犹太人的智慧書-箴言简介(何治平牧師證道)

犹太人的智慧書 (何治平牧師證道)

活水得勝人:赵丽娜姐妹打字記錄 041518

箴言简介

早堂

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=iXVb0maZPeQ

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=232_vflFark

午堂

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=VqEkQ7hSK6o

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=9rakPsXPEPc

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=XHoYQPkZroM

一、引言  A、作者  B、目的

二、箴言  A、対儿子的训诲   B、対众人的规劝

三、附言  A、亚古珥的言语   B、利慕伊勒王的言语

   哈利路亚!阿们!今天我们进入了诗歌智慧书的箴言书,箴言我们知道是非常宝贵的,发亮的一些人生的格言,一些我们需要明白的谚语,是日常生活当中,不管是做人处事,待人接物都息息相关的一些重要的经典的话语。当然所罗门王他最有资格来训诲,来规劝,我们世界上的每一人,因为他是生活在一个非常大的家庭当中,他有很多很多的兄弟姐妹,所罗门王大家知道他是大卫的儿子,那大卫有几个妻子,大卫他生了几个儿子,几个女儿,那实在是非常非常的多,像我们中国的皇帝,也是生很多很多孩子,所以所罗门王他从小要和这么多的兄弟姐妹们相处,是不是很复杂,是不是需要智慧,那在这么多儿子当中,最后他继承了爸爸,当了国王。是不是他有智慧,被爸爸看中,也被上帝拣选,至少兄弟姐妹们都相当的心悦诚服,不然的话大家就抗议,造反,所以所罗门王他在那样一个环境当中,他成为一个智慧的君王。我们知道历史历代来有很多的君王,很多的皇帝,像所罗门王一样被爱戴,被遵从,被羡慕,那实在是寥寥无几,所以所罗门王他不但被称为智慧的君王,而且也被称为和平的君王。因为他从继承王位到他离开人间,的的确确他的国度是繁荣昌盛,是国泰民安的,所以我们今天要来思想的就是犹太人的智慧书,犹太人大家知道的的确确是一个与众不同的民族,他们的确是大有智慧的人,不管在世界各地,就拿美国来讲,不管是在教育界,媒体界,政治圈,经济圈,在各个方面他们都是卓越,都是杰出,都是居上不居下,做首不做尾,如果你到网站,到书局去看,和犹太人有关的书,实在是不胜枚举,都相当畅销,因为很多很多人就会把某些成功的人,自然而然的想到说他是不是犹太人啊?比如说比尔盖茨,这么成功的,这么肯做慈善的人,大家就联想到他犹太人么?就要上网去谷狗一下,网上的咨询真真假假,搞不清楚,所以要做调查,结果比尔盖茨是不是犹太人,是还是不是?你们去Google一下啊!其实答案是不是的,可是网站当中有很多人说他是犹太人,所以只要某个人成功,大家都会把他想成犹太人,你说哪有这样的,犹太人变成一个成功的代号,那无法想象,大家也不可否认。那一想到中国人会想到什么?想到温州人就想到温州人实在,勤奋,会做生意,但是温州人也很棒,如果想到中国人,大家知道中国人给海外,给世界各民族的印象是什么?是好的还是不好的,是正面还是负面的?负面比较多,还是正面比较多?仁者见仁 智者见智,各有看法。

 我们今天要讲的是箴言书,箴言书它当然是犹太人向我们所传讲的,犹太人是上帝的选民,在万民万族当中上帝特别拣选了这个民族,被称为犹太人,根据宗族来讲,他是犹太人,根据国家来讲,他是以色列国,根据语言来讲它是希伯来人,所以他们到目前来讲,还是在讲希伯来话,所以我们今天很难得有的机会来跟大家思想箴言书的信息,箴言书总共有31章,很多基督徒他一天读一章圣经,每天读一章,一个月就读31章,因为箴言书总共有31章的圣经,所以如果你一天读一章,一个月就可以将它潜移默化,因为你昼思夜想神的话语,你自然生命就会提升,生命会越来越会被磨成向耶稣基督一样,有圣洁,有荣耀,有谦卑,有很多很多属神的美好品性。所以我们何等感恩,我们今天能够来思想箴言。31章按理说要在这短短的一个小时之内要跟大家来全部介绍是不可能的,是非常难的,求主给何牧师智慧,能够把重点精华来分享给大家。  

  我们先来祷告,阿爸父我们何等感恩,因为透过箴言书我们懂得要如何和上帝,和世人建立最美好的关系,天父我们求祢帮助我们,知道说智慧乃是从敬畏耶和华开始,天父在箴言书里面我们看到有很多很多这样的字句告诉我们,要敬畏神,爱慕神,要谨守自己的心,不要让自己的心随波逐流,或是像马一样的到处奔腾,我们必须要谨守,要约束自己的心,让自己的心能够单单的去仰望神,单单谨守上帝给我们的立法根典章,天父我们今天实在求祢来恩待我们今天活水得胜教会的每一个人能够得找上头的,那属天的,永远长存的那种智慧,但我们知道那种智慧跟世界,跟俗世的,甚至跟人的智慧的确是有天壤之别的,天父我们求祢帮助我们,不但是有这样的智慧,让我们也能够活出这样的智慧,让我们的一生从生到死,从小到大,都能够按照神给我们定规的轨道,谨守遵行,而不脱轨,而能够达到祢为我们预备的目的地,就是永远的神国,天父我们求祢,求祢把这样一个谦卑的心赏给我们,把这样一个智慧的心赐给我们,好叫我们一生一世就是敬畏主,如此祷告奉主耶和华的宝贵圣名,阿门!

