保罗如何处理哥林多教会中吃喝嫖赌的乱象?哥林多前书5-6,8-11 (何治平牧师证道)

活水得胜教会主日敬拜 8/21/2021 紐約時间 10:30am-1:00pm (何治平牧师证道) 地点:33-01 Union Street Flushing NY 11354 YouTube 直播

 
8/21/2022活水得勝教會主日敬拜10:30am開始

保罗如何处理哥林多教会中吃喝嫖赌的乱象?

哥林多前书5-6,8-11

一、对淫乱的弟兄

1、把恶人从教会赶出去

2、交给撒旦败坏他的肉体

3、不可与六种人相交吃饭

二、对好吃好喝的弟兄4,6,8-11

1、食物肚腹都会废坏

2、不吃也无损 吃也无益

3、要按理吃主的饼喝主的杯11

三、对贪婪告狀的弟兄5-6,9-10

1、要攻克己身效法我

2、无论如何总要救些人

3、无论作什么都要为荣耀神而行

活水得胜人:刘昌举弟兄打字记录 082122

哈利路亚! 

我们不至于消灭,是因为耶和华诸般的慈爱。我们感谢主,我们的神有诸般的慈爱,他不但对 我们的爱是何等多,何等大,何等的诸般。因为神就是爱。何等何等感谢神,今天有很多的教 育家,心理家,哲学家,宗教家,会告诉你那里有爱,但是上帝说:我就是爱。这是何等的稀奇 ,如果不是这位写圣经的神,如果不是这位当成肉身降世为人的耶稣基督,我们直到如今,真 

正不知道何为爱。所以我们感谢神,哥林多前书是一卷讲爱的书信。哥林多前书的第十三章爱 的真言,人人会唱,人人会背。但是呢,其中有一句话,是我们要格外谨慎,就是爱,不喜欢不 义。这是一个非常重要的原则,爱和真理是息息相关不可分割的。哥林多教会他们的的确确 有很多很多人,从犹太教出来,从希腊哲学出来,从罗马的体制当中出来,他们的确接受了保 罗的教导说:我们如今不活在律法之下,我们乃是活在恩典之下。因为律法时代结束了。因为 耶稣基督已经替我们成全了律法。我们如今乃是靠着基督的着自由,不再受拘束,不再受捆绑 了。哈利路亚!尤其当哥林多教会听到保罗花了一年半的时间天天跟他们讲 就律法书,大小 先知书,诗歌智慧书。所以他们听啊听啊听啊,有些人听明白了,有些人一知半解,有些人呢 根本就听了似乎没听一样。所以其中有一些人呢,他们就认为保罗的确告诉我们安息日的时 代过去了,我们如今不要再守十戒中的第四戒:安息日,不用守了,我们现在要守主日,因为耶 稣就是安息日的主。安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的,所以哥林多教会有些人他 们就有一个新的观念,他们认为说,安息日的律法都结束了。我们现在要守得是耶稣基督死而 复活的属于主的得胜的日子。所以他们就觉得说,哇 律法过去了,恩典来临了。所以他们就不 再受律法的捆绑辖制和拘束。尤其保罗在一年半当中也教导他们说:凡事都可行。这个凡事何 等何等的宽宏,何等何等的自由啊,凡事都可行。讲到爱,保罗也讲说:我们要凡事包容,多么 深广,多么宽大。凡事包容,所以哥林多教会,就有一些信徒啊,他们觉得说我自由了。那我的 继母,我的继母就不是他的妈妈,是他父亲的太太。可能他的父亲已经死了,又娶了一个新的 ,所以他和他的继母就同房,就享受鱼水之欢,就冠冕堂皇的讲说这就是爱。爱是超越律法的 ,爱是不受律法限制的,只要有爱,有什么不可以,我的身体我做主!保罗他风闻,他听说,他 也查证了,你们哥林多教会还真有这样的人啊!既然和继母同居。保罗再三强调这个不是爱, 这个是淫乱。因为旧约律法,摩西五经很多地方再三强调不可以与继母同房,不可以露出,好 多好多人的下体。下体是极其隐私的部位,那么隐私的,那么隐秘的,是单单为神给你的配偶 而敞开的。下体是不能够公共外人来窥探,或来自己有所夸耀的。所以求主帮助我们,保罗他 的的确确处理了分党纷争自高自大的问题之后呢,接下来保罗就要来处理什么问题呢?处理 哥林多教会的一个非常严重的乱象,这个乱象用现在的话就是吃喝嫖赌。无法想象,这个是 教会啊!师母上礼拜和我讲说:牧师啊,你看你讲哥林多前书,多少人来教会是要平安,是要 喜乐,说要得医治。结果,你竟然讲哥林多教会是一个乱象丛生这样一个教会。你礼拜天讲这 样的道,谁能受得了,谁能够阿门呢。但是 我们不是偏时,我们的确是按时分粮,而且按照研 经释的进度,我们五年要把全本圣经讲一遍。如果你上网去查有很多很多牧师,几乎每个礼拜 所传的信息都大同小异。就是神要赐你 丰盛,神要帮助你成功,神要让你赚钱。整天就传这样 的信息,这样的信息是没有翻过的饼,这样的信息不是全面的。所以圣经中的全面的信息呢, 就是最基要的,最或不可缺的,就是我们要认识真理。什么是真理呢?保罗说:我愿你明白真 道,我愿人人都悔改,我们常常只讲上一句,而忘记下一句。下面一句是什么呢?神愿意万人 得救,接下来是什么?明白真道。你看看 神愿意万人得救,明白真道,神不愿意一人成仁,乃 愿人人都悔改。所以上下文,上下句呢。我们常常选一半而已。再强调一遍:神愿意万人得救, 然后呢?要明白真道。神不愿意一人成仁,乃愿人人都悔改。所以我们常常非常熟悉的就是上 半句,下面半句呢,说真的蛮多蛮多牧师传道人也不讲。尤其传丰盛福音,成功神学的人他们 特别强调说什么?成功,健康,发财,丰盛。他们不讲全面的真道,也不讲个人一定要认罪悔 改。所以求主帮助我们,活水得胜教会是讲全面的,不是讲局部的,片面的,是讲完整的全倍 的圣经真道,所以求主帮助我们保罗他面对哥林多教会,纷争,分党,自高自大,吃喝嫖赌,他 没有视而不见,视若无睹,避而不弹,置身事外。保罗他没有讲哎呀 弟兄,你打小报告。我不要 听,这是世俗的虚谈,我不要听,你不要跟我讲。今天教会届有蛮多蛮多的所谓的属灵人,当 他听到某些教会有一些问题出现的时候呢,他属灵道说我不要听这些,你不要和

