活水得胜教会主日敬拜 8/08/2021 紐約時间10:30am-12:30pm (何治平牧师证道)

YouTube 直播 搜寻mrshopemc

10:30-11:00am 参与敬拜赞美祷告 Zoom 4501670957  密碼:1234567

联络：646-750-2371 微信：mrshopemc

活水得胜人：金文成弟兄打字记录  080821

撒迦利亚书的亮点、特点、焦点

預言或剧本？蓝图或拼图？人算或天算？「天上寂静约有二刻」是新冠疫情造成的世界停摆么？

基督徒的三种时间

一、道成内身的时间（亮点）

A、永恒中已安排？

B、及至时候满足！

二、重生得救的时间（特点）

A、生有时死有时？

B、莊稼已经成熟！

三、基督再来的时间（焦点）

A、那日子那时辰！

B、是躭延或宽容？

感谢主的恩典，撒迦利亚书。他是最多最多提到弥赛亚的先知书。其中有亮点，特点还有焦点。关于道基督徒的三种时间。第一种时间呢，是耶稣基督道诚肉体的时间。第二种时间是我们基督徒重生获得得救的时间。第三种时间，特别特是别我们一生中的焦点，必须要注目的焦点。就是耶稣基督由天再来的时间。我们靠主的恩典，今天要从撒迦利亚书来更多更多的思想这些弥赛亚的预言。那到底撒迦利亚书是神话，传说还是上帝的预言，还是上帝的剧本呢？我们的一生从小到大许许多的人事物，到底是拼图呢还是上帝早就已经为我们的设计的蓝图。拼图，很多人从小到大都看过拼图玩过拼图，拼图大大小小每一个形状奇形怪状非常不同。但是呢，如果有一个蓝图拼图就很容易。组合起来让大家看到一个完整的形象。感谢神！我们每一个人，自己的一生，家人的一生，每一个人的一生其实都在上帝的计划当中。上帝的永远的执意里面。其实，是蓝图也是拼图。感谢主！那，透过撒迦利亚书我们看到人算和天算。人算不如天算，那到底我们自己有很多的凑算。圣经说人心凑算自己的道路，我有耶和华引导指定他的脚步。所以，我们要人算还是天算呢？听天由命。到底合物真理吗？那启示录第八节第一节，有句话说（启示录8:1）天上寂静约有二刻。那这二刻，这寂静，是不是新冠病毒的疫情照成世界各大城市停摆呢。所以，寂静是不是就是停摆呢。有很多很多的这些事项我们求主赏赐智慧聪明，让我们能够能够明白而且能够把神的真理养起来。求主恩带，求主保守。

  今天，听讲道的个人跟家庭能够打开神的话语，能够一边看圣经一边来听圣灵借着神的话来向我们说话。来，我们先来祷告。阿爸天父，我们感谢你，透过撒迦利亚先知在主面前的安静，领受，你让他不但是守住圣经也主你让撒迦利亚先知能够在一夜之间看到8个异相。透过这8个异相我们晓得，都有你奇妙的安排和荣耀的执意。天父，实在求你帮助我们！我们在许许多的查考和信息的分享当中帮助我们侧耳听并且成为不但听道，也会行道的人。如此祷告仰望主风基督耶稣的圣明。阿们。

