耶稣受難週 Passion Week 讀經默想

耶穌的「十架七言」

耶穌順服天父的旨意，甘心領受苦杯，用祂無罪的身體，和流出的寶血擔當世人的罪，完成救贖的工作。祂十字架上講了七句話，稱為「十架七言」：

1. 父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。(路23:34)：這句話是為著扎祂的手、腳，鞭打和辱罵祂的人所做的代求。祂的身心遭受傷害，卻沒有怨恨苦毒，反而求父赦免他們，司提反也曾作過類似的禱告(徒7:60)。這個禱告是赦罪的祈求，求天父赦免人的無知。祂為我們的過犯〔罪行〕受害，為我們的罪孽〔罪性〕壓傷(賽53:5)，祂只把自己交託給神。        (彼前2:21-25)

2. 我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。(路23:43)：這話是耶穌回答與祂同釘十字架的強盜說的，祂向那凡願意求告祂的人施恩，應許賜他們永生。罪不在乎大小，也不在乎遲早，只在乎是否向祂呼求，凡求告主名的，就必得救(羅10:13)。耶穌為普天下人的罪作了挽回祭(約一2:2)，神也因著祂把悔改的心和赦罪的恩賜給屬祂的人(徒5:31)，信靠祂的，必不致羞愧。

3. 母親，看，你的兒子！…看，你的母親！(約19:26-27)：耶穌在離世之際，仍盡祂作兒子的本分，顧念母親的需要，將她託付給祂所愛的門徒約翰。約翰用耶穌的眼看馬利亞，便把她看作自己的母親；馬利亞從約翰身上看到耶穌，便看他是她兒子。正如祂把羊託付給彼得之前，先問彼得：「你愛我嗎？」當彼得回答他愛耶穌時，耶穌才把羊託給彼得(約21:15-17)。這就是愛的託付。

4. 我的神，我的神！為什麼離棄我？(太27:46)：耶穌用詩篇22篇作為禱告，這首大衛的詩，卻預言彌賽亞的受難。祂原本無罪，卻擔當普天下人的罪，便成為罪〔贖罪祭〕(林後5:21; 羅8:3)，擔當了世人的咒詛(加3:13)，飲了神忿怒〔審判〕的杯(啟14:10)，便與聖潔的神隔絕，神便向祂掩面(賽59:2)。

5. 我渴了！(約19:28)：耶穌在十字架上肉體受煎熬痛苦(詩22:15; 69:21)，祂能體會失喪的人在陰間受渴的煎熬(路16:22-24)，祂也渴望世人因祂得著救恩，凡口渴的人，可以到祂這裡喝生命水，便永遠不渴(啟22:17; 約4:14; 6:35)。

6. 成了！(約19:30)：耶穌在十字架上，藉著詩篇22禱告，祂大聲哀哭，流淚禱告，祂的禱告蒙了應允(來5:7)。詩篇22篇說到祂在十字架上受苦的情形，也為接受祂救恩的人祈求，而「成了〔It is finished〕」，就是最後一句話：「言明這事是祂所行的〔He has done it〕。」救恩只有神藉祂兒子才能做成。

7. 父啊，我將我的靈魂交在祢手裡！(路23:46)：沒有人能取走神兒子的性命，是祂自己捨的(約10:17-18)，祂甘心死在十字架上，把祂的靈魂交在神手裡。而父藉著聖靈，讓祂從死裡復活(羅1:4; 8:11)，使在基督裡的人也得著復活的生命(羅6:5, 13)。在面對生命結束時，也能像祂一樣把靈魂交託給主(徒7:59)。

耶稣基督十架七言 (何治平牧師證道)

認識聖經中的耶穌-全人類的救主-生命的活水泉 

http://www.youtube.com/watch?v=ok0ytrZhjR0

我要跟從祢 主 ! 

https://www.youtube.com/watch?v=l-lC14i5K40

https://www.youtube.com/watch?v=voro_-2E6cc

雅歌詩選:  詞/張德佳．曲/董榮燦．

十字架，沉重的十字架， 祢艱難地背著它。 趔趔趄趄，一步一個血印， 走向髑髏地。 無情的釘子，扎進祢雙手， 十字架上撕裂地痛 鉆心裂肺，祢都忍受。 啊， 我的主! 啊 我的主! 嘲笑侮辱，祢還以沉默， 待宰的羔羊，要成拯救。 我受的苦算什麼？ 耶穌我主， 我要跟從，跟從祢。

