詩篇52篇: 大衛如何選擇舌頭、對頭、源頭？(何治平牧師證道)

大衛如何選擇舌頭、對頭、源頭？(何治平牧師證道)

活水得勝人: 周婕妤姊妹打字記錄   080915  (待校對)

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=el0syD41kMA

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=uKDbiHaWnQE

一、大衛知道世人有兩種舌頭應該選擇那種？
1、剃頭刀
2、快手筆
二、大衛知道內心有兩種對頭應該堅立那邊？
1、惡人：愛惡愛說謊
2、義人：愛善愛公義
三、大衛知道靈界有兩種源頭應該根植那裏？
1、帳棚：撒但
2、聖殿：上帝

被种在神的殿中，让神的土壤有真爱、有真理、有真光能够照亮我们，能够滋润我们，能够充满我们，好让我们这样一棵新的树，能够枝叶茂盛，而且多结果子，不但果子能归荣耀给神，青橄榄它还有油，大家晓得橄榄油是最好最好的油，能够帮助我们得着滋润，得着医治，得着调味，并且橄榄油能够有膏膜的果效，大家晓得人如果擦橄榄油的话，旧约当中是祭祀，君王跟先知，乃是透过橄榄油来膏膜他，橄榄油它有奇妙的功效，放在圣殿金灯台当中，灯台需要天天放光需要油，灯需要油，这个油是橄榄油，所以主应许我们，要我们每一个人能够愿意被种在圣殿当中，你就如同橄榄树一样的四季常青，不掉叶子而且能够多结果子，能够荣神益人，所以我们今天要来思想的圣经是跟橄榄树有关的，跟橄榄树有关的在全本诗歌当中诗篇里面150篇当中，最重要的就是第52篇，讲到大卫他认为他自己是一棵青橄榄树，是栽在他用他的自由义字来选择让他这棵树，让他这个生命这个人是种在神的殿当中，我们也要学大卫，把自己种在神的殿中，当然也不可能天天来到神的殿中，所以我们要天天昼思夜想上帝的话语，时时刻刻要让圣灵来充满我们，我们就如同种在神的殿中一样，就得着滋润，得着供应得着养分，最后我们就长成大树，让人乘凉，能够荣耀神，所以求主帮助我们，今天要来思想的是诗篇的52篇，非常宝贵的诗篇，短短的九节却有很多的真理奥秘跟奇妙，在其中向我们发出亮光，神的话不单单是表面上的文字，有他的意义内容，更有很深刻的内涵和比喻需要我们去挖掘其中的话中之话，之所以能成为圣经乃是他的话不单单只有字义的也有经义的，所以我们需要靠神给我们智慧聪明去挖宝，所以感谢神，透过诗篇52篇我们挖出了好多好多的宝藏，这些宝藏就像钻石一样能够发光而且能够永恒，所以我们感谢神我们今天思想的信息题目是大为如何选择舌头，对头，源头，简不简单？今天讲三个头，哪三个头？舌头、对头、源头，哈利路亚，会忘记吗？不会忘记，所以求主帮助我们，大卫他乃是选择神要他选择的，所以他能成为一个得胜者，刚才我们的主席思慧讲说：大卫王之所以成为大卫王，他之所以能够以小博大，以弱胜强，乃是因为他有神，哈利路亚，对你旁边讲，你有神！你就可以成为得胜者，不在乎对方有多少刀剑枪炮，你都能够战胜他，哈利路亚，所以这是大卫的信心也是大卫的经历，所以大卫就把他好多好多生命当中美好的经验，就写成歌写成诗，最后大卫就交给会作曲的专业人士把它谱成曲，大卫自己也会作曲也会弹琴，而且大卫很会设计很会制作各种的乐器，不管是弹得敲的打的，大卫是一个音乐乐器的制造专家，是乐器工程师，所以大卫他的确得天独厚，他有很很多的才华，很多的技艺的确是神给他的赏赐，他也完全不骄傲，不自我膨胀，知道一切是神所赏赐的，所以他更谦卑的来感谢神，敬拜主，一天七次赞美耶和华，请问你多久赞美耶和华一次？大卫是一天七次，那个七不是单单讲1234567，那个七是讲完全的赞美，时刻的赞美，分秒的赞美，侧面赞美，那个七不单单是耶稣所说的要饶恕人70个7次，490次，不是讲说你饶恕一个人480.490次就不饶恕他，70*7的490次真正的意思是说永永远远要饶恕一个人，所以耶稣基督教导我们要饶恕人要长久永远饶恕，如果我们要来到神的面前的话，如果我们有软弱有失脚，有犯罪有过错的话，上帝会不会饶恕我们？哈利路亚，这就是恩典，所以诗篇52篇中，我找到好多好多上帝的恩典，我把恩典分成3个重点，第一个是大卫知道世人有两种舌头，应该选择哪一种舌头！哪两种舌头？一种舌头，大卫用剃头刀来代替，另一种是快手柄，第二段：大卫知道内心有两种对头，应该坚立哪边，我们的内心都有善有恶的倾向，但是你选择哪一边而且你坚立在哪一边，你的立场原则界限如何来划分。第三段是大卫如何知道灵界，看不见的灵界，我们看得见的是物质界，现象界，有一个看不见的超时空的叫做灵界，灵界大卫清楚知道说有两种源头，大卫知道他的一生他的前途应该要根植在哪里，所以求主帮助我们透过这些小标题能够来思想太多神秘的宝贝的神要说的话。

