主耶穌大降臨, 敵基督大罪人, 聖保羅大榜樣 – 帖撒羅尼迦後書 (何治平牧師證道)

主耶稣大降临, 敌基督大罪人, 圣保罗大榜样 (何治平牧師證道)

活水人: 周婕妤姐妹打字記錄 110313

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=TAmQE8tiDLs

 

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=5fFv00SZH0E

 

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=wY9vygJIv1o

这个教会,是一个小小的教会,是一个那么新的教会,那么幼嫩的教会,保罗非常担心这个教会遇到宗教迫害,这个教会遇到很多的压力挫折,这个教会甚至被很多人诬陷控告,这个教会信徒们还信主吗?信心的对象有没有动摇?信心的内容有没有偏差?到底这个教会的人有没有相信耶稣真爱他们,保守他们,耶稣是信实的,是慈爱的,而且耶稣基督快要从天上降临,来刑罚一些迫害他们的人,来报应一些常常为非作恶的人,保罗非常非常关心他所开拓的所建立的这一间很新,很小的教会,所以呢,保罗就写了电邮,当年没有电邮,当年没有微信,所以就是用手写,所以保罗就把他所写的书信,就托人送到他所建立的这间小教会,这个教会的名字叫帖撒罗尼迦教会,帖撒罗尼迦,我们来看一下前书,后书,我们上个星期讲了前书,今天要讲后书,”帖撒罗尼迦”这个名字是女人的名字,不单单是地名,她是以人的名字来当作地名,这个帖撒罗尼迦是女性的名字,她是亚历山大的妹妹,亚历山大是希腊大帝国的开国皇帝,统管了欧亚非三洲的大部分地土,他有一个同父异母的妹妹,叫做帖撒罗尼迦,他的妹妹嫁给了亚历山大的大将,这个大将因为爱太太,所以他就建立一座很大很大的城市,在东西方的交界口,而且靠近海边,然后政治,经济,文化,商业,贸易都非常非常的发达,他就给这个城市取名叫帖撒罗尼迦,所以,保罗被圣灵感动,本来他想要往亚洲去广传福音,建立教会,那圣灵就出现了馬其頓的意象,就带领他去欧洲传福音,所以他到欧洲第一个建立的教会是腓立比教会,第二个建立的教会就是帖撒罗尼迦教会,所以帖撒罗尼迦教会是保罗在欧洲建立的第二间教会,那这间教会呢,保罗想念他们,保罗就写信关心他们。

我们要学写信,现在时代变了,大家写短信、e-mail越来越简化,可是一个正常的写信方式,一定是要拿保罗的书信当作模版,好好去套用,好好去运用,所以大家看一下帖撒罗尼迦前书的书信怎么写,一开头是介绍你自己是谁,作者是谁,前书是如此,后书是不是也是如此?大家看一下前书,后书,都是讲说保罗,西拉,提摩太写信给帖撒罗尼迦,在父神和主耶稣基督里的教会,后书也是这样子,在神我们的父,与主耶稣基督里的教会,后书保罗记得写文章书信,常常在表达智慧的时候,在遣词用字的时候,有时候要稍稍有一点调整,让他更丰富,更引人注意,让人得着造就和帮助,所以保罗在不安的时候。前书和后书有一点点不同,前书是写说在父上帝和主耶稣基督,可是后书特别加一个我们的父,哈利路亚,写后书的时候,保罗再三的肯定教会的弟兄姐妹们,我们共同的父亲,是这位创天造地的主耶和华,祂是我们共同的父亲,哈利路亚 ! 今天活水教会所有的人,我们有一个共同的父亲,是我们的上帝,是我们的天父,所以我们大家都是天父的孩子,我们大家要结合成一个生命的共同体,来尊榮祂,敬拜祂,来仰望祂. 人一生在世,从过去直到如今,从小到大,从你受洗,直到现在,难免都会碰到很多的挫折,痛苦,迫害,逆境,上帝告诉我们,来到祂面前,祂顾念我们,祂帮助我们,祂要让我们得着大平安,大喜乐,大盼望,保罗关心这个教会,一开始就写,我自己是谁,然后你们是谁,我们之间是有亲密的、有生命的、有非常重要的关系的,然后保罗就开始问安了,愿恩惠平安归于你们,所以如果你写e-mail,如果你写短讯,如果时间够的话,其实我们也要有啟承转合,要有问安,然后要有代祷。

第一章的第二节告诉我们,我们为你们众人,常常感谢上帝,祷告的时候提到你们,所以很重要,一个属灵的关系,一个真爱的行动,最重要的表现是,你有没有常常为他祷告,如果你说你爱他,你只给他钱,那个帮助是有限的,如果你爱他,一个最大,最真实,最有理的帮助是为他祷告,以前师母在跟我谈恋爱的时候,她的一句名言啊,让我至今大受感动,她有一天告诉我说,她那时候叫我何哥,其实我只大他一岁啊,然后她说什么叫”爱”啊,她说爱是”跪下祷告,爱是祷告中的眼泪啊”,是不是名言?感谢神赐下的智慧和感悟啊,真正的爱是为他跪下祷告,而且在祷告当中,流下眼泪,或是感恩的眼泪,或是一些你提醒他,你帮助他,或是你警告他,他屡次不改,你流下痛苦的眼泪,所以,一个真正爱别人的人,一定会为他祷告和流泪,保罗,其实他爱教会,爱弟兄姐妹们,就是为他们常常祷告,不住祷告,在祷告当中,保罗是常常流泪,流泪啊,流泪啊,保罗为教会祷告,流泪三年半,天天在流泪啊,所以求主帮助我们,保罗告诉我们,他非常爱这个教会,怎么知道他爱这个教会呢?他就说我为你们众人常常感谢神,每一个人都有优点,缺点,每一个教会都有长处,短处,可是保罗一开始的时候,先感谢这个教会有优点,你不要一想到这个教会有问题,那个人有隐私,那个人有醜闻等等,我们要先想到别人的好处,优点,所以保罗面对帖撒罗尼迦教会,他一先想到你们教会很好,很好,虽然这封书信又报喜,又报忧,前书,后书都是如此,可是,保罗也很了解这个教会状况,保罗先肯定他们,你们是好教会,你们是好弟兄,你们来教会,你们来到活水,你们都是有心的,都是渴慕的,都是追求的,我们要先肯定你们来到这里,都是要追求,都是要努力,你们都有美好的愿望对不对?这个愿望谁给的?神给的,一切都是出于神,大家看一下帖撒罗尼迦后书的二章第十六节: “但愿我们主耶稣基督和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神,安慰你们的心,并且在一切善行,善言上,坚固你们。” 所以你从大陆到美国,你是不是有美好的盼望?如果来这里一点盼望,或是一点都没有美好的盼望,你来吗?肯定不来!你来这里就是带着盼望而来,而且你相信来到这里,会比以前更美,更好。因为这是神给你的盼望,所以你要感谢神,让你有一颗心,要更美,更好,这种盼望,神要帮助你完成,帮助你梦想成真.