滿身血跡，傷痕累累， 那每一鞭，帶著血肉。 棍棍撕裂筋骨， 荊棘的冠冕，更深地扎進祢肉。 祢一人扛起，所有人的罪， 那麼沉重，那麼壓迫， 祢扛了，祢成了！啊！我的主， 啊！我的主， 祢在十字架，已經得勝， 羞辱已成榮耀。 我要與祢，同得榮耀， 耶穌我主， 我要跟從，跟從祢。    我要跟從，跟從

耶稣受难周

耶稣在世最末的一周，他作了许多事，是值得我们纪念和模仿的。现在我们将他在那一周内，每日的事迹，介绍出来，借使我们能更深刻的明了他的使命，和他始终如一的精神。

星期日 又名棕树节

耶稣凯旋进入耶路撒冷京城

圣经：马太福音二十一章一至十一节

思想和讨论题目：

（1）耶稣为什么选择骑一匹驴？

（2）当群众喊叫“和撒拿”时，他们的心里会有何种感想？

（3）耶稣听见他们向他喊叫“和撒拿”时，他自己会有何感想？

（4）这些喊叫他“和撒拿”的人们，过了几天以后，怎么会又喊叫“钉他在十字架上”？

（5）我们也有时候喊叫耶稣“和撒拿”，过不多时又喊叫“钉他在十字架上”吗？

祈祷：主啊！我们要永远称颂你，当众人离开我们而使我们背叛你的时候，唯愿你的爱激励我们，使我们在爱你的心上更丰富起来。阿们。

星期一 耶稣清洁圣殿

圣经：马可福音十一章十二至十七节

思想和讨论题目：

（1）为什么圣殿里会有买卖的事？

（2）耶稣为什么不容许人在圣殿里做买卖？

（3）为什么祭司们看见耶稣清洁圣殿，反要除灭他？

祈祷：父啊！求你帮助我们，使我们的生活能与祈祷打成一片，惟愿一切世俗的缠绕，不能离间我们与你的来往和结合。阿们。

星期二 训诲日

圣经：马可福音十一章二十七至三十三节

又十二章一至十七节；二十八至三十四节

思想和讨论题目：

（1）为什么耶稣不直接回答文士和祭司长等人的问题？

（2）葡萄园的比喻与我们有什么关系？

（3）在我们生活当中，我们是否也常为难耶稣，试探上帝？请举例。怎样改？

祈祷：亲爱的父！请你进入我生活的各方面，支配我一切的思想，控制我全个的意志，管理我整个的心情。阿们。

星期三 耶稣在伯大尼休息

圣经：马可福音十四章三至十一节

思想和讨论题目：

（1）这女人为什么要用香膏膏耶稣？她的出发点是什么？

（2）为什么耶稣说：“普天下都要传说这女人所作的事”？

（3）我们现在还可以用香膏膏耶稣吗？怎么膏法？

祈祷：主啊！求你使我们知道在忙中静默和不断的与你来往，对于我们的生活是有何等重大的关系。也求你帮助我们，使我们多仰望那由静默中从上面来的能力。阿们。

星期四 逾越节

圣经：马可福音十四章十二至七十二节

思想和讨论题目：

（1）耶稣为什么要有这最后一次筵席？

（2）耶稣已告诉门徒们他将要死，为什么他在客西马尼祷告时，门徒还睡着呢？我们是否也有这样的情形？

（3）耶稣那次祈祷的内容，对于我们有什么教训？

（4）当犹大和他同伙的人们来拿耶稣时，犹大有何感想？我们也有时候卖耶稣吗？

（5）彼得为什么三次不认耶稣？我们也有时候不认耶稣吗？

祈祷：父啊！求你使我们借着与你交往永远与你接近。更求你帮助我们学习耶稣的榜样，勇敢的胜过一切困难，并求帮助我们永远坚定不移的爱你。阿们。

星期五 耶稣受审，被钉，与埋葬

圣经：约翰福音十八章二十八节至三十二节

又三十三节至四十节

又十九章四节；六至十二节

又十九章二十六节至三十节

马太福音二十七章二十四至三十四节

又三十八节   四十五至六十一节

路加福音二十三章三十四节   四十三节   四十六节

思想和讨论题目：

