《申命记第四讲 》上帝如何命令人际关系？有关系就沒有关系？先己后人？先人后己？李云迪嫖娼被拘从人生巔峰如何跌落神坛？世界豈止黑白兩色该如何划清界線？琴鍵弹错可以重來，人生道路只有认准黑白！如何做好自己？人和人的关系： A.対自己、 B.対別人(何治平牧师10/24/2021主日证道)

《申命记第四讲 》活水得胜教会主日敬拜 10/24/2021 紐約時间10:30am-12:30pm (何治平牧师证道)

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申命记第四讲

上帝如何命令人际关系？有关系就沒有关系？先己后人？先人后己？李云迪嫖娼被拘从人生巔峰如何跌落神坛？世界豈止黑白兩色该如何划清界線？琴鍵弹错可以重來，人生道路只有认准黑白！如何做好自己？

一、人和神的关系 第三讲

      A、対真神

      B、対假神

二、人和人的关系 第四讲

      A、対自己

      B、対別人

三、人和物的关系 第五讲

活水得胜人：张聪昊弟兄与朱月晴姐妹打字记录 102421

哈利路亚！实在是主的恩典，让我们能够聚在一起，亲近神的，神当然亲近我们，我们要抓住神的应许。

我们今天要进入了申命记第四讲，上帝如何命令人际的关系？人不可能单独活在世上，没有人能够与其他的人完全隔绝，川普总统刚刚推出的新的社交媒体可以向我们证明人的确需要有各种的关系，咱们中国人有个对联讲说：有关系就没有关系，没有关系就有关系。着左右的对联上批是：全靠关系。的的确确，求人办事要找关系，有关系就有了门路，有门路就能解决各种的问题。那求主帮助我们晓得整本圣经的真理呢其实是很清楚的求人不如求己，求己不如求上帝。上帝是我们真正的靠山，我们守靠着不是风不是水，我们所靠的乃是创造风水的上帝，哈利路亚！所以诗篇二十篇那一句很有名的经典诗篇是：有人靠车有人靠马但我们要靠谁？靠耶和华，我们上帝的名，而且我们要把神的名存在我们的心中。我们感谢主，到底人际关系上到底是先人后己还是先己后人，当然从整本圣经的启示，从申命记的命令告诉我们是先神后人，大家说：先神后人！那人跟己之间呢大家觉得到底是先己后人还是先人后己呢？根据圣经的原则，根据申命记的命定和吩咐，我们讲过申命记乃是要重申诫命，诫命不单单有十戒，而且有很多律例法度典章规矩，哇太多太多太多了，那重申诫命，这个命呢是两个部首组成的，口和令，谁的口令呢？当然是上帝的口令，所以上帝他对于我们这些人的指示和命令乃是告诉我们先神后人，大家说：先神后人！以神为本，不是以人为本，更不是完完全全的自私和自利，所以从十诫，那十诫来讲的话很清楚告诉我们，神最看重的关系是神人的关系，接下来呢是你和你自己的关系，然后呢再不断的发展调整你和别人的关系，所以我们今天呢是讲神的命令，关于人际关系，关于人和自己，人和其他人的关系到底该如何配搭，如何调整，如何更新，如何能够荣耀神，如何能够完成神对于人际关系的命定，哇上礼拜在微信圈里面或在社会新闻里面，出现最多最多的一个人，大家知道是谁吗？是号称钢琴王子的李云迪，这位1982年10月7号生在重庆的人，18岁就获得第14届的全球肖邦钢琴比赛的冠军，上礼拜加拿大的一个华裔他生在巴黎长在加拿大，也获得了刚刚举办的国际肖邦钢琴比赛的冠军，是很了不起的华人，一般来讲拿到前几名的多半都是亚裔华人，或是犹太人，所以神对于犹太人对于中国人有非常奇妙的恩典和赐福，那李云迪呢，他嫖娼被抓被拘留，从人生的巅峰突然跌落神坛，因为他几乎被偶像化了，很多很多的综艺节目加上公司企业团体呢，都要找他做代言，连广州市，这个城市都要请他成为代言人，那他的代言的行情是八位数字的，那李云迪他的年收入至少都是三千万以上，那的确像在神坛一样被当偶像吹捧，可是突然之间呢，本来可以德艺双馨的一位明星，一位钢琴家艺术家，却如何？却沦落成为声名狼藉，声败名裂的劣迹艺人，不但官方宣告他是自作孽不可活，然后所有跟他有关的节目啊，加上代言啊，全都是下架了，你看人在霎那之间，哇情何以堪啊，我们真不相信上帝爱李云迪，我们要不要为他祷告，希望他将来有机会再谈钢琴的时候，不是单单要让自己名利双收出人头地，乃是要让神的名得到荣耀好不好！真希望在将来能够在教堂这样的任何地方呢，为上帝弹琴，乃是赞美敬拜歌颂那位赐给他才艺，赐给他恩典，赐给他肯勤奋学习钢琴的弹奏技巧的那位真神上帝，我们要为他祷告，不能够因为媒体现在把他骂的狗血喷头，我们就跟着疯，我们基督徒乃是要看到神的心，神允许他如此如此，神乃是要让他能够更多的谦卑，更多的寻求人的看法，其实是非常非常龌龊有限的，但是人的确有一个底线啊，那李云迪这个人呢是不是因为他自以为有才有艺有名有位，他就认为才艺呀名位呀就成为他的护身符挡箭牌呢？以至于他就飞蛾扑火，然后就犯下如此的错误呢？难到他的内心深处真正就完全的藐视国法的尊严，也挑战良知，道德的底线吗？哪一个人没有软弱呢？耶稣基督面对面的被法利赛人吹毛求疵控告行淫的妇人，耶稣基督如何回答？你们中间哪一个人是没有罪的？你们就先拿石头去打她。后来有没有人拿石头打她呢？没有。从老到少都离开了。

