《约翰福音4:1-45》撒玛利亚妇人:淫妇?贵妇!妓女?奇女!罪人?义人!(何治平牧师证道) 

 
 
活水得胜教会主日敬拜 11/6/2022 紐約時间 10:30am-1:00pm 地点:33-01 Union Street Flushing NY 11354 (何治平牧师证道) 
 
撒玛利亚妇人:淫妇?贵妇!妓女?奇女!罪人?义人!
 
井旁的女人!
有没有遭遇千古流言?
是不是仍然沉冤莫白?
我们可能为她平反翻案,
还原其中的真相事实吗?
 
约翰福音4:1-45
 
一、苦命、苦心
1、午正來打水、井又深、这么
2、已有五个丈夫、现在没有丈夫
 
二、卖命、卖点
1、你从那里得活水呢?
2、我知道弥赛亚要来!
 
三、认命、认主
1、我素來所行的一切事
2、莫非这就是基督么?
 
恭请思考、琢磨、衡量这些问题
求真理的圣灵帮助我们明白理解
 
1、主为什么必须经过撒玛利亚?通常犹太人选择什么路途?这个妇人为什么在午正来打水呢?有可能是犧牲自我、给人方便、成全大家吗?
 
2、耶稣为什么对妇人要水喝?为什么不帮助妇人打水?耶稣真正渴么?耶稣喝水了吗?耶稣是要水喝或给水喝?你会向陌生女人开口要水吗?
 
3、犹太人和撒玛利亚人有什么纠结、隔阂、障碍?种族!宗教!文化!政治!经济!性别!这个妇人是没谱、靠谱或离谱?一般资深妇人对陌生小鲜肉的奇怪要求会如何反应?对男人的自吹自擂会觉得碰到神经病、大骗子、吃老娘豆腐么?或掩耳不听、逃离现场呢?淫妇和妓女对这样的男人会如何?嘻皮笑脸!耍流氓呀!花容失色!心花怒放!自投罗网!有钱可捞!欢天喜地!大快朵颐!飽歺一顿!
 
4、神的恩赐是什么?耶稣是谁?比雅各大么?耶稣希望妇人何时得活水?你认为什么是活水?你希望自己何时得活水?你希望家人亲友何时喝活水?
 
5、妇人有信仰么?她关注耶稣什么?如果是淫妇妓女会看重什么?化妆打扮!合二为一!会扯开话题还是拉近距离?会卖乖卖萌魚水之欢进交易谈判么?会想方设法榨乾猛男硬汉吗?
 
6、活水是什么?有什么特色?是满足妇人对爱情的渴望么?是医治妇人身心的伤痛吗?这妇人如何回应?淫妇妓女会如何看待陌生犹太人所谓的活水?青春之泉?返老还童?死人复活?红颜禍水?羊水?死水?圣水?海水?河水?井水?淨水?污水?淫水?腹水?淚水?油水?苦水?甜水?薪水?
 
7、耶稣为什么叫妇人把丈夫带来?为什么称妇人现在同居的男人为丈夫?没有结婚成亲怎么可以称为丈夫呢?这个同居的男人最可能是谁?妇人为何回答我没有丈夫?真的没有丈夫么?耶稣说五个丈夫、五个奸夫、或五个男人、五个嫖客?你认为五个丈夫有可能是同一家庭的亲兄弟吗?他们还活着吗?有可能是等老六長大吗?老六为什么心甘情愿要娶嫂子呢?不孝有三无后为大?嫂子風情万种、風韻犹存?嫂子爱夫愛兄爱神爱人?五个丈夫有预表什么奥秘吗?譬如嫁给宗教偶像、律法五经、圣殿世界、智慧知识、兴趣嗜好;五子登科、五福临门、五世其昌、五穀丰登、五彩缤纷、五体投地、铭感五内……。(創38,路20)
 
8、妇人如何回答耶稣一针见血的真话?面对先知,妇人为何谈起礼拜?是羞於谈性,才故意转移话题么?妇人是否可以把握机会向先知解释一嫁再嫁、离婚再婚的原因吗?妇人有诉苦、吐槽、伸冤、怪罪、怨天尤人、真倒楣不幸地嫁给这家庭遭到一而再、再而三的咒诅么?请问是这妇人尅夫吗?老六虽然是责无旁贷,为什么不怕死呢?还是深深知道五个哥哥身体状况本来就不好?妇人有自我标榜、高举自己、炫耀自己对这个家庭仁至义尽、忠贞良善吗?如果是淫妇或妓女是否会认为耶稣莫名其妙、挖人隐私、无聊透顶、爱管閒事?或者遇到知音,倾心交谈、一吐为快、两情相悦、相见恨晚、另築爱巢呢?
 
9、谁需要救恩?救恩从那里来?人该如何拜神?耶稣有要求妇人认罪悔改和洗心革面吗?如果这妇人败坏不堪、自甘堕落、迷恋失丧,耶稣为什么不叫她改邪归正?这妇人到底在追求什么?多变的爱情!食欲性慾的满足!長期的飯票!还是一心一意、奉献自己、完全委身于这个家庭,为这个家族传宗接代?你认为这妇人满足这种延续香火,传递生命的方式么?你认为这妇人是死不认错的豪放女,自以为是、自寻生路活路,还是想突破,想改变,一直在寻找真正的永生真道呢?你在寻求什么呢?谁有美好的永生?谁有不变的真理?谁有完整的真爱?人活着的目的究竟是什么?
 
10、妇人如何回答耶稣教导的神学和理论?淫妇或妓女大概都是卖身卖笑、投人所好、以男欢女爱赚取所需,亦或有难言之隐、身不由己的苦衷,她们会关心在那里敬拜么?她们会期待救世主来吗?
 
11、妇人为什么留下水罐子?日后的生活还需要打水吗?妇人对耶稣的称呼有那些改变?妇人得到活水了么?你自己有活水的泉源么?你有供应口渴心渴的人喝活水么?
 
12、妇人素来所行的是什么?若是名声坏、醜闻多、不光采、不知羞耻、见不得人,同城老乡会怀疑她、看她笑话吗?为什么结局不是妇人自取其辱、自讨苦吃、自讨没趣,引人愤怒,反而是发人深省、嬴得人心、改变社会、翻转城市呢?
 
13、什么是莊稼已经熟了?收割莊稼的季节到了么?不收割已经发白的莊稼会有什么结果?什么是耶稣的食物?你的食物是什么呢?民以食为天或民以天为食?
 
14、妇人如何在城里作见证?如果妇人素来所行的是性生活随便、应该羞愧难当、名誉扫地、见不得人、遭人嫌弃、拒绝、排斥,请问大家为什么会有如此美好!幸福!光明!荣耀!快速的结果呢?
 
