約珥傳耶和華昭告蝗災與強敵, 約珥為猶太人求告救恩與靈恩, 約珥向全人類預告審判與結局(何治平牧師證道)

約珥傳耶和華昭告 蝗災與強敵
約珥為猶太人求告 救恩與靈恩
約珥向全人類預告 審判與結局

活水得勝人:姜桂春姊妹打字記錄   053115 (何治平牧師證道)

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小先知有十二卷,何 、珥、摩、俄、拿、弥、鸿、哈、番、该、亚、玛 十二卷小先知书，

约珥书是第二卷，所以我们今天要从约珥书来思想上帝的话语，神的启示，这是非常非常重要的一卷书。因为约珥，他整个家族，是敬畏上帝，是事奉耶和华的家族。这个家族与众不同，这个家族，在约珥书的第一章提到约珥的爸爸是谁？

1章1节（耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。）提到约珥是毘土珥的兒子，毘土珥名字意思是叫做異象，所以毘土珥的爸爸生这个儿子的时候，给儿子给他取名叫什么？（大家说叫異象）所以代表他爸爸就渴望神赐下異象，圣经说：没有異象，民就放肆。每一个人都要目标、有理想，每一个人都要会做梦，我们看到创世記里面，有很多、很多的梦。

约瑟从小到大，就常常做梦，梦他将来是一位君王，当他和同学亲友在谈话、说：”你长大后要做什么?”约瑟常常回答说：“我要作王。” 不是要做医生、不是要做律师。他回答说：我要作王。后来神真正赐给他两个非常重要的梦，告诉他说：”将来长大以后，你一定作王。” 以至于他的哥哥们，都非常嫉妒他，认为说：你是在家排行老十二的你，上面有大哥、二哥、三哥、四哥、五哥、六哥、七哥、八哥、九哥、十哥，还有一个姐姐，如果要作王，也轮不到你。小不点，轮不到你的，大哥先作王、然后二哥做、然后三哥做， 轮不到你这个小不点，可是位居老十二的约瑟，从小到大，立志做大事，还要做合神心意的大事，他发誓要光宗耀祖、要君臨天下、要彰显神的荣耀。所以他从小到大，不是为自己要作王，他是为了他的家族、为了神的国度，他要成为一位王。所以约瑟有梦（神給他的）。

雅各在伯特利梦见天梯，梦见天的梯子，人可以从天梯通到神那里去。雅各有梦，雅各在伯特利，当他梦见天梯之后，他就把他用作枕头的石头，石头本来是平放的，竖起来、直放。在石头上，用油浇灌、用油膏抹，他就跟神许愿说：神啊！如果祢要帮助我、给我平安，我就要把这个地方变成神的殿，我要献上十分之一给祢。所以雅各的梦，是在那个地方为上帝建神的殿，用现在的话讲，要建立神的教会，所以雅各有梦，就是建立神的教会，雅各说：我至少奉献十分之一。

那约珥书刚才提到，约珥的爸爸毘土珥，生这个儿子的时候就想到：我的儿子要有異象、有梦，我的儿子要完成大事业、完成大事功，所以毘土珥是有異象的人。当毘土珥的妻子怀孕，后来生出儿子的时候，结果毘土珥给他儿子取名叫约珥。

约珥是什么意思？约珥的意思是“耶和华是上帝”，耶和华是真神，其他的神明都是假神、都是偶像，只有我们的祖宗，亚伯拉罕、以撒、雅各，所敬拜事奉的耶和华神是真神。你看看这个爸爸对神是不是有信心？是不是非常的爱神？是不是肯敬拜、肯事奉真神？他给儿子取名叫耶和华是上帝。大家说：“耶和华是上帝！”

有很多下帝，世界各国都有领袖、君王，叫做下帝。日光之中，世界各地有很多、很多的下帝。下帝不是上帝。上帝有几位？只有一位，是谁？ 耶和华。

上帝统管天下万邦、万国的下帝，一切的皇帝都要听上帝的指挥与领导，当下帝不听上帝的时候，这个下帝就会遇到灾祸，就会遇到刑罰。

所以约珥书告诉我们，他们的这个家族，是非常认识他们祖宗的上帝，这位上帝叫耶和华，他们知道这位上帝从哪里来的，乃是万物的元首、万福的源头；祂是自有永有者，耶和华是创造一切的源头，祂是自己有、永远有，祂是自己存在、永远存在，自己光明、永远光明，祂自己永生、永远永生，所以这位耶和华，是毘土珥、约珥他们特别事奉、特别关心的。

所以约珥书短短三章的经文里面，再三提到，耶和华、耶和华、耶和华；大家如果仔细去读这三章圣经的话，你会发现：耶和华这个名字，出现許多次，你可以算算到底多少次？用心思考，不断地提到耶和华、耶和华；然后多次提到圣殿、神的殿；又提到耶路撒冷、耶路撒冷、耶路撒冷；又多次提到锡安、锡安、锡安。你就知道约珥从小到大，耳濡目染、潜移默化，爸爸妈妈教他敬拜上帝，要事奉耶和华，不能够事奉玛门、不能事奉别的神，唯独单单敬拜事奉的是耶和华。

