当中秋节和教师节相遇相逢，基督徒该过这双节吗？要如何记念庆祝呢？一、双节的意义, 二、耶稣会过这双节吗？三、我们该如何记念？(何治平牧师证道)

活水得胜教会主日敬拜 9/11/2021 紐約時间 10:30am-1:00pm (何治平牧师证道) 地点：33-01 Union Street Flushing NY 11354 YouTube 直播

活水得胜人 关锡弟兄打字记录 091122

哈利路亚！

我们太需要灯，我们太需要光！耶稣说，我就是光，我就是灯。灯和光在黑暗当中弥足珍贵，求主帮助我们知道说神创造光，神说，要有光，就有了光，希望这个光从你的心底深处亮起来，而且越来越亮，不但照亮你自己，照亮你的家人，而且照亮你周围的人。哈利路亚！

中秋节大家想到什么？想到团圆。因为看到一年当中最圆最亮的光，但是我的朋友圈里面有几个人反对过中秋节，他们的理由根据是中秋节的源头，有问题，所以他们提倡基督徒不能过中秋节，因为你一过中秋节你就和黑暗的权势沾染和挂钩，所以今天在把时间交给亲爱的弟兄任君之前我稍微有一点点的短讲，当中秋节和教师节相遇相逢，基督徒该过这双节吗?我们要如何纪念和庆祝呢？

我们先来祷告，阿爸天父，谢谢你，让我们生成为中国人，长成为中国人，死我们也依然是中国人，主啊谢谢你，对我们有特别的呼召，格外的恩典，不单单让我们成为中国人，更人我们成为天国人，主啊让我们晓得天国人并不是虚无缥缈而不切实际，主啊就是因为耶稣基督就是从天国来到世上的国，教我们如何做人，做事，天父实在求你帮助我们，生活动作或吃或喝都学习耶稣基督最好的榜样，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿们！

