哥林多前书

1-4 要想農夫、要像工头、要作管家(何治平牧师证道)

活水得胜教会主日敬拜 8/14/2021 紐約時间 10:30am-1:00pm (何治平牧师证道)

地点：33-01 Union Street Flushing NY 11354

保罗如何解决哥林多教会分党分爭自高自大的問题？

哥林多前书1-4

一、要想農夫

A、栽种的算不得什么！

B、浇灌的也算不得什么！

C、只在那叫他生長的上帝

二、要像工头

A、根基就是耶稣基督

B、用金银宝石建造圣殿

C、因为万有全是教会的

三、要作管家

A、为基督的执事

B、要忠心讨主喜欢

活水得胜人：刘昌举弟兄打字记录 081422

哈利路亚！ 

今天要跟大家来攻读，思想的，新的书卷是哥林多前书。今天的讲道信息题目是：保罗如何解 决哥林多教会分党纷争，自高自大的问题。哥林多教会是一个是一个问题丛生的教会，不单 他们分门结党，而且他们有淫乱，拜偶像，刺激偶像之物，他们有彼此官司，他们在圣餐的聚 会当中相当的混乱，自私，他们甚至还怀疑耶稣基督没有复活 。你说这是教会吗？这样的光景 难道是属于神的教会吗？让我们非常非常的困惑。但是当我们仔细来读哥林多前书第一章的 前沿的时候，保罗竟然称赞他们，既然肯定他们是在基督耶稣里的教会，而且他们蒙恩，还蒙 召，成为神国的圣徒，这是何等何等的惊讶呀，保罗面对许许多多的哥林多教会的问题，他没 有视而不见，他勇敢面对，其实两千年前，教会就有问题，那现在的教会有没有问题？其实大 教会有大教会的问题，小教会有小教会的问题。当时耶路撒冷的教会聚会人数大概有几万 人。哥林多教会，大家猜猜看，一般来讲聚会的人是多少人？大家想过吗？哥林多教会是个大 概只有两百多人的一间教会。那大教会有大教会的问题，那小教会竟然也有许许多多想不出 的各种问题。那保罗称赞这个教会呢？是凡事富足，口才知识都全备，口才的英文是speech， all kind of speech。各种的演讲，各种的口才，all knowledge各种的知识，他们都完全的具备。 哇，这是不得了的，而且保罗又特别称赞他们恩赐是非常非常的多样化，而且没有一个恩赐是 不及别的教会，所以这个教会中的弟兄 姐妹，团体，个人都有很多职责。保罗欣赏和肯定的地 方。但是保罗面对这个教会的未来保罗相信神爱他们爱到底，神救他们救到底，神坚固他们会 坚固到底。所以到耶稣基督显现再来的时候这个教会一定是无可指责。不得了啊，你看看，保 罗他可以说从耶路撒冷，或从安提阿去国外宣教，第一次是去小亚细亚，建立了帖撒罗尼迦教 会。第二次去欧洲，建立了腓立比教会还有哥林多教会。保罗还有第三次的宣教，还有第四次 呢就去了罗马。所以保罗他是不断的在那里布道，在那里撒种，在那里传福音，救灵魂。可是 哥林多教会的确是保罗自生自养的教会，这个教会的人应该都是支持保罗，拥戴保罗，或看重 保罗，以保罗为荣的。可是这个教会竟然出现了很多很多的另类，保罗建立的教会格外辛苦劳 累啊，可是这个教会呢，竟然说：我们不是属保罗的，我们属谁？大家知道吗？你说保罗何等 何等的伤心痛苦啊，我亲自建立的教会结果里面有一大群人说：我不属保罗。我属谁？大家来 看一下哥林多前书第一章，保罗面对如此的否定，拒绝，打击。保罗怎么样？为自己辩论吗？ 保罗斥责他们吗。保罗面对教会的芬党纷争，分门别类，各自为政，而且嫉妒，自夸，保罗要如 何面对？要不要去解决？当鸵鸟？不闻不问？不理不睬？要不要去解决？要解决怎么解决法 呢？痛骂一顿？还是打压一顿？还是怎么样，其实保罗都想过，保罗说，我有权柄，因为你是 我生的，是我养的。我有权柄好好的来刑罚你们，来责备你们。但是保罗呢他如何做？所以我 们来看看第一章，哥林多前书第一章，竟然保罗所生养的教会。很多人很多很多人说我不属保 罗，我属谁？我属亚波罗，还属谁？我属彼得。为什么呢？按辈分来讲，彼得应该比保罗大呀。 彼得是耶稣基督授权给他，要建造神的教会的一个使徒的领袖。使徒保罗又行了很多神迹行 事，他讲道第一天就带领三千人信主，第二天带领五千人信主。所以很多人呢都希望跟彼得拉 关系，套交情。很多人认为我见过彼得，我认识彼得，我跟他握过手，我跟他照过相所以呢我 是属谁？我属彼得，不是属你保罗啊。保罗啊你根本无法跟彼得比，你根本不够看，我是属彼 得的。然后又有些人怎么样？哇好属灵哪，他说我不属保罗，我也不属彼得，我也不属亚波 罗。他说我属谁？我属耶稣基督！哇，属不属灵？这些人呢如果真正灵魂体完全属于耶稣基 督的话，他就不会分门别类了，他就真正降卑自己，真正的顺服尊重保罗，被神裁判案例成为 使徒的权柄跟真容了，所以这些分门别类呢让保罗哇似乎，招架不住啊，保罗在上帝面前祷告 寻求，哇上帝啊我到底该怎么办？这些人明明是我生我养的，竟然他们不认我，还抗拒我，还 排斥我，当然保罗还是略有安慰。因为在哥林多教会有两三百人，大概还有几十人认同保罗说 ：我是属保罗的。保罗还有一点点的着安慰有没有？还有一点点安慰。这些人他在众人面前， 在开同工会的时候，他会讲说，我是属保罗的。可是很多人讲说我不属保罗，我属亚波罗，我 属彼得，磯法。哇，你怎么会知道磯法，太棒了我们这个八岁的小女孩啊，英文的圣经名字，人 名，地名她懂，中文的人名，地名她都懂。我们当中很多人还不知道彼得的名字右叫什么？又 叫磯法。哇 所以么要不要为我们亲爱的美嘉给她一个人爱的鼓掌，好不好，爱的鼓励，爱的鼓 励怎么拍法？哈利路亚。我们感谢主，这么小的美嘉的确恩赐，才华，能力，天赋，记忆都是从

