聖歺信息：與基督合一立約（何治平牧師証道）5/01/2022

活水得胜人 王麟新弟兄打字记录 050122

哈利路亚

今天师母不在纽约，感谢主，我们的的确确离了主不能做什么，离了师母呢？好像也就不够完全，不够美好，但是感谢主，神的恩典总是够用啊！

我们今天会来讲一个信息主题是我们很少讲过的，这个信息呢，常常都是在某一个主日，各教会都是常常定在第一个主日做圣餐礼拜，那圣餐的信息，圣餐的仪式是非常的神圣的，我们生在世上几乎人人都关心自己的生日，我自己是四个孩子，我非常了解孩子们他们看重生日，如果他们所信任的他们所期望的人，没有替他们庆祝生日的话，他们是若有所思

所以看重我们属肉体的生日是理所当然，无可厚非的。有很多人他们庆祝结婚的周年纪念日，很多公司很多教会也会庆祝某某周年，但是我们要晓得全本圣经主耶稣基督真正设立的，真正关心的是希望我们每一个接受他宝血救赎的人都要纪念他的受难日，主耶稣基督亲自为教会设立了圣餐的礼拜。在基督教的传统当中，的确有所谓的洗礼，有坚信利，有圣餐礼，有结婚礼，还有离开人间的丧礼等等。都可能被算为圣礼，但是只有圣餐礼是主耶稣基督设立的，而且在设立当中还，示范给我们看，要该如何来守圣餐礼。圣餐被称为主餐，或被称为擘饼聚会，或被称为饼杯聚会，而且都有圣经的根据。而且我们信徒必须要守圣餐，就如同守逾越节一样，逾越节刚刚过，这是犹太人当中得蒙拯救脱离埃及的挟制，法老王的奴役，得着解脱，得着自由。犹太人非常看重逾越节，守逾越节，自然而然我们新约时代的信徒就必须要守圣餐。但是一般圣餐都是讲完道之后来参与，来遵守圣餐礼拜，时间就不够长了，所以很难完全明白圣餐的神圣和真正的意义。复活节我们的天朋堂有几位受洗，临时请任军弟兄讲圣餐的意义，没有事先照会，他那天的圣餐意义的说明，是我个人认为，我从小到大参加这么多的聚会，也参加这么多的圣餐礼拜，我真正在耶稣基督里讲，我也跟师母说，任军讲得真好，真好，没有任何准备能够把圣餐的意义能够讲得那么清楚完全透彻，真正神有膏抹，也有保守，也看到神有拣选。所以我们今天要用整堂的时间来跟大家思想圣餐的三种意义：第一种，与祭物合一；第二种，与上帝合一；第三种，与家人合一。圣餐就这三种意义，如果很多很多人都知道圣经无论是旧约还是新约，规定我们不能吃血。不少基督徒他们喜欢吃猪血糕鸭血糕，但是呢，圣经的确规定人不能吃血，为什么不能吃血？因为生命在血中，那很特别，我们不可以吃血，可是两千年前的救主耶稣基督却命令吩咐我们要吃他的肉、喝他的血，如果我们不吃耶稣的肉，不喝耶稣的血，我们就么有生命在我们里头。这是非常非常革命性的，不能吃血，结果耶稣竟然要我们吃耶稣的肉，喝耶稣的血，怎么会这么矛盾呢？怎么可能吃人的肉喝人的血，动物的血我们不能喝，为什么我们竟然要尊耶稣基督的吩咐命令，要喝耶稣的血呢？原来学中有生命，上帝创造我们的生命是有上帝的形象跟样式，上帝不要希望我们的生命越来越堕落，堕落到如同牛马鸡鸭猪狗一般。所以上帝不希望我们去吃鸭血猪血等等。那上帝希望我们喝耶稣的血原因是，上帝希望我们恢复提升，让我们的生命能够像神的生命一样的珍贵荣耀圣洁。所以圣洁太奇妙了，耶稣的话语也实在太真实了，所以我们今天要跟大家思想的，就是圣餐，圣餐我刚才讲说又称为主餐，又称为主的宴席，你说有没有圣经根据呢？我们来看

哥林多前書11:20   你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐．

这是我们非常非常熟悉的经文，每一个人都会吃晚餐，虽然有写人讲说早上要吃得像皇帝一样，中午要吃得像大臣一样，晚上要吃得像乞丐一样。但是呢主却设立了一个非常神圣的奇妙的晚餐。主的晚餐被称为最后的晚餐。耶稣在被钉十字架之前的主的晚餐，那是逾越节的宴席，耶稣基督吩咐门徒说，我们应该要遵守逾越节的宴席，路加福音22章，怎么遵守呢？耶稣看重上帝所定的节期，路加福音22章这里特别告诉我们，耶稣吩咐门徒们要预备守逾越节，路加福音22章，马太，马可，路加都非常详细的用心的记载了守逾越节和耶稣基督设立了主的晚餐的过程。