约珥这个名字，旧约圣经当中出现十几次，实际约珥这个名字记录不是太好。但“約珥”的意义是非常好，耶和华是上帝；可是记录不是太好，为什么呢？ 因为曾经有一位先知，以色列中可说是最伟大的先知，因为这位先知所说的预言，没有一个不应验的。那位先知名字叫撒母耳，他生的大儿子取名叫约珥，约珥是个坏人、是一个坏的祭司，他惹神愤怒，神和人讨厌他的心，因为撒母耳这个儿子是假公济私、见利忘义，是一个任意妄为的坏的仆人、坏的先知、坏的祭司，所以这个名字约珥，因撒母耳的这个儿子，把这个名字的荣耀给羞辱掉了！

可是当约珥的爸爸（毘土珥）生约珥的时候，他不在乎这个名字曾经被羞辱过，不在乎这个名字因这个撒母耳的儿子，好像不太光彩，可是他知道，神是有荣耀的、神是有光彩的。

耶和华是谁？ 耶和华是上帝、耶和华是真神，所以他依然给这个儿子取名叫约珥， 所以约珥名字是什么意思？耶和华是上帝。

我们中国人最讲究姓名学，懂得笔画，还要配合所谓五行等等的，但是如果姓名完全相同，他的命运就相同吗？不见得！同样的、与约珥同名字的人，在旧约里面至少出现十几个，撒母耳的儿子叫约珥，可是撒母耳的儿子命运是完全的不同。

约珥书的作者，约珥名字却非常响亮、响亮到如今，大家都非常、非常想到，约珥是一位荣耀神的人、他是一位合神心意的人、他是一位能夠被神大大使用的人！

弟兄姐妹们，从约珥书的短短的三章圣经当中，除了文学的笔觸相当的优美、高雅、押韵；而且有很多、很多的对比。然后短短的三章，时间却涵盖了2800年，从约珥当时的历史、地理的时代，一直到预言，好像千里眼，千里耳一般；预言到耶稣时代、圣灵降临，预言到耶稣基督要从天再次降临，之后有教会时期，教会时期过后有大灾难时期，之后有千禧年国，千禧年之国后有最后审判。所以约珥书涵盖了时间有多少年？2800多年！

约珥书写于主前 BC850年，那个时代约阿施这位国王，登基作犹大王，因为他七岁登基，所以真正执掌王权的，那个时候的大祭司，叫耶何耶大。

约阿施这个王，在列王纪下11章告诉我们，约阿施是在 主前835-790年这个期间作王，有大祭司在那里执掌王权，但是在约阿施作王这个期间，竟然有很多、很多惹神愤怒的事情出现，所以第一章的全章，到第二章1-11节，神就向皇帝一样的赐下昭书，要借着约珥来传话，要借着约珥，诏告犹大国全国军民、同胞、百姓们，所以第一章1节 耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。

我们今天有三个重点让大家来思想：约珥书全部的内容第一个重点是：约珥传耶和华昭告蝗灾与强敌，耶和华为了爱他们、拯救他们，脱离刑罰、脱离灾难，耶和华赐下昭书，告诉他们蝗虫要来，强敌、很强大的军队，要来攻击他们、侵略他们。

第二种重点：约珥劝犹太人求告救恩与灵恩，即使大难临头，只要还有一口气，都有悔改的机会，何等、何等恩典！所以只要你活着，你现在就能够有机会认罪悔改、有机会求主赦免和医治。

所以约珥是神的先知，他就把神長阔高深、恒久忍耐的爱，饶恕和赦免，告诉犹太人说：神的百姓，虽然是万国当中独特的选民，但是选民犯罪、神一样要刑罰。

蝗虫当初是刑罚埃及人的，因为当摩西带领以色列百姓出埃及的时候，埃及法老王不准神的百姓出去事奉神，神就允许用蝗虫的灾祸，来刑罚埃及人。所以蝗虫的灾祸，基本上要刑罚外邦人的、刑罚神的仇敌的。

但约珥书讲到，神的百姓、神的选民，竟然也会遇到蝗虫的灾害，会遇到仇敌，像蝗虫一样的大军压境。所以约珥书说：你们要祈求、你们要祷告，赐下恩典的神，来拯救你。神不但赐下救恩，还要赐下什么恩？灵恩！让你得着恩赐、得着能力，会打美好的胜仗。哈利路亞！

第三、约珥向全人类，不单单是犹太人，外邦人、全部的人，和他们预告什么呢？预告最后的审判、还有最终的结局。

所以约珥書，不单单要强调文学价值非常、非常崇高，未来学研究是完全准确的。把人类的命运、把世界的提示、把历史的终结，全部大纲性的预先说明；更重要的是，约珥神学观透过短短的三章经文告诉我们：神负责一切、神拥有一切、神掌管一切。哈利路亚！你所知道、神是怎么样的神吗？祂是統管万有！洪水泛滥之時，耶和华依然坐着为王，不管是蝗虫、不管是仇敌，不管是所带的刀剑、枪炮、导弹，是何等、何等恐怖和厉害，最后的掌权者是谁？是耶和华神！所以你看一下约珥書再三提到说，这些都是神的、神的、神的。

大家来看来看第二章11节说（耶和華在祂軍旅前發聲．祂的隊伍甚大，成就祂命的、是強盛者，因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？）连敌人军队都是神在掌管，神拥有最高主权，然后三章二节说：我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土。三章三节说：且為我的百姓拈鬮、將童子換妓女、賣童女買酒喝。所以神拥有万有、万人、万事、万物，不管是植物、还是动物，都是属于谁的？都属于上帝的，不是属于你的！对你旁边的人讲：“不是属于你的！” 你只是管家，一切都是神的，那你今天所赚到的、所拥有的，美金、股票、钞票，是谁的？是你的吗？三章五节 你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們宮殿、〔或作廟中〕金银财宝是神的、不是你的，又將我可愛的寶物，你所喜欢钻石、名牌包包，不是你的、都是神的！这是约珥书再三强调，神的主权拥有一切，不是你的！