神来的，都是领受的。千万不要骄傲哦，对不对？千万不要骄傲，她点头，她懂，她懂。所以感 谢神，今天要来思想保罗如何解决相当棘手困惑的问题。感谢主，感谢主，我们要从三个重点 来思想。哈利路亚，当我在思想这些丛生的问题丛生的这些症状，这些病态的时候呢，我就祷 告上帝啊，我的讲道一向有三个重点，我到底要怎样来讲这三个重点。怎么样去梳理，去归纳 出这三个重点。感谢神，如果没有神的怜悯，启示和亮光的话呢，我整理不出这三个重点，这 三个重点哥林多前书第一章到第四章的精要的，重要的亮光，信息。哥林多前书总共有十六章 ，这四张章呢是一个基本的重要的，关键性的。所以保罗知道在耶稣基督再来的时候，神必定 保守，看顾，让这个教会是无可责备。可是目前这个教会有没有可责备的？太多太多需要责备 ，需要警诫，需要刑罚，但是保罗他所思所想就想到说：我的角色，我的身份，还有所有牧师传 道的身份角色。还有所有弟兄的身份角色。到底如何来揣摩，如何来应用。感谢主，三个角色， 第一个大家说：要想农夫，第二个要像工头，第三个要成管家。今天其实就六个字，农夫，工头 ，管家。保罗他承认他自己是农夫，是工头，是管家，保罗也希望弟兄姐妹们要认定所有的教 牧传道，也是农夫，工头和管家。包括弟兄姐妹每一个个人也是农夫，工头和管家，把这三个 角色，三份工作认真做好。在主耶稣基督显现再来的时候，我们就可以存留得住。如果个人的 工夫的确尽本分，的确跟随耶稣基督十字架脚中。他就的着赏赐，如果他只是自我表现，炫 耀。只是参与一些所谓的宗教性的活动。其实他还是相当要满足自己，自我实现，以原本人性 为中心的话，这样的人他一生的劳苦，最后要转眼成空，一文不值，一无所有。不但不得赏赐， 还要受亏惩，被刑罚，所以在两者之间呢，我们现在要做选择。所以求主给我们智慧，我们现 在来祷告。主啊谢谢你透过保罗留下了哥林多前书，主啊，保罗对哥林多教会不单单写了前书 跟后书。根据圣经学者很清楚的告诉我们，保罗对这个他所建立的教会总共写了四份书信，主 啊我们谢谢你，虽然今天我们只能看前书和后书，目前只存留了这两封书信，但是这两封书信 给了我们许许多多的原则，就是要面对教会的问题，不能逃避，我们要面对。我们承认在现今 的教会，在人与人的关系上，甚至是人与神。人与物的关系上，我们也存在许多的破口，破缝， 问题，纷争。主啊我们求你医治，求你来帮助，我们相信有了你的医治，，有了你的帮助，当我 们向主敞开，让我们与神对行，让我们耶稣脚中行，耶稣脚中就是十字架的脚中，主啊我们看 到哥林多前书这前四章处处都有十字架的印记。主啊让我们看到这印记，这十字架乃是要帮 助我们被磨成基督耶稣的样式。主啊实在求你帮助我们不拒绝十字架的对付，让我们全然接 受十字架，让我们的生命能从石头变成活的宝石，能够来建造灵宫，建造圣殿，如此祷告仰望 ，奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门！ 

好，我们来看哥林多前书第一章，我相信只要是被主的恩惠得着充满，被主的呼召带动 和领导的基督门徒们，都希望神的教会要回归，都希望神的旨意行在地上如同行在天上，都希 望神的国快快降临。那教会复兴的秘籍是什么呢？那师母跟我曾经去韩国访问一间十二万多 人的教会，我们带着很多很多的牧师，师母去访问，让我非常意外的是，十二万多人的教会， 接待我们的，帮助我们的这些教会的同工们，他们是礼拜天听牧师的讲道，而且他们的车子上 任何时间都在听谁的讲道？他们自己牧师的讲道，牧师这么多，韩国有几十万人的大教会，目 前的会员可能一百万人以上。韩国十几万的，几万的教会非常非常多，韩国所谓有恩膏的，有 影响力的，有震撼力的牧师非常非常多，可是这间民生教会，可以说所有弟兄姐妹们都听他们 牧师的讲道，牧师的讲道也是从创世纪讲到启示录，一卷一卷的讲，就像我们目前是五年讲完 一遍圣经。第二个五年我们继续全本圣经，第三个五年继续讲全本圣经。我们就不会偏食，就 会全面的均衡的所有营养都从神那里的着了。所以民生我们所接触的同工全部听牧师的讲 道。虽有台湾有间教会很有名，叫荆棘教会，大家听过吗？荆棘教会在十多年前海外的华人教 会，不管美国，加拿大，都跑到台湾去取经。都去向荆棘教会学习。荆棘教会的主任牧师叫肖 翔修，所有荆棘教会的系统，不管他在台湾的分堂，或在世界各地的分堂，都听谁的讲道？都 只听肖翔修牧师的讲道。很特别，甚至这几件所有的分堂。你比方说在加州的分堂。加州分堂 的牧师是属于荆棘教会。可这个牧师呢礼拜天不是自己去讲另外一篇道，他们礼拜天呢就看 视频看台湾肖翔修牧师讲道的视频。结果荆棘教会成长兴旺，教会成长兴旺，所以你希望教会 复兴吗？你希望教会成长吗？秘诀就是怎么样？大家一定要pay attention。集中精力的听你自 己牧师的讲道，除非你的牧师不是牧师，是浑水摸鱼的，得过且过的牧师。如果你的牧师的确