圣经的记载是那么的写实和真呐。从老到少，到底是年老的跟年少的谁犯罪比较多？当然了，年纪越大，犯的罪越多，所以从老到少都各个离开了，所以面对李云迪的这种事件呢，我们基督徒其实要透过它更多的省察自己检讨自己！我们哪一个人没有突破上帝给我们的天法，我们哪一个人不是常常挑战上帝给我们的底线吗？我在我的一个微信群里面叫做“好律师的微信群”，是偶尔发发福音的信息，发发的圣经的真理呢，就有人讲说这是律师群，不准讲宗教的事情，然后他就对我说如果你要讲一些宗教的请你自组宗教群，去传你的道，我们这是律师群，只能沟通律师方面的事情，那请问：我所传的圣经真理是不是天上的法律，是不是？那天上的法律是不是比地上法律更重要？地上的法律变来变去请问天上法律从圣经被完成直到如今，请问这本书所写的天上的法律有没有更改过一字一句一点一画，有没有？完全没有，所以律师群呐，的确要传圣经的天法，其实每一个群呐你说的确群主可以把我们踢掉，甚至很多很多的组员都可以有怨天尤人，但是呢，上帝希望我们成为基督徒，你在微信的平台当中到底要如何运用，如何拿捏的分寸，如何能够容神易人，也如何能够赢得彼此的友谊，所以求主给我们智慧来帮助我们。同样的李云迪呢他从小到大花了多少的事件在钢琴的黑键和白键上面，能够哇真的是进入那种登峰造极的境界啊才能够被号称钢琴王子，可是我们的世界难道只有黑色和白色？到底在黑白之间世界还有哪些颜色呢？李云迪因为他在黑白当中不小心或是有意无意的涉黄就招来如此如此的打击，但是人生的道路啊不像钢琴家他弹错琴键可以从来，人生的道路是一道单程的路，如果没有认准黑和白，你知道吗？上帝会怎么样来看呢？结局到底会如何，所以求主帮助我们透过申命记呢教导我们如何做好自己，如何做好自己！那中国很多圣贤的结论就是格物致知，修身齐家，治国平天下，谁讲到先人还是先己？先己先己，圣经说，我们要保守我们自己的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出，心如同一个器皿，本来上帝是住在其中，带给我们真善美爱，带给我们圣洁带给我们荣耀带给我们丰富精彩，可是人犯罪堕落心高气傲，得罪上帝这位完美的圣洁的神就依依不舍伤心难过的离开了人的心，人的心就空了，虚了，而且非常混沌杂乱，撒旦魔鬼就趁虚而入，带给人的东西跟真善美完全相对的，上帝是真，大魔头带给人的就是虚假，那上帝是良善，大魔头带给人的就是邪恶，那上帝是美，大魔头带给人的是什么？就是丑陋！马上哈拉瘟疫就到了，美国有多少家庭门前门后都布置的鬼模鬼样，还有好多好多的基督徒父亲母亲特别把他的儿女带去一家一家敲门要糖啊，请问神会要你去要糖吗？这个是鬼节，结果就美其名为万圣节，圣吗？洁净吗？我们要分别为圣，所以透过万圣节那些奇形怪状，那些恐怖狰狞的，还有人特别特别去买大南瓜，精挑细琢，琢一个魔鬼的恐怖的这个脸庞，撒旦魔鬼就是完全要跟上帝的完美敌对，撒旦魔鬼对我们的心是苦毒，丑陋，龌龊败坏，上帝是爱，撒旦魔鬼在我们的心空了他就趁虚而入，带给我们仇恨，上帝是光，撒旦魔鬼带给我们的都是阴暗，暗到及其及其的没有盼望，以至于人跟己的关系如果失调的话呢，很多很多人就会自杀。

纽约市2020年有542个人自杀，瘟疫期间竟然没有以前几年自杀人口增加，但是全球的自杀人口的你们去看看，大家可以google去了解一下，2021年到6月为止，全球的自杀率最高最高的国家是立陶宛，第二名是韩国，日本是第六名，美国是第20名，所以我们在美国还好，但是纽约市有多少人自杀呀？542自杀，为什么自杀呢？当然他觉得压力太大，环境实在是太苦以至于呢他自己跟自己，自己跟别人，自己跟环境产生了很多很多的矛盾，最后呢在冲动之下就跳河跳海就上吊就服毒就烧炭就割腕等等，我们为这些自杀的遗憾者要求主怜悯，求主恩待他们的家人，真正知道生命是及其宝贵的，那上帝乃是渴望我的心呢能够回归到上帝，能够以神为本，能够好好靠主，能够得着以马内利，得着神的爱神的光，能够得着神的真理良善和美丽，当我们生命是越活越丰盛，越活越光彩，越活越值得说，我们的生命是有意义的是有价值的，是神特别特别赏赐你，在地球在人间呢，要更多的认识自己，认识神，如此呢也更多更多的愿意尊荣神，知道一切都是短暂虚空，都是虚无缥缈，即使像李云迪，哇达到巅峰，可是可以转眼之间呢就跌落谷底，所以求主帮助我们知道天地人间的一切其实都是虚无飘渺，都是劳苦愁烦都是空虚混沌，只有专向神回归上帝，你的生命呢才会被上帝纪念，你在永恒里面才会完成你从小到大想要永远被爱，永远爱人，这种至高的境界呢因着回归上帝，因着神人同住，你呢就能够体验有神多好啊，每一个人如果真正认识了耶稣，你就会觉得说，如果早一点信耶稣有多好啊！真的是相见恨晚，所以我们做父母亲的最重要的责任就是要帮助儿女早点信耶稣，你要替她做决定，在这么一个邪恶弯曲悖谬败坏的世界当中他幼小的时候如果因着你帮助他能够让耶稣内住在他的心里让圣灵降在他的身上，他整个人不但是满有圣灵满有真爱满有荣光，那你做父母亲的也才能够真正的高枕无忧，不然的话我们实在是不配当父母。上个礼拜很多新闻很多平台都在报道一个人，这个女孩子骂她爸爸是畜生，你今天不能给我钱为什么要生我你有资格做爹吗？你看看你说这种行径呢是跟圣经的真理相符合吗。但是透过这个我也不断的检讨我自己我是一个好爸爸吗？我配不配做爹呢？所以我们看到这些并不是去咒诅他去责骂她，因为她的出境他的原生家庭到底如何我们不晓得。但是她的爸爸省吃俭用自己是吃那个什么非常非常养生的结果给儿女这个月一万人民币，女儿竟然嫌不够竟然在网上骂爸爸咒诅爸爸。所以这就是现在的世代，所以求主帮助我们知道你们你还活着你就要去好好去思想，你的人生从哪里来，你的生命生活的意义何在。人离开世间之后到底去哪里，除非你已经麻木不仁了，你一定会思想，根本连吃饭睡觉都没有时间，就不会想的，就证明你就成为一个活死人了，但是只要你还有灵魂，你一定会想。

所以全本圣经包括申命记就告诉我们，神在你的生命，在你的家庭有奇妙的计划和安排，你愿意来经历神的爱吗？所以全本圣经申命记特别特别强调人和神是有关系的，我上礼拜讲到就是第三讲呢讲到有神无神，唯物论唯心论，创造论进化论，都有各自的信徒，各自的粉丝，但是根据圣经根据申命记很清楚告诉我们，所有的神，头上三尺有神明，所有的神都是假神，除圣经中所讲的耶和华这位自有永有的真神上帝是真神之外，所有神都是假神，真神上帝是独一无二的是独一的子，不但是独一是第一而且是合一的，上帝是一而三，三而一，圣父圣子圣灵，所以我们何等何等感谢神啊，是真神告诉我们其他假神都是二奶都是小三，虽然你们把他当作神来看，但是上帝竟然用一句话ok，你们既然把他们当作神，我是万神之神，我才是至大的神，我是统管万有，万民万族万邦万国万事万物都是我统管，我守护，我要来审判的，所以我们多么多么的感谢神，人和神的关系你一定要搞清楚，你到底从哪里来，你到底有几个爸爸几个妈妈，你不能说我有好多好多，所以求主帮助我们，这点观念我们一定要彻底的澄清，第二个，第四讲告诉我们，人和人的关系，当然自己也是人，你要搞清楚，人和自己的关系，我们先来祷告：天父我们谢谢祢透过圣经很清楚的告诉我们，人和上帝的关系是最重要最亲密是不可缺少，是及其紧迫的，天父求祢恩待来到祢面前的每一个人，还有在网站听到这篇讲道人都能够好好省察归正，让我们和上帝和造物主能够有最美好亲密的关系，主啊祢求你帮助我们晓得我们人活在世界上我们需要和其他人建立关系，但是要和其他人有美好的关系之前我们必须不单要跟上帝建立好关系，我们要跟自己有最好的关系，主啊！求祢圣善的灵，真理的灵来引导我们能够建立最美好的关系，如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿门！