15、撒玛利亚人如何回应妇人的见证?你如何回应呢?耶稣如何讲述好撒玛利亚人的故事呢?(路10)
 
16、耶稣为什么此时说先知在本地是没有人尊敬的?本地是指那里?红燈区?出生地?
 
17、你信主吗?你已经接待耶稣是基督了吗?你该如何敬拜神?你有积蓄五穀到永生叫撒种的和收割的一同快乐吗?
 
11/06/2022活水得勝教會主日敬拜10:30am開始
人在默默做,神在睁眼看 November 6, 2022

活水得胜人:陶靖弟兄打字记录 110622

哈利路亚 耶利米书告诉我们在那个存亡危及的关键、重要时刻,耶利米蒙神的呼召、拣选、感动 特别传讲了一个让人非常反对不愿聆听的信息 因为耶利米总是负面负面在负面,怎么可能大君王的精诚 有神同在的尤大国会被文毁神的选民怎么可能会被掳掠呢太不可思议 无法想象但是的的确确耶利米是真先知那和耶利米传不同的信息是真先知吗所以求主帮助我们我们今天要来看约翰福音第四章第四章是一个特别特别的一段非常宝贵的经文总共我今天要讲的是第一节到第四十五节我要靠主的恩典分成三个重点三个段落 让大家好好的来思考 来琢磨来衡量 蛮多的人可能都听过这个故事许多的名牧、神学家许多的讲台不管是华人的 或是其他族裔的讲台蛮多蛮多的一提到这个雅格井旁的的女人 一讲到这位撒马利亚的妇人 很直接的就会认定她是个淫妇 是妓女 是罪人当然人人都是罪人没有信耶稣重生得救的人人人都是失散的羊需要医治、拯救、引导、和恢复 但是这个井旁的女人是淫妇吗 不但很多人说她是淫妇而且很多人说她是不知礼仪廉耻的没有四维八德的贱妇因为我们在2000年开始了活水供应站的街头布道施工 因为后来我们的教会后来改成了活水教会活水德胜教会的名字 所以主的恩典 神的引导让我对这段和活水有关的经文就特别的去研究去探讨去思考 那后来我有一天我突然有感动不是出于舍弃 人意 和清理 的确是出于神的保守让我突然觉得说这个女人是贵妇不是淫妇 不是妓女是奇女子 我们中国把神女好像也当成是不好听不正面的形容词其实我个人觉得说神女是非常适当的描写 那中国有一步素女经我们今天不去探讨但是呢千古年来的确在台上台下的许多人在传讲这个在雅格井旁女人故事的时候的的确确很容易就想入非非很容易就有先入为主观念哎呀我的牧师这样讲我的神学院教授老师这样讲所以呢这种有点需要调整和更正的真相和事实 是不是我们要靠主让大家再有一点点的反思呢因为的确这个女人大家认为有没有遭遇千古的流言是不是仍然沉冤莫白那我们有可能为这个女人平反 翻案 还原其中的真相事实吗在人不能 在神还是都能何况我是一个微不足道的无名之辈怎么可能有奋余来为这个女人还原真相呢但是当我们仔细推敲认真查考这45节经文的时候你不得不承认我所列出来的17个大问题其中还有很多很多的小问题其实单单这45节经文至少可以列出一百个问题让我们来推敲来想象感谢神这段经文我分成三个重点. 第一个重点:苦命、苦心 第二个重点:卖命、卖点 第三个重点:认命、认主 是神的恩典让我有这样的归纳 这个女人是非常苦命苦心的又非常卖命有卖点的更是认命遇到耶稣她就承认耶稣的一个奇特的女子 所以今天的45节经文要记住三个重点就好了:苦命、卖命、认命 我们现在开始祷告 主啊 孩子在你面前非常承认自己的有限无知愚昧 主啊我们也不太深知和了解为什么几百年来一直传说这个雅格井旁的女人是个淫妇是个妓女是个坏女人主啊求你真理的圣灵在此时此刻特别来关照引导我们主啊在如此的破裂和残缺当中正式你的光可以摄入的时候主啊,🥚你说要有光就有了光孩子在这时刻特别恳求主赐下光因为我们需要你我们等候你我们感谢你敬拜你 求主今天给我们在这里的还有 未来听到这篇信息的人,都能够存着谦卑。等候的心。让我们没有成见和偏见,让我们单单的来亲近神 等候主对我们说你自己要说的话,如此祷告,奉主耶稣基督宝贝的圣灵啊,阿门 那好,大家来读约翰福音第四章。第一节到第45节,第一节说主耶稣基督。他知道法律在人听见。他说,门徒施洗比施洗上还多,其实这两个是非常重要的。其实。不是耶稣亲自施洗,乃是耶稣的门徒施洗。所以啊当我看到了其实。是有真相的。是有事实的。正如同这段经文呢。很有可能已经被区解。已经歪曲了事实,所以我们靠主恩典要来探讨。其中的事实其实是什么呢?外面传说是耶稣替大家实施,那其实是谁施洗 这个圣经怎么说,是耶稣的门徒替代家事情,对不对?所以我们不但要看合合本。还要看很多很多的其他中文翻译本,英文翻译本,甚至还有各种语言的翻译本。我们就要去来好好的比对参照,就能够更多的虽不完全打中也离神的心意啊不远了。所以其实大家说其实神刚来允许这几百年来的。教会界。在误传误解这段圣经,但是这是一个要澄清事实,了解真相的时代了。因为。我从小到大还有许多许多的所谓读书人、知识分子。他们有一个与众不同的目标,就是谋道,不谋实就是要知道真理是什么,他们活着的目的不是为吃饭,他们深深知道吃饭的目的为什么是为了要活,那活着是要寻找真理,到底真理在哪里?真理是什么呢?啊,这是读书人最关心的事情。中国历史古圣先贤时代,是把读书人当成是龙,工商排在第一位。文革期间,把读书人打成排行第几,大家说臭老九。不如工农兵,因为读书人比较不是生产,百无一用是什么?是书生读书人常常只会纸上谈兵啊,所以呢。秦始皇时代就焚书坑炉,文革期间呢也是如此,所以求主帮助我们神对于读书人非常非常看重。耶稣说你们查考这句。因为你们想要寻找永生在哪里?实际情况告诉我们哦。有一个地方的人比另外一个地方的人,在神来看是更贤惠,更有充盈为什么呢?因为他们天天查好圣经要晓得哪里有真道,所以求求帮助我们 你从超时空未时空来到目前的时空之内,神给你一个属天的使命。