分成三个重点，第一个，双节的意义到底是什么？当然根据我们面前正在读的哥林多前书，有圣灵的恩赐叫做知识的言语，智慧的言语。当然如果我们要去解释这双节，中秋节的来源，教师节的意义，这需要很多很多的知识是的言语。但是不都有益处，知识反而会叫人自高自大，没有知识，人又很容易走向灭亡，所以在知识和生命之间如何拿捏得准呢？上帝在伊甸园当中特别特别在众树当中有两颗树，上帝提醒亚当说这颗树叫做知识树，我们又称它叫做分辨善恶树。甚至可以说叫做死亡树，为什么？因为上帝跟亚当说，你吃的日子必定死，不是不一定死。那上帝又跟亚当介绍另外一棵树，叫生命树，上帝希望亚当吃生命树。可是，亚当受了迷惑，吃了死亡树。那个死亡树是我们一向要追求的，渴慕的知识，今天中国的父母亲最追求让儿女们有知识，因为他们觉得说只要我有知识，我将来就会生活得更好，真的吗?今生好，永生会好吗？所以求主帮助我们，无法想象当夏娃选择死亡树的时候，亚当没有禁止她，亚当没有劝诫她，亚当尊重她。因为亚当希望夫妻要和睦，不要有争论。结果一失足成千古恨，我们所有的子子孙孙、世世代代都成了生在罪恶当中，活在罪恶当中，长在罪恶当中，最后是死在罪恶当中的人。如果没有耶稣道成肉身，从神变成人，我们是永远沉沦，永远死亡，无药可救的人。但是因着上帝的爱，让我们真正可以和神破镜重圆，重修旧好。关于知识的言语实在是似乎非常深奥，非常难解，师母告诉我，她随时可以讲哥林多前书第十二章跟第十四章，她说她随时可以讲，她要讲长阔高深，要讲内心的隐私，她都可以讲。我自己非常承认哥林多前书第十二章和第十四章我没有资格讲，因为关于属人的方言，属鬼的方言，属神的方言，我虽然还有一点点的摄猎，深入其境，但是呢，和很多很多非常非常灵恩的，我实在是甘拜下风，遥不可及。因为我的追求没有像他们那么地禁食40天，常常昼夜痛哭祷告，我承认我在祷告当中常常会泪流满面，情不自禁，但是跟某些痛哭流涕，披麻蒙灰的人祷告，我实在是望尘莫及。求主怜悯我，那关于双节的意义，实在是属于知识的层面，大家google，要稍微分辨，虽不中，亦不远矣。所以我就不谈这些。中秋节的源头意义，教师节的源头意义，中华人民共和国在成立的时候，本来是定6月6号成为教师节，后来改成9月10号，是从1985年更正改为9月10号是教师节。所以昨天是9月10号，所以是中国的教师节，那昨天是农历八月十五，所以是咱们中华传统的中秋节，中秋节不单单是中国人纪念，韩国人，越南人，很多很多亚洲人都纪念，都庆祝，那我们基督徒该不该过这双节？我的朋友圈竟然有人问，请问耶稣会过吗？大家请回答耶稣会过中秋节吗?耶稣会过教师节吗？根据哥林多前书的真道和启示，凡事都可行，但是对神对人都有益处。哥林多前书第十一章曾经提到说保罗劝诫你们聚会不是得益处是受亏损啊。弟兄姐妹们，我们千万要格外谨慎小心，不是参加每一场聚会都会得益处，有些聚会会让你受亏损啊。亏损什么呢?亏缺的神的荣耀，亏损了人与人之间那种爱的关系。我自己是一直在训练自己，操练自己，要爱人如己，要爱人胜己，要爱人舍己，我知道常常会说，做不到。所以我常常跟上帝祷告，跟耶稣基督反映说，耶稣啊，你不是讲说看到妇女动一念的就是犯奸淫吗？那我常常心思意念都是要爱人，要帮助人，上帝啊，求你纪念吧，当我想要去爱人，想要舍己帮助人的时候，你就纪念我这一点点的小心心意吗，哥林多前书第十三章讲到说如果我能够把自己的身体为别人舍了，而且焚烧，但是如果我里面动机没有爱，没有真正的爱，没有无私的爱，那种舍己为人焚烧对我有没有益处啊，没有任何益处，当我这几天在思想保罗写的爱的真谛，大家都会唱爱的诗篇，我有另外一个层次的体会跟理解，我发现保罗爱是很有忍耐，又有恩慈，等等等等等等，保罗自己做到了吗？当保罗写了爱的真谛的时候，那些哥林多教会里面不属保罗派的更要批判保罗，保罗你只会说不会做，你说什么忍耐，请问你对我们哥林多教会那些犯淫乱的人你有忍耐吗？请问你对彼得对矶法你有忍耐吗？5025你写了加拉太书，就骂彼得，骂矶法，你现在还骂我们哥林多教会的人，你有忍耐吗？你有包容吗？所以我这几天，其实感触非常非常多，但是我今天要把大部分的时间请任君弟兄来讲，因为任君弟兄的确在教内教外颇有好名声，任君弟兄对自己两个宝贝，对自己的妻子也的确活出了爱的榜样。所以我们非常非常感谢神，把任君这位弟兄放在我们当中，所以双节的意义今天不讲，第二个耶稣会过双节吗？耶稣会过中秋节吗？耶稣会过教师节吗？我刚才三言两语，大家的答案是什么？美嘉说不过呀。但是呢根据哥林多前书后书神的启示，我们不惧怕这些黑暗的权势，而且我们要转化更新他们，很多基督徒是不过圣诞节的，他们常常会辩论，争执。但是呢我常常跟他们讲说，感谢神！本来这是一个庆祝太阳神的一个世俗的节日，现在耶稣基督透过教会把它从黑暗的国度当中抢夺过来。那12月25号纪念谁?庆祝谁？这是一个得胜，哈利路亚！中秋节也一样，即使它的源头不对，但是我们想到中秋节的时候，请问你会去伴月亮吗？会不会？哈利路亚！茹钰跟美嘉说不可能。