（1）耶稣所受的审判是否公道？假设你是当时的官长或老百姓，你要怎样的审他？

（2）耶稣在十字架上讲的七句话，与我们的生活有什么关系？

（3）耶稣为人类死，我们应当怎样？

祈祷：耶稣我们的主啊！你已将一切给了我们，且是白白的给了我们。我们现在要将我们的一切献给你，为你用，秉承你的旨意，完成你救世救人的使命。阿们。

星期六——耶稣在坟墓里

圣经：马太福音二十七章六十二至六十六节

思想和讨论题目：

（1）犹太的官长，文士，法利赛人在这一天心里怎样？

（2）门徒们在这一天心里怎样？

（3）在你的生活中，你有时候对于耶稣的想像，也像门徒们这一天对于他的想像吗？

祈祷：父啊！我们感谢你，因耶稣的死你已使我们知道，死不是可怕的，而是进入永生的门。求使我们此后，不但敢为正义活，也敢为正义死。阿们。

星期日——耶稣复活

圣经：马太福音二十八章一至八节

又十一至十五节

约翰福音二十章一至十八节

思想和讨论题目：

（1）耶稣怎样会复活的？

（2）耶稣的复活对门徒有何影响？

（3）耶稣的复活对于我们有什么影响？

祈祷：父啊！感谢你，我们的主耶稣已胜过了死。感谢你借着耶稣的复活，我们得以知道，人生的终结不是死，而是生，且是永生。求你使我们从此放胆地活，好借着我们的活，去促进你的国早日实现，在地上如同在天上一样。阿们

耶稣受難週Passion Week 讀經默想

每年紀念耶穌的受難與復活，根據傳統，從復活節算起，前一個主日開始的一個星期，被稱為「受難週 Passion Week」，或稱為「聖週 Holy Week」，在四本福音書上都有詳細記載，關於祂榮耀進耶路撒冷，潔淨聖殿，教訓百姓，最後晚餐，在客西馬尼園禱告，被賣、捉拿、受審，以至被釘死在十字架，埋葬，但第三天從死裡復活。

受難週最重要的一天是週五的受難日，稱為Good Friday，有些教會的傳統，這天要禁食，默想耶穌在十字架上受苦的經文。

1. 先安靜閱讀有關經文，按著個人適合的進度閱讀，默想，並寫下當時的感想。

2. 默想耶穌怎樣面對並走向苦難和死亡，試著體會祂身體及心靈所受的痛苦。

3. 存謙卑的心，安靜聆聽祂的話語，分擔祂的苦難，接受祂的醫治的恩典。

4. 自我省察，當自己遭遇患難和痛苦時，是否能像耶穌一樣的態度來面對痛苦。

• 復活節是算法：每年春分〔3月21日〕後，過第一個月圓〔陰曆初15〕後的第一個禮拜日，所以從3月22日到4月25日之間，都有可能是復活節。

• 基督受難日則是復活節之前的星期五，英文稱為Good Friday，字源可能是從God’s Friday來的；或因基督的受難，給世界帶來救恩的福音Good News。

耶稣的受难周

七日的第一日（礼拜日）

（一）为耶路撒冷哀哭（路：19-44）：耶稣预先看到公元70年圣城将被罗马毁灭而为民族哀痛；

（二）荣入圣城（太21：1-11等）：主是一位谦卑的和平的君王，“和撒那”（棕树节的来历）。

第二日（礼拜一）

（一）咒诅无花果树（太21：18-22等）；

（二）第二次洁净圣殿（太21：12-17）；

第三日（礼拜二）

（一）和敌人辩论一些两难之间的问题：

（1）当时的宗教权贵祭司们责问耶稣的权柄从何而来（太21：23-27）：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”但主回答说：“约翰的洗礼是从哪里来的？…我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。”