就是你要知道你为什么活,而且。你从小到大一定会去思想,我从哪里来,我往哪里去。我为什么要吃饭?我为什么要读书?我为什么要工作?我为什么要结婚?为什么要生孩子?这是一个司空见惯人人会问的问题。如果您没有问。最大的可能是你麻木冷漠了,所以求主叫我们的灵魂苏醒。好,我们今天要来看好。其实其实真相是什么?这女人到底是好女人还是坏女人,很多人一开始就讲说,你看看嘛,像你刚才说什么,这个女人是在五证,五证最简单的解释就是中午十分日正当中的那个炎热的时候出来打水。所以很明显的就是这个女人呢。风平不好。他就选择了。日正当中。有没有太阳能的来打水?因为要避免别人的闲言蜚语,指指点点。就是很多很多人的解释听起来有没有道理,当然有道理。补正来打水有没有可能是因为这个女人实在是太谦卑了。而且牺牲自我给人方便,要成全大家。她知道,如果他清晨或傍晚来打水的时候呢,大家会争先恐后,而且呢要排队时间非常非常非常的长久。所以这个女人呢不愿意和人争,而且她愿意冒着大太阳光井上来打水 圣经上就特别说到耶稣基督从犹大啊就是在耶旦河附近失去的地方,要去加利利,要回到他成长的家乡。有很多很多的路途可以做选择,但是耶稣基督他必须经过撒玛利亚,不是因为交通的路途,也不是因为地理的位置,而是因为他知道在亚格逊旁有一个奇女子,这个女子的命太苦了,这个女子的心太良善了。而且他知道这个女子。他家的家庭命运太悲惨了,所以耶稣希望。特别惊过 这个地方要破除那个家庭遭遇的咒诅 要给那个阴暗的家庭带来光明。所以圣经说耶稣必须经过萨玛利亚。弟兄姐妹们。我们今天愿意。为了某个人,某个家庭而互相代价。而愿意花上时间吗?那耶稣他既然是有活水,他既然是完全的上帝,又无所不能的真神,他为什么要向这个陌生的妇人要水喝呢?我一直在想耶稣啊,耶稣啊,你为什么不帮助这个富人打水呢?耶稣一像。不是要受人服,是要服侍人的,他完全可以。自动自发的主动帮忙的。帮这个妇人在那么深的雅阁井里把水打上来。我也在思想,你说你是真正的渴吗?那你跟这个女人谈话了相当长的时间,那你喝了水吗?耶稣啊,到底你是要水喝,还是你的东西是要给水喝?弟兄姐妹们,如果是你的话。你会像一个陌生的女人,开口要水喝吗?牧师师母蒙神恩典,有不少人。没有跟我要水喝,但是有不少人跟我要薪水,听懂吗?要钱,他说我没钱吃饭,没钱付房租。然后呢,不是师母吧,你可不可以帮我。今天本来有一个人。他说好要来的,因为他打电话给师傅说他需要三个小时,他希望师母帮他。我说警察今天来到,现在还没有出现啊,求助帮助他跟大家。所以呢。我们的的确确在这个时代呢。会有需要,而且是紧急的需要。我们有时候不得不以不得已的会向前开口要钱借钱所谓的周转。那耶稣啊,你是神,你是神和人?你怎么可能会像一个陌生的女人开口要水呢?当然,很多人都觉得这是我们个人传道的重要秘诀,就是要approach,要主动的接近,主动的破冰,主动的打开画家。因为耶稣基督跟撒种的农夫就会谈撒种跟那个在做面包的好,这个女人就会弹出啊面叫。然后耶稣基督呢。对。这个井旁那个女人 刚才就从水潭起,所以我们总要想办法是把好打开话题。最后呢啊要进入我们真正要谈的重点。那犹太人和撒玛利亚人。他们有矛盾、纠结、隔阂还是障碍。因为。撒马利亚人被犹太人歧视,看清,认为他们是杂种。目前好多好多混血的哇,长得巨美非凡,哇,实在是洋娃娃,好可爱。前天我碰到一个女孩,他们也是把一个孩子啊,他是混血的。哎呀,任何人抱他,他都是笑眯眯。哇,太可爱了,所以会选其实是。神允许当中的一个特别奇妙的作品。但是呢犹太人他们一向自我优越,认为啊这个混血是杂种。所以撒玛利亚人害犹太人,他们的过节就越来越深刻,越来越互相排斥,甚至呢最后就不相往来,绝交了。所以不单单是因为他们种族、宗教、文化、政治、经济都有很多很多的纠结。就像咱们目前哇一谈到震荡啊,台湾美国的哇,就有很多很多的。争论。所以求主关注我们。那在那个时代哪里有别?男女更是受受不轻。在犹太人的传统,如果是拉比的话,是更不会放下身段和女人讲话的。但是耶稣基督呢,他突破了各种传统的框框和限制。耶稣靠谱吗?耶稣没谱吗?还是耶稣离谱?那请问这个井旁的女人,她没谱吗?靠谱吗?还是她离谱呢?一般资深的女人,这个女人她有过五个丈夫,应该在婚姻当中或是在男女交合当中,她有很多的经验。但是这个资深的女人,对于一位陌生的小鲜肉。求主人民为主。目前我们用目前的现在的词汇来表达耶,这个女人面对这个小鲜肉。小鲜肉的奇怪要求是什么?怎么要水的?要水。然后呢,这个女人一看井那么深。然后你就没有打水的罐子,如果井的话呢,她跪在地上,趴在地上马上就了解。对不对?可是呢谨慎。根据考古历史学家告诉我们,这个景的至少深40尺。所以相当相当的深。那这个男人呢最后又跟这个女人自吹自擂说我有水而且我的水是活水,会让你永远不渴而请问撒马利亚井旁的女人 这个女人会不会觉得说。你是谁呀?神经病,大骗子,吃老娘豆腐。然后呢,就掩耳不听,逃离现场,要离开这个莫名其妙的男子。弟兄姐妹们,如果。雅格井旁那里的女人 她是淫妇,是妓女。对这个男人会如何呢?你耍流氓啊我什么人没见过呀,你还跟我讲,你有活水,你什么呀?这个女人是嬉皮笑脸呢,还是花容失色呢,还是觉得这个男人呢,你自投罗网,天堂有路,你不去地狱无门你自来 因此就心花怒放了。因为有钱可捞啊,然后就欢天喜地呀。为什么我这是神给的机会,我可以饱餐一顿大快朵颐 但是呢圣经上继续告诉我们。这个耶稣最终他怎样对这个女人继续传道呢?耶稣在约翰福音第四条第十节 他说他说你若知道神的恩赐。对你说给我水喝的是谁,你必早求他他也必早给了你活水。哇,耶稣基督。谈到神。