好，我们首先来看道诚肉体的时间。这是非常非常重要，因为在撒迦利亚书呢，我们先从第一章第9节来看。第一章第8节，撒迦利亚书第一章第8节很明显的告诉我们，（撒迦利亚书1:8）我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间，在他身后又有红马、黄马和白马。所以，有4骑士，耶稣基督是这个人在红马上，然后他率领后面的红马，黄马，白马。感谢主！耶稣基督骑在红马，红马代表救赎，那马呢代表争战。所以，耶稣基督乃是为了拯救世人，为我们争战，何等感恩。当时的以色列百姓们，处在挖地，地位非常的低洼，非常的卑贱，成为王国奴，被捆绑辖制和奴隶。所以，他们的处境呢实在是让人无法想象。结果呢，因为国破家亡圣典和圣城被毁处在及其的低潮和痛苦当中。感谢神！耶稣基督在挖地番薯的中间行走在那里，看顾，关怀在那里。所以，耶稣基督骑着红马在关怀在保护我们。是不是上帝的恩典？我们要感谢主！所以，撒迦利亚1章8节提到了耶稣基督，这位耶稣基督在旧约圣经常常用耶和华的使者这个名词，这个代名词来出现。所以，只要你在旧约当中读到耶和华的使者这个代名词是讲谁呢？是讲耶稣基督，是道诚肉体之前的耶稣基督。所以，耶稣基督不是在2千年之前降生在马槽里，他是自有永有没有时间没有空间，他就是太初之道。太初和起初，起初神创造天地，起初是时间的开始，太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物世界是他造的。所以，这个道呢是太初就有的，太初乃是强调时间开始之前。所以，耶稣基督是在太初没有时间之前，耶稣基督就是自由永有自己存在永远存在，是上帝永远是上帝。所以，当他创造时间的那萨那之间就开始了起初。所以，我们要晓得这个时间点是完全不同的。求主给我们分别的智慧。好，第1章的第12节又提到（撒迦利亚1:12）于是，耶和华的使者说：“万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？目前，世界各国的元首，请问有哪一个元首统治万军呢？哈利路亚！只有我们的上帝统管万军的耶稣基督。他认识他的父，是，有权柄，掌管万军掌管历时掌管万物的宇宙上帝。所以，上帝的刑罚和审判就让神的百姓七十年被奴。结果，耶稣基督竟然在这位威严，在这位圣洁，这位非常严肃的万军的总司令面前说什么？他说，你也是有恩典的，你也是有怜悯的，你也是有慈爱的，那根据你这总慈爱的，恩典的，怜悯的属性，不怜悯要及时呢？已经七十年了。13节（撒迦利亚1:13）所以，上帝呢就跟耶稣基督回话了。而且，用美善用真实的话来回答。上帝总是传真的，不像现在有很多很多假新闻假消息，加论文，假疫苗，什么都是假的。感谢主！我们的上帝是真实的，他是真实爱我们，他也是真实恨罪恶的，但是他爱罪人，因为他怜悯我们的本体不过是尘土一样的。所以，他的爱中计划拯救我们。

  好，我们再来看第二章。第二章的第9节提到，耶稣基督要保护我们如同保护上帝自己，所以二章纠结说（撒迦利亚2:9）看哪，我要向他们抡手，他们就必做服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。所以，耶稣基督是是被上帝，是被天父差遣到地球上的第一个宣教士，第一个传道人，付怎么样差遣耶稣基督，耶稣基督也要怎么样的差遣我们。但是，我们是否听见耶稣基督差遣我们呢。当我们听见的话，我们是否愿意听从，愿意放下世界，是否愿意放下自我，单单的跟随圣灵的引导呢。那第二章的11节，（撒迦利亚2:11）那时，必有许多国归附耶和华，做他的子民。他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。所以，这里提到耶稣基督被万军的耶和华差遣成到肉身与我们同住，在我们当中只搭帐篷，耶稣基督他非常明白他自己就是神的殿。圣父，圣灵居住在耶稣基督的心中。那个无形的圣典就是耶稣基督本身，有形的圣典就是所罗门王所见的那个辉煌，那个荣耀，华美的圣典。可是，无形的圣典呢？是在耶稣基督的身体里。这无形的圣典在每一个信而受洗的身体里，我们任重道远，我们自己要有一个清楚的透视。知道我们每一个人你就是上帝的圣典，这个属灵的心灵的圣典是非常重要的。耶稣说他在门外叩门，那个门外乃是针对教会，针对信主的人，他们的心灵的门外。我们常常有需要，有痛苦的时候会要求上帝，会请求，替我们做这事做那事。我们平常呢？是把耶稣基督放在心门外，而且这个心门的门呢？锁头是在里面。耶稣只能敲门，耶稣开不了你的心门，是你自己把门大楷与神对其，相主敞开。不然耶稣基督被你关在门外。目前，病毒加上有更厉害传播速度更快致命程度更狠的病毒继续在传播。所以，教会还没有开门。但，神透过有形的建筑物没有开门乃是提醒你心门有没有开门。最重要的你的心门要打开，对旁边的讲你的心门要打开，心门对着上帝不能够关门，不能够封闭。一天24小时，时时敞开的。所以，耶稣基督告诉我们，他要与我们同在，他要住在我们中间，这是很明显的撒迦利亚先知看见异相耶稣基督道成肉身。

