活水得勝教會 Living Water Victory Church
《列王紀上》獻祭、獻殿、獻書 (何治平牧师证道）
活水得胜人 王麟新弟兄打字记录
哈利路亚！哈利路亚！
求主帮助我们来到主的圣殿当中，当然，哈巴谷书告诉我们，我们有静默无声
啊。但是根据整本圣经通盘的启示，其实来到主的殿中，面对万王之王，我们
当然是静默无声。可是，面对接受这位我们敬拜的主乃是我们的阿爸，父，我
们呢乃是情不自禁的感谢称颂敬拜赞美，甚至手足舞之蹈之。求主帮助我们，
我们透过心灵来敬拜，这位是灵的神，当然我们除了用我们的心跟灵来敬拜主
，圣经也非常喜欢我们用我们的思想用我们的情感，用我们的意志，用我们的
手脚，用我们的嘴唇舌头一起来敬拜神，求主帮助我们要适可而止，但是我们
最重要的要知道神把7天当中有一天分别为胜，要我们放下我们所有的工作，可
以讲是与世隔绝，完完全全来到主的殿中、主的家中来向他敬拜，向他表明我
们是归属于他，我们不是属于世界的，这是一个非常重要的原则。所以我们都
非常熟悉十诫，许多人都会背，尤其是要准备上庭的人。律师的助理跟他讲你
十诫一定要会背啊，背十诫其实不难，那遵循十诫容易吗?十诫从第一戒到第三
戒是人对神，第四戒是人与时间，人与日子的关系，人如何对待日子。第五戒
到第十戒是人与人、人与物的关系。第六戒很简单，第六戒第七戒我们大家都
很熟悉，第六戒是“不可杀人”四个字，很简单。第七戒呢？“不可奸淫”都
很简单。可是十诫当中是哪一戒，那一条用了最多最多在字来告诉我们这个戒
的重要性。29：33大家说是哪一戒？第一戒也很多，第二戒也很多，到底十诫
当中，上帝用了很多很多的字来描写来叙述，来强调这一戒非常非常重要。一
犯这个戒的话呢，不是有单单要判决，乃是要处决呀。可是这个戒我们几乎人
人都犯，我们没有犯第六戒杀人罪，我们没有犯第七戒奸淫罪，可是我们却常
常犯第四戒。我们一进门口的左边墙壁上有第四戒，看圣经出埃及记。神突然
让我想到这个，我觉得一定有神的美意。为什么呢，我们太多太多已经信主受
洗的基督徒，我们即没杀人，又没犯奸淫，我们没有婚外情，婚前性行为。的
确蛮多蛮多美国的年轻人，他们有pledge maken,我们的四个小孩子都在神面前
的确都有立约，立什么约，就是婚前没有性行为，婚后没有婚外情。第七戒不
可奸淫，的确很多人都遵守了，第六戒不可杀人很多人也遵守了。可是第四戒
呢？神为什么单单第四戒用了九十四个字，代表这一戒太重要太重要。可是我
们却完全不在乎，不在乎这一戒，你说你把上帝当成主，可是上帝说的第四戒
你常常在犯，到底谁是你的主谁是你的神？自我是神，我的需要是神，我的故
事、我的儿女是神，什么上帝啊，什么主耶和华呀，什么第四戒啊，跟我何干
啊？我的日子我做主，我的身体我做主，出埃及记第20章，看神怎么说
出埃及記20:8 當記念安息日、守為聖日。七天当中天天都是圣日，神特别强调
安息日这一天，一个礼拜有一天是圣日，是要分别为圣，不可以上班，不可以
打工，不可以做世界的事，可是我们现在呢当然要上班当然要打工。而且这一
天小费特多生意特好，老板说不可以请假，你自然把老板当成上帝。继续念
出埃及記20:9六日要勞碌作你一切的工．
七天当中有六天有上班要做工，而且要劳碌不是要浑水摸鱼，不是得过且过乃
是要尽心竭力把你在工作当中的职责完成。而且不是单单做给老板看，也不是
单单为钱卖命。34：09乃是为了要荣耀神而做，好像要做给上帝看一样的.好继
续念
出埃及記20:10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日．這一日你和你的兒女
、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作．
。但第七日是向耶和华——你神当守的安息日。当守，不是可以随便的，不是
一个选择题，这是一个命令句。当守，没有理由 不可妥协的。这一日，你和你
的儿女， 仆婢，牲畜，并你城里寄居的旅客，无论何工都不可做.我们现在什
么工作都做，就是不到圣殿来敬拜教会亲近主，你说你是基督徒吗？你说你把
神当作主吗？NO，我们依然是自我做主，金钱挂帅，我们哪里有把上帝当作主
呢，我们常常是我做主。上帝你要替我开证明，上帝你要替我找工作，上帝啊
你要替我，我要搬家上帝啊你要替我找一个好房子。到底谁做主，我们常常用
主的权柄、用主的心态来命令上帝来要求上帝做我们的奴仆，你说我们是不是
，求主怜悯我们，我们罪恶深重啊，35：41，我们实在死不足惜啊，因为我们
口里称上帝是主，实际上常常自己做主。命令上帝替我们做事，所以求主怜悯
我们，上帝说什么，六天当中要做工，可是在上帝分别的这个圣日，什么工都
不可以做，我们现在是礼拜天，什么工工作都做，就是不来教堂做礼拜，而且
有千百万个理由，不来就是不来，即使你心中有感动要来，这感动很快也被消
灭掉了。无所谓 好继续念 你看用了这么多词还没讲完呢还36：33
出埃及記20:11 因為六日之內、耶和華造天、地、海和其中的萬物、第七日便
安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
为什么 因为六日之内耶和华36：39你看上帝用了这么多字来解释这个日子你不
可犯，这个日子你一定要分别，这个日子你一定要付代价，这个日子你一定要
拿出时间来。哎呀求主帮助我们，你看到没这叫做第四戒。第五戒呢就当孝敬
父母，第六戒不可杀人，第七戒不可奸淫，所以第六戒第七戒在旧约的标准之
下，不可杀人，只要你从小到大没杀过人那你就不犯这个戒那你就守住戒，那
第四戒呢，求主怜悯，连犹太人都犯，连神所特别疼爱的选民都犯，可是呢当
罗西把两块石板从西奈山上带下山的时候，跟上帝所爱的选民讲说，这是上帝
颁布的十诫，你们都要谨守遵行。你知道吗这些选民欢喜快乐，大声承诺说上
帝所吩咐的我们都会谨守遵行，他们对自己似乎很有信心。那么轻易的就答应
了，摩西把神的话语十诫传下来，因为人包括选民他们不认识自己的软弱，他
们不认识自己的糊涂，他们不晓得以人性是无法遵守上帝颁布的十条诫律，报
括人与上帝的关系，人与日子的关系，人与人的关系，和人与物的关系。他们