谈到神那一般的淫妇或妓女请问他们大多关心什么会关心什么,会关心神的恩赐吗?他们关心的是男人的钱,对不对?所以呢这个耶稣基督他要跟这个女人讲说,你若知道神的恩赐,到底神的恩赐是什么,解释一下都有很多很多的不同的解释。但是我深深的感动,神的恩赐是什么呢?神的恩赐是什么呢?大家说就是耶稣基督自己。就是耶稣基督自己。好,所以约翰福音第三章已经讲的很清楚,神爱世人甚至将他的独生子如何。送给他们,所以神把他的独生爱子赐给我们,这是最宝贵的神的恩赐。然后。然后耶稣说,你如果知道我是谁,你就会找求他。耶稣说,你不但认识耶稣,而且早一点得到耶稣。你不要说哎呀。我要学强盗一样的,在我断气之前,我信耶稣,哇,真的好的无比。那你有这样的机会,可以在挂机之前还头脑清楚心里。哦,相信合理承认吗?所以求主办主任任晓得 耶稣要向富人写明,证明说我就是神要给你的礼物,我就是神要给你的恩赐。然后富人如何回答他,就看看耶稣,你是谁呀。你比我们的祖宗。雅格还大嘛?雅戈尔可是亚伯拉罕。子孙当中最优秀、最活跃、最聪明、一个特别的人物。你比我们的祖宗要大一点吗?哇,大家是非常小的耶稣基督。如果听到富人讲,你比我们的祖宗雅格还大吗?耶稣心里那时候在想什么?我不但比你们的祖宗两个大,我还比你们的老祖宗亚伯翰都大。约翰福音后来又继续讲到,耶稣曾经说还没有亚伯拉之前就有了我。所以耶稣基督他不是在2000年前啊圣诞夜才降生的婴孩。耶稣基督是在还没有亚伯翰之前还没有时间。空间万物之前,耶稣就是派出之道。听懂吗?就是自由拥有,自存永存,自然永然的。所以我们非常非常感谢神耶稣,他告诉我们,他就是活水 的确神是活水,耶苏是活水,圣灵也是活水,对不对?所以约翰福音的第四章第七章都告诉我们。活水。就是因为圣灵 与我们同在,的祝福中就流出源源不断的江河来。所以求主帮助我们。好,那透过妇人和耶稣的对话,我们来思想到底是个富人,有宗教信仰吗?到底他关注耶稣什么?如果是一般的淫妇或妓女,或会看中什么呢?要把自己打扮的花枝招展,没人要卖弄风情风骚,要怎么样?要合二为一,然后呢甚至会扯开话题。还是要想方法更拉近距离呢?一般的淫妇和妓女多半是卖乖卖萌。然后呢要来的雨水之欢进行谈判和交易。然后当然蛮多蛮多的,您不过去就会在这种的过程当中呢,想办法不但要榨干 猛男硬汉,而且要把他的钱怎么样,更是如何如何,大家自己去想。所以求主帮助我们到底什么是活水?耶稣为什么会说凡喝这活水的就什么永远不可。而且这个活水呢会在他的祝福中会成为群里人一直永留永留。永留多久时间,不是永留五分钟的热度,永留多久时间?当你真正信息书与耶稣合人为一的时候呢,你知道吗?你从信耶稣的那一天,你就得着活水,就得着永生,这是何等何等的恩典。永生不是你从死亡之后才开始,有些人从你信耶稣的那一天就已经开始了。所以这个妇人呢他了解什么是活水吗?活水难道只是满足妇人对爱情的渴望吗?活水难道只是一致妇人身心的伤痛吗?这个富人面对耶稣基督所说的活水,他要还是不要大家说。要还是不要要,他马上就说我要我要。弟兄姐妹们,如果是一般的淫妇或妓女,她们面对这个陌生的男人,这个特别的犹太男人,你竟然跟我讲活水 清澈之泉让我可以返老还城,还是这活水能够叫死人复活,还是你在讽刺我红颜祸水,还是你在那边暗讽我。水星阳光到底啥是和谁?羊水池、水渗水、井水、海水、河水、矿泉水、污水。很多人赴水 、腹水,我饮水,泪水有水,苦水、甜水、深水开水。哇,一般的。所有的会应付。他们可能会有自己多方面的解释,因为他们呢经验阅历太丰富了。但是这个女人呢她懂她懂,因为她知道自己的命苦,她知道她的一生完全是苦心的为这个家庭卖命。你知道吗?这个女人她关心什么?他关心的是。他进入了嫁给了这个家庭和这个家庭的命跟命是非常非常的悲惨和凄苦的。所以这个女人呢她一直在寻找,一直在渴望。说到底。哪里才有真正的生命?哪有哪里才有解渴的活水呢?耶稣基督非常知道这个女人内心深处的渴求是什么。所以耶稣基督呢,竟然对他讲说你去叫你的丈夫也到这里来。耶稣 为什么要叫女人把丈夫带来呢?耶稣是要破除。这个家庭的多年来的咒逐,黑暗和悲惨。那耶稣为什么要称这个妇人?现在同居的男人为丈夫呢?这是一个。一个起点,让我探讨这个女人是淫妇还是贵妇的。一个最重要的一句话就是耶稣既然称。目前和他同住在一起的那个男人为这个女人的丈夫。这句话可不能当作儿戏或随便乱说的,没有结婚和澄清,怎么可以称为丈夫呢?所以我一直在祷告在祷告,在思想。那这个同居的男人最可能是谁呢?那妇人为何回答耶稣说,我没有丈夫。他真正没有丈夫吗?耶稣说,你有五个丈夫。五个账户也是没有说你有五个奸夫,或你有五个男人,五个嫖客。耶稣说你有五个丈夫。有没有可能这五个丈夫都是同一家庭的亲兄弟呢?根据创世纪38章路加福音20章很清楚,告诉我们,那个时代的确是生养众多雅各。他生了12个孩子,还有个宝贝女儿,对不对?那大卫还有至少有七个哥哥,对不对?所以呢。很有可能,这五个丈夫是同一个家庭的亲兄弟,那这五个丈夫还活着吗?有没有可能是老六还需要长大才能够进入洞房啊澄清呢?那老六为什么心甘情愿等自己长大再来取嫂子呢?当然,不少人关键是不孝有3,无后为大,难道是嫂子?还风韵犹存或是风情万种呢。我个人非常认为是因为嫂子的爱心,嫂子,爱神爱人,嫂子爱丈夫,爱这个老六弟弟。都让这个家庭完全感动,让公婆感动。那我甚至在思想说,上帝啊上帝啊,这五个丈夫难道有什么预表,有什么奥秘吗?五个丈夫肯定是一个历史事实。耶稣并没有说这是一个比喻,哎,这是一个事实。所以这五个丈夫如果有所谓的一表或二一的话,是不是有可能说哇女人有不少女人是嫁给了宗教偶像神明,有不少女人是嫁给了呃律法,嫁给了模型五金,也有不少女人是嫁给了圣殿,或嫁给了世界。