感谢主，我们来看圣经申命记的第四章第九节，看这里就告诉我们人和自己是有关系的，来四章九节。今天会你用很多很多的申命记的经文，所以你非常有福气短短的，等于你可以把整本申命记读完，重点的精华的你都可以全盘了解。申命记四章第九节来大家来念，你只要自己谨慎又要谨守你的心思免得你忘了你亲眼看见的事，又免得这些事在你有生之日离开你的心，总要把这些事传给你的子子孙孙。所以这里告诉我们我们自己对自己要非常的谨慎而且要非常的谨守自己的心思意念免得我们的忘记我们的一生呢总共可以离开那种谨慎自守那一颗圣洁的那一颗非常完整的心，所以这里很清楚的告诉我们我们要谨慎看守时时刻刻的来让我们的心呢不被撒旦魔鬼趁虚而入，如果一旦趁虚而入呢我们就透过真理去战胜邪恶透过良善去战胜丑陋，透过爱去战胜恨。我们要靠主来得胜。所以告诉我们谨慎谨慎谨慎谨慎。

创世纪第二章神为亚当夏娃造了伊甸园，使亚当夏娃在伊甸园要修理看守，显明在伊甸园在被造之前，在亚当夏娃被造之前已经有大魔头的出现，大魔头认为自己是，神呐你是道高一尺我是魔高一丈。大魔头因为他是把自己造成一个大魔头，所以他就不服这位创造万有的神，还有挑战这位自有永有的创造者，主啊你知道大魔头实在是非同小可我们要格外谨慎小心的。所以我们要特别特别的谨慎特别的保守看守自己，不能够有稍微的偏离因为一偏离的话呢，你知道吗？知道我们越来越刚硬，越来越偏行己路越来越与上帝远离，失之毫厘差之千里。所以这句圣经告诉我们我们不但自己要谨慎而且我们要帮助我们的儿女子孙都要谨慎。中国人非常非常看重传宗接代，但是我们常常看重的是那种所谓的延续香火或是知识才艺，太多的爸妈，不管你是在大陆还是在美国也都想办法让你的儿女呢要读好学校要碰到好老师，然后呢要有好成绩，但是看透那些所谓的知识学问，卓越的才艺文化的薪火相传的确非常非常好。但是上帝看重的是什么要传宗接代大家回答我，是对上帝的敬虔和汇聚，认识耶和华是智慧的开端认识至胜者便是聪明，所以做父母亲的有一个重责大任是天职是使命就是要教导儿女们怎样敬畏耶和华，敬虔和畏惧，大家说敬虔和畏惧。要认识神要敬拜神要畏惧神而且要把这种认识神的智慧跟聪明呢一代一代的传下去。我们如果只传这个延续香火说真的，你的儿女此生呢来到世上受苦受难，那有些如果不光宗耀祖的话呢反而是遗臭万年呐，所以求主帮助我们能够物有本末事有始终，知所先后则近道矣，所以人和人的关系最重要的就是人和自己要和一，人和自己如果分裂的话呢这个人就精神恍惚，这个人就会人格分裂，这个人自我认知自我感觉就不好，所以求主帮助我们乃是真正能够靠主的恩典来建立自己跟自己最良好的互动的关系，来我们再读六章六节，申命记六章六节都提到自己跟自己的关系，很重要哦，看申命记谈到人与人乃是先谈到人与自己，来六章六节：我今日所吩咐你的话都要记在心上。那把神的天法不是记在笔记本上也不是记在手机上，乃是要记在心上面，你要把这些话不断的教给自己的儿女，不间断的分秒，都要教训你的儿女，无论你坐在家里或行在路上或躺下或起来的时候都要谈论，所以大家在纽约不管你去合作公寓或很多诗人王子，你都看到如果是犹太人的家，他家的门框的右边都有一个小小的长方形的盒子对不对，那个盒子里面是什么，就是申命记六章四节，所以犹太人之所以能够历经沧桑战乱，几乎是亡国，亡族的状况之下，犹太人直到如今还是居上不居下，坐首不坐尾，在各行各业他们都是最卓越的精英，所以不是因为他们单单有家庭教育，因为他们真正有一位神选他们成为上帝的选民，上帝把犹太人当成他的妻子，上帝把自己当成犹太人的丈夫，所以上帝爱犹太人，犹太人爱上帝，犹太人归属上帝，这种丈夫和妻子之间是不是不许有第三者，如果夫妻之间容许你的丈夫妻子随便乱来的话呢，代表你们的夫妻关系已经大有问题了，真正恩爱的关系是不允许对方有任何第三者出现，连你的心里想都不能想，马太福音五章六章七章，天国宪章还特别告诉我们说，李云迪他嫖娼，但是只要是男的请问从青春期直到你死前，哪一个男的没有动过淫念，所以求主怜悯我们，我们没有资格去定罪别人，没有资格去审判别人。如果按照上帝的最高标准我们人人都是大罪人。所以保罗才说什么，在这当中我是个罪魁啊，所以我们要认识自己啊。所以我们来看第七章第十七节，七章十七节。如果你心里说这些活的人比我多我怎能把他们赶出去呢。人有仇敌，那的的确确面对迦南七族很可能是堕落的天使的后裔子孙所以他们的血统几乎完完全全是败坏的。所以他们有很多很多的同性恋，很多很多的敌对神的让神非常痛心难过的。所以神就吩咐他的守灵进迦南要把迦南七族斩草除根一个不留，所以这是一个非常非常特别的一个神的号召，神的一个行动，这是要专节和大家探讨不是我们要谈的，所以我们晓得七章十七节呢人会自己心里面想说我们怎么可能面对仇敌呢？我们怎么可能面对迦南七族是各个像巨人一样像亚衲族人一样哇又高又壮呢？他们所建造的城墙他们所住的城市又高又大我无法攻破的城市我们怎么可能面对呢？所以我们自己实在是无能为力，实在是不要忘记，能力是属乎谁，能力是谁赏赐，是上帝呀，所以我们要仰望上帝，我们再来读八章第二节：你也要纪念耶和华你的神在狂野引导你这四十年是要苦练你，试验你，要知道你心内如何。看上帝非常关心你的心，上帝是看你的心不是看你的外在表面，我们人是以貌取人但上帝看你的心，大家说：上帝看你的心！来八章十四节：你就心高气傲，忘记耶和华你的神。你看看我们人一顺利一成功我们就怎么样，就心高气傲啊，一切都是恩典呐！如果上帝没有给你智慧聪明，没有给你机会，你能够有所收获吗？好我们再看八章十七节：恐怕你心里说，这货财是我力量，我能力得来的。你看看，上帝早就知道人的心呐，到一胜利成功，人就怎么样？就心高气傲，人就说没有神，我就是神，我决定一切，人定胜天，双手万能。真的吗？太嚣张跋扈了，我们再来读第九章第四节，你看这句话多好，这告诉我们人人都是罪人，包括神的选民，包括神所疼爱的妻子，上帝说什么：耶和华你的神把这些国的民从你的面前驱逐出去以后，你心里不要说，耶和华把我领进来取得这地是因我的义。其实耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。所以这里犹太人神知道这些选民一进去得地为业，看到他自己撒种然后施肥最后能够丰富的收割庄稼，他们觉得都是我努力呀都是我勤奋呐，上帝说什么，你不要认为说你自己有什么义呀，你一点义都没有，每一个人在神面前都是罪人，人间一直都没有义人，一直都没有。你虽然被我疼爱，你虽然被我挑选，但是你要知道你有任何成功你有任何的所得，都不是因着你的义，乃是因着我的恩典，所以这非常重要的。来读第十章十六节：所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项，因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力大而可畏，不以貌取人也不受贿赂。所以这里很清楚的强调什么呢？强调我们人自己要为自己负责任，自己要尽心尽性尽力尽义的把自己心中的污秽除掉，这个污秽的希伯来文是包皮，包藏祸心包了很多很多的脏乱，所以呢要把这些包皮给除掉但是上帝看重的不是外有的割包皮看重的是你心里的割掉污秽，割外表的容易割心中的容易吗。去山中之贼易，去心中之贼难呐。所以如果不靠主我们如何能够自洁呢，如何能够把自己的污秽把自己那个肮脏能够全部对付全部割除呢。第十章十二节我们回到前面看一下，所以上帝对我们有一个要求，要求什么呢，十章十二节，以色列啊现在耶和华你神向人所要的是什么呢，只要你敬畏耶和华你的神行在一切他的道路上爱他一心一意侍奉耶和华你的神。很重要哦，一心一意只有一个神一个主一个忠心，一个忠心，忠这个字啊，忠心的忠，一个中一个心，代表神要求你忠心。配偶之间也要求彼此要忠贞。同样的，如果多了一个中，两个中加一个心，大家知道那是什么字吗。患难的患对不对？如果你多了一个忠心，你人生就就有真患难大患难啊，为什么有患难呢？就是因为没有以上帝唯一的忠心，因为你又有另外的忠心，你另有所爱另有所属另有所追求，你就带来人生的患难，所以中国造字奇不奇妙？太奇妙了，大家说：两个忠心就是患难！