我们再来看3章的第1节，（撒迦利亚3:1）天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒旦也站在约书亚的右边，与他作对。（撒迦利亚3:2）耶和华向撒旦说：“撒旦哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？形容我们这些人在环境的烈火中，有干果上身的确把我们弄的不成形样。所以我们面对这种情况竟然上帝保护我们。上帝为我们辩护，为我们辩护的是谁呢？第二章第一节强调，耶稣基督就是神的儿子，耶稣基督就是上帝，三合一，一合三的关系值得我们在神的面前跟多的求神，开启我们明白。所以，耶稣是上帝，圣灵也是上帝，圣父，圣子，圣灵都是上帝。所以，这里提到说，耶稣像撒旦说，撒散啊耶和华责备你，撒旦啊耶和华上帝的责备你。看看这晓得，的的确确旧约圣经不单单的出现一而三，三而一，的确三一真神是咱们基督信仰的根基核心，我们的上帝论。不是独一真神论，我们的心上帝论呢，乃是三一真神论。大家说，三一真神论。犹太教是独立真神论，可是，其实犹太人他们所夸口的广告圣经，无论是思想律法书，先知书还是诗歌其实都流露出这位创造天地的真神上帝。他乃是三一真神，但是他独一的真神，却有三种会合。我们，求主帮助我们！我们的上帝观，我们的神观不是多神论，不是无神论，我们是三一真神论。大家说，三一真神论。或者是一三真神论。为什么呢，我们把英文翻译成中文后面往前翻那是一而三，一三真神论。

 求主，帮助我们！好，我们再来读，第3章的第9节（撒迦利亚3:9）看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。这里强调什么呢，耶稣就是上帝。耶稣基督在十字架上流出荣耀圣洁的宝血。感谢主，何等大的恩典，何等大的宝贝啊。好，我们再来读第4章的第7节（撒迦利亚4:7）大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上，人且大声欢呼说：‘愿恩惠，恩惠归于这殿。哈利路亚！耶稣基督就是最重要的圣典，典顶上的那一块石头也是这个圣典根基的最重要的那一块房角石。所以，这里都提到耶稣基督是磐石，房角石。我们继续读经节，（撒迦利亚4:8）耶和华的话又临到我说（撒迦利亚4:9）所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。所以，在那个年代呢？海事王国被炉的年代，我们稍微来熟悉一下在主前606年，神的选民证第一次，被掳年就归回。所以，606年被掳，597年第二次被掳，年第3次被掳。所以，你看看神的时间确实恰到好处，不多不少。神怎们说就怎么成就。不会糟蹋，神自己所创造的时间，也不会浪费神为我们这些世人所定好的年限。所以，70年的年限呢，神已经决定了就是70年。那很特别啊，很特别，为什么呢？因为606年到536年整整70年。那接下来呢，看到待会要讲770个7，这是一个奥秘，撒迦利亚先知所看到的异相。我们，求主帮助我们！我们的祷告呢，也要常常根据神的话，根据圣经来祷告。不是凭空杜撰，天马行空，自己胡说八道，我们乃是圣经来祷告，这是非常非常重要的。越那这位先知，他在鱼的肚子里面向上帝祷告，完全根据他所藏在心里的诗篇的话语来祷告。所以，他在鱼肚子里祷告的每一句话都是诗篇的，不同的经文所累积的。

