基督徒活的信心 -上山, 下山, 移山-馬太福音17章 (何治平牧師證道集)

基督徒活的信心 -上山, 下山, 移山-馬太福音17章 (何治平牧師證道集)

                            活水人: 徐丹姐妹打字記錄 060213

马太福音17:1-23 过了六天，耶稣带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山。就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西，以利亚，向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：主啊 ! 我们在这里真好 ! 祢若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们说：起来 ! 不要害怕。他们举目不见一人，只见耶稣在那里。下山的时候，耶稣吩咐他们说：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来。耶稣回答说 : 以利亚固然先来、并要复兴万事。只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他，人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。

耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：主阿 ! 怜悯我的儿子，他害癫痫的病很苦、屡次跌在火里、屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。耶稣说: 嗳! 这又不信又悖谬的世代阿! 我在你们这里​​要到几时呢? 我忍耐你们要到几时呢? 把他带到我这里来罢。耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈。门徒暗暗的到耶稣跟前说 : 我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说：是因你们的信心小，我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，如不祷告禁食，牠就不出来。他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就大大的忧愁。

祷告：主啊 ! 我们实在感恩 ! 因为祢当年，过了六天的时候，带彼得，雅各和约翰暗暗的上了高山，又在他们面前变了形像，天父是何等荣耀，圣洁，光明，大有权柄能力的形像，天父我们实在恳求祢，怜悯我们，恩待我们这群人，也能够在灵里面，被主引导，上了高山，能看见主所变化的形像，天父我们实在恳求祢帮助我们，即使有这样甜美的圣神的经验，让我们也知道，山下有好多的人劳苦愁烦，背负重担，山下有好多的人，他们生命当中，充满了好多的大山，小山在拦阻，在阻挡他们 ! 天父我们实在恳求祢，让我知道，我们上山的目的，就是为了山下有一群人需要爱，需要医治，需要服事，天父我们恳求祢，让我们来到活水供应站的人，真正认知主賜活水的目的，乃是要服事人，但是服事人，我们需要有能力，有权柄，有膏抹，有遮盖，天父我们恳求祢帮助我们，来到活水礼拜堂的人，人人也有上山的经验，但是我们并不是要夸耀山上的神秘经验，主啊 ! 我们要夸耀的是，有主耶稣基督为我们死而复活，天父我们实在求祢帮助我们这段信息的重点，明白神的计划，好让我们透过这一段的信息，知道应该如何行，孩子如此祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！

这段圣经是一个很特别的退修会。因为门徒们跟随耶稣基督有一段时间了，对耶稣基督又有一些认识了，耶稣基督再三跟他们说：祂来到人间，要来寻找拯救失喪的人，而且祂不像一般的宗教家，革命家，更不像一般的哲学家，道德家，他们的来，都是从父母生的，耶稣基督的生，乃是从天上降下来的。所以祂的生，是与众不同，更难得的是，耶稣基督带领门徒一段时间之后，特别跟他们讲：祂来的目的是要死，而且死得相当凄惨，要被挂在十字架上。但是耶稣跟他们讲，第三天要复活。可是门徒没有听见祂说要复活，门徒只听见，祂之前有一个国度，天国。有一天这个天国要降临，而且耶稣基督就是这个天国的王。门徒们听到非常高兴，我们今天没有白认耶稣，没有白跟随耶稣基督。因为耶稣基督作王的话，我们这些人就可以作宰相，作大臣，我们就可以享受荣华富贵了。可是当他们听到耶稣说，祂要死，但是忘了听下半句，死了要复活。想到耶稣要死，门徒们想到前途暗淡无光，我们今天前功尽弃，白跟随耶稣了，耶稣一死，我们就没戏唱了 ! 所以门徒们就十分的忧伤，也就完全不了解，什么叫做神国 ? 也不了解耶稣基督要成为弥赛亚的君王之前，要先成为代罪的羔羊，门徒们不了解这些，圣经当中早就启示预言的真理，门徒们也就非常的沮丧，非常的苦痛，圣经当中告诉我们，即使他们三个人到了山上，亲自见到了祂的形像，尝到了永恒的滋味，那里荣耀的，圣洁的，美善的，门徒们又听到耶稣说，祂要死，而且要第三日复活，门徒们没有欢喜快乐，圣经中说，门徒们大大的忧愁。身不如死啊 ! 我们白跟随耶稣了，所以门徒不信耶稣要复活，因为他们只看到耶稣基督死，根本忘记耶稣基督自己说过的，祂死后要复活。弟兄姐妹们 ! 耶稣为了要给门徒们一个耳听为鉴，眼见为实的一个经历，就有了这样一个特别的时刻，圣经中说，第六天，耶稣没有带十二个门徒上山去，耶稣选了三个特别的核心人物，暗暗的上了高山，显明了这是一座特别的，很高的山，上了高山之后，没想到一件特别的事情发生了，就是变了形像，变了形像，不是讲脱胎换骨，不单单是改头换面，乃是耶稣基督脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。代表耶稣基督远离了肮脏的，悖谬的世界，到了高山当中，就把神国度的神圣，荣耀，光明，珍贵，就在这三个门徒面前显出来。耶稣基督要跟门徒说：我就是神的儿子，我就是神的化身，今天来到高山当中，我就想显明神儿子的丰富荣耀。这个荣耀是像太阳，像圣洁一样的。不单单如此，圣经中又说，忽然之间，摩西和以利亚也出现了，摩西和以利亚先跟耶稣说话，三个门徒听到了。他们三个在讲，耶稣基督上山的目的，是为了要下山。耶稣基督上山不是去修道，不是去见神，不是去享受，耶稣基督上山是要彰显祂身为神儿子的荣耀，尊贵，光明的权柄，但是摩西和以利亚跟耶稣说，耶稣上山的目的是为了下山。有許多人巴不得离开这个罪恶败坏的世界，到上山去享受这种清静，清新，美好 ; 彼得，雅各，约翰到了山上，的确看到了这种情景，彼得说，主啊 ! 我们在这里真好 ! 到山上之后，这些世上烦恼全都放下了。彼得看到摩西，以利亚出现了，看到这个圣洁的形像出现了，所以他说，真是好啊 ! 不想下山了 ! 搭个棚，就住在山上了。可是，在说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。我们常常被遮盖的是乌云，黑暗的云彩把我们遮盖了，让我们看不见前途，看不见光芒，可是，这个时候告诉我们，遮盖他们的不是乌云，而是光明的云彩，光明的云彩会遮盖人吗？弟兄姐妹们 ! 我们今天需要光明的云彩，来遮盖我们，在光明的云彩遮盖的时候，你所看见的前景，是光芒万丈。光明的云彩一出现时，神乃是要提醒我们，当你真正进了一个不寻常的境界，到高山之后，神是用光明的云彩来遮盖我们。我们在光明的云彩当中，我们更得着神的光，在神的光中，我们必定得救，而且这样一个光的云彩，让我们实在看见，我们的生命有朝气，我们的人生有前途，我们的确充满了积极，充满了斗志，充满了激情，充满了火热，因为的确有光明的云彩，在为我们开创。

