阿摩司宣告:耶和華必如獅吼使眾敵國被罰王宮被燒。阿摩司哀告: 選民國悔改歸向耶和華免殿毀國破家亡。 阿摩司訃告: 以色列被擄被拆毀被殺將來必歸回復國 (何治平牧師證道)

阿摩司宣告 : 耶和華必如獅吼使眾敵國被罰王宮被燒

阿摩司哀告 : 選民國悔改歸向耶和華免殿毀國破家亡

阿摩司訃告 : 以色列被擄被拆毀被殺將來必歸回復國

活水得胜人: 鲁丹姐妹打字记录 060715

1/2  https://www.youtube.com/watch?v=q_JwbEak16g

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=rC8JVrm1Gbw

圣经当中有17卷的先知书，赛耶哀结但，何珥摩俄，拿弥鸿哈。这17卷先知书都是先知领受了神给他的启示，预言，话语和异象。他们非常清楚，完全绝对的知道他们的异象，他们的信息是来自于创造天地万物的真神上帝，他们讲道的内容不是自己人意，情欲，或血气。他们非常清楚知道他们的源头乃是荣耀圣洁的，自有永有的真神上帝。我们上礼拜思想过约珥书，约珥被称为圣殿的先知，旧约的施洗约翰。今天我们要思想的是乡村的先知，这位先知名字叫阿摩司。大家一听到阿摩司就知道我们教会也有一个阿摩司，敲鼓的就是阿摩司，所以阿摩司这个名字很多人喜欢给他孩子取名叫Amos。在美国男孩子当中，阿摩司常常被信主的家庭给他的孩子取名。我们当中的Amos他是牧师的孩子，牧师给他取名叫Amos一定有特别的计划，有神的命定。阿摩司在新约当中路加福音的三章25节也出现，是耶稣基督的祖宗，有一个也叫阿摩司。但是我们今天所要提到的阿摩司书的作者这位阿摩司却是与众不同的，极其特别的。因为当阿摩司的爸爸生出这个宝贝儿子的时候，特别给儿子取名叫Amos，意思是他可以承担重责大任。他勇敢刚强而且知道神要帮助支持他，批准认定他，拥护捍卫他。我们每一个人从小到大都不止有一个梦想，可能有很多梦想，但是如果梦想是出于自己的抱负或理想，那只是天马行空，空中楼阁，或是个人的兴趣跟愿望。但是神也是给人梦想的神。约瑟有梦想，可是约瑟为了他的梦想吃尽苦头，千辛万苦。阿摩司的爸爸期望他这个儿子能够承担大任，肩负使命，一生当中所作所为跟上帝有连接，跟主耶和华有互动。这样的一个爸爸对儿子实在有很深的期望，就是中国人所谓的望子成龙，望女成凤，希望孩子成才成器，成大人物。所以爸爸生了阿摩司之后就希望阿摩司好好的认识神，读圣经，多祷告。所以阿摩司从小到大熟悉摩西律法，了解在圣殿当中的人该如何敬拜上帝，亲近主，所以阿摩司是一个有梦想的人。他爸爸对他有梦想，他个人也知道爸爸和上帝对他有托付，所以当别人叫他Amos，Amos的时候，他再次提醒自己是一个承担重责大任的人，是一个肩负神圣使命的人，是一个有所作为的人，虽然环境是那么的艰难险阻，虽然世人是那么的抗拒嘲笑，但是他知道有神他就能够做。可是他的一生可能前半生没有想到他只能做一般人所做的工作。犹太人常常做的工作在当年不是像现在，华尔街的精英，或是企业界的显贵，都是犹太人政治经济金融珠宝，各行各业的领袖都是犹太人，在当年的犹太人他们大部分人放羊牧牛当农夫。所以阿摩司的工作职业是牧羊人，他还做两份工，一份做牧羊，另一份做修理桑树。桑树是一种繁殖非常快的树，不需要人去栽种修剪它就长的非常旺盛，迅速。但是当有人特别修剪的话，它枝叶就会收敛，整齐，不然的话他的枝条是四分五裂乱七八糟，所以需要修剪，好让它的营养能够结出果子来。所以阿摩司的工作其实相当平凡，因为他是做一般人都能做的牧人跟修理桑树。