当蝗虫一飞来的时候，亿亿万万的蝗虫、成群结队，你知道吗？如果乌云密布、遮天蔽日，让人看不见太阳，大白天像黑夜一样，蝗虫一来的时候，会吃尽所有的蔬菜、水果，葡萄、橄榄、无花果，任何果园、花园，刹那之间，变成如同旷野一样荒凉；树木、一切的水果被吃掉，连树皮、蝗虫都不放过。所以人们在那边辛勤耕耘、撒种，在那边栽植、在那边浇水，最后如果蝗虫来的时候，你晓得吗？你所宝贝的东西，刹那间如飞而去，都归于无有，你所得到、能拥有到几时呢？

所以约珥的神学，告诉我们：神拥有一切、掌管一切，一切都属于神的，但是撒旦魔鬼一直要偷窃、杀害、毁坏，神为你所预备的，各样美好的事物，撒旦魔鬼偷窃杀害、毁坏。

大家看启示录第九章，你就会了解，撒旦魔鬼就如同蝗虫一样，要来吃尽神赐给你的各样美好的东西。启示录第九章，所以旧约一开始就提到蝗虫之灾，旧约最后的一章提到蝗虫之灾，大家永远都忘不了美国的911，启示录9章111节，有个密码、有个天机泄露出来了，这个密码天机是什么呢？9章111节大家一起念：有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話、名叫亞巴頓，希利尼話、名叫亞玻倫。无底坑的使者是谁？当然讲的是魔鬼撒旦，那麼这個魔鬼撒旦，牠竟然是什么东西，什么形象来预表？九章三节有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣。

蝗虫从哪里出来？九章二节说：他開了無底坑、便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空，都因這煙昏暗了。

所以启示录第九章告诉我们，在世界末日之前，无底坑的使者，就如同蝗虫一样。9:7 蝗蟲的形狀、好像豫備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕、臉面好像男人的臉面。9:8 頭髮像女人的頭髮、牙齒像獅子的牙齒。9:9 胸前有甲、好像鐵甲，他們翅膀的聲音、好像許多車馬奔跑上陣的聲音。所以圣经里面，从开始到结束，都提到蝗虫，是因为这是一种非常严重的灾祸。

在约珥书第一章，约珥传耶和华的昭告说，有蝗虫的灾祸要来到，蝗虫的灾祸要临到神的选民，神所特别拣选、呼召的、万国中特别的，属君尊的祭司、被拣选的犹太人，既然允许蝗虫灾祸一波一波的临到他们，他们最终的结果，连他们该在圣殿当中的素祭和奠祭，因为牛羊没有草可吃，一切的蔬菜、一切祭物，全被蝗虫吃尽，没有祭物献给神了，犹太人是最注重献祭的，因为在献祭的时候，要思想到自己是有罪的人，需要知罪、需要认罪、而且需要悔改，然后要胜过罪恶。可是连献祭的祭物都没有，让他们更放纵自己、更觉得说：既然不能献祭，就干脆顺其自然、不要献祭了。就更多的自我放纵、自我膨胀，最后就更得罪神。

所以约珥书第一章就告诉我们，神昭告当时约珥的一家人说：蝗虫要来、蝗虫要来、蝗虫要来，这些蝗虫像军队一样的要来，这些蝗虫是真正实际的蝗虫，有哪几种蝗虫呢？大家看约珥书1:4告诉我们，剪蟲剩下的、蝗蟲來喫，蝗蟲剩下的、蝻子來喫，蝻子剩下的、螞蚱來喫。所以提到四种昆虫，这四种昆虫在NIV版圣经里面，有四个不同英文字，蝗虫的英文 locust , 蚂蚱的英文 grasshopper , 所以NIV的圣经把他翻译成四种不同的昆虫。另一种版本把这四种昆虫翻译成是民族，人民、语言、国家。更有另外版本，关于预言的解释，提到这四种昆虫，是代表巴比伦帝国、玛代波斯帝国、希腊大帝国 、罗马大帝国。未来要侵略、要迫害，所以蝗虫不单单是真正蝗虫，极其可能的是，蝗虫从生到长大的四个阶段，一波又一波、大举侵略、大举吃尽，所有、所有可以吃的东西，连树皮都不放过。所以约珥书第一章告诉我们，蝗虫像军队一样，这样的话，快刀斩乱麻，所向之处吃尽一切所有。

所以第一章告诉我们蝗虫如军队。然后又提到军队又像蝗虫，所以蝗虫代表什么？代表真正的虫、又代表军队、又代表很多的军人。1:6 有一隊蝗蟲〔原文是民〕2:4 牠們的形狀如馬、奔跑如馬兵。2:7 牠們如勇士奔跑、像戰士爬城．各都步行、不亂隊伍。2:11 耶和華在他軍旅前發聲．他的隊伍甚大．所以再三提到这些是军人、这些是部队。