感谢主 ! 这个退修会只有三个会员参加，有三个讲员，但是三个讲员在那个时候，共同讲的信息是说，他们要下山，摩西和以利亚跟耶稣讨论，耶稣要下山。耶稣基督视死如归，知道下山之后要受罪，上十字架。耶稣知道如果不下山的话，不替世人流血舍命，上十字架，世人永远不能与神连接，永远与神隔离。所以耶稣要为世人，打开一条与神通行的路。所以摩西，以利亚和耶稣，最后选择，耶稣要下山。这是第一个信息。第二个信息是从天父传来的，就是说 : 这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。耶稣基督是神的爱子，又是神所喜悦的，天父特别说，你们要听祂。门徒们听见就俯伏在地，极其害怕，因为这是上帝说话。上帝是住在人不能看见的光当中，上帝亲自说话，就像地震，闪电，当然是让人惧怕的。耶稣基督面对门徒们的惧怕，耶稣就进前来，触摸他们说 : 起来 ! 不要害怕。结果门徒起来之后，举目不见一人，只见耶稣在那里。这段圣经记载是有历史的时间，真正的地点，人物，完全是写实传真的，记載得清清楚楚，彼得多年来一直在述说这样的见证，最后写下彼得前书，彼得后书，留下这样 一个特别的见证。重新要挑旺起来，重新要激励大家。