以为十诫很容易就做到了。38：41可是就以色列人的例子来讲呢，请问十诫他
们做到了吗，不但没有做到，而且可以讲他们每一戒都犯了，连第一戒都犯了
，第二戒也犯了，第三戒也犯第四戒也犯。第三戒还算好为什么呢，因为第三
戒提到说不可妄称耶和华的名，所以犹太人绝对不敢提，嘴里舌头言语上不敢
提耶和华的名字。耶和华的名字，就是丫卫或者丫哈卫为。这是很多人翻译成
这样的中文，可是我们的圣经呢把亚伟翻译成耶和华，犹太人不敢提耶和华，
不敢提丫卫，他们这方面呢还算做到，但是也不是每一个人都如此所以普遍来
讲，犹太人的神在万民当中特别宝贝，特别分别出来的这个独特知名，竟然十
诫都犯了，没有一戒没有犯。所以神体恤我们怜悯我们。40：08神就派他独生
的疼爱的儿子 圣子 ，由天而降。造成肉身。替我们守住全部的十诫，替我们
守住了全部的律法，所以耶稣基督来，他不是要废掉律法 乃是要成全律法。所
以感谢主。也不能因为说现在是新约的恩典时代。我们呢就无所谓的自己做主
，以自我为中心，以度付为上帝，完完全全没有把神的十诫，第四戒什么呀，
继续谨守遵循，所以求主帮助我们，说真的师母跟我从信主到如今，不管我们
人在哪里，我们礼拜天一定会上教会，即使在国外旅游，我们也会想方设法，
礼拜天敬拜上帝。所以明天如果是礼拜天，礼拜一有非常重要的考试应该要赶
赶夜车，应该要复习一下，可是我记忆当中，明天有重要考试，今天要不要去
聚会，我依然选择去聚会，啊这是我在神面前还算委身的 但是的确有太多太多
的基督徒啊，礼拜天聚会吗？ no，心里面参加聚会就好了。41：53是这样的吗
是这样的吗，所以第四戒的解释是你只要心里看重就好了吗，那为什么神要用
这么多字来解释呢，所以求主帮助我们，求主帮助我们。
今天呢我们要来讲列王纪上，因为全教会根据研经释意的进度，我们正在读哪
一卷书？列王纪上。请问大家有在听师母讲，有在自己看吗，求主帮助我们，
如果你肯花时间，师母每天十点钟讲课，常常讲到十二点。讲一两个小时 有时
候甚至两三个小时，因为她要讲每一句的圣经，所以她用心良苦。常常是欲罢
不能啊， 因为从腹中要留出活水的江河来，所以一讲就活水就越多越多，就按
耐不住 有时候讲到十二点半甚至最长最长她有时候从十点钟讲道一点钟啊，啊
所以大家要上班的确很难每天早上十点来听课，但是呢因为有视频，你可以选
择一天当中任何时间听，当然如果你跟神许愿 立约说上帝啊我愿意五年之内把
全本圣经熟悉了解一遍，那你就参加了师母的讲课。每天早上十点钟，如果早
上不行，那晚上十点可以吧，那睡觉前可以把。 我知道有几个人是躺在床上听
的，结果呢听了几句话就全部睡着了 把在睡前听师母讲课呢当作是安眠药，一
听就睡着了比吃安眠药还有效啊。但是如果你一直用这样的方法来维持 。五年
之内你对圣经，要了解圣经的话，那只有一知半解，甚至断章取义而没有真正
明白神的话语。所以求主帮助我们，在你们头脑清醒的时候44：15好好听师母
的讲课。五年能把全本圣经66卷一句一句圣经听完，这个恩典实在是够大的，
我从小到大参加过不少教会，也去过不少教会，也不知道有哪一家教会讲道，
还有每天都有讲课，都有按时分粮。是五年把全本圣经讲完的，在美东地区我
想可能只有我们。台湾是有，求主帮助我们，4月24号flushing图使馆要重新开
放，flushing图书馆是全美国circulation流通量最大最大的图书馆，那很多人看了
不少不少图书馆里的各种书，但是呢神的书却放在书架上接满了灰尘。求主怜
悯我讲我过去帮不少人搬家，而且我也送了不少的喝末根泉跟圣经给蛮多蛮多
的人，他要搬家，给我机会去帮他搬，你知道吗，我曾经看到有些人的桌子四
只脚有点不平，或是地有点不平，你知道吗，当我去帮他搬家的时候，这个垫
桌脚的是圣经，你听懂了吗？垫桌脚，要让桌子能够稳住不晃动的，竟然用圣
经来垫桌脚，这就是所谓的基督徒，你可能没有拿圣经垫桌子的脚，但是有太
多太多的人把圣经放在某一个角落，放在某一个地方，接满了灰尘。求主怜悯
我们，你还敢自称是基督徒吗？我们要认的罪实在是太多太多了，所以求主怜
悯我们，我们全教会还有师母正在讲列王纪上，这卷书讲到以色列国家的历史
，全世界70多亿的人口两千多年来只有以色列国家的历史被当成圣经，被当成
灵粮，是全世界最多最多的人口常常在看甚至天天在读的就是这本圣经。那圣
经当中所记载的从创世纪到启示录66卷书当中，大部分都是历史，历史就是事
实就是真相，而且不容抹杀，不能篡改。所以列王纪上，列王纪下，撒母耳记
上，撒母耳记下，历代之上，历代之下都是讲以色列国犹太人的历史。犹太人
不像中国人，常常会篡改历史，证实很多很多是假消息。所以要去找稗官野史
来补充来对称来了解，犹太人的历史，神为什么选择犹太人来记载上帝的启示
呢？因为犹太人的个性实在是实实在在不折不扣的。他们的伟大英明的领袖大
卫王犯奸淫犯谋杀竟然写在历史书上，而且也写在圣经上。这是无法想象的，
太多太多的历史学家甚至太多太多的君王绝对不允许污点犯奸淫谋杀这样的罪
被写在正史上。尤其是被写在这一本会流传千古的圣经上。大卫王当时完全有
权柄跟史学家讲把这一段删掉，不删就砍头。大卫王不敢这样做，因为大卫王
的确是跟上帝有关系的人，他也知道上帝是上帝，我呢只是下地。我不能够当
上帝，我所犯的罪恶我必须要承担，而且我必须要认罪悔改，所以大卫王针对
他自己犯的奸淫罪加上谋杀罪，他就写了悔过书，悔过书就成为诗篇第51篇就
是大卫王认罪悔改的诗篇。求主帮助我们，我们今天要 来看列王纪上针对索罗
门王的一生三个重点跟大家分享今天的信息。49：35
第一个是献祭。第二个是献殿，第三个献什么呢，我也一直在思想，一直靠主
帮助，献祭我们都懂，献殿献圣殿我们也懂，根据圣经的启示记载，到底第三
个我要讲所罗门王的一生有奉献，奉献什么呢？所以感谢主，是献书。所以今
天跟大家讲献祭献殿献书。哈利路亚，透过这三个重点我们来认识所罗门王的
一生。主啊，我们需要你，主啊，我们也敬拜你，主啊，我们实在感谢你，因
为你闯天造地，主啊，当人犯罪堕落。逆天而行，背道而驰是时候，主上帝啊
你要差遣圣子耶稣基督由天而降造成肉身，为我们舍命流血，死埋葬复活并升