所以第一章约珥传耶和华昭告，蝗灾跟强敌，就很明显告诉我们，蝗虫要来、强敌要来。虽然历史当中，告诉我们的确生于忧患、死于安乐，大难要临头了。基本上当时的人、跟当时的国家，一定要披麻蒙灰、认罪悔改，不能今朝有酒、今朝醉了。可是当时的犹太人，依然怎样？依然及时行乐、依然嗜酒如命、依然彼此夸口说我喝过什么名酒、我喝的酒一罐是三万美金的，我一定要尝尝，从来没有喝过这么名贵的酒。大家互相聊天，都在那边夸口说，我喝过什么名酒、我去过什么最好的餐厅、吃过什么美食！一直想到的就是满足自己的肉体和感官，大祸临头、还是不知悔改，今朝有酒、今朝醉，甚至借酒消愁、愁更愁。

大家晓得，一提到酒，圣经当中第一次出现酒，你知道吗？酒就带给世人灾害和诅咒。为什么呢？挪亚一出方舟以后，他就当起农夫，他本来是与神同行、与神同工了120年的神的仆人，可是当他出了方舟之后，没有做建筑、没有做装修、没有做工程师，他做了农夫。结果他栽种了葡萄园，有一天他竟然喝了葡萄酒之后，就赤身裸体，结果让他的儿子闪、含、雅弗，含的儿子迦南，迦南很可能和挪亚做了同性恋，结果大大惹神愤怒，结果挪亚醒了之后，发现他说：这个含的儿子竟跟我乱搞，如此触犯、得罪神，结果挪亚就诅咒迦南，结果迦南就成为奴仆，迦南是黑种人，黑种人一直成为白种人的奴隶，对不对？一直到林肯总统解放黑奴，现在黑人才有自由，当年的白人、黑人，在美国彼此不能讲话，黑人、白人不能一起玩，黑人、白人不能同时在报纸上，所以黑人、白人以前有相当大种族歧视，因为他们也是有根据的，挪亚咒诅了含、诅咒了迦南，为什么咒诅呢？是因为喝酒！

那约珥书有提到酒，神已经昭告说：会有蝗虫、会有强敌入侵了，结果当时的人民，还在互相谈我喝什么酒、这个酒好喝、这个酒入口的时候，实在是哇！真舒服呀、真畅快呀！活没有白活了、好名酒！当时还有这样的想法，甚至约珥书三章，大家看三章说什么？3:3且為我的百姓拈鬮、將童子換妓女、賣童女買酒喝。

你看那个时代，既然有人为了喝酒，卖童女、卖处女，换酒要来满足自己身体，那个时代不惹神的愤怒呢？弟兄姐妹们！神已经透过约珥传耶和华的昭告，说有蝗虫要来、有强敌要来入侵，可是人如何回应呢？

透过约珥书这位先知，这位先知号称是圣殿的先知，被号称五旬节的先知，也被号称旧约中的施洗约翰，他当然是先知，他也可能是祭司，现在的话说，这位约珥他是传道、是牧师，他关心神的殿、关心神的国，关心属神的人，有没有真实满足神的需要？有没有真实去求耶和华的荣耀？还是要满足自己。

我们今天很多信主受洗的人，在满足谁？满足自己、满足自己的肉体、满足自己的虚荣、满足自己的理想和抱负，完全不关心神国的事。

感谢神！约珥这个人，他却是一直关心什么？他关心神的国、他关心神的旨意、他关心神的计划、他关心神对人一直有一个爱的拯救，神要救人！

弟兄姐妹们！约珥是一个认知神的人，求主帮助我们，这是第一个他把神的爱、把神的拯救宣告出来，耶和华的昭告：蝗虫之灾要来，强大的仇敌要来，对付不虔不义的人，即使你的身份特殊，成为神最爱的选民，如果你得罪神，神依然会怎样？断不以有罪为无罪，一样要彰显祂的圣洁、公義，所以是约珥书强调神的公義，虽然那个时代的老年人，都忘记了摩西时代蝗虫灾害，可是约珥提醒大家说，蝗虫的灾害要来了，而且这一次的蝗虫灾害，是空前绝后的，是前所未有的，是一个极大浩劫，要像毁灭者一样的，要像耶和华大而可畏的日子临到了，是那么的恐怖。

弟兄姐妹们！其实不单单是约珥先知早就告诉我们，有灾难要来，其实很多的先知都预言有灾难要来，如果今天的牧师不在这里讲世界要结束你，请问你们愿不愿听这个牧师讲道吗？你们敬拜主，主要你们发财、让你们健康长寿、要你们幸福美满，你们都想听这个。可是大先知书、小先知书，先知是神的仆人，常常传递什么？神要审判、神要审判，大家喜欢听吗？但是真正神的仆人，是神要我说什么、我就说什么！这叫神的仆人，约珥就是这样仆人，不管人喜不喜欢听，他就传上帝让他传递的话，那上帝让他传什么话呢？神总是有恩典、怜悯的，神总是给机会、让人悔改。

约珥书所传达的第二个重点就是，约珥劝犹太人求告救恩与灵恩，所以今天讲三个告，1. 昭告、2.求告、3.预告。重点 6个字，谁昭告？是劝谁？昭告什么内容？求告什么内容？预告什么内容？我把三章圣经浓缩成三句话，第二句是劝犹太人、这些神的选民，万民当中独特的选民，如果你坐大巴每一次去中国城的时候，会经过 wall street , 会看到很多戴高帽子的、留大辫、穿黑色长褂的那些人，是很独特的神的选民、犹太人，虽然犹太人身份特殊、出身高贵，但是他们得罪上帝，上帝依然，王子犯罪与百姓相同的，所以约珥知道问题的严重，所以约珥就苦口婆心的劝犹太人说，你们要祈求、你们要祷告，祈求祷告什么？所以救恩是有广义、和狭义的。狭义的定义是耶稣基督在十字架上，祂受的鞭伤、我们得着医治；祂受的刑罚，让我们得平安，祂的宝血，让我们得着洁净。这是讲狭义的救恩，在新约时代的救恩，常常指十字架，带来的救恩和得胜；可是在旧约时代的人失败了、打仗打输了、快要死掉了、五谷全部荒凉了。

