詩篇第九十篇：神人摩西的祈禱-如何平衡短暫和永恆？向後看、向上看、向前看 (何治平牧師證道)

詩篇第九十篇：神人摩西的祈禱 (何治平牧師證道)

活水得勝人: 陳鑫弟兄打字紀錄 011517

如何平衡短暫和永恆？

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=ej0ujsjiyOo

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=APYRGBTBHRY

一、向後看

A、人有限     B、人有罪    C、人有死

二、向上看

A、求永生神賜智慧  B、求永生神施慈愛  C、求永生神給喜樂

三、向前看

A、生命要經歷神     B、生活要榮耀         C、工作要服事神

雅歌詩選-詩篇90篇-何師母朗誦版 

https://www.youtube.com/watch?v=nYUgXCmG5wo

雅歌詩選:詩篇90篇-活水朗誦團-預備練習版 

https://www.youtube.com/watch?v=PzUhv5QCMLU

诗 90:1〔神人摩西的祈祷〕主啊，祢世世代代作我们的居所。
　　

诗 90:2 诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是　神。
　　

诗 90:3 祢使人归于尘土，说：你们世人要归回。
　　

诗 90:4 在祢看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
　　

诗 90:5 祢叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
　　

诗 90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。
　　

诗 90:7 我们因祢的怒气而消灭，因祢的忿怒而惊惶。
　　

诗 90:8 祢将我们的罪孽摆在祢面前，将我们的隐恶摆在祢面光之中。
　　

诗 90:9 我们经过的日子都在祢震怒之下；我们度尽的年岁好象一声叹息。
　　

诗 90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
　　

诗 90:11 谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？
　　

诗 90:12 求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。
　　

诗 90:13 耶和华啊，我们要等到几时呢？求祢转回，为祢的仆人后悔。
　　

诗 90:14 求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
　　

诗 90:15 求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
　　

诗 90:16 愿祢的作为向祢仆人显现；愿祢的荣耀向他们子孙显明。
　　

诗 90:17 愿主─我们 神的荣美归于我们身上。愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立。