天还有再来，主啊你的恩典那么的长阔高深，我们用口舌言语要来感谢要来敬
拜要来顺服你，天父今天我们要透过列王纪上所描绘的所罗门王的一生来思想
他的献祭献殿献书，求主尊你宝贵诗帮助我们进入其中的奥秘，进入其中的话
语，让我们把你的话语当作食物吃了，成为我们生命的粮，把你的话语当中我
们工作生活路途的明灯，让我们不迷失方向。天父我们求你恩待更多更多的活
水得胜人愿意在7天当中有一天尊主为大，分别为圣，排除万难地来到神的家中
，上帝的殿里面来献上我们应当献上的敬拜，我们如此祷告仰望奉主耶稣基督
宝贵圣名，阿门！索罗门王他的一生如果我要请你们告诉我你印象中最深刻的
是什么？索罗门王的一生有哪些事迹使你印象深刻？这是大家非常非常熟悉的
就是所罗门王他没有求财富，没有求长寿，没有求美女成群，他求上帝给他智
慧能够牧养神的百姓。所以智慧可不可以求，我们中国人有一句话，可遇不可
求，全本圣经都告诉我们很多很多宝贝，很多很多你渴望的可求。53：00智慧
都可求呀!新约的雅各书也告诉我们，我们当中如果有缺少智慧的你可以求那位
厚赐百物给我们的上帝，向他求属天的智慧，而不是属人的属事的小智慧小聪
明，是属天的。所以所罗门王他求属天的智慧，神因着他所求的实在太感动神
了。神就赏赐给他智慧，而且神呢不但给他智慧还说，你没有求到财富，你没
有求到很多很多世人所渴求的，我都全给你了。所以神的赏赐是whole
paypidge53：48全到的，神给你爱情，给你财富，给你各方面的能力。所以索罗
门的确zhed3让大家印象非常深刻。但是这点所罗门王是在什么状况之下求智慧
的？是在白天上班工作的时候还是在晚上睡觉的时候呢？所罗门王是在异梦里
求智慧的，所以旧约告诉我们有很多很多的人会有蒙，约瑟从小就爱做梦，后
来他梦想成真，实现了。但以里很会做梦，他不但解国王的蒙，而且他自己也
做梦。那但以里的梦已经实现了大部分，目前正在应验快速的时效当中。但以
里是梦是神把整个世界的局势，历史的终结，人类的命运全部启示给但以里
55：23写在但以理书，旧约有很多人物真货，新约耶稣基督的降生，请问约瑟
有没有梦，有，好多好多的梦，所以如果你有梦你要感谢神，但是有时候也有
查验，因为有些梦是你自己白日梦，有些梦是灵界的撒旦魔鬼，邪灵污鬼给你
做梦，所以你要查验。如果梦是出于神，你不但要感谢，要敬畏，而且要期待
神机奇事，神要借着你成为时代的器皿，成为灯塔，能够带动引导更多更多的
人。不要拼行己路，而能够行在正路当中。所以索罗门王也有梦，他求智慧就
是在梦里求的。
列王紀上3:5在基遍夜間夢中、耶和華向所羅門顯現、對他說、你願我賜你甚麼
、你可以求。
所以他在晚上睡觉的时候做了一个梦，神在梦中向索罗显现，哈利路亚！我们
的上帝常常希望我们来到他面前向他开口向他祈求。耶稣基督教导我们，我们
可以奉耶稣的名，心向上帝，无论求什么，我们都无不得着，都必
得着，这个应许实在太大太大了，我们有信心去经历，去抓住这样的应许吗？
所以索罗门王是在基遍夜間夢中，然后听到上帝给他的一个选择题，他选择的
答案让上帝非常非常满意。求主帮助我们如果上帝希望我们有所求，让我们的
答案也让上帝满意。求主帮助我们，今天我们先来看第一个献祭，献祭呢其实
在各个族群各个部落各个民族和国家当中，尤其的宗教的礼仪上习俗上几乎都
有献祭。咱们中国自古以来一直都有献祭，牺牲这两个字左边的部首都是牛，
中国人从过去到如今，有献牛有献牛有献上羊。中国人的成语代罪羔羊。就是
把一只没有玷污没有瑕疵没有残疾的羊来代替人，我们把人的罪自己的罪都归
在羊身上，所以称这只羊叫代罪的羔羊。所以中国人用牛用羊献祭，这是司空
见惯的，台湾人很多人用猪献祭犹太人不能用猪献祭。穆斯林回教徒不能吃猪
肉。所以圣经用真理来教导我们，如果人要亲近神，神是十全十美，人是一无
所事。所以有罪的人污秽的人怎么可能去敬拜圣洁荣耀的神呢？所以人就自己
思想怎么样来亲近这位圣洁的神，结果人就想出要杀牛杀羊。借着牛羊来抵挡
罪恶，圣经告诉我们，这些想不是人想出来的而是神的启示和命定。当亚当夏
娃食禁果得罪神之后，亚当夏娃之懂得用无花果树的叶子来遮羞遮罪。上帝其
实早就为亚当夏娃预备皮衣，预备羊的皮来成为亚当夏娃的衣服，所以在上帝
的永恒的计划旨意当中，神早就预备救恩和福音就是要让羊替人挡罪。这是非
常非常重要的。我们来看列王上
列王紀上3:3 所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例．只是還在邱壇獻祭燒
香。
这句话前半段感动人心，非常美。我们是爱世界，我们爱美金，爱人民币，我
们是爱美，我们爱很多很多可以说不合圣经，不合神旨意的人事物，我们都爱
。可是这里圣经提到索罗门爱上帝啊，上帝看不见摸不着，但是圣经却写了一
句话说，索罗门爱上帝。这是何等的一个信任，一个欣赏，一个真正。然后怎
么爱呢，不是抽象的，不是嘴唇的，爱是动词，爱是有行动的。他遵行他父親
大衛的律例，这讲得很清楚，如果你说你爱上帝，怎么爱呢，你有遵循上帝的
话吗？你有听圣经的教导吗？你有听牧师师母的勉励吗？所以求主帮助我们，
爱要有果子，爱要有行动，可是这里有下半句的话语好像令人有点感伤，只是
還在邱壇獻祭燒香。如果我们愿意去研究摩西五经，你就会摩西在他写的五本
书里再次强调多次吩咐说我们要把邱壇拆毁，要把邱坛焚烧，那时候还没有建
造圣殿。结果索罗门王不得不孩子邱坛献祭烧香，求主帮助我们神也怜悯，神
也容许，因为还没有建造圣殿，我们继续看
列王紀上3:4 所羅門王上基遍去獻祭、因為在那裡有極大的邱壇．〔極大或作
出名〕他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。
所罗门王去基遍献祭，为什么选择基遍？因為在那裡有極大的很有名的一个邱
坛，索罗门王在祭坛献了一千犧牲他没有提到是牛或是羊，作燔祭。燔祭是要
把所以的祭物烧得精光，不能留下任何祭物。让自己或者让别人一起来享用
，1：05，平安祭就可以留很多很多大家享用，祭祀享用。可是凡祭呢要全部焚
烧，让上帝来享用。求主帮助我们，所罗门王是一个愿意献祭的人，所以感谢