  所以，求主帮助我们！教导祷告，祷告要根据圣经。大家说，根据圣经，不是根据你自己的思议。所以，求主帮助我们！也求主教导我们洁净我们的祷告。好，我们再来读，地章撒迦利亚书第4章第8节。（撒迦利亚4:8）耶和华的话又临到我说（撒迦利亚4:9）所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。他们在主前的535年，536年就回家归回了。回到耶路撒冷的目的呢，不是要做生意挣钱，也不是到那里去考察。他们回老家的唯一目的呢？是要把圣典重建起来。所以，在535年就在耶路撒冷安放了圣典的基石。但是呢，迎着仇敌的搅扰，抹黑控告和反对。重建圣殿就留着基石就停工了。停工到什么时候呢？停工到15年，结果被回到耶路撒冷的这些选民们他们有理由停工了。他们就有理由不去建造圣典，把时间精力把所有的金钱用在自己的顾家建造自己的房屋。请问大家上帝想要建造圣典吗？上帝的心当然渴望建造圣典，渴望他自己在耶路撒冷有己所。上帝是无所不在的，他齐聚人所造建的典呢，他吩咐摩西建造桧木对不对？所以，建造圣典，建造教会都是上帝的永恒的执意。而且这个执意是不能更改的。耶稣基督要建造教会，教会耶稣基督提到教会的时候这里面就是，我要把我的教会建造在这磐石上，那仇敌阴间的权柄不能够明白胜过教会。

  所以，求主帮助我们！我们基督徒一生的目标是建造教会，有形的教会就是教堂，无形的教会就是我们的心灵神的殿，我们心灵成为属灵的教会，家也是教会。所以，求主帮助我们！我们要晓得神是创始者，怎么样开始建造教会完工圣典。那所罗门王建造第一所圣典花了7年的时间，所罗巴卜重建圣典呢花了4年的时间。但是，我们也要记得所罗门王，他建造自己的王宫总共花了13年的时间。哇，你看看这些时间都是跟我们息息相关的，要我们去好好思想。我们的一生，花独傲少时间在建造教堂呢？求主，帮助我们！建造教堂是神的心意，有形的教堂无形的教堂都是神非常关心的。好，我们继续来读撒迦利亚书的第4章说，（撒迦利亚4:10）谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线砣就欢喜。我们常常看自己的生日是是重要的大事啊，如果爸妈忘记了儿女的生日，哇，你有理由生气的。甚至，离家出走啊。可是，我们却耶稣基督被定在十字架上这件事呢我们睡意我们不看重。求主，怜悯我们！求主帮助我们会改。所以，这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。所以，这有七眼的石头乃是讲道耶稣基督自己。在读6章11节（撒迦利亚6:11）预表耶稣基督是你塞牙，那你塞牙是三而一的一个职位，你塞牙他是先知，先知中的先知大先知，他是祭司中的祭司是大祭司，他是君王君王中的大君王。所以，你塞牙是大先知，大祭司，大君王。三而一的身份，一种地位。

  所以，求主帮助我们！在撒迦利亚书第6章11节开始就预言了，预言什么呢？他说（撒迦利亚6:11）取这金银做冠冕，戴在约萨答的儿子大祭司约书亚的头上，（撒迦利亚6:12）对他说：‘万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造，（撒迦利亚6:13）他要建造耶和华的殿，担负尊荣，坐在位上掌王权，又必在位上做祭司，使两职之间筹定和平。这里就预言，耶稣基督他是你塞牙，他是和平直径。（以赛亚书7：14）因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（呀塞牙书9:6）因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。所以，撒迦利亚先知就看见异相，而且听见神的话，引导他说，说什么呢？（撒迦利亚6:10）你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银，这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家。所以，这里提到三个人，这个人他们要回老家故乡，他们特别准备了金银。这三个人呢，可以预表，那几个博士。因为，博士们他们是天文学家，他们可以观察星相而参悟天机。他们就看见伯利恒之星，跟随星而走走走。然后，他们要去敬拜耶稣，当他们见到小孩子耶稣基督他们就拿黄金乳香末药献给耶稣基督。因为是三种礼物，所以，我们常常说三个博士，其实圣经那里乃是提到几个博士，但是也因该是三个博士。所以，这三个人乃是预表三个博士，献上礼物，但是撒迦利亚书第6章第9节的三个人呢，乃是他们准备经营而且呢取做经营做成多苓冠冕待在大祭司耶稣头上，所以约书亚也就是预表耶稣。耶稣他是希腊文，那同样一个名字在希伯来文是约书亚所以约书亚就是耶稣希伯来文希腊文是同一个名字，所以大祭司约书亚当然是预表耶稣基督连摩西的接班人带领神的百姓进入迦南地的芬迪威烈的那个约书亚也是预表耶稣基督要带领我们进入丰富的迦南美地那个神的阴虚之力，所以圣经当中有有许许多多都是预表耶稣基督的，所以根据撒迦利亚书对于耶稣基督的预表我们就晓得这些都是亮点，那八个异相呢是告我我们是撒迦利亚在夜间观看，第一个异相是刚刚开始天黑，犹太人的一天呢是从黄昏到黄昏，所以第一个异相可以说是刚刚天黑，那第八个异相是黎明前的暗黑，是最黑最黑的时候，昨天呢有一个跟我提到他面对美国的这个暗黑势力深沉政府阴谋集团的总统选票的造假他是在感到非常伤痛，绝望，甚至他认为美国已经亡国了已经不存在了，因为美国已经完完全全脱离了宪法精神，然后三权分立根本就是形同虚设媒体呢也完全被掌控被收买，所以呢他非常非常的感叹甚至呢非常的痛苦他觉得这是非常非常暗黑的时候。