路加福音22:7 除酵節、須宰逾越羊羔的那一天到了。

路加福音22:8 耶穌打發彼得、約翰、說、你們去為我們豫備逾越節的筵席、好叫我們喫。

所以主的晚餐是在犹太人非常感恩庆祝逾越节的晚上，在那里设立的主餐。好让我们吃，设立主餐的意思不是让我们看，乃是让我们吃让我们领受，去吃、喝，他们就

路加福音22:9 他們問他說、要我們在那裡豫備。

路加福音22:10 耶穌說、你們進了城、必有人拿著一瓶水迎面而來．你們就跟著他、到他所進的房子裡去．

这个人是男性的，不是说是女性的

路加福音22:11 對那家的主人說、夫子說、客房在那裡、我與門徒好在那裡喫逾越節的筵席。

路加福音22:12 他必指給你們擺設整齊的一間大樓、你們就在那裡豫備。

路加福音22:13 他們去了、所遇見的、正如耶穌所說的．他們就豫備了逾越節的筵席。

所以耶稣基督知道明天他要被钉十字架，结果他特别要求门徒们要和他一同来遵守逾越节，门徒们就问耶稣说，我们去哪里？去哪个地方为你预备呢？耶稣就给他们一个线索，给他们一个指示说，你们进了城必定有一个男人拿着一瓶水迎面而来。当时 的风俗习惯是女仆去打水，去拿水，可是耶稣特别给他一个不同的暗号说，你要看见一个男人拿水，你就知道说，这个人就是我所讲的。你就跟着他，到他所进的屋子里去。对他家的主人说，客房在哪里？你看这个主人也没有听这个拿水的男佣人说，到底是谁的请求，是谁要来租，或要来用我们家客房，都没有说。结果呢，主人就指给已经摆设整齐的一间大楼。根据圣经学者，他们认为很可能就是马可楼，所以最后的晚餐是在马可楼举办的，那就在马可楼能够经历神赐给他们脱离埃及，脱离法老王的挟制跟奴役。然后耶稣基督在临死之前，又再一次向门徒、向世人宣告、强调他自己的确是无所不知。你看，他都知道说，那家的主人早就被圣灵感动，预备一间大楼，而且预备一个大桌子，可以坐13个人。所以我们非常非常感谢神，这样的一个神，没有任何人事物可以拦阻他，他的确有权柄，连死亡他都掌管。如果他不应用他的自由意志的话呢，他可以不死，但是他却心甘情愿的为罪人流血舍命，为罪人让信者能够吃他的肉，喝他的血，所以我们晓得这是主的晚餐。我们再来看看哥林多前书，这里又特别提到什么呢？我再一次强调圣餐有很多很多的名字，有主的晚餐，还有主的宴席，哥林多前書10:21,我们感谢主，我们今天有圣餐主日，蛮多教会是定在第一个主日叫圣餐主日，也有教会他们在哪个月里面还会定福音福日，宣教主日，敬拜主日。敬拜主日平常可能只是唱歌5分钟，10分钟，敬拜主日要连唱30分钟，一小时都有可能，所以我们感谢神，哥林多前書10:21 大家看这里提到什么餐?

哥林多前書10:21 你們不能喝主的杯、又喝鬼的杯．不能喫主的筵席、又喫鬼的筵席。

这里强调圣餐是主的宴席，所以我们称他叫做爱宴或是主宴席，这些名词都是形容生存。那圣餐是一个最关键性，最重要性的一个历史的转变点和历史的新开始。怎么说呢，因为透过圣餐，我们的主耶稣基督在圣餐的庆祝当中，纪念当中，特别强调他与我们立新约。在这个月之前都是旧约，所以你打开圣经有旧约新约。在耶稣基督设立圣餐之前都是旧约时代，那叫做律法时代，从耶稣的圣餐当中，从设立新约又开始了一个恩典时代和新约时代。所以这是历史当中的一个最重要的转变点，所以我们晓得圣餐是住的晚餐，又是主的宴席。保罗特别对哥林多教会讲说，我们要遵守、要庆祝、要感谢主的宴席，我们千万不要受骗上当被忽悠，去喝鬼的宴席啊。我们一定要谨慎小心，千万要分别为圣。中国有一句话说，病从口入，祸从口出，许许多多的病被称为不治之症的病有哪些？最常的癌症，癌症中国造字非常奇妙，癌呢病字旁，中间有三个口，三个口代表吃进去，喝进去，吸进去，都是从口而入。那病从口入呢，的确是许许多多人生病的原因，因为很多人吸烟吸进去，喝酒喝进去，吃许许多多的化学物质，比方说塑化剂，黄曲霉素，很多人喜欢吃辛辣的、腌制的、烧烤的、油炸的，这些都有许多致癌的物质。所以的确癌症的起因和我们的口有密切的关系。中国也有一句话说祸从口出，的的确确，我们不经心脱口而出的一句话，很可能就称为人际关系的癌症，制造了隐患和危害人与人之间原本的美好关系。