也有不少女人是嫁给了智慧跟知识。也有不少女人是嫁给了兴趣,跟四号。对不对?那中国有很多很多的成语啊,五子登科、五福临门,五谷丰登,五世其昌,五彩缤纷,五体投地。名单五内。难道有一些相关联吗?但是当然没有相关联,这只是跟大家啊稍微谈谈而已。好吧,那女人如何回答耶稣如此一针见血,一语道破的话语呢。女人本来被耶稣称呼是先生。是最后呢有人对耶稣,她说什么?我看出你是先知,从先生到先知,那这个女人为何?谈到敬拜的,难道是因为这个女人羞于谈性才故意转移话题吗?女人。很可以把握机会,向这位先知解释自己。一降再降。自己好苦啊,就像先知吐槽,然后深渊,然后甚至啊怨天尤人,然后表明自己真是倒霉,真是不幸嫁给了这个家庭呢,才一而再再而三的啊遭受咒诅,失去丈夫啊。那请问大家这个女人。确实是会克夫吗?那老六难道不怕他娶了小子之后呢,自己要死吗?老六当然认为说我责无旁贷,因为我的嫂嫂。的确,纯心。就是要为我们的家族利益厚。那老六这个弟弟呢也深深知道,他五个哥哥可能身体本来就不好。然后嫂嫂还愿意服侍他哥,哥哥嫂嫂太伟大了,嫂嫂太了不起了。问题不是出在嫂嫂,是出在我五个哥哥都是起不了,我嫂嫂太了不起了。所以老六呢她就愿意等长大之后呢,娶嫂嫂 那这个女人很可以跟先知说,哎呀,你看我对这个家庭已经仁至义尽了,已经忠贞良善的女人毫无自我标榜,毫不高举自己,也不需要自己。那请问大家,如果是一般的淫妇或者女,会对于耶稣这位先知怎么看呢?哎呀,你先知啊,先知啊,竟然挖人隐私,无聊透顶,爱管闲事。或是他一听到先知那么的了解,他他就觉得说哎呀,我遇到知音了,我可以一吐为快,请心交谈,然后两情相悦,相见恨晚。最后呢就令如爱潮呢。接下来约翰福音第21章。好,第四章二十一节。耶稣对富人说,你当信我啊,哈利路亚 这是非常非常重要的话,整本圣经 从旧约到新约就是要呼吁世人。当事人大家说整本圣经要信主是基础,我们不得不承认。太多太多的圣经学者,直到目前。创世论上帝论。基督论、救恩论、圣灵论。末世论。到目前为止,还没有完全合一的圆满的解释,但是最不可偏离的,最需要相同看见的就是干性。耶稣是基督。大家说当性耶稣是。所以也就是说你当信我时候,将到你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所谓的你们不知道,我们所谓的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的,就是讲。你看看当耶稣讲这句话的时候呢,他就说妇人妇人你实在跟一般的人不一样。你竟然一直在思考要在哪里敬拜神在这里呢,还是在那里呢?请问一般的一部分距离还会去思考,在哪里去买什么情况会吗?这个女人不一样。因为他面对他的命苦,他不断的在卖命,不断的在卖力,要去寻找,要如何化解,破除这个咒诅要如何寻得要完美和永恒的生命。所以耶稣基督就直接了当跟他讲,说你是需要救恩,你该如何拜神。拜神不是在这里问那里拜神是在零礼拜。大家说在礼礼拜礼拜礼拜礼拜礼拜礼拜礼拜,这才叫拜神,男怕入霜寒女。嫁错人了,人怕什么人,就是怕被说是如今太多太多。这个人是迷信偶像,神明的确是拜托神了。那请问耶稣有要求这个妇人认罪悔改,洗心革命吗?有没有?全部圣经。耶稣丝毫没有要求这个女人要知罪认罪。完全没有要求。如果这个女人是败坏不堪,自甘堕落,迷恋失尚,耶稣为什么不叫他改邪归正呢?这个女人到底在追求什么?追求多变的爱情吗?还是满足自己的食欲和性欲呢?还是渴望有长期的饭票呢?还是这个女人的的确确奉献自己,一心一意完全尾声给这个家庭,要为这个家族传宗接代。弟兄姐妹们。耶稣知道了。人心中的思念。其实其实其实其实这句话非常重要,为什么呢?因为在约翰福音第四章的第二十五节,耶稣说,什么要真正拜父的,要用心灵和诚实拜他。因为父要这样给人拜他,因为圣经告诉我们,父在寻找这样的人拜他。耶稣基督。他为什么要特别啊经过撒玛利亚呢?因为他知道有一个家庭非常凄惨,有一个女人非常近前一直在寻找真理,一直在渴望永生。所以耶稣基督就特意的要为这个女人传道授业解惑,这个女人完全不满足于一好传统的要延续香火,就是要传宗接代。传宗接代。这个女人呢她的的确确在传统的框框当中,她们觉得说哦要永生 就是要让子孙延续。通过这样的方法来寻得深入,寻得活路。可是这个里面不满意。这样的方式。所以他要寻找寻找寻找他他在思想神的恩赐到底是什么?到底要在哪里,祷告哪里敬拜神 他想突破,他,想改变,他,一直要明白,真的得到永生。请问。我们在寻找什么?请问谁有美好的永生,谁有不变的真理,谁有完整的真爱。人活着的目的究竟是什么呢?你看约翰福音第四章耶稣似乎在跟这个女人上神学课,谈的。这个神学的理论和这个女人呢。如果是严复或经理的话,大部分。基本上是要卖笑,要卖身投人所好,要赚取所需。可能也有些人是身不由己,有难言之隐,但是一般的淫妇和妓女他会真正的关心在哪里敬拜吗?他们会期待救世主来到世上吗?大家心知肚明,对不对?所以我们非常非常感谢神 接下来呢第四章第27节门徒回来。就非常稀奇。耶稣还有一个妇人说话,只是没有人说你是要什么,或者说你为什么按他说话,那不能就留下水罐子往城里去。为什么这个女人拿着水罐子要在雅格井里打水之后呢,会留下水分子呢?原告他以后的生活不需要再拖过水罐子打水吗?非常非常宝贵的启示就是弟兄姐妹们,物有本末,事有始终,知所先后,则近道理当他经历了,遇到了,得到了,耶稣基督,成了他生命的活水。他当然会有。放下水罐子,甚至。不下雨,这个水管子。所以我们非常感谢。第四章从这个女人对耶稣基督的认识和称呼有很多很多的改变。我们完全相信这个女人,她得着活水,因为她得着耶稣。