我们先来祷告：天父上帝我们知道你是永生神，是至高者，是全能王，主啊，祢透过大卫的一生乃是要教导我们每一个人如何像大卫一样的来荣耀神来服侍人，面对仇敌的时候我们到底该如何来接受挑战，天父我们更求祢帮助我们，从大卫的许多著作跟诗歌当中，告诉我们大卫他如何做选择，今天透过52篇，主啊，求祢帮助我们，得着大卫的智慧，如何选择舌头如何面对对头更如何连结源头，我们如此祷告奉主耶稣得胜的尊名，阿门！

我们首先来思想52篇的小标题，这个标题非常非常的重要，因为大卫之所以写成这么一篇能够震铄古今，能够影响历史，能够提升人心的一张非常重要的9节诗篇，是因为他有一个当时的背景，52篇的小标题告诉我们说以东人多义来告诉扫罗说，大卫到了亚希米勒家，那时，大卫作这训诲时交与伶长，交与诗班的班长，所以我们晓得，以东人多义，以东就是以扫，以扫是亚伯拉罕，以撒雅格，以撒结婚多年不孕，后来祷告上帝，上帝赐恩帮助她，她就怀孕结果是双胞胎，所以以撒的妻子利百加怀双胞胎，然后先生出来的哥哥叫以扫，弟弟叫雅阁，雅阁抓着哥哥的脚，跟着出来，所以时间不知道差几秒几分，但是圣经告诉我们说，神拣选雅阁，神爱雅阁，神厌恶以扫，这是一个非常非常严重的结局。所以我们晓得以东就是以扫，以扫又名以东，以东人多义，他是被神厌恶的一个家族的后代，所以我们要稍微了解一下背景，在撒伯尔记上，这里面告诉我们以东人多义他当年是位居权贵，是政府高官，他掌管扫罗王政府中的，全国的牛羊牲畜，这个官高不高，为什么呢，牛羊牲畜的牧场加上牛羊牲畜的买卖都有他来掌管。那官商很容易勾结，所以呢，是官，他就能够利用他的职权、滥权，让自己能够拥有金银财宝，才能让自己更富足、享受，让自己有更多的自由放荡。然后呢，他爸爸给他取名叫多义。多益呢，我们中文看不出来他的名字意思是什么，但是他希伯来文的意思叫害怕，惧怕，所以很显明，他的爸爸知道他们是以东家族是以扫的后代，没有什么可唱的，没有办法翻身 。因为神不喜欢我们这个家族，所以他爸爸给他取名叫惧怕、惧怕、惧怕…来提醒我们说要惧怕谁啊？要惧怕上帝，要好好惧怕上帝、敬畏上帝， 才能够翻身，才能让神再一次的接纳我们，喜欢我们。所以多义的爸爸对儿子是有梦想，有期望的，结果这个儿子呢，他有没有惧怕上帝？他没有惧怕上帝，他不但没有惧怕上帝而且他还对于上帝所要膏抹拣选的大卫，大卫那个时候已经透过一个牧童的，牧羊人的小牧童的身份战胜了大巨人戈里亚。所以呢，大卫他真正凭信心，靠上帝保家卫国，战胜仇敌。然后大卫是神所特别拣选膏抹。

透过萨摩儿新灯丝用脚所装的感恩油来膏抹他，装备他，要让他成为，代替扫罗王的一个国王。其实那个时候，整个扫罗王，扫罗王国度的君民同胞百姓们都知道，大卫要代替扫罗做王。为什么呢，因为当大卫打胜仗的时候，所有人就欢迎他，拥戴他，说什么呢 说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。所以大家都开心啊，拥戴啊，然后说，大卫能够为我们争气，大卫能够替我们争光荣。所以大家都在说，大卫是神所膏抹，帮助以色列国真正能够成为超强国家的一个重要的军事的政治人才。最重要的是大卫呢，他是耶和华所拣选所膏抹的，那多益呢，应该要敬畏上帝，应该要帮助耶和华，上帝所帮助的人。结果多义怎么样，多益对上帝一点都没有多的益处，对大卫也没有多的益处，他的名字呢中文翻译成多义反而是多害无益。为什么呢，大家看萨摩尔记上的20章，了解一下背景，萨摩尔记上告诉我们，这个扫罗王和大卫王的历史，其中的来龙去脉 前后的因果关系，扫罗呢，因为嫉妒大卫，扫罗也不想说，万一我要传位的话，要传给我自己的孩子，绝不传给外人，而且他的孩子约拿单也相当的优秀，当扫罗王知道说，他的王位不能够传给儿子的时候呢，扫罗王就非常非常生气，他气上帝，他更气谁？更气大卫。他嫉妒英才，所以扫罗王就非常痛恨大卫、想要置大卫于死地，时刻想要杀他，所以在18章 19章 20章告诉我们说，扫罗王决心要杀谁？决心要杀大卫 ，那扫罗的宝贝儿子约拿单，他也知道说，我爸爸要杀大卫，所以他就劝大卫赶快逃啊 跑啊，结果呢 大卫就很快的就逃跑了，因为大卫真正在当年在当时呢 遭遇到所谓的政治迫害，宗教迫害。真正在逃难。21章就说大卫逃难啊，21章 大家看 萨摩尔记上21章第一节说什么，大卫到了诺伯，诺伯祭司亚齐米了那离，所以逃难啊。然后就逃到诺伯，诺伯是一个祭司的城市。住在这个诺伯城 几乎全部都是侍奉耶和华上帝的祭司，然后诺伯的意思就是说预言的意思。所以这些祭司呢 也是尝尝替上帝做先知 引导人该如何做选择 不要随从世俗。能够选择真理 能够和神心意。当大卫逃难的时候 他没有逃到山顶上 也没有逃到一个山洞当中去躲起来，大卫逃难的时候第一个先逃去哪里？