所以保罗在前书,后书,一开始就自我介绍,然后就问安、祝福,然后说: 我的心与你的心紧紧相连,因为我常常用祷告在爱你们,用祷告在記念你们,前书一章三节:”在神我们的父面前,不住的纪念你们。” 这三句话很重要:”因信心所作的功夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。” 第四节:”被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的。” 哈利路亚!所以你们是一群被神所爱的弟兄姐妹,你们是蒙拣选的,为什么你们不去其他的很多组织啊,单位啊,机构啊,xx功啊,xx党啊,为什么会来到活水教会呢?第五节说:因为有神的福音,神国的福音,因为那美好的福音而吸引你们,不独在乎言语,乃在乎权能,和圣灵,并充足的信心,所以感谢神,给你们有信心来到这里,但是神还要你们有充足的信心有坚固的信心,并且因着信心的对象是主,信心的目标是神的国要降临,要进神国拿真正的、永远的、最美好的,荣耀的身份,就要因着信心而做工夫,所以帖前,第一章、第二章、第三章就是讲因信心所做的工夫,我们要在信心上下功夫,我们要在信心上有坚固,在信心上大长进,这是帖撒罗尼迦的第一章,第二章,第三章所讲的信息,所以前三章讲信!讲信的对象,信的内容,信的结果。二章,三章,四章讲爱,所以二章,三章,四章出现了很多的爱,父亲怎么样爱孩子,母亲怎么样乳养婴孩,弟兄姐妹们就要有这样的彼此相爱,而且在教会的彼此相爱,爱要延伸,要扩大,去爱那些你不认识的人,所有你碰到的人,就是你的邻居,就是你要爱的对象,在别人的需要上,你要看见我自己有责任,我应该学习耶稣基督舍富为貧,学习耶稣基督献上自己,所以二章,三章,四章讲爱,因爱心所受的劳苦,你爱别人,有时候自己会受苦,被别人误会说你动机不良,另有目的,爱别人,你自己的存款会少掉一个零,自己就要节衣缩食,就要省吃俭用,所以爱的话会受劳苦,这二章,三章,四章一直在讲爱。然后三章,四章,五章讲望,因着盼望我们主耶稣基督,而存着忍耐,所以三章,四章,五章就出现了很多我们要忍耐、忍耐、忍耐,因着环境的大艰难,信徒受到的大患难,保罗说这是命定的,我们要忍耐,只要是真基督徒,一定会受到迫害。师母常常鼓励大家要应用八福,要记住八福,马太福音第五章的八福,第一福是虚心的人有福了,因为天国是他们的,第八福是为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的,这是何等奇妙啊,第一福和第八福,前呼后应,第一福讲到你要谦卑,你要虚心,你就会得着一个真实的,永恒的,宝贵的,荣耀的天国,第八福讲到一个虚心谦卑的人,他在信仰的,生命的,实在的道路当中,他会受苦,如果他受的苦,不是因为犯罪而受的苦,不是因为说谎,偷窃,抢劫,强奸而受苦,而是为真理,为爱,而受苦的话,这样的人有福了,因为天国是他们的,哈利路亚 ! 你所得到的国,不是美国的身份,不是中国的绿卡,你得到的乃是天国的绿卡,那是最大,最大的福份,一个基督徒,一个最终的目标,一个基督徒最渴望的,应该就是永恒的,不朽坏的,应该就是天上的,因为一切地上的都要过去,所看见的都是会朽坏的,只有那看不见的,才是永恒的,所以三章,四章,五章就告诉我们,我们要盼望,在盼望当中要忍耐,盼望就是看不见天国,但是你却相信有天国,信心就是你对盼望的事情有把握,才叫信心,如果你已经看见了,那叫眼见,如果你盼望的已经出现在你面前的,那也不叫盼望,所以盼望就是,你对你所信心的那个天国,那个永恒,那个荣耀,那个真实,你相信,有把握,因此他还没有出现,还没有达到,还没有完成,你存心忍耐,而且相信,我们要走耶稣基督所走的路,这条路叫十架的窄路,这条路是命定的,所以帖前的三章三节,保罗安慰这群人因为这个教会受到迫害,大家晓得初代教会,不单单耶稣被釘十字架,惨死,施洗约翰被砍头,司提反那个耶路撒冷,教会的执示会的主席,主席被石头打死,好惨,上周六半夜布鲁克林发生一樁命案,我非常非常难过,天天在想,四个孩子多无辜,好可怜,不管表哥表嫂如何,表哥表嫂总是招待这个表弟,在他家住,也不是住一天,一个礼拜,而是住了很长一段时间了,结果这个表弟不晓得如何,竟然就拿起厨房的菜刀,先把他的儿子砍了,接下来砍了他的表嫂,接下来又砍了两个女儿,接下来又把才一岁多的小小婴孩的头用菜刀一划,头就断掉了,大家都看到这样一个新闻了,我的心中实在是非常非常难过,我在想: 主啊,除了祷告之外我们能为他做什么 ? 但是神为什么会容许这样的事情发生,如果他们信主的话,更会在上帝面前问,上帝啊 ! 祢在哪里?从报上新闻告诉我们,他们好像要用法会啊,用法师,法会主持,代表他们还没有信主,不管如何,一个有信主和没信主的人,一个有受洗跟没受洗的人,其实人的一生,难免会遇到很多很多的想不到的意外跟患难,三章三节:”免得有人被诸般患难摇动,因为你们自己知道我们受患难原是命定的。” 保罗在这里安慰这个小小的教会讲说,司提反被砍头,使徒约翰的哥哥也许也是被砍头或者腰斩,所以教会受很多的迫害,可是保罗去传福音的时候,还是有很多人喜欢信主,喜欢靠主,保罗就特别对他们讲耶稣会再来,耶稣会再来,所以帖撒罗尼迦教会收到前书和后书的内容,是保罗不断的强调,主耶稣基督会再来,再来报应那些杀他们的,害他们的,诬告他们的,要报应那些人,神是有眼的,神不会袖手旁观的,神是会刑法恶人的,这个世代,让我们觉得最不公义,就是为什么真正的好人常常受苦,真正的恶人常常成功受益、发达有钱、享受舒服舒适,而且被尊重,到底神的慈爱和公义在哪里?感谢主透过保罗写的前书和后书让我们大得安慰跟盼望,知道 神都看见,神让所有的人走一条路,就像神的儿子耶稣基督所走的路一样,耶稣基督祂是吃过全世界的苦,你所吃过的苦,耶稣基督吃过没有?你所受的伤害耶稣基督受过没有?耶稣基督都受过。所以如果你有机会,能够受耶稣基督所受的苦的话,是你的恩典福分,没有十字架,哪里会有复活,没有十字架,哪里会有冠冕呢,所以求主帮助我们,三章,四章,五章就告诉我们,我们要盼望主的再来,要盼望主来的时候,真相就要大白,为义,为真理受苦的人,你要大得荣耀,大得福分的,哈利路亚 ! 所以你想到将来要给你大福分,大恩典的时候呢,你现在的苦楚,就不足介意了,神连祂宝贝的独生爱子,神都让祂去受苦,连祂宝贝的选民犹太人,神都容许二战的希特勒伤害他们六百万人,六百万人相当于三分之二的全部纽约人口,我们今天为了布鲁克林的一家五口的命案,我们就伤心难过,其实神告诉我们,耶稣遇到这样的状况耶稣会如何?耶稣会哭啊,耶稣基督为布鲁克林的这一家五口命案在哭,耶稣为屠杀的六百万神的选民犹太人,耶稣有没有哭?哭啊! 所以我们需要神的公义,我们需要神,来向这一群信祂的人显明,祂是主,祂是全能的,全爱的,全胜利的神,所以帖撒罗尼迦前书一共有五章,一二三章讲信,二三四章讲爱,三四五章讲望,有一点重叠,因为那些字眼不断的出现,所以帖撒罗尼迦前书讲信,爱,望,所以第一章讲信望爱,第五章又讲信望爱,帖撒罗尼迦的第五章第八节告诉我们,他做了一个总结,保罗语重心长,苦口婆心再次跟这群信徒们讲说:”但我们既然属乎白昼,就当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔带上,因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。他替我们死,叫我们无论醒着睡着,都与他同活。所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的. ” 哈利路亚 ! 所以保罗在书信末了的时候,他再次强调说基督徒要有一个记号,要有一个标志,大家说三个字:信,爱,望!我们大家聚在一起就是要在信,爱,望当中,往下扎根,向上结果,在信,爱,望当中,彼此劝慰,互相建立,我们彼此之间是有关系的,我们彼此之间是合一的,我们彼此之间是共同体,我不能缺少你,你不能缺少他,他不能缺少我,我们彼此之间是互相需要的,是要互相建立的 . 在第五章的末了,保罗再一次的劝勉,劝勉之后保罗就祝福,祝福他们什么呢?看23节,这位保罗实在了不起,他考虑的是何等全面啊,何等全备,五章23节:”愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,祂必成就这事。” 感谢主!你的信心,你的爱心,你的盼望一定会有结果的,保罗非常谦卑,非常客气,前书第五章的25节:”请弟兄们为我们祷告。” 好谦卑啊,一位大使徒,一位大牧師,竟然请求一个小小的教会,才刚刚信主,刚刚读圣经,才刚刚牙牙学语的这些主内的新肢体们,保罗说: 请你们为我们祷告。所以何牧师、师母请求你们,拜托你们,常常为我们祷告,所以最后一节28节说:”愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。” 所以写一封信起承转折,开头,内容,结尾,标准的格式是按照保罗的模版,好好去学,好好去用,你就成为一个写信高手,写情书也要这样写哦,如果你写情书,同样收到好多好多情书,如果有一封情书是这样的情文并茂,这么多当中你要选择哪一位?感谢主,这个是有始有终,有头有尾,有血有泪,有情有文,接下来保罗发现上一封信写:去了他们教会也读了,他们可能也e-mail过来了,短信过来了,保罗就再一次的强调,再一次的发表,再一次的去辅导,去更新,去规正他们,让他们好的要更好,万一有偏差的,有错误的,要规正,要恢复,所以保罗觉得意犹未尽,保罗就再一次的苦口婆心,苦口公心,又写了帖撒罗尼迦后书,那后书跟前书,后书比较短,后书一共有三章,后书虽然短,保罗的书信格式,却没有改变,还是先自我介绍,然后问安,后书的一章三节说:弟兄们,我们该为你们常常感谢神,其实前书有一些人是不守规矩,有一些人专门是说长道短,专门搬弄是非,保罗没有一开始讲说,你们当中有一些是搞鬼的坏蛋,后书有很多该教会的人在那边整天串门子,整天讲是非,保罗一开始先肯定这个教会好,因为一个团体一定有好的,有不好的,因为一个人也一定有优点,有缺点,我们要先看他的好,然后肯定他,所以保罗一直用信,爱,望来检验这个教会,越来越多的信心有增长,爱心都丰富都充满了,没有缺乏,没有漏洞,非常充足,盼望也有,因为他们受到迫害了,受到患难了,他们还是一样的没有动摇,没有畏缩,而且一直存着忍耐跟信心,所以保罗先接受,也先肯定强调这个教会很好,可是这个教会真正都好吗?100%好吗?NO!你看第三章的时候会发现,主耶稣基督的恩常与你们众人同在,也是祝福,所以不管信写的长或信写得短,保罗所写的书信格式模版都一样,主啊 ! 我要学,弟兄姐妹们你们也要学!