主，他献祭的动机当然是为自己为百姓赎罪，或者要把自己跟百姓完全地归还
奉献给上帝。所罗门王献上一千的犧牲可以说是空前绝后的盛况，非常永美的
一千犧牲。师母从列王纪上第一章第一节一直再讲，我发现哇师母怎么可能懂
那么多啊。这是以色列国家的君王的历史啊，师母平常又没有研究各种的属灵
著作，又没有整体看很多名目的视频，师母这么忙，怎么可能讲出这么精彩，
这么丰富的内容呢？的的确确可以看见神的怜悯跟保守，神知道师母很忙，神
知道师母没有时间，太多太多去备课，所以师母有一根活水管子的心智，只要
这根活水的管子能够与上帝的活水源头无缝对接，她今天就能够把神的要说的
话语透过师母的这根活水管子就会源源不断的话语就一直出来。因为我在听，
发现这些话语太有亮光，太有启示，而且都合乎真理，而且又容易应用在教会
和生活。我说师母怎么会讲这么多呢，实在太宝贝太宝贝了，可是听的人太少
太少。所以我们不但自己要听，我们要带领一群人一起来听。如果很多有心人
自动自发的我自己听，然后要带领我的一些人一起来听。你跟你的所谓小组的
一些成员一个礼拜当中，大家把这六天所听到的圣经我们来分享一下，哪一本
那几句你最有感动。哇如果这样的话呢，那小组教会或者幸福小组就成型了，
那不但你自己呢会操练装备，成为神的工人，成为神国的领袖，而且你所带的
人呢，也因着你按时分粮，那他们的找供应将来也成为一个分粮的人。他们在
永恒当中自然就有份有权而且蒙神纪念，所以求主为活水得胜教会的这些工人
自动自发的愿意受训，愿意装备愿意，成为带领小组的领袖。求主帮助我们，
献祭是非常非常重要的，亚伯拉罕是一个献祭的人，他所到之处就是建坛献祭
，罗亚出方舟第一件事情就是筑坛献祭。我们现在长岛的天棚堂，我心目中就
是我要把我目前所收集到的大石头，用石头筑成一座坛，求主帮助我，也求主
赏赐童工，让我能快快的完成这样一个目标，在天棚堂的某一处地方筑一座坛
，就是圣经当中的那种图样，那种山上样式的一座坛。当然我们现在已经不需
要献牛跟献羊才能亲近神了，我们现在来到圣殿当中，我们是献，我们是奉耶
稣基督宝贵圣名，因为耶稣基督成了我们的祭物，耶稣基督成了我们的代罪羔
羊，所以你奉耶稣基督的宝贵圣名，你靠耶稣宝血，你就可以来圣殿亲近神、
敬拜神。可是旧约时代没这么简单，要亲近神敬拜神，你要杀牛杀羊。求主帮
助我们现在的确是恩典啊恩典啊，你来到圣殿当中不需要带牛跟带羊，想当年
旧约时代需要带牛跟带羊。有些人路途遥远要长途跋涉，翻山越岭，不可能把
自己家里的牛羊牵到圣殿去敬拜。所以他们就带上钱跟那些生意人买牛或买羊
，结果越来越得寸进尺，本来是在圣殿外卖牛卖羊，结果那些宗教领袖居然允
许生意人在圣殿里卖牛卖羊。耶稣基督一进圣殿，圣殿成了贼窝，圣殿成了生
意的场所，耶稣就发非常生气地就把他们赶出去啊。1：11所以约翰福音有提到
耶稣基督刚出来传道就洁净圣殿，之后又洁净圣殿，所以约翰福音提到洁净圣
殿两次。所以求主帮助我们，我们筑坛献祭是我们一生当中一定要努力向神献
的祭物，所以宗教都有献祭，但是为什么我们只认为，我们只相信要回天家，
进神国，只要耶稣基督，除耶稣之外别无拯救。除耶稣之外，没有一条回天家
的路，没有一条进神国的路，只有耶稣，为什么我们要如此强调呢，因为所有
宗教的献祭他们依然到如今是献牛献上羊，台湾献猪。可是我们基督的信仰圣
经的真理却很清楚地绝对地告诉我们耶稣基督他亲自成了祭物。佛教释迦摩尼
，所有宗教的教主都是他在世上活了一定的年岁了。发现人生真是劳苦愁烦，
转眼成空，到底生老病死，死后往哪里去，他们就误道了，他们就开始修道，
不断地传道。请问释迦摩尼他个人，他本身没有成为祭物。所有宗教的教主除
耶稣之外都没有成为祭物，只要耶稣基督自己成了祭物，成了代罪的羔羊。所
以除耶稣之外别无拯救，你不能讲说万教归中，信什么都一样。都是劝人为善
，基督信仰不是单单劝人为善，他乃是先拯救人脱离罪恶。再劝勉教导人有好
好地行善，好好去荣耀神，爱神，爱人，服事人而行善。不是要浪得虚名，要
炫耀自我，很多慈善家都是为名为自己的利益集团而行善，而捐款，可是耶稣
基督教导我们行善乃是教导我们应该行的，而且我们行善的时候你右手做的不
要让左手知道。所以这是我们完全不同的信仰，完全不同的实践。所以我们要
感谢神，只要耶稣是救主，只要耶稣能带你回天家进神国。你不要被忽悠说献
什么都一样，我们太多太多的基督徒不在乎父母信神，拜那些假神偶像，既然
父母都拜一辈子了就让他拜吧。拜假神拜偶像的结局就跟偶像跟假神的结局一
样，我们为了孝顺父母为了帮助父母，你要想方设法千辛万苦也要把父母从偶
像从假神那里抢救出来啊。这是当务之急，不可拖延啊。所以如果你的父母你
的家人你的配偶你的儿女，一定要带他们信主受洗越好，不能拖延。因为我们
的生命明天跟意外哪一个会先来到，没有人会知道。所以求主帮助我们，我们
的确感谢圣经记载索罗门王看重献祭。我们都知道所罗门王是一表耶稣基督，
但是耶稣基督他不但鼓励我们要有献祭的生活，根据罗马书第12章
羅馬人書12:1 所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是
聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。1：15：50
当作活的祭物，神不要我们做死的祭物，神希望我们天天活，为荣耀神而活，
为爱人爱神而活。要成为一个living sacrifice.是活的祭物，我们今天要成为死的
祭物，殉道者说真的很难很难，说真的也真的不难，一颗子弹就叫你死了，一
刀下去就死了，呜呼哀哉也就没有疼痛了。1：16那殉道者死一次非常非常非常
快啊，对不对，即使被折磨得非常残酷，可是他能够撑多久不死呢，可是有一
种殉道，我们称它叫做白色殉道，大家说白色殉道。红色殉道一次就死了 对不
对，那白色殉道呢，是天天要死，大家说天天死，天天殉道，两者之间哪一个
难。当然你成为一个活得，确实要天天殉道为主而死，哇这个祭呢是非常非常
不容易，可是保罗却劝我们说什么，这个祭是理所当然，我们应该要献上的祭
。他说这样的祭物是合神喜悦的。来启示录十二章第一节请师母导出来大家看
