不灵了。从第三章，第四，五，六，七，八，九，全部不灵了。虽然他们的假神不灵了。请问法老王心有没有软下来？还是不软。虽然法老王继续刚硬，神有没有继续给机会？神没有说，法老王一次刚硬，兩次刚硬，祂就立刻把法老王砍头。神有没有这样做？你们看我们神的爱，埃及王如此地悖逆忘义，结果神一次给机会，兩次给机会，三次给机会，然后给第四次。给到第几次机会？十次啊。这代表我们的神，他还是死到临头不悔改的时候，就要来硬的，对不对？我就来一次全硬的。埃及地的所有的长子，从法老王到所有的宰相，王宫，所有的埃及人，包括牛，羊，马，驢，如何？所有头生的全部死掉。人就是这样，不吃敬酒，要吃罚酒。当埃及所有头生的长子，和头生的牲畜，全部都死掉了之后，法老王就甘拜下风了。就对摩西，你赶快把你的百姓带走，滚出去。结果以色列的百姓，连滚带爬，就滚出去了。

弟兄姊妹们 ! 你看到了什么，在这十灾里？第三灾，以色列他们看见我们的神，是说有就有，命立就立的神。说河水要变成血，河水就马上就变成血。说河水要长出青蛙，河水就马上长青蛙。请问青蛙是不是马上可以长出来的？不。所以神是自有永有的神，当神说要青蛙马上有，就马上有。青蛙跟鱼不一样，鱼一下卵，就下几亿。一条鱼，可以变成亿条鱼。你们有没有养过青蛙的？一只青蛙可以生出多少？老鼠生得很快，可青蛙生得快吗？有没有人有这样的经验？青蛙其实没多快的。但是神要叫青蛙生快，就快，而且满地都是青蛙。青蛙跑到和法老王一起睡觉。第三个灾，神叫泥土灰尘变成虱子，就全部变虱子。原来埃及王拜旷野之假神，沙漠之假神。旷野当中，沙漠当中有泥土，沙子。今天一稍微一变，沙子就变成虱子，所以你这个沙漠之假神无能为力，没有用的。

那第四灾告诉我们什么？苍蝇成群。当神施行审判的时候，这个灾中法老王不悔改。法老王不悔改，代表谁？当我们想到法老王，我们就要想到我们的老我。法老王预表什么？预表世界，预表罪恶，预表我们自己的老我。我们的老我，肯悔改吗？当世人看到，从五一二大地震，从九一二大地震，从海地，智利，青海的地震，你说人会悔改吗？网站上，多少人批评耶和华神这么狠毒。对不对？他们不检讨自己，检讨神。结果我们的老我，就像法老王一样不悔改，所以第四灾中，人还是不悔改。就在那个时刻，就跟摩西说，你的神好像是比我们的神有本事一点，我们可不可以坐下来，当你要来聚会，当你要来教会，当你要信主受洗，你会有很多争战。有人告诉我说，他要受洗了，打电话给大陆的爸爸妈妈。结果爸妈说，你不准受洗啊，不然就断绝父子关系。你受洗之后，将来谁来拜我？他觉得一信主，将来他们就不拜祖宗了。第四灾的时候，法老王的心软了一下子。

我们看一下，八章二十五节，法老召了摩西，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的，祭祀耶和华我们的上帝；若把埃及人所厌恶的，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的上帝；只是不要走得很远，这里法老王稍微让步一下。但是他不希望摩西带百姓远远地去事奉神。你们要事奉你们的神可以，但只能在近处就可以了。他免得鞭长莫及，可以随时遥控。同样的也是一样啊。要把我们从罪恶，从魔鬼的奴隸，捆绑拉出来，终于魔鬼拿不住，绑不住我们了。魔鬼就说去，去，去，去，一年就去一次聚会就好了。去，去，去，去，去，奉献的时候，奉献一块钱就好了。魔鬼用这样的方法，你到底要听谁的？如果你不听，我们来看前四灾，都是讲环境的污染。可是到第五章的时候，开始就是牲畜瘟疫，牛瘟疫。因为埃及拜牛神，因为牛可以替我们耕田的，牛肉呢，牛肉干多好吃，各方面都很好。牛皮也可以做鞋子，牛在埃及人眼中，大家出埃及地，大家忘记了神，结果把神的样子变成牛一样，完全亵渎了神。埃及是拜牛神的，可是神说，我要让你所有的牛全部死掉。你的牛神能做什么？然而法老王还是不悔改。