 
领受保罗写给帖撒罗尼迦前书跟后书信息的时候,我们真正晓得,没有一个教会十全十美,也没有一个人十全十美。主啊!我们需要彼此建立,互相劝慰,好让我们在信心,爱心,和盼望当中,都能够逐日增长坚固,主,求祢帮助我们,让每一个活水人也是如此,主啊!孩子恳求祢让我们接下来的时间,隐藏在宝血的里面,听见圣灵跟我们说话。如此祷告,奉耶稣基督宝贵的圣名!阿们!

 

后书总共有三章!我把它分为三个重点,三个内容。

第一个是第一章所强调的,主耶稣大降临,第一章是讲主耶稣大降临,不是亚历山大大降临,也不是你的老祖宗会大降临,乃是主耶稣基督,有一天会从天上,大降临回到人间来。

而第二章讲有一个大罪人,大家看一下二章第三节告诉我们:在主耶稣基督大降临之前,会有一个大罪人出现。谁是大罪人呢?两千年来甚至从亚当夏娃直到如今,我们所有大人,小孩,小孩是小罪人,大人是大罪人 ; 男人是男罪人,女人是女罪人 ; 老人是老罪人。大家都是罪人。何止保罗这里提到说有一个大罪人,这个大罪人难道是指大人吗?不是。有些夫妻吵架呀!就会指着对方说:你是大罪人。很多教会,难免会因为某些真理有一些意见不同,就会指着某一个人讲,你是大罪人。这个大罪人,他可能说是牧师,是传道,是长老,是执事,也会互相指责。可是保罗这里讲到,这个大罪人,是指那特别的敌基督,懂得什么叫敌基督吗?我们大家称耶稣叫基督,是不是?耶稣是基督,耶稣是弥赛亚,可是圣经当中泄漏天机告诉我们,在主大降临回到人间之前,有一位敌基督出现,当然他会说我叫基督,他说我是弥赛亚,我是救世主,但是神告诉我们,你们不要相信他,因为他是敌基督,他是大罪人,他是结合古今中外,所有罪恶之大成的大罪人,所以第二章就告诉我们这个大罪人,第三章讲大榜样。

 

第一章讲,大降临。第二章大罪人。第三章,大榜样。前面要加上名词对不对!谁降临?主耶稣大降临。谁是大罪人?敌基督大罪人。谁有大榜样?圣保罗有大榜样。所以我们要从这三个角度,来好好来思想神的话语,真是宝贵,真是如同火炼的金子一样有亮光,非常纯净。

我们回到第一章,看到主耶稣基督大降临。大喜的信息,是关乎万民的。福音是神的大能,要救一切相信的,你们若在百般的試煉当中,要以为大喜乐,你们所得到的平安,大平安。我们的圣经当中用了好多,!你有大盼望,你有这么大的信心。所以百夫长,耶稣说这么大的信心。所以我就把耶稣的降临,称作大降临。可不可以?可是圣经当中,没有找到一个名词写大降临,何牧师!你要加添了神的话语,那你是罪人!你不可以加添,,你怎么可以讲大降临呢?那请问大家我可不可以讲大降临呢?我相信可以的,我除了要讲大降临,,胡说八道,歪解圣经,哪有什么小降临,大降临的!可是如果你真正读全本圣经,通读圣经,读懂圣经的话,你真可以分辨出有小降临,大降临。真是妙 ! 真是奇 ! 真是好啊!有小降临,大降临了。今天很多教会界的圣经学者,甚至五星级的,国际型的,全球型的大牧师,求主怜悯我讲,有些就是没有搞清楚有小降临,大降临,所以把主的再来,把末世论,搞得晕头转向,糊里糊涂。所以如果能够分清楚小降临,大降临,你今天就看懂圣经了,你就一目了然了。节,讲到小降临,如果保罗把小降临写出来的话,你就懂了。你懂得话,你就不需要牧师了。礼拜天也不用来讲道了,对不对?