 我们讲到箴言,感谢神!透过3个大纲帮助大家了解箴言这本书的结构,第一就是引言,引言是第一章的1到7节,第二部分是第一章的8节一直到第29章的结束,是箴言,第3部分是30章和31章是附言。所以我们一起来看箴言书,箴言书很清楚告诉我们,引言分两个重点,第一个它向世人,向我们这些读箴言书的人宣告说谁是作者,所以第一章第一节很清楚告诉我们,这个作者的身份跟地位,他又是谁的孩子,所以第一章一节说,以色列王大卫王儿子所罗门的箴言。所罗门王是个官二代,富二代,而且所罗门王他的的确确在他当时那个时代,他的国家的确是超级强国,列邦列国都来向他进贡,都俯伏在他下面,向他学习,列邦列国都非常的敬仰他,赞美他,所以这样的一个作者的的确确是与众不同,而且他的爸爸是被上帝称为合神心意的人。你无法想象,日光之下,人人都是罪人,没有义人,连一个都没有,可是上帝却对大卫有一个评价,不但是在还没有担任国王之前,上帝就透过先知撒母耳,宣告说大卫是合上帝心意的人,之后大卫的一生,他的墓志铭上帝也说他是合我心意的人。所以这个人真的不得了。所以所罗门王他成为大卫的儿子,而且成为一个合神心意的人的儿子,的确给我们很多的亮光,很多的启示,所罗门王他是励志大师,他不但会做王,而且他很懂得要激励我们,他自己成功,也激励我们成功,所以他是成功学的始祖。是最会激励我们的励志大师,我们知道我们中国有很多很多的格言,也有很多经典的话语,大家看到有哪些?比方说我们会讲到己所不欲,勿施于人;严以律己,宽以待人,所以有很多这样的话,当然何牧师也讲到,智者要山,智者要水;不经一事不长一智,所以我们都在需求智慧,都希望智慧能够越来越增长,越来越能够影响自己,家人,社会,甚至会影响是世界,所罗门王他自己认为它是一个很孝顺的孩子,所以你看这个人很特别,很宝贝,那像何牧师个人来讲不觉得自己是一个很孝顺的孩子,至少出国之后,何牧师都没有在尽孝,所以非常亏欠,求主怜悯!但是所罗门王在4章3节怎么说,我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。你知道么,所罗门王的妈妈叫做拔士巴,她的老大最早离开人间,生了老二,他的爸爸妈妈又继续为所罗门生了很多弟弟,那所罗门认为他在妈妈的眼中是独一的娇儿,是一个被宝贝,被宠爱的一个孩子。那其实天下父母亲,做爸爸妈妈的人,难道在这么多的孩子当中只喜欢某一个么,应该是不会偏心的,应该是每一个都把他当成宝贝,当成最爱的,但是所罗门王非常有自信,自我感觉相当良好,所以,他跟神的关系,跟人的关系,跟爸妈,跟兄弟姐妹,跟所有的全国百姓关系都非常好,所以他在序言,这本书的一开始,一个引言,序言她就介绍他自己是谁,更增加了读者,增加了粉丝的羡慕跟爱戴,第二,他告诉我们他写箴言书的目的何在?什么目的?感谢神,1章2节到7节很清楚告诉我们,全本圣经的中心信息是什么,哈利路亚!大家知道么,真个主旋律是什么?31张有这么多的格言,有这么多的谚语,有这么多的教导,一个总主题,主旋律,大家猜猜是什么?是敬畏耶和华!你看看这么一个会广为流传的智慧书告诉我们,敬畏耶和华,是人的一生当中最重要的本分的职责,最不可缺少的就是要敬畏耶和华!这是非常不得了的,我们知道我们中国,近代的这位毛主席,他有毛语录,在何牧师的年代中是奉为经典,人人背诵的,我们当中会背毛语录的人可不可以朗朗上口几句话啊?可是大家知道,毛语录的中心思想透过这句话就表达的淋漓尽致,是什么?与天斗其乐无穷;与地斗其乐无穷;与人斗其乐无穷,所以你去看看,毛语录也是被大家奉为格言的,可是他的思想有没有告诉我们要敬畏这位创造天地的真神上帝,它反而是要和那位看不见的上帝斗,而且他觉得说他斗的结果会带给他其乐无穷,所以这无法想象,两个民族就截然不同,我们中国人号称东方的犹太人,可是中国人的很多很多古圣新贤,像孔子,老子,孟子,庄子,这些人其实都是敬畏上帝的,比方说孔子他常常说,获罪于天、无所祷也,所以孔子是一个祷告的人,是一个寻求真理的人,他说朝闻道、夕死可矣,如果早上听到真理的话,那么下午我可以离开人间了,因为他已经找到了真理,那个真理的本身一定是一个生命,所以他已经得着了生命的话,那他下午就可以离开世界了,因为他进入了永恒,进入了无穷,进入了一个真实的,不是虚拟的,一个现实的世界,所以孔子在寻找那样一个真理,所以我们古圣新贤的确可以号称东方的犹太人,可是现代的中国人,尤其是后现代的中国人,常常就是向钱看,只要钱什么都可以不要,只要钱,把钱当成上帝,有钱能够做任何事,甚至连鬼都要听他的话,所以我们现在已经疯狂到让钱来当我们的上帝,所以求主怜悯我们,箴言书一直告诉我们谁才是上帝,很清楚告诉我们上帝的名字是耶和华,大家说耶和华。所以我们已经知道耶和华这个名字的意思是什么呢?就是自有永有者,自在永在者,自然永然者,我们常常讲说这个世界时大自然,其实上帝本身才是大自然,所有世界的都是受造之物,请问受造之物是自然而然的么?是上帝所创造的,可是我们因为不了解宇宙万物到底从哪里来,宇宙万物到底从哪里去,那宇宙万物它的本体,性向是什么,我们都搞不清楚,所以我们就称它大自然。其实耶和华,上帝本身才叫大自然,大家说,上帝本身才是大自然。因为他是伟大,自然,是自然而然,自有而有,自爱有爱,自光有光,自善有善,自成有成,自力有力,所以上帝这个名字实在太奇妙了,所以我们知道箴言,整个犹太人他们都是非常敬畏上帝的民族。