因为耶稣是奇妙的主,已经给了她新的生命,新的亮光啊,新的能力和盼望的弟兄姐妹们,我们。自己有活水的群人吗?我们周遭有太多太多的人的口渴心更渴,我们到底给他们喝什么水呢?那妇人他得到活水之后,他就有一个非常非常的重要反应,反映什么呢?就是要向人诉说,叫人来看来约翰福音第28章。那人那妇人就留下水罐子往城里去,对众人说,你们来看非常重要。我们个人故障不是把别人带到我们自己的面前,而是要把每一个人带到别的面前。带到耶稣的面前 所以这个里面就对很多很多人说,你们来看来看是什么呢?他说,这个人将我素来所行的一切事都给我说出来了。到底这个女人素来所行的一切事是什么事呢?就是他五个丈夫 基本上在那个时代是丑闻,是坏民声是不光彩,是见不得人。请问他的同乡。他的邻居。所有听到他的人会怀疑他,会看他笑话吗?对不对?你这个不知廉耻的坏女人,想叫我们去看什么呀?正常的反应是掉头就走,不屑一顾,对不对?你这是什么女人,你还跟我们讲什么活水,胡说八道。可是呢。这个女人她叫原来看,她没有自取其辱,没有自讨苦吃,没有自讨没趣,引人愤怒,反而是发人申请赢得人心,改变社会发展城市啊为什么会有如此美好的结果呢?因为这个女人她信了耶稣是基督。他说我要活水我要活水。弟兄姐妹们活血的确有能力,活血的确能够翻转生命活水的确能够破除咒诅好耶稣又说什么?第三十一节。写下来一段时间说。好。啊,这期间门徒对耶稣说,拉比请吃,耶稣说我有食物吃是你们不知道的。门徒就彼此对于问说,莫非有人拿什么给他吃吗?耶稣说,我的食物就是遵循猜我来者的旨意,做成他的功。啊,所以这里说什么?我们。每天十点钟的讲道讲圣经课程啊,那个名字叫做名以天为食 内容呢就跟我说,和牧师啊,你有没有学问呢?人人都是民以食为天,你却来来一个民,以天为食,喝西北风吗?所以求助联系我们,的确,如果我们不讲的清楚明白,大家很容易误会跟误解。那耶稣的的确确说说什么?他有食物,他的食物是什么?是什么时候食物 就是遵循那猜我来者的旨意,他把。属灵的粮食,属天的粮食,看重是超越了地上的物质和粮食。请问我们有如此的看法。然后耶稣接下来又说什么?耶稣说,收割很重要,很劳苦 那请问撒种重不重要?撒种恼不恼火?耶稣呼召我们要收割庄稼,为什么呢?因为耶稣说庄稼已经成熟了,已经发白了。请问大家,耶稣说这句话到底是指哪些人有没有特别强调这个家庭,这个女人呢,他们一直在等活水,等救人。等生命。他们已经成熟了。这个收割的季节已经到了,那如果收割的季节到了,我们却不去收割一般的五谷庄稼会如何?为什么会熟透了,烂掉了,浪费了,对不对?会给什么飞鸟啊啊,野兽啊生出给吃掉了。如果你的家人亲友的的确确需要救恩,需要活水,我们一定要把握时机,看重那个moment,看重那个时刻时机,然后呢,要跟他传,不晕,要撒手,要收割。所以也就是说撒种的和收割的如何都要种都非常重要,而且都要一同快乐。所以我们不但要听主的话去收割,我们要不要听主的话,去啥时候呢?当然要杀手。好,这里有一句话非常非常重要。他说什么积蓄五谷道有声啊,前天我去主持一个安息礼拜。对吧一个礼拜开啊是一个妈妈,是我们30年前的一个房客。哦,三十多年前我们住了一个很大很大的房子 租金3000块。那我们把客厅当做教会,那其他房间就全部出租那。这个你妈妈跟他的儿子住在我们那边,大概两三年的时间,呃,他们是自动自发,一见到我在该交房租的时候就自动交房租。所以我对他们是非常非常感谢。那这个你妈妈呢,她有四个孩子,两男2两女 呃,其中有一个是没信耶稣的问信者,甚至还有点迷信排斥所谓的信耶稣的信仰教育。他呢就跟兄弟姐妹要争执,说我们要为妈妈举行超度的,往生的。礼拜不能用基督教仪式。可是michael呢毕竟是信主的,他就又身为长子,他就是说我要用基督教 是我要请何牧师出来。结果兄弟之间呢会不会有一些争执,会不会有有啊,当然会有啊,对不对?因为信仰的力量太大太大了啊,太影响人了。但是呢这四兄弟姐妹当中呢有一个。他竟然。明明知道是何牧师来处理记录教材,但是以外他却带了蛮多捆的纸钱。带着香。要在妈妈入土的时候来祭拜。一般的迷信就是什么?哎呀,妈妈走了,妈妈要吃东西呀,妈妈需要钱花呀。所以台湾有好多好多人就这样就烧苹果手机。对,烧这个lectures,汽车啊、烧名牌电脑啊,烧很多很多名牌包包,给他死去的亲人,对不对?那请问这些有用吗?有用吗有用吗?耶稣在这里道破天机,什么才有用?你现在要为永生做准备,你现在要继续五谷 要永生才用得着。这五谷是指什么?是五谷杂粮吗?英文圣经的这个五谷。他没有说是麦子稻子、高粱小等等这个英文圣经的五谷呢竟然用了一个英文字,而且是单数,很特别,叫做fruit。大家说fruit。这什么。他要继续圣灵的酒火。圣灵的酒火在英文设计也是盛名 一种果子却有9种味道,哎呀,太奇妙了。所以我们目前呢你要透过你的生命,透过你的时间,要让自己能够结出圣灵的结果。你要有爱,爱,要不可爱的,甚至爱仇敌,这样的果子才能够存到永生。被神纪念的哈利路亚所以这样的人才会在永恒当中有份有权。盟主敬业。所以我们非常非常感谢神。庄稼已经成熟了,我们不要再说,还需要四个月。我们今天常常会跟很多很多人讲说,哎呀,时候还没到我的爸妈姓主,时候还没到。哎呀,我的家人,我的某某人,他们现住的时间还没到。请问耶稣说到了没有?哪一个生病的人不想得到医治呢 我们有一个姐妹,目前在。在不是不是那个表,在中国城的表为医院已经昏迷了快20天了。他在。亲人日夜渴望快醒来呀,快醒来呀。弟兄姐妹们。哪一个心灵破碎的人?哪一个?失去爱的人,他不渴望被爱,不渴望得着一致呢。所以庄稼已经成熟了哈利路亚 所以求主帮助我们。