我讲。请问这

个态度和神心意吗?请问这个态度能够使犯罪的人能够悔改更新吗?所以保罗面对他所听到 的各种风声,保罗没有假属灵,保罗是真正面对问题,真正用心代祷,而且完完全全的有哀伤 痛悔,为这些堕落者,为这些淫乱者,保罗是哀伤痛悔流泪流泪,不但流泪祷告,而且还流泪 写信。保罗对哥林多教会总共写了四封信,但是神透过圣灵只收录了哥林多前书后书。那另 外两封信呢?圣灵没有把它归入圣经的正典,因为我们成为神呼召的仆人,也并不是从小到 大你讲的每一句话都是合神心意,你讲的每一句话都是神借你讲的。因为人都有情欲,有喜气 ,有人意。所以另外两封书信有可能种种因素圣灵就没有把它列入圣经的正典.所以我们更要 谨慎小心,但是从保罗写信给哥林多教会四封书信来看的话,我们就晓得保罗面对问题,请问 他有逃避现实吗?没有。他写了哥林多前书,后书,再三的警戒劝导这些犯罪的弟兄和姐妹们 要如何?要悔改,要悔改,要向主而且要学我保罗啊,学我保罗。所以我们何等何等地感谢神 ,我们今天有耶稣基督做我们最完美的榜样,而且我们有保罗这一般如云彩般的见证人成为我 们的激励。所以求主帮助我们,今天要和大家思想的是保罗如何处理哥林多教会中吃喝嫖赌 的乱象,是在哥林多前书的第五章第六章,八到十一章,其中第七章比较没有强调吃喝嫖赌, 其他每一章你会发现很多很多字,词,不断出现。哪些字词啊?吃喝,吃喝,吃喝,吃喝。吃喝 是人生当中可以说是最小的事,也可以说是最大的事。保罗告诉我们有一个结论:我们或吃或 喝,在这么平常的,这么小的事情上面我们都要为主做见证,而且都要荣耀神,都要能够得着 一些人的灵魂,所以我们何等感谢神。保罗对哥林多书信的这些吃喝嫖赌的人,保罗有三个劝 告,我分成了三段。 

第一个就是对淫乱的弟兄,这里讲的不是对淫乱的世人,乃是对教会里面已经接受福音 的,已经信而受洗的人对他们来讲说:你们竟然犯了淫乱,两千年前的哥林多教会如此,甚至 连天上罗尼迦教会也有反淫乱的,你就晓得圣经是何等何等的真实啊,圣经完全没有避讳讨 论这些,圣经是何等神圣,何等纯洁的书,竟然这些全部成为流传千年然后放逐四海历经万代 都一直保存的真实的记录,更可以写明证明圣经是神的话,没有经过人的删改修饰,教会如何 ,就把它传真写实就如何。今天咱们教会名字的确是活水得胜。但是请问大家?得胜了吗?阿 门!得胜了吗?所以我们若自以为站立得稳的人,我们更要小心,免得跌倒。所以我们乃是靠 主得胜,靠着我们自己是无法得胜的。因为跟我们争战的乃是空中属灵气的恶魔,这个大恶魔 在跟我们争战。我们单打独斗,单兵作战不可能得胜。但是只要我们有主,靠主,你当然得胜 而且有余,所以保罗对淫乱的弟兄,他有一些劝告。对那些好吃好喝的弟兄,已经信主了,整 天看重吃喝享受吃喝,不但要有美味美食美酒,还有非常豪华的排场。这种好吃好喝的弟兄, 在哥林多教会出现很多很多。所以保罗在第四章,在第六章,在八九十十一章有这么多章圣经 都提到吃喝吃喝吃喝。我们今天的吃喝,很多观念要调整,要更新。中国人是非常非常看重吃 的,饮食文化的,舌尖上的味蕾的,一个特别的民族。但是我们要如何来听劝呢。第三个就是 保罗对那些贪婪的对那些告状的弟兄,是弟兄噢!双方面都是弟兄。原告跟被告都是弟兄,保 罗也有一些劝勉。所以我们今天要考神的恩典,来明白真道。然后呢,人人都悔改。真道的开 始是从悔改当起点的。天国进了,你们应当悔改,信福音。所以福音的起点是从悔改开始。所 以求主帮助我们,阿爸天父我们谢谢主。求主帮助我们,台上台下的人不是单单明白悔改的道 理。乃是我们的的确确彻底的完全的悔改,我们也不是只会传讲十字架的道理,求主帮助我们 ,每一个人是自己先走十字架的道路,后者我们常常说你是主你是主,可是我们又常常凡事都 让我们自己做主,甚至让撒旦魔鬼做主,主啊求你怜悯我们,求你医治我们,求主更新变化我 们,让我们越来越明白真道,越来越活的像主,主啊 我们灵魂体都属你,为了主你名的缘故, 也为了主圣灵的国的缘故,主啊求你帮助我们不但因信称义,而且因信乘胜。主啊实在求你 帮助我们,如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名。 

第一段来看,对淫乱的弟兄保罗先开始讨论的,从第五章到第十一章先开始讨论的吃喝 嫖赌吃喝嫖赌,他最先想到的是淫乱。中国人说万恶淫为首。所以保罗呢,他就针对教会内的 淫乱的弟兄。保罗说什么?把恶人从教会赶出去。来我们读哥林多前书第五章第一节说: 風 聞在你們中間有淫亂的事.這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母。目前的 风气也的确是伤风败俗,尤其是流行风。大家跟风吃风的结果呢?就是越来越堕落败坏沉 沦。基督徒不应该随波逐流,基督徒的着的生命乃是逆流而上的生命。死鱼会逆流而上吗?