所以我们要非常非常注重，中国人的话的确非常有道理，根据圣经的真理告诉我们，人类的罪恶产生的疾病、衰老、丑化、死亡，都是因为吃而产生的，对吗？上帝已经吩咐园中各样树的果子，你们都可以随意吃，随意吃爱吃的多少就吃多少，尽情享受，all you can eat ,这么好 的一个恩典，随意吃时上帝所创造的各种果树，可是上帝提醒有一棵树不可吃，为什么不可吃？因为吃的日子必定死。你看上帝他知道这一棵树本来吃的时候，可以更分别善恶，可是这棵树呢，被撒旦魔鬼下毒，被撒旦魔鬼改造基因了。所以这棵树吃了就会死，那上帝为了爱人，保护人就叫人不要去吃这棵树。可是上帝没有说你不可摸，那撒旦魔鬼就来欺骗说谎忽悠夏娃亚当了，就跟夏娃讲说，上帝岂是真说不可吃吗？然后夏娃回答撒旦魔鬼，怎么回答？他说上帝真说不可吃，又不可摸。上帝没有说不可摸，但是夏娃却回答说不可摸。所以人常常会加油添醋，减少上帝的话语，所以的一般邪说，其他的人为的宗教都是以人本为中心，都是以自我为利益。但是我们晓得，神创造我们，我们理所当然就应该听神的话，不是要完完全全听自己内心的一些幻听幻想，一些莫名其妙的一些道理。公说公有理，婆说婆有理，到底什么道路才是真理呢？感谢上帝，整本圣经很清楚告诉我们圣经是真理，耶酥是真理，上帝是真理。耶稣基督在欧亚非三洲的枢纽向全人类宣告说，我就是真理，那其他宗教的教主都是在寻找真理，当他活在世上，活到某一个年岁，生老病死，劳苦愁烦，转眼成空。人要如何修炼，如何提升，如何更新自我，那死之后到底要去哪里？他们就根据人本的思想，自己发挥他的想象力，最后就研究，就制造出一些对人类也很有迷惑吸引的一些意识形态，跟一些理论哲学。所以求主帮助我们，没有一个宗教家敢说他是真理，可是耶稣基督面对全人类，在世界的中心，对四面八方的万物万主说，我就是真理。所以我们今天何等感恩，我们今天来到这里，乃是守这位宣告自己是真理，倒入生命的主的宴席。所以这个主的宴席第一个意义就是，我们与祭物合一；在旧约时代，人知道自己没有完全遵守上帝的吩咐命令，知道自己是个罪人，所以我们就不能亲近那位完全圣洁荣耀完美的上帝。人如果要亲近神，人就必须有透过牛和羊来替人赎罪。所以有祭司和大祭司，祭司要替很多很多人来赎罪。大祭司不但为自己赎罪，还要为全国的百姓赎罪，大祭司是一年一度才能够替人赎罪。所以牛和羊就成了祭物，在旧约时代似乎杀牛杀羊献祭的人按手在牛和羊的头上，就似乎是与牛与羊合而为一了。可是牛羊的血能够赎去人的罪，能够洗净人的心吗？绝对不可能，那感谢主，上帝因为爱，上帝因为体恤人的本体如同尘土一样，上帝要彻底的爱人，解决人与神的难阻问题，上帝就差遣他的独生的、疼爱的儿子耶稣基督，由天而降，造成肉身，为我们、为全人类成了祭物。所有宗教家，所有宗教界的确还有很多很多献祭的传统跟风俗。但是所有宗教家只有耶稣基督他自己成了祭物，成了代罪羔羊。这是何等恩典，耶稣他是神圣的，他是无限大的，耶稣的血是没有玷污，没有瑕疵，耶稣的肉更是催毛求疵的人找不出他有任何的罪。耶稣基督敢向那些法利赛人说你们中间谁能指正我有罪呢？两千年来没有任何人可以指正耶稣基督犯了什么罪，我们何等何等感恩这位无罪的耶稣基督，却心甘情愿的为世人成了代罪的羔羊，所以我们在领主的晚餐，领主的宴席的时候，我们是与祭物合一。这个祭物不是牛不是羊，这个祭物是耶稣基督。我们与这个代罪的羔羊合而为一，何等何等的恩典。人类之所以成为罪人，是因为吃了分别善恶树的果子，人成为罪人，人的子子孙孙，世世代代都成为罪人。现在人只要与祭物合一，只要吃主的肉、喝主的血，也同样是吃，只要肯承认自己的需要，承认自己的有罪有限，而肯吃耶稣的肉，喝耶稣的血。我们就可以出死入生，我们就可以因着耶稣基督在圣餐典礼当中所设立的新约，进入新的时代。哈利路亚！所以我们要给上帝最感恩的掌声，一个新的时代开始了。还不是从十字架才开始新约，新约是从耶稣的最后晚餐，在圣餐的礼拜当中开始的。第一次的圣餐是在最后的晚餐，最后的晚餐就等于是第一次的圣餐，这个第一次就开天辟地的打开了一条又新又活的路。当耶稣基督在十字架的时候，你知道有一件事情发生，就是至圣所和圣所之间的麦子从上到下裂为两半，代表人因着耶稣基督在十字架上所成就了，就是大功，已经打开了进入至圣所与神相交，与神相会的一条活路。这是恩典，这实在实在太感谢了。如果现在不是恩典时代，大家来到圣殿要敬拜神，你知道你必须要带牛跟羊来。你在杀它之前要按手在它头上，然后杀它放血，然后祭司再来处理血，该洒在哪里？该涂抹在你的耳朵耳垂手脚趾头等等等等。因为我们的耳朵常常听不该听的，手脚经常做不该做的，所以透过牛羊的血来涂抹我们代表好像是我们流血了，因为若不流血，罪恶就不得赦免。所以透过牛羊的血，似乎我们的罪恶就得着赦免了。但是牛羊的血有效吗？是神允许在旧约时代用这样的方法，可是在新约时代神已经设立了，唯独耶稣基督的血才有真正的功效。而且是一劳永逸的，大祭司每年都要献祭，可是耶稣的血呢，他是大祭司，可是耶稣却按着麦基洗德的等次作为大祭司，所以他依旧献上自己当中祭物，就永远有功效。哈利路亚！所以我们不需要再献牛跟献羊，我们也不需要所谓的高举耶稣的血，或耶稣的肉。在基督信仰的各大教派当中，有一个宗派他是认定圣餐，主的饼、主的杯，他们特别强调说他们经过祷告之后，这个无酵饼就真正变成了耶稣的身体，这个杯中的葡萄汁或者葡萄酒呢经过祷告之后，就真正变成了耶稣的宝血。所以你吃喝的不是这无酵饼，也不是这葡萄汁跟葡萄酒，而是吃喝了主的身体，主的宝血。如果确定是这样的神学理论的话呢，那就变成说我们有些高举圣餐，甚至有些偶像崇拜，就变成崇拜住的身体，主的血。所以这个我们要格外格外的小心，为什么呢？因为耶稣基督已经一次完成了救赎大功，不需要任何人再为耶稣基督重复献祭。如果需要重复献祭，这个就变成了主的肉，变成了主的血，就表明耶稣两千年前被钉十字架，那一次性的献祭，一次性的牺牲，救赎不够完全。所以，我们不认为经过祷告之后这个就真正变成耶稣的身体，或耶稣的血，这只是象征性的意义，象征性的。求主帮助我们有一个正确的看法，真理的圣灵保惠师能够帮助我们明白真理。所以圣餐的第一种意义就是与祭物合而为一，与祭物合而为一，有悖于上帝。当我们的确凭信心借着爱心感恩，来领受耶稣的肉耶稣的血的时候，我们就真正享受了这个新时代给我们的恩典慈爱和盼望。所以我们的确要遵守圣餐，这是不可缺少的，不可缺少的。耶稣基督亲自讲了很多很多的话，我们来看约翰福音第六章，耶稣说什么呢？耶稣说人若不是吃我肉喝我血就有没永生在他里头。吃我肉喝我血的人就有永生在他里头，这实在太奇妙。那是不是，我们今天很多很多人，只要你来到教堂，你就可以在圣餐礼拜的时候领主的身体，就喝耶稣的宝血，是不是这样子啊？不是的，根据歌林多前书第十一章，如果我们没有在神面前认罪悔改，我们就吃喝了自己的罪恶啊，就自食恶果，就自作孽不可活了。很多教会就固定说如果你没有受洗就不准领圣餐，可是又有些教会讲说不需要受洗，只要他真正信就可以领圣餐。所以各有规定，也根据他什么地步就造什么地步的行。这些都是相对的不是绝对的。我们不要把相对的绝对化，也不要把个人的经验普遍化。所以，求主帮助我们，真正能够看到合乎中道，重点是我们有没有在圣餐礼拜当中与祭物合一。我们蒙恩的人的确存着感恩的心，让主的肉进入我们的身体里面，让主的血进入我们身体里面。所以我们整个身体就能够与祭物合一，主在我里面，我在主里面。这种境界只要身历其境的人可以了解，所以我们感谢主，我们很多很多人都有这样的经验。第二个圣餐的意义是与上帝合一。耶稣是谁啊，耶稣就是上帝，阿门！耶稣就是上帝这是我们非常肯定的宣告，是我们自身的信仰，耶稣就是上帝。当然很多异端的，他们认为耶稣是天使，甚至很多不知道耶稣的人，他们也认为说耶稣是圣人伟人。但是我们根据圣经的记载，旧约到新约加上根据耶稣基督自己的教导和宣告，再三强调人看见我就是看见父，哈利路亚！所以，耶稣是谁，耶稣基督就是神，但是这位神的确是一而三，三而一的真神上帝，自有永有者。所以这位自存永存，自在永在，自神永神的真神上帝他有三个位格，圣父圣子圣灵。所以我们感谢神，耶稣是上帝的第二个位格圣子。所以耶稣基督特别在圣餐礼拜当中说这是我的身体，这是耶稣讲的。那如果当时的门徒们要跟耶稣开玩笑的话，可以跟耶稣说，那个饼是我刚才买的，怎么会是你的身体呢？你怎么胡言乱语，胡说八道呢？你的身体就是身体，饼就是饼，两者不可混为一谈，你怎么说饼是你的身体呢？可是门徒们在当时真理的保守和感动之下，门徒们有没有跟耶稣基督争执啊？没有，好多好多艺术家在画最后的晚餐图画的时候，都画着每一个要领圣餐的人都是跪在地上，双手感恩地来领耶稣基督的身体。我们目前领圣餐有没有跪着？求主帮助我们，能够用最敬虔的方式来向神献上感谢和纪念。所以耶稣说这位神他亲自说这个饼就是我的身体，这个杯里装的就是我的血，这是耶稣基督亲自讲的，我们敢怀疑吗？我们敢争论吗？所以耶稣基督是在圣餐的典礼当中，就已经宣告，新约从那一天真正的实质的开始了！所以隔天他被钉十字架，他在十字架上第六句话才说，成了。因为耶稣基督的确完成了上帝新约的应许！在旧约时代当中，上帝就给耶利米和已西结这两位先知有新约的盼望，我们来看耶利米书31章31节，圣经的章节的编排原文是没有标点符号的，而且没有任何分章分节的，是后来神感动，人按照圣灵的帮助，把全本圣经旧约新约都分章分节，那分章分节实在方便我们读圣经查考圣经研究圣经，跟学圣经的人一讲，在耶利米书31章31节你就知道马上翻了，不如你怎么去翻？都是羊皮卷，怎么去翻？所以我们感谢神。所以耶利米书31章31节，宣告一个新的日子要由天而降，上帝要赏赐给谁？