前天何牧师他们去了滨州Amish,大家听过Amish人么?他们是完全尊重圣经,敬畏上帝的一群人,当初,只有2000个人来到美国,可是他们是不避孕的,完全按照神的心意来生养的,所以他们每一家都平均7个以上的孩子,所以短短几年时间已经有30万Amish人了,Amish人他们是完全被认为与世隔绝的一群人,因为他们不用手机,不用电脑,不应电灯,你想想看这个世界上还有这样的人么?他们的衣服绝对不是乱七八糟的,男的都是青一色的黑色和白色,女的也是穿青一色的,而且不是闪闪发光的,他们的衣服连纽扣都不能有,都是用大头针和别针来缝的,因为他们的观念当中认为纽扣是一种装饰,这种装饰就是一种炫耀,所以他们在上帝面前是非常的敬畏,非常的谦卑,你无法想法想在目前的时代当中,竟然有这样一群人,耕田从来不应机器的,还是用马车耕田的,所以做父母亲的还是日出而作日落而息,甚至他们马车的那个轮子跟自行车的轮子都没有橡胶的,你说哪有这样的穷民族啊,到底是愚昧人还是智慧人啊?可是当我们有好好研究箴言书,你就知道是不是愚昧人和智慧人,不是你看,乃是神来看。他们是尽他们的努力来尽心尽力尽义尽兴爱上帝,怎么知道爱上帝呢?他完全不沾染世俗,为了让自己的生命生活或家庭,职场被世界玷污,你说这样的一群人,竟然在世界上距离我们不远,所以你有时间可以挪出来,去滨州看看这样的一群人的话,何牧师相信是你一生当中得着非常大的提升,更认真的去省察自己的一生到底是什么,所以箴言书第一章很清楚告诉我们,所罗门王他写箴言书的目的是要敬畏耶和华,敬畏耶和华是一个人生命的真正的开始,我们都很熟悉的敬畏耶和华是智慧的开端,所以你真的开始,不是你从妈妈肚子里分娩出来,然后呱呱坠地的那一天,在圣经的真理当中告诉我们,你生命的真正的开始乃是从你懂得敬畏耶和华开始,所以你在世上读书,工作,如果没有敬畏耶和华,你还没有一个真正的开始,所以求主帮助我们知道,我们读箴言就能够让我们分辨什么是本末,什么是始终,让我们有智慧,有聪明,有谋略,有知识,而且还用了一个很特别的词,大家看一章4节说,使愚人灵明,大家看灵明这个词,耶稣基督也讲个这个词,同样的字,但是箴言书翻译成灵明,马太福音翻译成灵巧,所以一个有智慧的人也不是一个死守规矩,或一成不变的人,他是在神的真理之下让我们得着自由,因为真理之下我们得自由的神,所以在自由的涵盖之下我们是不自私的,但是我们却有能力去做上帝要我们做的事,所以我们要有谋略,我们要明白要懂得神的心意,像耶稣基督一样的,耶稣基督2000年前他在世上行事为人,医病赶鬼,你看看世上的传统有一个极大的错误,就是在安息日不能治病,在安息日行善都不行,他们那时候有这样一个清规戒律,耶稣基督那个时候就很勇敢的,偏偏在安息日医病,行善事,可是他们认为耶稣你犯罪,犯法,你怎么可以不守安息日呢?耶稣基督就像他们宣告说,安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的,我是安息日的主,不得了的一个宣告,所以耶稣基督是不受限制,因为很多的传统的律法,规条是不合神心意的,而且那种不合心意的不是只有一点点的不合,一部分的不合,是完全的背道而驰,所以耶稣基督才大发热心的要在安息日特别治病,其实耶稣基督可以不在安息日治病对不对?那么请问一个病了38年的人,那请问你今天医好他和在隔2小时医好他有什么差别,你只要避开安息日,你在治好他,耶稣基督就不得罪人,所以耶稣基督故意在安息日治病要显明说你们错了,你们要认识我是谁,安息日的精益是叫人得安息的,一个被鬼附的人,一个生了病的人,请问得安息么?所以他在安息日遇见我,我就要让他得着安息,哈利路亚!所以安息日是要让人得平安,所以耶稣基督他就很清楚告诉我们他是不受限制的,所以灵明,灵巧我们也是要懂得通权达变,字句是叫人死,今意是叫人活,所以上帝造人的今意是叫人活,而且活的平安,喜乐,富足,但是要建立在圣洁和敬虔的根基上,而不是胡乱绯为,随心所欲,乃是要万事如上面的意思,而不是如你的意思,今天中国人就是讲说万事如意,心想事成,开玩笑啊,只有上帝才是万事如意,心想事成的,人算什么?所以我们乃是要万事如圣经的意,如上帝的意,所以求主帮助我们,箴言书乃是教导我们要敬畏上帝,万事万物,万民万族,都要和上帝的意,所以求主帮助我们。