前书的第四章,是讲到小降临,小降临是耶稣基督如今复活升天了,如今在天父的宝座右边坐着,耶稣是坐着为王,他笑看这些敌对的势力,有一天耶稣基督要从看不见的荣耀的宝座,小降临到空中云彩当中,先死的,就是先安息主怀的,先离开人间的,那些基督徒,要先复活,接着还没有离开人间的基督徒,要被提到空中,在云彩当中与主相遇,那个叫做小降临。在空中在云彩当中,那个降临,请问时间,请问今天晚上,贼今天晚上半夜三点,我会光临你家吗?所以保罗提醒我们说,耶稣基督的小降临,上帝不通知你,耶稣也不通知你,是像贼一样的忽然来到,现在耶稣小降临了吗?在基督教会里面,有一些人认为,耶稣不会小降临,也不会大降临,耶稣不会再来了,因为耶稣说,神的国在你们心里。教会就是神的国,没有什么耶稣再来这回事,但是我们要清楚的相信,解释圣经,一定要用字义法来先解释圣经,所以字义法告诉我们耶稣会再来,耶稣会降临,就是会再来,就是会降临。所以我们相信耶稣基督要再来,相信耶稣基督会降临,但是,是先有小降临,在空中,在云彩里面。

帖撒罗尼迦后书讲到大降临,一章10节:这正是主降临要在祂圣徒的身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇的那日子。这一次的大降临,会带下神的国!看一下一章5节 : 这正是神公义判断的明证,叫你们可算配得神的国,你们就是为这国受苦。第七节讲说:也必使你们这受患难的人,与我们同得平安,那时,主耶稣同祂有能力的天使,从天上在火焰中显现,要报应要刑罚那些恶人。所以这次的降临是耶稣基督在火焰中显现,或是在云彩中 ? 小降临是在云彩中,大降临是在火焰中显现,一显现的时候,就开始了所谓的千禧年国,耶稣在大灾难的7年结束时,耶稣是用火焰的形态出现,大家看一下启示录的第一章,小降临在云彩当中,耶稣是非常亲切,非常温和,非常慈祥的眼光 ; 可是大降临的时候,耶稣的眼睛有火的,会焚烧,会审判 ; 火中有憎怒 ! 启示录第一章,大降临的时候,大降临的时候,不是像贼一样,大降临的时候,所有的ABC啊,NBC,CNN,所有的网站,都要报道,耶稣降临了 ! 大降临的时候会报道的,全世界都会看见,在两千年前,那个时候还没有WWW,可是约翰已经被圣灵感动,说耶稣大降临的时候,全世界都能看到 ; 两千年前,一件新闻,全世界会知道,会看到吗?是不可能的 ! 可是启示录一章,在主后九十五,六年,所写的启示录,是一个渔夫使徒约翰所写的,他在第七节说:看哪 ! 祂驾云降临.众目要看见祂。哈利路亚 ! 所以耶稣大降临的时候,是降临在橄榄山上,所以目前好多好多中国人,常常到橄榄山去等耶稣基督来,因为他们相信圣经说,耶稣是降临在橄榄山,那一次的降临不是像贼一样,所有电台,网站记者,都拿着摄像机,去拍耶稣基督降临,全部人都看见祂。耶稣出现的时候,祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,1:14) 耶稣降临的时候,全世界都恐惧万分,极其惧怕,因为耶稣基督大降临,是要来施行报应跟审判的。耶稣大降临的时候祂的眼目如火焰,有利剑从祂口中出来,可以击杀列国。(启示录1:14-15)

因为在千禧年国之前,人类历史的最后七年是,东方王很可能是中国,可能联合北韩,联合印度,或联合哪些国家不晓得,然后派两亿军队,要去攻打耶路撒冷 ; 北方王苏联,目前解体,苏联根据圣经讲,还会成为一个联邦,也要派兵去攻打耶路撒冷 ; 西方的欧盟也要派兵,去攻打耶路撒冷 ; 南方王,回教世界,也要派兵去攻打耶路撒冷 ; 结果以色列犹太人,命在旦夕,正在存王之际,谁来救他们?耶稣从天上大降临,耶稣用口中的气,口中的气,就发出利剑,击杀了东方,北方,西方,跟南方的联军,就开始了主耶稣基督的国度,这世界才成了我主,和我主耶稣基督的国度,祂的国度,永永远远,万岁,万岁,真正的万岁了 ! 就千禧年国 !

千禧年国之后,人类的历史,就完全记录神权的历史了,天地要废去,整个天地变成新天新地,所以你要晓得,世界的终结,人类的命运,历史的结束,你就找圣经,圣经全部都写得很清楚了。所以我们晓得,帖撒罗尼迦后书第一章讲到:主耶稣基督大降临。大降临要来大刑罚,帖后一章里面,讲到你们信心,爱心,盼望,的确都充足,能够顶得过逼迫苦难,而且更多的勇敢,要传扬福音,要盼望神的国度。而且愿意历练心志,为这国受苦,那些害你们受苦的人,那些迫害你们的,那些压榨你们的,到底上帝怎么样来处理呢!是不是上帝不申冤?是不是上帝没眼睛?上帝到底对好人,跟恶人,有什么样的处理方式呢?保罗提醒我们说,上帝对恶人,不是不报,有些人是现世报,而且是小报,等到主大降临的时候,那时候是大报应。大报应是大刑罚,一章八节说什么?要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人,他们要受刑罚,就是永远沉沦离开主的面和祂全能的荣光。所以恶人,不信主的,冷嘲热讽,迫害信徒,制造谣言,伤害教会的,抵挡传福音的,这些人,他们受到的大刑罚,大报应,是永远沉沦,离开主的面,然后活在黑暗死亡当中。我们实在要快传福音,因为因信称义,因信得救,如果没有信靠耶稣基督宝血,不认识神的,不认识耶稣基督的人,这些人都要永远沉沦,我们忍心吗?

对那四个无辜的孩子,心脏都会痛,都会不断的流泪,可是我们还有好多好多的人,如果因着不信耶稣基督,他们还不是只有死一次而已,圣经说,他们要死两次!你说这四个孩子,这个表嫂被烧,我们已经感到痛苦异常了 !