且后悔不降所说的灾。所以告诉我们，要求告、要哭泣、要悲哀、要撕破心肠。人要有献，人要信、求靠神，要真正的悔改、真正的归向神。

弟兄姐妹们！约珥书提到了，什么叫真正的悔改？他说：悔改不是外表上的撕破衣服，我们今天很容易在人面前假装悔改，甚至有些人很会假装哭，可是人看外表、神看内心。

所以约珥书2:12 耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。 你们要撕裂心肠、不撕衣服；归向耶和华、你们的神。所以约珥书提到，我们要求告，如何求告呢？要哭泣、要悲哀、要撕裂心肠，不是做给人看，撕衣服。我们乃是真正心灵上哀哭、心灵被撕破，然后在神的面前醒悟过来，不是单单由外表的敬拜，有外表的虚荣和献祭！或有外表遵行的律法，外表的律法就是故意假装伪造，我们乃是从内心深处，真正的、完全的、彻底的悔改。

透过禁食 透过群众的男女老幼，从大到小、所有人的禁食大会，也叫严肃会。在那里好好反省、在那里好好认罪、在那里好好的认识自己。的确人活着要靠食物，没有食物，人的确不能活着，但是耶酥说：人活着不是单靠食物，乃靠神口里所说的一切话。今天我们有很多人常常只要注重营养、注重食物，注意吃喝；我的身体就可以健康、就能长寿，其实有太多、太多的人，他们很懂得养身之道，很懂得运动、保健！他们刹那间30岁就走了、40岁走了、50岁、是不是？很会运动的人啊！对不对，常常健身的人；常常吃得很好的人，刹那间、生命如飞而去了，所以不是食物，来决定你活几岁？是耶和华的话，决定你活几岁。

所以耶酥讲的话名言，不是单靠食物，乃是靠从神口里所出的一切话；神让你活，你一定活，既便是得了癌症，依然还是活，对不对？神比医生大，你要相信医生的话、还是神的话？

弟兄姐妹们！约珥的时代，他们常常贪食好酒，比赛我吃过这个酒，最好的就我吃过了，然后神说什么？你要禁食，不但不吃饭，而且不喝酒，连水也不能喝，透过这种真正的禁食，原来我可以禁食三天，原来我可以禁食五天，原来我可以禁食四十天，我活着靠谁？我不是靠食物活着，既然我禁食物，我还有力量，我依然还可以活着，是谁让我活着，是神让我活着，他们对神就更有信心了，他们对神的话语，就更多、更多的降服了。

所以约珥书告诉我们，当一个人全心全意的归向神，而不要单单让吃喝食物和酒，来充满他们，而让神的话充满他们，今天这个人就怎么样？这个人就有救了。

所以是约珥告诉我们，不要被酒充满，要被神的话充满。大家说：“要被神的话充满。”当一个人只注重吃喝，只注重美食和美酒的时候，是关心自己、是要满足自己，当一个人被神的话充满，常常昼思夜想，神的话语的时候，他乃是被神的话充满，他自然就走義路，他就完全归正，没有偏驳、没有迷失，走在永生的圣路、義路当中，这样的人，他当然会得着神的拯救，神怎样拯救呢？2:18 耶和華就為自己的地發熱心、憐恤他的百姓。

所有东西都是神的，不要为自己和仇敌争战。诗篇68篇说：願　神興起、使祂的仇敵四散，所以不是为你得到什么好处、什么利益？不是为你要成就梦想，跟乃是你要知道神有梦想、神有计划，我们的祷告要向耶稣教导我们那样，是愿人都尊你的名为圣，愿祢的国降临、愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。所以约珥的祷告非常重要，他怎么祷告呢？约珥书1:19 耶和華阿！我向祢求告、祈求祷告！约珥书还教导这些事奉耶和华的祭司怎样祷告？2章17节（事奉耶和華的祭司、要在廊子和祭壇中間哭泣、說：耶和華阿！求祢顧惜祢的百姓！）谁的百姓？祢的百姓、不是我的百姓，是神祢自己的百姓（不要使祢的產業受羞辱）。

所以约珥非常懂得一个祷告的秘诀、祷告的内容和次序，知道一切都是属于神的，求神为自己的国、为自己的名、为自己的地。为自己民，一个是人民、一个是圣民的民，所以求神来发热心、求神来施怜憫，结果一求告、救恩就来了！

2章19节，救恩怎么来呢？耶和華應允祂的百姓、說：我必賜給你們五穀、新酒、和油，使你們飽足。你看是何等、何等的恩典，神不是不喜欢得着饱足的、喜乐的。神不是反对我们去喝酒，但是我们不能够借酒作乐，乃是借酒做药。但是那饮酒来作乐，实在是得罪神。