感谢上帝，让我们能够平安的度过了2016年，面对2017年呢，我们有很多很大的挑战，就在前面，尤其是，一月十五号呢，有一件大事不知道大家是否在神面前为这件大事呢祷告祈求，因为今天的世界会议在巴黎举行，这个决定影响是非常深远的，因为关乎耶路撒冷的分割事情，所以求主帮助我们能够明白神的心意，也让这样的决定让我们经历到多祷告呢，神就会完全掌管一切，至少你尽本分，你尽责任，在那里仰望上帝，相信这样的人在永恒当中是会被纪念的，所以求主帮助我们，人生有太多不如意之事，不如意之人呢，就在我们的周遭，但是我们要如何来面对呢，我们要如何来思想呢，最重要乃是要归回圣经，因为只有圣经呢，是绝对的真理，我们感谢神，我们最近呢都在读诗篇，诗篇有一首诗篇号称是最古老的诗篇，那之所以古老呢，是因为他胜过所有东方西方的所有诗人，像我们中国的诗人，有李白白居易，很多唐朝宋朝的诗人，诗篇的这一篇却是写于主前1400~1500年左右，距离现在三千四五百年的时间，所以这篇诗篇实在是家喻户晓，耳熟能详，这篇诗篇的作者呢，是公认的神人摩西，大家说，神人摩西的诗篇，他是神人，不是超人伟人而已，他乃是的的确确属神的人，像神的人，是与神亲近，与神合一的一位神的仆人，他的名字叫摩西，我们对摩西呢，都非常了解，因为摩西呢，可以说是以色列国的国父，。他写了摩西五经，创世纪，出埃及记，利未记，民俗节，申命记这五卷的律法书是摩西所写的，所以摩西本人可以说是君王，又是先知，他不是祭祀，他的哥哥是祭祀，摩西竟然也常常写诗，诗篇九十篇很可能是他快八十岁的时候回顾他的一生，从出生到遇到那个法老王。当时发布法令，政府的命令法规是所有犹太人的儿子出生之后要如何处理？要将他杀死，要将他杀死啊，所以摩西的母亲一看到他的宝贝儿子俊美非凡啊，然后生命是何等的宝贵又是神所赐的，人是没有办法用自己的选择权来决定处理生命的，所以她就敬重神，她又珍爱生命，所以她就没有把生命杀死，她没有顺从王的命令，她非常聪明灵巧，就把他宝贝的儿子放在了一个涂上柏油，里外都涂柏油的一个小的箱子，或者可以说一个小的方舟，然后放在河中，要随河漂流，很可能漂到大海，不知道方向，命运如何。她完全信靠上帝，相信神能够掌权，所以摩西就在思想他的一生，从生到如今，从小一直到目前的处境呢，然后他就用诗歌的方式，感想都写下来，我们称他叫做神人摩西的祈祷，诗篇九十篇，我给他起的题目叫做如何平衡短暂和永恒，因为这篇诗篇提到了很多很多的永恒，请问你，从小到大，你有没有去思想永恒，还是整天所思想的，就地上的财务，地上的事情，地上的享受，你有没有去思想天上的永恒的那个真实的属神的，你有没有去思想。那摩西呢，也去思想到很多很多短暂的很多渺小的有限的这些人事物，那在短暂跟永恒当中要取得平衡点这是一个很大的苦难，也需要勇敢去突破，因为短暂呢，短暂到如同大海中的一粒水滴那么渺小虚无，如同灰尘当中的一粒微尘，你说那算什么呢，这么短暂这么渺小的事物，又何足永恒相互比较呢，这不可能的事情，所以一想到短暂虚无缥缈有限软弱无助，人就自然而然悲观，就沮丧绝望啊，甚至觉得说活的没意思，竟然早死晚死都一样，那就不如如何早死咯。那和神心意吗？当然不和神心意，因为神创造你的目的，是要你突破重重的艰难险阻，神创造你的目的是要让你在世上的困境当中，好好经历神的恩典突破成长，然后最后呢，让神得荣耀，让你在时代当中能够服侍更多更多的人，所以我们从诗篇九十篇呢，能够学会很多很多宝贝的功课，如何面对心灵的空虚，如何走出低谷，如何在短暂和永恒当中找到平衡点。所以呢，我们今天要来思想诗篇九十篇神人摩西的祈祷，是一个祈祷的诗篇，我们先来祷告，阿爸父啊，我们又能够来到你的面前，心中敬畏感恩因为你若纠察我们的罪孽，我们没有一个人敢来亲近神，因为你是何等荣耀完美圣洁尊贵的主，我们是何等败坏软弱龌蹉肮脏的人，主啊但是我们何等感谢你，因为你没有按照我们的过犯待我们。你却常常以救恩以饶恕以怜悯为怀，让我们有罪的人能够靠主耶稣基督的宝血，奉主耶稣基督的胜名，来到圣殿当中朝见神，敬拜主，天父我们晓得这就是恩典，主啊因为在旧约时代如果没有透过牛羊的血，没有一个人敢去朝见主，主啊在新约的恩典时代，我们只要靠着耶稣基督我们就可以坦然无惧来到神的殿中，来敬拜透过诗歌透过赞美透过祷告来与神相会，天父我们实在谢谢你，求主帮助我们晓得，这就是恩典，求主帮助我们晓得，现在是悦纳的日子，目前是拯救的时候，只要我们来，主啊你就拯救我们，你就悦纳我们，你就饶恕医治更新让我们每一个人在基督耶稣里面可以成为新造的人，天父我们求你今天透过诗篇九十篇来说，你要对我们说的话，让每一个人都从这样的经文当中得着帮助跟启发，主啊你的话语就是灵就是生命就是能力，天父求你帮助我们，面对未来的苦难跟障碍，我们不说困难有多大，我们乃是像世人宣告，我们的神比困难更大，我们的神专门解决一切疑难杂症的神，天父我们求你给我们这样的信心，勇敢突破，目的是要经历神，让你的名得着荣耀，也让许多人知道我们尊主为大的结果，主啊你的名遍地被遵从，从日出之地到日落之处，主啊你的名要显在人世间，宇宙天地间，叫万息都跪拜，万口都颂扬，因为你的名是超乎万民之上的名，哈利路亚我们高举主名，愿你的名得着荣耀如此祷告奉主耶稣基督宝贵胜名。