所以有很多死的基督徒,他们就随波逐流,可是如果你是喝活水的,有主可靠的基督徒,你一 定有能力能够逆流而上,不但成为中流砥柱,而且要怎么样?逆流而上,高声疾呼我们要悔 改!天地人都要过去,只有真正信耶稣的人,遵行上帝旨意的人,我们才不至于哀苦切齿,能 够永远长存。所以求主帮助我们,保罗在哥林多前书第五章第二节说什么?(你們還是自高自 大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去)你们面对淫乱的弟兄姐妹,很可能这个继母 是没有信主受洗的外邦人。那这个淫乱的人呢,用现在的网络用词说就是渣男。而不是直男。 可是教会却掩饰他,包庇他,姑息他,认为我们这个教会要有爱,我们这个教会要凡事包容, 我们这个教会要用爱心把他挽回过来,又有另外几派呢认为说他和继续两情相悦,情投意合。 有什么不可以呢?何况,他的父亲可能已经死了。对不对?可能这个继母呢,也年轻貌美,那 他有一个小鲜肉,小帅哥,来陪伴她这是神的恩典呐?所以我们怎么可以定她为有罪呢。但是 保罗风闻这些,保罗经过查证之后呢,保罗说什么?你们不但不知悔改,反而自高自大,自圆 其说,你们把罪不当成罪。保罗说对于这样淫乱的人淫乱的弟兄保罗说他什么?保罗推论推论 ,逻辑推论了,他本来是弟兄结果保罗最后说什么?保罗说:他是那恶人!第五章十三节,保 罗说什么? 至於外人有 神審判他們.你們應當把那惡人從你們中間趕出去。谁是那恶 人?就是那个与继母行淫,同房的弟兄,已经在保罗的心里,眼光当中看做什么?那恶人!那 教会对于那恶人,孰忍孰不可忍,到底应该包容还是纵容。保罗就决定说,虽然我人不在哥林 多教会,我此时此刻在以弗所教会,但是我的心,我的灵却如同在哥林多教会一样,所以我奉 耶稣基督的名,我靠基督耶稣的权柄,命令你,吩咐你,把那恶人怎么样?从教会中间赶出 去!这是很严重很严重的。今天无论是白人教会黄人教会黑人教会,教会届,教会圈,教会内 ,的确有很多很多的淫乱的人。可是教会应该要转化社会,影响社会。但是教会如今都被社会 影响跟制约。求主怜悯我们,目前有很多很多很有名的宗派,很有名的教会,他们是认同跨性 别,认同同性恋。目前美国讨论的议题是:要尊重婚姻法,什么婚姻呢?就是男跟男结婚,女跟 女结婚,爸爸跟女儿结婚,妈妈跟儿子结婚,都是合法的。很多教会没有痛心疾首,高声疾呼, 很多教会都认同目前的社会就是多元,我们要彼此尊重,他们把每月的五月当成什么月?骄 傲月,光荣月,以此为傲。哎呀 很多教会届的人呢都去参与认同,他们认为时代不一样了,他 们认为这个你如果还不更新,还不跟着时代走的话呢,你就是老掉牙了,你太传统,太保守,太 老古板了。所以,教会呢就不能够成长。有一间教会我前两天看到一个视频,我非常非常的惊 讶,他们在台北的一个很大很大的教堂那个教堂有三千多个座位,在新店,就地铁站建了一间 很大的教堂,与国父纪念馆那座位还要宽敞舒适,整个设计是非常高科技非常现代感的。可是 那天的讲员,他播放了他们的视频说,为什么我们的教会能够成长这么快,我看那个视频其中 一段是:有好多好多非常性感的男男女女,在讲台上做什么?跳非常非常性感的舞,所以,台 下的 不信主的那些人怎么?开心呐,兴奋呐,他们用这样的方式来吸引人。当然,他们的圣经 根据就是像什么人,我们就做什么样的人。那请问这样的应用方式合圣经真理吗?合圣徒体统 吗?合跟随耶稣的脚踪?你们自己怎么样评估衡量呢?但是我要跟大家讲:蛮多蛮多的教会 如今就是透过各种所谓的伤风败俗的方式来吸引人上教会。求主怜悯我们,到底谁是谁非,主 ,自会定夺。所以求主帮助我们不是为达目的不择手段,我们不但是在过程当中我们不能够 随便,我们更是要坚持分别为圣的原则,所以求主帮助我们,保罗对于淫乱的弟兄说什么?把 他赶出去。赶出去呢,哇还有第二层很严厉的一个责罚,保罗说什么?把这样的人,交给谁? 大家说,交给撒旦,交给魔鬼。撒旦魔鬼专门是偷窃杀害毁坏的。所以保罗说,这样的人呢,不 再受教会的保护,遮盖,这样的人呢,理所当然罪有应得,应该让撒旦魔鬼来吞吃他,来败坏 他来伤害他,你看看保罗何等何等的心痛啊,保罗是为了骨肉至亲,为了死,保罗也愿意为哥 林多教会死。可是,保罗面对这些自取灭亡的淫乱弟兄,保罗说什么?把他交给撒旦,让他死 ,保罗你的爱在哪里?圣经在三教导,我们要用爱心挽回这些弟兄,你保罗怎么可以说把他交 给撒旦呢?但是保罗还有下面一句话说什么?要使他的灵魂在主耶稣基督的日子可以得救, 肉体虽然毁坏,灵魂得救是值得的!肉体是短暂的,灵魂是永存的,所以两者之间你要做一个 选择和判断,保罗又继续对淫乱的人说什么?不但赶出去交给撒旦。之后呢,保罗又列出有六 种人,其中万恶淫为首,就是包括淫乱的人。保罗说这六种人你们要绝交,连他请你吃饭,你都 要拒绝。哪六种人呢?我们来看第五章。 但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫

亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的.這樣的人不可與他相交.就是

與他喫飯都不可。六种人啊?我们之中有没有。或许我们就是这样的人。所以求主关照我们。 好第五章的第十一节,六种人。我们要怎么样?要绝交。你有想过吗?这些人很爱跟你搭讪, 很爱跟你交往,很爱请你吃饭,可是保罗说什么?我们不可与他吃饭。来我们来读这句圣经: 但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄的,代表他自己称我信主受洗了我是主内弟兄,我不 是主外的哦。可是这样的弟兄呢,他是什么?行淫乱的,第一个就提到万恶淫为首。第二个提 到贪婪的,拜偶像的,辱骂的,醉酒的,勒索的。整整提到几种人?六种人。保罗说 这六种人 不可与他相交。连吃饭都不可以!太不给面子了对不对,你透过吃饭可以为他祷告,可以跟他 近距离接触,更可以了解他的隐忧疾苦,更可以为他解决疑难杂症,一切问题结束啦!是不 是?可是保罗说什么?这样的人要完全拒绝往来,这个,我们太多太多人受不了。所以求主帮 助我们,到底要如何虚心受教,心领神会呢?保罗接下来就特别特别的教导教会的弟兄姐妹 传道同工们说,因为这样的人,他如同面酵一样,酵母粉在面团当中很快就会让面团怎么样? 膨胀。我们今天在面包店买的面包都是什么?都是膨胀面包,里面都是空的虚的,可是一个 面包现在两块三块四块钱。有营养吗?很实在吗?所以求主帮助我们晓得,保罗非常清楚这 个面酵,就是罪恶罪恶的传染力,罪恶的爆炸力,罪恶的扩散力,是非常非常的强大的,我们 不可小看咋们中国人有话说,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。所以保罗,这么大的恶,如 果你们还对他包容,如果你们还自以为容,自高自大自以为是的话呢。你们是大错特错,真正 错,绝对错,完全错了。一定要知错认错悔改,这是保罗讲的。弟兄姐妹们,这不容易领受,也 不容易应用,但是我们感谢神,每次我都在听师母从十点课讲课讲到十二点,师母前几天呢, 是欲罢不能,心中有火,所以呢?她一讲,有一篇讲到十二点四十分呐,从十点开始讲到十二 点四十分呐,弟兄姐妹们,我们常常会指责牧师传道,你怎么可以讲这么久呢,可是我们去餐 馆常常一在餐馆享受吃喝多久时间?两小时三小时,而且还要怎么样?继续唱卡拉OK,继续 把酒言欢唱歌跳舞,整个晚上通宵,我们都觉得说理所当然,因为人生就是吃吃喝喝嘛,香港 四大才子其中有一个叫做蔡澜,很容易记,大家买菜提菜篮对不对。蔡澜他说什么?他人生 的意义,人生理想就是吃喝快乐。这样的饮食文化呢,影响了华人文化,也带动了什么呀?带 动了吃喝的潮流。所以求主帮助我们晓得,我们的的确确要选择朋友。有质有量有多闻。好朋 友是会对你讲真心话,正直的人,很重要。所以,牧师如果在台上只讲大家喜欢听的,那个不 是牧师,那个是在台上一年讲众多篇道,如果没有几篇道是属于责备的,我跟你讲,那个不是 牧师,你相信吗?神的呼召一定要让你对时代说话,对教会说话,如果你只选择去听很多很多 特会的讲员,而不听自己教会牧师的讲道,你的生命不会有大突破,为什么呢?因为你去参加 特会讲员都投你所好,都讲你喜欢听的。教会的牧师了解你的处境光景,知道神对你会说什么 话,你才会真正的如何?认识自己。真正的改过自新。所以求主帮助我们,不可拒忽略教会的 牧师对你所传的真道。就好像很多人整天就是逛餐馆,吃餐馆,可是呢,就是不吃家里的饭。 那你要晓得餐馆很多很多各种的美味都是经过特别处理的,对你的身体其实有害无益的。那 你的爸妈为你煮的食物,虽然没有像餐馆那么的美味美食,但是呢,一定是营养丰富,一定是 非常干净。所以求主帮助我们,要有分辨的智慧。耶稣基督他在世上又吃又喝,可是别人却说 ,耶稣啊你贪食好酒。保罗在世上你知道吗,我们来读哥林多前书第十章,保罗如何呢,保罗 是常常又饥又渴,保罗有权柄传福音靠福音养生,保罗把属灵的粮食分给大家,圣经规定那听 到的人,就要支持帮助传道的人他们的生活,养生所需,但是保罗呢,他没有用他的权柄,保 罗是放弃权柄,为了要让恩典白白的来,恩典就白白舍去,恩典不花钱。信福音,的福音。今 天很多特会的讲员,走到各地方拼命讲奉献奉献奉献,能说多少就说多少,我不是说他们有哪 些纠结,或有哪些过错,因为的确个人领受是不同,但是圣经的真理是叫人不花钱得福音那是 最美好的见证,所以保罗呢,他常常是又饥又渴,那个意思就是保罗常常没吃没喝对不对?就 是因为没吃没喝嘛,才会又饥又渴吧,可是你们哥林多教会的人呢?常常吃得饱足吃的美味, 你们自己大吃大喝,有没有想到我保罗生你们养你们,建立了这间教会,你们有没有想到我, 没吃没喝。但是保罗不勉强他们,他不用神给他的属灵的权柄,保罗依然怎么样?亲手做工, 保罗在哥林多教会一年六个月可以说几乎都是织女帐篷。所以求主帮助我们晓得接下来保罗 就对这些教会内好吃好喝,贪食好酒的弟兄姐妹们有一番的劝免,在第四章第六章第八到十