耶利米書31:31 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。

居然是新约，代表前约为旧约，

耶利米書31:32 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約．我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約．這是耶和華說的。

你看看上帝还特别强调他与以色列人和犹太人是夫妻的关系。人世间的关系最亲密的，不是父母跟儿女，乃是夫妻关系。一夜夫妻百日恩，所以上帝明明看到他所疼爱的妻子，却成了淫妇，人尽可负。上帝没有休妻，上帝没有抱负，上帝却要借着新约给他们新的心，新的灵，新的生命，新的开始。

耶利米書31:33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的神、他們要作我的子民。

所以新约的内容，新约的恩典就从耶稣基督设立圣餐的仪式当中正式揭开，正式执行了，怎么执行？你看耶稣基督明天钉十字架了，结果有一个强盗是为非作歹，作奸犯科，罪恶满盈的一个强盗，按照律法他的确应该要被钉十字架，不但是判决而且要处决了。可是因着他知罪认罪而向耶稣基督祷告祈求说，主啊，你得国降临的时候，请你纪念我，耶稣基督如何回答，你是谁？你没有忘记你自己是罪有应得，你竟然还求我国度降临的时候有纪念你？你是谁啊？可是耶稣基督却如何回应这个知罪认罪的强盗呢？耶稣如何说，今天你要与我同在乐园里啊！哈利路亚！新约的时代第一个进乐园的是谁，是强盗。如果连强盗因为知罪认罪，就可以进乐园，那我们这些人会比强盗更差？更差更坏吗？所以我们再坏，神的恩典还是遮盖我，还是保护我们，约这个字的英文叫covenant。cov·e·nant最重要的一个字根cover,cover 是遮盖保护的意思，替你负债，替你还债，感谢主。你看，convenant就是要cover你，所以中国造字義，上面是羊下面是我，我的造字左边是一把刀，右边是一把刀，对不对，我这个字，你的舌头是刀，你的心灵、口腹蜜剑都是刀。可是这么一个恶毒的人，这么一个败坏的，整天是要保护自己，攻击被人的这样自我的人性人心，却让耶稣这位代罪羔羊成为你的遮盖。哈利路亚！Cover，让耶稣这个代罪羔羊成为你的保护，成为你的领导，你知道么，你就享受了耶稣基督替你牺牲奉献的肉和血，耶稣基督把自己的肉和血完全献上，为我们流出，为我们破碎，为我死而埋葬。这是何等何等的恩典，我们一定要在神面前好好感恩，好好思想，更要很好的纪念，好好的传扬耶稣基督如此的福音。所以，我们因着受洗，我们是与耶稣的死，和与耶稣的复活合一。受洗算是我们正式地迎接耶稣进入我们的心里，可是圣餐有不同的原因在哪里？圣餐是我们与耶稣的肉和耶稣的血合一，我们正式地迎接耶稣的肉，耶稣的血进入我们的身体、肉身之中。我们常常形容肉体有肉体，有身体，有肉身。所以我们必须要更多更多地看重圣餐礼拜，要更多更多地领受主的肉，主的血。因为主的肉，主的血要进入我们的身体里，这是何等的荣耀，这是何等的奇妙啊！所以我们在主里面，主在我们里面，如同葡萄树跟枝子的关系是不可分割的。求主帮助我们，当我们透过受洗在与耶稣的死和复活合而为一，又透过圣餐在与耶稣的肉和耶稣的血合而为一的时候，我们就完完全全地与神合而为一，而且这合而为一不是地位上的，不单单是名义上的，而是实质上的，血统的成为和上帝有血缘有血统的正式关系了。所以任军那天在分享圣餐细节的时候，他也讲到说，我们因着受洗，因着领圣餐，我们就进入了耶稣的家谱了。哈利路亚！耶稣的家谱有五个女人，其中有几个女人呢是不可能是蒙恩的人，也是不可能进入耶稣基督家谱的人。可是却看到神用心良苦，那我们这些本来是罪人，本来应该沉沦，本来应该成为火壶中材料的人呢，却因着神的怜悯，我们得救是本不恩，也因着我们的信，我们就可以进入耶稣基督的家谱，为什么？因为我们与耶稣的血，耶稣的身体已经发生了实质上的合一的关系，所以我们岂能不感恩呢?岂能不传扬呢？所以这是圣餐的第二个意义，与上帝合一。第三个与家人合一。这很重要，透过圣餐的礼拜，我们更多更多的感恩，更多更多的思想，我们要回家。有蛮多蛮多的人该回家而没有回家，他们漂流失所，流浪在外，那我们在圣餐的饼杯面前，围绕在这个圣餐的桌子面前，自然而然就看到有哪些人没有回家。那面对这些没有回家的人，请问你的心是如何呢？上帝告诉我们，我们应该要去寻找他们，应该去，要放下我们的残泪，放下我们的工作，我们要去寻找他们。当我们终于找到迷失的羊的时候，我们打他两个耳光？痛骂他一顿吗？我们乃是要学耶稣一样，把他抱在怀里，亲他，爱他，疼他，保护他，牧养他。耶稣基督亲自讲了浪子的故事，是耶稣基督亲自告诉我们，这位创造的神与我们的关系是父子的关系。如果我们没有回家，我们就是浪子，当我们离开家庭的那一天，路加福音15章的描写，阿爸天父就在家门口，眼巴巴的期望，孩子啊，你在哪里，孩子啊快回家。终于有一天，爸爸看到远方有一个人是他的儿子，向家走过来，耶稣告诉我们这位爸爸何等慈爱怜悯，就跑到前面去，就抱着他的孩子，连连亲他的嘴，吩咐人给他上好的袍子，给他戒子，给他鞋子，给他杀肥牛猪，给他吃喝享受，然后耶稣解释为什么爸爸会如此行呢？因为这个小儿子失而复得，死而复活，所以这是何等的恩。如果一个还没有回家的人上帝说他是迷失的羊，面对迷失的羊，我们不是定罪或是指责，我们乃是要去寻找，要去拥抱，耶稣基督自己宣告说，我来不是要寻找义人，乃是要寻找罪人。我来不是要定罪人的罪，乃是要劝人要盯主而得着拯救。