好,这里就继续讲说这个妇人呢他是如何向人做见证的。非常重要的。是的,二十九节大家说来看。非常重要。所以你周遭对于你受伤的很多很多人,把他们带来看这个教会,来看耶稣来听福音。所以很重要很重要。然后呢,如果这个妇人 他性生活随便。他个人就羞愧难当,名誉手机见不得人,遭人拖欠,被人拒绝排斥。他怎么可能会。让很多人真正去看耶稣呢。不可能的事情 可是从整个结果我们看到如此美好的结果,如此幸福,如此光明,如此荣耀,而且这么快的就能够收割很显年轻。这个妇人他伏侍五个丈夫,服侍公公,婆婆已经声名远播,太感动人了,太感动人了。感动到这个老六都愿意长大之后要娶嫂嫂,听懂吗?所以我们非常非常感谢神萨玛蒂尔人的确回应了这个妇人的传道。说来看来看。但是呢我们每一个人的信仰不是建立在别人的经历上面。不是建议在我从前分为有你的照片,每一个人的信仰必须要建立在自己跟耶稣基督有直接的关系,听懂吗?所以第十章接下来。好,我们来读读一下这圣经来第39集。那城那城里有好些撒马利亚人信了耶稣,因为那妇人做见证,说他将我素来所行的一切事都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣,求他在他们那里住下,他便在那里住了两天。因耶稣的话信的人就更多了,便对妇人说,现在我们信不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是就是救世主 哈利路亚 他们对这个妇人所做的见证,的确是来看来的,而且他们向耶稣祷告说。耶稣啊求你在我们这里住下,求你与我们同住。当。约翰和安德列面对老师的见证,说看了。世人的羔羊除去世人的罪孽。然后呢,这两个学生就跟老师说再见,再见,我要跟然后这两个人呢见到耶稣,就对耶稣说,耶稣你在哪里住?为什么?法玛利亚人也想要求耶稣同住呢,因为旧约神学有一个非常重要的主题,就是以马内利。大家说以马内利,以马内利。神本来是与人同住的,不但住在人的心中,而且神是无所不在的。在伊甸园当中,与人的关系是极其亲密合一美好的好像是一个最恶的破坏和分裂混乱,神人就隔绝了。所以施洗约翰他在跟学生教课的时候,非常看重的课程。而且是主修的课程,就是以马内里 结果撒马利亚人他们认为自己是非常保守的啊,这个摩西五经的遵循者,他们不但遵循乐器,遵守安息日,而且他们是熟读 摩西五经。好,所以创世纪第30章的故事大家去了解。所以呢撒玛利亚人。他们会去关心,这里敬拜还是哪里敬拜。撒玛利亚人,他们会想要神啊神马,我要你与我同在。所以撒玛利亚人哇,他们就从内心深处跟耶稣求什么,在我们这里住下吧,在我们这里住下吧,耶稣便在那里住了几天? 住了两天,他们因着与耶稣同住,更多的看耶稣听耶稣,他们的信心就更加的倍增坚定。然后呢,就信主的人就更多更多了。但是有没有全城市都信主,还没有还没有,所以还需要加油,还需要努力。好了,第四十三节。过了那两天,耶稣离了那地方,往加利利去,因为耶稣自己做过见证,说先知在本地是没有人尊敬的。好,请问这个本地到底是指哪里呢?是指哪里呢?当然,上下文成本正经很清楚,告诉我们这个本地是指耶稣回到他的老家家乡。因为耶稣多次说过,先知在本地本乡是不被honored,是不被尊重,是不被啊尊敬看重的啊,所以这个本地呢,不是指撒玛利亚啊,有人说。那个是个红灯区啊,但是完全不是。所以求主帮助。我们实在要想着诊断圣经,耶稣传道的证据就是叫我们要信他,要接待他啊。所以约翰福音第四章告诉我们啊。啊,接待接待接待非常重要啊,撒玛利亚人啊,信的人接待。什么叫做信耶稣呢?不是头脑理性或观念的信而已。杏耶稣是从内心。接受。而且款待耶稣刚才说接受款待接受,那请问我们有接受和款待吗?我们不少人把耶稣基督请到心里。让他。啊,关在某一个角落。当我遇到危机困难的时候,耶稣啊你出来帮助我,耶稣啊,你来救我。耶稣不是来做客人的,耶稣进入你的心中,是要成为你的救主,成为你的恩主,成为你的牧主。弟兄姐妹们,神主告诉我们。所以这段故事告诉我们,我们要信耶稣是基督,我们要接待耶稣是救主,是生命的主。而且整段圣经告诉我们,我们的敬拜呢进入新约的恩典时代,已经不是在那里或这里,而是在哪里?大家说。在心里,在林里。所以。让我们听到这些信息的人。愿意撒种。也愿意去收割。让我们真正共同积蓄五谷到永生。让天父。开心快乐。让我们不再漂泊流浪,也求主帮助我们,真理的信仰,引领我们。我到底这篇信息。我们应该如何来,重新思量,重新决定。到底撒玛利亚?作为一个妇人,到底是淫妇呢?还是贵妇,到底是坏女人呢?还是好女人?到底是妓女呢,还是奇女子?所以求主关注,求主关照,我们来祷告天赋啊。人的话语是那么的有限。主啊的圣灵是无可限量的。主啊,这样的结晶是正确的。我求你来使用,求你来帮助,让我们更多更多的愿意用心来查考到底什么是祈使。主要让我们能够把真理说的清楚,讲的明白。说如果有些人已经有先入为主的观念,无法接受,主啊你是改变人的神,要求你自己来更新,来变化,让我们没有偏见,让我们真正能够回到真理里面。如此祷告,耶稣基督无上圣灵。 上个礼拜我们也请这两个小宝贝,两个小宝贝来为我们大家分分礼分杯的约翰福音第四章呢。为什么第一节、第二节。没有省略。没有删掉。原来。圣经。其实其实其实耶稣早就知道雅格井旁女人。是一个非常敬神。非常爱神,爱人爱丈夫,爱公婆,爱。这个老六也可也可能还有老七的一个一个一个好妇好女人好妇人。然后为什么圣经要说其实不是耶稣亲自施洗,乃是耶稣的门徒施洗呢?因为施洗最重要的不是谁来施洗,而是受洗的人有没有真正的认罪悔改。听懂了吗?所以剩下最后也是一样的。重要的不是牧师。