但是阿摩司却知道他的内心深处有一份使命，有一个重担，这个重担是他要关心神的事，神的话，神的殿。所以他不单单关心他自己的工作，自己的家庭，他也懂得要关心国内的国家大事，甚至还要关心国际的外交，种种局势，他都必须尽他一份子的责任。所以这个人是国事家事天下事，事事关心。虽然他的教育背景圣经当中没有清楚告诉我们，他到底是读什么，是常春藤学校毕业的，还是从小到大都读私人学校。圣经告诉我们，他不是先知，他的工作是做牧人和农夫的。可是他心怀大志，他要为神做工。神在天上鉴察寻找，地上的选民当中有一个人非常特别，这个人一直装备自己，为神所用，这个人愿意承担责任，背负重担。背负重担是不容易的，所以Amos的意思是背负重担。我们中国人很多人给他儿子取名叫勇，壮，承，大概就是Amos这样的意思。所以Amos他是生长在当年的南国以色列国，自从所罗门王驾崩之后就分成南国跟北国。南国叫做犹大国，北国叫做以色列国，就好像我们中国民族，在几十年前有台湾有大陆，台湾在南大陆在北。阿摩司是生长在当年的南国，耶路撒冷圣城之南的伯利恒城。耶稣是降生在伯利恒城，所以阿摩司还生在伯利恒城更南端的一个城，叫做提哥亚。我们看阿摩司书第一章，他生长在这么一个高原的乡村当中，其实又算乡村，又算城市，这个地方阿摩司在那里长大，这个地名我们很多人并不完全熟悉，所以提哥亚这个地方好像也没有怎么出过名人，伟人，圣贤。但是阿摩司这个人从小不轻看自己，从小心怀大志。他想神所想，他关心神所关心的。这个人有一天神寻找到他，好像用人造卫星在天上找，终于找到，地上有一个人是与神同心的，是愿意与神同工的，是愿意承担责任的，是愿意不怕拒绝的。所以阿摩司书第七章的15节告诉我们，这位先知他没有读过先知学校。因为以利亚曾经开过先知补习班，以利沙也曾经开过先知大学，所以做先知如果要取得文凭要去以利亚跟以利沙的学校，修学分拿文凭。Amos也许没有这么好的读书机会，但是他个人却常常读经祷告，经验上帝，研究希伯来文，所以他写的阿摩司书希伯来文的用字遣词非常优美高雅。神的呼召临到他，大家看七章15节，“耶和华选召我，”神的拣选不是乱七八糟，神的拣选是精挑细选的，“耶和华选召我，使我不跟从羊群，”他本来是一个牧羊的人，结果上帝对他说，你现在要离开你所熟悉的家园，工作的环境职场，去北国，去向我的民。不管你如何得罪神，神还是把你看作是神的名。以色列是非常刚硬背叛的，但是神还是认定说，你们是我的民，神还关心这些背叛犯罪的人，神还差遣呼召先知去挽回提醒他们。阿摩司在自己的家乡听到神呼召他说，“你去向我民以色列说预言。”如同一个生长在台湾的孩子，神选召他去中国大陆，不是去祝福大陆，帮助大陆，去到北国说，你们要亡国，国破家亡，圣殿要被拆掉，要被烧毁。请问这个工作容易做吗？牧羊其实也不容易，因为羊有白羊，黑羊，绵阳，山羊，羊是非常stubborn的，很容易迷失方向的。神这个时候呼召阿摩司要去关怀牧养北国以色列的这些羊都是顽梗不化羊，神说你去北国向我民以色列发预言，结果他放下他的专业，离开他的家园，就去北国做传道做牧师了。弟兄姐妹们，如果你从小到大有梦想，如果你有预备自己被神所使用，神在天上是鉴察的，有一天神的呼召拣选会临到你，你可以完成神要你完成的托付。虽然先知在他有生之年并没有完全看见神对他所说的预言，因为在先知的有生之年那些敌对选民国的国家，比方说亚们，摩押，推罗，非利士等等，也就是现在的巴勒斯坦，约旦国，叙利亚，伊拉克，伊朗这一类的国家是专门仇恨犹太人以色列国的，所以神呼召阿摩司去向这些仇敌的国家说话。我把阿摩司九章的圣经分成三个重点，要跟大家思想神宝贵的启示。