还算是牧师的话呢，你为什么只去shopping around 吃各种的餐馆，却完全不吃牧师师母为你 们准备的那么营养均衡，那么色香味俱全。你看牧师的讲道三个重点那么清楚，有色，有香， 有味，有形，为什么对牧师本身的讲道完全不在乎呢？所以求主帮助我们，要想教会复兴成长 突破第一个秘诀是什么？大家说？要像农夫，你如果希望你自己的教会复兴，你一定要听你 自己牧师的讲道听懂了吗？如果你很多牧师的讲道都听，自己牧师的讲道根本就无所谓。那 你如何希望你的教会会成长呢？我跟大家做过几次见证，我们的师母的确工作太忙太忙，许 多的事物，疑难杂症都是她来处理，那她65岁了，看起来几岁？35岁对不对？为什么会那么年 轻美丽，精力旺盛呢？她没有时间去听别的牧师讲道，她只听谁讲道？我可要跟大家讲，他只 听我讲道。她目前每天早上十点钟的讲道讲课呢，其实有很多很多也都是青出于蓝而胜于蓝。 都被我潜移默化，都受到我的信息亮光影响和启发。主啊我们感谢神，师母就那么专一，爱情 专一，工作专一，听讲道专一。所以就造就了她充满信心喜乐。所以哥林多前书第一章说什 么？我们来看呐，“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可 分党，只要一心一意，彼此相合。”大家说，说一样的话，你如果不听，不了解牧师的讲道内容， 你如何说一样的话呢？都是各说各话，各谈各调。教会如何成长复兴突破？所以民生教会那 些长老执事，同工们，你知道吗他们在这么大的一间教堂里面，他们听讲道的位置是在哪里？ 在后面吗？全部是第一排第二排。所以教会要复兴，同工们要坐在会堂的第几排？哈利路亚， 美嘉很懂，所以她坐在第一排。所以我呢对活水得胜教会也充满信心，青出于蓝，后浪推前浪 ，教会的未来的希望。所以呢，哇我实在看见，神已经在预备。所以我们要晓得说一样的话是 非常非常的重要。然后呢说一样的话就不容易有分党，有纷争。就容易一心一意，彼此相和。 领受神的话语亮光来对症下药，来扶正坚固，那你爱听什么你就去听，网上里面五花八门。哇 实在是也相当吸引人，可是呢？那不是正餐，那不是家庭餐，那不是父母祷告领受，替我们感 谢神，虽然我们是五年读完一本圣经，但是对活水的啊教会你知道吗有多么奇妙的引导是：我 们所讲的道都跟天上地下，深渊与深渊互相呼应，太奇妙了，每一篇道都针对社区现况，世界 局势，教会光景，个人的灵命状况完全是相互配合，没有任何矛盾，就是神太爱我们，神不但 按时分粮食，所以我们非常非常感谢神，我们目前还有很多可责备的地方，但是我们信靠神， 在主来的时候，我们必定如何？无可责备。那你要达到无可责备的境界地步的话呢？你现在 就必须要如何？你现在就必须要好好想农夫，好好怎么样？像工头，好好做管家。第一个我们 来看看我们要想农夫，哥林多前书第三章第六节到第九节告诉我们，保罗自己想成是一个农 夫，保罗也把亚波罗想成是一个农夫，亚波罗是一个解经家，亚波罗他是犹太人，确生在埃及 的亚力山太，他讲道深大，他而且充满热情，充满活力，因此他来哥林多教会就有一些弟兄姐 妹说我不属保罗，我属亚波罗，因为我喜欢亚波罗。我喜欢亚波罗的讲道内容，讲道方式，还 有讲道的火热。所以呢保罗就讲说，亚波罗的确也是农夫，那保罗特别讲说他第一个讲说：我 算什么？他没有讲说亚波罗算什么？磯法算什么？他讲我算什么？大家看哈，哥林多前书第 三章第六节：我栽种，亚波罗灌溉，但使之生长的是上帝。 

再三呼吁请求大家一定要有自己的文字的圣经，手机圣经很好，但是文字圣经不可或缺，非常 非常重要。很多，比方说民生教会，民生教会的几乎所有弟兄姐妹们，他们都是这样的这样的 圣经。他们不用手机的，因为牧师规定他们要文字的。手机的很好，但是圣经不可缺。所以保 罗说什么？我摘种了，是保罗摘种，因为保罗是布道家，是传福音的，神呼召他上外邦人传福 音，所以保罗说，我栽种了，亚波罗浇灌，我们都是农夫，农夫撒种栽种，农夫呢？浇灌施肥， 但是保罗说什么？我算不得什么？亚波罗也算不得什么？谁才算得什么？大家说，神，神如 果没有叫种子发芽，突破，长大，成熟结果子的话，请问那你能栽种吗？你浇灌又有啥用呢？ 所以保罗这时候让我们看见，我们要农夫，农夫是殷勤去撒种，流泪去撒种，种子它要成为果 树，要结出果子来，让上帝得着满足跟安慰的话呢，种子就必须要如何？大家说，埋在土里， 埋在土里舒服吗？埋在土里就是一个十字架的养成，埋在土里很闷，很苦，很热，很寂寞，而 且种子要被破碎，破碎它坚硬的壳怎么样？突破突破破碎破碎，这也是要被十字架对付，之后 呢种子就发芽，长叶，怎么样？然后时间到了就开花和结果，所以保罗非常清楚说，我做农夫， 我撒种浇灌都算不得什么，为什么？因为种子的生命，请问它能够赋给种子有生命吗？科学进 步如此得神速，到目前为止，我们不能造出一个有生命的种子,虽然我们的人造花，人造树，的

