詩篇36、37篇 : 如何面對惡人享福、好人受苦？ (何治平牧師證道)

詩篇36、37篇     (何治平牧師證道) 071915

活水得胜人: 刘杨姐妹, 王鹏弟兄打字记录

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=izzrjqoAwFo

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=W86xyiXeQEw

如何面對惡人享福、好人受苦？

一、分辨惡人、義人的言語行為不同

惡人是耶和華的仇敵：

心高眼高、不怕上帝
言行舉止、圖謀罪孽
義人是耶和華的僕人：

謙卑正直、敬拜讚美
讀經禱告、施捨行善

二、知道惡人、義人的倚靠等候不同？

惡人信仰撒但：武功、財富、自身
義人信仰上帝：倚靠、交託、等候
以善勝惡、以信勝疑、以樂勝怒

三、相信惡人、義人的審判結局不同

惡人如草、如菜、如花、如煙，如樹
必被剪除、歸於無有

義人如光、明如正午
承受地土、永遠安居

今天，这么一个阳光明媚，蓝天白云的美好天气里面，我们能够放下出外旅游或在家享受，而能够来到神的殿中，我们相信神不会亏待你！ 神要告诉你喝神殿当中乐河的水，这是诗篇第37篇告诉我们的话：“我们来到神的殿中，神要把殿中的肥甘，神要把殿中的活水大大的赏赐给我们”。 对你旁边的人讲说“神要给你活水”你是否愿意张开来喝。所以，求神帮助我们，当水拿到你的面前的时候呢，你不单单要用手来承接，而且呢你要用口来喝，来享受。活水呢就会进入你的身体，进入你的生命，让你的整个灵魂里充满能量，充满朝气，能够活出神要你活出的荣耀跟光彩。哈利路亚，我们今天要跟大家分享的一个题目是：如何面对恶人享福，好人受苦。

人世间哪，有太多太多的不公平。 为什么，他一次上庭就会通过？ 为什么，他生在一个又高又富又帅的家庭当中，父母呢，有权有势有钱有闲？为什么，某些人生下来就没手没脚？甚至呢，没眼没耳？所以，人世间呢，的确有很多很多的不解，相当多的迷惑，让我们觉得说，世间没有公平。如果你觉得世间有公平的话，代表你还活得时间不够长。站在你们面前的这个何牧师啊，在年过半百以后，才经历到周遭有所谓的恶人，之前，在我的心灵当中，每一个人都是好人，人人都可爱，一直到年仅60，阅历经历的确达到某些程度，结果呢，才发现，哦社会当中有没有恶人？有。教会里面有没有恶人？教会如同出埃及的一群人一样，有闲杂人在其中，我们一般称弟兄姐妹们叫羊。养呢有所谓的黑山羊，哇！非常非常的顽梗不化，很难驯服。羊，有所谓的白绵羊，非常的温柔，甜美，可爱。耶稣的门徒就知道说跟随耶稣的人，有些人呢，是属于好人，有些人呢，是属于坏人。然后门徒就跟耶稣讲说：“让我们把那些坏人呢驱逐出去，让他们完全离开你。” 耶稣说什么？ 耶稣说：“容这两样一起长。稗子跟麦子长地很像很像，要长到某一些时候呢，才知道哪个是麦子哪个是稗子。所以耶稣说：“到了审判的时候，才要把稗子给抛出来，然后把他捆绑，然后丢到火里去焚烧。”所以我们的的确确发现日光之下，活在人间的，的确有好人有坏人。可是让我们更愤愤不平的，更肝火上身的就是，坏人呢还常常的亨通顺利，大享清福；好人呢却多受挫折，常有磨难。太不公平了。上帝呀，你的眼睛在哪里？我这么好，我这么努力，我这么的，啊，待人接物，处处彬彬有礼，然后呢，尽本分，然后，做该做的事情，说该说的话。可是为什么竟然那么地受苦，受难。所以，诗篇第37篇就给我们很多很多的光照。让我们从大卫的一生，可以来了解大卫他如何来处理他所面对的种种不公平，大卫面对恶人享福，好人受苦他如何来回应，如何自处。

很多人面对那些不公平的话呢，会生气，不但是肝火上升而且呢，发怒到火冒三丈。而到底是不是发怒是合情合理和神心意呢？还是神说面对种种的状况，我们要止住怒气，那有些人呢，甚至觉得说，哎呀既然能够通过不义的方法，能够坑，拐，抢，骗，偷，夺然后就可以发财致富，就可以成为暴发户，那干脆呢，我们也同流合污，我们也为虎作伥，我们也然后助纣为虐，然后依然故我，然后有样学样，就更多更多地顺从所谓的世界的潮流。到底要认同他效仿他，还是按照圣经所说“我们要成为光，光照这黑暗的世界，不要让幽暗笼罩大地，让黑暗，这个遮盖万民，我们要成为光，去驱逐黑暗，去照亮世人。”所以，面对这些不公平我们到底该如何？