一下啊，所以我们求主帮助我们，1：17：24
啟示錄12:1 天上現出大異象來．有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二
星的冠冕．
求主帮助我们主啊，你留存我的性命让我没有死。新冠期间我应该最早就应该
死掉的，为什么呢？我的呼吸系统是非常非常弱的，我来美国三十六七年了，
大概有三十年每年秋冬之际都会咳嗽，而且吃西药中药都没有效果。一直咳咳
咳，新冠就是呼吸系统的疾病结果不少人，第一批就中新冠了，也死了，有不
少牧师中新冠就死了。我非常非常感谢神怜悯我，最应该中新冠的就是我，因
为我的呼吸系统太弱太弱了。而且那段时间我咳得也非常非常厉害，所以感谢
主，我还是一样活得健康一直努力工作。结果没有想到世界各个都要宣布新冠
都要结束了，我呢竟然赶上了最后一班车，得了新冠。你知道吗？何牧师得了
新冠那种痛苦是无法想象的，我是每呼一口气从这里痛啊，从这里痛到喉咙通
到我觉得我的两个骨架撑不住我的两片肺。我站不住的，我必须坐下，可是坐
下之后我还是疼，必须要躺下。可是躺下的时候呢，正躺也不是，侧躺也不是
，脚弯曲也不是，分分秒秒都不舒服，不能吃不能呼吸，结果神竟然医治了我
，上帝亲自教导我大大张口自我按摩秘法。感谢主我透过这样的大大张口自我
按摩秘法和上帝的恩典呢，我真正经历到返老还童。可是啊师母就要求我了，
你不是返老还童吗，你不是可以工作12小时吗，你为什么说累呢？你看返老还
童不是说你就冻龄在那个孩童阶段，那个孩童会不会长大，孩童会不会有病痛
。还是会有的嘛，有一天我好累好累，师母就讲说你不是说一天工作20小时都
不会累吗？不是返老还童吗，还叫累。所以返老还童是恩典，但是返老还童并
不是说你就一直返回孩童阶段，还会长的，还是会痛的。所以靠主的恩典，我
还是要每天自我做大大张口自我按摩秘法。来保持我气血循环细胞活化，经络
畅通。所以感谢神，我目前的确还是算返老还童阶段。有时候还是工作将近20
个小时，无法想象。前两个月工作20小时不觉得累，最近工作时间一长，我发
现我会累，所以代表我已经不是儿童阶段了，又开始，求主怜悯，求主继续帮
助我，继续返老还童，能做更多该做的工。所以求主帮助我们，索罗门王是一
个献祭的人，旧约
。上帝要求我们献祭，利未记强调要献五种祭，燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭
、和赎愆祭，师母在讲利未记的时候，把这五种祭一句一句讲得非常非常清楚
。说真的比很多很多很有知名度的牧师讲得都更清楚更详细更有造就性，所以
我真的希望你们能够想方设法来赶快跟上进度。现在如果开始的话，两年半之
后你至少，师母从前年4月1号开始讲讲到现在，已经讲了快两年半了。所以真
希望大家能赶上进度靠主恩典，能够五年听圣经，明白圣经。所以新约告诉我
们，我们不是要单单成为死的祭物，要成为活的祭物。不是成为红色的殉道者
，要成为白色的殉道者。天天居然活着，可是却与一个死的心来活出神的爱，
以死的心来面对各样的试探诱惑，对这些诱惑，世界的情欲精神的骄傲，我们
死了。可是对圣灵的提醒对上帝的要求我们可不可以死了，可以吗。我们要活
，大家说要活，要马上又敏感有反应有行动。所以求主帮助我们。来念这一段
圣经1：23：21 所以神要你献的祭物，？？？第一个是活的大家说活，第二个
是圣洁的祭物，第三个是上帝所喜悦的祭物，所以神希望你献的祭物是什么 是
活的，然后呢 要圣洁的，不是信那个肮脏污秽的，不是献哪个很世俗的然后那
些有残疾的，乃是要献圣洁的，而且要献神所喜悦的祭物所以求主帮助我们要
学习索罗门王他做王，她非常看重一开始就献祭物，1：24：17第二个，所罗门
王献圣殿，献圣殿，这是一个很讨圣殿喜悦的奉献。师母在讲这些经文的时候
我在想，怎么师母会有这么高超卓越的智慧跟理性？能够把索罗门王建造圣殿
还有他后宫佳丽多少人能够分析得这么透彻，那么吸引人。我听了很开心，也
很受造就。索罗门王总共用7年时间来建造圣殿，终于完工，看看圣经列王纪上
第六章
所罗门王把建造圣殿当作他国家和他个人一生的最重要的大事，就是要建造圣
殿，他深深知道他的父亲大卫王，大卫的一生老师想为上帝建造圣殿，所以所
罗门王这个做儿子的非常懂大卫王，有大卫心，所以所罗门王在他有能力，有
权柄要来建造圣殿的时候他就把握机会，要为上帝建造圣殿。
列王紀上6:1 以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西
弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。
所罗门王在前三年师母就讲了很多很多，大卫的儿子要篡位夺权，很多宫廷之
斗，师母分析的实在是高潮迭起，悲欢离合，真的无法想象师母怎么懂这么多
。然后所罗门王知道那些内政强敌已经摆平了，因为那个时候大卫王父王是内
定，根据神的旨意选择拔示巴的儿子索罗门来继承王位的。其他儿子不服，凭
什么你接受王位不是我？就斗了几年，到稍微安定的时候，也就是所罗门王做
王第四年，他就开始动工建造。有几句圣经第七节
列王紀上6:7 建殿是用山中鑿成的石頭．建殿的時候、鎚子、斧子、和別樣鐵
器的響聲都沒有聽見。
就是建造圣殿需要很多很多的大石头，大石头需要锤子铁器和各种斧头来做工
，可是圣殿是神的居所，就不能够制造嘈杂的声音。 这些造凿石头必须在山上
，在山上就凿好石头，不能把石头运到圣殿附近来凿，不会制造很多很多的噪
音。这个原则他能考虑得非常非常的周详。
列王紀上6:37 所羅門在位、第四年、西弗月、立了耶和華殿的根基。
列王紀上6:38 到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著樣式造
成。他建殿的工夫、共有七年。
从他在位的第四年到第十一年整整七年建造圣殿，当初摩西建造会幕的时候呢
神为他预备两个人。来帮助建造会幕，都是懂当时的科技，都是有智慧有聪明
有技能的来帮助建造会幕，这两个人是比撒列和亚何利亚伯。现在帮助建造圣
殿的特别人物是户兰，户兰是谁?