确是非常相像。可是呢？我们造不出一个有生命的种子，它只能转基因对不对？造不出生命。 所以种子生命是谁给的？大家说是上帝给的。叫种子发芽，生长，开花结果的能力是谁给的？ 上帝给的！所以我们栽种顺服的什么？我们浇肥也顺服什么？因为如果没有上帝给生命，如 果上帝不叫它成长，一切也就徒劳无功，金子对泥土非常炫耀说，你泥土啊土里土气啊你看我 金子何等的尊贵荣耀，我金子是闪闪发光啊，你泥土实在只能被人践踏啊，结果泥土就对金子 讲说：哈哈哈哈虽然我泥土常常被人轻视被人践踏，可是呢种子只要撒在我里面，我就可以让 种子的生命突破，繁殖，倍增。而且开花结果满足很多很多人的饥饿。金子金子，请问种子如 果撒在金子上面的话呢你会让种子发芽吗？所以神透过农夫要特别的强调无论是你是撒种还 是浇灌施肥的都算不得什么，因为生命不是出于撒种的，生命也不是出于浇灌的。生命出于 水？大家说，出于上帝。让生命成长的是谁？是上帝，是上帝。所以保罗要叫所有的教会同工 们有这样基本的一个认识。耶稣说，一粒麦子若不落在地里，死了仍就是一粒。被践踏。但是 这环境的确是苦是难，但是却让保罗的生命呢，能够突破，能够发芽，能够长叶开花跟结果，所 以求主帮助我们，我们不管是什么样的同工，是属于栽种的，是属于浇灌的，我们的确要付出 代价，要尽个人的本分，因为我们自己成为工人，我们要做工作，我们要下功夫，将来才在上 帝那边得工价。所以个人要尽个人的工夫，要得自己的赏赐。所以哈利路亚，只要真正愿意尊 容神，愿意服侍神，愿意跟随十字架的脚中。你将来一定得赏赐，你所做的工必定不徒然，不 浪费。所以求主帮助我们。 

第二个保罗说要像工头，第三章的第十节，保罗说“我照 神所给我的恩，好像一个聪明 的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。” 保罗知道一切都是神的恩典，保罗是在当时的可以说这个哈佛大学，耶鲁大学，最好的教授 叫做迦玛列门下受教，所以保罗他就是有智慧有创意有口才有能力的一个人。但是保罗呢，他 信主之后，他深深知道他所拥有的一切都是神的恩典和赏赐。他不归功说都是我努力啊，连 努力都是神的恩典。听懂了吗？所以求主帮助我们。保罗说我照神所给我的恩，大家说像工 头。工头，工头有聪明的，有愚昧的。有些愚昧的工头呢他的确盖房子，他确把根基建立在撒 旦魔鬼手上，他没有用那些稳重的钢筋水泥，而是随随便便的一些根基，就在上面建造。所以 保罗说我要像工头，而且我要像聪明的工头，你要像聪明的工头。flushing地区有很多很多都 做装修，做建造的。做大工，中工，小工的，有些人说做总管，做工头的。有些工头自己也做工 ，有些工头就指挥而不做工的，那保罗这位工头呢？他是自己大工，中工，小工都会做，他又 会做组织领导训练，他全都来的，保罗他自己不断的要求自己要聪明聪明聪明。什么叫聪明 呢？什么聪明呢？就是要稳固的根基，谁是稳固的根基呢？当然包括在这里直接给答案了来 大家读啊：“立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。”。 “因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。” 

好，保罗特别强调，我要建造房屋，我要建造工程，根基最重要。曼哈顿为什么有这么多的高 楼大厦呢？因为它的根基打到哪里去？打到几乎有些地基打到快要打到地心去。所以不管怎 么样狂风巨浪，曼哈顿的高楼大厦都稳如泰山。那如果很多房屋工程他根基只有几尺深，那一 点点飓风，大雨，我想工程就成为烂尾楼，烂尾工程，就存留不住。所以保罗非常知道说：我们 生命的工程，我们教会的工程，根基是谁？根基是耶稣是基督。亚波罗，保罗，他们在建造教 会，特别强调一个真理就是：耶稣是基督，因为旧约的选民都在等待，期盼弥赛亚的降临。那 谁是弥赛亚呢？彼得，约翰，十二使徒加上保罗，亚波罗都宣告耶稣就是基督，怎么证明耶稣 就是基督呢？因为耶稣基督死而复活了。哈利路亚！所以圣经真理呢是永不改变的真理，是 不可妥协的真理。耶稣基督的确是从死里复活的弥赛亚。哈利路亚，所以这样的聪明，我们要 做一个选择，很多父母亲希望孩子将来读名校所以搬到好学区，希望将来进有名的公司。能得 着好待遇。那他们为儿女所建立的根基呢，依然是这世上的价值观，世界的潮流。很多父母亲 ，拼命的送孩子去学个样的才艺啊。可是呢，有几个父母懂的要把孩子带到上帝面前，带进教 会里面，来学圣经，来信耶稣呢？只有信靠耶稣，这样的根基才会永远长存，因为耶稣基督是 昨日，今日，直到永远都不改变的，所以保罗讲说：我们的根基就是耶稣基督，不是亚历山大， 不是凯撒大帝，我们的根基就是谁？就是耶稣基督。我们中国人虽然大家曾经认自己是炎黄 子孙，但是我要再三的呼吁宣告说；我们的根基也不是孔孟，老庄。我们的根基是谁？是耶稣