感谢主啊，所以上帝就特别提醒，你不是要避祸求福吗？你必须要单单以我为神，以我为中心，以我为目标，以我为你的一切的一切，所以求主帮助我们，来我们再来读第十一章第十六节：你们要谨慎，免得你们的心受迷惑，你们就要偏离了我，去侍奉别的神，并且敬拜他们。请问今天有在侍奉别的神吗？有在敬拜别的神吗？耶稣基督很清楚告诉我们，我们常常陷在钱财的迷惑里面，常常就不知不觉就以金钱为中心，礼拜天为什么不来教会敬拜神侍奉神呢？因为礼拜天生意好，小费多嘛，对不对？所以到底你是以金钱为中心还是以上帝为中心，你是在侍奉敬拜金钱还是在侍奉敬拜上帝呢？所以我们要谨慎要小心要看守自己！免得被大魔头用金银财宝来迷惑我们，我们就偏离了真神的正道。好第十八节十一章：所以要将我这话存在心内留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论，又要写在房屋的门框上，并城门上。哇你看看咱们中国人很多地方都写对联，城门也写对联，犹太人的对联呢，不但写在城门上，写在门框上，也写在哪里？写在一些布条上，绑在手上，戴在额上，但是神看重的不是那些外在的表面的，神要求的乃是你要写在哪里？你要写在你的心中，而且要存在心内留在意中，你的心思意念要常常思念，常常谨守，不容许恶者趁虚而入，你要常常谨守你的心，要有神的同在，这是神再三的命令，所以我们求主帮助我们。

好！我们再来看十六章十六节，这里提到了全本圣经里面非常非常强调以神为中心，自己呢要洁净自己，要追求敬虔，要畏惧上帝，要怕犯罪，要怕上帝，上帝知道人记忆是常常会忘掉，所以上帝呢就让人喜欢放假，喜欢过节，上帝就要求神的选民一年当中所有的男丁要放下工作，你的生意再好你要放假，一年当中有三大节期，每个节期至少要守七天，七是代表完全的数字，七乃是提醒你，你不是单单守这七天而已，你还是一生都要守，所以这三大节期是哪三大节期，我们来看看申命记第十六章，第一个就是逾越节，第二个就是五旬节，第三个就是住棚节，住棚节上个月刚刚过，很多人都在过住棚节，逾越节就是耶稣基督成了被杀的羔羊，逾越节大家还记得就是摩西要带领神的百姓出埃及，最后法老王虽然历经久灾，他还是刚硬，不准神的百姓去侍奉神，结果神就命令第十灾要杀掉埃及所有头生的儿子，大儿子要被杀，牛羊牲畜头生的都要被杀，结果上帝说只要在房屋里面的人他们杀了一只羊，把羊的血涂在门框门楣上，然后当我允许吩咐灭令的天使要去杀房屋内的头生的长子和牲畜的时候呢，一看到羊的血我就逾越过去，所以逾越节乃是上帝要提醒我们，透过这个节日你要好好去思想上帝的计划上帝的恩典，只要有耶稣的宝血你的命就会怎么样就得着保存。所以透过逾越节思想神的恩神的爱思想神的计划，所以逾越节乃是代表耶稣基督替我们死但感谢主因着耶稣基督替我死，无罪的代替有罪的，所以我们为了要感恩要过无酵节，无酵节代表我们的心思意念我们不能有罪，要完全的分别为圣无酵无罪的生活，无罪的心思，然后呢接下来呢是初熟节，初熟节就代表耶稣基督成了复活的初熟的果子，所以我们非常感谢神，耶稣基督就完全应验了申命记的十六章，当然应验利未记的二十三章，接下来就是五旬节，五旬节又称七七节，因为七七四十九天的隔天就是第五十天又叫五旬节，七七节是五谷庄稼丰收收割的节日。刚才是守初熟节可是最后丰收了。然后呢就感谢耶稣基督透过圣灵的降临，因为圣灵是在五旬节降临然后待圣灵，圣父圣子圣灵就待下非常非常完美的丰富的让人可以享受，神也享受，何等何等的美好。所以五旬节呢就神人共欢共乐共享。接下来是住棚节，所以逾越节加上五旬节加住棚节三大节期，所有男丁不管你在东西南北不管你远在天边你必须要回到耶路撒冷来过节，这住棚节呢就收藏节，住棚节有三个节日就是从吹角节就赎罪日加上住棚节，那这三个节日呢代表说耶稣基督他在吹角节降临由天带来，然后耶稣基督呢要收藏他的选民全部信他的人收藏起来，成为神的宝贝, 在永恒当中被神大大纪念，你在永恒当中有罪有权而且永远被纪念，这是何等何等的福份啊。然后收藏节之后呢就进入了千禧年国，之后呢就进入了新天新地，所以透过这一年的三大节期上帝要帮助我们不忘记啊，所以这是何等的何等的恩典，所以我们中国人很喜欢过这个节放假，一放假呢咱中国人就大吃大喝，犹太人通过这三个节日怎么样呢，乃是要向上帝审查自己有没有偏离，有没有迷失，有没有紧紧的不但是谨慎自守，而且殷勤教导我的儿女们，所以这是我们过节所要看重的。