感谢主，大卫因为他从年轻到年老，他的的确确从他牧羊的时候，他就面临到要有很多很多很乖的羊偏偏被豺狼虎豹狮子熊给吞食，给杀害。那当他从牧童，最后再牧养国家的时候呢，他更发现说，他要日理万机，他要面对群臣，就他发现有很多很多忠臣，然后呢，反而好像命运非常的曲折，相当凄惨，有很多很多所谓的那些，那些巧言令色的臣子们反而好像前程似锦，哦前途光明。所以大卫呢，他的确从牧羊人，一直到牧国的君王，他经历到很多很多的不公平，他也感到相当相当的困惑，他也曾经发过火，生过气。但是当他好好思想，创造天地人，创造人情，地情，天情的上帝他到底要我们面对这些处境该如何来应对，该如何来调试？所以大卫王当他年老的时候，他有资格来倚老卖老，他有资格说他吃的，过的桥比你吃的饭还多。对不对？ 所以诗篇的37篇的第25节告诉我们，大卫是什么年纪写诗篇。第37篇我们来看一下，第37篇的第25节说：“我从前年幼，现在年老。”代表大卫写诗篇37篇的时候年纪已经多少了？年纪已经进入黄昏，将近老年了。所以他的确把他一生当中面对许多的不公平学到的功课，他发扬出来，写成诗词写成歌曲，大家晓得诗篇总共有150篇，都是诗词，像我们的唐诗宋词一样，都可以谱成旋律节奏，都有曲调，可吟唱的。所以如果今天是你成为某一次聚会的主席或领会的话呢，所以你要选诗歌第37篇，你可能也会把36篇连着一起唱，为什么呢？因为诗篇37篇和36篇，两篇共同唱，共同读的时候呢，你才能够了解3000年前，大卫当时的时空背景，然后他如何以善胜恶，他如何以信来胜疑，他又如何以喜乐来战胜发怒。所以，我们读诗篇36篇37篇会得到很多很多的光照启示，很多很多的能力还有原则。所以求神帮助我们，我们今天要来读这两篇的诗篇。36篇总共有12小节，37篇总共有40节，全部52节的经文呢，我把它分成3个重点，分成3个重点，第一个，来大家念：“分辨恶人义人的言语行为的不同”。先念第一篇的第一哈，第一，大纲的第一，来，大家念：“分辨恶人义人言语行为不同”。念二，念二，二“要知道恶人义人的依靠等候不同”，三，“要相信恶人义人的审判结局不同”。分成这3个重点，要让大家知道，如何面对不公平，如何面对恶人享福，好人受苦。

我们，要分辨恶人和义人他们的言语行为不同的。大家晓得，言为心声，耶和华是检查内心，我们知道别人的心是想什么么？不可能。常常有些人呢面带微笑，忠厚老实，可是笑里藏什么？藏刀啊。所以呢，我们人不可能真正了解一个人的内心动机，思想，取向如何。所以，我们要从他的眼神，要从他的言语来分辨，来判断，到底这个人是恶人还是义人。所以，我们要分辨谁是恶人谁是宜人，要从他的，怎么样，行为，言语来判断：什么树结什么果子。好树结好果子，甜树结甜果子。啊，所以第一个我们要懂得分辨，第二个呢，我们也要知道恶人跟宜人呢他们有信仰，他们信仰的对象不同，他们信仰的内涵不同。义人是依靠，等候，然后交托耶和华。可是恶人呢，他们信仰依靠什么？待会儿我们要从圣经当中来思想。第三个就是我们要真正地相信，上帝的确是慈爱的是公立的，上帝也是超时间超空间的。所以，上帝对恶人和义人一定会有审判，审判的结局也是完全不同。所以今天我们要从这3个重点来思想，神要对我们说的真理。求神帮助我们，先来祷告“天父上帝，何等恩典，让我们这些卑微的罪人应着耶稣基督的保险，能够被称为义，天父求你帮助我们晓得无论是旧编跟新编在上帝的眼光当中只有两种人。一个是恶人，一个是义人。天父啊求你帮助我们晓得，哦义人乃是依靠耶和华的人，恶人乃是，哦，耶和华的仇敌，乃是不但不信耶和华，而且不怕耶和华的人。主啊，求你帮助我们从诗篇的36篇37篇学到你要我们学的真理跟律例。好叫我们一生一世能够离恶行善，弃暗投明。能够走上帝要我们走的义路。天父，求你帮助我们晓得人的话语极其有限，你圣灵无限量，必定能够帮助我们除黑暗入光明，必定能够帮助我们能够盼望而且享受到义人所享受到的结局。主啊，求你开启我们的眼睛，也打开我们的心思。叫我们能够看见在今生您为我们准备的是何等大的基业跟赏赐。天父，让我们 整个心思欲念不是单单求这地上的地土跟产业，让我们能够得着你在 天上为我们预备的 那不能损坏的永远的产业。天父，求你帮助我们此时此刻能够人在这里心更在这里，愿意洗耳恭听，听耶和华的话，午时祷告，奉耶稣基督晚殿盛名。阿门！

好，我们来看诗篇的36篇37篇。37篇，短短40页当中，是大卫王特别用一种诗歌的题材叫做离合诗或是字母诗，然后按照希伯来文22个字母的顺序，从第一个字母一直到最后一个字母然后写了诗篇的7篇。有些是2节用1个字母，有些事3节用2个字母，有些事1节用1个字母。所以从37篇的第一节到22节共总用了希伯来字的22个字母。所有呢，它是很有逻辑的，很有次序的，也代表大卫这个人呢的确是有规有距，奉公守法，连他写诗写歌都怎么样？都是有条不紊，都是循循善诱的，要引导我们进入神的完全，体验到神的万能。