  回到大纲,第二段就开始箴言了。第一章第8节到9章,一章8节开始就讲到我儿,二章一节开始就讲到我儿,第3章第一节我儿,第4章讲到众子,很清楚的告诉我们这些箴言都是些个谁的话语,都是写给儿子们的话,大家知道所罗门王有几个太太?有一个正式发妻,有700个妃,300个婢,加起来有1001个太太,一个大老婆,其他都是小二小三,那么请问有多少个孩子?真的无法想象,因为女人一个天职一个本能就是会生小孩,女人跟男人最大的不同就是女人会生小孩,可是很特别,圣经当中几乎没有提到所罗门到底生了多少孩子,圣经常常只提到继承人,羅波安这个孩子,他只生一个儿子么?有可能么?1000个老婆,加上一个正式老婆,一定会生么?对不对?所以一定有很多孩子,所以所罗门王他以王的地位,又以爸爸的责任,来劝勉他的儿子们,众子们到底该如何敬畏上帝,该如何与人相处,所以我们看中国有许多的家训,大家所熟悉的家训有哪些?朱子家训……我们所熟悉的家训其实很多,那所罗门王的家训一开始,大家看一章8节,这个家训很重要,一开始讲到你该如何对待爸妈,中国人也是非常注重孝道,这个百善孝为先,对不对?所以犹太人也是一样,一开始讲到什么?大家一起来念,我儿要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则,所以所罗门王非常注重父母的权威,实践告诉我们,人与神,人该如何对神,人该如何对人,一开始讲到人与人之间的关系的时候,就强调要孝顺父母,所以我们知道圣经是非常非常看重做父亲母亲的,告诉我们儿女一定要孝顺父母,要尊崇父母,那父母也一定要管教孩子,这种管教不是溺爱,不是偏爱,乃是按照圣经的真理来管和教孩子,所以所罗门王一开始就告诉我们要如何对待父母,然后第一章第10节告诉我们,世界上是有恶人的,我们很多人,像何牧师自己从小到大把每一个人当成好人,其实圣经当中说有恶人的,其实何牧师真正懂得世界有恶人,身边有恶人,是这几年何牧师才学会的功课,何牧师一直认为人人都是好人,但是所罗门王已经告诉儿子了,是不是人人都是好人,恶人在哪里?恶人不是远在天边,恶人是近在眼前,你周围就有很多恶人,所以爸爸对儿子讲,你要如何来应对恶人,所罗门王这位爸爸说什么?你不可同流合污,你面对这些诱惑你不可贪心,因为贪心的结果会害人害己,所罗门王他特别告诉孩子们,贪财是万恶之根,圣经的原则一直强调,旧约新约都是如此,所以1章19节说,凡贪恋财利的,所行之路,都是如此,这贪恋之心,乃夺去得财者之命。所以所罗门王一直和儿子讲说,钱财哪有一个人不喜欢,没有一个人会嫌钱财多的,都希望更多更多,可是钱财跟生命之间,哪一个宝贵?要钱要命?在纽约有这样的机会,忽然有一个人一把刀,一把枪抵住你,问你要钱要命?没有一个人是要钱不要命的,所以所罗门王一开始就谈到那么现实的问题,爸爸跟儿子讲,你要命,命比钱更重要,所以所罗门王在1章8节一直到9章全部的重点都在讲你要如何分辨,如何取舍,就是要有智慧,而且这个智慧不是属人的,乃是属神的,属天的,属上头的智慧,所以所罗门王告诉我们,智慧其实已经从天上来到人间,不得了啊,所以1章20节告诉我们,智慧已经来了,智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声。智慧不是遥不可及,不是寻找不到,智慧已经从天上来到人间,这是不得了的启示,为什么?因为我们都以为说智慧是2000年前,耶稣他就是智慧的本体,耶稣就是智慧的源头,就是那个道,就是道成了肉身,可是所罗门王几乎是3000年,因为所罗门王做王是在西元前970年,一直做王40年,一直做到西元前的930年,所以也快3000年前了,对不对?所罗门王就说智慧已经来了,智慧在哪里?智慧不是在天上而已了,智慧在地上,就在大街小巷,在菜市场,在城门口,在城市中,而且智慧不是隐藏,智慧是公开的呼唤呐喊,所以你们要悔改。不得了啊!智慧已经来了,你没有有发现这是箴言书的一个奥秘,告诉我们智慧就在我们周围,告诉我们智慧在呼喊,可是呼喊的结果,有人接受么?大家都拒绝智慧,我们看1章22节,你们愚昧人喜欢愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢。智慧非常忧伤?为什么?它呼喊呼喊,没有人肯听,而且人人都拒绝,它呼喊什么呢?你们要回转回转,可是24节说,我呼唤你们不肯听从,我伸手,无人理会。反而轻弃我一切的劝诫,不肯受我的责备,你看看,智慧伤心,难过,忧愁,因为你不肯接受智慧。