可是圣经当中告诉我们,一个不信耶稣基督的人,肉体有一天会死,灵魂还要再死,何等何等的绝望!所以第一章讲主耶稣基督大降临,先来大刑罚,然后信主的人,爱主的人,这些人要得着大荣耀 ! 一章的12节:叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀,你们也在祂身上得荣耀。哈利路亚!所以荣耀有双面性,主耶稣基督要在你们身上得荣耀,你的生活,动作,言语,行为,有没有应着信主受洗,让别人看见,你真是信主,你不一样,然后就觉得,真的是有神,真的是让神得荣耀。你这样的人,当耶稣基督大降临的时候,你会得到什么?因为你在世上荣耀神,主降临的时候就会荣耀你。让你得着大荣耀 ! 奥林匹克,诺贝尔奖,不管什么金花奖,金鸡奖,金钟奖,不管任何奖,各种奖,都是昙花一现,然后曲终人散的时候,更是空虚枉然 ! 可是主要给你的荣耀,是永远的荣耀,是完全的,真的荣耀,是不朽的荣耀!所以一个人在世上,如果你好好荣耀你信的耶稣基督,在工作当中好好荣耀祂,你不要认为,只有在台上讲道,才是荣耀神,才是事奉神,你只要在家庭看护,在餐馆,在指甲店,好好的服侍客户,让他觉得,你为什么这么好 ? 因为你信耶稣,你不要先讲我是基督徒!拼命传教,传教,传教,传了半天他就反感,要对他非常非常好,好到:你为什么对我这么好?因为我信耶稣!谁得荣耀?神得荣耀,那个荣耀就感动他了 !

求主帮助我们,当主大降临的时候,真正的基督徒,就得着大荣耀,那荣耀有多大,无法想想像!你所住的是黄金街,碧玉城,然后是宝石的根基,珍珠的门,你得着的福分是上好的福分,你的生命是永远的生命,你的冠冕是荣耀的冠冕,真的是中国人所盼望的,你说中国人过年把福倒贴,就希望有福有福有福,希望能够五福临门,所有的福,天上的地下的都要赐给那些真正信主在你的有限的一生当中好好荣耀神的人,将来你要得着大荣耀!对你自己讲说:主啊!我要得着大荣耀!对你的旁边讲说:你也要得着大荣耀!

主是公义的!主是信实的,主不会把有罪当作无罪的,主会报应的,主耶稣基督大降临才报应,主耶稣基督什么时候大降临?我们现在不晓得,因为我们现在连小降临都不晓得,当主耶稣基督小降临在空中的时候,你就知道大降临什么时候了,七年之后就大降临了!所以求主帮助我们!

第二章讲:敌基督大罪人,大罪人会带给教会,带给犹太人,带给全人类,一个大迷惑。二章的第三节,大罪人这位敌基督,带给世人诱惑,这个诱惑很吸引人!可是圣经当中告诉我们,是一个阴谋,是一个诡计,是迷惑你,欺骗你,因为撒旦魔鬼牠知道自己的时候不多,所以牠想要多骗一些人,多带一些人,跟牠一起去火湖!撒旦魔鬼,专门跟上帝唱反调的那敌对者,专门跟神作对的,所以撒旦的意思就是敌对者!背叛者!你说东,牠说西 ; 你说生命,牠说死亡 ; 你说光,牠说暗 ; 你说爱,牠说恨 ; 你说真,牠说假 ; 你说美,牠说丑。所以撒旦魔鬼都是很恐怖,很丑陋的。上帝!好美,好慈善,好平安,好喜乐!撒旦魔鬼是专门跟上帝敌对的,牠在主耶稣基督大降临之前,牠的统战策略是,牠要透过666整合,整合了全人类有史以来的,经济,政治,宗教的大合一。

我们目前种族的问题,政治的意志形态的差异,造成全球人类纷争,仇恨,你说党内要团结,或者党要彼此尊重,世界各国大家看得很清楚,可是当这位敌基督出现的时候,他带给了全人类政治当中,一个新流,一个盼望是,终于天下为公了,终于世界大同了,终于人类有和平了,因为他有卓越的超凡的领导能力,因为这位敌基督出现的时候,他一副姿态是,”我是弥赛亚,我是救世主”,犹太人已经盼望弥赛三千五百年了,等到两千年前的耶稣基督,他们不信,可是这个时候,来了一个假基督,来了一个敌基督,最聪明,有智慧的犹太人,却把他当成真基督,可悲可叹 ! 遗憾万分 ! 一个假基督,犹太人说他是真基督,因为他带给了以色列和中东,就是犹太人和阿拉伯,多年来的纠缠,这位所谓的弥赛亚,替他们解决掉了,带给了犹太人多年所盼望的和平。犹太人他们在以色列,麦当劳,7-11里面有很多人带枪的,以色列都带枪的!小孩读书上学,很危险的。现在我们来讲布鲁克林,枪击,刺杀,抢劫,入内,或是外面抢劫等等,那在以色列地方,阿拉伯人动不动就杀犹太人的,那实在是很危险的,很恐怖的。所以犹太人是盼望和平,那阿拉伯人是好战,打仗打习惯了,犹太人一直被破害,所以他们渴望和平,可是终于出现了一个,”我是救世主,我是弥赛亚”,犹太人说什么?欢迎 ! 欢迎 ! 欢迎。结果犹太人一看到,他能够解决了中东的危机,美国多少总统解决了吗?没有一个解决掉,可是这个”弥赛亚”解决掉,犹太人觉得他怎么样?你的确是基督,耶稣什么都没做,耶稣基督只是变变把戏而已 ! 你替我们带来了真正的和平 ! 然后他又解决了什么?解决了整个世界的经济衰退萧条问题,你说目前来讲,房地产慢慢的回升,虽然股票道指 Nasda上个礼拜创新高,好像经济不错了,可是历史当中告诉我们,经济忽高忽低,上上下下,可是在这个所谓的弥赛亚出现之前,整个世界的经济,会进入一个像1929年的大萧条一样,也会像我们2008年那个summer,一下倒掉了,所有的本来缅街有多少股票公司,结果Y2关一过,一家家公司,全部关门,全部倒掉,只剩下一两家而已,所以整个经济,到主耶稣基督大降临之前,会意外的凄惨黑暗,谁到来一片曙光?所谓的弥赛亚,经济,他知道如何振兴,知道如何繁荣,结果全人类看到说,我们大家都要发财了,我们大家都要富足了,而且贫富的问题,终于得着解决了,犹太人,全人类说,太好 ! 太好了 ! 这真是全世界的救世主 ; 不单单是中国的,不单单是白人的,黑人的,黄人的,全世界人的,救世主终于来了 ! 所以经济带给大家充满着喜乐盼望。

更难的是宗教问题,回教,基督教,几千年来就打打杀杀。可是这个弥赛亚一出来之后,连宗教就怎么样?他说,我们宗教都是劝人为善,互相尊重,要建立一个大一统的,所谓的世界宗教联盟,大家一听说这么好啊!彼此尊重!信什么东西啊?你爱信什么,就信什么!各取所需,大家都有平安,你不要强调说,一定要信耶稣,为什么一定要信耶稣才得救 ? 信耶稣才上天堂 ? 为什么耶稣基督才是独一无二的救世主?所以这位弥赛亚,也解决了宗教上,几千年来所不能解决的宗教的问题,所以全人类就被他诱惑了,被他欺骗了。那为什么这么容易欺骗诱惑?除了他,政治,经济,宗教,有本事,有办法之外,更难得的是,他还有哪些迷惑 ?