第六章是疮灾。埃及的牲畜和人，从头到脚全身都起泡，所有的医药都没有用，你们所拜的医药神也没用。神是掌管生死，掌管疾病的神，让人立刻长疮，就长疮。

第七灾是什么灾？雹灾。神就允许所有的五穀杂粮都砸碎，人和牲畜被冰雹击打受伤。前面这四个灾，人的生命还没有伤害到。只是不保护环境。接下去就是牛，接下去再不悔改，人就会被冰雹打伤。冰雹来之前，都会雷电风暴，我们的神，是掌管风暴的神。埃及敬拜风暴之假神，是照顾不了你的。我要兴起风暴，就立刻下冰雹。埃及的王，完全没有办法拦阻。

蝗虫之灾，代表埃及人所拜的农神。农神是帮助他们五穀丰收的。他们的五穀全部都被吃光了。他们今天悔改，对不对？还是不悔改。那神就打击他们的太阳神，神在一夜之间，埃及遍地全黑，全部日全蝕。根据埃及古文献的记录，埃及是有曆法的。玛雅族在三千五百年前，年八月份的长江严旱。埃及的古文献也告诉我们，在三千五百年前，有一天的时间，埃及的太阳全部日全蝕，白天像晚上一样，神兴起黑暗之灾。这再一次证明圣经的历史，是准确无误，可信的。所以第九灾，埃及法老王就觉得无望了。

结果第十章，法老王软下来了，怎么软法？第十章二十四节：第一次法老王心软，就说你们不要跑太远。接下来，法老就召摩西来，说 : 你们去事奉耶和华，只是你们的羊群，牛群要留下，你们的妇人，孩子，可以和你们同去。摩西说 : 你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神。我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神。我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。这里提到说，你们人去吧，但你们的羊群，牛群要留下来。但摩西说连一个蹄都不要留。魔鬼的工作，就是要想尽办法，不要让你们被拉出去。当你非要被拉出去的时候，拉近一点。你再要拉，魔鬼说 : 你这牛羊留下来。但神说什么 ? 连一个蹄都不留下来。我们全部都要归属神，不要给魔鬼留下任何的地步。神救我们是完全的，彻底的。祂让我们出了埃及之后，还有一只蹄，一只脚留在埃及，留在罪恶当中，被捆绑，被辖制吗？不可能。神要完全地救我们。

经过十个灾，神显明是一个灾比一个灾更严重。到第十个灾的时候，大家就知道，神要击杀头生的了。埃及所信的神，是生殖的神，生育的神，全部要击打。当初法老王所有以色列的所生的男孩，一生出来就杀，就淹死。到现在，神显明，你当初杀我的百姓，现在要让黑暗的国度，撒旦的国度很多男的，很多头生的，全部都要死。我们的神，在十灾当中，有没有显明祂的公义？有没有显明祂的慈爱？有。显明祂的宽容，很多很多的机会？也显明祂的全能？统管万有。也显明祂对我们的救恩？付上了很大的代价。神的应许是极其可靠的，虽然魔鬼是如此地顽梗不化，神仍然能够施行完整的拯救，神能让我们彻底地出埃及。