 其实直到如今,我们都是什么?要钱。我们为了赚钱可以不折手段。对不对?可是我们还认为说我能赚钱就是我的智慧,对不对?目前中国人认为钱就是成功,如果你是一个名教授,那你没有钱大家看不起你,你只会教书,只讲理论,你有什么用啊,还做经济学教授,对不对?你经济学不但要懂得经谋记事,还要本身懂得创造就业机会,而且还要懂得创造利润,你只会在台上教,叫什么经济学教授啊?我们常常认为说金钱是最实用的,所以大家知道人在历史当中有一段时间一直在思想,人存在的意义,存在主义等等,一直在思想到底人生的目的何在?可是这个时代已经被钱冲昏了头,哪里管什么生命的意义啊?只管能不能挣到钱,所以这是一个非常现实的主意,美其名为实用主义。可是这种实用主义合圣经么?所以求助帮助我们知道,智慧被拒绝了。很多人滥用自己的聪明,中国人说,聪明反被聪明误,所以智慧就非常伤心,你这种聪明是小聪明啊,是伤天害理,是谋财害命的聪明啊。是害人害己的,所以智慧就宣告了,你看智慧会宣告了,宣告什么呢?一章28节,非常重要,它宣告什么呢?宣告有一个审判的时间会来到,你以为没有审判么?你以为没有上帝么?人人都要面对上帝,你知道么?但什么时候面对上帝呢?可能你现在没有面对上帝,可是上帝说什么,智慧说什么,智慧就宣告说,那时,你们就呼求我,我却不答应,你在耶稣的审判台前,天上的智慧求上帝,上帝也不理你了,因为恩典的大门已经关掉了,悦纳的时期已经结过了,所以审判的时候你在呼求,在祷告也没门了。你看看这是智慧。这一开始箴言书第一章就把智慧很清楚的向我们显明说我们到底要选着什么?选择天上的智慧,还是选择地上你所谓的智慧,这些人间的智慧如果没有敬畏上帝,这些智慧都是愚昧,都是愚拙,弟兄姐妹们,你周围当中,甚至我们自己,有这样的属天的智慧么?所以你看到一章29节,告诉我们因为,因为了,很重要啊。为什么上帝不听祷告呢?为什么那个时候的审判是让你招架不住呢?看一章29节,因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华。所以引出那个要害就是我们根本不理会,不敬畏耶和华。什么叫敬畏耶和华呢?就是你尊敬而且要畏惧,请问我们有没有尊敬,我们对上帝敬虔么?我们是我行我素,我们今天的世人,甚至我们今天的基督徒,不但没有敬畏上帝,我们是在利用上帝。我们是在指挥上帝,上帝你要帮我找工作,你要帮我找老婆,你要帮我办身份,我们自己是上帝,来指挥利用上帝啊。你说我们有机会么?求主怜悯我们。所以这里告诉我们,因为我们不敬畏神,我们又不听劝诫,而且我们藐视智慧的各种责备,所以我们就要自食恶果。所以上帝讲得很清楚,29节讲因为,30节讲所以,又提到4个必,必然必然,哪4个必呢?大家可以看一下,一章31节,必吃自结的果子,就是我们中国人说的自食恶果,所以如果不敬畏耶和华,现在享福,现在升官,现在发财,诗篇和箴言一直告诉我们,恶人在世上反而茂盛,反而顺利,反而发达,可是圣经告诉我们说一个不敬畏上帝的人,到时候一定会自食恶果。所以我们中国人的格言就是说善有善报恶有恶报,不是不报时候未到。再看一章32节,愚昧人背道,必杀己身,愚顽人安逸,必害己命。一章33节,唯有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。大灾难来了,他也不怕,因为他的心是平静安稳,稳行在高处,所以很清楚的告诉我们,所罗门王对儿子的家训写的非常非常的刻骨铭心,告诉我们生死祸福就在你自己该如何选择,你选择敬畏上帝,你就得着生命,得着真福分,你没有选择上帝,就自害己命,所以箴言书从第一章到第九章都在强调我们要如何靠这个智慧来活出正面的影响力,靠着个智慧能够为自己不但能够延年益寿,而是要得着永远的生命,真正的富足。智慧这两个字在箴言书总共有101节的经文出现了。大概有120次出现智慧,这显明全本书非常看中智慧这两个字,智慧是作者再三强调的,作者也告诉他的宝贝儿子,你为了要得着智慧,活出智慧,你的一生一定要保守自己的心胜过保守一切,因为一切其实都从心发出,所以不要让自己的心随心所欲,被世界玷污跟败坏,要让自己的心常常昼思夜想上帝的律法,让自己的心常常和上帝连接,所以箴言书出现耶和华这个上帝的名字,总共有89节经文,总共有93次出现耶和华,你就知道犹太人的格言都再三强调,就是要敬畏耶和华,强调耶和华的荣耀,耶和华的主权,耶和华的永恒,耶和华的尊贵,耶和华的富足,我们得着智慧,我们要从哪里开始?我们要从敬畏耶和华开始。所以箴言都告诉我们,针对儿子的教导,告诉他们说你要如何的建立,培养,享受夫妻的关系,爸爸非常关心儿子,特别告诉他说,女人有两种,我们刚刚讲道说,人有义人,有恶人,有智慧人,有愚昧人,老爸特别讲说,女人也有两种,一种女人叫智慧的妇人,一种女人叫淫乱的妇人。爸爸苦口婆心的对儿子讲说,你要远离淫妇,不要被她的甜言蜜语而受迷惑,而跟随她。一个有智慧的人,面对一个花枝招展的,娇美的,艳丽的淫妇,2章16节告诉说,智慧你要救你脱离淫妇,淫妇有一个特征是什么?就是她会甜言蜜语,她会油嘴滑舌,可是她是口蜜腹剑,笑里藏刀,所以一语道破什么叫做淫妇。所以第2章提到淫妇,第5章,6章,7章都提到淫妇,所以你看看,爸爸关心孩子,因为中国有话说,万恶淫为首,淫乱的结果不但是伤害身体,伤害性命,伤害夫妻感情,伤害家庭,所以所罗门王就非常的写实,传箴告诉儿子一定要远离淫妇,告诉儿子遇到穷人,也要乐善好施,上帝希望我们要去关怀穷人,不要自私自利,所以上帝希望做儿女们的不但是要敬畏上帝,也要孝顺父母。儿女在青春期的时候常常是要背叛,父母亲的权威不够的话呢,你就要拿出上帝的权威,圣灵的权威,这样的话,儿女就会接受管教了。所以这是一个很清楚的一条道路。