所以神是爱我们的神，神在创造人之前，已经预备了，天地，和天地中的一切万物，都是为你所预备的，都是让你去享受的，所以神当然是爱你的，既然让葡萄變成酒，就是神让你能够享受美酒，但是在享受美酒的时候，我们不能够忘恩负义、不能够高抬自己、荣耀自己。所以当人认罪悔改、禁食，神就应允他们怎么样？给他们五谷、给他们新酒，而且让他们不再受羞辱、让他们从北方来的仇敌，在当时来讲，可能是亚述，在耶稣再来的仇敌是讲到俄罗斯、讲到北方王，那些要侵犯以色列国的、要迫害犹太人的，这些仇敌要被上帝毁灭，被赶到干旱旷野之地，而且前隊赶到东海，后隊赶到死海，就是地中海，神要帮他们毁灭，仇敌让他们得救恩，2章21节 地土阿！不要懼怕、要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。所以我们的神独行奇事、是行大事的神！2章22节阿、不要懼怕，因為曠野的草發生、樹木結果、無花果樹、葡萄樹也都效力。旷野的草、树上的无花果、葡萄树也都效力，2章23节錫安的民哪！你們要快樂、為耶和華你們的　神歡喜，因他賜給你們合宜的秋雨、為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。（最后还有稻子、有麦子、有酒有油，神是要恢复我们）

第二章告诉我们，以前被这四种昆虫所吃去的所有的产业，被军队所抢夺的所有的宝贝，都要怎么做？2章我要补还给你们，对你旁边的人说，“神要补还给你！” 今天投资，会有很多的亏损，生意有很多、很多，甚至有很多人不还，找你借钱不还给你，一切所失去的，如果你认真悔改，如果你禁食哀哭，神就要把你一切所失去的如何做？要补还给你们！你有没有抓住神的话？这是神的话，神要恩待你，在基督耶稣里面。我们恢复信心、要靠主得胜，这是神的命定，要让我们得着救恩；而且应允有一个新的时代，圣灵的时代，要从五旬节开始，2:28 以後（救恩以后）、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的老年人要作異夢．少年人要見異象．在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

非常重要！在神的面前，是男女平等的，没有所谓的男尊女卑，今天到现在还有一些宗派，反对女人做主席，反对女人在台上做传道，对女人不应该做牧师，合乎圣经吗？难道女人就不能做神的出口吗？约珥书早就告诉我们当一个新的时代开始的时候，圣灵要浇灌谁？神的儿女，男的、女的都要被浇灌，然后神要把他的灵浇灌谁？仆人和使女，这些男的、女的。要为神说预言、要为神的传福音、要为神作出口，所以对你旁边的女人讲，妳要为神说预言，神要使用妳，不单单使用男人。神要使用女人。不管年纪多大、不管你资深如何，神要用你，你不要小看自己，你不要认为你女人好像不能在台上，所以我们活水得胜教会上台做主席，一定要是男的，我们所有些姊妹可不可以做主席，可以，时代不一样了，约珥书告诉我们。从圣灵降临的时代，女人可以被神大大使用了，连旧约时代有一位？底波拉女先知有没有被神使用？底波拉女先知（拉比多的妻），神也是使用她，如果教会反对女人做主席，反对女人讲道的话，合神心意吗？不合神心意。所以解释圣经，不要从单单一句，保罗所提到的一句话语说：“我不许女人讲道”，解释全部的圣经，从旧约到新约，全部的经文来思想，来归纳，到底神的心意如何？不能断章取义的，

徒行传二章告诉我们，彼得本来是12门徒的班长，彼得是一个非常勇敢的、非常有信心，也非常尽责、负责好班长，可是当耶稣被抓拿到、要上十字架的时候，彼得竟然三次不认主，不承认耶稣和他之间的关系，但是当耶稣升天之后，圣灵降下了，圣灵降下之后，彼得的生命完全改变了，他的一生完全的信靠顺服，当彼得被圣灵满的时候，他就勇敢地站起来，代表十二门徒，讲了一篇道，这篇道在使徒行传2章4节说：彼得和十一個使徒，站起、高聲說：猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪？這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。五旬节降临的时候，被圣灵浇灌，被浇灌的人，都像喝醉酒的人一样、东倒西歪，有些人倒在地上，喃喃私语、又唱又叫、又哭又笑，所以彼得说这些特異的灵恩现象，就是应验了约珥先知，二章所说的圣灵来了，所以2:15彼得讲道的内容，最重要的竟然引用了约珥书的预言，15节说：你們想這些人是醉了、其實不是醉了，因為時候剛到巳初．這正是先知約珥所說的。神說：在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的。很重要、特别拣选犹太人，可以从圣灵降临之后，神要让救恩和灵恩给谁？给所有人，凡有血气的，都要得着圣灵的恩赐，感动和启示，所以17节神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女（男的女的）要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．今天很多人的一生从小到大都做过很多很多的梦，每一个不单单有一个梦，有很多很多的梦，当你环境和你不能实现梦想的时候很多人会自暴自弃，但是约珥透过圣灵降临告诉我们，即使年纪老了需要不需要做梦？还是要做梦。对你旁边的人讲：你要做梦。连老年人都要做梦，当你爸爸年老时候，还和你谈梦想的时候，爸爸你有什么梦想，我帮你我为祷告，不要笑他，不要拦阻他，也不要攻击他，所以你的这个梦想是世界的梦想不是魔鬼的梦想，约珥书说圣灵要给老年人什么梦，一个独特的異夢．所以如果我们活水得胜的一些长辈们有梦想的话，我们感谢敬拜赞美主，哈利路亚 所以分享你有什么梦想，但这个梦想不是满足自己，说我要喝酒，让酒来满足我，摆脱束缚让我痛快，这个梦想是什么？ 我要被圣灵充满，我要被神的话充满。我要被神的灵浇灌充满，充满在充满，一次充满，两次充满。好像气球一样，要不断打气，好像一直打气，打气再打气 充满，充满在充满，好让你生命的轮子能够转动，能够前进，能够去神所预备的地方，所以是约珥书告诉我们圣灵要来，真理要来，圣灵要将神的爱浇灌在我们的心中，证明让我们想起神的话来，圣灵和圣经是完全相同的，相辅相成的，圣灵是圣经的话，圣灵是圣经的灵。圣经和圣灵是完全不矛盾的，