所以诗篇的37篇呢，的的确确能够让我们晓得全本圣经有一个奥秘。这个奥秘呢借着3000年前的大卫，就已经向我们启示了是什么奥秘呢？大家晓得，上个礼拜呢，有一件国际宇宙大事，就是7月14号的这一天，美国的，太空航空总署，就是NASA呢，就是他的New Horizons新视野号探测器，这一艘飞船呢，飞到非常遥远的冥王星。大家晓得，冥王星呢，在我们读书的年代，太阳系有9大行星：水星，金星，地球，火星，土星，木星，天王星，海王星，冥王星。冥王星的英文叫做 Pluto啊Pluto冥王星。所以上礼拜的宇宙大事就是，美国的飞船，它飞到冥王星的轨道，然后呢，把冥王星的外貌大气层的影像，非常清晰地传送到地球，让我们的地球人大开眼界，才发现冥王星有山有水，哇！有山有水呀。那个山呢是3500光尺高，就如同加州的落基山脉那么高，然后呢水呢，哇！是非常得透彻明了的。然后呢，整个冥王星的表面呢，都被固态氮气覆盖。然后呢，这个大气层呢又充满着氮气，甲烷，还有一氧化碳，然后冥王星的生态是非常非常的美丽。哇！那种美呢，让你实在无法用言语来形容。大家晓得，美国呢是在2006年1月19号发射新视野号太空飞船去探测，要去观察要去了解到底冥王星的状况如何。可是特别的是在2006年8月24号的时候呢太空学家就把冥王星排除在太阳系的9大行星之外，它已经不算行星，它只是算被划分为矮行星。那冥王星是在1930年被发现的，然后呢2006年，太空船，飞船要去探测，飞了快10年的时间。飞船每秒钟的速度是非常快的，然后飞了10年的时间，才能够到达冥王星的轨道，然后拍摄了它的影像，让我们晓得：的确是天外有天，天上有天。生命到底是不是只有地球上有，到底有没有外太空人，到底有没有外星生命，其实圣经里面有很多奥秘，有很多线索，都已经泄露天机。我们来看36篇的第5节说“耶和华你的慈爱，上及诸天”。所以天呢有天上天，有天外天，所以诗篇第36篇告诉我们说，在天上我还有谁呢？所以天上呢，也可以有这位爱你的创造你的耶和华成为你的产业。那我们的神呢，也是非常非常现实，非常非常关爱人的，他知道人需要住处人需要 人也需要生活。所以他不单单关心我们属地的需要柴米油盐酱醋茶，，他也关心我们属灵的属天的永恒的需要，永恒的需要是什么呢? 透过3000年前，诗人大卫他在圣灵感动写诗篇的时候呢，特别是37篇，写了很多很多，说神要赐给我们“得天为业”。犹太人，他们有很强大的这种企图心，要得地为业。可是诗人大卫告诉我们说，上帝不单单要让我们“得地为业”，而且要我们“得天为业”，大家说：“得天为业”。哈利路亚。

天上，为什么有这么多星星呢?太阳系之外有银河系，银河系之外有河外星系，哇！那是数不清的浩瀚星云，上帝创造目的何在？难道只呢让你创造“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天空放光明，好像颗颗的小眼睛。一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”上帝创造这么多星星，发光的星星目的何在，通过诗人大卫，告诉我们，原来在永恒当中，在宇宙里面上帝要赐给你，很多很多的星球，成为你的地土，你相信么？大家相信么？大家不相信呢，对你旁边的人讲说：“你要相信”。你真的要相信，为什么呢？大家看37篇呢，有四个字不断地出现，不断地出现，这4个字，绝对不是讲当年亚伯拉罕承受流放迦南美地的遭受而已，也绝对不是讲以色列，要得地为业而已。这个承受地土呢，其实预告，神在永恒当中为你预备了极其荣耀的，不朽坏的，丰盛的产业。产业这个字英文叫做“inheritance” 这个字呢，不是，这个产业呢，不是要你去赚取，不是你去交换，而是，只要你取得了特定的身份，被上帝认定之后呢，你就可以继承，就可以得着上帝要给你的不动产。这些不动产呢，肯定胜过牛羊牲畜这些动产，也肯定胜过黄金美钞这些动产。因为这些都会怎么样？一下涨一下跌，让你的心脏呢忽高忽低，然后呢，你的生命就不见了，然后股票呢也变成废纸了。所以这些都叫动产，会动的，会飞的。上帝要给你的这些产业呢，这些地土呢，按照圣经的原文是“不动产”。按照圣经的原文是你拥有这些地土，拥有这些产业的所有权，使用权。那怎么样才能拥有呢？你必须要取得某种特别的身份，让你能够取得承受这样的权利。所以诗篇37篇呢，出现很多很多的“承受地土”，承受地土，其实总共出现多少次呢？总共出现7次，7在圣经当中是一个完整的数字。所以你会发现大卫呢的确是先知啊。大卫可以作祭祀献祭，大卫更是君王。所以大卫是代表耶稣基督，所以你看37篇，先看37篇第9节，37篇第9节说什么呢？“等候耶和华的，必承受地土！”所以，你要等候，也许不是马上会承受地土，也许你一生的努力积蓄，只能够在Flushing 买一个Apartment，叫作Coop,或买一个Condo ,或者townhouse或是一个house 而已。对不对？不管叫cob还是clonia 还是这个多现代化的豪宅。

但是神要给你的地土呢，是天上的，天上的。地造的有多少沙渣，天上就有多少颗星，你信么？你信么？你可以数得清楚海边的沙么？你可以数清么？所以，神实在太奥秘，神实在太无限，神实在太爱，爱到一个地步，他早就要预备地土给你。你再看第37篇第11节，37篇的第11节说“谦卑人必承受地土”。这个地土，不单单是讲地球上的,也是讲天上的，要得天为业。再看第18节,18节“耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远”。 所以，这没有用要承受地土，而是非常直接了当的说这是产业，而且是存到永远的产业，什么是永远的产业呢？大家晓得Flushing 有一个Jong Bowne House,那个house300多年， 我相信再100年之后那个John Bowne House会不见了,那不是存到永远，对不对？John Bowne Houose大家晓得一个John Bowne High School 然后在north Flushing 我们知道有一个Bowne Park，然后有一条街叫作Bowne’s Street, 就是为了纪念300多年前的这位宣教士叫作John Bowne。所以John Bowne 的个人已经不见了，那John Bowne所住的房屋，或John Bowne在地上所曾经拥有过的，所曾经使用过的享受过的产业呢，也会有一天如何？归为无有，但是John Bowne 这位宣教士呢，他信主，爱主，他在天上的产业，会如何？存到永远永远。哈利路亚。我们再看第22节， 37篇的22节“ 蒙耶和华赐福的必承受地土!” 又出现承受地土。27节，“你当离恶行善，就可永远安居”。我们是永远安居在天上的地土，地上,你不可能活到120岁以后，对不对？前几天，报纸上告诉我们，纽约有一个人瑞活到几岁？116岁对不对？你说，他还能再活5年么？不可能。很快就看不见了。所以，27节告诉我们怎么样？我们要承受地土，而且永远安居，永远安居在天上的地土。哈利路亚！然后呢29节“义人必承受地土，永居其上”。然后呢，34节“你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土”。所以诗篇37篇有7次讲到产业，讲到地土，是要为谁预备的？为遵守上帝旨意的人预备的。什么是遵守上帝旨意的人呢？也就是我们所说的好人跟义人。好人跟义人不是你我说了算，好人跟义人是谁说了算？上帝说你是好人就是好人，上帝说你是恶人你肯定怎么样？无法逃脱上帝的审判。所以，我们要来先看看如何分辨恶人，义人。我们有限 的人，很难从人的内心动机去判断去了解，所以我们要从他所说的话语跟他表现出来的行动来判断这个人到底是好人还是坏人，感谢神。诗篇的37篇第20节告诉我们什么叫作恶人，圣经下了一个定义，什么叫做恶人我们看诗篇第37篇第20节说 “恶人是耶和华的仇敌”，大家说耶和华的仇敌，专门跟 跟上帝作对的，他们心里说心里想他们说出来，他们的眼神也流露出来，那种 感觉让人觉得说他不怕上帝，这样的人叫做恶人。