 我们再来看,第二个箴言,针对依兰讲的话,所罗门王对众人的规劝,是从第10章讲到第29章都讲到对众人的规劝,大家看第10章有一个标题就是所罗门的箴言,所以从第10了章一直到29章出现了很多很多的对照,出现了很多的相对的一些名词,就是智慧愚昧,义人恶人,懒惰人勤奋人,富人穷人,正直人奸诈人,仁慈的人,残忍的人,通达人,亵慢人,所以很多很对这样相对的话语,上帝告诉我们要运用神给我们的重任,我们要选择成为仁慈,通达的,正直的,义人,成为诚实的人,谦卑的人,所以这是这几章的重点,在这些对众人教导当中,也特别强调要如何管教孩子,很显明的是所罗门王他是苦口婆心的教导孩子,他也希望所有读箴言书的读者,粉丝们人人都要管好自己的孩子,不是会管别人的孩子,是管自己的孩子,今天有很多人很会管别人的孩子,看别人的孩子这里不对,那里不对,看别人的孩子,他拼命的教他,还教父母亲教他,可是所罗门王说我们自己要管好自己的孩子,但是大家知道说很多很多有名的话语,箴言书有很多名句,我们讲到敬畏耶和华,其实是强调他的神学,神学非常的正确,美好,健康,箴言书其实也讲到很多很多的医学,比方说我们最熟悉一句箴言的格言是喜乐的心,乃是良药。这算不算是医学,箴言又强调说,你得着它了,就得着了生命,又得了益全体的良药,这算不算医学。那大家在看第3章第8节,这UN自来大要啊?非常重要,有很多的治疗方式是针对我们人的肚脐,所以箴言书的确有讲医学,当然箴言书是非常美好的文学,也是算哲学,它除了提供生活之道,也提供生命之道,它除了告诉我们夫妻关系要如何培养,而且告诉我们父母该如何管教儿女,所以我们来看13章24节,父母要如何管教儿女,它告诉我们,我们不是用手来打孩子,现在很多中国人一生气用手来打孩子耳光,脑袋,身体任何地方毫无忌讳的打,可是上帝说我们的手不是用来打人的,我们的手是用来服侍人,拥抱人的,那如果孩子犯错作恶的话,你不是用手打他,那如何打他呢?13章24节,不忍用杖打儿子的,是恨恶他,疼爱儿子的,随时管教。用什么管教,用杖来管,所以千万不要用你的手来打孩子。听懂了么?你要管孩子,用棍子来打,我们中国人用戒尺来打。孩子犯错你一定要及时管教,不能推延的。你爱孩子,要随时管教。针对众人,所罗门王他自己很懂得管教孩子,他也告诉针对众人的箴言,所罗门王非常看重父母亲要管教孩子,19章18节,趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。你要陈着孩子还年幼的时候,你就要教他,等他长大之后他还听你的么?他年幼的时候你很容易把他带来教会,他喜欢上教会,可是他长大之后他上教会么?他就不上教会了,所以你要趁着他有上教会的指望,你要想方设法的把他带来。今天做父母亲的以为自己有智慧,孩子他长大之后再来选择自己的宗教,其实你害了他,你要趁着你父母亲还有权威,他还听你的话的时候,你要管他教他,把他带到上帝面前,让他天天读圣经,一天读一章箴言。你知道么,如果你和你的孩子一天读一篇的箴言,你的孩子会变坏么?肯定不会变坏的。所以箴言它有一节很有名的经节,22章第6节,这节圣经人人都会背。教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。你知道如果偏离的话,就迷失方向,不能达到目标,不能回到天家。所以你养孩子养到最后你失去了孩子,你认为你在爱她,其实你再害他,所以我们要运用神给我们做父母亲的恩典,机会,加上做父母亲的属天权柄来管教孩子,让他敬畏上帝。让他知道说,不但有一位创造他的上帝,这位上帝是爱他,可是这位上帝也是有原则的,是有真理的,爱是不放纵的,不自私的,所以全本箴言提到很多很多的爱,除了告诉我们爱要归给上帝,因为爱是属于神赐给我们的,来自神,所以我们要归给神,所以爱呢,第一个要爱神。耶稣也在强调,律法的总归就是爱,那什么是爱呢?如何爱呢?耶稣讲说,第一就是要尽心,尽兴,尽义,尽力,爱主你的上帝。其次也要爱人如己,所以箴言书也告诉我们,要爱上帝,爱慕上帝,要敬畏上帝,而且我们要遵行上帝的话语,所以箴言书讲到爱。箴言书也讲到夫妻要爱,夫妻要相爱,要亲爱,要让彼此在夫妻关系当中使对方都得着真正的,完全的,喜乐的满足。箴言书告诉我们要爱孩子,怎么爱孩子呢?不是把孩子惯坏,宠坏,因为孩子活在这个罪恶的世界,孩子一生出来就是亚当夏娃,就是罪人的后裔,所以我们就必须用真理来调整他,让他归正,使他走当行的道,使他走天路,走义路,走圣路,他为自己的名引导我走义路,这条路是圣洁的,永生的路。所有的路都走向死亡。有一条路,人以为正,最终却是死亡之路。所以我们这些人已经靠主的恩典,明白什么是真理,什么是永生的人。一定要求主帮助我们把握机会,教养孩童,所以你看看箴言书对众人的劝勉非常强调管教,箴言书也非常看中如何说话。其实何牧师自己以前就是从箴言书学到路通课,叫何牧师不要说话,因为从小到大都不会说话,所以那个时候就觉得很苦恼,甚至相当自卑,怎么每个人都很有口才,口若悬河,滔滔不绝,可是何牧师站来马上发呆,脸红,不知讲什么,有一次看到圣经讲说,不会说话是恩典,因为圣经上有一句话说什么,我们只要静默不言就算智慧,所以沉默寡言也算是一种智慧。何牧师一看到这句话,大得安慰,箴言书一直教导我们怎么样说话,教导我们要会听比会说更重要。要多听少说,告诉我们在说话当中要如何想到你说的话,对上帝,对自己,对别人,到底是达成什么样的正面的效果,箴言书也告诉我们要如何当领袖,当主管,你说棒不棒?何牧师的PPT里面有一个君王,君王也在台上同曲同工,箴言书出现君王也很多很多次,代表神透过所罗门王告诉我们,我们如果有做领袖,有做主管,有做王的机会,告诉我们该如何做王,一个原则就是要公平,因为上帝的本性就是公平,今天有很多生意人,常常不公平。昨天何牧师看一个微信的视频,就是一个收破烂的小矮子,长得像侏儒一样,他骑了一辆收破烂的车,满街叫喊收破烂,收破烂,有一个漂亮女人就说我家有,到我家收,结果到家,这个收破烂的正想进门,这个女人就说,不要进来,你全身那么脏,这个女人就从家里面拿出了一些用绳子绑好的烂纸箱,就交给他,正当小矮子要去车里拿称的时候,没想到这个女人就把一个大砖头放在纸箱里面,结果小矮子来称的时候就说一共6块钱,就给了女人钱,那个女人还得意洋洋的和他老公说,我今天多转了好多钱,他老公说为什么呢?女人说我把砖头放到纸箱去了,那个小矮子没发现,你说这个女人何等的额度跟诡诈啊?那这个小矮子后来把一大堆烂纸箱放到他的收破烂车的时候,就发现里面有块大砖头,他把砖头拿出来,又发现还有一个盒子,结果盒子一打开后,他发现里面好多钱啊,算一算有2000块钱,那么请问他有没有觉得说皇天不负苦心人,我辛苦收破烂,上帝给我2000块,他有没有?他没有。他把这2000块钱要拿回去要送给这个主人,结果主人正着急,说放在茶几下面的2000块不见了,他们正要追这个小矮子的时候,矮子主动的把钱还给他,但是小矮子也说了句良心话,他说我虽然穷,虽然丑,可是我的良心却不穷,不丑。所以神就喜欢我们正直,可是有很多生意人号称奸商,就像这样一个漂亮女人一样的,常常在产品当中加上砖头,对不对?奶粉也加上一些莫名其妙的东西。所以神不喜悦,所以做神跟做王都是一样的,要强调公平。箴言书告诉我们,做领袖的人不是要单单领带别人,更重要的是要会领导自己。这是一个秘诀。自己都管不了,你如何去管别人,凭什么去管别人。所以要先管好自己。大家看25章28节,人不制服自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣。所以我们要保守我们的心。让我们的心能够有界限,有墙垣,不是乱七八糟,为所欲为,乃是要有真理的界限,所以爱是什么?爱是不喜欢不义,只喜欢真理。所以爱是有真理,真理是有界限的。所以感谢主。什么界限呢?就是在箴言的界限当中你要有规范,规是什么?就是要有规矩,无规矩不成方圆,所以我们做人跟做王都要有规有矩的,所以感谢主。