先逃到祭司的城市，先逃到一个敬拜 一个侍奉上帝的城市，希望神能够帮助他 度过难关，希望神能够帮助他有惊无险 希望与神同在 他就能够继续发光发热。所以21章第一节说 大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒是当时的祭司长，亚希米勒作为祭司长 她就战战兢兢的出来迎接他，为什么呢 因为大卫是个大英雄，怎么会跑到我这里来呢，就问他说：你为什么独自来。大卫一个人逃难，就问他说 你怎么一个人来 怎么没有一些随从呢，没有一些同志跟你一起来呢，第二节 大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事 我差遣你委托你做一些事。请问大卫有没有说谎 有说谎。他明明是逃难 知道王要追杀他 结果他和祭司长说什么，他说 王派我来这里办事的，你说他有没有说谎话。所以人呢 没有一个完全人。你说大卫王 这么一个亲近神，敬拜主 他在旷野牧羊的时候 仰天观望 诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬他的手段，当他看到神所创造的星辰的时候，就说神啊这些星辰你所创造的是何其何其美，没有想到这样的一个人在危难当中竟然说谎话，但是神怜悯神原谅，所以他说谎话，但是大卫逃难呢他没有带食物，他肚子非常饥饿，圣经当中没有告诉我们他逃难几天，看样子他在逃难流亡过程当中没有吃什么，他一见到祭司长就说求你给我5个饼，那个饼当年来讲是不小的大饼，结果大卫一开口要5个饼，没有要一个饼两个饼，代表大卫非常非常饿了，结果祭司长说我们没有饼，我们只有圣饼，只有陈设饼是要给上帝的圣饼，按照规定来讲圣饼只有谁才能吃啊？只有祭祀才能吃，任何人都不能吃，连君王都不能吃只有祭祀才能吃，结果呢大卫饿，结果他吃了，然后祭司长也明明知道这个饼只有谁才能吃？只有祭祀才能吃，结果祭司长也没有原则，但是他因为大卫他的生命需要饱足需要供应 所以他也就没有完全严格遵守律法的禁戒。大家看21章，第七节，祭司长给大卫吃饼 而且给大卫武器 被一个特务看见了，这个特务是谁呢，这个特务啊 第七节说，当日有扫罗的一个臣子 所以说是扫罗政府中的一个大官 一个高干，可以围绕在国王面前的一个臣子，然后留在耶和华面前，所以呢 其实他留在耶和华面前应该是敬畏上帝 因为他的名字叫害怕，应该要害怕上帝 结果呢他留在耶和华面前呢 圣经说 他名叫多益 是以东人 做扫罗的司墓长 他在扫罗王面前报告说 我这个国家的牛羊牲畜 经过我的管理 经过我的经营 生产了多少 大牛生小牛 大羊生小羊 然后现在生产量多少 现在国民生产毛额多少多少 ，他应该要跟国王报告这些事情的 他竟然没有好好的做一个饲牧长 。他是一个饲牧长 不是一个牧师长 是牧羊牲畜的饲牧长，结果呢 他竟然多管闲事，他所看见的应该保密 应该求神赐福 帮助 保守 带给大卫平安。他竟然抓住把柄 为了自己能够更多的升官发财 为了要讨扫罗王的欢喜 竟然出卖大卫 怎么出卖呢？因为他看见 祭司长不但给大卫食物吃 而且大卫知道要逃难呢 前途渺渺 不但有豺狼虎豹 而且还有土匪强盗 而且大卫需要武器。问祭司长有没有什么武器。看圣经当中，21章第八节， 大卫问亚希米勒说 你手下有枪有刀没有 因为王的事甚急 连刀剑器械我都没有带。大卫逃难什么都没有带 没有带饼 没有带刀 第九节 祭司说 你在以拉谷纱非利士人歌莉娅的那刀在这里 裹在布中，放在以弗得后边 你要就可以拿去 除此以外 在没有别的 大卫说 这刀没有可比的 求你给我。大卫就有刀了 结果呢多益看到了 哇 祭司长啊 你竟然沟通叛逆 想要造反 因为大卫成了扫罗政府中的恐怖分子 重要的通缉犯 。那祭司长发现通缉犯 逃到我这里来 不但不报告 而且还窝藏 还帮助通缉犯 还给他刀 请问这个罪恶大不大？大。如果把这样的事情举发 多益举发给扫罗王的话 是不是就立大功了 是不是这样子。所以多义就自私就贪财就滥权，然后呢他就抓住机会就跟扫罗王讲说，你所通缉的你所追捕的，大卫啊他躲在哪里，躲在祭司长家里，祭司长给他饼给他刀，而且还替他求问神，结果扫罗王就很生气的就传令，祭司长亚希米勒 过来，亚希米勒就说我冤枉啊我冤枉啊，我没有我没有，当然前面有说他有给饼给刀，但是祭司长说我并晓得他是逃难的，因为他当初跟我讲说是你派他来这是办事情的，是公务在身的，结果扫罗最后就要把这个祭司长的全家族都给杀掉，为什么呢，这是会造反的会叛国的家族，可不可以留下活口？一个不留啊，包括祭司长的大伯二伯，大叔二叔三叔，大婶二审三婶，全家杀掉，杀掉的人有多少？杀掉侍奉耶和华的祭祀呢有85个人，而且这85个人手无寸铁，毫无攻击和防守的能力，就这样被多义给杀掉了，起先呢，扫罗王是吩咐他的卫士呢，保卫扫罗的卫士呢来杀他祭司长……..