基督。因为孔孟，老庄没有死里复活。只有耶稣基督从死里复活，所以我们的所有工程，生命 的，家庭的，教会的，圣殿的，所有工程唯一的根基不变的根基稳固的根基就是这块磐石就是 耶稣基督，哈利路亚。弟兄姐妹们，你的根基到底是谁？你儿女的根基到底是谁？你的爸妈 的根基到底是谁？如果根基不是耶稣基督，只要试验的水火一来，立刻就倾倒成一文不值，一 无所有，全然虚空。弟兄姐妹们，现在就是要决定你要在哪一种根基上有所建造。所以，当你 根基立稳之后呢，我们一切的建造都是根据这个根基，都是透过这个根基都托住，我们要奠基 在这个根基上面。所以保罗讲说什么呢、他说我们要选择材料来建造的时候，一般来讲房屋建 造有六种材料，金银宝石，草木禾秸，原文是木草禾秸。因为它的价值是像金银宝石，接下来 呢是木草禾秸。所以通过这六种建造。到底聪明的工头如何选择材料来建造，建造什么呢？第 三章的第十六节告诉我们：建造圣殿要让我们的团体成为一个主的圣殿，而且还要让你个人的 生命也成为主的圣殿，透过建造有形的圣殿来建造无形的圣殿。透过建造共同的圣殿来建造 个别的圣殿，这是相辅相成的，所以我们一生的工程要建造什么？大家说要建造圣殿。在你们 的心中分享安息，得着荣耀。也让神在这这样的一个有形的建筑物，有形的教堂当中呢，也得 享安息，得着荣耀。我们感谢神，上个礼拜有好几位弟兄姐妹们，他们没吃饭就留下来，有些 做到一点半，有些做到两点，有些还做到三点多。我们感谢主，今天早上我们看到王林欣弟兄 很早来，在外面捡垃圾，扫垃圾，这也是建造圣殿，为什么很多装修工程需要请小工呢？因为 小工打杂，小工就是收拾些材料，收拾垃圾对不对？所以我们的确要建造圣殿建造圣殿之前 呢？我们要洁净，大家说，洁净圣殿。建造圣殿之后，要洁净圣殿对不对，所以圣殿是圣洁的尊 贵的荣耀的殿，圣殿谁神的居所，让神在其中的着安息，得着舒适啊。如果你的心依然是像马 槽一样的话，请问？神在其中得着安息吗？马槽的味道是何等的难闻呐。所以我们要让我们 的心呢神充满这基督的馨香之气。我们要让我们的所有的建造呢，都是用金银宝石的材料，金 银宝石到底代表什么呢？乃是代表我们每一个人，我们的生命，要比火焰，成为金睛，没有参 杂，所有的成分都非常纯净。金，代表神的尊贵荣耀，神性不变，银代表神的救赎，神的帮助。 那宝石代表什么呢？宝石，金银宝石都深藏在矿山，或在地底下。要经过代价去挖掘，去提炼 ，那宝石要经过非常长久时间的高压，高热，不断的酝酿，变化，然后从一般的石头变成宝贵的 石头。当他成为宝石之后呢，他就可以存到永远。如果在经过雕刻金雕细琢之后呢，它就成 为一个四面闪闪发光的，价值连城的宝石。所以神要用金银宝石来建造他的圣殿，来建造生命 的工程，让这个有形无形的，让这个公共的，跟个人的生命，心灵呢，的确能够让神得着荣耀， 彰显出金银宝石。也透过金银宝石这种不会损坏的材料呢来印证我们的工程可以存到永远。 存到主再来，因为它是有价值的，不像木头，会倒。还有禾秸，禾秸是干枯的，没有生命的，那 草呢？草上的花易凋谢，草也易枯干，草呢是代表人的荣耀，很快就朽坏。那禾秸代表人的工 作结果很快就干死，那木头代表人的本性就像木头一样刚硬木纳，但是呢，用木头，用草，用 禾秸的确也可以建造，也可以建造。可是一建造呢很快朽坏，不能够长存。更不能存到主耶稣 基督再来的时候。所以求主帮助我们懂得此时此刻今生今世我门要趁着还活着的时候，用什 么来建造？大家说金银宝石来建造。所以求主帮助我们，为什么你会遇到很多很多的苦难跟 熬炼呢？因为上帝要把你塑造成金，银和宝石。为什么新耶路撒冷，十二个门，十二颗大珍珠 啊？目前的门不像不锈钢的门，铜门，铁门，木门。可是新耶路撒冷的门都是珍珠门，为什么 叫珍珠门呢？就是你要成为珍珠，而且成为一颗大的珍珠，让别人能够从你这个门进入神的 国。那你要如何成为这个珍珠门呢？就是你必须要被侵犯，被攻击，你呢，还要用爱去包容， 去接纳，去缠裹它然后时机一到，时间越久的珍珠就由小变大，大的就发光发光在发光。所以 神要让你的生命经过苦难，经过熬炼，经过挫折，经过种种的困境呢要把你炼成珍珠，珍珠最 宝贵的是别人可以从你这扇门进去神的国，享受新天新地，享受神的同在。所以求主帮助我 们。 

第三个我们要像工头。第三章二十一节。来很宝贵很宝贵这个真理啊。因为哥林多教 会的人说：我不属保罗，甚至保罗也不属我们。可是保罗说什么？他说：我属你们，你们也属我 ，我属哥林多教会，哥林多教会也属于谁呢？哥林多教会是属基督，基督属于谁？基督属于上 帝。所以保罗一直在硕本寻原，然后就抓到原因，什么原因呢？“所以无论谁，都不可拿人夸口 ，因为万有全是你们的。太多人夸口我认识总统，我认识艺人，我认识什么大企业家，我认识谁

谁谁，所以他就不断的追星，追风啊亲。何西阿书告诉我们，当时何西阿写信的那些对象呢他 们也会追风，追流行之风，追世界之风，他们崇拜偶像，高台明星，夸耀他们所认识的一些名 人，伟人，大人物。但是保罗说什么？保罗说不管是谁，都不可拿人做夸口，夸口的要夸耶稣 基督要指着着主夸口，然后因为万有全是你们的，万有包括什么？万有包括宇宙万物，万有包 括大气层之下的第一层天，大气层之外的二层天，还有包括没有被造的第三层天，就是神自己 的居所，神自己的所在。因为神自由永有的，神是大无其外，大到他所居住的空间，大到无法 想象。所以宇宙到目前为止，还继续膨胀扩张当中。所以求主帮助我们，万有都是上帝的，但 