列王紀上7:13 所羅門王差遣人往推羅去、將戶蘭召了來。
我真正求上帝帮助你们，在听道的时候打开圣经，不是单单看银幕有，能够何
牧师讲到哪里，你翻圣经就翻到哪里，熟悉圣经到底是左边还是右边，到底是
上边还是下边。当然你用手机很好，可是用手机的话呢，你不知道到底是左边
还是右边，上边还是下边。求主帮助让大家真正养成习惯还是带圣经来。
列王紀上7:14他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子、他父親是推羅人、作銅匠
的．戶蘭滿有智慧、聰明、技能、善於各樣銅作．他來到所羅門王那裡、作王
一切所要作的。
神为他预备了一个很有技巧，很有智慧聪明的建筑家户兰来帮助。
列王紀上7:51所羅門王作完了耶和華殿的一切工、就把他父大衛分別為聖的金
銀、和器皿、都帶來放在耶和華殿的府庫裡。
如果你可以翻圣经，好不好，求上帝把你的手动起来，把圣经翻一翻。7:51所
羅門王作完了耶和華殿的一切工、就把他父大衛分別為聖的金銀、和器皿、都
帶來放在耶和華殿的府庫裡。继续
列王紀上8:1那時所羅門將以色列的長老、和各支派的首領、並以色列的族長、
招聚到耶路撒冷、要把耶和華的約櫃、從大衛城就是錫安運上來。
这是非常重要的一颗心，我们都晓得约柜有一部电影叫法柜奇兵，就在几个月
前又有一个超强超时空的猎人他已经发现约柜在那里，约柜在哪里？这是几千
年来大家都不知道，大家都寻找约柜在哪里，但是呢我们现在讲到的约柜呢是
列王纪上当时的背景就是如果我们在度撒母耳记上的话呢，你就会发现了解到
约柜曾经被非利士人虏去，后来又送回被安置在耶路撒冷西边大约15公里的基
列野岭，在基列野岭的地方，约柜被搁置了五六十年，那么多年当中，扫罗王
做王了，扫罗王不在乎约柜在哪里。大卫做王的时候，大卫就非常在乎要把约
柜运回耶路撒冷，运回大卫的城中。当大卫有一颗约柜心的时候，他就派人去
把约柜从基列野岭那里运回来，结果就发生了牛失前蹄的事件。乌撒就被击杀
，大家有些人会熟悉这些故事，对不对？1：34：22为什么呢，竟然用牛去运约
柜，这是违反摩西律法，违反上帝心意的。结果牛失前蹄，让约柜要翻下来的
时候结果乌撒呢要用手去扛抬，结果上帝就生气，就击杀了乌撒。这是在撒母
耳记下第六章所写的，后来呢，约柜就运到了俄别以东的家，嘉特人，俄别以
东的家，在那里存放了三个月。后来大卫就一直想约柜呢还是应该要回到耶路
撒冷会幕里面。所以大卫终于在三个月以后把约柜，透过祭祀去扛抬，不能用
牛。是祭祀利未人去扛抬约柜，把约柜抬入了大卫城。当时，当然有非常隆重
的庆祝大典。但是感谢神，大卫在哪一方面也认罪悔改，为什么呢，他竟然不
知道约柜要利未人扛抬。怎么可以当时允许牛车来运约柜呢？所以得罪上帝，
当然大卫也是悔改了，所以我们晓得，没有一个人是十全十美的。包括被称为
合神心意的人，你看都有很多很多很多得罪神，那大卫犯过不少罪，那为什么
全本圣经有那么多的伟人圣贤，有这么多的所谓神人圣人，为什么上帝单单称
大卫是合神心意人呢？到底大卫合神心意在哪里呢？大卫那么有名的就是，他犯
奸淫，不但犯奸淫，还谋杀拔示巴的那么好的先生乌利亚。所以这两个罪就是
应该让大卫的英明受到很多很多亏损，那怎么可能神会称大卫是和我心意的人
呢？原来我们考察考察考察，根据归纳、根据分析，各种的角度咨询数据，我们
得到答案，就是因为大卫有一颗约柜心和圣殿心。大家说约柜心，大家说圣殿
心，扫罗王做王四十年从来没有想到要把约柜运回，所以扫罗王上帝不喜欢。
那大卫王上帝喜欢的原因，第一个他有约柜心，他要把约柜运回大卫城；第二个
大卫王看到我自己住的王宫，有香柏木，那么的宏伟壮观，那么的享受舒适，
可是亚伯拉罕以撒雅各，我们所爱的，创造我们的上帝竟然住在会幕里。会幕
是啥呀，会幕只有两房一厅，用布幔围成的，那么简陋。所以大卫王就常常失
眠睡不着觉，当他一睡在王宫，睡在席梦思的床上的时候，他就想到，我是谁
啊？竟然那么享受住在王宫住在席梦思的床上。可是我所爱的上帝那么爱我的上
帝竟然住在两房一厅布幔所做成的帐篷里。这大卫心不安，他常常流眼泪，他
说我对不起上帝啊，上帝这么爱我，结果我竟然让上帝住在两房一厅布幔做的
帐篷里。所以大卫说，我要为1：38：52上帝建造圣殿。他也深深知道说上帝这
么大，天是上帝的座位，地是上帝的脚，上帝怎么可能住在我为他建造的小小
的圣殿当中呢？他深深的知道上帝的无限大，但是呢他有这颗心。没有想到上帝
竟然喜悦，宝贝大卫这颗建殿的心，上帝很清楚跟大卫讲说你有这颗心我懂我
明白，但是你的手沾满了血，所以我不让你为我建造圣洁的殿，我要让你的儿
子索罗门来为我建造圣殿。大卫没有应着上帝的回应跟上帝吵架争论，大卫呢
虽然知道他无法建造圣殿，他还是为建造圣殿想方设法，利用他的权柄和机会
呢，要为建造圣殿预备人才，预备钱财，预备各样的物料。这是一个真正非常很
讨上帝喜悦的人。所以弟兄姐妹们，你想要合神心意吗？归根结底，一言以蔽之
，就是要为上帝建造圣殿，大家说建造圣殿，那圣殿里面呢，来我们看一下第
八章就告诉我们，我刚讲到大卫有约柜心有圣殿心，那所罗门王呢也继承爸爸
的心，所罗门王也有约柜心和圣殿心。当他把圣殿透过青年建造完工之后呢，
他就想到要把约柜运入圣殿当中。第八章大家来读
列王紀8:1 那時所羅門將以色列的長老、和各支派的首領、並以色列的族長、
招聚到耶路撒冷、要把耶和華的約櫃、從大衛城就是錫安運上來。
所以当然，约柜就运来咯，那约柜里面放的什么东西呢？大家看第八章第九节
列王紀上8:9 約櫃裡惟有兩塊石版、就是以色列人出埃及地後、耶和華與他們
立約的時候、摩西在何烈山所放的．除此以外、並無別物。
啊很重要啊，所以约桂里面放了什么，放十诫、 两块发版。第十二节，
列王紀上8:12那時所羅門說、耶和華曾說、他必住在幽暗之處。
列王紀上8:13我已經建造殿宇作你的居所、為你永遠的住處。
列王紀上8:14 王轉臉為以色列會眾祝福．以色列會眾就都站立。