所以上山的经历是我们每一个基督徒要经历的。彼得后书1:16 我们从前，将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。彼得曾经讲过这个见证，如果这个见证是虚拟的，是幻影的，所有听到见证的人，都会说彼得是胡说八道，彼得这次特别在写信的时候，用文字再一次的记录说，不是乖巧，不是捏造的虚言，乃是实实在在，他亲眼见过耶稣基督恢复了在山上，神一样的那种荣耀。耶稣基督那种神圣的光景，彼得不但是看见，而且还摸过，并且还听到。17节：祂从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向祂说：这是我的爱子，我所喜悦的。这里彼得没有说要听他，因为彼得一向认为，他是一个非常顺服耶稣基督的好门徒，可是当他一听到，上帝在山上说的，彼得虽然认为他一生跟随主，但是他没有听祂。耶稣基督要上十字架，要死而复活。彼得，一个何等大恩大福的男子，因为耶稣基督在给他们作期末考的时候，耶稣基督的考题是：人说我人子是谁 ?（马太福音16：13）西门彼得回答说：祢是基督，是永生神的儿子。可是耶稣却说，你的答案不是你想出来的，答案是上帝给的，你才答对的。结果耶稣就给彼得一个奖励，18节：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。磐石是说永生神的儿子，真理的磐石。这样的一个真理，是任何学说，任何势力，任何异端，所不能够战胜的，虽然很多的异端邪说，很多的阻力，要来混淆基督教的真理，但是真理是越辩越明的，真理是真正能够让别人看到，什么叫做绝对的 ! 所以感谢神 ! 耶稣说 : 我要把我的教会建造在真理的磐石上。神的真理不单单是要放在高山当中，让人去猜想，让人去膜拜，神的真理，是要显明在黑暗的，罪恶的人间的，不管是罗马，希腊的这些虚假的氛围当中，神的真理要彰显出来，这样的一个氛围，一个环境，是有极大的爭战，但是耶稣基督得胜。阴间似有权柄，阴间似有能力，但是谁的势力，比阴间的势力更大？就是教会，神已经允许教会，有神的权柄和能力，神也告诉我们，教会跟撒旦魔鬼是相互抗争的，圣灵和情慾相争，教会和阴间也是互相对抗的。但是最后的得胜，是属于耶稣基督的，是属于神的教会。所以真理不是单单在高山上的，耶稣带门徒们上山，显明了祂绝对的荣耀，珍贵，圣洁和光明。也显明了耶稣基督，就是独一无二，自有永有的真神上帝，耶稣基督就是真理。太初有道，道成了肉身，如今耶稣基督肉身上了高山，又成了道，祂可以不要下山。可是耶稣基督完全知道上帝的计划，也完全顺从。这是一个不容易的选择，因为山下有很多的问题。我们需要有山上的把握，有山上的经历，有山上的权柄。

所以今天我们大家思想的这篇信息，有3个重点。1）上山，2）下山，3) 移山。是为了下山，上班是为了下班，上课是为了下课。如果上山可以不需要下山的话，那人世间就已经没有罪恶，没有迷信，那我们可以在山上不要下山了，享受山上的清新，山上的美好。可是当山下还有很多的问题的时候，就需要那些曾经上过山的人，有神同在的人，靠着神的爱，神的能力，来解决山下劳苦愁烦的人所有的问题。弟兄姐妹们 ! 山下只要有需要，山上的人就应当下山，所有如果你是一个敬拜的人，如果你是一个祷告的人，只要在祷告当中，你是上山了，可是上山的目的，只要山下有人有需要，就必须要快快下山。圣经当中并没有告诉我们，门徒们在山上待几天，甚至很有可能在极短的时间之内就下山了，因为他们举目不见一人，只见耶稣在那里。所以感谢主 ! 门徒们听到耶稣要下山，门徒们就自然下山了。

彼得不相信耶稣的话，不相信耶稣会死，死在十字架上。可是耶稣转过来，撒但退我后边去罢，你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，16:23) 彼得为撒但我们的一生，你常常认为你是在体贴神的意思，其实你不体贴神的意思，你在选择上帝，其实你在选择魔鬼。彼得在写彼得后书的时候，他就回忆到，在山上的光景，这么荣耀，这么圣洁，又听见上帝对我说话，在上山之前，17:24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：你们的先生不纳丁税吗？彼得说：纳。彼得没有问耶稣，自作聪明的回答。所以我们晓得，彼得在写彼得后书的时候，他写到，你们要听祂。在这个世间，没有一个人是十全十美的，彼得不是，摩西不是。所以我们要单单看耶稣，要单单不看环境，不看别人，不看自己，只见耶稣。到山上的经历，教导我们的是，即使见到以利亚，看到摩西，我们没有一个是完人，没有一个值得我们敬拜，信靠，去完全顺从。只要耶稣基督，不见一人，只见耶稣在那里。这是在山上我们要学习的。单单听耶稣，单单看见耶稣，可是在山上，我们不可以只享受舒服，上山的目的，是为了下山。因为山下有很多很多人，生活在水深火热之中。

9节：人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。山上看见以利亚，听见上帝讲话，耶稣要下山替人类死，舍命，升天，复活。可是，我还没从死里复活之前，你们要保密，不能泄露出去，为什么？在神的计划，耶稣的旨意当中，祂只希望门徒们经历到耶稣死之后，全部见证，就是讲耶稣死而复活。基督信仰最吸引人的地方，就是耶稣的死而复活。只有基督徒，只有圣经，给我们耶稣的死而复活，而且是不能复制的，其他宗教想要有，也不可能有的，因为复活在主，生命也在主。耶稣基督是拿着(1:18)。所以所有宗教家，所有教主一定死，不会复活，可是耶稣是复活的。所以耶稣就希望，我们要见证的，我们要述说的，乃是死而复活的真理。不是在山上那些神奇经历而已，这很重要，但是不会比死而复活更重要。没有十字架，就没有冠冕，没有荣耀，没有死亡，就没有复活。