是万有却全是你们的。所以哥林多教会是一个处处被责备的教会。包括却宣告一个荣耀的信 息，一个属神的命令就是，万有全是哥林多教会的。可能吗？万有，宇宙的万象，万物，万有都 是属于教会的，都是教会的。透过住在众神之内，关乎众人之中，超乎众人之上的耶稣这位万 名知名，这位唯一的至高之名呢。我们的的确确可以经历，可以拥有，可以宣告，万有都是我 们的。你有这样的信心吗？你有这样的客观的认识吗？你希望有主观的经历吗？万有都是你 的，罗马书第八章保罗对罗马教会讲了一个真理说：上帝连他自己的独生爱子都赏赐给我们了 ，上帝岂不把他自己和他所创造的万物万有都赏赐给你们吗？所以宇宙为什么这么大。你知道 吗？都是为你们预备的。银河系为你预备的，所有的星系为你预备的。所以我们当中有人将来 会做地球的球长，会做银河系的系主任，听懂了吗？上帝造这么多的星星，造这么多的星球， 然后只是让你去唱，一闪一闪亮晶晶。上帝创造这么多的星系都有神的目的，而且这些星系都 属于谁的？都属于你的，一个太阳里面可以装一百三十万个地球，那宇宙有多少太阳系？至 少一千亿到两千亿的太阳系。那太阳系只是银河系当中一个小小的灰尘，有多少银河系？有 一千亿到两千亿个银河系，那银河系就只是星系当中的一个小小的灰尘。有多少的星系呢？ 又是无法数胜的星系。这些万有实在是超过你眼睛为神看见，耳朵为神听见，能想到的万有都 是谁的？对自己说，都是我们的。哈利路亚。只要你在基督里，同为后嗣，同盟因许，这些万 有，属于基督，也属于你。因为你是基督身体，所以保罗他有一个逻辑，希腊人最讲哲学，最讲 逻辑。但保罗说，你希腊人的逻辑呢是地上的智慧，是属世间属人的智慧。那我的智慧呢是属 于上帝的智慧是属于神的智慧。保罗说；我们务要追求，要认识主，而为要以认识我主耶稣基 督为至宝。万事万物跟耶稣基督来比的话，哇那真是天壤之别。所以何西阿书也告诉我们说： 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。我们要知道有一天认识耶和华的知士，像水充满洋海 一般充满遍地，可是今天你认识耶和华多少，所以你如果在今生今世，把握时间，分秒必争， 好好来通过读圣经，通过主耶稣基督来认识耶和华的话呢，你今天所作所为，所思所想就被上 帝所纪念，不然你所说的全都是突然无功。没有价值的。所以保罗说什么呢？保罗说万有全是 属于教会的。那教会又是属于基督的，基督又是属于上帝的，所以万事万物都是本于他，依靠 他，归于他，所以是原为一，诸为一，最后成为一。太奇妙了，太奇妙了，宇宙万物不是从0而出 ，乃是从1而出。从这位三一真神而出。所以感谢主，万有全是你的。所以当你有这样的一种工 头的概念，你今天就会知道你的工程呢，因为根基建造在耶稣基督之上。根基上的所有工程又 都是金银宝石，而不是木草禾秸。然后呢，又叫所有这些建造呢都是要建造圣殿要神居住在其 中，让神大享安息荣耀，这些一切的建造呢都属于谁的��？都属于上帝的属于基督的，也是 属于你们的，因为你们是基督的身体，教会是基督的身体，我们成为身体都听头发号施令，都 听头来指挥领导，头要领导我们所有的经络系统，神经，所有的五官四肢��，所有的五脏六腑 ，所有的气血循环细胞活化，全都要通过头在那边运作和带动。所以我们要晓得以弗所书，第 四章十六节我们来读一下，“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相 助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”在看二章二十节：所以我们个人要下自己的工夫， 个人要各尽其职，发挥个体的功用，所有的确每个人有不同的恩赐才华天赋，像我们的两个美 嘉跟如玉啊，的确看到他们有天赋的异禀，有好的记忆力，几乎是听了就记住，过目又不忘， 所以神给他们这么大的恩典呢，不是叫他们骄傲，而是叫她们荣耀神，好好的带领更多更多的 人来认识神，所以我们感谢神，二章二十节说什么？ 

“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，”因为使徒跟先知都是建造在 耶稣是基督的根基上，那我们又继续建造在使徒和先知的根基上，然后呢由耶稣基督自己为 磐脚石。接下来，下一节：哈利路亚很重要哈下一节他说：

“各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。” 

每一个房间靠耶稣基督这个根基。所以你今天的生命个人生命，家庭的生命，职场的生命都要 让怎么样？让一切的生命根基是耶稣基督，让耶稣基督托住你的一切，托住你的生活 托住你 的信仰，托住你的工作，托住你的家庭，托住你的职场，托住我们的教会。我们在这样根基上 建造建造建造。然后呢，这一切都要荣耀神，顺服神，一切的最终结果怎么样？都是归给上帝 ，所以你一定要在你的一生的当中要建造上帝的圣殿。这是最重要的！那圣殿在新约，在目前 的是指什么呢？是指教会。这个教会呢就是圣殿，就是神的家，就是天的门。所以呢什么要看 重有形得建造，也要看重无形的建造，所以求主帮助我们，有一个这样的建造，最终要让神的 满足，也要让人能够看见神的权柄能力，神的智慧荣耀。我们要非常非常感谢神，世上的智慧 ，人的智慧都要过去。神的智慧还有很多很多奥秘。在保罗写哥林多教会的时候呢，还没有完 全写明，因为但以理书的七十个期，头期还有前六十二个七，都已经应验，都已经写明了，末 期，到目前为止还在进行当中，前面六十九个期和末期之间有一个特别的时期，大家说叫什么 时期？叫恩典时期，叫教会时期。所以教会是一个大奥秘。教会是把犹太人和外邦人合二为 一、成为新团的一个大奥秘。教会的元首是基督。大灾前的奥秘无人不以为然。就是神在肉身 显现，所以深成为人，道成肉身这是一个极大的奥秘。，耶稣基督第一次来，两千年前道成肉 身，耶稣基督还要再来，所以这位真神，他们进入过败坏的，充满血气的地球，两千年前，第一 次来。耶稣基督即将要再来，再一次进入这个地球。神本性的一切丰盛，都有形有体的居住在 耶稣基里面，耶稣基督两千年前来了，是真实的的来，不是一个幻影，不是一个想象，而是真 实的，有血肉之躯，耶稣基督还要再来，也是有血肉之躯的。但是却是一个荣耀的身体，一个 不受神的中间物质限制的一个新的能量发光的身体。所以求主帮助我们让我们一切的所作所 为，所思所想，一切的工夫跟代价都是建造圣殿，都是预备主来。 