  感谢主神掌管历史，神掌管黑夜，刚天黑的时候神掌管有红马带着三匹马保护我们，第八个异相呢告我我们又有四辆套马的车从两座同三而出，在垫底走来走去代表从上帝同三而出的四辆套马的车依然走来走去目的何在呢？也是要保护神的宣明，保护神的圣殿，这是何等何等的恩典啊，所以我们今天只要你住在耶稣基督里面虽然四面瘟疫，但是呢你必不惧怕而且不遭害，所以求主赐给你信心，你的信心安定在上帝的阴虚当中安定在上帝如同不安的磐石的话语上面，所以我们刚才看见了就是撒迦利亚书的亮点呢就是弥赛亚的预言就是道成肉身，道成肉身是整个基督信仰的真理，这个道就是神，神来到人间，神来做人，但是神依然是神，然后他是完完全全的神绝对的神，他又是完完全全的人又是绝对的人，神与人的合一体就是耶稣基督，那基督信仰圣经中的启示告我我们真神只有一位123321真神造人，假神是人造的，真神是为了救人而道成肉身，假神呢都在那边试徒忽悠人，所谓的肉身成道啊，一个迷信的人，他们所羡慕的，他们的所谓啊和尚啊法师啊等等，死后呢他尸体不毁坏，甚至呢被火烧不死。

  求主怜悯我们，我们实在是愚昧，实在是糊涂啊，进入那种的悬虚那种的错谬当中，所以假神呢不断的忽悠你说他肉身成道肉身成道。那真神是寻找人，那假神呢是人要寻找真神找不到，受造物神格化。那真神呢是爱人，假神呢人爱。为什么？因为假神是偶像，是金银铜铁石头木头所雕刻所做出来的。那偶像因为可以看见，而且你进假神的神庙呢，哇好像还很容易得到答案。尤其，许多的庙里面可以抽签，抽签的结果呢？就是给你清楚的答案了。所以假神呢？很多人都爱。不断的信，而且他爱假神。很多很多拜假神偶像的人，他们奉献金钱可不是1dollas,10dallas他们的奉献都是数以万计。台湾有很多很多的迷信偶像，拜关公，拜观音，拜佛祖的奉献动辄上亿啊。求主怜悯我们。那些拜假神的他们是真正在奉献，我们真正拜神的人呢我们把拜给神的十日奉献据为己有啊。这种行为啊也是撒迦利亚所见的异相，也就是飞行的书卷，飞行的书看看没有翅膀怎么会飞呢？神创造的鸟类才会飞啊，那没有翅膀而飞，这叫说非常奇异的异相。所以，代表神的圣杰神的威严神的公义是审判罪恶感。所以，我们晓得这个很多迷信很多偶像的那些的所谓宗教信仰呢不讲罪恶的。很多很多的贩毒集团，诈骗集团他们也去求观音，求佛祖保佑他们。你看看，可是基督的信仰呢强调对付罪恶，要背十字架，所以完全不同。那基督信仰呢是强调真神题替，大家说真神替人死。假神要人死，完全不同的。所以，假神他化妆成光明的天使迷信他，目的呢乃是要你跟他同归于尽。那真神的爱真神的拯救呢，叫我们与神同归于一。大家说，同归于一。所以，真神是叫我们同归于一。假神是叫我们同归于尽。因为假神撒大魔鬼他知道他的结局呢，乃是要丢进硫磺的火湖里。他要带领更多的人，诈骗更多的人与他同归于尽。你醒悟过来了吗？你真的明白吗？