 

神迹出现!为什么呢?因为这位敌基督!他是最后在死之前,仿照了上帝的123,321的模式,我们的上帝是圣父,圣子,圣灵,撒旦魔鬼呢 ? 牠也仿照,整个撒旦的阵营,最后出现三股力量,一股力量就是兽,兽就是代表撒旦魔鬼。敌基督就仿照耶稣基督道成肉身,撒旦魔鬼牠也成为肉身,他的名字叫做敌基督,然后仿照圣灵,他叫假先知,启示录出现,”兽,敌基督,假先知”,就代表说,这是撒旦魔鬼的仿冒123,321的这种状态,所以因为他是撒旦魔鬼的化身,他就能够行很多很多超自然的奇事异能,让很多人相信他是神。很相信!结果他明明知道,他已经妖言惑众,已经招兵买马,已经得到了很多很多世人的心,第二章第四节,他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里自称是神。大造反!所以,第二章讲到,敌基督,大罪人,带来了大迷惑,大造反,天使最后走火成魔,成为撒旦魔鬼,牠还是受造物,受造物就是受造物,创造主就是创造主,结果牠坐在耶路撒冷神的殿里面说,天地万物是我创造的。极其狂妄,极其荒唐的一个大造反,说他就是耶路撒冷圣殿的神 ! 请问谁是耶路撒冷的神?耶和华。万军耶和华,耶路撒冷圣殿,是为万国祷告的殿,没有想到这位敌基督,竟然进耶路撒冷圣殿说,我就是神,我就是创造者,你们全人类都要拜我,如果你们不拜我的话,你们的命运会如何 ? 结果敌基督那个时候就用电脑码条 666!目前来讲像 barcode 一样的,也有可能像 verychip,像米一样的晶体,注射到皮肤当中,所以目前来讲,整个世界的局势,科技,已经应验到了,敌基督要用 666 来统治全人类,所以那个时候,如果顺从敌基督的人,就接受verychip 就在皮肤当中一片晶体,你的所有财产,你的所有记录,你的存款,你的信用,你的犯罪记录,全部在那个像米粒的 verychip 当中,整个世界目前来讲,是不是已经走向末世了 ? 是不是敌基督已经掌握了这个科技媒体,但是这个敌基督到是谁?他仿冒耶稣基督,所以他应该是犹太人!大家晓得,耶稣基督,大概是30岁出来。那这个敌基督,现在应该在世上的,30岁就要出来统治天下的,那你知道这个世界还剩几年?这个世界真的不多了,不長了,敌基督已经出现,因为以色列已经复国了,因为这个 666 已经可以种在你的身上,跟盖在你的额上,头上,膀臂上,已经出现了,所以你觉得这个世界还有几年呢?所以敌基督目前如果已经有的话,可能已经几岁,到他30岁的时候,他就能够通过 666 来统治天下,他这大迷惑,大造反,已经不是空谈的,已经拭目以待了,所以大家要好好儆醒,要成为光明之子,要祷告多反省,多救灵魂。这第二章所讲的,敌基督,大罪人,大迷惑,大造反!中国文革期间有一句话,革命无罪,造反有理。因为中国人喝共产党奶水长大的,所以自小到大,就觉得阶级斗争论就是人类的真理,与天斗,其乐无穷 ; 与地斗,其乐无穷 ; 与人斗,其乐无穷。斗才会有进步,斗整个社会才会有文明!结果文革期间,斗了10年,改朝换代之后,现在共产主义可以说完全瓦解,不管历代的王朝如何改朝换代,那些当政者,夺权者,造反者如何改年号,号称天子,都算造反,连我们孙中山先生,在满清帝国当中,是不是造反?叛逆造反的恶徒,可是他真的是为人民服务的,不是为”人民币”服务的。他真的是自由,民主,尊重民权的,一位很伟大的,一位基督徒,但是所有的造反,其实都还算小造反,中造反,只有敌基督出来的造反的时候,叫大造反!当他大造反,自称为神的时候,你就知道世界快结束了,所以你们要看报纸,要看欧盟现在怎么样了?中国怎么样了?苏联怎么样了?阿拉伯现在怎么样了?军队动向如何?那经济如何?种族宗教如何?好好看,有没有出现一个”救世主”?这个人出现之后,是不是带来了政治的、经济的、宗教的安定和平呢?那这个人,是不是很懂电脑?而这个人,是不是很有”神迹” ? 很有奇事,很有能力、很有领导力?而如果发现这个人已经出现的时候,你就知道世界差不多了,世界根据但以理書第二章讲,整个世界已经走入十个脚指头了,从头开始,已经进入十个脚指头了,所以我们要真的知道真像。

所以求主帮助我们,帖撒罗尼迦后书,前书,大概是写于主后AD的50年左右,你看保罗这一个人,他本来是一个做生意的,是一个织帐篷的人,结果他蒙受上帝的恩典,能够领悟,能够得着启示,而把将来的世界的结局,在主后50年就述说,保罗真的是蒙恩!在主后50年,保罗就知道有小降临,有大降临,实在太奇妙了 ! 约翰在写启示录的时候,是到主后95年,约翰才看到,主耶稣基督要在火焰当中大降临,可是保罗在50年就看见了,所以说,保罗实在是蒙神的恩典 ! 我们要感谢神,兴起保罗,使用保罗,写了这么多书信,来提醒我们这些末世的人,好好预备!第三章讲圣保罗的大榜样!什么大榜样呢?第一节 : 弟兄们我还有话说,请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样.也叫我们脱离无理之恶人的手.因为人不都是有信心。保罗的大榜样,第一个就是,他大代祷!因为保罗实在是一个很懂得,要常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩的一位圣徒,一位使徒 ; 他懂得属灵爭战得胜得力的秘诀,不是靠势力、不是靠方法、不是靠制度、不是靠组织,乃是靠祷告。

所以求神,将那施恩叫人恳求的灵,加给我们,充满我们的活水教会,让我们活水人,个个都注重祷告,不但要按照每日研经释义,来灵修,来祷告,而且我们要好好的向婉珍姐妹学习,因为婉珍姐妹是我们教会的,一位非常非常深入祷告的好同工,她在纽约的24小时祷告中心,出钱出力,所以你们每一个人要好好上她的课,一定听完之后要反复思想,好好跟她学,感谢神让我们活水教会有婉珍姐妹,是一个注重祷告,而且很会祷告的一位祷告的服事者,一位代祷者。所以我们真的希望,我们常常聚在一起,就是祷告,一见面,就是祷告。当年我跟师母两个人,台北市的大街小巷,只要有我们约会的地方。就有我们祷告的足迹,当年我跟师母两个人。一见面的时候先祷告,分手的时候又是祷告。你们有这样吗?如果你们现在还单身的话,你们要不好好也体验一下这样的恩典!我们约会的时候,不管约会到哪里,见面的时候,我们先来祷告吧!祷告之后读圣经,结束的时候,我们来祷告吧!所以神就给我一位这么优秀的能干的美丽的妻子。所以我感谢主! !我们希望活水人一见面就是祷告,希望三两个人常常见面,就是祷告。姐妹有姐妹祷告会,弟兄有弟兄祷告会,小孩有小孩祷告会,单身有单身祷告会,然后从事推拿按摩的,有按摩祷告会,从事指甲业的,有指甲祷告会,家庭看护的,有家庭看护祷告会,我们有很多很多不同的祷告会。这样的话,主的恩典,就如活水的江河,源源不断的湧流,就浇灌充满你了,充满再充满,哈利路亚 !