我们先来祷告。天父上帝我们恳求你在这神圣的时刻把你神圣的话语赐下来。你当年怎样的赐给阿摩司，天父啊求你现在也赐给我们。主啊但是我们何等不配，因为阿摩司是已经预备好被神使用的人，可是我们却预备的如何呢？主啊你知道我们的光景，你也知道事态的情况，主啊你需要先知来对世人说预言，尤其在这末后的世代，你希望有一些人不要单单工作上班，养家活口，你希望他们能够像阿摩司一样的承担责任，能够做上帝要他们做成的圣工，能够说出上帝要他们说出的话语。公益的上帝啊，求你恩待我们，能够从阿摩司的九章圣经里面学习顺服，让我们的生命跟生活，家庭跟公司的确能够行公义，好怜悯，谦卑顺服，与主同心同行同工同在，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿门！

阿摩司这个人的时代是在主前750年。他被呼召向北国传道大概五，六年的时间，传道授业解惑。第一章告诉我们，什么时间他得着感动，阿摩司书第一章说，“当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子，耶罗波安在位的时候，”所以他是在南国国王叫做乌西雅。以赛亚书第六章告诉我们乌西雅是一位好王。北国很多王都是不合神心意的坏王，北国那个时候的王叫做耶罗波安，特别提到说在大地震前二年。所以阿摩司书就预言到会有大地震。我们目前最精密的科学仪器还无法预测地震什么时候会来，虽然目前很多搞科研的人告诉我们日本就在最近会有比三一一更大的地震，但是事实如何，真相结果拭目以待。阿摩司说他得着这些感动跟启示是在大地震前二年，两年之后真正按照阿摩司所说的，地震发生了，而且这个地震有多大呢？大家看一下阿摩司书第八章告诉我们，地震发生了，所以阿摩司在他一生当中还活着的时候最快真正完全应验的就是他说会有地震，他对全国讲，会有大地震，这个地震有多大呢？第八章8节说，“地岂不因这事震动，其上的居民，不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。”大地上下震动。再看第九章5节，“主万军之耶和华摸地，地就消化，凡住在地上的，都必悲哀。地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河落下。”连我们常常看到的海水涨潮退潮就知道差距多少。所以阿摩司预言说很快会有大地震，结果大地震真正两年之后就发生了，所以先知是说神的话，神说有就有，命立就立，神怎么说就必怎么成就，所以神对你说过什么话你要好好去思想，谨守遵行。