好！十六章十六节看一下哦，说什么呢？过这三大节期有一个提醒，就来证明就来显出你到底是以神为中心还是以钱为中心。好，十六章十六节说什么：你一切的男丁要在除酵节，七七节，除棚节，一年三次，每一次都七天，在耶和华–你神所选择的地方，不可以在你家附近，不可以你看重的地方，你要在上帝特别精挑细选的耶路撒冷的地方，在那里朝见他，去亲近他去敬拜他，上帝说什么，却不可空手朝见。大家说：却不可空手朝见，当然，旧约和新约是前呼后应的，所以就盖下了今天很多很多教会就特别强调说你来到教堂来到教会，是不可空手，但是神的话如此说，但是我们到底如何行。好第十七节，第十六章第十七节说：各人要按自己的力量，照耶和华–你神所赐的福分，奉献礼物。所以这是叫做礼物，这不叫做十一，十分之一是应当奉献的税金，那叫天国税，好百分之十，但是十分之一以外的有很多很多的礼物礼金，好我们继续再读十六章的二十节，二十节这节圣经，哇真的是翻译的太棒了，大家请读：你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华–你神所赐你的地。看，至公至义，这何等的强调，这个至公至义乃是特别强调是完全的公平完全的正义，不能有一丝一毫的偏差，因为神的标准是丝毫没有改变的，所以大家说我们要追求至公至义，可能吗？难啊，比登天还难呐，所以如果不靠主，不靠上帝，派他的儿子来替我们遵行的所有的律法，没有一个人能守住神律法，守住一条律法都难，好所以我们再来读第十八章十三节，这句圣经很棒啊，代表是一个小结论：你要在耶和华–你的神面前作完全人。可能吗？说真的，比登天还难，但是神最后赐下救恩任何人只要信耶稣基督就因信就被成义，因信在地位上就完全成义，因为那个义是神所赐下的义，不是人的律法的义，好我们再来读第二十三章二十三节，哇人与自己的关系看看我们从前面读到后面而且是挑重点读，二十三章二十三节：你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华–你神所许的愿谨守遵行。好所以重点大家晓得了，所以我们常常嘴里会讲话，我们常常也会有应许，我们的心中呢，更多很多很多的许愿和感动，上帝说什么，你要谨守遵行，许愿不还不如不许，来二十六章十六节，圣经的话真宝贵啊，二十六章的十六节：耶和华–你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。要尽心尽性尽力爱上帝，接下来呢要尽心尽义尽力尽性的守这些命令跟典章，来我们再读到十九节，二十六章十九节：又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华–你神为圣洁的民。很重点，所以人与自己的关系用两个字来强调，就是说什么，圣洁，大家说：圣洁。神是圣洁的，所以神要求我们这些人呢，也需要圣洁。来，再读三十章六节哈利路亚：耶和华–你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华–你的神，使你可以存活。好你看，神知道人不可能圣洁，人不可能完全，人不可能达到至公至义的属神的标准，感谢主，申命记就已经预言，耶稣基督会来成全这救恩，耶稣基督要来帮助我们除掉我们心思意念的所有污秽，哈利路亚，所以在耶稣基督里面就满足了神的圣洁的公义的威严的要求，因着耶稣基督我们因信称义，因信被称为完美，因信被称为至公至义，这完全是恩典。

好！我们再来读三十章十一节：我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：“谁替我们上天取下来是我们听见可以遵行呢，也不是在海外，使你说：“谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。阿利路亚！很重点哦，这句圣经保罗在罗马书特别特别引用这一句圣经，这里告诉我们其实神的命令神的典章神的律法神的实践其实在我们哪里，都在我们的口里，都在我们的心里。因为神都给我们一个非常非常敏感的良心，但是不可否认很多人良心已经麻木了，所以我们要靠主让我们的心我们的灵魂苏醒，所以这里说神的命令在我们的口里在我们的心里。所以我们真正整本圣经的总结申命记的亮光你就要肯定的知道自己，上帝的名字叫做i am，大家说i am，在上帝里永远都是是的永远都是对的永远都是完美的，可是i am就人就我自己来讲i am not，大家说i am not。或什么都不是，听懂了吗，我这个人i am not我什么都不是，我是一无是处，一无是处乏善可陈满心罪孽满身污秽。你真的认识自己你就知道自己这个人怎么样iam not，我不是人啊你懂不懂，你越认识自己就知道自己不是人啊，苏格拉底他真的知道很多很多。当他研究了宇宙万物之后他说他真的知道的一件事情就是他什么都不知道，听懂吗，我们稍微知道一点点我们就了不起了，而你稍微知道一点点就认为他比爸妈强多了，看不起爸妈，甚至还有杀爸妈的。你说何等的这个羞辱上帝何等的敌对上帝的这个敌对上帝的真理。上帝实践当中告诉我们我们要孝顺父母要尊荣父母。即使有所谓这个不是的父母作儿女的也要尊重也要遵从也要孝顺。好我们在读三十章第十九节，三十章十九节，当你真的认识自己的心，人心比万物都诡诈，比蛇都诡诈，谁能视透人上帝视透，所以上帝知道你不能洁净你的心，所以上帝就用耶稣的血来洁净你的心，所以上帝说在生与死之间到底要如何作选择呢？三十章十九节，我今日呼天唤地的向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。拣选生命耶稣说我就是生命所以就代表你要拣选耶稣，拣选耶稣，耶稣是生命的主，拣选耶稣你就得生命而且得更丰盛的生命，而且得永远的完美的青春的生命。现在的人天天的研究怎么样逆龄怎么样冻龄，我们陈尼斯帮助好多好多人年轻美丽，但是呢即使你的客人因着你的精雕细琢让她实在好美好美啊。有一天呢她还是会老还是会死啊。对不对，所以你要把福音把救恩把永生把青春之道介绍给你的客人，好你就是真正的荣耀神真正的满足神的心的，所以求主帮助我。好三十二章四十六节，你看多棒的圣经啊，三十二章四十六节，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事乃是你们的生命。哈利路亚！所以申命记最强调的是什么要得着神要赐给你的生命，生命在哪里，申命记其实已经有预言了就是在耶稣基督里面。在耶稣基督总结了申命记说什么我就是真理我就是道理我就是生命。所以我们要感谢耶稣基督为我们所成就的，在耶稣基督里没有爱莫能助的，只要你认真悔改一切都有可能。