对的，但是，也不可否认有蛮多蛮多的人在中秋节他们向月亮许愿，求月亮保佑他们，那就是犯十诫，得罪上帝了。所以在中秋节的时候，我要请大家思想，有一首歌叫做，月亮代表我的心，到底月亮代表谁的心呢？这首歌的歌词其实他的背景意思非常非常好，其实月亮初一十五都不一样，你的心也是变来变去。男女谈恋爱的时候互唱这首歌，其实他的本意是什么？我爱你，永远爱你，对不对？真正用我的全心全意来爱你，但是这首歌也会让人多去赏月看月。月亮天天不一样，难道你的心天天不一样吗？有不少人他们不信犹太教的上帝，就是因为他们读旧约圣经发现这位上帝是战神，动不动就大屠杀，他们受不了这样的上帝，他们想到观音菩萨多么温柔，多么慈祥，多么良善啊。有求必应，实在是令他们感动啊，所以我们感谢主，圣经不是一本宗教的书，如果是一本纯宗教的书的话呢？有很多很多情节都会被删除。但是圣经是一本历史的书，所以即使连大卫王犯奸淫，然后呢把别人的丈夫谋杀掉，圣经还是毫无保留，完全清楚记载，更让我们相信圣经是历史，而没有任何的参杂附会或删改加添。所以月亮代表神的心吗？很多人都对上帝有批判，但是耶和华他总而言之，向犹太人，向全人类宣告说，我对你们的心是降灾祸的心吗？还是什么心呢？我乃是赐平安的心，我丝毫没有降灾祸的心，大家要反抗啊，对不对，你对于约书亚三声五令叫他们迦南七族的人全家大小斩除尽尽。上帝啊，你到底存心如何？你要杀尽这些恶人，杀尽这些不信靠顺服你的人，你的心真的是赐平安的心吗？这是一个神学的难题，今天发挥不了，但是我要跟大家讲的月亮代表谁的心？神的心都是爱，神的心都是良善，神的心丝毫没有黑暗的影儿。我们何等何等感恩，如果不是神亲自成为人来向我们诉说神对我们那种完全的团圆的爱，我们对神有太多太多的误会，我们有在自己太多太多的解读了，所以你要明白一个人到底讲道讲什么，如果你还有所怀疑，请你跟他好好探讨，而不是马上就发布消息说，哎呀，今天的牧师讲道如何如何如何，可能你的解读是正好相反。所以求主帮助我们，月亮代表谁的心，神的心都是爱，都是赐平安，都是降福份给你。所以求主帮助我们，第二个，谁是历史上最伟大的教师呢？如果我们要选择题的话，让你去思想，影响全世界最大最深远的人是谁呢？哈利路亚，感谢主。咱们中国人有时候会讲孔子，老子，庄子，孟子，甚至还有人会讲孙子兵法的孙子。所以众家纷纭，莫衷一是。可是孔子只活了73岁，咱们台湾来的人，政府规定，孔子是致胜先师。这个称呼好尊贵啊。那孟子活了84岁，老子活多久无法确定，有人说他活90岁，有人说他活101岁，有人说他活160岁，因为老子之所以被称为老子是，他生下来就81岁，再活84年，所以他是165岁。那释迦摩尼活几岁呢？活80岁，传教45年，莫罕默迪，12岁之前是做牧养人，活了74岁，苏格拉底活71岁，柏拉图活74岁，这些人都是教育家，哲学家，思想家，都是那个国家的宝，那些人对国对人的历史都要很深远的影响。到底谁才是最优秀的，最卓越的，最有影响力的教师呢，是谁？刚才有人说是耶稣，的的确确是耶稣基督，耶稣基督是最伟大的，最有影响力的老师，咱们中国有将近1845万的老师，有4300多位的优秀教师，那教书育人的教师楷模去年有135位，但是耶稣基督的确是最有影响力的老师，但是还有很多很多人不认识耶稣，不承认耶稣基督对全人类，全宇宙有这么大的影响力，耶稣基督只活到33岁半，跟那些所谓的思想家教育家哲学家活的年岁不能相比啊。可是耶稣传道只穿了3年半，却影响长阔高深，渊远流长，所以我们能够认识耶稣基督是上帝的恩典。第三个，那我们该如何纪念呢？赏月，当然要赏，大家说，赏月不拜月，吃月饼当然要吃，感谢主，今年呢，我吃了蛮多月饼的，我也不知道我们刚来美国的前几年，没有机会吃月饼，尤其当年很多留学生也蛮穷的。他们望月饼生叹啊。因为月饼很贵很贵啊，所以呢吃月饼好像很奢侈，但是无法想象何牧师今年已经吃了好几天的月饼，我吃月饼会去拜月饼吗？绝对不会嘛，所以我的朋友圈里面发了很多中秋节的祝福的庆贺的，要怎么样去思想创造月亮的上帝。我们的一生可以赏月赏月再赏月，你可以画月亮，可以唱月亮的歌，你可以学自己去做月饼，但是你千万不能去敬拜月亮，这是我们的原则，所以不管月圆还是愿缺，我们要尊师重道，中秋节和教师节相逢相遇，传统和现代的碰撞，要击发出尊师重道的火花，那尊师重道，到底谁是第一个老师呢？谁是宇宙时间空间和万物的源头呢？所以溯本求源，正本清源。就是三一神是我们的老师，是绝对的独一的真道，所以我们要尊师重道当然要尊重老师，当然要尊重父母。一日为师，终身为父。所以如果我们听了很多很多孝顺父母的圣经教训，那我们就要真正懂得要为父母祷告，而且真正地要尊师重道。尊师重道的源头就是要尊重那位自己是老师，永远是老师的三一真神。听懂了吗，上帝是自师永师，大家说自己是老师永远是老师，耶稣基督的很多很多教学法，教育系的学生，如果是基督徒的话，他会去研究耶稣基督的教学法，耶稣基督的教学法有很多很多，当然他有演讲法，登山宝训属于演讲法，当然他有所谓的比喻法，耶稣基督讲了