第三就是附言,附言就是30章和31章提到箴言这本书,不单单是所罗门王所写的,大部分是所罗门王写的,还有些小部分是别人所写的,可是那些人却隐名匿名,可是30章提到说是亚古饵的言语,亚古饵在圣经当中只提到过这一次的他的名字,所以对他的作为和事迹知道的很少,只有在箴言30章出现亚古饵,亚古饵的箴言,30章特别提到说是真正的言语,很特别。就看中说这俩个人虽然不是所罗门王,可是编辑这本书的人他说大部分都是所罗门王所写的,可是最后这两个附言,30章是亚古饵所写的,而且他所写的是真正的格言,是真正的格言。而且是来自于上帝的启示,不是他人想的。特别说这是真正的言语。第30 章我们都非常熟悉,比方说30章5节,他又再次强调上帝,所以所罗门王告诉我们要敬畏上帝,那亚古饵也说,神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便做他们的盾牌。所以箴言书所有的言语都是句句炼净的,因为是上帝的话语,不得了啊,他非常尊重圣经,非常尊重神话语的权威性。30章8,9节,这是我们最熟悉的祷告,求祢使虚假和谎言远离我,使我也不贫穷,也不富足赐给我需要的饮食。恐怕我饱足不认祢,说,耶和华是谁呢,有恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我,神的名。所以亚古饵告诉我们,他在上帝有一个祷告祈求,不要贫穷,也不要富足,要刚刚好,因为他怕太贫穷就亵渎神,太富足也就远离神,因为有钱能使鬼推磨,他就远离神,漠视神。所以这是耶古尔。31章提到利慕依勒母亲对儿子的劝勉,利慕依勒王是一个王,那这个王到底是谁?全本圣经也只有这个地方提到他,所以我们对他也是了解很少,但是他把他妈妈教导他的话,不但记在心中,而且写在文字上,写成了箴言第31章,就是妈妈怎样教导这个做王的儿子,儿子就是君王喝酒不相宜,就是叫他不要喝酒,这个很特别的,妈妈叫做王的儿子你不要喝酒,妈妈叫做王的儿子说才德的妇人是最宝贵的,价值比金银珠宝,比珍珠都要宝贵。,言下之意就是要珍惜神给他的这位才德贤惠的妇人,所以何牧师会有好几篇的箴言讲道,下面何牧师个大家讲的就是根据智慧来讲,什么叫智慧,如何得着智慧,如何活出智慧,还有一篇会讲道一家之煮,一家之主,一家之珠,所以有很多,有可能会讲到箴言书的妇女观,箴言书的金钱观,实在是很宝贵的。求主帮助我们从箴言当中得着智慧,箴言书当中学会什么是智慧呢?大家说敬畏耶和华,所以求主帮助我们,在凡事上都认定神,敬畏神,在凡事上都以神为中心,生命和生活的中心,是耶和华上帝。