我们今天要来思想诗篇九十篇，全部诗歌总共十七节我将他分成三段，这一段，向后看，第二段呢，向上看，第三段，向前看，如果你好好去读诗篇九十篇，你也会得着这样的归纳跟结论，的的确确，诗篇这个作者摩西他懂得向后看，向前看，如果没有向上看的话呢，单单向后看向前看，人生就进入绝望空虚，人生就进入什么？百般的痛苦跟愁烦当中，因这他懂得向上看，他就得着了数天的上头的智慧跟能力，能够看透万事，也能够明白真理，而能够更多更多的来经历这位自由永远的真神上帝，在诗篇一开始呢，摩西有一个宣告，这个宣告呢，不单单是对他的亲人家属，更是对当时代的人，也对所有人类宣告说，主啊，你世世代代做我们的居所，朱珊未成生出地世界，你未成造成从亘古到永远，你是神。这个宣告实在太伟大奇妙了，因为摩西他自己本来可以成为法老王的继承人，他自己曾经做过主观领导，他可以一声令下，许多人可以听他指挥，但是摩西知道他个人生命的主宰是这位创天造地的永生上帝，他的未来前途全然是上帝在操控掌管，而且这位上帝呢，是一代又一代，一代又一代，世世代代永永远远是我们的居所，我们居住在上帝的里面，我们就万无一失大有保障，世上没有一处是安居之所，在这个核弹恐吓的末世当中呢，许多富豪都想尽办法要建一个地下碉堡。不但是导弹无法攻击，让他的生命财产都得着保全，那请问，世上真正有一个地方能够逃避即将来的大灾难吗？弟兄姐妹们，只有我们住在基督耶稣的里面，我们才是永远最大的安全，为什么呢，因为这位神他是创造时间空间和时空观的万物，他又是超时间超空间超万物超自然的上帝，他是不受任何限制的神，弟兄姐妹们，我们所信靠追求的，乃是要更多更完全更实际的住在哪里？住在神里面，因为圣经很清楚说，神是我们的居所，摩西他当年曾经住在王宫当中，但是他知道王宫啊，如果神没有保守的话，神没有恩待的话呢，埃及的王宫经不起一灾二灾三灾的遭殃，是神留存，如果神不留存，地上哪一个王宫会保留的主呢？所以求主帮助我们晓得，摩西他除了住在王宫当中，他也很有经验住在旷野里面，因为他一心一意的想要救国救民，可是呢，有一天，他路见不平就拔刀相助，他发现一个埃及人打他的同胞犹太人，他就非常义愤填膺，然后呢，就把那个打他同胞的埃及人一拳给打死了，那摩西东张西望发现呢，没有人看见，也没有人录像录音，摩西就以为没事了，结果隔天呢，摩西又看到犹太人打犹太人，摩西就更火大，怎么自己人打自己人，岂有此理，然后那个犹太人就跟摩西讲说，你是谁你算老几，谁立你做我们的法官，你想杀我，像昨天杀那个埃及人吗？摩西听到，原来这个犹太人把他昨天的事情全部给如何了？给“录音跟录音了”摩西就惧怕非凡了，当天就决定要逃避祸害了，所以摩西就跟上帝申请正庇，上帝给他几年的正庇啊？一批准就是四十年，所以快要满四十年的时候呢，摩西就有感而发说，我这四十年啊，我的雄心壮志在哪里？我当年是要救国救民，结果我这四十年在旷野我做了什么？我一无所成啊，对不对？我整天就跟谁为伍？我整天就是跟羊在咩咩咩，我整天就是跟羊说话，我所认识就是这只羊是好羊还是坏羊，我这个生命是什么样的生命，我到底为什做了什么工啊，所以摩西就非常有感叹，摩西也非常了解，他第一个四十年在宫廷当中的那个权贵啊斗争贪官的腐败，摩西非常有体会啊，所以摩西呢，他就马上怎么样？就把他的感触，把他的思绪化成文字诗歌，就写成了诗篇九十篇，他知道王宫不是他永远的居所，他也知道他的居所不是在旷野当中，他知道他真正灵魂的居处他真正人的生命的归处是在上帝那里，而且他不是单单死后才住在上帝那里，他要现在活着的时候呢，就要住在那里？就要住在上帝里面，所以摩西你看，三千五百年前就有这样一个看透，他看透他要说透了人生，新约的时代就告诉我们，我们人要住在哪里才有安全？要住在基督耶稣里面，对你旁边讲，要住在基督耶稣里面。请问你现在住在哪里？你可能住在你家的五卧三厅里面，可是你这个房子能够多久？一百年，两百年，三百年？你看我们北方大道房子，多少年了？一直在维修？对不对，如果没有维修的话，请问这房子还在吗？所以我们的居所不是在这世界的物质的房屋豪宅别墅里面，神乃是要他自己成为我们的居所，这是何等的荣耀应许，这是何等的宝贝，你有没有认识抓住让你和你亲爱的家人住在哪里？住在耶稣基督里面，就如同摩西所说，主啊，你世世代代做我们的居所，不但做我们这代的居所，还做我们儿女子孙的居所，这是我们的祷告，因为住在永生神里面，你今天就达到了神创造你的目的，神创造你的目的，弟兄姐妹们，不是叫你单单做工而已，人被创造的第二天，是什么日子？是安息日，所以神创造你的目的其实要让你在基督耶稣里面享受真正的完全的永远的安息，所以神创造你的目的，乃是要与神同住，享受神的自由荣耀尊贵冠冕，享受神的创造跟永生，哈利路亚，神创造你的目的是要你得着爱，要你与神合二为一，像圣父圣子圣灵的合二为一，可是啊，人啊人啊，竟然如何？摩西向后看，发现我的一生加上全人类的一生都有三个局限性，第一个，人是非常非常有限的，渺小的短暂的，你说人本来是有上帝的形象跟样式，上帝的形象是永远不朽坏永远完美青春的，可是人没活几年就苍老了软弱了，就无力了。人是何等何等的有限啊，摩西一看到我自己，已经够强壮的，因为我在旷野常常运动，所以我身强力壮，可是呢，我活到八十岁，按照当中的平均寿命也差不多了，所以他看自己非常的有限，他用哪些形容词形容有限呢，在你看来千年如已过的昨日，神看千年如同以过的昨天一样的，摩西又深深体会的说，神看一千年又如同夜间的一更，犹太人的一更，半夜总共有三更，下午黄昏六点到十点是第一更，十点到午夜两点，两点到六点是三更，所以摩西说，神啊你看千年如同夜间的一更啊，如同一天，，又讲什么？