，但是呢扫罗王自己的卫士说不敢，因为这是神耶和华的仆人，我不敢动手，结果多义说ok，我去动手，结果这样一个人，本来应该怎样？竟然多管闲事，竟然大开杀戒，一杀就杀了全部的祭祀家族，不但如此而且把罗伯城的男女老幼加上牛羊驴全都杀灭，这种罪恶是不是罪恶滔天，万恶不赦，感谢上帝留下余名留下活口，祭司长的儿子竟然没被杀死，然后逃逃逃就逃到大卫那了，然后就讲说大卫啊我爸爸因为帮助你，结果别扫罗王杀死我们全家族，连全城的人都被杀掉只留下我一个人，大卫一听到，大卫就伤心痛苦，就非常的自责难过，后来大卫呢就把他的心思意念写成诗篇，就是诗篇的第几篇？52篇，所以我们现在来看52篇，我们刚才介绍过一段背景，就是大卫被扫罗追杀，被多义出卖，然后大卫有感而发，写下这样的诗篇，诗篇52篇第一节说：勇士啊，你为何以作恶自夸？所以啊第一句话大卫就很感叹的用问答的方式说，用勇士啊你为何以作恶自夸，因为多义这个人呢他以为他杀掉的这些叛党，其实这些不是叛党，他们是侍奉神的，他们是做神让他们做的事情，然后呢，结果他们以作恶自夸，认为自己是大英雄，认为自己效忠于扫罗王，认为自己能够替天行道一样，其实他们是被魔鬼所利用，52篇第二节说：勇士啊，你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，所以我们第一个要思想到剃头刀，什么是剃头刀呢？3000年前的剃头刀和现在的剃头刀有什么不一样，现在是电动的对不对？剃很方便，也不会咬到头发，不会拔到头发，可是当年的剃头刀可能像剪刀一样，然后头发又非常的密，没有一个人是一根一根剃，一根一根剪，都是拿剃头剪一剪剪好多根，对不对？可是剃头刀第一刀落在头上，重不重要啊？非常重要啊，如果不小心不谨慎随便开刀的话呢，万一没有落的恰到好处呢，大家晓得头发不管左边右边上边下边，第一刀没有准的话呢，要修来修去最后修成光头对不对？所以剃头刀很快很利，可是却很容易造成伤害，所以大卫说你们这些恶人呐，你们的舌头如同剃头刀一样，那么的锋利那么的伤人，大家晓得在诗篇的前后52篇的前后，大卫常常提到说舌头舌头，我们看36篇，我们上次讲过的，36篇37篇我们晓得，36篇提到说：耶和华的仆人大卫的诗交与伶长，然后提到这些恶人呐，他们知道有神却不怕神，他们是自夸自吹自昧自我膨胀，然后36篇3节说，他口中的言语，尽是罪孽诽谤，他与智慧善行已经断绝，所以这些人是口出恶言，陷害人重伤人，常常口如奶油，可是他的话像刀一样的，然后他的牙齿像枪像剑，舌头像快刀一样，我们中国人有句成语叫口蜜腹剑，虽然他表面上是表面春风，对你微笑，其实他笑里藏刀，口是心非，所以大卫知道有些人常常对他表面说很多祝福的话，心里是咒诅毁灭他，所以大卫非常了解舌头有两种，一种是属于剃头刀，毫不留情的唇枪舌剑的就是对人口出语发，对人杀害致死，大卫也知道说还有另外一种就是圣灵感动，世人说快手笔，我们看一下快手笔在45篇的第一节告诉我们：我心里涌出美辞，我论到我为王作的事，我的舌头是快手笔。什么叫做快手笔呢？一个人被神的爱包围充满，他心里面要感恩赞美，然后呢就文思泉涌，然后结果呢，他说我的舌头是快手笔，结果他就用舌头，可是呢，当笔一样的来写成文字，大家晓得要下笔成文的时候呢，会不会稍微考虑一下？会考虑对不对？不像剃头刀，哇，一剃下去的话呢第一次剪的那块头发就要决定以后了，就杀害人很快的，快手笔呢是我的心思泉涌非常快，感恩赞美敬拜上帝，可是他却是舌头像笔一样，落笔要经过思考，所以大卫说另外一种舌头叫快手笔，那这个快手笔我们回到52篇来看，大卫就是要赞美要敬拜，要说智慧话，诗篇49篇第3节，大卫说：我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理，所以，快手笔是造就安慰劝勉，是智慧是满有恩典的话语，我们有一个哲学家，他有很多很多哲学家朋友，他家境很富有，研究哲学的，大家晓得一般来讲，当年中古世纪都是很富有的人啊，然后呢他有一天就请他的大厨要烧最好的酒菜，来跟他的哲学家朋友们分享，然后他就跟大厨讲说，今天你到超市去买最昂贵的最美好的菜，做完之后我要招待我的朋友，结果大厨他就去超市买了菜，然后全部做好之后呢，哇，色香味俱全，然后全部准备好了，然后他的主人哲学家呢，一上餐厅发现说所有的菜呢都是鸭舌头，鸡舌头，牛舌头，羊舌头，猪舌头，然后主人就非常生气说：我叫你买最昂贵的，最美好的菜，到最后你怎么给我来一个舌头大餐啊？你什么意思啊？结果这个大师说什么？说：主人啊 这个舌头能够帮助我们生命丰盛 信心坚定 当一个人听到舌头对他说 智慧 阳光 正面能量的话的时候，这个人就所向无敌 就前途光明，这个人就被造就 被提升，舌头是最美好 最昂贵的菜 有没有道理？