（2）可不可以纳税给该撒（太22：15-22）：法利赛人和希律党人和祭司长的奸细们的政治态度是一样的，不是妥协就是倾向罗马，他们问：“夫子！…纳税给该撒，可以不可以？”。主回答说：“这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”（罗马的钱币应当在罗马流通，而不应当靠武力扩大到犹太，圣殿应当还给神和他的儿女，主不支持侵略者。）；

（3）有没有复活（太22：23-33）：不相信复活的撒都该人问耶稣，复活后谁该做谁的妻子。耶稣说，“你们错了，因为你们不明白圣经，也不晓得神的大能。…神不是死人的神，乃是活人的神。”

（4）什么是最大的诫命（太22：34-40）：文士和律法师是研究旧约律法的权威知识分子们，他们向耶稣提出了学术问题说：“夫子！律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”。耶稣对他们说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”；

（5）大卫和基督的关系（太22：41-46）：这是耶稣最后反问聚集的法利赛人，“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？…大卫既称祂为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”（从那日以后，也没有人敢再问祂什么）。

（二）对敌人的指责：

（1）七祸（太23：13-36）a.关了天国的门，自己不进去，也不让别人进去；b.勾引人入教，使他们作地狱之子；c.瞎子领瞎子；d.献上十分之一，但公义、怜悯、信实反而不行；e.洁净杯盘的外面，里面却装满了勒索和放荡；f.外面显出公义，里面却装满了伪善和不法；g.充满祖宗的恶贯，杀害先知的子孙。

（2）三个比喻：a.大儿子和小儿子的比喻（太21：28-32）；b.娶亲宴席的比喻（太22：1-14）；c. 恶园户的比喻（太21：33-46等）。

（三）称赞寡妇的两个小钱（可12：41-44；路21：1-4）。

（四）预言受审判：

（1）圣殿被毁（太24：1-28等）—-将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁的。

（2）末期和人子再来（太24：29-44；路21：25-36): a.“末期”即末日，历史终极；b.历史的阵痛后将出现新天新地；c.“尸首在哪里，鹰也必在哪里”：什么地方有罪，什么地方就有审判；d.审判之中的救恩；e.主来的时间不可知；f.儆醒等候。

（3）关于儆醒等候的三个比喻：a.忠心有见识的仆人（太24：45-51）；b.十个童女的比喻（太25：1-3）；c.按才干受责任的比喻（太25/14-30）；

（4）对万民的审判（太25：31-46），正如分辨绵羊和山羊一般：“因为我饿了，你们给我吃……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

（5）预告受死：和希利尼人谈“一粒麦子”（约12/20-50）；第四次预告受死（太26/1-2）；大祭司和犹大勾结的阴谋（太26/3-50）。

第四天（礼拜三）

圣经上没有记载，有人称其为“寂静日”，因为祂要：                        （一）从父吸取力量；                                                                      （二）在伯大尼逗留最后一天，因为这是个给予祂不少体帖和温暖的家。                                                                                                  （三）用一整天的时间与和跟从祂三年的门徒们同在，“我不撇下你们为孤   ”。

第五天（礼拜四）

（一）最后的晚餐：

（1）准备（太26；17-19等）：地点可能是在马可搂;

（2）为门徒洗脚（约13：2-20）：为时常争论谁为大的门徒们留下一个谦卑的榜样；

（3）预告犹大卖主（太26：20-25）：“你要做的事就去做吧”里；（4）设立圣餐（太26：26-29，可14：22-25；路22：14-20）：祝福的第三杯。

（二）去橄榄山的路上的谈话：（1）预告门徒将跌倒（太26：30-35）：“今夜你们为我的缘故都要跌倒；因为经上记着说‘我要击打牧人，羊就分散了’”；（2）预言彼得三次不认主；（3）赐给门徒一条新命令（约13：31-35）：“彼此相爱”；（4）我是道路、真理、生命（约14：1-14）；（5）不撇下门徒为孤儿（约14：15-31）；（6）我是真葡萄树（约15：1-17）；（7）应许苦难之后有喜乐（约15：18-16：4）；（8）应许赐下保惠师圣灵（约16：5-33）；