好我们继续来读人和别人的关系，来先读申命记一章十六节十七节，人和别人之间的人包括父母包括老板包括雇工，包括十二支派的各式各样的人，只要有人在一起就会有矛盾就会有问题，所以申命记一看就提到什么，提到说神会为你主持公道的，来申命记一章十六节：当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。所以上帝是公义的主，上帝不以貌取人，上帝更不会偏待人，所以上帝要求作审判官的人呢，也一定要向上帝的审判一样，不能够徇私，不能够偏袒，不能够纵容，更不能够收贿赂，所以看一章十七节继续：审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的，若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。摩西呢，等于是当时一个完美的可以代替上帝的一个审判官，所以我们非常非常感谢人与人之间有矛盾有纠结有官司，怎么样？你就晓得人人都是罪人，人人都会出现问题，但是要来到神的面前，不能够动用私情自我解决，都要有法律的制度跟系统，要有规矩可循，所以我们非常非常感谢神，这个人与人的关系呢我们再来看，第五章就是我们所熟悉的十诫，十诫除了在出埃及记第二十章讲的很清楚，在申命记第五章又再强调一遍，那十诫当然一开始就强调人和神的关系，接下来就人跟人的关系第一个就是人要孝顺父母，所以神非常看重人的血缘，那中国人也是一样非常认同所谓的血缘关系，甚至认同自己的同乡的关系哦，但是呢，现在世人呢已经比较不看重所谓的血缘，甚至不看重所谓的五官了，而看重所谓的三观要相同，但是在基督耶稣里面呢，我们所看重的三观相同乃是圣父圣子圣灵的三观，乃是看重跟耶稣基督的宝血的这种关系所以在上帝里面就谁接受基督基督的宝血，怎么样上帝就因着你跟耶稣基督的宝血你跟基督耶稣的血缘，上帝就认同你，上帝就接纳你，上帝就赦免你，躬亲你，所以我们非常非常感谢神，所以透过实践再去强调说，人与上帝之间的关系是最重要的，以神为本最重要。

接下来呢，就是跟父母亲，接下来呢就是跟其他人了，其他人包括哪些呢？我们来先看，第十章十八节，全本圣经不断不断的出现这些话语，我们就晓得上帝的心，来十章十八节，你看申命记我也把它的先后次序稍微调整一下，也就是想到人与人的关系最先强调的父母，再强调什么呢，上帝希望你去看关心孤儿寡妇，上帝更要强调说我是孤儿寡妇的神，上帝也不断吩咐说我们要去关心孤儿寡妇，来读十章十八节：他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。美国毕竟是基督教国家所以美国也非常非常移民，难民等等，虽然现在有很多很多偏袒，求主让他归正，来十九节：所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。好第十四章二十九节，你看不断的强调我们要关心照顾孤儿寡妇：在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃的饱足。这样耶和华–你的神必在你手里所办的一切事上赐福于你。神自古到今都允许有一些弱势群体，有一些孤儿寡妇，有一些低端的人群，上帝不是教你去搞阶级斗争，上帝乃是叫你如果比别人会赚钱，如果你看到这些贫困的你必须要如何？不是去指责他，乃是要去帮助他。所以全本圣经这样的话语实在太多太多了。我们再继续读是十五章第七节，看神的心呐，希望你去照顾贫困，十五章第七节：在耶和华–你神所赐你的地上，无论在哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。所以你看神有很多很多的命令教导吩咐，我们要想方设法去帮助贫困人，继续读二十四章的十九节：你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华–你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你看神再三的强调，其实还有很多很多的经文我们没有时间念。

接下来呢，除了父母加上这些弱势群体，接下来就是有三种人，上帝也会特别特别强调，第一种人叫做利未人，也就是祭祀，第二种人叫先知，第三种叫君王，这三种人申命记告诉你，你对这三种人也有一种特别的关系，我们看十二章第十九节，面对利未人上帝怎么样吩咐我们：你要谨慎，在你所住的地方用不可丢弃利未人。这啥意思呀，利未支派是十二个支派当中被神特别亲定拣选成为专业全职侍奉上帝侍奉圣殿的一个支派，所以利未支派进入迦南美地就没有分地，没有产业，所以上帝吩咐其他支派的人呢对与住在你这个支派的禁地这些利未人怎么样，你不可以把他丢弃，你不但不丢弃还要按照神的命令怎么样，要帮助他供养他，让他一无所缺，甚至让他所得的是超过你，所以这是神对利未人的交代，所以旧约是如此，新约就记录了所谓的神职人员，全职侍奉人员，弟兄姐妹们长老执事们，你们要关心这些全职侍奉的目前的利未人，接下来我们再来看先知，面对先知啊，旧约有很多先知，新约目前为止还是有一些先知，那先知有真有假，面对真先知该如何假先知该如何，我们来看申命记中三申五令，我们现在来读十三章，十三章第一节：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华–你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华–你们的神不是。你们要顺从耶和华–你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 一个忠心一个依靠。不能依靠那些会做梦的甚至会显灵的会行神迹奇事的那些所谓的先知。如果带你去拜假神带你去发财，民间聚会很多很多教会的牧师来到某些教会不断强调哎呀我看到天上好多好多黄金掉到你的口袋里掉到你的家里去，整天就讲发财的福音，讲一些成功的福音，这完全完全就是把人引到哪里去，引到去拜马门，被马门给忽悠给迷惑就偏离真道正道。所以求主帮助我们面对这些先知呢圣经说什么，他虽然有灵验有神迹有奇事，他虽然有异梦异象，说的绘声绘影啊，你的过去现在未来整个清清楚楚啊，毫无差误啊。现在啊很多很多的移民最喜欢这样的先知，去挂号啊，时间再长也要听啊，拿着录音机要把天的话录音到回家去昼思夜想一听再听啊，对何牧师讲道呢，听不听？你晓得了上帝已经清楚我们要讲悔改的福音，很多教会不讲悔改的福音的，只讲你会发财你会成功，求主怜悯我们，如果是不是属神的我们要格外的小心防守啊，我们继续再读第六节，十三章六节，这句很重要，师母在上礼拜五正在讲这节，我就越听越觉得说神真的怜悯恩待师母，师母这么忙，常常一边工作二十个小时根本没有时间去准备讲道，可是她每一次一两个小时的讲道的确是句句箴言句句珠玑的确是神的恩典跟保守啊，而且她的解释我觉得是恰到真的太好了，大家真的要去听，多听几遍，这将跟其他人一起听，一起反复思想。