哲学家听到他如此解释 有没有道理？有道理！不愧你给我在一起 蛮懂哲学 蛮懂人生的 所以哲学家有一天又跟大厨讲说，大厨啊 我今天请你去超市去买最贱价的 最便宜的 最普通的菜，你呢 回到家当中帮我烧、凭你的本事 烧出最好的菜，我要请我的朋友们再来大快朵颐，结果这个大厨呢 又去超市买什么？又买最贱价的 最便宜的 最普通的菜 然后他回到家中厨房 炒啊 煮啊 焖啊 蒸啊 拿到餐桌上 结果呢 主人一上桌 发现 又是舌头，主人就很生气地说 你上次买的舌头说它是最美好的最昂贵的菜 我觉得同意你。现在怎么又买舌头 难道它现在又是最普通的 到底原因如何，大厨怎么解释 大厨说：主人呐主人呐 舌头啊能够让人苦毒 能够让人浮躁 能够让人堕落 生死是掌握在舌头之下 所以一个人常常用舌头去刺伤人去谩骂人 所以这样的人 自然而然 就没有信心 就失去阳光 就生活在黑暗阴影当中 所以 舌头是不是最贱价 最普通 ？哲学家听到 有没有道理？ 有道理。结果发现说 这个大厨 天天跟他在一起的话 竟然也很懂哲学  很懂生命 所以求主帮助我们 舌头的确是非常重要的身体器官 这个最小的器官 最柔软的器官 可是呢 却可以成就最大的事情 能够领导你生命丰盛 领导你创业成功 也可以让你自我毁灭 也可以害人害己 所以求主保佑帮助我们晓得说 世上有两种舌头 。一种舌头呢 是像剃头刀一样非常非常的伤害人毁灭人 另外一种舌头是快手笔他经过思想 经过过滤 可以很乐意的 很快速的 希望帮助人 希望建造人 希望让人写下文字写下诗歌 可以吟唱 可以传授 可以让人反复思想 所以大卫说我要选择哪种舌头？大家说 快手笔，一有感动就把神的启发灵感 记录下来。我们可以透过iphone 透过三星 把我们的感动写在微信里 自己好好思想 彼此分享。所以求主帮助我们晓得 舌头的发表可以透过言语 言语呢 能够提升人 也能败坏余人。我们要选择大卫让我们选择的。第二个知道内心呢 人的内心呐有两种对头 应该要坚定在那边。诗篇52篇告诉我们 第七节 大卫说恶人呢 他们是在邪恶上坚立自己 他们为达目的不则手段 君子爱财 取之有道 可是这些恶人呢 他们没有原则立场 他们是不择手段的 累积财富 然后呢 升官发财 这样的人呢 圣经说它叫做恶人 恶人大家52篇的第三节说 恶人是爱恶胜似爱善 ，人的内心深处 有两个对头 有两个倾向 有两个力量。力似为善行出来确由不得我，所以大卫他非常了解，他自己的内心呢也有两种性向，性善和性恶，所以52篇的有事了，不单单是讲多义或是讲扫罗王，甚至呢大卫反省自己说，这个有事也是他自己，因为大卫呢他也曾经做过勇士，也杀过仇敌，杀过豺狼虎豹，大卫也承认在他自己的老活，老亚当老肉体里面呢也有一种勇敢的那种性向呢是要作恶，是要作恶的性向，比方说大卫做王之后，他曾经夺人之妻，犯奸淫最后呢杀人之父，说谎谋杀等等，大卫知道说它里面有一个性恶的倾向，但是呢大卫知道说要用神的话，要用神的真理，来再次自己心中的罪恶，可是恶人呢他不反省，就像扫罗王被神废去的原因就是他不认罪他不反省，他从来没有说尊神伟大，大卫一做王开始就知道要把约会迎接过来，扫罗王做王40年，从来没有迎接过约会，所以扫罗王心中根本没有神，只有自己，只有自我，所以我们晓得大卫和扫罗是完全不同的，所以扫罗就变成是一个爱恶胜过爱善，然后呢恶人呢又爱说谎，不爱做公义，所以我们的标题，我们回到大纲标题说，义人呐，义人是爱善爱公义，恶人呢是爱恶爱说谎，大家晓得，这个爱呢的确是美丽动人的，很感人的动词，爱是个动词不是名词，圣经说爱是有原则的，爱是有真理的，爱是不喜欢不义，只喜欢真理，可是目前呢，大家晓得，这十年当中，同性论坛里就高举爱的旗帜，只要是相爱就是尊重就是自由，就是进步所以男跟男可结婚，女跟女可结婚，这没有什么错，因为他们有爱就可以，透过婚姻建立家庭，弟兄姐妹们这不是真理，为什么？所谓真理，如果男男结婚女女结婚的话，请问能够经过几代？全部绝子绝孙，所以这不是真理，所以我们要晓得同性论坛里他们的确内心里有一种私欲有一种倾向，这个倾向是不合真理的倾向，他们却要拿出这是天生的，NO,哪有天生的，所以乃是要后天的种种影响，造成他们有这样一种同性恋倾向，那么圣经里面说与事实惟有，与神为敌，圣经第15章又讲说：情欲常常与圣灵相争，不是圣灵要跟情欲争，而是情欲要跟圣灵争，情欲要回应，所以我们要晓得，有两种倾向，有两种对头，提到对头，圣经当中，冤家对头，因为对头都是互相要杀死对方的，所以52篇的第四节说：恶人的他们的舌头非常诡诈，挑拨是非，而且他们爱说一些毁灭的话，耶稣说，盗贼来就是偷窃杀害毁坏，要致我于死地，要让我和上帝的生命完全永远隔绝。