我们来祷告,哈利路亚!主我们知道世界各民各族都有许多的格言,但是箴言书,这犹太人 的格言清清楚楚是上帝的启示,是上帝的真理,天父我们求祢帮助我们,整整有31章,求主帮助我们,人人都一天读一章,尤其父母亲带孩子一天读一章,好让我们的孩子从小就爱慕神,敬畏神,而且是遵行神的话语,求主帮助我们所作所为,所言所行,自己和家人,还有我们所接触的直接或间接的人都能够荣耀神,以上帝为中心,不以世界,不以自己为中心,如此祷告奉耶稣名!阿们!

 

早堂:

敬拜贊美 4/15/2018 https://www.youtube.com/watch?v=_c26XuVu53U

韓光洙弟兄禱告 4/15/2018  https://www.youtube.com/watch?v=32s2jofRe5M

背聖經:箴言4:23 耿素萍姐妹為奉獻禱告 https://www.youtube.com/watch?v=orcwJpf0oaY

午堂:

敬拜贊美 4/15/2018 https://www.youtube.com/watch?v=cPCaQy1aWLQ

活水得勝朗誦隊與主同在 住主裏面》 4/15 https://www.youtube.com/watch?v=6IUzFJbKZTk

王文生弟兄禱告 4/15/2018 https://www.youtube.com/watch?v=TN8ciSCEGDw

背聖經:箴言4:23 鄭玲楓姐妹為奉獻禱告 https://www.youtube.com/watch?v=9R8jaBfXoJA

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