很多很多比喻，而且是用最简单的水，撒种，搅面，这些来教学，耶稣基督也很会讲故事，他讲的一个最让人回味的故事就是浪子回家的故事。我们今天要强调中秋节最看重的其实就是团圆，对不对?要和亲人家人聚在一起团圆。看到圆圆的月亮，我们就要去思想，我的家有没有团团圆圆呢？我们要去思想，我们的心是残缺还是圆满呢？那我们跟上帝的关系到底是破碎的还是圆满的呢？全本圣经都在讲团圆的故事，大家说团圆的故事。上帝和他所疼爱的人，本来是团圆的，本来是合一的，因着人选择离开上帝，选择自以为神，人的心就残缺空虚了。所以全本圣经在诉说一个故事就是上帝要使我们残缺的心变成圆满。要使我们空虚的心得着富足，我们常常祝福别人，中国双关语很多很多祝福，有人讲说祝富，富是不是福呢？是不是一定贵呢？所以求主帮助我们， 在基督里，你要称为一个新造的人，即富且贵，而且又有大福，而且是上帝不能夺去的大福，永远的福份要赐给你。所以求主帮助我们，耶稣基督讲浪子的比喻，很清楚告诉我们，那个浪子是自己选择要离开家，离开爸爸，离开尊师重道的传统文化。但是感谢主，也是那个浪子最终自己选择我要回家，我要回家，哈利路亚！所以求主帮助我们，在庆祝纪念中秋节，教师节的时候，让我们想到神的心要团圆，神希望你快快选择回家，任君今天要帮助我们更多更多享受回家的爱，他准备了很多很多巧克力，要让大家放在嘴里，甜在心里。我们把时间交给我们的任君。感谢主哦！