所以保罗懂个秘诀就是祷告!而且还留下一个大榜样!大代祷的榜样。保罗常常为很多很多教会祷告,而且在为很多教会祷告的时候,总是提,有一个帖撒罗尼迦教会!这个教会很新,很小,可是这教会很好啊!保罗常常会把帖撒罗尼迦教会,当作模范当作样板,来激励,来造就,来帮助其他教会,要向好的学,那些教会有没有不好的人?有!要不要向不好的人学?不要!保罗讲跟这些不守规矩的人,要远离他们,不要跟他交往,要让他自己觉得羞愧。所以保罗是一个很懂得大代祷的人,他自己常常为很多教会很多人祷告,比如保罗他知道说他自己也非常非常有限,自己也是软弱,所以他需要大家为他祷告,需要教会为他祷告!大家不要忘记,保罗他建立帖撒罗尼迦教会,这个教会是保罗讲三次道,才建立的一个新的教会。这些新基督徒,应该不会祷告,还能有什么祷告能力跟内容呢?可是保罗谦卑说!请你们,为我们祷告!我保罗,希拉,还有提摩太,需要你们的祷告。这是一个复兴的秘诀,这个得胜的条件是大代祷,保罗留下的一个大榜样是大代祷。各种祷告方式,不管师母教的大拇指,食指,中指,无名指,小拇指,或是会幕式的祷告方式,或是婉珍姐妹所教的主导文的套用方式,或是ACTS,很多很多祷告方式,你都可以去运用,都可以去熟练。保罗不但会用悟性祷告,更常常用方言祷告,保罗说 : 弟兄们 ! 我说方言比你们众人都多,那个方言,不是说保罗会讲希腊话,会讲罗马拉丁话,会讲希伯来话,会讲亚兰话,不是那样的,那个方言讲的是,我说灵语,我用灵祷告,比你们众人都多,那种祷告,是一种信心的,方言的祷告,所以保罗他留下大榜样,是祷告,再祷告 !

所以求主帮助我们,激励我们活水教会,成为一个更祷告的教会。有一首歌,有祷告就有能力,少祷告少有能力,不祷告没有能力。那师母听到说:不对!不对!不对!我们要改歌词,当师母常常在带很多人唱歌的时候,有祷告就有能力,多祷告多有能力,再祷告更有能力,祷告主使我得胜。这样才是真理,哈利路亚!有些歌词大家不认真思想,就人云亦云!反而上了撒旦的骗都不晓得!那不祷告就没有能力,的确是如此,我们要正面积极,有祷告就有能力,多祷告多有能力,再祷告更有能力。所以能力的秘诀,能力的泉源就是祷告!所以求主帮助我们真正能够成为祷告的人。

大家待会儿我们讲完道,大家谢饭的时候,两个两个人一起祷告,人人都开口,人人都学习,现在的教会,小教会,新教会,刚信主的人就会祷告,只要你开口,你一定会祷告,你说一个婴孩要学会讲话,刚开始妈妈,爸爸只会发一个音,两个音,如果他从来不会这样的话,将来会讲话吗?他要发多少的单音,或者两个音,要讲几个月后,才会讲爸爸,!所以都要从简单开始,所以任何人,只要先开口,只要用心灵来跟神说话,来为牧师,传道,为弟兄姐妹祷告的话,你那样的祷告,就被神所纪念,就有价值!哈利路亚!

所以第三章告诉我们!圣保罗大榜样!大代祷的榜样!祷告了什么呢?祷告就是要让福音广传,要让神国建立,要让神的名被得尊为圣,得着荣耀,而且要快快的传,我本来这个标题是大跃进的,我想到大跃进!因为保罗很会大跃进,本来是他自己要到亚洲去,结果大跃进到欧洲去了,可是我一想想,好像不好!觉得大代祷是最好,有大代祷就能大跃进,有大代祷,就能够突破性的发展,茁壮,成长,因为主是信实的,保罗也告诉我们说,我们祷告当中,的确有一些人是无理的恶人,有些人的确是如此,何牧师从过去到现在,我把每一个人都当作好人,直到如今我看每一个人都是好人,可是感谢神!也的确让我碰到一些恶人,我现在才知道,才真的稍微知道,还有所谓的真正的圣经当中所说的恶人,真的会有,真的被我碰到几个,所以碰到这些所谓的无理的恶人,该怎么办呢?我们也是祷告,祷告!求主让他们远离我们!但是不要忘记!保罗在前书提到说,有一些不守规矩的人,保罗到后书的时候,之后那些人远离了吗?还没有!好像更多了!那祷告没果效,那我告诉大家一个秘密:有一些恶人,说真的,一直要到耶稣大降临的时候,才会消失,才会没有。神有时候一直容许他跟你作对,目的何在?从一根小刺让你学谦卑,学倚靠,让你学习,世界一切都是空虚的,日光之下所有的荣华富贵,都是空虚的,转眼之间会被骗,被抢,被偷。所以你到底眼光要放在哪里?所以求主帮助我们。保罗他知道有一些仇敌,他也知道透过祷告,保罗虽然知道,不守规矩的人好像没有挪去,可是还要一直继续祷告,总有一天不守规矩的人会离去。哪一天会离去?主耶稣基督大降临的时候会离去。感谢主!第三章的圣保罗大榜样的第二个,是保罗有一个榜样是大辛苦!大辛苦的榜样!第三章的八节:保罗未尝白吃人的饭.倒是辛苦劳碌、昼夜作工、免得叫你们一人受累。所以保罗他是大辛苦,白天辛苦,晚上辛苦,身体劳累,心灵都劳累,虽然有喜乐,但是常常废寝忘食,常常精神付出很多很多的,所以保罗所受的苦,是大辛苦啊!