第一章2节，“他说，耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。”我分成的三段重点，今天跟大家讲六个字，很简单，第一个是宣告，第二个是哀告，第三个是讣告。宣告什么呢？第一段就讲耶和华必如狮子吼叫，使众敌国被罚，国王的王宫都要被火焚烧，被战争的战火焚烧，这讲到第一段。第二段讲到阿摩司哀告，因为犹太人他们以为他们是神的最爱，神的选民，在万民当中是被神当作眼中瞳仁的宝贝珍珠，所以他们认为其他国家犯罪神会刑罚审判，我们如果犯罪神会施恩怜悯，因为我们享有特权，没有想到阿摩司非常知道神是公义的神，王子犯罪跟庶民一样，要接受刑罚跟审判，所以阿摩司就哀求，求神赦免，也求他的同胞们能够悔改，归向耶和华，免得圣殿被拆毁，国破家亡。第三个重点是阿摩司发讣闻，非常严重，代表他有绝对的把握知道以色列完蛋了，没戏唱了，必死无疑，一定不会得神的宽容怜悯了，所以审判已经来了，所以他就发文讣告以色列一定会被掳，圣殿一定会被拆毁，国民一定被杀，漂流到世界各地如同皮球一样，被抛来抛去，所以如果你了解犹太人的历史，你就知道他们的确是一部血泪的苦难史。但是感谢上帝，阿摩司也从神那边得着托付，知道以色列最后，漂流在世界各地的犹太人最后要归回原地，在那里重建复国。所以感谢上帝，阿摩司在2700多年前讲的预言一直到1948年5月14号以色列终于复国了，才彻底完全了应验。这三个重点非常宝贵。

我们来看第一点，就是阿摩司宣告耶和华必如狮吼，如狮子吼叫。一章2节说，“耶和华必从锡安吼叫。”狮子代表万兽之王，狮子一吼叫所有其他野兽都惧怕颤抖。第三章8节，“狮子吼叫，谁不惧怕呢？”所以上帝要像狮子一样有尊严威武的要来审判当时处在以色列周遭的临近的这些外邦国家，也包括犹大国。所以第一章的全部都告诉我们，这些邻国，这些外邦国都罪状清楚罪证确凿，神审判他们是清清楚楚有根有据，因为他们的确是犯罪。先知书常常在模拟现代的法院，上法庭有法官，双方律师，你的律师替你辩护，政府律师要起诉检控你，抓你把病，有证人。阿摩司书里提到很多，讲到神是最高法官，神不但立法，而且神还司法，提到神是最大的检控官，又提到神是第一的，最重要的证人。弟兄姐们们，如果你从这些角度看阿摩司书的话你就觉得与你一点都不远，跟你目前的处境息息相关，阿摩司再三强调说他得着的启示感动都是神。我们举几个重点来看，看第一章，所有的罪状，上帝起诉他们清清楚楚，而且他们的过犯跟罪恶不是一次两次，阿摩司提到说，耶和华如此说，这些国家三番四次。第一章到第二章的6节，都再三强调说他们是三番四次犯罪，请问三番四次是三次还是四次？是七次吗？是七十个七次吗？三番四次是一个文学上的形容词，代表无法胜数，是极其多的，多到像头发一样，甚至比头发还多，所以他们的犯罪不单单是指他们宗教的道德的犯罪，更是指他们对神的主权完全藐视。如果今天你藐视法院，如果你藐视法庭，藐视法官，那实在罪加一等。所以上帝检控这些国家说他们三番四次犯罪犯罪再犯罪，不要忘记，起诉他们的是耶和华，耶和华是创造者，掌管者，指示者，审判者，而且他不是高高在上虚无缥缈的，他是常常会说话，观察，牧养，引导的，而且他也要做审判的，定夺的，所以先知书非常清楚讲说，他所写的话，他所讲的道都是耶和华给的，所以耶和华不是一般国家的土地公，也不是一般人所拜的天公，这位耶和华是万军之耶和华，是创天造地，造风造海的耶和华，是至高的，神是天地的主。弟兄姐妹们，这位至高的神竟然关心我们这么卑微渺小的人，甚至连犯罪作恶的犹太人，以色列人，上帝依然关心。而且他恒久忍耐，一直到忍无可忍的时候他就差遣先知说，你再去警告他们提醒他们，如果他们依然顾我迷失背叛的话，我就要审判了。所以第一段告诉我们，神透过阿摩司对众敌国，以色列的敌国，从远大马色，是现在的叙利亚国，一直到比较近的约旦王国。约旦王国前几个礼拜网站当中把约旦王国的王妃照片给大家看，非常的美丽优雅，她号召阿拉伯世界的穆斯林来对抗伊斯兰国，ISIS，所以她蛮有影响力的，能力也很大。约旦王国从古至今都是和以色列不友好，而且相当仇视跟敌对的。以色列是北国，南国犹大国他们本是雅各的孩子，应该彼此相亲相爱，可是北国跟南国也是相当仇视，自我的。第一章到第二章5节告诉我们这些众敌国都因着他们三番四次的犯罪神要刑罚，神要降火，所以第一段很清楚的告诉我们，犹太这个民族非常与众不同，因为他们自古到今都有先知的系统。我们中国人有没有先知？有哪些先知？你能想象的可能有些人认为有诸葛亮孔明，实在是未卜先知，刘伯温好像也能够预测未来，甚至鬼谷子这个鬼灵精，等等，但是是极其可数。中国人提到所谓的先知是摆地摊算命的，这些都不是神所提到的，犹太人的先知是神特别给他们话语使命的。这些先知不是在谈论一些个人的婚姻问题，你买什么股票，你要如何投资资产，不是谈这些，犹太人的先知谈的是国家国际的大事，神怎么样对这些国家未来，神怎么样的命定，神怎么样的来带动，所以犹太人的先知是讲这些话，如果你今天跟你周遭的亲人朋友老板同事客户在谈神的计划的时候，在谈如果你遵行神的话语你就蒙恩得福，如果你不信耶稣就必灭亡，如果你讲这些，就是在做先知做的事情，所以先知不是替人算命，先知是说神的旨意，是把神对于国家世界的计划述说出来，这叫做先知。你知道神的计划，你知道福音跟救恩，你也知道如果不接受福音救恩的人就必灭亡，就好象阿摩司跟其他先知一样，只要好好认罪悔改就必得救，不认罪悔改就必灭亡，不但个人灭亡，国破家亡，而且连圣殿都要被拆毁被焚烧，所以非常严重。阿摩司很清楚神的启示，就宣告出去。