所以我们何等何等感恩啊，当我们中国人，犹太人，都是非常非常看重家人的团聚。我开车常常经过纽约的一些地方，你看到有hebrew school,hebrew talent,我没有看到Russia school, Russia talent. Polish school, Polish talent 或Spanish school,中国人到处都有中英学校，前几年还有孔子学院，犹太人也是一样，走到很多地方都有Jewish centre，Jewish school，犹太人非常非常注重教育，也非常非常注重家庭的教育。因为这是神亲自教导关心的。所以犹太人他们全家团圆聚会的时候，他们远在四面八方的家人，都会非常看重全家团圆的特别日子。坐飞机，坐船，想方设法都要和家人团聚。尤其上帝规定说犹太人一年当中有三个节期是一定要遵守，没有理由，没有借口不遵守，逾越节，五旬节，住棚节，没有不参加的理由。所以这个是逾越节的晚餐，也就是圣餐，也是主的宴席，主的晚餐，只要是家人就必须要回家，没有理由接口说我不回家，除非你不是家人，听懂了吗，你只要信主或信主受洗，就有义务，就有责任，也有权利来领受主的肉、主的血，吃主的肉，喝主的血，你有责任，也有权力，这是恩典，这是福分，这是有福的确据。这是新约的记号，所以我们谢谢主，他设立了圣餐，让我们与祭物合一，与上帝合一，而且与家人合一。哈利路亚！我们来看哥林多前书第11章，我们每一次在领受主餐的时候都会念这段经文，而这段经文其实要从17节开始念到34节，我们常常都是从23节开始，但是如果我们全部都念的话，你要晓得，保罗写信给哥林多教会，特别特别要让圣餐的礼拜能够完全归正。因为哥林多教会常常把圣餐礼拜当成是一个享受吃喝的大日子，保罗就说你们想大快主意，想吃得开心，你们可以在自己家里就吃得饱，怎么可以来到教会，来到主的宴席大吃特吃呢？主的宴席的确给你吃，但是你不是在主的宴席，如此的胡闹，如此的嚣张，没有敬虔，没有感恩，看重吃喝，看重饱腹，结果呢？保罗就写信把圣餐的真理，如何来守圣餐，教导他们，从17节开始，大家要注意，保罗特别强盗说你们你们你们，为什么我要把你们这样一个名词给特别亮出来呢？乃是圣经告诉我们受圣餐不是一个人单独的行动，乃是更多人集体的，团队的行动，非常重要哦，我们知道任军和婉珍他们是常常在家里面守圣餐，一个礼拜一次，那使徒行传第二章告诉我们，当时的教会是每天守圣餐，每天有擘饼聚会。而且轮流各家，今天去任军家，明天去燕芬家，后天去小林家。每天因着这样子的流动，这样子的关怀，这样子的互动呢，家与家的关系就非常的亲密，融洽，因为，彼此之间就更多的认识对方的特长优点，和对方的缺点和短处。然后就包容接纳对方的缺点短处，而感谢他给我们的好处等等等等。就更懂得维持人与人的关系，和人与神的关系。所以，因着圣餐，哥林多前书第11章告诉我们如果你真正按规道举来领受圣餐的话呢，你就是在吃喝生命树，伊甸园所有的树你可以随意吃，只有分别善恶树你们不能吃,为什么？因为分别善恶树就是律法树，生命树就是恩典树，神的计划、神的秩序，的确先开始的是律法时代，接下来是恩典时代。犹太人当初收到了摩西从西乃山上领受的神的律例典章，命令吩咐，犹太人一听到，犹太人就说我们都必定遵行。人自信满满，以为都能遵循神的话，因为人不认识自己，人都是软弱的。人的本体实在都是像尘土一样，我们怎么可能遵循神那么完美的崇高的标准呢？神怜悯人，恩待人，所以神就在新约当中透过耶稣基督成为生命树，哈利路亚！所以伊甸园什么树都可以吃，而且随意吃尽兴吃，只有律法树你们不要吃，可是撒旦魔鬼就偏偏去欺骗，让人去吃律法树，透过律法，你恶我善，我对你错，人就是这样子，从过去直到如今。国与国打仗都有各自的真理正义的理由，俄乌战争更尤其有他的正当的平衡的正义的真理的理由，那乌克兰更是有。所以从历史上看每一个战争呢，似乎都有各自的正当的理由，那俄罗斯明明是侵略，可是他却不承认他是侵略，他是要保护。所以求主帮助我们，知道神所创造的人，其实大家都是神的孩子，大家都应该要珍惜彼此，都是家人。可是现在太多太多的本来应成为相起相爱，却成为相恨相杀的仇人，你说神的心情何以堪啊！所以求主帮助我们要透过圣餐呢，我们就可以思想主的身体，主的宝血是为全人类流的，很重要是为全人类。那今天普救论，普世得救论，就说了，神既然是爱世人，神就会救世人，有很多人就特别认为耶稣基督跟尼哥底母的对话，我们所熟悉的约翰福音3章16节神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，为什么不叫全世人呢？为什么要叫一切信他的呢？如果叫全世人，那就变成，人没有自由意志，人就会同AI机器人一样的，人就像被绳子遥控的傀儡一样的，所以那就没有人的尊严和自由了，上帝把他最宝贵的自由的神性单单赏给万物当中神最宝贵疼爱的人。所以人有自由性，而且这个自由性是属神的，神性。所以神不违反，神不勉强人的自由。就如同神不勉强，神不违反他自己的自由属性一样。所以神一定，神也必须尊重你的选择权，尊重你的自由意志，因为自由意志是属于神的特性，所以非常非常感谢神，求主帮助我们晓得自由意志是神所给的，我们就应该万物都给予他。所以再把我们的自由意志归给他，听上帝的话语，这是最保证的最安全的。所以求主帮助我们，我们要看重的是家人的团聚，家人的守圣餐，所以读哥林多前书11章，特别看17节到34节，有好多好多的你们你们出现，我再次强调说，上帝特别告诉我们，守圣餐不是个人的行动，不是个别的修炼，守圣餐是集体的团队的行动。守圣餐是家人，既然是家人，大家就必须要回家。一起来感恩庆祝，一起来领受。