一章很多很多地方都提到吃喝吃喝,第四章刚才讲到保罗没吃没喝,所以才有又饥又渴,第六章

,我们来看,又讲到吃喝了,吃喝是神的设计,吃喝上上帝的恩典,我们要吃喝,才能够维持 生命。也透过吃喝和结婚才能够延续繁衍生命,所以神的旨意是又美又赞,不像有很多很多的 宗教,他们拒绝嫁娶,终身不婚不娶,那个不合圣经真理。圣经真理告诉我们有男有女,有嫁 有娶。保罗这时候特别对好吃好喝的弟兄姐妹们说什么?大家说,食物肚腹都会废坏,写在第 六章第十三节很重要:食物是為肚腹、肚腹是為食物.但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為 淫亂、乃是為主.主也是為身子.吃喝的人看重食物,看重美味,当然冠冕堂皇,也看重营养要 均衡,我常常在思想上帝啊上帝啊牛羊马驴天天吃啥?吃草,草能够供应他全方位的均衡营 养嘛?能吗?一定有所欠缺嘛,可是牛啊马啊比人强壮,所以保罗在这里告诉我们,一切属物 质的食物,属肉体的肚腹都会废去,都会损坏的。那保罗接下来讲什么?来六章十三节我们来 念很重要的,大家念,食物是為肚腹、肚腹是為食物.但 神要叫這兩樣都廢壞。哈利路亚!弟 兄姐妹们,你看重吃喝吗?你看重你肚腹的满足吗的的确确有很多很多未信者,不信者,就像 香港的四大才子蔡澜一样他所看重的是吃喝玩乐。他定睛在这个会损坏的食物和会损坏的肚 腹,而没有定睛在哪不损坏的永恒,他定睛在今生今世,而没有举目定向在来生和永生,这种 人说真的可悲可怜可叹,需要我们去唤醒他们,让他们的灵魂苏醒来。所以我们就说有太多太 多的人好吃好喝,而且完全麻痹沉溺在其中。弟兄姐妹们,施洗约翰他只吃什么?蝗虫野蜜。 所以很多很多的先知说真的吃的是非常非常的简朴,以利亚是吃乌鸦给他叼过来的饼和肉。 所以求主帮助我们,如果你是基督徒,你不能看重吃喝。的确,吃喝是为肚腹,但是吃喝的食 物和我们肉体的肚腹都很快就毁坏。食物几天就腐烂,就废坏。我们的肚腹呢,你说,我们整 天就满足肚腹,把肚腹当成上帝,当成偶像,喂饱它,填满它。可是呢我们的肚腹多少人肠胃 病,对不对,多少人割掉胃割掉肠子那即使他非常健康长寿,他顶多也活到七八十,一百多。 所以求主帮助我们晓得,圣经的原则是,大家说,不吃也无损吃也无益。这句话很棒哦 这句话 我们要学会哦大家来看一下,不吃也无损,吃也无益。这句话在哪里呢,哥林多前书八章八节: 其實食物不能叫 神看中我們.因為我們不喫也無損、喫也無益。哇,说真师母跟我,我们算是 不看重吃喝,神就恩待我们,保守我们。我们家四个孩子二十多年来不看医生,只有上学前的 体检需要去医生那边报道。所以,我们的确不吃也没有让我们身体不健康,我们吃了也没有什 么真正的益处啊,所以这句话我们要记得,大家说,不吃也无损,吃也无益。所以你不要认为说 ,哎呀 我好想营养不够啊。整天吃这吃那。圣经说什么?不吃也无损,吃也无益。因为呢,这是 真理。你不要姑且停听之啊,这是真理,因为我们得身体在上帝手中能活着,不是单靠食物, 乃是靠上帝口里所出的一切话,耶稣说什么,耶稣说:我的食物就是遵循那猜我来者得旨意, 做成他的工。哈利路亚。这何等何等的超越,超越食物,所以我们基督徒要建立这信心,也要 建立这胸怀,不吃也无损,吃也无益,所以不要看重吃喝,有吃有喝就当如何?就当知足,因 为人的生命不在乎吃喝。所以求主帮助我们,我们的身子是为主,不是为吃喝。听懂了吗?我 们的人生,是为主活,不是为吃喝活。神赐下食色,孔子说,食色性也,食就是吃喝养生,性就 是繁衍后代,当然圣经的男女性爱观,不是单单传宗接代而已,圣经中的合神心意的男女性爱 观,是要使对方快活,所以第七章讲的很清楚,所以求主帮助我们,我们的的确确要感谢神的 恩典和设计,赐下吃喝,赐下婚姻。通过吃喝和婚姻让我们懂得我们是为主活,不是为吃喝,为 婚姻而活,大家说,人是为主活。非常重要,你活着不是为吃喝。我刚才讲到,那个香港四大才 子,那个蔡澜呢,他的话你千万别信别当真啊,那不是真理,那不是神的话语,你要听的是神 的话,不是人的话。所以我们感谢主,第三个就是要按理吃主的饼,喝主的杯。这非常宝贝 哦。你看哥林多前书讲了吃喝吃喝吃喝,从第四章第六章八九十十一,这么多章在讲吃喝吃喝 吃喝,耶稣基督当然他也吃也喝,耶稣肯定不是好吃好喝或看重吃看重喝,所以保罗就跟随耶 稣的脚踪,但是保罗和耶稣同样的劝诫我们,教导我们,怎么样?我们要吃主的饼,喝主的杯。 旧约圣经包括新约,使徒行传记,耶路撒冷大会,会议的决定就是说:我们人不可吃血,不可吃 血,不可喝血,但是耶稣却革命性的说什么?你们要吃我的血,吃我的肉喝我的血。保罗也告 诉我们,我们人理所当然要按理来吃主的饼,喝主的杯。也就是吃耶稣的肉,喝耶稣的血。然 后就有耶稣在你里面,你也在耶稣里面。当然在圣餐的神学观里面,有一些人就认为,你所领 受的饼和杯,就在经过你祷告之后呢,那个饼变成耶稣的身体,那个杯就变成耶稣的血。有一