（三）为门徒代祷，即大祭司的代祷：（1）求父保护门徒脱离恶者，用真理使他们成圣（约17：15-17）；（2）求父使门徒合而为一，象父和子合一一样（21-23）；（3）求父将祂的爱放在他们心理（26）；

（四）客西马尼园的祷告（太26：36-46等）：（1）面对“苦杯”，主祷告“不要照我的意思，只要照你的意思，愿你的旨意成就。”；（2）被捕（太26：47-56等）：“凡动刀的必死在刀下”；（3）在大祭司院子里受审（太26：57-68）；（4）彼得三次不认主（太26：69-75）。

第六日（礼拜五）

（一）在公会受审（太27：1-2）：在宗教上定耶稣的死罪：“你是不是基督？；你是不是神的儿子？”；

（二）犹大之死（太27：3-10）；

（三）在彼拉多和希律前受审（太27：11-31等），即在政治上定耶稣的罪：（1）“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是，我的国不属这世界。”；（2）“你是王吗？”耶稣说：“我为此而生，特为真理作见证”，彼拉多问：“真理是什么？”。（3）判刑：

             死亡和荣耀的耶稣

1.去各各他的路上（太27：32）：（1）“各各他”；（2）古利奈人西门为主背十字架（可15：21）；（3）有许多百姓跟从他（路23：27）：“不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”

2.被钉在十字架上（太27：33-56等）：（1）时间：“巳初”即上午九点；（2）十字架酷刑：（3）在十字架下的门徒：主的母亲马利亚、撒罗米（雅各约翰的母亲）、革罗巴的妻子、马利亚（小雅各和约西的母亲）、抹大拉的马利亚麻、约翰（主所爱的门徒）；（3）十架七言：“父啊赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”（路23：34）；“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）；“母亲看你的儿子”，“看你的母亲”（约19：27）；“我的神我的神为什么离弃我”（太27：46）；“我渴了”（约19：28）；“成了”（约19：30）；“父啊，我将我的灵魂交在你手里”（路23：46）；（4）死亡。

3.埋葬（太27：57-66）：（1）葬在亚利马太的约瑟的墓中（他和尼哥底母向彼拉多要主的身体，当时是下午五点进入安息之前）；（2）兵丁把守坟墓；（3）门徒守安息日。

4.复活（太28：1-8；可16：1-8）：1.七日的第一日清晨以前；2.几位妇女来膏耶稣；3.天使宣告主已复活：“他不在这里，照他所说的已经复活了”

5. 显现：

（1）在墓地向几个妇女显现（可16：9-11，约20：11-18，太28：8-10）

（2）在去以马忤斯的路上向两个门徒显现（可16：12-13，路24：13-32）—“你们的心信得太迟钝了。”；

（3）在耶路撒冷向门徒显现：A.向彼得显现（路24：33-34）；B.向十个门徒显现（路24：36-43；约20：19-25；多马不在）—“你们受圣灵”； C.主向十一个门徒显现（主复活八天后，多马在场）—“那没有看见就信的有福了。”

（4）在加利利向门徒显现：A.在提比利亚海边向七个门徒显现（约21：1-14）—约翰看见了说：“是主”；

（5）对彼得的再次呼召（约21：15-25）—“你爱（agapaw 为舍己的无条件的爱；philew为一般的友爱）我比这些更深么？”；

（6）在加利利一座山上向门徒显现（太28：16-20）：颁布大使命：“使万民作我的门徒”；

（7）哥林多前书第15章记载了三次福音书没有记载的显现：A向雅各的兄弟和雅各显现；B向五百多弟兄显现；C 向保罗显现。

6.升天：（1）在伯大尼对面举手祝福时被接到天上，坐在神的右边（可16：19-20；路24：50-53）；（2）祂要怎样往天上去，还要怎样再来（徒1：6-11）。

福音京剧《诉衷情》 

https://www.youtube.com/watch?v=WGjBAz_TYR0

受难节及复活节在即，李定洲弟兄录制了一段福音京剧《诉衷情》记念主的受难与大爱。词/网上弟兄，作曲及伴奏/上海的费名琰先生。

耶稣为我上髑髅，除去众罪尤鞭伤荆棘犹在，刺肋血长流。 因神爱，此情悠，爱永留救灵魂处，万仞难隔，你在前头。

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