36篇的第12节又说“恶人呢是属于作孽的人，是专门跟上帝作对的人，上帝是真他就假，上帝是光他就是暗，上帝是上帝是美他就丑，上帝是是他就是非”所以是专门跟上帝作对的人，这样的人呢，36篇的第2节说他呢“是眼高，心高”然后呢，他的言语呢，是“尽是罪孽，他在走路的时候呢，他在床上的时候呢，他的心中所想，他的话语和所想都是”图谋罪孽，都是诡诈不善“，所以这样的人呢，我们，晓得36篇的第14节， 36篇的，37篇的，我们来看37篇的第14节，恶人怎么样呢？恶人是“他想要 杀害行动正直的人，想要打倒困苦穷乏的人”所以，他总是想方设法要谋杀，要抢夺，然后呢他是一个无法无天的犯罪犯法的人，所以，这样的人呢叫作恶人。那什么人叫做义人呢？感谢上帝，36篇的标题告诉我们“耶和华的仆人叫做义人”一个称为仆人的义人的人呢，他知道他有一个主，那个主是他的领导，是他的主宰，主要他说什么他说什么，主要他做什么他就做什么。所以他凡事是咨询神的主义，是遵循神的命律。所以义人是，怎么样？让耶和华为主的人，那义人的表现是什么呢？就是要谦卑，恶人的表现呢，是非常非常的高傲，所以义人的表现是谦卑。37篇的第11节说

“义人是一个谦卑的人”，谦卑也常常会伪装，啊，因为撒旦也常常伪装成为光明的天使，让人无法分辨。大家晓得全世界有一个最秘密的，最庞大的也最有实力的一个一个秘密的社团叫做光明会，又称作共济会。几乎所有人都晓得，光明会他的所作所为是最不光明的，可是他里面充满了诡诈，充满了要统治世界，要让人完完全全地被信所捆绑，要打着民主，打着人权打着自由的口号，要完全泯灭伦理道德，是否跟善恶。所以这种完全没有正的人呢按照圣经的讲法，恶人是骄傲，可是义人呢他是一个正直的人。所以，37篇的第37节，37篇的37节告诉我们说”义人是什么呢？义人是正直人，他不弯弯曲曲，他不诡诈，然后呢他是光明正大，非常的坦率，非常的正直。像我们教会的弟兄呢，把他的公司名字取名叫做“just right” 所以什么叫做正直？正直就是just，就是right，是 正确的，是直爽的。所以神希望信他的人都是非常正直的，义人是什么样的人呢？他懂得要敬拜上帝，懂得要赞美上帝。所以36篇的第5节到第9节告诉我们“一个义人呢，他懂得，他的生命气息，聪明智慧，机会能力都是上帝赏赐的,所以他会赞美耶和华的慈爱，上及诸天。耶和华的信使达到穹苍。

然后，耶和华的公益呢好像高山一样那么的坚固稳重，不会移动。耶和华的判断呢，如同深渊一样深不可测。但是耶和华的判断呢，是极其公立完全的，他不会把有罪当无罪也不会把无罪当有罪，所以耶和华是慈爱的，是何等的宝贵，他的慈爱呢，比生命更好，然后呢他懂得敬拜。所以36篇的第8节告诉我们“一个义人呢，他懂得要常常去耶和华的殿中呢，去敬拜，去默想耶和华的话语。 去得着耶和华的买卖，然后他要喝上帝给他的喜乐，上帝给他的平安”，而不是喝那些罪中之乐，或者那些地上的情欲所带来那些财富或是感官的快乐。所以，义人是懂得去敬拜赞美，义人呢又懂得读经祷告，所以感谢神呐，我们看36篇的第10节告诉我们“义人他常常祷告，他说愿上帝常常施慈爱给认识你的人”。义人不单单认识神，而且呢他常常跟神有交通，有团契，有亲密，有合一，常常跟神有祷告，求上帝施慈爱，求上帝彰显功力。

然后呢，义人也懂得说要读圣经，在37篇的，大家晓得，第31节，37篇的31节说什么呢？说“神的律法在他心里”义人常常读经祷告，而且把神的话呢藏在心中。不但看圣经，读圣经，而且把神的话给背诵下来。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。我将你的话藏在心里，免得我得罪你”。所以，义人呢，他是读经祷告的人，义人呢，他又施舍又行善，所以37篇的第4节，37篇第4节告诉我们“他是，常常以耶和华为乐，常常依靠耶和华而行善，然后呢，他常常借贷别人，然后呢常常施舍别人。然后呢，他一直要走神要他要走的义路跟圣路”。