我们看第二段，阿摩司哀告选民国悔改归向耶和华免殿毁国破家亡。我们来看第二章6节一直到第五章全部都在讲以色列，当阿摩司宣告说这些仇敌的国家一个一个都要被神审判刑罚的时候，以色列人好兴奋，好高兴，因为这些人罪该万死，神终于替我们申冤，报应他们了。以色列人他们所犯的罪其实跟这些拜偶像的，跟这些他们国家的世敌，不管是旧仇或新恨，那些仇敌犯的罪没有两样，那以色列认为我们有特权，神不会审判刑罚我们，阿摩司说神是公义的神，不会因为你是他的最爱，他的选民，他就原谅你，神是公义的神。第二章6节告诉我们，以色列虽然是神的选民，你一样要被审判。我们看第二章10节，“我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，”这位主耶和华乃是带领以色列百姓出埃及经旷野进迦南的，这位耶和华神乃是帮助他们征服了那些伟人，巨人，又高又壮又大，高大如同香柏树，而且他们身体城墙坚固的如同橡树一样的，可是神让他们得地为业。所以让他们思想到神是大能的神，神是有命定的主，11节，“我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。”所以神知道这个国家三番四次的犯罪，可是神兴起先知，神又兴起拿细耳人要分别为圣做主圣洁荣耀的见证，因为以色列人乃是被神呼召成为圣洁的国度，成为君尊的祭祀，成为被拣选的族类。可是他们的所作所为一点都不圣洁不荣耀，而且他们也没有把万国万民带到神的宝座面前，而他们三番四次犯罪再犯罪，所以二章16节说，“到那日，勇士中最有胆量的，必赤身逃跑。这是耶和华说的。”即使你的国家有很多精兵勇士，一样要赤身逃跑。第三章1节告诉我们，阿摩司说“以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，”神提醒他们要数算恩典，不能忘恩负义，神把他们从埃及领上来，所以你们要听耶和华的话，这个话不是祝福，不是施恩的话，是攻击你们的话，上帝为什么攻击你们呢？因为你们犯罪，上帝要追讨。三章2节说，“在地上万族中，我只认识你们。”这个认识就是亚当跟夏娃同房的那个原文，那个希伯来字，所以代表神本来呼召以色列人是要跟上帝有最亲密的特殊的关系，能够替上帝去呼召万国万民，成为神的孩子，去生养属灵的许多的婴孩，但是以色列让神再三的失望，以色列成为不贞洁不忠心的淫妇，神就如同狮子要吼叫，神就差遣众先知说预言，讲奥秘，第三章的7节说，“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”所以圣经里面有很多预言和奥秘。几年前有一本书叫做Bible Code，圣经密码，所以圣经里面不但有预言，圣经还有很多密码，非常奇特神奇，求主帮助我们。第三章8节说，“主耶和华发命，谁能不说预言呢？”弟兄姐们们，我们要求主发命，也借着我们说预言，借着我们做大事。神透过第三章到第五章再三的提醒这些神的选民不要自侍无恐，不要胡乱非为，不要仗着自己的身份特殊，好像权贵就要享受特权，神跟他们讲你犯罪一样要受刑罚，而且神是指着自己来起誓，第四章2节说，“主耶和华指着自己的圣洁起誓，”所以没有任何人比耶和华更大，我们今天很多人对天发誓，对神明发誓，天打雷劈等等，但是耶和华是至高的最大的神，是万物的主宰，源头，没有比耶和华更大的，所以耶和华指着自己的圣洁起誓，因为他是最大的神，哈里路亚！我们再看第六章8节，“主耶和华万军之神指着自己起誓，”所以神是至高者，哈里路亚！你何等有幸来到活水得胜教会，你所祷告的敬拜的神是至高者，最大的，是万王之王，万神之神，是唯一的独特的奇妙的真神上帝，所以这位真神上帝对他所特别认识的选民一样是公义的，选民啊，你们犯什么罪呢？你们的宗教是虚有其表的宗教，宗教应该带给你们有神的荣耀性情，有基督的馨香之气，真正有爱，有公义，有怜悯，可是没有想到，你们去圣殿很会献祭，你们也很会唱诗歌，献的歌非常好听，可是第四章4节说，“以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，”雅各有伯特利之梦，他梦见天梯，以色列人去伯特利本来是去献祭的，去敬拜上帝的，结果上帝说，以色列人啊，你们往伯特利去不是去献祭，不是去敬拜，不是去祷告的，你们是去犯罪的。所以你来教会，人在这里，你的心可能非分之想，心可能飞到外面去做那些见不得人的事情，心在犯罪，所以神是看内心的。结果这些人认为我虽然用策略诡计来增加我的财富，我虽然享受最好的名牌，住最好的豪宅跟别墅，我只要累积财富就能够有钱能使鬼推磨，我知道有钱就能够好像神的话，神的律例典章命令可以完全无法无天，所以他们认为，我只要去圣殿多捐点钱多献点祭神就要赦免我，第四章4节说，这些人他们每天早晨献祭物，请问大家有每天献祭物吗？他们每三天就奉献十分之一。是真正有奉献十分之一，不是奉献百分之一千分之一，今天很多人说你奉献十分之一可能你连百分之一，千分之一都没有奉献，可是圣经说他们奉献十分之一而且三天结帐奉献给神一次，可是神完全不纪念，因为他们等于知罪犯罪。比方说他们犯什么罪呢？这些以色列人非常聪明，以色列在各行各业都是精英，领袖，以色列最懂得做生意，最懂得赚钱，我们中国人也是一样，我们对于快要过节的产品有些人会马上半价再半价，赶快出售，可是有些老板们过期马上用封箱水，马上用酒精把它擦掉，再延三年，所有的店客人都买，结果都是买过期的，所以犹太人他们非常聪明，他们当年也是一样，大家看圣经上怎么写，第八章6节，犹太人将“将坏了的麦子卖给人。”已经过期的全部改标签改日期然后卖给别人，完全顾自己的享受，完全累积自己的财富，不管别人死活，所以这样的人，公义的神要审判，要刑罚。回到第四章，神怎么刑罚他们我们来看，四章6节说，“我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。”所以神用了很多的方法，目的是要他们专心归向神。赚钱没有罪，但是如果爱钱贪钱那就是大恶。