如同夜间的一更啊，神看千年如一更，所以有人啊，他很会祷告，他跟上帝说什么？他说，上帝啊，你是看一千年如一天对不对？上帝说，是我是看千年如一天，他说那上帝啊， 请问你看一千万美金多少？上帝说我看一千万美金就像一块钱一样，这个人就很聪明跟上帝讲说，上帝啊，好不好请你给我一块钱，上帝怎么回答说？那等一天，听懂了没有？所以人的思维和神的思维是决然不同的，可是呢，摩西非常晓得神是永生的主宰，他是超时间的主，一千年在他看来是一天或一更，彼得亲近神，本来是渔夫，结果彼得从神那边领受属天的启示说什么？神看一天又如何？一天如同多久？一天又如同一千年，哎呀，你看看，一天24小时是不是很快就过去了，可是彼得说什么，，上帝看一天等于多久？等于一千年啊，所以上帝的时间观和你的时间是完全不同的，上帝是超时间超自然的主，摩西他写这样的诗句乃是形容说人是非常短暂渺小软弱有限的，神只要让水一冲来，你晓得吗，水不要大，只要稍微大一点的水，曼哈顿的所有高楼大厦都会如何？就会东倒西歪全部沉没在海中，有好多好多的语言告诉我们，海岸线美国的东海岸线会有多高的海啸？会有十层楼高的海啸，请问你住在美国东岸哪个地方能够逃避这样的大水？人在强壮，能够抵挡大水吗？能够抵挡大风吗？风一吹来，在坚固的高楼大厦会如何？也会化为灰烬，人可以抵挡大火吗？一点小火你在煮饭不小心摸到瓦斯的火？哎呀好痛啊，赶快擦啊柔啊，可是如果大火一来你能够抵挡吗，所以人的生命是何等的脆弱渺小，大水一来，我们就被冲去，然后呢，摩西又说，我们的生命呢， 就像睡一觉一样的，有一个版本把他翻译成说，像做梦一样的，如同南柯一梦，如同你在这里所要实现的美国梦，请问你实现了吗，如果你真正实现了所谓的美国梦，恐怕你反而更被财务房屋美金黄金捆绑，成为金钱的奴仆，所以求主帮助我们晓得，摩西更经历到说，人虽然那么渺小，会被大水冲去，会像梦境一样虚无，可是人的生命草一样的生生不息啊，早上像草一样生长的又嫩又绿又快，结果一下就枯干发黄割下成为无用之物，一代又一代都是如此，生生不息，然后呢，一代过去一代又来，我心真正感到为什么人呐人呐，你是有永生上帝的形象的人，为什么你活不长久，顶多活几岁？活到七十岁八十岁，而且其中所经历的是劳苦愁烦，所以摩西用哎，用叹息来形容他自己的一生是那么的凄惨，是那么的惊慌，甚至呢，就快要被消灭了，所以诗篇九十篇告诉我们说，我们因你的怒气而消灭，原来，我们人活着是一直在积累上帝的愤怒啊，你不是空空的来白白的来，空空的走白白的走，我们如果没有信靠耶稣让罪的赦免，你带走的是满身的罪孽污秽，如何去面对神？我们的一生不是积蓄上帝的慈爱，我们的一生乃是积蓄什么？上帝的愤怒，你一直在惹上帝生气你知道吗，所以摩西非常明白，摩西自己是一个很不错衷心良善温和谦卑的一个仆人啊，可是摩西却从内心深处真正知道他自己外表光鲜亮丽，仁义道德，里面呢，摩西知道还有很多隐藏的罪恶，摩西承认他里面也许有所谓的男盗女娼，所以摩西是一个真正认识自己，真正了解罪刑的人类，他也深深明白上帝的神性是何等圣洁完美，然后呢，他就下结论人为什么会活的短命，人为什么会这么的有限，是因为人有什么？回到大纲，有什么，有罪，大家说人有罪，请回到大纲，人有罪，人有罪，人有什么罪呢，人运用了自由意志，选择自己要当神，要以自己为中心不以上帝为中心，请问今天你以什么为中心？我们大部分人还是以自己为中心，以金钱为中心，以儿女为中心，都是以受造之物为中心，请问你有没有以创造者为中心呢，所以摩西深深感受到说，我常常惹上帝的怒气，然后呢我也常常活在胆战心惊当中，如果上帝把我的罪摆在上帝的面前的话呢，我是一无是处，我要立即被刑法被灭绝的，那我们不至于被灭绝，乃是因为耶和华诸般的慈爱，所以摩西在这里很渴望说神啊神啊你的神信里面有工艺有慈爱，但是我求你用你的慈爱，来接纳我，来延续我，来包容我，不要用你的工艺来责罚我，不要用你的工艺来要求我，来审判我定罪我，摩西有这样非常了不起的祷告，因为他知道人真正有罪，亏缺了神的荣耀，不单单他自己，每一个人男女老幼，人人亏缺了神的荣耀，所以自然而然就会朽坏衰老，因为神的荣耀是永生完美的，人亏缺神的荣耀就会衰老，生病，就会死亡，所以人之所以短暂有限，乃是因为人得罪上帝了，弟兄姐妹们，得罪上帝的结果，竟然是死亡跟灭绝，许多年轻人认为说，哎呀好像永远不会死，可以活到长命百岁千岁万岁，年轻的时候就拼命去赚钱，到年老的时候就拼钱去赚命，再贵的营养品，他也要花也要买，一定那些小病小痛，医疗费用再贵也要花，所以矛盾的心态实在让我们不晓得，到底他生命的归宿到底在哪里，所以人不管他阶级地位如何，不管财富如何，人人的命运乃是要归于尘土，所以摩西他看太多太多了，在埃及的四十年在旷野的四十年，然后他就发现许多的人呢，的确非常注重健康，也非常注重享受，可是呢，最终归于哪里？最终归于尘土。