任君弟兄分享

感谢主！其实牧师说我最有资格讲林前十三章的时候我是感觉很羞愧的。不太容易去接受这个话，其实在爱方面，我是非常地欠缺，生命比较弱小。感谢主，我跟婉珍在一起的时候，作为夫妻来讲更了解彼此。后来我在祷告中，和一些相处中知道婉珍是真正心里非常非常良善，非常非常温柔的，比我其实好得多。感谢主，今天是分享哥林多前书第十三章，一到三节，我先做个简短的祷告。主耶稣你用你的不变的爱来爱我们，主啊求你今天借着你的圣经，借着你的话语见证你的爱，让你的爱来感动我们的心，软化我们的心，让我们感觉我们自己不是孤独的，感谢主，如此祷告奉耶稣基督的名，阿们！

哥林多前书十三章一到三节，其实他很短，就是大家很喜欢的爱的篇章，我在准备这篇经文的时候，我是感觉到神本身就是爱，书对爱的介绍就是介绍神自己的属性。

我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般.

我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能彀移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。

我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。

这里讲了三种情况，其实比较极端的三种情况，第一种是我们能说外人的方言并天使的话语，其实就是说这个人有跟天使沟通的能力，他可以在灵界中很有能力。第二种是说，我如果先知讲道之能，也明白各样的奥秘，就是我知道神很多的事，但是我又有一个全备的信心，可以移动山，第三种情况讲道奉献，我可以把自己所有的拿给别人，甚至我自己的身体也可以舍去。但是我不是以爱为自己的初衷，我是用一个其他的目的，依然与我无益。这三章其实我在读的时候呢，其实非常让我警醒，为什么呢？因为我们在走神的道路的时候呢，很容易为着不是爱的原因追求神，为着祝福，恩赐，名声甚至金钱，或者说，我去奉献，让自己可以得天上的赏赐，为着这些一切的原因去跟随神。在我理解，神对我们每一个人，并不是这样的去让我们经历这样的极端的状况。当我们生命中经历一些神的功课的时候，我们的谦卑会增加一点，我们的关系会增加一点，我们的恩赐会增加一点。这恩赐也包括奉献，也包括说方言，也包括服事教会的恩赐，恩赐增加一点，然后我们的爱也增加一些，但爱其实是源头，它不会让我们经历这么如此极端的情况，就是只有恩赐没有爱。各位知道我们如果只有恩赐没有爱，会变成一个什么样的情况？就会变成魔鬼本身，撒旦是神造的最完美的创造物，他说撒旦是全然美丽的，但是他是没有爱的，所以他就堕落，因为他自认为他的能力像神一样。所以保罗在一二三章把这三种情况列出来，也让我非常地汗颜，越跟随神的时候，我越觉得生命中，就像牧师刚才举例子，其实我们活出爱真的是非常非常困难，因为爱是来自于神的，他并不能让我们自然能出来。神在我们出生的时候安排了父母，父母是我们第一个老师，父母用属神的爱爱我们，但是我们的父母如果不认识神的话，我们往往在小的时候是受伤的。这就让我们长大有了孩子以后，对自己的孩子不是那么的有耐心，不是那么的有爱，这并不是说我们不好，神没有责怪我们，因为我们的成长环境是这样的。在后面从第四节开始，我读一下对爱的定义。愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．爱是恒久忍耐，其实我读到圣经上的一句话，这句话让我一辈子都很难跟上神的脚步，爱本身是神，我们知道爱神，这些对爱的描述，其实是对神自己的描述，love with patience they can, 对我们自己经历的人事物，保持忍耐的心。 但这忍耐的心不能来自我们自己，我们自己血气的忍耐，比如我自己忍住，不生气，其实这个是没办法长久。这个忍耐只能忍耐一下下，但是当我忍耐更多的时候，他会造成一个对自己的伤害，最后这个伤害会爆发出来。这个忍耐是要依靠神的，就是神给我们的爱让我们可以忍耐，让我们可以不嫉妒，不自夸，不张狂。在我们华人文化中，当我们有了一些自己的产业的时候，当我的生意变得成功的时候，当一切变得顺利的时候，神往往会让我有一个stop,就是在一些小小的事情上提醒我警醒。当我感觉到内心里有骄傲的时候，其实就是不在爱中了，不在爱中，就是不在神的同在中。当我们在神的同在中的时候呢，我们才有真正的安息，我们才有在我们灵里真正的平安，感谢神，不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不做害羞的事，就是不做一些让我们感觉到心里有羞耻感的事情，不真正地去在意别人的看法，圣灵在提醒我们，有什么事不可以做，那样的事我们不能去做，不求自己的益處．就是说在我们去做一些事情的时候想到是神，想到的是其他的人，不是想到自己的益处，不輕易發怒．发怒本身并不是不好的，发怒其实是神给我们设计的一个正常的一个情绪。但是因为人经常是在伤害中，会突然的发怒，第一个，神教导我们不轻易发怒，就如神本身一样，他自己如此地在旧约中忍耐以色列人，去保守，看顾他们。不管以色列人多么的背约，只要一认罪悔改的时候，他就把他怒气转消，这是在旧约中讲的，这是在诠释他自己是爱，我们在旧约中，像刚才牧师跟我们分享的，在旧约中，大家可能会觉得神并不是一位爱的神，并不是一位足够良善的神。因为看到他发怒，但是其实我们真的是误会他了。当尼尼微城在如此的自虐中的时候，当他们从王到下面所有人是动物，他们都披麻蒙灰，禁食悔改的时候，整个一座城都被赦免了。就是说那个麻衣，就是神放在我们人那个认罪悔改的心，当我们上有认罪悔改的心的时候，其实就是主耶稣披戴在我们身上。当我们去认罪悔改的时候，我们真的感觉到神的平安赐下来，神的良善到我们其中。当我们跟神更亲近的时候，我们感觉到他的良善，然后，我们为其他的人，为自己的亲戚，为自己的朋友，甚至为这个国家来披麻蒙灰悔改，当我们那么如此做的时候神的心意就得到满足。因为他真的希望我们是彼此相爱的，真正希望我们是敬畏神的。因为神是我们被造的源头，感谢主，还有不喜欢不易，只喜欢真理。这一点对我来讲也是非常地难，当有些事情违背我自己的想法的时候，就是违背我自己的习惯的时候，骄傲就会出来，在自己的家中，自己的太太孩子看自己是最最透明的，所有的软弱在她们的面前。当我们愿意去对付自己的黑暗的时候，神，主耶稣基督就真的非常非常喜悦我们，主耶稣基督就真的非常非常喜悦我们认罪悔改，主耶稣基督就真的非常非常喜悦我们不喜欢不义，只喜欢真理，这是他自己。我们想象一下在旧约中人多少次悖逆神，不听神的话，但是神把他自己的约打破了，众位知道吗？其实神在设立这个世界时，他设立了各种的规则，使这个世界运行是有序的。就像有春夏秋冬一样，像我们冷天要多穿衣服一样，就是说都有次序，但是神为了我们的缘故多次打破了这个次序，因为爱是永远长存，爱是最终的最大的一个答案，爱是神本身。