所以神要透过很多方法，或是天灾人祸，要提醒他们归向神，所以四章6节说，“你们仍不归向我。”四章8节说，“你们仍不归向我。”第9节，“你们仍不归向我。”第10节，甚至神降瘟疫了，结果还是不归向神。第11节说，“我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛，蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴。你们仍不归向我。”你看，以色列人的心是何等的刚硬。12节说，“以色列阿，我必向你如此行。”这么多的天灾人祸，客观的环境都显明是神的刑罚跟审判，可是以色列人还是不悔改，心不归向神。12节阿摩司就说，你们人人都要迎见神的审判，你们要好好去准备。弟兄姐妹们，你如何预备迎见神的审判呢？这位神是谁呢？四章13节说，“那创山，造风，将心意指示人，使晨光变为幽暗，脚踏在地之高处的。他的名是耶和华万军之神。”哈里路亚！神是万军的神，神有很多军队，有陆军海空，有两栖部队，有各种野战部队，所以神的部队非常多。人在世上各行各业也非常多，不管他从事什么行业，指甲按摩推拿装修，职业不分贵贱，人人都应当尊重，不能厚此薄彼，私下论断。所以我们只有交托祷告仰望神，因为神是万军之神，他要成立神的军队为他开疆扩土，披荆斩棘，那是神对人的呼召跟命定。第五章告诉我们，阿摩司写歌作曲，五章1节说，“以色列家阿，要听我为你们所作的哀歌。”就是以色列民要跌到，失败，亡国。五章3节，“主耶和华如此说，以色列家的城，发出一千兵的，只剩一百，发出一百的，只剩十个。”代表以色列在打仗的时候，会有百分之九十死掉。你看，10个人出去打仗，回来1个，100个人出去打仗，回来10个，10000个人出去打仗，回来1000个，所以神透过阿摩司讲，神要审判，你们战争完全失败。五章4节，神透过阿摩司说，“耶和华向以色列家如此说，你们要寻求我，”神还给机会，三番四次的犯罪再犯罪，可是神依然给机会说，“你们要寻求我，就必存活。”五章6节说，“要寻求耶和华，就必存活。”第14节说，“你们要求善，不要求恶，就必存活。”所以神总是法外施恩，神总是大施怜悯。犯罪作恶的人只要肯悔改归向神寻求主，就必存活，就必得救。可是神透过阿摩司不断的唱哀歌，做哀歌，五章16节，“主耶和华万军之神如此说，在一切宽阔处必有哀号的声音。在各街市上必有人说，哀哉，哀哉。又必叫农夫来哭号，叫善唱哀歌的来举哀。17在各葡萄园，必有哀号的声音。因为我必从你中间经过。这是耶和华说的。”所有大街小巷城市乡村不管做工的还是务农的都要唱哀歌，都在那边号啕痛哭，因为神的审判已经来到了，如同当年神审判埃及，最后一灾叫所有埃及地的长子还有牲畜当中头生的全然死亡一样的。所以第五章24节，这是一句非常有名的律师跟法官常常用的话语，尤其是辩护律师在替犯罪嫌疑人上诉辩护的时候最喜欢用的话语，“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”所以我们的神是公义的神，如同大水滚滚的，所以各行各业我们要尊重他们，为他们祝福跟祷告，不能有歧视跟论断。穷人神乃是命定，你有机会挣钱发财，神乃是希望你去帮助穷人，不是去剥夺敲诈践踏穷人。可是以色列人他们有钱，完全不关心穷人，他们住豪宅，喝好酒，吃小肥羊，吃最好的牛排，六章4节说，他们躺卧在象牙床上，他们的床是象牙床，他们所住的房子是象牙屋，他们做的毯子是绣花的毯子，他们喝酒是大碗大碗的酒，他们所擦的香水是最名牌最上等的香水，他们却完完全全不管神国的圣殿的神的心，六章5节，你看他们还在唱流行歌曲，唱很多靡靡之音，整天唱卡拉ok，六章5节说，“弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。6 以大碗喝酒，”你看他们喝酒放纵到狂饮痛饮。喝酒上帝允许，但是是以酒作药，不是以酒作乐，尤其是狂饮醉酒更是神所痛恨的。所以先知书里常常提到酒，告诉我们，我们要节制，我们不要被酒，被食物充满，我们要被圣灵充满，我们要学会为约瑟的苦难担忧。约瑟是一个有梦想的人，可是梦想容易实现吗？太难太难了，约瑟为了要实现他成为王的梦想，他附上了何等大的代价，十几年的被误会被冤枉被歧视，可是感谢神，约瑟依然有梦，他要为神国做大事。六章7节告诉我们，阿摩司他哀告神，他哀求这些以色列人说，你们这些作领袖的啊，不要只知道自己的享受舒适，你们这些人在上帝刑罚审判的时候，你们要首先被掳，六章7节说，“所以这些人必在被掳的人中首先被掳。舒身的人荒宴之乐必消灭了。”这些领导，这些有钱人他们一点都不关心那些穷人，不为他们创造就业机会，也不为他们改善生活，只知道自己生活好，家庭舒适，无忧无虑。六章8节说，“主耶和华万军之神指着自己起誓说，我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿。因此，我必将城和其中所有的，都交付敌人。9 那时，若在一房之内剩下十个人，也都必死。”第五章说，十个人死九个，现在他们逃到一个地方躲起来，十个人全部都死掉。弟兄姐妹们，因为这些以色列人得天独厚，应该像神一样完全下雨给义人，也下雨给不义的人，所以有钱人他们承担的一个使命就是他们要去帮助没有钱的人。可是这些有钱人丝毫不闻不问，整天就关心自己的享受，舒适，健康，家庭，对其他人，他们完全没有爱，没有怜悯。第六章12节说，“你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。”公平跟公义，本来是一个非常良善美丽的果子，神是公平的神，神的百姓男女平等，各行各业都是平等的，可是有钱的人他们轻视践踏。有些人工作，哎呀你做这种工作，不伦不类，你这种工作，进教会的，这是伤风败俗，使公义变成苦胆。别人上班挣钱你要鼓励他祝福他，毕竟都是行业，都是正当的。结果他从事这种行业变成苦胆，变成茵陈，好像见不得人一样，你说公平吗？非常不公平，所以神要替这些人申冤，而且神不忘记这些人所受的苦。