摩西说上帝啊，你用尘土造人，你让世人也归于尘土，你们诗人都要归回尘土，弟兄姐妹们，我们的生命最终的结局如果就是归于尘土的话呢，那我们早死晚死我们多做少做，又有啥意义呢，所以求主帮助我们晓得，我们向后看的确会带来悲观绝望俱伤愁烦，但是感谢上帝，摩西他懂得要向上看，当你四面受敌，当你四面楚歌的时候呢，请你抬头望天，因为天永远为你敞开，所以当摩西呢，他举目望天的时候呢，他就看到天上有一位真神上帝，他是自由永远者耶和华，他是统管宇宙万物的真神上帝，他说有就有，他不受自然律所限制，因为他创造者就不受受造物所限制，这位神呢，他是意念高过人的意念，他呢，有智慧有聪明，可是人呢，也的确有所谓的小聪明小智慧，可是这种小聪明小智慧呢，却让我们造成聪明反被聪明误啊，误了你的一生，误了你本来该反射宣扬神的荣耀的，结果你就继续亏缺神的荣耀继续执迷不悟，继续随从世界的主流就流向了死亡跟沉沦的，所以摩西他就非常非常知道说，我要像上头看，看什么呢，看什么？非常重要，我们来看，第十一节，十一节，到十五节告诉我们向上看，看到什么？谁晓得你怒气的权势，神有主权有权势，神可以使无变有，使有变无，使死变活，也可是使活变死，所以神是有主权的，摩西说，谁按着你该受的敬畏晓得你的愤怒吗，这句话请大家好好思想，现在想，而且白天想，晚上也要想，今天想，明天想，谁按着你该受的敬畏晓得你的愤怒呢，我们非常熟悉的，一个人要如何得着智慧，敬畏耶和华，是智慧的开端，所以摩西这里说，上帝啊，求你赐给我智慧，真正永恒的智慧，这个指挥从哪里开始呢，从敬畏耶和华开始，那什么是敬畏呢，敬畏乃是好好去体谅上帝的心，他对罪恶有多么的愤怒，你有没有认真去关心上帝对罪恶是何等的生气，你有没有去了解，我们中国人常常讲说勿以恶小而为之勿以善小而为，我们中国人最会认为说孩子小事没关系，谎话小谎话没关系，无伤大雅，这个没什么关系，神不会错怪的，我们常常用这样的方法来原谅包容自己，可是圣经说是什么，上帝段不以有罪为无罪的，一点点的小错小误小犯小罪上帝看为都是什么？都是及其严重的，一个人如果从小到如今六十岁他守了所有所有的民法刑法交通法规全部守了，可是他在六十岁生日那天，他犯了其中的一条的小法，请问他是不是犯人？他就是犯人，他就是要守刑法，所以我们想到，人是一丁点的错误上帝都看为不能妥协，不能妥协，不能够原谅的，所以上帝在他的工艺的怒气的权势当中的话呢，我们只有受罚，我们只有沉沦只有消灭，但是摩西说什么，摩西说，上帝啊，求你指教我们怎么样数算自己的日子，救我们得着智慧的额心，摩西向上帝求智慧，摩西没有向上帝说，上帝啊求你给我聪明智慧让我懂得如何做买卖赚钱发财，摩西跟上帝求什么，要求算算我自己的日子过去过了多少日子，如何过的，那些日子的确一天二十四小时意念三百六十五天，可是是不是年年月月天天都被神纪念啊，未来我可以活几年呢，未知生言之死，为之死言之生呢，我是不是要想想如果今天是我的最后一天我要如何来重新安排呢，如果你今天是你的最后一天请问你办身份吗，请问你会去买房子吗如果今天是你的最后一天？弟兄姐妹们，我们真正去好好思想，如果今天是你最后一天，如果今天就是你面对上帝的那一天，请问你要如何数算年日，请问你要如何重新安排你人生的规划呢，所以摩西他非常知道说，他有智慧，有智慧，有智慧能够分别什么是重要的紧急的事情，请问你的一生当中，你的一生当中，什么事情你花的时间你最多，请问你花时间最多的这些事情是最重要的事情吗？这些事情都是满足你的肉体的物质的需要吗，还是满足于永恒的上帝的荣耀呢，求主帮助我们，真正明白我们需要求神给我们这样的智慧，摩西是一个埃及皇家学院的优秀生荣誉生，可是摩西竟然谦卑承认说上帝我不知道如何数算日子，你说，埃及立法那是非常卓越优秀的立法，摩西却承认说，我，不知道如何数算年日，上帝啊，求你帮助我，开启让我用你的角度，来计算我的年日到底如何，所以他向上帝求智慧，求智慧，什么事情要放在第一位，耶稣告诉我们，什么是有智慧的人，你的一生碰到很多重要关头，你拿不定什么是注意的时候就要好好去思想，神的国，神的意，是你人生当中最优先的顺位，最重要的事情，我们有这样做吗，常常就是以哪里那个老板给我钱多我就哪里去上班，这就是我们人生的抉择，耶稣这样的选择吗？所以求主帮助我们，要得智慧，知道神是创始神，神是掌管万有的神，如果你需要任何东西，神都会赐给你，超过所求所想，可是更重要的是，你必须要把神的国跟神的意当作第一优先，当作最重要的，所以求主帮助我们，有这样的看见才是敬畏耶和华才是有智慧的人，接下来就是摩西求什么？求永生神，赐慈爱给我们，他知道永生神有工艺有刑法有审判，而他求神如何？这句圣经非常棒，90篇13节，耶和华我们要等到几时呢，求你转回，为你的仆人后悔，。这句话是什么意思呢，求你转回为你的仆人后悔，他的意思是求主上帝啊，你撤回你愤怒的权势，，你撤回那个刑法的这个公益，你撤掉这些，然后呢，为你的仆人后悔，为你的仆人呢，就改变你的心意，不要让我的生命的器皿一直积蓄愤怒，让我重新开始，让我生命的器皿可以积蓄你的慈爱，积蓄你的怜悯，让我早早饱的你的慈爱，让一切的黑暗孤单寂寞，一切黑暗权势都过去了，因为现在天亮了，因为早晨已经再现了，上帝了，在早晨里面，我的路要如同黎明的光，月照越明，完全光芒万丈，一切的黑暗完全废掉，一切黑暗全部过去了，摩西有这样的看见这样的祷告说，求你让我早早保的你慈爱，而不是早早保的你的愤怒，摩西这样的一个智慧的勇敢的祷告，希望神用他的主权挪去审判挪去愤怒，而让他不是饱尝神的公益，愤怒，而是饱尝神的慈爱，弟兄姐妹们，我们也要有这样的祷告，神啊让我饱尝你的慈爱，让我能够享受你救恩之乐，所以这句圣经可以说是一句预言的黄金般的句子，为什么呢，因为的的确确，神的公益是要叫罪人受到刑法，神的慈爱又要赦免罪人的罪，公益跟慈爱如何能够平衡呢，平衡点在哪里呢，感谢上帝，公益跟慈爱在十字架上相会了，耶稣基督的宝血满足了答应了上帝的公益跟完美的要求，哈利路亚，我们在基督耶稣里面就不被定罪了，在基督耶稣里面我们就成为新造的人了，有新的心新的灵，新的思想新的价值观，思想观，婚姻观宇宙观，我们真正知道说，神是以怜悯为怀，神的的确确为我们开了又新又活的永生之路哈利路亚。