约珥书告诉我们要被神的话充满，不要被酒充满，要被神的灵充满，也不要被酒和食物充满，所以感谢主，求主帮助我们回到约珥书我们看到第3部分约珥向全人类预告审判跟结局，约珥书不断地强调，有一个审判的大日子要来临。这个大日子呢，约珥书用的形容词是耶和华的日子，大家看约珥书不断出现耶和华的日子，这个日子到底是指谁呢？这个日子是讲耶和华上帝要来报应那些恶人。大家晓得，恶有恶报，善有善报，不是不报时候未到，什么时候才真正来报应恶人呢，你就非常伤害你的，破坏你的恶人，这个恶人顺义亨通，长寿，甚至家庭幸福，儿女成群，神的公义在那里呀，圣经说，什么日子神才做最后的审判呢？那个日子叫耶和华的日子，要做最后审判，所以大家看1章15节哀哉、耶和華的日子臨近了．這日來到、好像毀滅從全能者來到。所以约珥书再三强调，耶和华的日子是一个毁灭的日子，是一个报应的日子，2章1节你們要在錫安吹角、在我聖山吹出大聲．國中的居民、都要發顫．因為耶和華的日子將到、已經臨近。那个日子来到的时候，是白天想晚上一样，那个日来到之后，是月亮像血一样。

我们讲过今年和去年太空出现，异照，就是2年之内连续出现4个血月，如果加上日全食的话，500年才出现一次的，所以在历史的长河当中呢。我们何等幸运。生活在这一代，在500年才可以看到一次的连环4血月，和日全食，我们这两年大家都看见有些人新闻网站看到，有些人真正亲眼看到，所以这都是神告诉我们说耶和华的日子要之前呢天空中有这些异照，是提醒我们神要来审判，神要来结束世界的，所以约珥书说，他这个人非常洁净，所以称为神的器皿，成为神的活水的出口，成为神话语的导管。再看2章11节耶和華在他軍旅前發聲．他的隊伍甚大．成就他命的、是強盛者．因為耶和華的日子大而可畏．誰能當得起呢。如果神要审判，没有任何有血气的人能站立得住。所以2章31节日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。再三强调。审判报应要到，所以弟兄姐妹们，我们看3章14节許多許多的人在斷定谷．因為耶和華的日子臨近斷定谷。15节 日月昏暗、星宿無光。16节 耶和華必從錫安吼叫、從耶路撒冷發聲．天地就震動．所以那时候的地震不单单普通地震，不管山海，那时候天要震动，请问你活到现在，人类历史到现在为止。有没有天震过，还没有，可以启示录告诉我们当耶稣基督从天再次降临之前不但有大地震，连天也要震，要天震，你说我们有何处可逃，现在有很多很多富豪，有亿万富豪都在预备挪亚方舟，他们把方舟盖在哪里海底下，认为只要大灾难来临的时候我只要进入海底的方舟，海底的碉堡，任何核武弹不能攻击，在海底依然后太阳和月亮要有各种照明，有网络，一样沙发，一样有美酒，一样有美食，他们还活的开心和自由，真的吗?那里是躲避大灾难的地方呢？圣经早就告诉我们没有一处可以躲避，天地都要废去，旧天旧地都要过去，你在天地当中，还有可躲避的吗，还有可居住的地方吗？是不可能的，因为当耶和华的日子来临的时候，全人类如果不信耶稣结局都是灭亡，所以感谢神，第三部分告诉我们，约珥向全人类预告预告什么呢？审判和结局，第三章1节到那日（就是耶和华的日子）、我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候、2节 我要聚集萬民、帶他們下到約沙法谷．在那裡施行審判、