所以这是恶人，那第五节又说：神也要毁灭你，直到永远，所以我们晓得义人呢他却像一棵树一样被栽培，然后被兴旺，多结果子，恶人呢却要拔出来，连根被拔起，要被神毁灭，所以我们想说这两种对头是互相较劲，谁强谁弱呢中国有句话说：道高一尺魔高一丈，表面上看短时间看，好像是魔、恶比较强，可是，从历史看我们晓得是光明战胜黑暗，邪不胜正，真理必定得胜，所以求主帮助我们晓得说大卫内心有两种对头，恶人是一直坚立在其恶那一边，大卫知道说他必须要坚立在良善真理光亮这一边，他一犯错他就认罪悔过，求神赦免，求神给新的心，新的灵，求神能够再一次的使用他，复兴他，所以大卫的内心深处他总是以善胜过恶，光来胜过暗，以信来胜过怀疑，求主帮我们晓得，大卫因着他如此选择，所以大卫呢，他能够蒙主恩典，然后他的丰功伟业就越做越大，最后能够建立大卫王朝，成为犹太人以色列人有史以来最想念的最重要的，当时的世界超强国家，因为列方列国都想大卫来供奉来朝凤，所以我们晓得，大卫呢他能够成功是其来有次，大有原因的，因为他总是让自己坚立在神的旨意神的真理那一边，他不会妥协不会同流合污，多义他和钱财妥协，扫罗跟自我妥协，所以我们看到圣经当中有很多人物都是因为如果跟世俗妥协那结局没有好下场，短暂来讲，虽然他会繁荣会兴盛，可是长远来讲他一定会被神所毁灭，第三个呢，大卫知道有灵界，我们活在物质界当中，这种现象界里面呢可看可摸，可是有一种我们不懂的不明白的，科技目前没有办法探索也不能够证实的灵界，大卫呢他知道有灵界，而且他知道灵界有两种源头，他应该根植于哪里，我这边提到说：第一个是帐篷，第二是圣殿，我们来看圣经上写，52篇的第5节说：恶人呢他们如同一棵树一样，而他们像荆棘树一样，荆棘树很多很多的刺，荆棘树不需要肥料不需要水，他长得非常非常快，处处刺伤人，所以大卫他说：恶人是植根在帐篷当中，这样的人总有一天结局到了的时候，他会被上帝连根拔出，然后第六节说：义人要看见而惧怕，并要笑恶人，义人是神的圣灵，是敬畏上帝，是亲近主，是遵守神旨意的人，而这些人当他看见恶人被连根拔起，被上帝驱逐出境的时候，义人要笑他，为什么要笑他呢？笑他这些恶人太自不量力了，不知天高地厚，竟然敢跟上帝做对，上帝是自有永有的全能真神，至高者，自大自能自可畏的神，结果被造者竟然跟上帝挑战，坐在天上的上帝啊，被这些恶人呐，我们看诗篇的第二篇第四节说：那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。你们这些受造物，你们这些恶人啊，你们真正太不知道天高地厚了，太自不量力了，竟然敢跟我斗，竟然敢跟我做对，所以我们晓得，大卫他非常知道，恶人的源头是哪里，在灵界当中有一种源头，我们要分清楚，恶人的源头到底从哪里来，恶不是上帝创造的，上帝是光，在他的光中毫无黑暗的影子，上帝是光，上帝是全善的神，如果恶是从全善的神而出的话呢，神就不是完美就不是全善的，所以恶不是来自神的创造，不是来自神的本性，恶是来自天使长因为要篡位夺权，结果把自己创造成一个跟神相对的大恶魔，所以不管如何，他还是一个受造者，但是他竟然敢挑战自有永有的全能者，所以上帝要私教他，他能够挑战多久，他能够坚持多久，所以大卫被圣灵启示，他被提到撒旦，我们来看一下圣经当中提到撒旦，在38篇20节，这里大卫说：以恶报善的与我作对，做对这两个字在希伯来字就是撒旦两个字，再看55篇3节，都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。逼迫这两个字希伯来字也是撒旦，撒旦是说谎之人的父亲，撒旦是万恶的始作俑者，追根揪底撒旦是自己把自己造成大恶魔，但是却想要跟至高者同等，所以这样一种企图心，这样一种得罪上帝，他知道自己的结局就是死，他就想方设法，带更多更多的人一起同归于尽，跟他一起去地狱受苦，天气热大家非常难熬，上星期伊朗的温度搞到摄氏76度，大家晓得恶人的下场，撒旦魔鬼的结局，他们非常清楚，乃是被神丢到硫磺的火壶里，你不小心手碰到瓦斯的火，不小心手碰到蜡烛的火，你会觉得好痛哦好痛哦，可是我们一直行恶，不回转，不归向上帝的话呢，那恶人的结局就被丢入火壶里，永永远远被燃烧，永永远远受痛苦，结局是何等的凄惨可怜，所以大卫说罪恶的源头是撒旦魔鬼，他顶多像帐篷一样，帐篷的话呢能够经得起风吹雨打，能够撑的住惊涛骇浪吗？