义人呢，在37篇有一个特别美丽的形容词，在28节说，28节说 “因为耶和华喜欢公平，不抛弃他的圣民”。 所以，义人呢在耶和华的眼中被称为什么民？圣民，哈利路亚，对自己说：“我要成为圣民”。非常非常重要，义人在神的眼光当中，是被称为圣洁的族类。是圣洁的民众，是被拣选分辨为正的百姓。所以，什么叫义人，我们已经不言而喻，非常非常清楚了。所以义人呢乃是要成为耶和华的仆人，然后常常呢是要靠着耶和华行善，而且呢，弃绝罪恶，努力行善。当然，人的一生，从小到大，面对世界的诱惑，面对魔鬼的攻击破坏杀害抢劫，人也难免会失脚。所以义人也不是十全十美的。所以诗篇37篇的第24节说 “义人也会失脚，义人也会软弱，义人也会犯错，但是呢他不至于全身扑倒”。因为，他信靠的神呢会解救他，会才辅他，会帮助他，会引导他，所以我们何德何能，感谢神，义人跟恶人，的确言语行为都不同。

第二个，我们知道，恶人跟义人呢，他的依靠等候不同。恶人信仰什么呢？他乃是信仰万恶的源头，也就是撒旦。那撒旦的很多很多的符号，很多的图案是通过什么来彰显呢？感谢主，第37篇的第14节告诉我们，37篇14节告诉我们，撒旦呢，常常用刀剑，用武力呢，来恐吓，来威逼好人。大家晓得，伊斯兰国全部黑色的旗帜和图案，然后呢常常拿刀剑来恐吓我们这些自由世界的人。所以呢，他们的信仰呢，就是武力，就是刀剑，就是他们的功夫，就是他们的科技。那16节告诉我们，“恶人呢，他的财富呢是绰绰有余，他们非常有钱，他们信仰财富，有钱能使鬼推磨，金钱是万能的”。所以有钱就可以成就一切。所以，他们相信的是财富，然后，他们还相信的是什么呢？他们相信自己，所以，36篇的第2节说什么？“他们自夸自自媚”。他们得着不义之财，他们的恶魔成就的时候呢，他们觉得说自己有本事，有能力。然后37篇的12节，啊，12节你看，他们向他们咬牙，他们相信只要他们张牙舞爪，他们就成为万兽之王，人人要惧怕他们，然后呢，他们相信他们的膀臂。37篇17节说 “因为恶人的膀臂，他们的膀臂是威武有力，非常强壮的，所以他们要锻炼他们的身体。他们要相信他们的，自己身体。所以恶人信仰什么呢？他们信仰蛮横，信仰自己，信仰武力，信仰科技。总而言之，他们就信仰这些邪恶的源头。这位始作俑者，就是撒旦魔鬼。而义人相信什么呢？感谢上帝，从37篇的第3节告诉我们“义人的信仰是信仰上帝”。所以36篇，37篇一直不断地出现耶和华，耶和华，上帝上帝这些字。好，我们来看一下37篇的第3节告诉我们“当依靠耶和华而行善”“依靠”这个字呢，在37篇当中不断地反复出现，不断反复出现，我们来看3第3 节，第3节说“你当依靠耶和华”“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全”。哈利路亚，这段圣经，从小到大我们都非常熟。

我们要把我们很多很多的个人的，公司的，家庭的，婚姻的，儿女的，大小事情呢交托给神。交托的意思呢，乃是依赖，投靠在神的身上，对方的身上，然后信靠他们，然后我不忧虑了。我相信他正在进行，我相信他已经正在帮我行动了。虽然我们的案件好像卡在移民局，不晓得到底处在什么的，关卡，但是呢，神是不误时，不误事的神，神必定有能力，神必定会进行跟成全。所以，我们乃是交托，就如同一个人，早上上班的时候呢，也上了地铁，上了公车之后呢，你只要人坐在车上，你就怎么样？你就是信靠车上的司机会把你带到你要去的地方。又好像你今天写的信函，所要寄的包裹你只要投给邮局，投给快递公司，他就会帮你送到你要送的地方，你不用去忧虑，忧虑也没有什么用，你只要怎么样？交托跟信靠，然后呢邮递公司，然后呢公车司机就会成全，就会进行。所以，告诉我们，我们要依靠，我们要交托。

然后呢，我们看第，第7节，第7节说“你当默然依靠”4个字，非常对。默然依靠，你内心深处默默地依靠神，你也不要大声喧嚷。然后大声夸口，乃是个人跟神呢有一种亲密的，一种交托的关系。然后呢，默然依靠。然后第40节告我我们“我们义人呢要投靠他”，好像投篮球一样，把你的身体，把你的灵魂力，把你的心思意念投向神，让神成为你的标杆，成你的靠山。所以我们靠人人倒，人跑，靠山山倒，唯有靠耶和华这位神呢，才实在，万靠，可靠。所以求神帮助我们晓得，我们义人呢乃是信仰耶和华，要用依靠，要用投靠，要用交托，还要等候，等候，我们来看诗篇37篇也出现了很多很多次了等候。第7节告诉我们“耐心等候”。等候不是只等一天，一个礼拜，一个月，一年，等候呢，乃是恒久，忍耐等候。为什么呢？因为诗篇第90篇的第4节告诉我们，大家很熟悉雅歌诗篇，诗篇90篇“主啊，你世世代代作我们的居所，诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神，是神。你使人归于尘土，说：你们世人要归回。在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。”