当我们该被受刑罚，该按照他的次序。大家可以查旧约的律法，当我们读旧约圣经的时候，我们已经触犯了神很多的律例典章，但是爱大于神设给我们的律法，因为神说他的恩典是够我们用，他的恩慈良善是超过一切的律法。所以我们在敬拜是，没有人能控告我们，就是没有恶者控告我们，并不是说我们做得很好，是因为他在他的宝血里洗净了我们，称我们为义，所以仇敌就不能像控告约伯一样，来到神的宝座前，说，这个人有什么不好，他就不可以这样，尽管我们有时会遭遇一些试炼，但是神是看顾我们，保守我们的。仇敌不可以随意地控告我们，但是有时侯我们自己会控告我们自己，就是因为我们自由意志的选择，仇敌会骗我们，让我们自己有羞耻感。我们觉得某些事不可以做，我跟大家分享信息，仇敌也会放一个信息，说我不会讲得好，就是大家不会接受，这是仇敌的一个控告。我在我的主观意志，我要选择靠主耶稣的名来抵挡这件事。我们生活的现实界，我们眼睛看到的很多事情不见得是真实的，我们的新闻不见得能相信。我们知道人是很软弱的，当一件事说多了，就会相信，其实，很多事情我们是不能相信的。所以我们要操练一个属灵的眼睛，主耶稣爱看不到，但他确是真实的，神喜欢在如此的一个环境下，来操练我们一个真实的境界。我们要相信，让我们相信这个看不见，永远的天上的国度，而不是现在看得到地上的国度。这是神特别训练他的王子公主，就是你们。他就想我们在人世间这段经历，是一段不寻常的经历，让我们认识神，认识爱，因为到最后的时侯就讲到爱是永远长存。包容，相信，盼望，凡事忍耐这些都是神的属性，就是神怎么看我们，我们可以理解成神让我们怎么做，也可以理解为神怎么看我们。当我们做错时，他就凡事包容，他凡事相信我们一定能变得好，他盼望我们一定会选正确的道路，当我们有时侯得罪神，他忍耐我们，他不轻易发怒，他不会说我们一犯错，他马上一个惩罚，一个管教就来了，这是人看神，或是人看人的想法，这不是神看我们的想法。因为爱他必然也会有一定的包容，他必然会了解我们，他必然也知道我们，因为这是爱，如果我们不知道一个人，我们不会去爱他，我们不会去了解他，不会去爱他，爱是有包容的属性在里面。第一个当爱的人就是我们自己，这不是自私，因为如果我们没办法去包容自己，我们没办法去包容别人，我们没办法接纳自己，比如自己的长相，自己的想法，或自己的感受真实，自己的那些软弱，我们没办法去真实地接纳别人，因为我们是神创造的，神创造的时会把我们各样的属性，每一个人的美，善从自己身上分离出来，放到我们身上。在我们这个时代，依靠耶稣基督我们可以德胜罪的，这是我们奋斗的目标。不然我们的人生就会变得没有意义，如果他设计出我们是完美的。当然我们是完美的，但是因着我们祖先堕落的原因，我们就有罪的捆绑和辖制，那个罪，不是在外边，不是在我们里边，那我们一生的意义，就是去，得胜得罪，去认识爱。让黑暗的部分被神来充满，接神进入我们黑暗的部分变成爱。这其实就是我们一生去行走的目标，这是我们一生的意义。那我们一生的意义其实不是追求幸福，因为幸福本身就是一个虚晃，因为我们真正的平安，真正地感觉到幸福，感觉到喜乐，其实神跟我们在一起，神可以透过我们的人事物告诉我们他和我们在一起，当我们感到那个的时侯，我们的心是真的满足，喜乐。因为一切的幸福，一切的感觉到满足，不是来自于神的，就是说不是神本身，只是一个受造物而已。比如一座房子，一个好的工作，一个漂亮了的妻子或是聪明的孩子。这些都是会过去的，我们真正得满足是神本身是造物主，我们是受造物，受造物本身，其他的受造物，只能让我们得到暂时的满足。比如我们吃饱了，并不是要让我们得到一个长久的安息，真正的安息是住在主里边，第8、第9节，10、11节。愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．等那完全的來到、這有限的必歸於無有了. 我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清．〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣。如今常存的有信、有望、有愛、這三樣、其中最大的是愛。因为爱是神，我们在这世界上有信，代表我们有信心，跟神可以连接，我们相信他，有望，代表我们有盼望，无论我们经过什么样的环境，什么样的黑暗，什么样的压制，我们是有盼望的。但是爱就是神本身，为什么？因为有一天，神会在来，当神来的时候，我们就不晓得会有盼望，因为神在我们其中，当神再来的时候，我们也不需要这个信心，因为他就在我们眼前，我们不需要一个黑暗的环境再让我们就相信神，那到时就是一个光明的世界，然后爱就是神，爱是永远长存。当我们回到天上，我相信各位都可以回到天上，当主耶稣再来的时候，唯一有一样就是爱永远长存，这是神从现在开始就想让我们知道的事情。感谢神，我在安静等候神的时候，感受到神的爱是超越律法的，也超越人世间的公平。我们觉得很多事情很愤怒的时候，其实是觉得没有被公平的对待，比如说不管在政府选举上，或者在我们的很多事情上，比如在交易当中，我没有被公平地对待，但神的爱超越这个。我在祷告时，感觉耶稣被钉在十字架上的时候，他看着下边愤怒的百姓，那些愤怒的百姓，之前有很多人耶稣在医治他们，但是他被钉了十字架以后呢，他看到下面这些愤怒的百姓对他非常的愤怒，就是一定要钉死他，并且很愤怒很愤怒。那时候耶稣知道这些人为什么愤怒，他们愤怒自己从祖先开始犯罪，自己被异国侵略。因着自己祖先没有守神的律法，被赶出来，让他们受如此的苦，被罗马的士兵要求收税，压制，他们如此的愤怒，对这个自称神的人，就想发泄自己的情绪，就是要钉死他，因为他知道自己是神，他们就是对神如此的愤怒。然后神就成全他们，那位真的就是神，然后真的就被他们钉死。然后借着这件事，这件事真的是不公平。因为他们的一切都是神给的，他们的财富，他们的生命，他们拣选的命定，全都是神给的。但是他们就是要钉死神。然后真是非常的愤怒，因为他们觉得没有被公平地对待，我一生出来，在罗马的统治下就像一个奴隶一样的，就是没有人权的，他们要钉死这位神。所以耶稣就说，父啊，你饶恕他们，他们所行的事情，他们不知道，他们不知道他们在做什么。他理解他们的软弱，他赦免他们犹如他赦免我们。很多时候在我们的生命中，犯错的时候，交错的时候，其实神也是这样赦免我们，因为我们不知道我们做的是什么。这个爱本身必须是带着这种怜悯，带着这种恩赐，带着神知道我们，当我们去爱自己的妻子的时候，当我们去爱自己的孩子的时候。神就是设立了一个我们学习的榜样，我们深知道他的软弱，然后可以去爱他，其实爱不是单单是靠着自己的能力去忍耐，那样的忍耐并不是一个办法，因为我们的忍耐是有限度的，我们有一天会爆发出来，把所有都找回来。我们真的是要靠神来消化所有的负面的情绪，负面的想法，因为神是光，神不能跟黑暗在一起，当我们依靠他，用他的光来洗净黑暗的时候呢，我们就不会生活在黑暗当中，那黑暗