透过这十个灾祸，我们人一生下来，也就活在战场当中。除了是属地的战场，也活在属灵的战场当中，生死之间，你要在这真假之间，是非之间，得失之间，神鬼之间，做选择。在十灾当中，法老王代表魔鬼。魔鬼一直要你选择魔鬼，选择世界，选择短暂的，选择地上的，选择物质的，不要看永恒的。但是神总是最后得胜，透过完全的刑罚，教导人要越早信神越好。以色列人，其实预表我们这些信主的人。所以神要以色列人出埃及，埃及是预表世界，肉体是预表老我。那埃及的法老王是预表魔鬼，撒旦。那以色列是预表我们这些信主的人。我们这些信主的人，一生就像以色列人出埃及一样。我们信主之前，是在埃及，在埃及做什么？是享受吗？其实我们是在埃及做奴仆，做钱的奴仆。钱叫我们去哪里 ? 我们就去哪里。钱叫我们做什么 ? 就做什么。所以中国大陆有一句话说，男人有钱就变坏，女人变坏就有了钱。为了钱，什么都可以做。弟兄姐妹们 ! 每一个人信主，都成了罪恶的奴仆。名，利，色，烟，酒，赌，我们知道不好，但是我们可以胜过吗？不行，因为我们都成为了它们的奴仆。所以神就要借着摩西，预表耶稣基督，来解放我们，从罪恶当中被拉出来。大家晓得，好多信主的人，不再是不能抽烟，不能喝酒，不能如何如何。他真正信耶稣基督，知道真理，信了主之后，有新的能力，有了新的生命，把他拉出来了。他们能够自自然然地”能不”抽烟，”能不”喝酒，”能不”赌博，”能不”去听魔鬼的话，”能不”听罪恶的奴役。这是信主之后和信主之前的一个最大差别。出埃及了，魔鬼还能掌管控制吗？掌管不了。但是出埃及之后，在旷野当中，你的心还在哪里？在埃及受苦受难。所以你的心灵和意念还在回想说，还是在埃及好。我信了耶稣基督，不能去赌场，想到去赌场多过瘾，想到那灯光四射，自由，何等地畅快啊 ! 你就会回想过去的好。但是你要透过神给你的律例，典章，法度，你即使还怀念过去的世界，可是不要忘记了，这世界上眼目的情慾，肉体的情慾，今生的骄傲，荣华成就，以后都要过去。这些成就，这些美好，只是短暂的，如同草上的花一样，刹那间花要凋谢，草要枯萎。所以虚空的虚空。魔鬼单单要你眼睛定睛在短暂，但神要你看永恒，不单单看物质，也看属灵的。你要比较，做什么选择？