听到了没有？千年在上帝看来如什么？如同已过的昨日，又如夜间的一更。所以神看千年如一日，看一日如一千年。所以你对时间的看法和神对时间的看法不一样。所以神要求你等100年在此来讲也许也许只有几万分之1秒钟，所以要等候等候等候，要耐心地等候耶和华。所以37篇的第7节第9节，37篇的第34节，34节说什么？“你当等候耶和华”这不是一个选择题，让你自由选择。乃是大卫王，他经过一生的丰富阅历之后，来劝勉我们这些人怎么样？当等候耶和华，对你旁边的人说“当等候耶和华”。你愿意等么？你愿意等么？所以求主帮助我们，在等候的过程当中我们不是放纵自己，我们不是随心所欲，我们要如何呢？诗篇37篇37节说什么？“我们当等候耶和华，要遵守他的道”要遵守他的道。然后呢，当时间到的话呢，“神要抬举我们，让我们承受地土”。所以在等候的过程当中呢，我们有12个字非常非常重要，这12个字呢，是我总结出来37篇的这个，法宝，这个秘密的武器。这12个字就是第一个，我们要以善胜恶，因为神把我们创造在善恶之间，光暗之间，是非之间，生死之间，祸福之间，乃是叫我们要靠着上帝来战胜魔鬼。那上帝是万善的源头，魔鬼是万恶的源头。所以你靠自己是不能胜过魔鬼，除非你谦卑来投靠上帝，上帝一定战胜魔鬼。历史的法则，人类的定律告诉我们，邪不胜正，对不对？哈利路亚。所以呢，我们要以善来胜恶。

第2个呢，我们要以信来胜怀疑。神是赐给我们信心。让我们本与信又至于信。神对我们的信创始又成周。 所以37篇的第3节告诉我们要以神的信使为粮，当你每天在吃饭，当你每天在享受四菜一汤，享受这个大鱼大肉的时候呢，你有没有想到神希望你每天吃什么呢？神希望你每天要吃喝信心。神是信心的本体，神是信息的源头。你的电池，你的CSC产品，尚且需要充电，何况我们人的灵魂力呢？我们的灵魂力需要联接于上帝，从上帝那里得到源源不断的信心，爱心。求神帮助我们，“我们要以神的信心为羊”，让神的信心不断地成为我们的粮食。一天要吃三餐，我们是不是早上，中午跟晚上呢，都来向神求信心，让神用信心帮助我们战胜怀疑呢？

第3个，以乐胜怒。什么叫以乐胜怒呢？感谢主，诗篇第37篇告诉我们有两个乐，第一个乐呢，“我们要以耶和华为乐”，第二个乐呢，第11节说“以丰盛的平安为乐”。神所赐给我们的平安是无法测量的，是丰盛无限的平安，是世人所夺不去的真正的平安，那我们要靠这样的喜乐，靠这样的喜乐的源头，耶和华自己，他是喜乐行善，永远不改变的，所以我们靠他，喜乐，我们看到神是在犯难之时，依然作我们的神，37篇第13节告诉我们，上帝说恶人，上帝对着这些恶人怎么样？“上帝发笑”。上帝耻笑他们，你们只是受造物，你们只是像尘土一样，竟然敢跟创造者，无限大来作对。所以，我们一想到，上帝在发笑的时候呢，我们的心中怎么样呢？我们的心中就冲满阿门，我们的心中就充满喜乐，所以呢，我们要用神给我们的喜乐来战胜我们心中的情绪，我们心中，的确会有不平，我们心中的确会有发火。但是圣经说，我们要，我们不要火冒三丈，我们可不可以火冒三尺呢？可不可以火冒三寸呢？圣经说我们是可以有生气，但是生气却不要犯罪。所以，第8节，37篇第8节说什么？“我们要止住怒气”，当肝火上身要火冒三丈的时候呢，我们要怎么样？我们要控制情绪，要以善胜恶， 以信胜疑，以乐胜怒，最后呢把怒气消退。然后呢，最后是离弃愤怒，然后呢，而且要靠耶和华而行善。所以，我们义人的信仰乃是耶和华，

相信神是付完全的，是付一切的责任，因为我们只要仰望他，投靠他，他必定帮助我们，解救我们。因为37篇第39节说“义人得救是因为爱耶和华”。一切都是神的爱，神的恩典，神的全能的能力，我们人算什么？所以求神帮助我们晓得，我们离开耶和华，我们什么都不能做， 即使有所作为，我们都要知道一切都是属乎神的，因为神创造万物，神管理万物。所以求神帮助我们，我们要知道，恶人跟义人他们的信仰不同，信仰不同，结局就不同。非常非常重要。

第3个，我要跟大家分享的，就是要相信恶人跟义人审判结局是不同的，感谢主，37篇不断地告诉我们，神怎样来看这些义人？义人（恶人）虽然他们很富有，虽然他们很享受，但是神说什么？他们是短暂的，他们是有限的。哈利路亚。圣经怎么样形容他们的有限跟短暂的？诗篇的37篇第2节说，他们像草一样，草不需要交肥，不需要施肥，不需要浇水。草呢，长得非常非常地迅速蔓延，啊，野火烧不尽，春风吹又生啊。如果你家里有前院有后院的话，你会发现才几天不割草呢，草就处处重生。虽然他像草一样发旺成长，非常快，可是呢，他快要被割下了。你要让你的院子非常整齐美观的话呢，常常一个礼拜就要割草一次对不对？好，所以草呢，很快就被割下了。恶人又像什么呢？他像青菜一样，快要苦干了。大家晓得，那些草本的青菜呀，如果不放进冰箱呢，哇，一天两天呢，他就臭掉，腐烂掉了。所以恶人呢，他是如同草，如同菜。37篇的第20节告诉我们“他们如同花”。大家看到讲台这边有两盆花漂不漂亮？请问这个花可以开几天？会开几天？现在在这里的花，如果我们很注重湿度，温度和光度的话呢? 还要常常浇水的话呢，可能它可以活多久？活7天8天，对不对？即使在树上它能活几天？ 也只有一两个礼拜对不对？所以，我们中国有句话叫“人无百日好，花无百日红。花无几日红？花无百日红,人无千日好。”所以这是至理名言。