耶稣和门徒下山之后，到了众人那里，众人其实都是活在水深火热当中，就有一个人，跪在耶稣面前说：主啊 ! 怜悯我的儿子。儿子是当时这个人的苦恼。他儿子害癫痫的病很苦，众人都认为是生病，可是耶稣基督却斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。这表面上看，是肉身的病，但病的深处，是被鬼折磨，被鬼附身。17章17节：耶稣说: 嗳! 这又不信又悖谬的世代阿! 我在你们这里​​要到几时呢? 我忍耐你们要到几时呢? 耶稣基督是何等的感慨 ! 何等叹息 ! 这不信和悖谬，就像是座大山，就像十字架的代号。整个世代就是不信耶稣会复活的世代，整个世代是活在罪恶死亡当中，是极其离弃源头，悖谬的一个世代。耶稣基督非常感叹，祂在这里要到几时呢？耶稣基督忍耐要到几时呢？耶稣基督下山就是要解决这个问题，解决像高山一样拦阻在人的前方，人一生下来，就在这座死亡的山，因着不信和悖谬人才会死。

所以死是人不信和悖谬的结局，可是耶稣基督要忍耐我们，耶稣基督巴不得我们赶快醒悟，赶快回转过来。所以大家知道，耶稣基督早就给门徒权柄，那为什么门徒应着这个权柄赶不了鬼呢？面对这样的鬼，我们不但要用耶稣所赐的权柄，而且得着圣灵的能力。耶稣基督在上十字架之前，那个时代就是世界的王掌权的时代，即使耶稣基督已经战胜了魔鬼的头，可是这个撒旦魔鬼，并没有擅自罢休，可是当耶稣基督死而复活的时候，耶稣基督赶出了鬼。耶稣自己就如同芥菜种一样，就人来看，耶稣的出身是极微小的，祂出生在马槽，成为木匠的儿子，可是耶稣基督却在这特别宣告说，虽然我像芥菜种一样这么小，但是当我要奉上帝的旨意，当我要赶出这世界的王，当我要赶出这个世界的鬼的时候，这座山就必须走，离开。虽然这座山很高大，山的背后有魔鬼的势力，可是耶稣像芥菜种的势力的时候，能力就彰显出来，就能战胜一切。芥菜种的信心，是活的信心。耶稣基督告诉我们，天机可以泄露，只要愿意信靠，每个人的生命当中，都有很多赶不出的鬼，但是耶稣告诉我们，只要我们有一个像耶稣基督一样的，死而复活的，有生命的，一种芥菜种的活的信心，这样的信心，孕育出来的时候，就没有难成的事情。这是何等的恩典，何等的恩惠。所以耶稣基督上山，是为了下山，下山是为了解决世间的罪恶和痛苦。因着不信和悖谬，耶稣基督下山的目的，就是要来解决这个难题。耶稣基督这样死而复活的能力，祂赏赐给我们，我们继续去行神要我们所作的事情，这就是教会所要做的事情。

18：12  一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何，他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。耶稣教导我们说，天上的父神啊 ! 这位看不见的真神上帝，祂是我们的父亲，每一个人，只要没有信靠耶稣基督，在上帝的眼光当中，都是失喪的人，都是迷失的人，虽然这只羊被遗弃，但是在耶稣是极其宝贵的，是极其有价值的，耶稣基督看他是胜过整个宇宙的。门徒们听了耶稣基督讲了很多的真理，也见到耶稣在山上变像，结果门徒们还在想，天国就是要恢复大卫王朝，所罗门那样一个繁华的境界。如果你们要在天国为大，你们就要像小孩子一样，小孩子不能没有父母，所以在天国里面，他可以什么都不要，但是不能不要父母，天国的人，是这样的一个人。天国的人，是像小孩一样极其谦卑，承认自己需要父母。有这样一顆倚赖的心，一顆信靠的心。

17节：若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。所以这里告诉我们，上山是为了下山，可是如果下山没有完全移山，就不能上山，那就要透过教会，教会是要扮演一个寻找那些失喪的人，每一个教会都要去关心世人所不关心的，举目去看那些世人不看的，这是教会所接受的一个挑战，也是承担的一个责任。教会要面对很多的纷争，处理不同的事情。所以弟兄姐妹们 ! 我们要懂得上山，也要懂得下山。教会门外可能有大山，门内可能有纷争，可是教会是神的命定，教会一定能彰显神的荣耀，教会是学习如何有天国的爱，如何用天国的权柄，所以我们要上山，我们也愿意下山，耶稣基督已经为我们移掉了罪恶的大山，我们信祂的人，要以芥菜种活着的信心去移山，移那些不能饶恕的山。教会要发展，教会要成长，教会需要有爱，教会需要饶恕，需要接纳。

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