些人的确如此相信,但是我个人呢也是蛮理性的,所以我不接受这样的说话,我接受的是喻表

的说话,所以求主帮助我们,我们吃喝最好看重的说什么?看重吃主的肉,喝主的血,大家说 ,看重这个,初代教会,耶路撒冷教会,彼得传福音,第一天3千人信主,第二天五千人信主, 他们是天天如何、天天掰饼,天天有主的圣餐。的确目前各教会大部分一个月一次,有些教会 

一个礼拜一次,有些教会三个月一次,甚至有些教会一年一次都没有。但是圣经的榜样是什 么?天天。哇不容易啊,天天。但是如果你的动机是,我领受圣餐的目的是得医治得健康,那 你还是以自我为中心,是人分主义者,一切乃是以主为中心,是主替我死,我就要为主活,对 不对?所以乃是更多思想,我要天天与主同死,然后呢,同葬一同复活,天天要活出主那种复 活的能力。复活的能力是吞灭死亡,走出坟墓走出阴暗的一个奇妙的能力。所以求主帮助我们 ,我们要吃要喝,最该吃喝的是什么?大家说,吃主的肉,喝主的血。这是非常重要重要的原 则。 

接下来我们来看第三段,就是保罗面对教会的一些人当中有一些人说贪婪的爱告状的,对于 这样的人呢?保罗又有一些劝勉,如何劝勉呢?保罗的结论是攻克己身,叫身服我,大家说, 攻克己身,叫身服我。这是非常非常重要的,攻克己身,就是要我自己的老我,老自己,老肉体 完全的攻克致死灭绝,不但在地位上,神当我们得捷径,得成胜,得称义,我们在生活和生命 当中也要不要断的见证宣告。求主帮助我们,哥林多教会的确很多人虽然信主受洗了,还是一 样的相当相当的贪婪,贪恋,然后面对一些弟兄们不但是分党纷争而且彼此反目成仇,要对簿 公堂讨回公道,到底谁是谁非?请问法官能够真正定夺吗?当年的法官不能,现在的法官怎么 样?更是怎么样?把白当黑,把黑当白,以恶为善,以善为恶。更是堕落到无法无天的地步, 所以求主帮助我们,我们的盼望不是在今生今世的法庭,我们的盼望乃是在天国的法庭,因为 天国的法庭他是明察秋毫,会让这些情愿吃亏,情愿受欺的人呢,真相大白,从主那里的着永 恒的,不能损坏的奖赏,所以保罗呢,他知道我要的不是今生今世,我要的不是在法官面前替 我讨回公道,我要的是主耶稣基督,在上帝审判的时候,主还我清白,主替我沉冤得雪,所以 保罗面对这样的今生今世,来生来世就有能力有信心,更刚强壮胆说我要攻克己身,大家说攻 克己身,叫身服我。世界的神和创造万物的神。两者在拔河,你知道吗在拔河,中国人讲说,道 高一尺,然后呢?魔高一丈。因为把自己造成大恶魔的魔鬼是不认这位创造万物的真人上帝 说自有永有,全能无所不能的,因为大恶魔把自己造成大魔头,他认为上帝啊,你是道,你的 道不过只有一尺,我怎么样?我一丈。为什么?因为大魔头他认为我虽然是受造之物成为天使 长,可是我如今呢透过转基因呢透过创造密码我已经把自己造成超过上帝的一位源头,一位 源头啊。所以,万恶的源头是谁啊?就是这位撒旦魔鬼。面对万恶的源头,和万福的源头。摩 西告诉我们,我们要选择生命,不要选择死亡。我们要选择福分,不要选择破坏。但是我们人呢 常常选择什么?我们选择的就是,有一条路我们人以为正,最终却成为死亡之路啊,所以求主 帮助我们,有这样的选择,上帝要你选择的路,所以什么路呢?耶稣基督是完完全全顺从神的 旨意,完全放下自己的计划,保罗更是顺从圣灵的管制和引导,完全没有要实现自我的梦想, 保罗的的确确是攻克自身,保罗不是和那些告他的人彼此对着干,保罗是劝我们和那些告你 状的人,我们要如何?要爱,要饶恕。我们要寻求天上法庭的定夺。所以我们求主帮助我们, 的的确确在当今的社会呢最需要的乃是福音,世界的所有问题就是因为人离开了神,人不要 神。所以要解决所有的问题,只有一个方法。就是回归到神那里。当人确实认罪悔改,归向真 神的时候呢。那一切问题的确就解决了。所以求主帮助我们,保罗面对哥林多教会这些贪婪的 人,这些爱告状的人保罗说要如何?要付代价,什么代价呢?不是攻克别人,乃是攻克自己, 大家说,攻克自己。很重要,攻克自己,常常就是吃亏受欺、吃亏受欺,保罗说这只是今生的暂 时的,只是物质的,没有关系,我们属灵的人是不要单单看到物质的得失,我们要看属灵有没 有得失,属灵的人不是单单看个人的得失,我们要看对教会的得失如何,属灵的人不说看今生 的得失,我们乃是看永恒的得失。所以我们不是争一时,乃是争千秋。争千秋万世,所以,计利 当计天下利,求名应求万世名。所以保罗面对这些爱告状的人,他们所要的就是名和利,但是 这些名和利就是短暂的今生,有啥益处啊,都是虚的空的。保罗要我们求的乃是永世的,真正 不损坏的,大有永恒价值的。求主帮我们,保罗说攻克自身攻克自身,但是保罗不是没有方向 ,保罗有定向,一个决定的方向说什么呢?他不是要得人的奖赏和夸耀,他要得上帝的奖赏,