所以，求主帮助我们！道成肉身，永恒当中已经安排定义好的。所以，道成肉身的时间呢？他不是随便选一个时间。所以，道成肉身不是随便马虎更不是一个偶发的时间。道成肉身是乃是上帝的永恒里面，就已经计划好的时间，就没有时间的时候上帝的永恒执意就已经预备道成肉身了。弟兄姐妹们，这是神的智慧这是神的奥秘。我们人的有限不可能明白神的奥秘的。提摩太后书1章9节，你们看神的话语时多么奇妙（提摩太后书1:9）神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们。因为，耶稣基督在永恒当中还没有时间空间的时候就自己存在永远存在的。所以，圣父，圣子，圣灵他们早就已经定义，按照他的旨意和恩典，在万古之先。不是很久很久以前，是在万古之先。大家说，万古之先。我们在读以弗所书3章11节，这是照神从万世以前在我们主基督耶稣里所定的旨意。（以弗所书3；12）我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到神面前。阿门！哈利路亚！这里提到万事以前，大家说万事以前。道成肉身是万古之先，万事以前就决定的上帝的旨意。哈利路亚！所以，你要不要敬畏神，你要不要感谢主。

  第二个，我们来读加拉太书第4章第4节，这里提到一句话太美妙了太美妙了。所以呢，这位掌管时空，掌管过去现在未来，丈夫按时间，掌管历史的耶稣基督，掌管历史的三一真神呢，他不是随便决定时间随便决定旨意的。他们是经过深思思虑，所作所为，所做所思，三一真神都是同心同感，然后同在同工的。我们来读加拉太书4章第一节开始读（加拉太书4:1）我说，那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别。所以，我们属灵的生命如果是婴儿的生命其实我们跟奴仆毫无分别。这个孩童呢，同样一个字在其他地方翻译成婴孩，翻译成小孩子。然后，第4章的第5节呢，（加拉太书4:5）要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子。这个儿子呢是长大的儿子不是孩童，不是婴儿也不是小孩子是长大的儿子可以承受产业的可以享受产业的。好，4章2节说，（加拉太书4:2）乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。所以，这里提到有预定的时候，什么预定的时候呢？就是第4节（加拉太书4:4）至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。这是讲道道成肉身。所以，道成肉身他不但但是万古之先在永恒当中已经预定，已经安排计划好的。但是呢，那个道成肉身的书笺点确是一个预定的时候，也是要等到时候满足。大家说，时候满足。那中文的标准译本翻译成，但是等到时候以满足，上帝救派遣他的儿子。所以，有一点不同。那新译本是翻译成时机成熟。所以，时候满足就是时机成熟。这个时候时机已成熟，希腊字这个时候时机有两种的衡量方法。一种是数量，一种是质量。大家说，数量跟质量。所以，我们也懂得了希腊字他讲道时间有点，年代之上，年代之下时间的一个流程，时间的一个计算。另外一个是时机，（moment）。

求主帮助我们！能够细分。那关于数量呢，前调七十个七了。所以在时间的数量上呢，一个时候的预定，一个时机的满足，一个时机的成熟。我们来读一下（但以理书9:1）玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元。（但以理书9:2）就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。所以，但以理他是先知。但是，他还是在神面前举起起伏敬拜赞美仰望上帝。他是常常在昼思夜想圣经，也就是旧约神的话。当然那个时候有律法书，摩西五经。摩西经文，希伯来文的意思是训诲和教导的意思。但是，我们常常讲律法书就是摩西的五经创出黎明深。但是呢，但以理的时代呢有耶利米书了。耶利米书的内容是被炉的荒凉年数70年为满。所以但以理他就祷告，他祷告的内容都是根据圣经。我们今天有很多人祷告的内容是根据异相异梦啊，这个最好最好乃是根据圣经。那异梦跟异相，也必须要和据圣经神的话语的启示，而且完全相同相似的。那个异相异梦是出于神，如果异相异梦和圣经完全背道而驰，那个异梦异相不是出于神。我们就不能够随意的深信异梦异相，我总要查验，但我们也不能藐视先知的讲论。我们凡是都要查验是不是出于神，是不是出于圣灵。但以理呢，因为他读圣经，因为他看到了但以理先知在神面前领受七十年被驴骑为满。定义向主上帝祈祷。