透过出埃及记，你要选择埃及，结果如何 ? 全军覆没。埃及在过去是那么昌盛的一个国家，请问现在埃及如何 ? 在世界各国，有没有举足轻重？没有了，没有任何一点分量的国家。所以透过这十灾告诉我们，这世界所有国度都要过去。十灾是预表启示录第六章到第十六章的七印，七号跟七碗，那完全的灾祸。所以旧约跟新约完全前呼后应，完全一致的。圣经上告诉我们，那启示录的七印，七号，七碗，是比十灾还要剧烈，还要严重，程度还要更宽，更厉害。埃及下的雹子，可能只有一个汤圆，或一个乒乓球那般大。启示录的冰雹有多大？你看一下启示录的十六章的最后一节：又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。（一他连得约有九十斤）为这雹子的灾极大，人就亵渎神。九十斤是很重的。从天上会下好多好多冰雹，那被砸的人如何？粉身碎骨。出埃及记的十灾，败坏了魔鬼撒旦国度的一切作为。启示录的七印七号跟七碗，就败坏了兽的国度，全部都要被神败坏。透过大灾难，带进了一个千禧年国。神让百姓经过旷野，最终的结果，是进迦南美地，流奶与蜜之地。奶代表动物的菁华，蜜代表植物的菁华，代表生命的菁华，这是神为祂的百姓所预备。那同样的，经过启示录的七印，七号，七碗之后，透过这个大灾难，要生出一个新的国度，叫千禧年国。我们就看见，什么叫永恒？什么叫作神的同在？什么叫做圣洁，荣耀，尊贵，权柄？那实在感谢神。基督徒的经历，要出埃及，出埃及是我们的过程，目的是要进迦南，全部引进到神荣耀的国度里去。可是在进入荣耀的国度之前，前面的路程有很多争战，在埃及有争战，在旷野有争战。直到过了约旦河，要进迦南之地，有没有争战？还是有争战。我们知道埃及的争战，神替我们解决了。旷野的争战，神也替我们得胜了。在迦南地的大巨人，神会如何？所以你看看，神如此恩待坚定了以色列百姓的信心。一路走来，都平安无事，大大得胜，大大得荣耀。可是当摩西派探子进迦南美地去的时候。结果他们回来说不可能，大巨人是身高九尺，我是身高六尺多。他们是巨人，看我们是小人国的小孩，肯定是打不过的，我们不能进去的，还是回埃及去吧 ! 神是如此帮助我们，爱惜我们，坚固我们。可是人呢 ? 埃及得胜了，旷野得胜了。进迦南了，可人还上魔鬼的当，相信魔鬼的谎言。你没有办法 ! 说什么 : 神不爱你，神没有用 ! 你看虽然你出了埃及，出来了旷野，可是信主还是白信了 ! 神没有用 ! 最后神还是会让你们被巨人吃掉。弟兄姐妹们 ! 我们人的光景就是不信，怀疑。遇到迦南美地的大巨人的时候，会怎么样？这是你的最后一仗。只要你把这大巨人解决了，迦南美地就全是你的了。所以你的一生，若没有碰过像现在，比任何以前困难还大的话，如果你目前遇到的困难，是最大的困难。这代表这个大巨人。这最后一仗，如果你解决之后，所有的迦南美地，都属于谁的呢？得胜者的。弟兄姐妹们 ! 你们是不是遇到大巨人了？如果你遇到大巨人，神会不会为你解决？神会的。你回想过去。神是不是为你胜过了？一关一关地过了。

迦南的七族人，有一个亚納族，为什么要灭掉呢？因为这个迦南七族的人，代表人的肉体，非常的庞大，真是无法对付。又高，又大，又强壮，而且他们还擅于打仗。神要我们的老我，全部灭掉之后，要让耶稣基督生命的公义和圣洁，完全在我们身上显露出来。所以迦南美地的那个巨人，也代表大魔鬼。这个大魔鬼，最后被捆到无底坑之后，整个迦南美地就成为天堂，在亚当堕落之前的伊甸园一样。完全的同在，亲密的交通，人就可以完完全全享受那自由，奔放，丰盛和荣耀。

弟兄姐妹们 ! 你今天的一生是求什么？不光求出埃及，人真的要求的是进迦南。难道你们所求的，只是离开中国而已吗？你看中国会如何？离开中国会如何？会在金色冒险号被抓回去。即使抓回去之后，还想再过来。你们来的目的，是要拿身份，是要找好工作，恢复你的人权，你人的自由，你人的尊严，这是人的目的。所以神通过出埃及，我们要出埃及，要进迦南。这期间，有很多争战，这争战的事情是免不了的，但是靠主完全得胜。而且靠主，不是一次性的，要常常，时时，完全靠主，主一定会帮助我们得胜。最后一仗，一定得胜。为什么呢？所以弟兄姐妹们 ! 当我们想到受苦受难的时候，让我们想犹太人，你受的苦，绝对不会比犹太人所受的多，我们基督徒就是靠主得胜。犹太人复国后，就永远不打败仗，同样，我们信主之后，我们靠主，也会永远得胜。阿们！

主啊 ! 我们实在谢谢祢，透过这十灾，向我们显明了祢的公义，刑罚跟审判。也显明了祢的慈爱，怜悯和宽容。主啊 ! 谢谢祢，祢的目的是要我们悔改，要魔鬼羞愧，目的是要叫人得胜，目的是要叫人真正享受祢赐给我们，在堕落之前的自由，丰盛，荣耀和尊贵。按照祢的旨意，带领我们每一个人，灵，魂，体，出埃及，进迦南，如此祷告，是奉耶稣基督圣名求，阿们！

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