哈利路亚,弟兄姐妹吗,这是何等大的眼光啊,所以求主恩待。接下来我们要看保罗这句话非

常棒,无论如何总要就救些人,大家说,无论如何总要救些人。救人这是最重要的,很多很多 的牧师传道,他们在各种聚会当中,看重的就是医病医病,没有讲悔改,也没有讲灵魂得救之 道,就是医病医病医病,然后要医病的人就这种群人,昨天祷告今天祷告明天又祷告,就是这 

些人去年祷告今年祷告明天还祷告就是这些人医来医去,陷在其中,所以我们不是看重肉体, 我们乃是看重灵魂,灵魂的健康比肉体的健康更重要,所以求主帮助我们保罗他说我们无论 如何,总要救些人。我们要想如何救些人。参加特会的目的就是要救人。你上山的确进入幔内 与主亲近享受以马内利何等的善何等的美,但是很多人就天天上山,天天敬拜,天天聚会。 好。但是上山的目的就是为了下山,因为山下有很多的人劳苦愁烦,有疑难杂症。所以山下有 很多人他们的路有大山有小山,所以你上山的目的是为下山,下山的目的是帮助人移山。大家 说帮助人移山。移山,中国有一个故事叫做愚公移山,愚公在移山,一个铲子一个铲子在移, 左邻右舍亲朋好友就笑他愚公啊愚公你真是愚笨啊愚昧啊这么大一个山你能够移吗?愚公说 什么?我天天移,分分秒秒移,我自己移到死也许移不完,可是我的子子孙孙世世代代继续移 ,就会把这座山怎么样?给移除掉啦,哇那种意志那种坚持,的确是了不起。所以有句话说什 么?不是看到有希望才坚持,乃是因为坚持才有希望。所以愚公移山的故事呢就流传千古,但 是愚公移山的故事呢这个故事感动了天神,天神就透过各种属天的超自然的方法帮愚公移山 了。所以的的确确,人在做,身在看。所以求主帮助我们保罗说我们无论做什么总要救些人, 你参加特会的目的是什么。要救人,要传福音要救灵魂啊不是当当讲医病医病医病,释放释放 释放,很好,医病和释放的目的是要什么?救人的灵魂,大家说救人的灵魂,最重要的。如果 参加特会,一个礼拜参加七天,从早上中午到晚上,的确爱主啊。但是,如果没有让你去救人, 没有让你去想到,无论得失不得失,我就是要救人的话这些特会在神面前,你要向神去交上 人。你知道吗?魔鬼在开会他们就有一些魔鬼,他们提出来的策略是什么?让这些人天天参 加特会。他的时间就被特会占据了,他就没有时间去传福音,没有时间去救灵魂了。你知道吗 这是魔鬼的诡计之一,你知道吗,所以我们看重的是,你要想方设法去传福音,去救人灵魂。 个人去传团队都要去传。这是什么要突破的,要行动的。所以求主帮助我们,大家说,无论如 何总要救些人。救人的目的是要帮助这些人归向神,耶稣对彼得讲说,我要叫你得人入的鱼。 今天教会届需要有一个新的认知,就是赚人如赚钱。太多的想法设法赚钱赚钱赚钱,但是呢, 你有没有想过你要如何去挣人如何去赚人呢?不是赚人的肉体,乃是要赚人的灵魂,因为人 的灵魂乃是大过全世界,大过整个地球甚至大过全宇宙的。你知道你的灵魂是如此的宝贵如 此的昂贵吗。所以求主帮助我们,你的一生请问得了几个人,赚了几个人?你要赚人,必须要 如何?要投资投资投资,要付代价,所以求主帮助我们,我们看重的不是现在的肉体的物质的 ,我们真正要看重乃是属灵的属天的永恒的,保罗说,你们这些爱打官司爱告状的人,你们所 看重的名利啊,财物啊是最小最小的事。这非常重要,我们把这个当作是天大的事,保罗说什 么?这是最小最小的是。钱能解决的问题都是小事,钱不能解决的,说死亡得问题。这才是大 事,听懂了吗?面对死亡,那些亿万富豪,请问他们能够活下去吗?的的确确目前的医疗科技 呢,有一支针两百万八十万美金,这家公司叫做bluebird bio,蓝鸟生化科技公司,一支针两百 八十万美金,注射之后呢,他可以对活多活,可是他能够永远活吗?他顶多多活几天而已,暂 时保持肉体的生命而已,那如果肉体继续活,像希西家王,他跟上帝祷告啊,上帝啊,我不要 死我要活。上帝就给他多活十五年,多活十五年希西家王反而犯了罪。听懂了吗?你活不见的 好,死反而更好。所以有一篇讲到说,神突然感动我,我们常常唱生日快乐生日快乐呀,其实 我们的生是从哭开始,在自己的哭开始,也在别人的哭结束。我们真正一生要追求的是死日快 乐。大家说,死日快乐。一个人在死的时候还能够坦然无惧,还能够快乐的话,那个人怎么样 呢?没白活听懂了吗?所以生日快乐那只是彼此的祝贺,一种标榜而已。我们要追求的是什 么呢?大家说死日快乐。接下来呢,就是说无论做什么都要为荣耀神而行。哇这句话太棒太 棒了,你知道吗这句话的上文是什么?我们来读哥林多前书的第十章三十一节。这句话的上 文非常非常重要,可是我们很多人呢,也是疏忽了。这句话说什么呢?所以你們或喫或喝、無 論作甚麼、都要為榮耀神而行。你看,我们常常会讲愿荣耀归给神,归给神。请问你到底荣耀 什么?你的一生羞辱神,践踏神,你还荣耀神呢,我们常常在祷告当中,有口头禅,愿荣耀归