保罗的一个原则是,他建立教会,他传福音,他是不让人受累的。什么叫受累呢?有一些牧师,高言大智,有很多策略,有很多方法,要鼓励大家奉献,怎么奉献法呢?有各种花言巧语,有各种方式,可以威胁利誘,让大家奉献,可是保罗知道有些人奉献之后,他会受累,有些人奉献之后,会造成他们夫妻吵架,有些人奉献之后,会造成他房租交不起,手机费也交不了了,有没有这样的情形啊?我们常常会冠冕堂皇的说,如果你经济不好,如果你现在贫穷,就是因为你没有奉献,你一奉献你就富足了,有没有听过这样的讲道?电视上很多,电视上的那些国际有名的大佈道家,常常讲说 : 奉献一千块,一万块有没有?你现在贫穷吗?你现在窘迫吗?你现在有问题吗?你只要奉献一千块,一万块,你的问题就解决了,有没有听到这样的讲道? 你越奉献就越蒙福,你不蒙福,不顺利,就是因为你不奉献,所以你不但要十分之一奉献,还要全部奉献,这样的讲道很多很多。可是保罗说,我从来不讲这道,到要让你们受累!即使我讲了这个道之后,让神去感动你们,我不会用各样的方法,去勉强你们。有些教会,会勉强别人!比方说一次讲道,才一两个小时,收奉献收两次,收三次,下面都是打工仔,个个都是!平常只能吃青菜,豆腐的,就要拼命叫奉献,奉献的。牧师自己呢 ? 整天吃餐馆,那他们呢?整天吃便当,而且买一份便当,吃两天,吃三天的,牧师还在那奉献啊,奉献啊!奉献的人就会富足啊!保罗不讲这些的,保罗说,我从来不累着你们,你们奉献是心甘乐意的,十一奉献这是真理,你们要做!多余的奉献,也是你们甘心乐意的,保罗不勉强,保罗说,如果我自己有需要,我可以处贫穷,我可以处缺乏,我可以处富足,可以处有余,如果我自己的生活不好的话,绝对不会去诉苦,绝对不会讲你要给我奉献,保罗从来不讲这些事情的。可是目前,当然有人当牧师的,你要奉献,你要奉献 ! 甚至有人拿旧约圣经说,你看看旧约有十二支派,十二支派有一个支派叫利未支派,这个支派的人,其他支派的人所有十分之一,奉献给利未支派!所以就讲说,我们这些牧师,就算是旧约的利未支派,所以我们是不用上班的,我们不用工作的,你们就是要把十分之一奉献给我们的,牧师不是这样讲道的!表面上看起来是真理,利未支派,有很多姐妹们弟兄们,去如此供奉这些牧师们!这不是真理,保罗说我从来不累着你们!我自己是白天工作,晚上工作,如果我有缺乏的时候,他也不会去当伸手派,也不会去暗示说,我不够用,我需要钱,保罗说我自己打工,自己上班,自己贴补家用。师母跟我两个人,我们从神学院毕业之后,我们不管吃多少苦,老同工们,你们可以为我们做见证,我们有开口过吗?如果没有老同工的证明的话,何牧师讲话可以说是夸口和吹牛,要找同工证明,跟我们在一起的十多年的老同工一定知道,何牧师吃苦,再苦,再累,从来没有开口过一次,甚至有人爱心给我的话,我不要,不用不用,你自己留着,如果真正需要,师母就会去打点杂活等等,贴补家用而已,一个基本立场就是,像保罗立场一样,不要让大家受累,大家生活都很辛苦,你们来美国上班打工,够辛苦了,很多人要付房租,下个月不打工的话,房租交不出来的,可是天天讲奉献,他真能找到工作吗?很多教会这样,就一个人找到工作大肆宣传,这个人奉献找到工作了,所以大家要拼命奉献,那些跟着奉献的人,有没有找到工作?没有找到工作!然后回家就吵架,那你说像我们这样的状况之下,就让很多人受累!所以保罗一个原则就是,他传福音,他不让大家受累!他是有需要的时候,他就自己去打工。可是教会就有个观念是,牧师你就要像和尚一样,你不能够去沾污世俗啊!你去碰钱的话,你就好像不圣洁啊 ! 你就好像爱世界 ! 其实保罗,他当然非常清楚,有钱跟贪钱之间的区别,但是保罗的重点,就是对于基督徒来讲,一个原则是,保罗宁愿自己辛苦,也舍不得他所生,所爱的儿女们辛苦。做父亲,母亲的人,会舍得你的儿女受苦,受累吗?我们活水教会,自从开始直到如今,礼拜天中午从来没有收过钱!为什么?我想我们这是属灵的家庭,神的家,大家都是弟兄姐妹,来吃饭还要收钱那还是家吗?有没有去哪个家里吃完饭,要收钱的,或者吃饭前要收钱的,有没有? 没有!所以活水教会多年来礼拜天,从来不收钱!因为这是家!立场原则是什么?你们要吃就吃,不够我们多叫!我们都跟同工们讲,多叫!叫双份!大家觉得我们要多叫,可以意见给我们写字条,何牧师、师母,我们礼拜天可以多加菜,多一点,大家写字条,我马上多加!好不好?我们希望大家要吃得饱,而且要吃得好!这是我们应该有的原则,所以我们不能够让大家受累,我们礼拜天来这边聚会,听牧师讲道,说这么长结果还吃不饱。那是罪过罪过!所以求主怜悯!请你们大家尽量指正!

所以基本上我们希望要学习保罗精神,保罗的榜样,就是自己要辛苦,也不要儿女受累,保罗讲,我们做父母亲的要为儿女积财,一个正常的健康的,标准的父母,是要为儿女积财的,目前时代变了,观念也变了,很多做父母亲,要把所有的钱花光,他说我们如果现在不好好去旅游,不好好去享受的话,留给儿子干嘛?留给媳妇干嘛?这种观念也不够符合圣经,因为保罗说做父母亲的人要为儿女积财,当然你积财太多的话,是害了他,所以积财有一个适度,有一个标准,你真正为儿女积财,其实当你为儿女积财在天,那财富才不能夺去,可是在讲到基督徒的金钱观方面,你也不能拿帖撒罗尼迦后书的标准,来当作唯一的,独一的标准,因为提到金钱的经文,全部圣经有2350节,我过去总结过,我们要尽量赚钱,尽量的省钱,尽量的存钱,存钱就是要先存第一在天,存钱在天,当然再存钱:CD、活期、股市、房市等等,都是一些理财方法,所以基督徒理财观,不是单单用帖后的这一两句经文,来做定夺。如果单单用这一两句经文的话,那我们就不够全面性的,所以奉献是理所当然的,奉献是一定蒙福的,可是如果弟兄姐妹们,他们本身经济很差,本身能力有限,你还拼命鼓励他奉献,这样是不对的!那如果对个有钱人,他一给小费就给20块,一吃大餐就吃200块钱,他来教会奉献 1 Dollar, 5 Dollar,那这些人,要懂得,你今天这么有钱,将来到永恒当中,在天上变得没钱,你今天有钱,将来没钱,两者当中选一个,一个是短暂的,一个是永远的。那今天这钱为了存在股市、房市,还是债市,还是期货,都是上上下下的,提心吊胆的,可是存在天国,那是永永远远的,回报率是30倍,60倍,100倍的,你要选择哪一种 ? 所以基本上,奉献的真理要谈的很全面,所以我们不能够片段的,我们要求主帮助我们,晓得保罗留的榜样,是我们重要的原则,我们要大辛苦,尤其做牧师,传道,更要辛苦,更要艰苦 ! 求主帮助我们 !

今天透过后书讲了三个重点,第一个:主耶稣大降临!第二个:敌基督大罪人!第三个:圣保罗大榜样!哈利路亚!我们来祷告:主 ! 我们求祢帮助我们!更认识自己!更认识撒旦魔鬼,更认识上帝耶稣,主 ! 让我们一生的年岁!都能够遵照圣经!合神心意,不迷失方向!不偏行己路,让我们真正能够向圣保罗学习大榜样,让我知道敌基督大罪人,让我们也更能够等候主耶稣大降临。哈利路亚!奉耶稣名!阿们!

 

謝謝周婕妤姐妹打字記錄. 若您也願參與講章打字服事, 請與何師母聯繫: [email protected] 謝謝

 

 

 

未经允许不得转载:活水得勝教會 Living Water Victory Church » 主耶穌大降臨, 敵基督大罪人, 聖保羅大榜樣 – 帖撒羅尼迦後書 (何治平牧師證道)

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