  第9章第4节（但以理书9:4）我向耶和华我的神祈祷、认罪，说：“主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。所以，你看，来到圣杰荣耀的上帝面前，但以理他乃是祈祷认罪。但以理是一个非常分别为圣，过圣洁生活的一个神的仆人啊。可是，人常常有友人危险，起心动念的或是尚未成形的罪啊。所以，但以理他的人观他知道自己是罪人，是因为有罪性让他会犯罪而成为罪人，不是因为他犯罪了才成为罪人。因为人性当中有堕落的罪性，所以他在神面前认罪，在神面前祈祷。所以，这是我们祷告的先决，就是我们带导者，守望者常常要必须要先认自己的罪。代替主群，代替社会，代替国家来认罪。接下来呢，上帝派遣了天使。好，我们来读，（但以理书9:21）我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。（以理书9:22）他指教我说：“但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。（但以理书9:23）你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱。 

所以你要思想明白这以下的事和异象。感谢神！加百列跟但以理说什么，但以理啊但以理，你一祷告的时候，你出恳求的时候，上帝就全新祷告，上帝出命令了。但是呢，你要思想神也会赐给你智慧聪明，因为你是大蒙卷爱，对你自己讲说，上帝啊我要成为大蒙卷爱的人。那大蒙卷爱呢，不是被上帝溺爱，我们被神宠爱，我们要知道爱的神，他有计划，他有安排。（但以理书9:24）为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。所以，七十个七的目的呢，和刚才撒迦利亚书蒂章第9节提到的，一日之间要怎么样？要除掉罪孽。（但以理书9:25）你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。（但以理书9:27）一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有愤怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。所以，七个七十，490年分3个阶段。这个是我们要分清楚的。当然，如果讲到七十个七，怎么计算。牛顿他的手稿就特别研究七十个七的时间点。那根据牛顿的详细的，神秘的计算呢。他的手稿里面写的说，主后的2060年耶稣基督要回到人间。主必快来！主必快来！主当然希望快快来迎娶新娘啊，但是新娘没有长大，新娘还非常的幼嫩，新娘呢满心罪孽，满心玷污，而且有老化有皱纹。所以呢，上帝还在等候新娘，等候新妇，就是迎妇和接妇的对立。迎妇是把自己打扮浓妆艳抹但是新妇呢纯净的这个圣洁的。所以，求主帮助我们！我们要成为新妇。大家说，要成为新妇。所以呢，这里特别提到。

  第一个阶段七个七，第二个阶段六十二个七，第三阶段最后一七。最后，一七之前呢，有一个空档，有一个空档叫做恩典时代，被称作教会时代。那教会恩典的时代到底多久呢？这是一个问号。大家说，是一个问号。没有一个人可以准确算出来。所以，如果这个恩典时间没有弹性的话呢，那就很容易算出来。这个恩典时间呢是一个问号，所以到底耶稣基督什么时候回来我们只有预备自己不能去预算啊，预测啊，我们只有预备自己，小心预防自己被魔鬼忽悠欺骗。所以，求主帮助我们！七十个七呢，乃是数量的满足。大家说，数量的满足。接下来呢是质量的满足。数量的满足呢，我们讲撒迦利亚有8个异像，从天黑到暗黑。旧约的最后一卷书叫玛拉基书，玛拉基书告诉我们，那不是亮点而已了，那是公益太阳已经光芒万丈了，公益的日头出现了。哈利路亚！所以呢，感谢主！先知书的最后一卷，玛拉基书就告诉我们，我们不在天黑了，不在暗夜了，公益的太阳已经出现了。公益的太阳就是耶稣基督道成肉身了。