的确，圣经说恶人呢，如同花一样，很快就枯干凋谢了，恶人要像什么？像烟一样消灭。大家晓得，火柴不点火，那个烟呢很快就消失了，即使在国庆日，你放烟火，哇！一放出去那个烟火美不美？哇！那个光五光十色。然后色彩斑斓，缤纷美丽，哇！实在是，非常非常的璀璨美好。可是呢，那个烟火，是不是很多就消灭了？归于无有了？所以，神告诉我们说，恶人呢，他虽然飞黄腾达，虽然富贵有余，但是，他是短暂的，很快就如何？很快就“必被剪除了”。所以，诗篇37篇出现很多很多次的必被剪除，来看下哪些地方必被剪除啊，非常非常重要啊，必被剪除，来看一下必被剪除。37篇第9节，第9节说“作恶的必被剪除”。然后22节，22 节“被他的咒诅的，必被剪除”，然后28节，“但恶人的后裔，必被剪除”。不但恶人要被剪除，连恶人的子子孙孙，世世代代所有的后裔都要如何？都要被剪除。所以为了你的子孙，为了你的儿女，我们必须要离恶行善，好好地走耶和华要我们走的义路。

然后呢，我们再看第第34节，“恶人被剪除”。然后35节，35节说什么？“我见恶人大有威力”，大有威力英文叫做great power。恶人是相信权势，相信威力。啊，然后呢，虽然恶人有些人他不像花，不像草，不像烟。可是，神说即使他如同一棵树，如同一棵青翠的树，可他的结局会是什么呢？树，大家晓得，树当然比花活得久，比草活得长，橄榄树可以活1000年，2000年，3000年，5000年。即使，恶人，像橄榄树一样活得这么长久，终有一天，它的结局如何？37篇说什么“不料他没有了，我也寻找他，却寻不着”。所以，怎么样？恶人必被剪除。然后呢，38 节，“恶人是犯法的人，必一同灭绝，终被剪除”。哈利路亚，虽然现在好像看到恶人还是嚣张狂妄，但是圣经说什么？“终有一天，终必剪除”。你信这话么？神的话是阿门的，是实在的，是可信的。

好，大家看另外四个字来形容恶人的结局是什么就是“归于无有”我们来看第10节，第10节说“还有片时，恶人要归于无有，你就是细查他的住处，也要归于无有”，恶人要归于无有，他的子孙后裔要归于无有，然后呢，他的住处，他的房屋呢，也要归于无有。这无法想象的，他一辈子所经营所努力，所收的贿赂，所拥有的产业呢，全然都要“必被剪除，然后归于无有”。所以求神帮主我们，因为恶人他所拥有的享受呢，也是短暂的，每每想到你所拥有的是永远的，是无限的是的你心中呢就有盼望就有喜乐。我若想起现在的苦楚，比起将来要给予我的荣耀，现在的苦楚呢就不足介意了，所以这是何等何等的安慰跟应许。

我们晓得，这个上个礼拜呢，中国大众呢，有一件惊天动地的大事情，为什么呢？因为，有一个很有名的人，他跟他在官场，跟政要跟权贵都非常地熟悉，这位气功大师呢，他被警察抓去，然后，媒体记者都说他是杀害他的徒弟周勇的这个杀手。那他自己呢都似乎招认，但是他的太太呢却在Facebook脸书中呢，却说他只是帮助警察，好协助调查这个命案而已。那大家晓得，这个气功大师呢，不单单在政治圈呼风唤雨，而且他在娱乐圈，在企业界呢，都相当相当被尊重，无法想象，中国大陆是无神论，是唯物论，可是对这些装神弄鬼的气功大师呢，却相当的崇拜。甚至把他奉为偶像，大小事情，拿不定主义都去怎么样？都去请他指点迷津。结果呢，如今，这位气功大师呢，所以，你就相信，他们这些人呢，他们背后呢，有一股力量，他们背后呢，有一股权势，那个权势呢，叫他们做，做这些事情，就好像我们刚才讲的，目前所谓的光明会，同济会呀，光明会应该是光明磊落的，可是光明会，所作的勾当，所涉的谋逆的，实在是叫人跌破眼镜，无法，无法想通。怎么可能？这些浮在台面上的，这些有权有势的，这些似乎是仁义道德的，这些正人君子，怎么可以干出这么一个邪恶的勾当？所以我们晓得说，这样的一个人的结局是什么呢 ？这样的人的结局是，终归于无有，然后呢，终被剪除，但是感谢上帝，义人的结局如何呢？义人的结局如何？就是要承受地土，永远安居。大家说“承受地土，永远安居”。

37篇告诉我们，义人呢，“要如同光发出”。当然，如果你在世上，如果，一直穷困潦倒，你的亲人朋友怎么可能把你当成光呢？除非你真正能够荣耀神，服侍人，他们会把你当成光。不然的话呢，很多人甚至会轻视你会嘲讽你。圣经当中透过大卫讲什么，义人的结局啊要“发光如新”。义人的结局呢要“像太阳一样，在正午大方光明，然后呢，义人的结局是“要承受地土，永远安居”。这是何等何等的美好。神不单单关心我们属地的，也关心我们数天的。神不单单关心有形的，也关心我们目前所看不见的，无形的。其实一切无形的，在科技当中呢，其实也都可以侦测，都可以观察了解到。所以求神帮助我们晓得，我们活在人世之间，圣经说天地都要过去，整个世界和其中的情欲，怎么样？都要过去，唯独，遵循神旨意的人呢，要永远长存。我们，常常要赚取这地上的，我们也非常热爱，要拥有这地上的东西。可是，诗篇36 ，37篇很清楚地告诉我们说，这地上的一切都是什么？都是暂时的，大家说“都是暂时的”。天上的，才是永远的。耶稣基督在马太福音，第5章第5节告诉我们，他在宣讲讲天国宪章的时候呢，告诉我们，一个天国的文化有，有8种福分要赐给天国的人。这8种福分呢，在5章的5节告诉我们“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。