哥林多前書11:17 我現今吩咐你們的話、不是稱讚你們．因為你們聚會不是受益、乃是招損。

你看保罗讲的很真实啊，某些聚会不是受造受益处，乃是招亏损的。我们相信活水得胜教会每一次聚会都是要让神得荣耀，要让人得益处的。我们宣告每一次聚会，我们没有任何亏损，哈利路亚！

哥林多前書11:18 第一、我聽說你們聚會的時候、彼此分門別類．我也稍微的信這話。

哥林多前書11:19 在你們中間不免有分門結黨的事、好叫那些經驗的人、顯明出來。

哥林多前書11:20  你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐．

虽然的确在领受主的晚餐，主的宴席，保罗却很诚实的说，你们算不得，但是呢也是在吃。

哥林多前書11:21 因為喫的時候、各人先喫自己的飯、甚至這個飢餓、那個酒醉。

哥林多前書11:22 你們要喫喝、難道沒有家麼．還是藐視　神的教會、叫那沒有的羞愧呢。我向你們可怎麼說呢．可因此稱讚你們麼．我不稱讚。

所以你看，如果某一个教会听到他的牧师对他的会友讲这些话的话，很多会友不来了。从那天开始就不跟牧师打招呼了，但是保罗还是按照他的真理来讲神教他讲的话，

哥林多前書11:23 我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、

这里很重要，请问保罗有没有亲眼见过耶稣，请问保罗有没有像彼得雅各约翰跟过耶稣基督三年半，有没有？没有，那请问在耶稣基督设立圣餐礼拜的时候保罗有没有在其中？没有，你保罗这里为什么写说原是從主領受的呢?这句话是保罗亲自得着主耶稣基督的开启而领受，所以保罗的得救是一个，非常神秘的也是比较奇机似的超自然型的，保罗的确跟神之间有特别的亲密的属灵的关系，主也亲自教导他很多很多的真理，什么真理呢？就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、因为就在被钉十字架的前一天，犹大就和祭司长，和文士们商讨要把耶稣卖了，30两银子，他给主卖了，然后呢，主耶稣被卖的那一夜拿起饼来，

哥林多前書11:24 祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的．〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。

非常强调你们，你们要有行动，要有团结，像家人一样的，团聚在餐桌上面，有吃有喝，但是是主的宴席，主的晚餐，我们吃喝的不是山珍海味，大鱼大肉，吃喝的是主的身体，是主的肉，是主的宝血，为的是我们要纪念主，为我们受害受罪受死

哥林多前書11:25 飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。

看看这是耶稣基督亲自设立的要我们在往后的日子每逢喝的时候，有纪念他。所以这是一个神圣的重要的关键性的日子，是我们每一个蒙恩的人一定要遵守的。太多的人现在不遵守主餐，只守自己的生日，我的朋友圈里面太多太多的人都把自己的生日发到朋友圈，或是把他的朋友，把他的家人的生日放到朋友圈，可是主耶稣基督却没有教我们去纪念生日，主耶稣基督也没有教导我们去纪念他的降生，主耶稣基督单单强调教导我们要纪念圣餐、纪念主餐、纪念他为我们受罪受害受死。