弟兄姐妹们，早晨已经来领，耶稣基督就是公益的太阳，公益的太阳两千年前就已经出现了，虽然世界乌云密布，让我们视乎看不见太阳，但是我们永远知道，云上永远有太阳，云上的太阳永远灿烂辉煌，光芒万丈的，哈利路亚，我们也知道有一天乌云密布要全然要被扫到一空，公益的太阳要再次有天而降，降在橄榄山上，要把绵羊跟山羊分别出来，如果你的一生一世的确像绵羊一样的跟随好牧者耶稣的话，你今天就要分在右边，享受阿爸父为你所预备的国度跟荣耀，这是何等的盼望，想到这里，摩西就充满喜乐欢呼，摩西说什么，他说，好叫我们一生一世欢呼喜乐，求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁叫我们喜乐，摩西他的喜乐不是所谓的劳苦愁烦，喜乐欢呼这种喜乐，摩西他要得着的喜乐是上头的超越人间超越物质超越情感的，是一种永恒的不变的真实的那种属灵的喜乐，摩西他渴望的是这样的一种，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的喜乐，摩西的祷告说，上帝啊你要给我智慧，你要给我慈爱，你要给我这样的一种属耶稣基督的喜乐，因为世界都会改变，你所渴望拥有的不管是黄金还是美金，不管是房屋还是任何财产呢，都会随流失去，箴言书还讲说，连金钱都会长翅膀飞掉了，可是呢，我们晓得，如果我们没有神的慈爱，我们的一生是劳苦愁烦，转眼成空，如飞而去，请问大家，飞去哪里？感谢神，摩西他就有相当大的把握，摩西为人及其谦和，摩西在神的家是全然警钟，所以他非常有把握，他乃是飞向神的家，飞向他自己那永恒的天家，所以耶稣在便向山的时候，他带着彼得雅格约翰到便向山的时候，大家知道谁出现了？摩西就出现了，所以我们真正感受到，摩西他的确求智慧慈爱，他也的确得着了喜乐，这种喜乐呢，是超越言语所能形容，也不是所谓的情绪的发泄，喜怒哀乐爱无语，或是情感的所谓的苦，或者乐，这种喜乐是真正的与主同一的超凡的喜乐，所以求主帮助我们，接下来呢，摩西因为向上看，他就有力量来奔跑前路了，然后呢， 他向前看他知道他的生命有三件事情，他一定要好好有所遵循，第一件事情，他要他自己的生命要如何？经历上帝，这是最宝贵的，我们的生命呢，一定要经历上帝，以前我们看花看草，摩西看到这个短暂啊虚空啊，我们的生命如同草上的花，草地枯干花必凋谢，现在呢，因为经历神了，摩西看的是什么？摩西看的是野地的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给他这样的装饰，野地的百合花，它不劳苦神让它长起来，这么的优美尊贵，我们的生命，跟百合花野地的草相比，请问，野地的草比我们贵重吗，请问百合花比我们更宝贝吗，上帝说我们的生命是胜过百合花，我们的生命是胜过野地的草，我们的生命呢神一定会如何？一定看顾看顾，他是看顾麻雀的神，他是看顾百合花的神，他是看顾野地的草的神，野地的草处处被人践踏，没有一个人去收藏这个草插画在你的客厅殿堂，可是神还给它这么旺的生命力，神岂会不看顾你呢，所以整个感官整个焦点完全不同了，现在是处处要经历神，就像耶稣基督一样的，耶稣基督看到撒种的人在撒种，耶稣基督马上想到这个种子不是麦种是真理道的生命的种子，就好像耶稣基督看到一个萨马利亚妇人要打水，耶稣基督跟他讲说，你喝这个水还要渴，你喝我的水，永远不再渴，我们的生命处处都属灵话属天话了，耶稣基督看到尼哥蒂姆想要重生，尼哥蒂姆以为说重生是从妈妈肚子里再生一次，耶稣跟他说，重生是从水跟圣灵生，所以你要有一个生命的洗礼，生命的重生，所以耶稣基督看到葡萄树就说我就是葡萄树，结果目的是何在？是要让葡萄酝酿成酒，所以耶稣他自己就是那颗真葡萄树被丢在压酒石，十字架将他压迫迫害粉碎，最后呢，十字架就将耶稣这颗真葡萄树酿成非常香甜芬芳可口的美酒，所以耶稣基督看到世上的庄稼四个月就会成熟，然后耶稣看到灵魂需要爱需要收割，灵魂是早就成熟了，不需要等四个月，所以我们今天就处处在经历神，万事是互相效力的，遇到天大的难事我们也有胆子也有信心去冒险，听懂吗，当摩西从每一个指派要求他们选一个代表，然后呢，凑合十二个探子，要去敌军收集各种情报的时候呢，大家晓得这十二个探子回来跟摩西汇报，一口同声说什么，说，摩西啊，我们死定完蛋了，为什么呢，因为我们去观察迦南地的城墙比天还高，迦南地的居民各个都是巨人，我们在他面前像什么？像螳螂，我们无能为力像螳螂去挡车一样的，我们死定了，不可能去打赢这场仗的，可是啊，十二个当中有十个人他们是找了千百个理由说，他们不能，他们不能，只有两个人，他说什么？我们能，为什么我们能？