也不是靠我们生命压下的，因为我们没有这个能力。我们只是感谢神，神的国度呢，现在我们可以选择，我们可以每天选择让神的国度住进来。但是有一天就没得选，神的国度会突然降下来，就是耶稣再来的时候，但耶稣不可以和黑暗在一起，神就让我们每一天都洁净自己，借着大事小事，神知道我们能做什么，神也知道我们所有的软弱，借着我们周围的环境，让我们更多地看到自己的软弱，认罪悔改，洗净我们，只要我们一认罪，他就洗净我们，包括我们祖先犯罪的，包括我们祖先拜假神的那些，他都可以洁净我们。当我们洁净的时候，我们就进入了一个真正的自由当中。感谢主，我希望神真的是让我更认识他是爱，他的火热的爱，如此火热的爱，我分享不出像有些讲员那样如此的热情，因为爱本身是充满热情的，并不是这平淡的，他的爱真正是充满热情。放一首歌词，

在我開口之前 祢已(經)為我歌唱，祢對我如此地良善，在我呼吸之前 祢賜(給)我氣息，祢對我如此地慈愛，祢豐盛滿溢 永不止息 神火熱的愛，祢不住追趕 奮不顧身 尋找我回來，我無法賺取 不配得珍惜 祢仍為我捨生命，祢豐盛滿溢 永不止息 神火熱的愛，我與祢為敵 祢仍為我爭戰，祢對我如此地良善，我無力償還 祢免了我的債，祢對我如此地慈愛，黑暗祢(都)能夠點亮 高山祢都跨越 為了我而來。高牆祢(都)能推翻 謊言祢都拆穿 為了我而來。