弟兄姐妹们 这是神告诉我们，时空和时空中的所有万物跟人类要面临最后的审判，3章9节 當在萬民中宣告說、要豫備打仗．激動勇士．使一切戰士上前來。哪些国家要打仗，是约珥书早就告诉我们由东方王，有西方王，有南方王，有北方王，我们这个时代刚好西方王是美国欧盟所代表西方联盟，南方联盟王就是回教国家，穆斯林代表南方王，然后东方王呢，就是我们中国所代表的，中国已经兴起来了，有钱而且也有能力了，东方王也有了，北方王，大家晓得俄罗斯，普金现在算不算大哥，他听谁发号时令，他听奥巴马吗，所以北方王也出现了，约珥书告诉我们在上帝耶和华日子临到之前，你看看3章11节说：四圍的列國阿、而且是远方的，3章8节说“：我必將你們的兒女賣在猶大人的手中、他們必賣給遠方，所以犹大国家附近推罗 西頓, 腓力斯人这些国家了，而是远方的，强调远方的，东方中国秦国，以赛亚书49章告诉我们秦国，秦国，以赛亚是先知在祖前700年前，告诉我们说500年之后有一个秦国会出现，所以这是神掌管历史，神掌管邦国，神掌管君王，11四圍的列國阿、你們要速速地來、一同聚集．耶和華阿、求你使你的大能者降臨。这里强调上帝呀，求你让你的弥赛亚降临，求你让耶稣基督降临，哈利路亚，耶稣基督降临，在人类最后一次世界大战，叫哈米吉多顿大战，这个大战就是东方王、西方王、南方王、北方王、全部联合起来要去攻打犹太人，大家晓得，所以穆斯林教徒是最痛恨犹太人的，纽约的地铁广告，如果杀犹太人，对上帝是最好的敬拜，纽约好多广告，回教穆斯林如果杀犹太人，是对他们的阿拉真主的最崇高的敬拜，这种信仰对吗。有良心人士都知道，可以那些极端的，恐怖的穆斯林，我能杀越多的犹太人，我就能上天堂。有好多美女，美酒可喝，所以好多父母亲愿意他的孩子从小就装备成人肉炸弹，去人群最多的地方，炸死所有的人，这就是回教神学思想，这是真理吗？弟兄姐妹们所以神说什么？12节说萬民都當興起、上到約沙法谷．因為我必坐在那裡、審判四圍的列國。

哈利路亚，我们神，不用站起来慌张，失魂落魄，害怕，我们神面对四围的强国，来迫害，来杀害他的选民，神处变不惊，坐在那边观看在失笑他们，你们这些强敌呀尽然跟我上帝作对，你们知道你们是谁呀？居然敢跟自由永有上帝作对，你们虽然是耀武扬威，有本事有能力成就了很多很多威荣和权势，你们不要忘记，你们的生命是何等何等的有限渺小和短暂，你们不像一口气一样，在糟木一样短暂就消失了，神坐在那边失笑这些人，你们竟然敢欺负我的选民 你们竟敢敢羞辱我的选民，14节说許多許多的人在斷定谷．因為耶和華的日子臨近斷定谷。神要做最后的断定。就如同大家一样的，如果有人法庭法官要断定你，是真是假，法官要判断你，有罪无罪，法官要决定你留或是不留，同样的，是约珥告诉我们所有的人类，从亚当到最后审判之前，所有人类都要面临耶和华的断定。那个断定是谁做宝座，其实是我们的主耶稣基督。

哈利路亚，耶稣基督最后是在宝座当中断定来审判万民，断定的结果是什么？16章上部分，耶和华要做他百姓的避难所，作以色列人的宝藏，然后你们就知道我是耶和华你们的神，且又坐在我的圣山，那是耶路撒冷必成为圣，外邦人不在其中经过，请问现在的耶路撒冷，有没有外邦人，目前的耶路撒冷，大家知道既然没有所罗门王的殿，既然是清真寺好，回教徒的清真寺矗立在那里，穆斯林回教民在耶路撒冷来来往往，但是上帝说什么？到耶和华日子临到的时候，当审判之后耶路撒冷必成为圣，没有任何外邦人经过，然后审判之后真正信主的人，大山要滴甜酒、小山要流奶子、猶大溪河、都有水流．必有泉源從耶和華的殿中流出來，哈利路亚，我们先知书里面，要说耶路撒冷是圣殿，要涌出活水，启示录22章也提到圣殿要有一道生命河的水，哈利路亚，这就是讲到所有信主的人不单单是犹太人，不但是凡有血气的所有人，只要求靠主名的，就必得救，这些人要存到永生，要存到永远永远，因为公義的神圣洁的主，已经报应恶人了。

所以约珥书3章21节说我未曾報復〔或作洗除下同〕流血的罪、現在我要報復、因為耶和華住在錫安。神是圣洁的神，所以整个锡安耶路撒冷要完全分别为圣，不容许恶人去玷污，去羞辱神的名，神的殿，神的城。所以约珥书一个最重要的经文、信息，浓缩的重点”凡求告主名的就比得救”，2章32节我们来念，非常重要的，到那時候、凡求告耶和華名的就必得救．

弟兄姐妹们，这是约珥在神面前领受的一个最宝贵的。最重要的、最简单的、最直接的、得救法门，只有一条路 就是求告耶稣就地得救。因为耶稣就是耶和华的肉身显现，约珥书告诉我们神是希望我们把这样的爱、把这样福音救恩和灵恩，一代传一代，约珥书1章13节你們要將這事傳與子、子傳與孫、孫傳與後代，一直传到耶稣再来，要传什么信息呢，虽然有灾祸，但是只要你还有血性，你就有机会认罪悔改禁食哀哭，可以享受求告主名，就地得救，哈利路亚，弟兄姐妹们你今天在面对选择当中，要选折求告主名，还是选择继续靠自己，还是随着世界潮流，继续今朝有酒今朝醉，还是认罪悔改，让万民留归锡安，锡安是赐平安的，是有神同在的，是由上好福分的，是有友永远荣耀的，是有真正生命的，所以求主帮助我们晓得罗马书总结了全本圣经的一个最宝贵的真理就是因信称义，罗马书保罗在写给外邦罗教会的时候也引用了约珥书最精华的信息，我们来看罗马书的10章（弟兄們、我心裡所願的、向　神所求的、是要以色列人得救。）弟兄姐妹们，求告主你就必得救，犹太人只要信耶稣基督为弥赛亚就得救。

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