我们再来看第三段，第三段告诉我们，阿摩司发讣闻，讣告以色列被掳被拆毁被杀。感谢神，阿摩司还见到一个非常重要的异象，以色列国虽然被掳到世界各地，虽然亡国甚至几乎亡族。犹太人在二次世界大战被杀掉六百多万人，几乎亡族，但是神在两千七百多年前就透过先知阿摩司说，以色列人有一天要归回要复国，哈里路亚！以色列复国了，可是在阿摩司还活着的时候，请问以色列有没有被掳有没有复国？都还没有发生，只有大地震发生。阿摩司说了很多预言，都在几百年或两千多年之后才应验，所以先知说话不是说一定要在他当时应验才算预言才算神的先知。所以神的预言有时候是不被时空限制的，神看一日如千年，千年如一日，这是神的时间表，是跟人不同的。第三段告诉我们，阿摩司非常清楚，选民要受到审判，怎么审判？第六章很清楚的告诉我们，神要先从领袖审判，第七章告诉我们，神给阿摩司几个非常特别的异象，这些异象阿摩司非常清楚绝对知道，神要审判，而且不再宽容。第七章1节，“主耶和华指示我一件事。”什么事？就是神要让蝗虫带来灾祸。七章2节说，“蝗虫吃尽那地的青物，我就说，主耶和华阿，求你赦免。”先知有爱心，替这些犯罪做恶的人求神的赦免，神也怜悯垂听。第七章4节，他又见到异象，见到神命火，除了有蝗虫之灾，还有火灾来刑罚以色列。七章5节，先知说，“主耶和华阿，求你止息。因为雅各微弱。他怎能站立得住呢？6 耶和华就后悔说，这灾也可免了。”阿摩司见到前两个异象，他就为选民求恩典，神就垂听祷告，所以先知的祷告是大有功效的。但是当阿摩司见到第三个异象，七章7节，阿摩司不敢祷告了，因为他知道审判是神公义的属性的流露，他不能去违反神的属性。七章7节，他见到一个异象是建筑装修的人拿着准绳。盖房子盖围墙一定需要准绳，现在是用镭射，当年是用准绳，准绳来衡量房子有没有偏斜，有没有正直，七章7节神让阿摩司见到准绳的异象。神对阿摩司说我不再宽恕了，阿摩司就不敢再祷告了。七章9节说，“以撒的丘坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。” 耶罗波安是北国的国王，所以国王的家要被刀剑攻击，就在这些见异梦的时刻，黑暗的国度就有一个祭司，用现在的话说就是宗教局的局长，他控告诬陷阿摩司，说他图谋背叛，是反革命分子，是恐怖分子。他就差人去跟国王讲，阿摩司这个人，你要小心防范，他又跟阿摩司讲，你回到你老家去，不要在这里说一些江湖的谗言。阿摩司就说，不是我要说的，是神叫我说的，我本来是做牧羊的，我是修理桑树的，但是我一直预备自己要迎见神，我一直愿意替神说话，所以神今天叫我说，你这个人，你做祭司，你做神的仆人，你今天竟然不听神的话，你的结局是什么，看第七章的17节，阿摩司说亚玛谢，“所以耶和华如此说，你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下，你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地，以色列民定被掳去离开本地。”所以阿摩司很有把握的讲，国王王宫王的臣仆儿女都要被刀剑攻击，国家的祭司，亚玛谢的老婆，儿女跟财产，土地房屋都要被分，都要受到凌辱，以色列神的选民必定被掳到外邦，掳到极远之处，而离开本地，所以这个预言完全应验了，后来以色列国在主前722年被亚述大帝国给毁灭，全部都应验了。第八章告诉我们，阿摩司又见到异象，他见到一筐夏天的果子。夏天天气炎热，果子放在筐子里面，不像冬天，可以冷藏比较久一点，夏天很快就腐烂掉。所以神就透过这个异象告诉阿摩司，以色列这个国家已经腐烂了，以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。在圣殿所唱的那些歌不是得救的乐歌，不是得胜的凯歌，这些歌都要变成哀歌。许多的尸首死人都被抛在各处，结局何等的凄惨，神再一次的提醒他们，说天向要改变，约珥书提到月全食，月亮要变为血，阿摩司书提到日全食，八章9节说，“主耶和华说，到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。”所以在主前的763年就发生日全食，在784年又发生日食现象。所以神让他的先知能够预先看见某年某月某日天空要出现异兆，那是神要透过天空向世人说话。八章10节说，“我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。”没有一天的日子会好过的。11节又有另外一个特别的异象，这个异象是，每一个人内心深处都想要找真理，都在追寻完美，都希望更好，你从中国来到美国，乃是希望更好，但是你不要单单希望你的生活更好，最重要的是你的生命要更好。生命要好，一定要找到生命的主，11节告诉我们，人有很多的需要，有需要饼，有需要水，但是人更需要追寻真理，人更需要追寻更好，追寻完美，11节说，日子将到，有一种饥荒是想要找真理却找不到，想要听神的话却听不到，这种饥荒非常严重。旧约跟新约之间有四百年的黑暗时期，神不说话了，神完全沉默了。阿摩司也预言到两约之间神不说话，可是人一直在寻找，生命的意义是什么，我要如何过的更完美，可是却找不着，人希望真理，可是却不知道真理是谁，一直到耶稣降生之后，耶稣说我是真理，世人才知道真理是谁。