耶稣也讲到一个奥秘是，义人呢要承受地土，这个地土呢，不单单是讲到地上的产业，这个地土呢，更讲到天上的产业。为什么呢？ 因为耶稣基督在5章12节，马太福音，5章12节说什么？“我们应当欢喜快乐，因为你们，在有天上的赏赐是大的”。所以义人要得到哪里的赏赐？天上的赏赐。请问大家，你现在有得到天上的赏赐么？你有么？大家晓得哦，在，我们这里呢，有一次，有一对对牧师夫妻，叫做Tony跟谁？Tina，Tony 跟Tina这对牧师夫妇来这里为大家祷告，当他们为大家祷告的时候呢，当他们在为何牧师祷告的时候呢，然后他看到牧师跟师母在一条船上。很像非洲的独木独木船啊。然后然后非常原始的独木船，然后，牧师师母在独木船上呢，划呀划呀，而且是逆流而上，那个河流呢是非常肮脏污秽的河流，四周围呢却有很多大 鳄鱼，他说何牧师师母呢，不断地，费心极力地要救人，要不让他们被大鳄鱼给吞食，也不要让他们掉在河中给淹死。然后呢，他就说牧师师母逆流而上，就划呀划呀划呀，然后划到哪里去？划到哪里？就划到了上帝要我去的地方。他说何牧师在天上有什么？他说有“mansion”他用了一个词说Mansion呢 , 我想都不敢想，神在地上要我们有住处，神知道我们的肉体需要住处，给我们住处，神在天上也为我们预备了住处，所以这个牧师说什么？何牧师在天上有mansion, 而且他很幽默，他说何牧师你将来可以租房租一个房间给我，哇！让我大得安慰那。当然天上是不需要租房给人的了。那这位牧师夫妇呢，我相信他们在天上的赏赐呢，是更大更大的。但是眼下之意呢，是告诉你，义人要承受地土。所以我现在租的房子呢，我常常不敢请大家来。而将来我到天上呢？我欢迎大家到我的房子来住，好不好？

弟兄姊妹们，神为义人神为信仰人所预备的，是你无法了解的，眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未曾想到的，实在是，美上加美，福上加福。荣上加荣。好，我们来看圣经这节说啊。就我们以赛亚诗63章，第18节，告诉我们“一切地上的产业，不管你现在有多少座房子”。大家每次看到房地产的广告的时候都就发现说“哇！房价越来越贵对不对？”目前北京的四环五环的房子啊，一平都要几万呢？听说都要3万以上啊。是不是这样子？3万4万以上啊，无法想象啊，那你穷毕生之力，请问你能买几栋房子？可是呢，你在地上是买房子，如果你命好的话呢？你爸妈会把财产给让继承。可是神告诉我们怎么样？我们义人要承受天上的地土，不是用买卖，不是用交换，乃是你要从神那边取得神所认定的身份，你就得着承受产业的，仕么？承受产业的权利。所以，以赛亚书的63章18节，我们来看，63章18节“以色列人，是非常想要得地为业的”，像中国人一样，中国人呢，也是希望购置许多资产，因为中国人是有土司有才，对不对？所以要投资要资产，再怎么样也要省吃俭用，要留给孩子。神说什么？“留给孩子也是枉然也是虚空”。神说什么？“这一切都是短暂的。”神说什么？神对神的选民，对这些犹太人，对这些圣民说什么？“你的盛名不过暂时，得这产业”，所以地上的产业怎么样？都是短暂的。有好多人有好几栋房子，请问他能住几栋房子？有好多人，他目前所住的豪宅呢可能有7个大套房，难道他每一天轮流住一间卧房么？是不是这样子？没有这样的人，对不对？所以，求神帮助我们晓得，一切都是短暂的，可是神要给我们义人那个产业，是什么样的产业呢？我们来看希伯来书9章第15 节，哈利路亚，希伯来书9章15节，希伯来书9章15节。圣经当中每一次提到产业，产业的英文是“inheritance”乃是“receive the portion assigned to you” 。所以神要把你该得的，你应得的，你配得的，这些产业呢，让你来承受，让你来拥有，而且让你去使用，让你去享受。让你呢,能够生命青春永驻，让你呢，能够在永恒当中所承受的产业呢，能够心想事成。哈利路亚，大家看到，希伯来书，第9章的第15节，来我们来念这句宝贵的圣经，宝贵的圣经来看啊：“为此，他做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着永远的产业的允许”大家说“永远的产业”。大家说：“永远的产业”。你，渴望得着永远的产业么？什么时候可以得着呢？什么时候可以得着？求神帮助我们，诗篇36到37篇，36篇的最后一节，告诉我们“在永恒当中啊，在永恒里面，然后呢，没有作孽的人”。在永恒里面，没有恶人，恶人全都怎么样了？恶人全部都是归于无有，恶人都被剪除了。好，36篇第12节说什么？“在那里，在那里，作孽的人已经俯倒，他们被推倒，不能再起来”，所以呢，在永恒当中，我们所承受的地土里面，没有眼泪，没有痛苦，没有不公平，没有死亡。哈利路亚，我们享受的，乃是什么？永远的福乐，乃是不能夺去的平安。所以丰盛的平安，这是讲到，无法衡量的，是不能夺取的平安。神要赐给你，耶和华所赐的福，使人富足，并不叫人忧虑。现在多少人，因为有房产呢，而最后睡不着觉，对不对？可是呢，一个义人，要所得着的永远的福分，永远的产业呢，让他如何？让他欢喜，快乐，让他怎么样？让他永远安息。所以8个字，是诗篇第37篇给我们的应许，大家说：“承受地土，永远安居”。请问你要承受地土，永远安居么？我们祷告，哈利路亚！

主，我们恳求祢，让我们有異象，让我们有眼光，让我们能够懂得选择，知道我们的一生，在有限的年岁当中，我们需要更多更多地明白，神的心意，更多更多地遵循神的心意。主啊，求祢帮助我们晓得，义人的结局是何等的美好，义人，他必定承受地土。而且永远安居喜乐。天父，求祢帮助我们打开眼睛，能看见，祢要给我们的赏赐，产业是何等何等的荣耀跟丰盛，而让我们不是单单要求地上的，让我们同时能够求天上的，如此祷告，奉耶稣基督聖名，阿门！

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