我想跟大家说的是神的爱是非常的热烈的，当我们真正感觉到那个热烈的时候，当我们在我们的人生中感觉到神热烈的爱的时候，就让我们的生命一起乐起来。不光我们经历什么，有可能有的人经历受伤，心里受伤，有的人可能经历身体的受伤；不光我们经历什么，有可能我们有负罪感；不管我们经历什么，当神的爱进来的时候，神的爱遮掩一切。神破坏了自己所指定的律，理当让我们亏损，理当让我们受惩罚，或者让我们羞耻的律，就是用他的爱来代替。这就是为什么我们要跟随神，是填满我们生命中那一部分。我会分给每人一颗巧克力，我们一边吃巧克力，一边等候一下神，让神的爱来浇灌我们，因为神在圣经中应许，他的国，我们信使得着就必得着，我们相信，他就会来充满我们，在这个传统节日的时候，我希望我自己，希望我们每一位家人都感受到神的爱，他那火热的爱，他火热的爱就改变了我们一生。让我们一生充满喜乐，感谢主。

何牧师

哈利路亚！在上帝的荣耀光中，我们必定看见光，必定在神的爱当中得着完全的自由，刚才我们的如玉的嘴唇完全是跟着歌声在唱，在做见证，所以我一直有一个梦想，也一直有这样的祷告，希望快快实现，就是带着如玉和美嘉去flushing 的一些幼儿园，一些课后辅导班，向校长老师们，向这些男女的小孩们做见证，要向他们诉说，这两位是上帝的孩子，你们觉得这两位是上帝的孩子吗？给他们两位掌声鼓励，小小六岁的孩子，中文英文圣经都相当相当的熟，敬拜赞美的歌也非常非常地会唱，我祷告，我也鼓励他们不单单会唱，对上面敬拜赞美的歌，也要会唱对人唱的歌，听懂了吗？自从敬拜赞美的运动兴起来之后，教会界几乎都唱敬拜赞美的歌，而比较少唱对人的劝勉鼓励激动的一些诗歌了。所以我祷告，我求主让她们两个人，因为她们两个见证的确很美，很善，很能够感动激发很多很多的爸妈觉得，如果我的孩子能够像美嘉如玉那样子，我真是心满意足了，但是他们两个不是中文学校校长，或公立学校校长可以教导出来的孩子，谁在教导她们呢？大家回答，最好的老师耶稣基督，圣灵保惠师，亲自教导他们两个。所以我心中很有很有一个负担，就是美嘉不但会英文，会中文，而且我祷告，他们呢也要会希伯来文和希腊文，因为圣经是希伯来文和希腊文所写的，所以如果我们能够懂希伯来文，希腊文，我们对于神

所写的希伯来文圣经和希腊文圣经可能会更多的了解一点，所以这是我的祷告，所以也请大家为这两位小朋友来祷告，希望有一天，神给我机会，带着他们到很多很多的中文学校，让他们看看这是神的孩子，阿们。

少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事！感謝神，因他有说不盡的恩賜！

虔诚献上感恩的心，建立教会，扩张境界，赢得灵魂，奉献的祝福是，我们给，神就给我们，按主丰盛应许与主立约，撒信心的种子，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄和荣耀，全是你的，直到永远。阿们

大家看到如玉完全一字不漏，非常标准的祷告，我相信不是嘴巴口舌的祷告而已，她是由内心深处发出来的。

赞美真神万福之根， 地上生灵当赞主恩， 天上万军颂赞主名， 赞美圣父，圣子，圣灵。 阿们。

求主帮助我们，在中秋节和教师节相遇相逢的这一两天，让我们尊师重道，溯本求源，乃是最要尊师重道的对象，乃是我们的三一上帝，主啊，何等荣耀，何等恩典，耶稣基督为我们推翻高墙，跨越大山，让我们不再与真神不再有障碍跟拦阻，谢谢主的确为我们奋不顾身，寻找迷羊，谢谢主为我们在十字架上流血舍命，让我们可以全家团圆。愿树立在神面前的每一个人的心，能够因着造物主的同在，享受以马内利，享受永远团圆，愿每一个人的家庭完全富足，完全得着神的真爱，让我们脱离贫困，脱离苦毒，能够在基督的真理里面穿越黑暗，驱逐黑暗，能够发出真光，如此祷告祝福奉耶稣基督宝贵圣名。阿们！

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 当中秋节和教师节相遇相逢，基督徒该过这双节吗？要如何记念庆祝呢？一、双节的意义, 二、耶稣会过这双节吗？三、我们该如何记念？(何治平牧师证道)