撑不住，所以随时帐篷就会被拆掉，所以大卫在52篇又继续讲：我的生命的根源呢，不是根源撒旦，我是完全拒绝撒旦，拒绝邪恶，虽然我有时候会失脚会跌倒，甚至也会作恶，但是我是一直靠神，求神帮助我战胜罪恶，大卫的确跟瓦斯帮犯奸淫之后，大卫之后就不再搞任何男女关系，一直到他年老之前，完全能够洁身自爱，完全守住原则，他是君王，照理来讲他还是可以放纵，放纵自由情欲等等，但是他完全战胜了，所以他是一位非常非常的不容易的一位君王，所以诗篇52篇大卫说：我乃是像一棵树，我的生命是根源于圣殿，圣殿乃是代表有上帝的同在，乃是代表有真理有真光有真爱的地方，所以52篇第8节说大卫他的选择，恶人为达目的不择手段，只要让他有金银财宝，只要让他有权力地位，它可以放弃所有所有的原则立场，可是大卫说：至于我，我绝对不同流合污，我绝对不随波逐流，我要扎根在上帝圣殿中，像一棵树扎根在这个地方，青橄榄树是四季长春的，冬天不掉树叶的，橄榄树是非常需要阳光的，橄榄树在树木当中可以活的最长久最长久的树，大家晓得，挪亚洪水之后呢，洪水上涨上涨，所有的走兽所有的飞鸟，很多的植物呢全部被淹死了，结果当洪水退去之后呢，挪亚就放出一只鸽子，鸽子就飞呀飞呀，当鸽子回来的时候呢，鸽子的嘴掉着一个橄榄叶子，所以橄榄树竟然是活的最久最久的，没有被大洪水给淹没，所以有人讲说橄榄树是生命树，当然这是猜想而已，确实要等主来做才知道，橄榄树除了树，他的树叶可以治百病，能够减肥能够抗老化能够止血能够美容能够膏摩能够滋润，他是最好的油，橄榄树的油是在圣殿是在慧屋里面金灯台，灯需要油，用什么油呢？乃是用橄榄油，所以橄榄树呢他的目的乃是要被提炼为橄榄油，所以大卫知道说他整个生命是一棵树，他的生命最后要被提升，最后被熬炼出油，让这个油能够在圣殿当中能够驱除黑暗，能够照亮光明，让这个油能够去膏摩神拣选的祭祀先知和君王，大卫一生就是要感恩就是要称谢要赞美要见证要荣耀上帝的名，他的名等于美好，所以52篇第9节：我要称谢你，直到永远，因为你行了奇事，什么奇事呢？非常重要，当我在思想这句圣经的时候呢，我在想说大卫大卫啊，如果你没有逃难躲到祭司长的家中的话呢，那85位祭祀家族的祭祀们会被杀死吗？就不会被杀死，那到底大卫感谢上帝说，我要称谢你，直到永远，因为你行了这事，行了什么事？肯定不是为了这85个祭祀被杀或是全部的罗伯城被屠杀，所以到底什么事呢，所以感谢神，我们来读一下马太福音第12章告诉我们，耶稣亲自的纪念大卫逃难的时候所发生的事情，马太福音12章说：当耶稣基督在安息日医病赶鬼的时候呢，法利赛人就吹毛求疵，就痛骂指责他，12章第一节说：那是，耶稣在安息日，从麦地经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃，法利赛人看见，就对耶稣说，看那，你的门徒作安息日不可作的事了。耶稣对他们说，经上记着，大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过么，他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃的，惟独祭祀才可以吃。再者律法上所记的，就好像律法主义的，这个律法主义呢，以合法掩护非法，做一些见不得人的勾当，法利赛人就是如此，他们的口像敞开的坟墓，所以我们晓得，大卫呢他知道说神是有恩典的，律法和生命比较起来，律法的目的是为了要保障生命，要让遵守律法的人享受生命享受完美，但是如果一个有病的人他的安息日被耶稣撞见，耶稣要不要医治有病的人，要医治，耶稣就不被律法所限制，所以耶稣是超越律法，律法是可变通的，律法是比生命更重要，要拯救一个人的生命，要满足一个人的饥饿呢，是比遵守律法更重要，这是耶稣基督要发表的一个非常超越时空的非革命性的一个真理，所以大卫知道灵界当中有一种真理是自由的灵啊，真理是得着自由，神的灵在哪里，哪里就得着自由，所以自由跟律法，当然自由不是自私，自由是要遵守律法，但是律法不是上帝，律法是上帝心意的一个表明，但是律法的本意律法的目的是什么？是要让生命完美，让生命能够彰显神的荣耀，一个人如果在安息日他的生命已经病歪歪了，然后生命是这么凄惨可怜了，所以叫他的病得着医治，恢复荣耀，这是不是违反律法，反而是彰显荣耀，所以律法不是去死守律法，大卫他也懂这些，所以回到诗篇52篇大卫呢他懂，不但他的生命要靠神的恩典，他神的名本为美好，所以他说：第八节我永远远倚靠神的慈爱。他不是依靠恶势力，他不是依靠财宝，不是依靠权柄地位，他乃是靠神的慈爱，靠神的怜悯，靠神的恩典，所以第9节说：我要称谢你，因为你行了这事，行了什么事情呢？在大卫逃难，在生命快要虚脱快要死亡的时候呢，祭司长给他吃了圣饼，是大卫不能吃，祭司长也不能给的圣饼，但是呢他在那个时刻竟然因着上帝行了奇妙的大事，所以大卫说：我在你的圣民面前仰望你，你的名就是美好，你的名要使我们的生命更美好，所以说因你的慈爱比生命都好，因你的慈爱比生命更好，哈利路亚，为什么慈爱比生命更好呢，因为如果没有神的慈爱，如果没有神的拯救，我们的生命是劳苦愁烦，转眼成空，很快就消灭，归于无有，所以因着神的慈爱，让我们的生命可以突破可以提升，可以转化可以复兴可以得胜，所以大卫知道灵界里面有两种源头，他知道哪种源头是真是假，撒旦他兴起了很多假宗教，兴起了很多假神明，来迷惑人心，来置人于死地，大卫分辨的很清楚，所以他把自己的生命根植于哪里？