因为上帝说我们能，哈利路亚，十个人，是人的话，家乐跟约书亚说的是神的话，十个人是在摩西面前说，困难有多大，家乐跟约书亚是在问题困难面前说，我们的神有多大，弟兄姐妹们，我们的心有尊主为大吗，我们的神是大过所有的问题跟苦难疑难杂症，阿门，你有这样的信心吗，我们要继续向前行，我们才能够经历神，当摩西看到后有埃及追兵前有红海拦阻的时候呢，所有以色列百姓都慌了乱了死了，摩西这时候他是看世上的问题苦难，还是看上帝能？摩西他信靠上帝相信上帝，摩西说什么话，大家还记得吗？摩西说什么话？让我们来看出埃及记十四章，出埃及记十四章，求主帮助我们，我一直在想说，如果我是十二个探子，我收集情报回来像摩西报告的话，我是属于哪一种人，你是属于家乐约书亚吗，我个人认为说，何志平你可能是属于家乐约书亚那样的人，我是不怕困难胆子很大想要冒险经历神的，所以出埃及记十四章大家来看，这里何等何等奇妙的话语，十四章的十三节，摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为今天你们所看见的埃及人必定永远不再看见了，哈利路亚，十四节，出埃及记十四章十四节，耶和华必为你们征战，你们只管静默，不要做声，哈利路亚。我们该安静的时候要安静，该不做声的时候要不做声，为什么呢，因为我们信靠上帝，上帝是超自然的，上帝是不受自然限制的神， 所以求主帮助我们，我们要经历神，所有的困难变成我们生命中的精彩，生命就不会平淡无味，生命就不会那么永远在你舒适的区域怎么样、。？好像是庸庸碌碌的，我们的生命要因这敢做而精彩，有一句话说做你没做过的事叫成长，做你不愿意做的事叫改变，做你不敢做的事情呢，叫突破，神希望你破茧而出，而不是在茧当中呢那在里睡觉安逸，如果你有一个阶段是如同蚕宝宝在茧当中的话，你要晓得你的生命是要破茧而出的，船停在岸边最安全，那不是造船的目的，目的是要船进入大海，进入惊涛骇浪当中的，你被创造乃是成为老鹰，而不是火鸡，小鸡，神乃是创造人像老鹰一样展翅高飞，这样是超越的非凡的自由的灿烂的生命，所以保罗就是有这么的认识看见，保罗的一生都是在经历神，所以呢，他如果被打得半死，或是他翻船或是被强盗抢去所有的财务，保罗说什么，我为基督的缘故，就以逼迫困苦为可喜乐的，没有任何人事物可是使我与上帝的爱隔绝，刀剑困苦患难，没有任何人包括天使都不能够使我们与基督的爱隔绝，因为万事都互相效力，只要你向前看，你的生命呢，就会有更多的经历，你停止在那里原封不动，弟兄姐妹们，你的生命就在原地打转，结果就像以色列人在旷野打转三十八年四十年实在是走冤枉路，求主怜悯我们，神不希望你走冤枉路，神真正希望你很快进入那真正的完全的安息，所以我们要经历神，我们的生命要经历神，越深的黑夜是你能够更发亮的时候对不对，所以世界太黑暗，需要你成为光啊，求主帮助我们，越黑夜的，越暗的黑夜呢，越需要你成为发光体，发光体，所以求主帮助我们， 知道我们每一个跟神合一的人都是什么体，都是发光体，你的生命要能够发出光辉来，那个光辉是神荣耀的光辉，是什么光辉呢，我们来看，诗篇九十篇这句圣经好宝贝好感动，十六节十七节，这里告诉我们，願你的作為向你僕人顯現．願你的榮耀向他們子孫顯明。所以这句话就告诉我们，我们的生活呢，要以荣耀神为目标，导向，或吃或喝，起心动念，所作所为，都要让神的荣耀，但是遗憾的是，我们从小到大从生到死，我们都是亏缺了神的手到荣耀，你的生命当中求主怜悯是一点神的荣耀都没有，我们都在羞辱神，我们所作所为都在羞辱神，所以神的渴望是什么，神渴望他的作为向我们显现，十七节说什么，願主我們　神的榮美、歸於我們身上．願你堅立我們手所作的工．我們手所作的工、願你堅立。摩西有一个祷告是发自内心的呐喊他求上帝的荣美，归在我们的身上，我们配吗，我们有资格吗？上帝的荣美就是不会朽坏，完美永远青春的，因为他是永生的神，人会老会死就没有神的荣美了， 上帝是创造的神，他说有就有，我们人今天呢，不能够用思想意念来创造一切，我们今天要用这个，电脑，要用机器来突破，来创造一切，来创新等等，但是呢，神赐福的人，有他的形象跟样式，人可以透过意念来创造一切的，你想过吗，现在的最新电脑，研究的不是触屏触控的，是用意念来控制，用眼睛去看影像文字，所以科技短短的十几年就这样的一日千里突飞猛进，大家晓得，神给人的那种无限量的潜力，实在是超过你所求所想的，所以只要我们信，就凡事都能，我们整个生活的方方面面，都要让神得着荣耀，当你因信称义，当你有了神的儿子你就有了永生，当你有永生的时候你就有神的荣美归在你身上，第一个荣美是神是永生的神，神把永生信归在你身上，让你得着永生，你就显明了神的工作，荣美，你就向世人做见证，向世人发光辉了，所以求主帮助我们，我们要学向耶稣，分分秒秒时时刻刻不虚度，走遍各城各乡的目的不是看有生意可以做，耶稣走遍各城各乡看到的是这些人都如同羊没有牧人一般，密密麻麻的人群在大街小巷谁去关怀他们，谁去给他们活水呢，世界一切的水喝了都再渴，只有耶稣的水让人们不再渴，你愿意去吗，所以求主帮助我们，做耶稣所做的，凡事都跟随耶稣一样的好好去服侍帮助人，这样的所作所为就能够让神的荣耀，所以耶稣基督在约翰福音十七章说，父啊，我已经荣耀了袮的名，请问你今天敢这样祷告吗，你的一生到目前为止荣耀神的名了吗，所以求主帮助我们，好，第三个就是，我们的工作，就是要服侍神，我们的工作目前常常在服侍老板，服侍玛门，服侍金钱，或是服侍你自己的成就感责任心，常常很多人把自己的成就感当成神，当成偶像在服侍，