列王紀上8:15 所羅門說、耶和華以色列的 神是應當稱頌的、因他親口向我父
大衛所應許的、也親手成就了。
好。来我们读二十节
列王紀上8:20 現在耶和華成就了他所應許的話、使我接續我父大衛、坐以色列
的國位、又為耶和華以色列 神的名建造了殿。
列王紀上8:21 我也在其中為約櫃豫備一處．約櫃內有耶和華的約、就是他領我
們列祖出埃及地的時候、與他們所立的約。
列王紀上8:22 所羅門當著以色列會眾、站在耶和華的壇前、向天舉手說、
列王紀上8:23 耶和華以色列的 神阿、天上地下沒有神可比你的．你向那盡心
行在你面前的僕人、守約施慈愛．
列王紀上8:24 向你僕人我父大衛所應許的話、現在應驗了．你親口應許、親手
成就、正如今日一樣。
列王紀上8:25 耶和華以色列的神阿、你所應許你僕人我父大衛的話、說、你的
子孫若謹慎自己的行為、在我面前行事像你所行的一樣、就不斷人坐以色列的
國位．現在求你應驗這話。
列王紀上8:26 以色列的神阿、求你成就向你僕人我父大衛所應許的話。
列王紀上8:27 神果真住在地上麼、看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的、
何況我所建的這殿呢。
列王紀上8:28 惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求、俯聽僕人今日在你面前
的祈禱呼籲．
列王紀上8:29 願你晝夜看顧這殿、就是你應許立為你名的居所．求你垂聽僕人
向此處禱告的話。
所以索罗门王终于把约柜运入圣殿，把圣殿奉献给上帝。上帝当然根据他的应许
，他守约是慈爱，上帝当然是无所不在。但是上帝也选择住在这个殿中，所以当
年在埃及时代，就是人要敬拜神，要亲近敬意神，只能在自己家里偷偷敬拜。因
为埃及是庙宇林立，处处都拜假神的，一些以色列人他们如果敬畏上帝，他们
只能在家里偷偷的敬拜上帝。那后来摩西建造会幕了，他们要去会幕敬拜上帝。
那所罗门王把圣殿建造成功了，那大家要敬拜上帝，请问去哪里敬拜上帝？就
去圣殿敬拜上帝。那圣殿，旧约的圣殿就是寓表今天的教会，所以大家如果要
敬拜上帝，当然你可以在家里。可是上帝喜欢你来教堂，来教会敬拜上帝。因为这
是一个公开的见证，向世人表明，你已经分别为圣了，你已经尊主为大了，你
已经在七日之中的圣日来圣所来教堂敬拜上帝。这是神所喜悦的，所以求主帮助
我们，新约时代，耶稣基督就特别特别的，非常翻天覆地的，改变传。耶稣基督
把圣殿启示成说每一个人的心就是圣殿，哇这是一个太了不起 革命性的启示。
旧约是耶路撒冷，索罗门建造的圣殿才是圣殿，可是耶稣一来，说什么，耶稣
说我自己就是圣殿，你们拆毁这殿，我三日之后就要把它重建起来。本来指他
死而复活说的，然后耶稣基督又说我们每一个人都是神的圣殿。所以你有没有把
你心中的圣殿洁净，你有没有让心中的圣殿的确让神居住呢？还是只有美金人民
币住在里面呢？还是只有玛门还有很多很多属世界的东西住你的殿里面呢？所以
求主帮助我们，你的心灵要成为神的圣殿，而且让神时时刻刻随时同在，要神
在你的圣殿当中做宝座掌王权。所以求主帮助我们，的的确确知道神是守约是慈
爱的。我们人呢？受不住约，但是只要你愿意承认，上帝啊我守不住约，我识不
完全律法，我需要靠恩典，我不能考律法。如果你如此的，谦卑的肯在上帝面前
表示说，上帝啊我有罪的，上帝啊我是有限的，上帝啊谢谢你为我预备救恩。我
不再以自我为中心，我不再是人本主义，我乃是归回上帝，感谢上帝为我预备
救恩。能够归回以神为中心，不是以自我为中心。好我们来看罗马书第四章第二
十五节，告诉我们什么呢，就是一个最简单的，最容易行的，最普遍性的救恩
真理
罗马书四章二十五节
罗马书4：25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义(或译：
耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了。
耶稣被交给官府，乃是为我们所犯的各种罪、，为全人类逆天而行、背道而驰、启
心动、念言语行为所犯的各种罪恶。耶稣基督被交给人然后被鞭打，已经被鞭打
的半死了，还要再一次的被钉入十字架，双重的残酷的受苦，受罪，受死。这里
提到耶稣的复活是什么 ，是为叫我们称义。原文希腊文，如果我们多去看一些
英文版本，你会发现，这个为叫我们翻译 更好的翻译应该是because
of，because of是什么，是因为我们称义，耶稣而复活。所以这个因果关系呢，
到底是复活在先？还是称意在先呢？我们中文圣经呢很容易看成是耶稣复活之后
才叫我们称义，可是有些英文版本的翻译是，耶稣基督的复活是因为我们被称
义了，所以耶稣基督才复活。听懂了吗，这个因果关系如果我们搞清楚的话，
我们就会更惊叹，更感谢神的智慧跟奇妙。来继续读五章一节你就会发现这个恩
典实在是太奇妙了。五章一节说
羅馬人書5:1 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與 神相
和。
羅馬人書5:2 我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡
歡喜喜盼望神的榮耀。
所以上帝他爱的拯救，不但要救我们脱离罪恶，他更积极地要引我们进入神的荣
耀。我们是为上帝的荣耀而被创造，我们的终极归宿而是进入神的荣耀里，那
是何等的美善真实啊。现在的世界看起来是很现实的很物质的，可看可摸可经
历可去享受的。可是神告诉我们只有那种神国的世界才不是虚拟的，才是真正永
存的 ，才是真正实在的。现在的世界呢，说真的，可看见的都是短暂的，不可看
见的才是永存的。所以求主帮助我们，我们现在乃是蒙了因信称义的恩典，而
且现在呢我们是进入了恩典当中。哈利路亚，这里提到因信称义，大家说因信称
义。因信称义不单是罗马书的亮点，因信称义可以说是全本圣经六十六卷书的