哥林多前書11:26 你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。

强调你们，是我们大家的共识，大家的同心，大家的行动，

所以主耶稣基督明天要死了，今天呢，是非常心甘情愿，非常心平浪静的，完全没有焦虑紧张，苦毒埋怨，上帝啊，你怎么可以让我替这班肮脏污秽该死的罪人去死呢？这些人该死啊，耶稣基督却心甘情愿选择替罪人死，替罪人透过流血，透过让他的身体破碎，要叫人的生命恢复完全，家庭恢复完全，所以圣餐聚会是要与家人合一，缺少任何一个家人，这样的一场聚会就不完全，就不够美好，所以求住帮助我们，

哥林多前書11:27 所以無論何人、不按理喫主的餅、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。

你看这里面再强调你们哦，无论何人，的确教会里面有时候会有败子，教会里面有时候会有山羊，那这些败子山羊完全不认罪不悔改，他在教不得没有永生，他是吃喝自己的罪，会是催毛求疵，到处找茬的，结果他去吃主的饼，喝主的杯，他如何？他就有永生吗？有没有永生？不得没有永生，而且他是吃喝自己的罪而且，干犯主的身，主的血，

哥林多前書11:28 人應當自己省察、然後喫這餅、喝這杯。

所以我们每一次在进行圣餐聚会的时候，我们只有求圣灵帮助我们，为罪为义为审判，自己责备自己，让圣灵的光光照我们，哪些地方得罪神的罪人，哪些地方隐瞒违宪，哪些地方起心动念，哪些地方需要认罪自己悔改的，我们要自我省察，而不是省察别人，定罪别人，所以，圣餐礼拜需要省察自己，检讨自己。

哥林多前書11:29 因為人喫喝、若不分辨是主的身體、就是喫喝自己的罪了。

哥林多前書11:30 因此、在你們中間有好些軟弱的、與患病的、死的也不少。〔死原文作睡〕

所以你们要晓得，圣餐礼拜如果你是真诚的虔诚的恭敬的感恩的来领受主的肉，主的血，你就会从软弱进入刚强，就会从疾病进入健康，甚至从死亡进入生命，所以圣餐礼拜有神奇的效果，我知道有蛮多基督徒，过去在疫情之前他很忙，可是他们在第一主日圣餐主日他们一定来参加，蛮多这样的人，上个月的圣餐礼拜呢，我们晓得有一位姐妹，她平常是生意很忙，聚会一半他就走。可是她就从头到圣餐结束，然后三一颂，祝福之后她才离开，她说什么，因为圣餐礼拜，圣餐礼拜，所以的确某些人把圣餐礼拜当成一个非常非常特别的，要谨守遵行的一个礼拜，这是好的。这是蒙神所纪念的，所以，我们一定要靠主恩典，

哥林多前書11:31 我們若是先分辨自己、就不至於受審。”

哥林多前書11:32 我們受審的時候、乃是被主懲治．免得我們和世人一同定罪。

所以圣经的话非常看重你们你们你们，这些你们就变成是我们，我们跟世人是有所分别的，我们要与世人不被一同定罪的话呢，我们就必须要分别为圣，尊主为大，

哥林多前書11:33 所以我弟兄們、你們聚會喫的時候、要彼此等待。

所以我们现在在教会界里面我们圣餐的时候呢当然不像哥林多教会他们的圣餐的那个饼是很大的那个杯是很大的杯，有些教会他们目前在喝啡的时侯你知道吗.只用一个大杯子大家轮流喝一口，觉得这样不太好，又有吐沫，没人说你擦擦杯子再喝，所以这些各有千秋，五花八门，这个东西是相对的，不是什么绝对的，所以各凭着感动领受，照着地步去行。重点是我们要看重这样的机会，那如果有人他有饥饿，他就在家里先吃饱，免得在教会聚会的时候拼命吃教会预备的饼，那现在的各教会呢，饼都是小小的，都是一块饼，没有发酵的，有些教会人数多，他们不能用饼，他们用工厂制作好的圆圆的很薄很薄的小饼，所以都有这样的方法，这不是绝对的真理，不是说一定要一块，根据圣经的教导，的确，一块饼来拨，那你说他们教会有五万人的话，怎么去处理，圣经说是要彼此等待，那单单擘饼聚会，如果用一块饼来拨的话，要多大的饼，五万人吃，分给五万人，至少要花几个小时，五个小时肯定不够，而且不能说你拿到饼就先吃，必须要，大家要等待，要彼此等待，等到大家都拿到的时候再喝，那你说五个小时都来不及。所以这都是相对的真理，我们不要强调，哎哟只要我的饼做对的，只要我的方法是对的，你一定要按照我的方法做，才叫合神心意，才叫合圣经真理。圣经真理有相对的，有绝对的，机要真理是绝对的，因信称义则不可妥协，不可改变，