主持或者是任何主持,重要的不是一定要哇经过案例的长老知识来分离分配。两个小宝贝当然可以分两份备注,这在传统教育受不了的和牧师啊,你太没有体统了,你太没有规矩了,怎么可以让两个小女孩来分礼分杯呢?太得罪神,羞辱神了。但是我的。我的圣经告诉我,耶稣看重的不是谁为谁施洗,看重的是什么?受洗的人要如何。他认罪悔改,谁施洗都一样听懂吗?是看那个受洗的人有没有悔改。同样的,今天谁施洗都一样,时间分礼分杯都一样。重要的是,你们领笔领杯的人到底有没有?怎么样?认罪悔改。 好。一组嗯。更深的清楚我们为什么要来啊来领圣餐,来祝愿纪念主,为我们受洗的日子。然后他复活三天复活。现在还没有领圣餐前,之前我们来自己呃检查我们的新的求助的时候,关照我们啊,哪方面需要被神来更新去做保险。这时候来洁净我们,那我们这时候啊彼此的相互的认真认罪悔改。听懂了吗?所以剩下最后也是一样的。重要的不是牧师。主持或者是样本主持,重要的不是一定要哇经过案例的长老知识来分离分配。两个小宝贝当然可以分两份备注,这在传统教育受不了的和牧师啊,你太没有体统了,你太没有规矩了,怎么可以让两个小女孩来分体分杯呢?太得罪神,羞辱神了。但是我的。我的圣经告诉我,耶稣看重的不是谁为谁施喜,看重的是什么?受喜的人要如何。他认罪悔改,谁是谁都一样听懂吗?是看那个授信的人有没有悔改。同样的,今天报名就会时间处理都一样,时间分别分别都一样。重要的是,你们领杯的人到底有没有?怎么样?认罪悔改. 好。一组嗯。更深的清楚我们为什么要来啊来领圣餐,来祝愿纪念主,为我们受洗的日子。然后他复活三天复活。现在还没有领圣餐前,之前我们来自己呃检查我们的新的求助的时候,关照我们啊,哪方面需要被神来更新去做保险。这时候来洁净我们,那我们这时候啊彼此的相互的认真认罪悔改。我。主啊我们感谢你羔羊的宝血。其实我认为这个宝血。救赎了我们。真的是愿意更多的来相互依靠,来跟随你的代理你的脚步,主啊,我们真的。嗯。在我们自己的规范当中,主啊因为你来帮助我们,让我们真的跟真的是谦卑柔软来跟随你。因为只有更多的,柔软的心。才知道我们自己的过分是什么。主啊,我们有时候我们也不知道我们自己做错了什么,但是主你是坚强人心的神,主啊你是晓得万事都在你的手中,我们都是你所亲爱的,是你所塑造的,主啊运营来。真的吸引我们的眼泪,打开我们的属于我们,让我们看见你,让我们在这个地上所执行的转移,愿意你说玩过万邦万主都要来致谢你,你都要来各送,你都要来诉说你奇妙的恩典,奇妙的作为。我们知道呃我们真的是好多需要再再次求助你来带领我们,我们愿意。更多的服务在你面前。呃,愿你来引导我们每一天的生活,让我们再一次的啊 纪念你的日子的时候,你是你所谓我们破碎的身体,所流的宝血时候就让你来带领我们,每一天都能够有一个圣洁的生活啊。主啊在这瞩目着你,复活的生命在我们生命中活出来,使我们每天都能够呃荣耀你的圣灵啊。因为是你啊来带领我们的,只有唯有你来带领我们的时候,使我们真的使我们胜过我们一切的环境一切的难处,生活委屈的难处。主要呢感谢贵耶稣基督,我们这时刻同心合一来。立足了身体,为我们所破碎的身体。带领我们都有一个圣洁的生活。知道自己是。啊,这个罪人。是的。这世界上充满的是罪。好,我们在这个世界上。啊,真的是从小到大。啊,有很多的不知道的罪,也很多啊,是知道的。主啊,谢谢你。继续在这还关照我们。是吧我们在持课之前。所有的播放训练主要都要在耶稣基督的宝血里面得以救赎,得以洁净的人员来更多的依据我们释放我们。那我们的灵魂体,我们的魂里面的记忆力、想象力。我们自由意志,我们的情绪情感,我们的思想意念都要被主的保险来解禁。所以我们要真的是认真更新,主要要成为新造的人,成为圣洁的人。因为神是圣洁的主啊,人非圣洁,不能见神的面。啊,谢谢。287504下,耶稣主要是为我们的罪而死,所以我们可以靠着耶稣的宝血,靠着啊真的是耶稣啊,所谓我们附上的生命,可以救赎我们所有的过分罪孽。还得留言,谢谢主,谢谢阿拉前夫,也谢谢森林不断的来带领我们来提醒我们,让我们真的是更多的爱圣洁,更多爱神的话语,更多被神的话语来关照。那我们每一天都,在神的光中来行走,来生活,来行事,来为人。还有主啊,你是世界的光,你在我们里面,如今你在我们的里面,我们借着这个声,主要借着神的话语,主要借着神的灵,让我们知道我们是属你的。谢谢主决定我们的祷告和耶稣基督宝贵圣灵啊。要撒种,我们信心的种子啊,要洒在我们的心田上。刚才我们是已经跟我们说了,是积蓄五谷到永生。我们今生所做的一切是为主做的,无论是金钱,是才干,是时间。我们以撒种的心撒在神的国度,神都纪念神都会为我们继续鼓舞到永生。有什么话?彼得后书第九章6到10。 别人的经历或风文上面,乃是深深的建立在我们自己和上帝的直接关系上的。也求主帮助我们真正明白。奉献是心甘乐意的。但是十一。确是。天国的岁月。求主关注我们,乐意用心认真的继续思想。亚德景鹏的故事,,人民的人更没有偏见和诚信,让我们真正愿意。在基督耶稣的。真理和圣灵的探索引导之下,把这段圣经。还原真相,解释清楚,解得明白,也是一种让我们想着在教务历史告诉我们这个撒玛利亚的女人之后,就生儿育女。之后还带领了民众皇帝的女儿信耶稣,但是最后还是被邻国皇帝处死,丢进了一座井中。为主殉道,主要是恳求你帮助我们。既然这个教会叫做活水得胜教会,要求主恩待所有活水得胜教会相关的直接、间接的人转折能够得到活水的功用,就是破除所有的咒诅,除就破除所有的咒诅,除去除所有的黑暗,能够带进生命,带进光明。如此禱告奉主耶穌的名, 阿门

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