亮点。亚伯拉罕是因信称义，亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此当作他的义。
我们不是因着我们的行为而称义，而是为我们的道德，我们的善行，我们的义
举而称意。我们乃是因什么称意啊大家说，因信称义。这是最宝贵的救恩，这
是最简单的回天家进神国的真理，就是因信称义。所以我们感谢神，所罗门王献
祭乃是喻表耶稣基督都成了我们的代罪羔羊，成了我们的祭物，所以我们因信
耶稣基督成了我们的代罪羔羊，也就被称为义了，就这么简单。口里承认耶稣
是主，是救赎主，是创造主，是审判主。心里信神，叫耶稣基督从 死里复活，
你就必得救。所以师母常常讲，我也常常讲，中国造字，繁体字义，上面是羊
下面是我，太奇妙了， 神来之笔，完全是神的感动和启示。我这个字有两把刀
，左边一把刀右边一把刀。上面只要让羊，让耶稣代罪羔羊，来遮盖我，来领
导我，从我的头，你今天就是一个义人。你就因着这么简单的信，耶稣书代罪
羔羊，耶稣是你的领导，你就因信称义了，你就出死入生了，你就可以欢欢喜喜
的盼望有一天进入神的荣耀了。感谢主，这是神王献祭，献上的祭，喻表耶稣基
督为我们成为祭物。那所罗门王献殿呢？也是喻表耶稣基督是真正的圣殿。也提
醒我们，耶稣基督教导，我们每一个基督徒也是神的殿，三一神的殿，圣父圣
主圣灵都因着你的信住在你的心里灵里。所以你的心灵就要分别为圣，你的心灵
就要完完全全尊主为道，要荣耀神。所以我们要感谢主。第三个，所罗门王献书
，大家说献书。我们先看一下，来把圣经拿出来，每个人都拿出来，在后，就
是后面翻到第几页我看一下，后面翻翻第十一页，来看一下所罗门王，圣经有
六十六卷书，其中有三卷书的作者确定是所罗门王。哪三卷书呢，大家说尊严，
传道书，还有雅歌书。这三卷书是所罗门王亲手写的。所以所罗门王呢，就把他
最精彩的著作献给了上帝。我们目前有好多好多作者终于写完了一本书，他就
在封面第一页一打开，写上仅将此书献给上帝，先给我深爱挚爱的妻子，献给我
爱我养我的父母。对不对，有好多好多的这样的一个致谢词，那所罗门王他蒙
神恩典，他把她这三卷书奉献给上。，哇这三卷书你知道吗，有多少信主的人在
天天在读箴言，因为箴言总共有几章，有三十一章。所以一个月有三十一天大约
嘛，所以很多人每天是读箴言一章，很多人读啊！箴言是谁写的，上帝借着索罗
门王所写的，箴言都是一些如何做人做事的一些劝告跟一些提醒，告诉我们要敬
畏上帝。好所以所罗门王一生当中写的三本书，其实都是要敬畏上帝、要顺服上
帝，最重要是要把自己的心献给神，不要单单只会外面的表面的献祭，也不单
单会为上帝建造宏伟壮观华丽的教堂，而只建造外面的，而没有建造里面的。所
以所罗门王就透过这三卷书告诉我们，里面的建造不可缺少，甚至更是重要。
所以箴言书告诉我们怎么样建造内在的生命，生活言语行为动作该怎么样的荣
耀神。那传道书呢，大家看，传道书，如果你好好去看你就会发现，传道书又是
强调要敬畏上帝。让我们来念一下这个小字，传道书简介，
简 介传道书记载“传道者”的思想，它默想人生的短暂和矛盾以及种种不公
平和令人沮丧的事。他的结论是：“人生虚空！”他不明白那掌管人类命运之
神的道路，虽然如此，他仍然劝勉人辛勤工作，尽量享受神所赐的恩物。传道者
似乎表达了许多消极和沉闷的思想，然而，圣经里有这样的一部书，足见圣经
有广泛的内容。甚至可容纳消极和怀疑的思想，许多人从本书看见了自己的面
目。因而得到启发和安慰，且发现在同一本圣经中，充满着从神那里来的盼望
，这盼望使人生有了更大的意义。传道者至少以积极的思想做本书的结尾，敬
畏上帝，紧守他的戒命，这是人所当尽的本分。然后提要：第一是人生的矛盾
，第二是有关人生的谨严，第三是对年轻人的劝告，第四是结语。
雅各书，雅歌书，歌中之歌，因为我们跟雅歌音乐施工有不可分割的关系，师
母常常去许多地方都在传歌中之歌的信息，我们跟神之间的爱情，我们跟配偶
之间的爱情。来我们稍微读一下雅歌的简单介绍，雅歌，原名歌中之歌，也就
是最佳之歌，这是一本爱情的歌集，以诗的题材描写一个男子和一个女子互相
倾诉爱慕之情，有些译本称本书为索罗门的歌，因为希伯来原文注明这些诗歌
是索罗门的作品，犹太人认为本书在描写神和他选民的关系，但基督徒则认为
是在描写基督和教会的关系，所以这是雅歌书。雅歌书确定是所罗门王所写的，
其中提到一个书拉密女，希伯来文都是同一个字，所罗门王是阳性，书拉密女
是阴性，所以这卷书太奇妙了，告诉我们神就是爱。我们对神也要回应爱，神是
尽心竭力的爱我们，爱到一个地 步。把他的独生爱子都舍掉了赏给我们，甚至
把万物和神自己都赏给我们。那我们要如何爱神呢，圣经要求我们，我们要尽心
尽信尽力尽义的爱神，不是只有五分钟热度，不是只有嘴里说说而已。我们乃是
要尽心尽信尽力尽义的爱上帝，我们有如此的爱吗？求主怜悯我们，我们来祷告
。
天父我们谢谢主！ 透过列王纪上，所罗门王的一生，让我们学到，索罗门是一个
献祭的人，也是献殿的人，也是一个献书的人。他把一生的经历下写成了三本书
，成为流传千古的最宝贵的作品，天父我们很多人可能没有时间甚至没有写书
的恩赐，但是我们现在可以透过微信、可以透过脸书、可以透过很多的社交媒体
把我们对圣经的感受，我们所得着的亮光，一点一滴的透过微信透过脸书记载下
，来并且流传出去，主啊求你帮助我们，每一个活水得胜人都能够尽心尽信尽力
尽义的爱神，让我们透过献书，透过微信透过许多的平台，把神的爱，把基督
的福音，把天国的近了的这种紧迫感来传出去。天父求你帮助我们，能靠主恩
典，完成神要我们完成的各样工作。如此祷告奉主耶稣基督之圣名！阿门！
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 《列王紀上》獻祭、獻殿、獻書（何治平牧師証道）
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