好，申命记第十三章第六节，我们来读，这句圣经很重要，你的同胞或是你的儿女，你的亲儿女你所爱的，还有或是你怀中的妻啊？或是如同你信任的朋友呢？是生死之交的朋友？如果他们暗中引诱你说，我们不如去侍奉你，和你列祖素来所不认识的别神，你知道吗女基督号称她是全能神，号称她自己就是耶稣基督已经来了，我们在等耶稣基督赶快回来，可是这个女基督说她就是那位已经来的弥赛亚，她就是救世主，两千年前你男性的耶稣基督出现，现在是女性的耶稣基督出现，你说这个好不好。上帝不歧视女性啊，结果现在的基督是女基督啊，哇上帝爱我们女人啊，你看看多么迷惑人，妖言惑众啊，所以如果引导你去信所谓的全能神，你让全能神他们有多少网站吗，你知道他们全能神拜了多少多少非常精彩的活动吗？全能神的大本营其实在我们纽约，他们也很有爱心啊，他们会帮你搬家，你去他家包水饺给你吃，把你招待的，哇真的是像贵宾一样的，而你呢就觉得说他们真有爱，他们真的基督徒啊，那你就受迷惑了，所以这里告诉我们，即使是你的爱妻即使是生死之交，即使是你的同胞的兄弟姐妹，如果把你引导到那些的异教异端，那些的马门的神，那些自我的神，上帝已经说了，对不对，这个你不要说她自己说她自己是基督就去接受他，你要去查验，所以我们这二十多年来早就查验了全能神他们的手段，各种的书籍跟语音，听不下去啊，乱七八糟的，真不懂为什么有这么多教会的弟兄姐妹们就被他们给网罗过去了，他们现在势力好大好大的，而且钱非常非常多，为什么呢，你进入他们的宗派里面，他们就会想方设法让你至少侍奉十分之一以上，甚至把房子卖了全部归他们来管理，所以你真的糊里糊涂就被他们掌控了，所以求主怜悯我们，好我们继续来读，这个第十四章的第一节，你看跟别人的关系啊连死人上帝都告诉我们面对死人我们该如何，第一节：你们是耶和华–你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。来大家继续看啊，来啊，再读十七章第十五节，讲到君王了，所以跟别人的关系，利未人然后呢，先知还有君王，你该怎么样呢，来听神的命令，第十七章的第十五节：你总要立耶和华–你神所拣选的人为王。神拣选的并不是人拣选的，现在美国的左派呢，做票，哎呀这个实在是已经不是一场选举，而是一场邪恶和真理的抗争了，所以求主帮助我们要站在圣经那一边，所以要选神所拣选的人为王，然后必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。好我们继续读十六节：只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：不可再回那条路去。他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。你看，作王啊，这个上帝要求是非常非常严格，不能够为他自己呢积金银财宝，为他自己呢去寻找全国美女后宫佳丽三千人，然后这个第十八节，十七章十八节，非常重要，上帝对于这个作君王的有一个特别的要求是什么呢？他登了我位，就要将祭祀利未人面前的这律法书为自己抄录一本。这律法书到底是指摩西五经五本书呢还是指申命记这一本书呢，但是你看这个君王呀要自己抄写这如果只申命记这一本书啊单单三四十章都够他抄的了，现在全球有某些教会啊就鼓励弟兄姐妹们为自己的教会就是做手抄本的圣经，大家轮流啊，从创世纪一章一节抄抄抄抄到启示录的最后一章最后一节，我就希望把这本书这本手抄本成为教会的传家之宝，有没有意义，当然很有意义，但是呢，如果只是一个客观的表面的一本书籍，那只是又多了一本，但是呢，神告诉我们，字据叫人死，我们要遵守字据中的金句，就是我们的心，要时刻自我保守，靠主保守，好好的敬畏神，好好的来把申命记所强调的重点就是要跟神的关系，要跟自己的关系和人的关系都要合乎神的标准，所以针对君王呢，这里提到说，需要抄一本律法书。

我们继续再读一下十七章的十九节，你看：存在他那里，要平生诵读学习敬畏耶和华–他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。看很重要，上帝告诉我们一定要听话听话听话，一定要谨守诫命，好这是强调利未人先知还有强调君王，还有时间啊，来我们继续，二十章第十节，二十章告诉我们，在打仗之前呢，特殊状况可以请求他们投降，投降的就不杀，神非常看重生命的，好我们再，二十一章二十二节，开始有十字架的预表出现，二十一章的二十二节：人若犯该死的罪被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华–你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。耶稣基督最后为世人的罪被挂在十字架上，被挂在木头上，在神面前成为被咒诅的大罪人，因为耶稣基督他是无限大，他包括了所有时间所有空间所有人的罪恶，都归在耶稣基督的身上，所以这里讲道，耶稣他的尸首没有留在木头上过夜，当天就取下来，好，二十一章的二十节，我们一起来看：对长老说：我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。我们全球的人犯罪堕落的确都是贪食好嘴的人，本城的众人就要用石头将他打死，这样就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕，所以人自己所亲生的儿子如果贪食好酒犯罪作恶，做父母亲的都不能够偏袒不能够包庇， 不要让他受到偏法这处分啊，叫我们要谨慎小心呐，好，我们再读二十三章，二十三章啊，有几个是很重要的，我们和别人的关系上帝最看重的是孝顺父母，接下来就是孤儿寡妇，弱势群体，接下来就是利未人，君王，接下来呢，对于敌人要招降，接下来二十三章第一节提到说，来大家读：凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。在旧约时代非常的严格，来继续读：私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。来第三节，亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。我们看神就特别把某些人掉拎出来说他们和他们的子孙不可以入这位真神上帝圣洁荣耀的殿堂啊。所以这是何等何等的谨慎。