根植于神的同在，根植于活水，根植于神的真光，根植于神永远的生命里头，所以大卫呢就同橄榄树一样，最后变成油来荣神益人，其实当我们在思想祷告到底52篇还有哪些奥秘真理的时候呢，我发现大卫的舌头啊，在3000年前就说方言了，大卫就说灵语了，灵的话语灵语，我们这个方言不是讲说上海话广东话福州话温州话，怎么说呢，我们可以看到大卫他一直在祷告，他的祷告是舌头如快手笔，他的舌头像笔一样一直在饮于圣灵的活泉，又流出上帝的活水，我们来看一下格林多前书的12章：保罗告诉我们保罗十一位非常非常荣耀的得胜的使徒，保罗得胜的秘诀是什么？因为保罗把他的生命呢，根植于圣灵的活泉，就是保罗说我说方言比你们众人都多，我们很少说方言，保罗是分分秒秒时时刻刻无数的在说方言，因为保罗说当他饮与圣灵，用方言祷告的时候呢他就得着活水，就得着神的浇灌和充满，他的生命就容光焕发，他的生命就得胜有余，林前12章13节：保罗说都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮与一位圣灵。所以我们知道树种在圣殿中，有光也要有水，光，植物要从光合作用，得着供应养分，然后水呢要吸收滋润，大卫得着活水的滋润，大卫用方言祷告，为什么我这样说呢？大家可以看到诗篇39篇3节，这里提到我的心在我里面发热。我默想的时候火就烧起，我便用舌头说话。人说话有用嘴唇，有用舌头，但是大家晓得，用舌头说话，英文就是speaking in tough他的意思就是凭信心靠圣灵，掌管我们的舌头滚出快手笔，滚出很多很多神的奥秘，神的真理，神的启示，神的透过方言就流露出来，就绽放出来，所以大卫因为饮与圣灵，他就流出活水，他的生命就能够发光发热，就能够传音传爱，他的生命就能够帮助他建立当时超强的大卫王朝，哈利路亚，这是大卫他坚守真爱真理真光，扑向恶人在邪恶当中坚立自己，大卫总是选择在善恶之间呢，选择靠耶和华而行善，靠耶和华能够把神的良善更多更多的彰显流露出来，所以大卫成为一位和神心意的人，这也是有愿意道理的，所以求主帮助我们，我们这一生呢需要连接与圣灵，我们的一生需要依靠上帝，而且这不单单是个理念抽象的，这需要代价，具体的行动，我们真的要像大卫一样，要根植于圣殿，根植于上帝，根植于用方言祷告而带来的得胜，带来的荣美，所以求主帮我们，大卫最后就建立大卫王朝，进入了神的命定，成就了神的旨意，所以神对你的生命是有命定的，对你的旁边讲说神对你的生命是有命定的，可是你要如何成就神的旨意呢？大卫是透过他的选择，他的舌头被神所用，他是一心一口一舌的来荣耀神，来服侍人。绝对不像别人是一口两舌，大卫是一心一口一舌，让他的舌头成为快手笔，他的舌头不断的敬拜赞美，不断的说智慧说聪明说感谢的话语，其实舌头是我们身体器官当中最柔和的也是最长久的，也是最不会累的，手脚很快就会累对不对，可是你的舌头有没有累过？所以我们应该把这样一个舌头的器官呢，能够献给神荣耀神，可是我们却常常舌头给谁用？给魔鬼用，成为咒诅人的一个器具，成为一个杀他人的器具，求主怜悯我们，当我们不依靠神的时候呢，就容易中魔鬼的诡计，失去神的怜悯，所以求主帮助我们晓得，我们要靠主恩典，像大卫一样说，他可以掌管他的舌头，它可以勒住他的舌头，要说上帝让他说的话语，对你旁边讲说要勒住你的舌头，要说上帝让你说的话语，139篇第4节大卫说：耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。所以上帝知道我们舌头上的每一句话，耶稣也说如果我们的舌头有闲言蜚语的话呢，到审判的日子，句句都要被勾出来，上帝全部给我们录影的，录影和录音的，将来全部放给我们看的，所以我们为了自己更为了神国跟神荣耀的人，我们要让我们的舌头能够荣耀神，阿门！对你旁边讲说你的舌头要好好荣耀神。

天父上帝我们透过诗篇52篇知道大卫他如何选择透过舌头跟对头和源头，让他自己完完全全信靠顺服上帝，主啊，也求祢帮助我们能够学习大卫所选择的，让我们的一生一世不亏缺神的荣耀，并能够完成祢给我们托付的神圣使命，如此祷告奉耶稣的名，阿们！

紐約 活水得勝教會

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電話：646-750-2371 何治平牧師 何畢敏芝師母
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