哥林多前書11:34 若有人飢餓、可以在家裡先喫．免得你們聚會自己取罪。其餘的事、我來的時候再安排。

所以特别强调擘饼聚会会带来医治，会带来健康，会带来繁荣，会带来兴盛，哈利路亚！这是真理，你相信吗？因着吃一颗果子，让全人类成为罪人，因着守圣餐，吃耶稣的肉，和耶稣的血，等于叫做吃生命树，你知道吗？你的子子孙孙，世世代代都要因你受益无穷无尽。我和师母就是这样一个见证，对不对？的确我当年要把自己奉献给神，要来读神学院的时候我爸爸说，哎呀你挣钱是多挣钱多奉献，干嘛要去做一个养乞丐，养叫花子，他说做传道做牧师是一贫如洗，两袖清风，三餐不济，四处流浪啊！的的确确我们当年在台湾的那个教会一年两年牧师就走了，教会掌职会就把牧师给请走了，讲不好听，赶走了，当牧师的确是一穷二白啊。当牧师的确是付出委屈啊，所以爸妈因为爱的关系，就舍不得自己的孩子跑去做传道去当牧师，所以我常常鼓励某些人的孩子，的确跟神关系很亲密，也的确有很多属灵的悟性，有智慧，有启智，很明显在他身上，我就为他祷告说上帝啊，求主让他读大学的时候不，要读法学院，不要读医学院，要去读神学院。每一个大学医学院的学生，法学院的学生都非常非常多，可是神学院的学生寥寥无几，纽约有一间神学院叫做迦南圣经学院，17年了，全部毕业生只要80几个人。所以神的国需要人才，如果神给你的恩赐是可以敬拜神可以事奉神的人，你的确要珍惜啊。即使你不清楚是神的呼召，神的拣选，你都可以去读神学院。因为圣经也允许很多很大志愿者。但是神也呼召很多很多人成为他的出口，就如同神呼召约拿要成为去亚述帝国尼尼微首都宣教的一位宣教士，可是这位蒙神呼召的人，他就偏偏不听神的话，结果神所呼召的，神的选召是没有后悔的，神最后就把他给抓回来。所以我们要靠主恩典，我们一生当中如果有一段时间好好安静下来去读神学那是好得无比的，即使你不做牧师都没有关系，当然做牧师最后要读神学院，多读几年，你不做牧师读神学院都是应该的。因为人是神所创造的，人必须要透过神学来学神，这是很重要的一个阶段。求主帮助我们吃生命树，生命树就是恩典树，分别善恶树就是律法树。所以现在是恩典时代，所以耶稣就成了生命数，你只要吃耶稣的肉，喝耶稣的血，就享受生命，更丰盛的生命，更尊容的生命，更美丽、更圣洁、更青春的生命，哈利路亚！青春啊，我前一阵子的的确确几乎死去，后来蒙主医治返老还童，结果有一段日子我每天工作20个小时，师母看我一天工作20个小时，好像不正常，不正常，因为我那时候真神返老还童不太累，拼命做拼命做，要做的事情很多很多，可是后来呢我累了，我就在师母面前讲说，好累啊好累啊，师母就说，你不是不会累吗？返老还童吗？那你回到儿童阶段你会不会长啊？还会不会生病啊？我已经返老还童了，已经工作了20天，做了不少事情了。可是就像今天一样，我在台上讲道讲了30多年，今天算是咳嗽很多的一次，我这几天都在觉得说，上帝啊，怎么回事啊，你不是恩待我，让我返老还童吗？可是这几天蛮累的，做着事情就会累，那我就思想，人吗的确是生老病死，那我要如何走出疲累，走出软弱呢？当然靠神的恩典，然后靠我自己，神所赏赐给我的大大张口自我按摩秘法，所以我还是靠主的恩典，要自我按摩。自我按摩是方法之一，还不够那我们今天感谢神，我们要来靠圣餐。因为很多很多经文都告诉我们，领受主的肉、主的血的人，会从软弱进入刚强，会从疾病进入健康。以色列人当年的第一个逾越节是全家人团聚，那个时候还没有会幕也没有圣殿，只有在自己家里与家人合一，与家人一同来吃羊的肉，可不可以喝羊的血？不能，不能。只能吃羊肉，而且那只羊不能清蒸不能水煮，一段要用babiqute火烤，然后当他们发现所有人家的长子，都死了，头生的牲畜也都死了，可是我们没死。为什么没死呢？因为我们家的门框和门楣有羊的血，中国人贴红色春联就是根据这个圣经的历史典故，因为神吩咐摩西，让摩西告诉每一个以色列家的人，说你们要在你家门口的门框门楣是涂上羊的血，然后灭命天使一看见这个家庭有羊的血，他就，passover, 就逾越过去，所以这家里的长子就不死了。所以犹太人常常叫做逾越节，因为灭命的天使没有进入我的家，而逾越我家就过去。所以咱们中国过年，大年初一一看到，就恭喜恭喜，哦你没死啊，你没被年那个野兽吃掉啊，所以大家就互道恭喜，完全根据出埃及记第12章的。所以中国人的确蒙神很多很多普遍的启示，中国造字，中国的很多很多，敬天的大典都是跟圣经不谋而合的。所以我们感谢神，所以我们要看重圣餐，圣餐的确让我们蒙恩，让我们得福，看重这是神立约的宝血，在羊的血里面的每一个人，都会得着保存性命，而且当他们出埃及，经旷野。40年之前，你知道吗，他们身体都非常健康强壮，他们的衣服没有破，鞋子也没有破，一切都蒙主的恩典跟保守。原因在哪里？就是因为40年前他们在逾越节的夜晚，吃了羊羔的肉，那是第一个逾越节，带来的神奇果效，带来健康。那同样的第一个圣餐也就是最后的晚餐，神也要透过圣餐给我们健康，哈利路亚！让我们的生命因着吃生命树就越来越强壮，越来越荣美，越来越青春，越来越健康。不是要自我炫耀，乃是要荣耀主，

天父我们谢谢你，因为你赐给我们的新约，乃是完全的恩典，神圣的恩典，奇妙的恩典。我们只要因着信，吃主的肉，喝主的血，我们就享受与祭物合一，与上帝合一，与家人合一。主啊，实在求你帮助我们每一个家人看重圣餐礼拜，主啊，让没有来守圣餐的家人们，能够特别挂、念记住每个月的第一个礼拜。他没有任何理由，而必须尽上义务、责任，享受这样的权利，来与教会的家人一起敬拜，一起感恩，一起庆祝新约的恩典。天父求你帮助我们，让我们教会更多更多的人也愿意去寻找迷失的羊，让那些有家而没有回家的人，都看重这样的日子，不单单是第一主日回来守圣餐，每一个主日都尊主为大，脱去世上的工作和残泪，而让主得着荣耀，主啊，实在求你帮助我们成为一个懂得要吃生命树，懂得要会吃、要多吃、要能吃生命树，好让我们的生命能够因着住的恩典而事服，越来越丰盛，越来越荣耀，越来越彰显主你的完美，天父我们求你保守我们，恩待我们，接下来就有圣餐的礼拜，求主恩待，如此仰望奉耶稣基督宝贵圣名，阿门！

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未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 聖歺信息：與基督合一立約（何治平牧師証道）5/01/2022