第三个就是要成为管家，大家说，要成为管家。要成为管家非常非常重要，保罗非常清楚 知道说：我是基督的管家，我是这个基督的执事。来我们读哥林多前书，哈利路亚。哥林多前 书的第四章第一节：“人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。” 所以保罗清楚你们不接纳我，你们否定我，但是我清楚知道，神呼召我，神使用我，我是基督 的执事。虽然我爱你们，虽然我服侍你们，我帮助你们。但是我是要对上帝负责，审批我的是 上帝。你们虽然批判我论断我，还不承认我是使徒，诬陷我，但是呢？上帝知道我的一切。所 以保罗他深深知道我的身份我的使命是做基督的执事。耶稣基督上帝给我的计划，我要执行 上帝给我的任务，我要完成上帝给我的异象跟使命。你们不能够破坏我，不能够拦阻我。哈利 路亚，所以保罗说我是管家，我不是老板，我要对我的老板负责跟交代。所以弟兄姐妹们保罗 知道他是管家，他的老板呢不是暴君，不是霸王，他知道他的老板是三一的上帝，而且上帝是 有公义也是有慈爱的。所以保罗呢知道我是基督的执事，所以我就要执行上帝的公义跟慈爱， 那执行上帝的公义呢，对哥林多教会的这些罪恶跟败坏，我必须要怎么样？必须要斥责，警诫 ，必须要刑罚，所以保罗在第四章说什么呢？在第二十一节说：“你们愿意怎么样呢？是愿意我 带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？” 

因为根据上帝的公义跟圣洁，你们犯罪作恶，。上帝要处罚犯罪作恶的。那保罗又知道上帝的 属性又是百分之百的慈爱。上帝的公义是百分之百，上帝不是只有百分之五十对公义或百分 之五十的慈爱，上帝是百分之百的公义，百分之百的慈爱。所以面对百分之百的慈爱，上帝爱 这些犯罪的人呐。所以保罗说，你是希望我到你那里去流露出上帝的公义呢？还是慈爱呢？ 所以保罗呢他非常非常认识神，他知道他要彰显神全面的属性，不是只是片面的，半吊子的， 或是没有翻过的饼。所以我们非常感谢神，保罗知道他是管家，他要执行基督的吩咐，执行基 督的命令，哈利路亚，弟兄姐妹们，保罗他对哥林多教会这些背叛他的人，保罗说什么？你们 是我的儿女啊，大家看，哇真了不起，第四章第十四节，保罗没有仇恨没有报复，保罗面对哥 林多教会的人说什么呢？“我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女 一样。” 

保罗还特别还加上一个亲爱的，我自己给人写微信或者写email我常常也会加亲爱的亲爱的亲 爱的，有些人看了就说何牧师你怎么这么恶心啊，但是呢这是我学圣经学保罗都要亲爱得亲爱 的。我们今天有一些团队呢经常讲说亲爱的亲爱的亲爱的。我觉得那个团队真好，教会就应该

养成这样一个氛围，要有这么的一个榜样，彼此都要叫亲爱的，但是不可忘记，你晓得嘛？在 教会届有一个宗派，他们认为他们非常非常属灵，而且他们甚至认为说，只有他们才会进神国 ，只有他们才会进天堂。他们不称牧师叫牧师，所有的这个传道他们都称叫弟兄，他们自己的 妻子太太叫什么？这是我姐妹，听懂了吗这是我姐妹。马太福音第二十三章说，耶稣说不要受 师尊的称呼，最好称牧师。可是他们当中有人做医师，有人做律师。照常叫医师和律师。可是 呢就不能叫牧师，而为他们认为他们非常清高，他们认为他们不同流合污，完全没有世俗，他 们认为他们非常属灵。他们志同道合，可是呢却跟其他的基督宗派呢格格不入，因为呢他们认 

为他们属灵。那flushing呢有一间就是基督的教会，我跟他们牧师谈了很多很多，他说只有他 教会的人才能得救，为什么？他说你教会的名字取的不对你还如何得救。教会的名字都是基 督的教会，怎么可以有活水得胜，怎么可以有进近会，卫理工会，路德会，这不对，所以今天很 多很多的人教会也宣讲说我是属于哈里路德的我属于嘉而文的，那朝会的特别讲说我们是属 离地新的，哎呀求主怜悯我们，请问大家我们都是属谁的？我们都是属耶稣的，属基督的，属 上帝的，中国人经常说我属猪，我们教会有好多人都属猪的。所以这些属猪的人在一起聊天都 很亲切。猪碰到猪嘛对不对，但是呢，基督徒信主之后，你还在属十二生肖吗？不再属十二生 肖，你属于谁？你属于耶稣基督的，你属灵的，我属上帝的，所以求主帮助我们，要执行基督 给我们的那种天上的意向跟使命，怎么执行呢？就是要有一颗父亲的心，把弟兄姐妹们当成 我们亲爱的儿女。所以保罗他是在这种心爱的氛围当中要执行属灵的权柄。哈利路亚，所以保 罗如果他要执行上帝的公义的话呢，保罗是带着这个慈爱的杖，你的杖你的杆都安慰我，在仇 敌面前我可以享受你为我预备的宴席。所以保罗面对这些批判他的，论断他的拒绝他的，这些 宣告说我不属保罗的，保罗依然爱他接纳他，保罗依然那他们当作是心爱的儿女。这叫做基督 的执事。耶稣基督讲上帝恩待那万恶的，作恶的，上帝叫日头照好人，也叫照歹人，降临给义 人，也给不义的人，这就是神的爱，这就是神的完全的爱，没有偏离的爱。再来保罗知道我既 然做管家管家管家，我要向谁交账，我要向谁忠心，我要向我的老板也就是耶稣基督忠心，我 不是讨人的喜欢，我乃是讨神的喜欢。保罗面对有些人说我不属保罗，保罗有没有自我反省 呐？有没有自我反省？别人骂保罗，保罗没有骂回去，包括首先做的就是我反求诸己，躬自厚 而薄责于人，我先看看我到底有哪些需要改正，需要认罪，你看第四章说什么？你看保罗说什 么，保罗后来反省反省反省结果就说：第四章第四节，我保罗反省的结果 “我虽不觉得自己有 错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。” 

我们的真善美真善美一切的良善跟美丽，要建足在真理的根基上，如果没有真诚，真实的心。 那一切的良善，美丽只是表面上的，为了要尽功德，积阴德，这些都是破烂的衣服，所以保罗 非常知道说他反省自己，不觉得自己有错，而且他真正觉得说我可以在神面前坦然无惧，心不 自责不管你如何反对我。我向神能够交帐，为什么呢？因为我的一生都在走十字架的路，怎么 走十字架的路呢，十字架要有十五个记号，我们来读一下十五个记号，第四章的第十节开始， 十节到第十三节：“我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们 

倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。” 

“直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，” “并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；” “被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。” 总共有十五个记号保罗说：在我的生命，在我的侍奉是跟随主耶稣基督十字架的路上有这十五 个印记，哪十五个印记呢？第一个就是：愚拙，第十节的愚拙，然后呢软弱，被藐视，又饥又渴 ，又赤身露体，又挨打，又居无定所，有劳苦，又亲手做工，又被人咒骂，被人逼迫，被人诽谤， 然后别人把我看作世界上的污秽，万物中的渣子，所以保罗你看看他是尽己之位忠，尽心尽性 尽义尽力爱神和爱人爱灵魂。建造教会结果遭人非议跟抹黑，但是保罗呢，他知道被人诽谤， 我们就删确，被人咒骂我们就祝福，被人逼迫，我们就忍受，这完全是接受十字架，完全是跟 随耶稣，完全是荣耀耶稣，完全是要对神交账，我们很多很多中国大陆处处都是摄像头，而且 都是这个脸面辨别的科技。那美国也是目前flushing的很多道路是24小时在摄像，在监控，所 有的摄像头监控器呢顶多只能够监控到外面的行动。能不能监控到你心思的异念，请问可以 吗？请问神的摄像头是照什么？外面照，里面都照，说话每一句话上帝全部录像，你心中的起

心动念，上帝全部都照相，听懂了吗？怎么说呢、你看第四章的第五节保罗说什么：“所以，时 候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从 神那里得着称赞。”他说我在神面前，我坦然无惧，我站立在这里为什么因为我的所作所为， 所思所想，我都完全跟随也是。我是牺牲奉献，然后呢，他们无论怎么样拒绝我，否定我，抹黑 我，没有关系，可能你还会继续针对我，你也死不认罪，死不悔改。继续打压我。但是呢我是等 

到主耶稣基督来的时候，在那个时代当中，哥林多教会里面有一些人是不信复活，也不信耶稣 基督会来，目前大家晓得嘛我们很多很多美国的宗派跟教会，他们不信耶稣基督再来啊，他们 不信耶稣基督四福音当中所行的神迹奇事。目前的耶鲁大学，只有一个基督教的团契跟俱乐 部，而且那是自由派新派的，那些传统的保守的都不见了，哈佛大学是牧师创办的，耶鲁大学 说牧师创办的。他们当时创办这些大学的目的呢都是为了让大家能够认识圣经的真理。活出耶 稣基督的荣耀，耶鲁大学哈佛大学都堕落了，全部教的是进化论，看重的是目前所谓的共产， 所以全部都左倾，而且极其的左倾，所以求主帮助我们晓得，神将来他再来的时候，他要把你 心中的意念全部写明出来，保罗他完全有把握说，我的起心动念对得起神，当神显明的时候， 我的一切沉冤就要被昭雪，一切真相就大白了，到那时候，主就要称赞我奖赏我了。你们再续 打压我。等到耶稣基督再来，神要奖赏我。哈利路亚。所以我不是要讨你的喜欢，我乃是要讨 主的喜欢。我不是要做给你看，我乃是做给我的主看，像我们的师母一样。说真的我是天天 跟她在一起，所以我非常知道她的所作所为都是为主，都做给主看，第三个就是保罗讲说。只 等主来审判诶，只等主来论断我，一切是由主来做决定，主啊爸天父爱我们，知道我们一切。 那主耶稣基督给我们榜样，主圣灵呢是参透万事。所以，保罗告诉我们当主再来的时候你晓得 嘛，很多人是得永生，有些人是进永生，有些人在千禧年国当中是哀哭切齿有些人在千禧年国 当中怎么样？是与耶稣一同做王多少年？不是十年不是两年，做王几年？一千年啊哈利路 亚。所以保罗在第四章就讽刺了哥林多教会，因为保罗把创造论，基督论，都介绍给帖撒罗尼 迦教会，也介绍给哥林多教会，所以教会很多人也听懂了这些神学的，宗教的理论，可是理想 呢？他们在做梦，他们梦说：哎呀我不要等到将来一千年做王，我现在就做王了。为什么呢？ 因为我现在丰富，我现在饱足了所以我现在就做王了。做王的来审判保罗，做王了来辖制保 罗。明明是保罗赡养的，结果却反其道而行来辖制保罗。哎呀你看看秩序颠倒，所以求主帮 助我们，但是保罗说什么？他说我不审判你们，我也不审判自己。那很多人它审判自己看轻自 己。这些人就是所谓的自卑感最后得忧郁症，那保罗说我不看轻自己，不审判自己，那我也不 去论断别人，审判别人。我只面对上帝的审判，但上帝什么时候审判呢？大部分的审判，我跟 大家讲不是现世的，不是今生的，而是主耶稣基督再来的时候。我们中国人讲说：善有善报，恶 有恶报，不是不报时候未到。所以求主帮助我们，要在深再来的审判宝座面前，我们来选择我 们如何做决定，如何做选择，我们乃是选择跟随耶稣的脚中行，被骂，不还口，被打不还手，像 羊羔被牵到宰杀之地，目的要成为逾越节的羊羔。所以哥林多前书有提到逾越节，有提到五旬 节还有提到吹角节。哇这非常非常丰富精彩。所以哥林多教会真是有福啊，保罗把很多很多 的节期，还有节期的预表都说给哥林多教会听。所以帖撒罗尼迦教会是保罗第一次旅行布道 建立的，哥林多教会是第二次旅行布道建立的，都提到了耶稣基督再来。帖撒罗尼迦提到被题 ，然后哥林多前书提到复活，提到耶稣基督要来做王。所以在耶稣基督做王的时候，耶稣基督 再来的时候。请问你和你的家人，你的亲属都能够进入耶稣基督的国度吗？ 

我们来祷告，主啊求你继续关照引导我们，当我们被人抹黑拒绝否定的时候，让我们学 习保罗是反省自己，如果有过错，我们就勇于改正，如果没有过错，心不自责。主啊我们就期 待耶稣基督再来的审判，因为我们不是向人交帐，我们乃是向主交帐。如此祷告乃是奉主耶 稣基督圣名，阿门！

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