在满足，求主怜悯我们，任何不是把真神当成真神的，那都是偶像，都是第三者，所以我们今天要懂得透过工作，来服侍神，工作的材料，不是草木和谐，乃是金银宝石，我们工作的职场上班的地方，是一个服饰神的地方，我们都晓得，法国有一个圣徒呢，他是生于法国的平凡的家中，生于1605年，死在1691年，你看看，这样的人物呢，全世界啊，很多的教会很多的信徒都在纪念感谢他，都称他叫做厨房圣徒，因为他把厨房变成天堂，他十八岁呢，就去当兵，那家里清贫，所以没有读过书受过教育，去当兵就受了伤瘸了脚，从那个时候就笨手笨脚，常常打破东西，可他又信主靠主，到他37岁的时候呢，他进了当时的一个修道院叫做加密上的修道院，结果不是去修道，而是把他派在厨师，他觉得厨师这个工作本来就一点兴趣都没有，只觉得说这么刻板肮脏的工作，只会让他心烦气躁，所以他一想到说，他自己呢，一无是处一无所有，他就觉得多愁善感，可是他又想到说，我常常想自己一无是处有什么用呢，我常常想到自己一无所有能荣耀神吗， 如果有一天呢，他突然开窍了，突然感恩了，他觉得说上帝啊正是因为我的软弱我可以来经历袮的恩典，我可以来经历袮的足够，他从那天开始，他不管是买菜啊切菜啊，炒菜啊，都喜乐，知道说，他是活在天堂，他是一个有神同在的人，他是一个能够散发出光明，散发出正能量的人，从那天开始，他洗锅子，洗碗，他就唱这歌感谢上帝啊，结果别人发现说，这个人在厨房里上班怎么那么开心喜乐，他说什么，感谢神，神与我同在啊，我这些都是为神而作，不是单单为人，我在小事中心，他在大事中心，所以他就把他的感想写成日记，文章，到目前为止好多好多人都看过他的书，厨房圣徒。所以求主帮助我们晓得，他就是在工作上服侍神，他切菜炒菜洗菜都是在服侍神，不是做给老板看，好多人老板一来认真啊，动作快，勤奋啊，老板一走怎么样，就偷懒，包括我当年也是这样，当年我读大学的时候住在教会里面，住在教会里面的主动付房租，结果教堂里面的所有桌子椅子扫地厨房所有大事小事都是谁来做，都是我们住在里面的人来做，当有一些人看的时候，我们就做的好谦卑好努力啊，因为什么呢，做给人看，当没人看的时候，踢那个桌子，踢那个椅子，这么倒霉都是我们来做，我们又不是不付房租，请问你是不是这样子？世人都一样将心比心，所以我们就从这种自卑这种自己愁烦这种自我中心，自己责备自己跳脱出来了，我们不再以自我为中心，以主啊，为中心，主啊，袮世世代代做我们的居所，主，袮的宝座我观察万人万事万物, 主啊，若袮不允许, 一根头发不会掉在地上，主啊，若袮不帮助我们，我们即使使劲毕生之力我们也成就不了什么事情，所以求主帮助我们晓得，我们要有摩西的祷告，向后看，看到自己跟世人都有限有罪都会死，都会死，第二个呢，我们要向上看，求永生上帝，赐智慧，赐慈爱，给喜乐，给喜乐的心，喜乐的灵，向前看，我们的生命呢，要经历神，我们的生活呢，，要荣耀神，我们的工作呢，要服侍神，哈利路亚。弟兄姐妹们，神数算的日子不是一天二十四小时一年三百六十五天，神数算的日子不是跟你一样的，你的日子要荣耀神，要服侍神，那样的日子，那样的工作呢，在永恒当中，才有份有权，被纪念，所以好多好多写圣经的作者都告诉我们，我想现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，那现在的苦楚还有什么介意的呢，哥林多后书，四章十七节，又说，我们这至占至亲的苦楚，要为我们成就那将来极昼无比的荣耀，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。所以求主帮助我们，知道这位永生的主呢，他是掌管一切的神，万邦万国万民万族万事万物，谁在掌管？神在掌管。我们求神的荣美归在我们身上，我们何等不配，但是因这耶稣基督神的荣美的确归在我们身上了，我们有永生了，我们有创造的才艺了， 我们有真正的自由了，哈利路亚，神渴望我们的永生，我们的创造自由呢，是向他一样的不受限制的，哈利路亚，我们有这样的信心，这样的看见吗？我们的心有的确尊主为大吗，求主帮助我们晓得，一切的事，都是要造就信徒，我们上礼拜讲说，我们经过流泪谷，然后呢，在流泪谷要变成泉源之地，有秋雨之福，覆盖全谷，诗篇六十六篇第十节有告诉我们说，我们经过水火。袮却是我们到丰富之地，哈利路亚，所以求主给我们信心，不怕水火不怕困难，不怕障碍，甚至不怕流泪谷，因为知道说，流泪谷只要你仰望上头，流泪谷就变成什么？泉源之地啊，哈利路亚，求主帮助我们，我们来祷告.

主! 我们实在知道万事互相效力，一切的是都要造就我们，主啊，求袮透过诗篇九十篇再一次对我们每一个人说袮要说的话语，都让我们懂得向后看，让我们更懂得向上看，我们才有力量来奔跑走在锡安大道上目的是要敬拜主，朝见神。天父我们求袮让我们从今天开始，让我们的生活动作言语行为都是让神的荣美归在我们身上，主啊 ! 我们知道我们何等不配，主啊，但是这是袮的旨意，袮的旨意必定要成就在我们的生命当中，袮怎样说就怎么样成就，我们宣告神的荣美归在我们身上，如此祷告奉耶稣名，阿门！

活水得勝敬拜讚美團 1/15/2017 https://www.youtube.com/watch?v=KKad99T1rmA

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