来读二十三章的二十二节，二十三章的二十二节，你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行，所以再三强调，我们就是对神还有对神的圣殿有哪些我们需要记住的。好，二十四章第五节，你看上帝呢对于新娘啊上帝关心新娘啊所以做新娘的人刚结婚的人神就特别照顾你，来二十四章第五节：新娶妻之人不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。哇新娘开不开心啊，上帝照顾新娘子你看，不让她的丈夫去当兵而且要让她丈夫在家里面好好陪她，一年的蜜月啊不是只有一个月是一年的蜜月啊。所以上帝非常非常看重这个新娘，为什么呢，因为整本圣经上帝已经说了，上帝是我们的丈夫，所有教会呢都是上帝的新妇。好我们在读二十七章的第十六节，大家真有福气。整本申命记里面从头到尾几乎都已经重点跟大家诉说了，二十七章的十六节：轻慢父母的，必受咒诅，百姓都要说阿门。好在继续读：挪移邻舍地界的，必受咒诅，百姓都要说阿门。使瞎子走差路的，必受咒诅，百姓都要说阿门。向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的，必受咒诅，百姓都要说阿门。与继母行淫的，必受咒诅，因为掀开他父亲的衣襟。百姓都要说阿门。与兽淫合的，必受咒诅，百姓都要说阿门。与义母同父，或异父同母的姐妹行淫，必受咒诅，百姓都要说阿门。与岳母行淫的必受咒诅，百姓都要说阿门，暗中杀人必受咒诅，百姓都要说阿门，受贿赂害死无辜之人的必受咒诅，百姓都要说阿门，不坚守遵行这律法言语的必受咒诅百姓都要说阿门，哇看，跟别人关系上帝特别特别指出哪些？如果你有犯规，必受咒诅，最后就说你众多的律法都要遵行，如果不遵行你们都要受咒诅，谁喜欢受咒诅呢？好三十二章四十三节：你们外邦人当与主的百姓一同欢呼，因他要申他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地救赎他的百姓，哇很重要哦，这里又预言，因着耶稣基督的宝血和慈爱的救赎外邦人和犹太人可以一同欢呼，一同得着洁净，感谢神，来三十二章四十七节：因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。好，四十六节：又说我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。所以申命记呢平时是摩西的遗书，你们有没有看见遗书写这么长，这么仔细的，摩西知道说他的年岁已到，神要到他的生命离开人间了，所以摩西就把神给他的感动写成了这本申命记，所以遗书的话是最重要的，是一定要执行的也是许多人非常看重的，所以历代皇帝有些人偷改皇帝的诏书遗书啊而争夺到王位的，所以求主怜悯我们，神为我们预备的实在超过未曾听未曾见人心所未曾想到的，所以太多的丰富荣耀想要赐给我们的这些人，所以我来做结论啊，申命记三十三章第三节这句话非常宝贝：他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。阿利路亚，众圣徒包括犹太人和我们这些外邦人，包括旧约的信徒和新约的信徒，我们被上帝称为众圣徒，摩西特别提醒我们，上帝对我们是疼爱，大家说：疼爱的。是心疼的是宝贝的，所以我们要感恩上帝啊，所以上帝要帮助我们和神和自己和人的关系要恢复正常，上帝知道人不可能靠宗教靠律法靠割礼靠教育甚至靠法律来解决人心中的罪恶和污秽，即使所谓的克己复礼，讲信修睦，即使所谓的苦修苦练，那些只是治标不是治本。那上帝乃是彻底的完全的要来消除我们内心的罪恶，所以就透过耶稣基督的赦免洗净，又透过耶稣基督给我们一颗新的心，新的灵，这种完全的治本的是根本的是永恒的，我们感谢上帝，上帝知道人的心只有因着耶稣基督的慈爱怜悯恩典通义，荣耀威严，人才会有所感悟，人才会真正悔改，人因着直到耶稣基督他是万王之王，万神之神，知道他是何等的荣耀尊贵圣洁，权柄，他竟然会爱我们这些罪人，甘心从天上来到地上，完全降卑自己，成为人的样子，降生马槽，死在十字架上，完全的降卑完全的舍己，他呼召十二门徒，他没有去跟十二个门徒讲说你要发财你要成功你要致富，从来没有讲这些，他就有这样的门徒，舍己，背十字架，跟随他。有一个少年的观是一个大财主，他来跟耶稣问说，耶稣啊请你告诉我们怎么样可以得着永生，耶稣基督跟他讲说，律法上所记得是什么呢？他就把律法当中所记的，耶稣基督回答考试考一百分，耶稣说你说的对，你的确都做到了很好很好，耶稣说你要去把你的财产都变卖了，去捐给穷人，你要来跟随我，哎呀你把你的所有财产变卖，奉献给上帝奉献给教会跟我一起来传福音，打天下，耶稣传福音需不需要钱啊，需要钱啊，那耶稣没有说你这个人这么多钱这么多财产去把你所有的财产之后呢，奉献给我，耶稣说你去把财产全部奉献，然后说什么，去捐给穷人，上帝允许穷人呐，从古至今，上帝一直允许穷人乃是要给你机会向穷人表示爱，表示关心，耶稣基督也亲自讲说如果你向这小子里面的一个最穷困的一个小子给他衣服穿，给他水喝，你就是坐在我耶稣基督的身上啊，耶稣基督为什么会留存这么多的孤儿寡妇，为什么会留下这么多的穷困的人，乃是给你机会去爱，而今天呢，我们就看定了，哎呀这个贫富的不均好像是上帝的痛，所以咱们就来搞一个所谓的阶级斗争，结果现在目前为止全世界的财富啊，百分之五十都掌握在百分之一的人口当中，实在是财富不均，但是上帝为什么没有彻底消灭贫穷呢，上帝透过一些调整，所以下个礼拜我来讲人与物的关系，人与物的关系呢到底是什么关系呢，我们会从哪个角度来思想，到底是私有制好还是共产制好，大家中国大陆来的，多少都了解听过或经历一些所谓的共产主义的理想，那共产主义的结果到底如何，今天的中国大陆是在施行共产主义吗？所有的官员可以说各个都是贪官污吏，求主怜悯我们，所以神为什么没有完全消灭贫穷呢，因为神要给你机会，神说你坐在这些贫困的小子身上就是坐在我身上，所以求主帮助我们，我们要尽心尽性尽义尽力的维护我们和神最好的关系，我们来说：和神有最好的关系！

我们要学耶稣基督他是为了要我们得着富足，而且他就把他自己的富足完全舍掉了，所以我们要学耶稣基督把自己完全的摆上，甚至把他的宝血为世人流出，所以求主帮助我们，申命记的确告诉我们有一位救赎主他要被挂在木头上，作为救赎主呢他是疼爱众圣徒的，众圣徒包括那些人，大家说包括旧约的选民，新约的选民，我们是新约的选民，所以我们的确活到极大的恩典啊，所以申命记乃是对于这些摩西带领的神的百姓出埃及，就是叫他们脱离埃及的假神偶像，脱离埃及的迷惑而能够进入神的同在，享受神的丰盛，不单单在外面，礼仪上宗教上的圣洁，更要在心灵上里面的圣洁，所以申命记如果用两个字来做结论的话就是什么呀？大家说：圣洁！因为我们的神是圣洁的，所以你和你自己要圣洁，跟人要圣洁，因这圣洁你就荣耀神，因这圣洁，撒旦魔鬼就非常非常的惧怕你，撒旦魔鬼什么都不怕，就怕你圣洁，听懂吗？就怕你圣洁。所以求主帮助我们来祷告：

天父我们感恩再感恩，因为我们透过申命记，实在清楚了解了你最看重的是我们和上帝的关系，还有我们和自己的关系，接下来我们要学习与其他人相处。主啊！实在求祢帮助让我们知道的不是成为依靠的理论或知识，更不是成为所谓的宗教或教条，主啊让我们晓得宗教不能够代替上帝，法律也更不能代替上帝。主啊！让我们晓得祢所要的乃是叫我们敬虔端正，你所要赐给我们的乃是丰盛圣洁和荣耀的生命，天父实在求祢帮助我们知道真理乃是叫我们得着自由，主啊让我们在真理当中实在有敬虔有健康有恩典有怜悯活出主的荣耀，活出主的丰盛，就能看出我们所以不同，是因为我们分别为圣，不单单在地位上分别为圣，我们在行为心思意念也都分别为圣。主啊！求祢帮助我们分别为圣，不是只有七日当中的一日，也不是只有七天的守节，让我们的分别为圣乃是一生一世永永远远，我们自己我们的子孙儿女世世代代都分别卫生，讨主喜悦，如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名！阿门！感谢主。

我们在天上我的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远！阿门！

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 《申命记第四讲 》上帝如何命令人际关系？有关系就沒有关系？先己后人？先人后己？李云迪嫖娼被拘从人生巔峰如何跌落神坛？世界豈止黑白兩色该如何划清界線？琴鍵弹错可以重來，人生道路只有认准黑白！如何做好自己？人和人的关系： A.対自己、 B.対別人(何治平牧师10/24/2021主日证道)