所以阿摩司见到异象，人的饥荒是想要得到真理却不知道真理在哪里，因为神不说话了。八章12节，“他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。”你的内心深处从小到大都在找真理，每个人都会找真理，除非你完全被世界潮流给淹没了，不然你会去找真理，可是却有四百年的时间，人听不到神的话，人不知道真理。阿摩司又见到另外一个异象，第九章1节，“我看见主站在祭坛旁边。”祭坛是神人相会的地方，人在祭坛献祭，神在祭坛赦免悦纳，结果阿摩司见到祭坛，祭坛上面有主站在祭坛旁边，主说，“你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶，落在众人头上。所剩下的人，我必用刀杀戮。无一人能逃避，无一人能逃脱。”他躲到天上去，他躲到海底中，耶和华说，躲到天上我把他找下来，躲到海里我把他挖出来，没有一个人能够逃脱，神的审判是非常公义的严厉的，神断不以有罪为无罪。九章4节说，“虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们。我必向他们定住眼目。降祸不降福。”人若在神的手中是何等的可怕，九章8节说，“主耶和华的眼目察看这有罪的国。必将这国从地上灭绝，”感谢主，主总是有恩典有怜悯，主的爱恒久忍耐，主的恩典仍然是法外施恩，所以他“却不将雅各家灭绝净尽。”九章11节这是我们最容易记的经节，阿摩司见到另外一个重要的异象就是以色列要复国，以色列因着无法无天，因着忘恩负义，神的刑罚审判临到了，让他们漂流到世界各地，国破家亡，圣殿被拆毁被焚烧，可是神说，九章11节，“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，”后来所罗巴伯重建圣殿，尼希米又重建城墙，所以大卫倒塌的帐幕就可以恢复，破口可以被堵住。弟兄姐妹们，我们今天很多人有破口，你的生命有破口，你的话语有破口，你的家庭有破口，你父母子女的关系有破口，你的公司职场有破口，但是神说要堵住那的破口，哈里路亚！所以我们要祈求主来堵住我们的破口，14节，神说，“我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒；”神不反对喝酒，但神反对醉酒狂饮，反对以酒作乐，15节说，“我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。这是耶和华你的神说的。”哈里路亚！所以先知阿摩司远远的望见他在有生之年以色列人这些神的选民因着神的公义不能够享受特权，犯罪依然要为自己的罪恶附上责任，神的刑罚让他们漂流到世界各地，受迫害受歧视，然后神说有一天我要让你们归回本地，而且栽于本地，所以当以色列国要复国的时候，英国美国很多人跟他讲，你们就到阿根廷复国，你们就到乌干达复国，我们美国有一个夏威夷岛，送给你们，让你们变成以色列国，可是以色列人说，NO，我们要归回本地，我们要回到亚伯拉罕以撒雅各神应许他们的那块流奶与蜜之地，所以以色列人说我们要去巴勒斯坦，去耶路撒冷这块迦南美地复国，所以神的话以色列人完全谨守遵行，神说他们复国之后不再被拔出来，所以不管阿拉伯世界这些强敌如何侵犯攻击藐视，如同伊朗的总统几年前来到哥伦比亚大学演讲的时候说，我要将以色列从地图上抹去，何等的狂妄，但是神说，以色列复国之后永远不会亡国了。有一天东方王北方王西方王南方王联合起来要去攻打以色列国，要去争夺整个地球的大权，以色列几乎是存亡之间，命在旦夕了，可是感谢耶稣基督从天降临，救了以色列，所以以色列的确复国之后他们永不灭亡，永远长存，所以阿摩司这位先知的确把神对于整个未来的计划命定都说的很清楚。虽然在阿摩司有生之年没有完全应验，可是最终全部应验，感谢主。阿摩司只是先知书中的一卷书，启示录更是先知书中的一个总结，我们看到启示录就知道，这世上成了我主和我主耶稣基督的国，他的国度直到永永远远。我们今天因信受洗就可以进入主的国度，不至灭亡，反得永生，所以约珥书和阿摩司书告诉我们要求告耶和华，要认罪悔改归向神，我们就能够进入到神为我们预备的不能震动的永远的国度，哈里路亚！

我们来祷告，天父上帝，我们恳求你继续透过阿摩司书向我们说话，主啊让我们的一生也能够像阿摩司一样，虽然所作的工作是一般的工作，一般的职场，但是阿摩司却有一个使命，一个负担，就是要为神国成就大事，天父求你帮助我们懂得如何装备自己，如同阿摩司装备自己一样，多读经多祷告，多关心圣殿，多关心神国，多投资永恒，好让我们在有限的年岁能过的有意义，如此祷告奉耶稣基督圣名，阿门！

紐約 活水得勝教會
地址：33-01 Union Street Flushing, NY 11354
電話：646-750-2371 何治平牧師 何畢敏芝師母
活水得勝網站: nylivingwater.com
Living Water 活水供應站事工

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 阿摩司宣告:耶和華必如獅吼使眾敵國被罰王宮被燒。阿摩司哀告: 選民國悔改歸向耶和華免殿毀國破家亡。 阿摩司訃告: 以色列被擄被拆毀被殺將來必歸回復國 (何治平牧師證道)