给你,你有荣耀归给神吗?你知道多少人这样骂你在说你不知检点,台上台下各有一套,然后

你说你荣耀归给神吗,荣耀归给神是从最小的事上做起,不是单单在台上会说,会讲,会唱你 们。你要从最小的事,什么事情是什么最小的事呢?大家说,吃喝。这是最平常的事。你在最 小的事。最平常的事,最容易做到的事,吃喝拉撒睡,都要如何?都要见证主,都要荣耀神。请 

问大吃大喝,贪吃贪喝荣耀神吗?大家都会摇头对不对。那请问一个人如果特别为了达到某 种目的,减肥减重不吃不喝荣耀神吗?也不荣耀神,所以吃喝是正常的,要不多不少,也要有 所节制对不对?基督徒不是近食欲,也不是近性欲,基督徒更不是放纵食欲,或放纵性欲。基 督徒乃是节欲,就是诸是都要有所节制,饮食,吃喝,各方面都要有所节制,那无论做什么大 事,小事,做人处事,国事,家事,天下事,自己的心事,公司事,儿女事,婆媳事,夫妻事,所 有事都要看我这样去行事为人有没有让上帝得荣耀呢。不是说上帝非要你来得荣耀的,因为 上帝本身就是自己荣耀永远荣耀,上帝是自有永有,自己是神,永远说神,自己荣耀,永远荣 耀,你归荣耀给他,不是他荣耀就会加添,荣耀,国度,权柄,本来就上帝的,应该归于上帝的 ,当你所作所为,或吃或喝,荣耀神的时候呢,你就有份于神的荣耀,听懂了吗,其实神并不缺 少你来荣耀他,法利赛人最会嘴巴讲荣耀归给神,可是耶稣对法利赛说什么你们这些是粉饰的 坟墓,外表坟墓,有花有草还有四季常青的松树柏树,而你们里面呢?是埋了死人的骨头。所 以求主帮助我们真正知道我们一生的目的就是要归荣耀给神,让你的吃喝能够见证主,让你 的吃喝能够有份于神的荣耀。所以求主帮助我们,保罗说他是自由人,他有权柄吃喝,而且有 权柄靠福音养生,但是保罗说什么?我的确不活在律法之下,我的确活在恩典之下,但是我的 律法就是耶稣,就是基督。基督来约束我,基督来推动我,我一生一世就是要怎么样?无论做 什么,就是要荣耀神,无论如何,总要救些人。所以求主帮助我们,求主帮助我们,面对吃喝嫖 赌的哥林多教会,保罗当然有很多很多的劝勉,那保罗也非常认识人性,保罗说面对淫乱我们 不能够去抵挡它,跟他争战,很特别哦这个动词很重要,保罗说面对淫乱我们要如何?要逃避 ,这非常重要。目前,我们上网上微信,莫名其妙就出现很多很多这些淫乱的图片文章,那我 们要如何?有很多人就完全把他删掉删掉,踢掉踢掉,但是,也有不少人怎么样?去想入非非 ,受到捆绑。所以求主帮助我们,我们要逃避私欲,同那清新祷告主的人追求公义,信德,仁 爱,和平。我们要晓得神的旨意是叫我们成为圣洁,远避淫行。所以我们要逃避,你不要认为我 们有本事有本领,我可以胜过淫行。胜不过的,胜不过的。我们要怎么样?看到就跑,跑的远远 的,越远越好,所以要逃避,大家说,逃避私欲,逃避淫行,所以说这是非常非常写实的,非常 真诚的。所以求主帮助我们,的的确确我们在神面前有立志,有祷告,有宣告,就是我们的一 生不再不公不义,不再不圣不洁。不公不义,不净不洁,不圣不洁,我们靠主恩典都不去做。 所以求主帮助我们,的确有这样的经历,有这样的见证,让神荣耀。 

来 让我们来祷告,哈利路亚!主啊我们实在谢谢你,看到保罗他的一生,无论如何,总要救 些人,要得人灵魂。无论做什么,或吃或喝,大事小事,都要做讲见证,让神的荣耀。主啊,实 在求你帮助我们能够效法保罗,学习保罗,因为保罗完全效法耶稣,让我们所求的不是今生今 世的,我们所求的乃是永生永世的,让我们像保罗一样不被今生今世所吸引,看万事如粪土, 以认识耶稣基督为至宝,乃是被永恒的奖赏合冠冕所吸引。主啊求你帮助我们,凡事让主居首 位,既然我们称主为主,主啊就求你来主管我们,主啊来治理我们,让我们回心转意,让我们 回心转意,让我们完全归向真神,如此祷告奉主耶稣得胜的尊名,阿门!

未经允许不得转载:活水得勝教會 Living Water Victory Church » 保罗如何处理哥林多教会中吃喝嫖赌的乱象?哥林多前书5-6,8-11 (何治平牧师证道)

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