  所以呢，在质量的满足上找出靶点的不满足造成了道成肉身的时机成熟。那靶点的当时世界的不满足呢，第一点就是罗马帝国。罗马帝国可以说是统治欧洲，亚洲，非洲的大帝国。而且他们征服了耶路撒冷，在神的眼光当中你要征服耶路撒冷的帝国才被称为大帝国和耶稣基督道成肉身的中国相对的那个朝代呢，汉朝。汉朝当时的人口呢是5千万而罗马帝国的当时人口约超过5千万，。是非常非常的多，有人讲说快要一亿了。真实数字我们不确定，但是罗马帝国有一句话叫做，罗马不是一天造成的。我们又熟悉条条道路通罗马，对不对？所以，上帝希望福音救恩能够传道地级，能够传遍天下。所以，上帝等等等终于罗马帝国他们建设交通扑道路，条条道路通罗马。交通就十分便利。所以，耶稣基督就选在罗马帝国统治天下的那个成熟的时机道成肉身。耶稣早一点，早五百年，耶稣基督不会晚五百年，耶稣基督到这个就是，一直延迟延迟，耶稣基督是在天上检查。在那里思想，一看到地上，哇，交通道路非常的便捷非常迅速了，他就道成肉身了。

  这是第一点大家说，交通便利。第二点就是在罗马帝国的时候，使用的文字呢就是希腊文。新约圣经就是用了希腊文。在罗马帝国那个时候呢，大部分人都会听，都会说希腊文。所以，罗马帝国统治天下，希腊文又普及天下。所以，语言没有障碍了。那就可以把福音救恩讲解的清楚明白了。所以，上帝等交通便利了然后语言普及了。上帝就由天而降，由神成人。第3呢就是政治不能满足人心。罗马帝国号称太平盛世，当时人口普查。所以，感谢主！所以，罗马当时的政治氛围呢是太平盛世所以才有人口普查。这样的话呢，大家跋山涉水，离乡背井。但是，罗马的政治不能够满足人心，不能给人的灵魂体平安。所以，在那个时代呢，很多人渴望有一个新的王出现能带下平安带下自由。接下来呢就是那时候的宗教。当时，犹太人还是信任犹太教。犹太教有很多的规律和条律。撒迦利亚书第7章第8章就谈到禁食，我们下个礼拜要讲的。所以，当时的犹太教强调禁食，强调饮食的很多规矩和条理。什么是洁净的，什么是不洁净的，什么可吃，什么不可吃非常的繁文缛节。所以，许多的宗教规矩律法就捆绑人，结果宗教不但没让他们得找自由的找真理，反而是捆绑辖制人。不能满足人心。罗马帝国的经济呢繁荣昌盛，当时的政治军事，当时的商业贸易呢都非常非常的发达。罗马人和犹太人都很会做生意，对他们赚得的金银财宝，产业和财富带给他们是更大更大的空虚和混沌。所以，宗教经济都不能满足人心。好，当时的哲学呢，是影响天下。希腊哲学是非常非常普及天下的。希腊在那个年代除了3个大哲学家，苏格拉里，不拉唑，亚里斯托的，亚里斯托的只活了62年，他在主前384年生，在主前322年死，他在短短的62年当中至少有170多种的住宿，他的写书的文字至少超过1000万字，咱们想想孔子孟子啊，包褂耶稣基督他活33岁半，他也没有写过一本书，而是耶稣的门徒通过圣灵的感动，耶稣所讲的几百句话再录下来，所以大家想想看啊，亚里斯托的他写的书超过1000万字，他的书的内容是包罗万象当然包褂哲学，天文学，地理学，法学，科学，医学，形而下的应有尽有，所以亚里斯托的有一个学生叫压力三大，压力山大是亚里斯托的的得意门生，他就是想把希腊则学普及天下来征服人心，来统治万民，但是希腊则学还是属于非常学秒的的确有道理却没有真理，他的智慧是属于实属的人间的智慧，不是敬畏的真神的智慧。

  所以求主帮助我们上帝是真理！真理是上帝的化身，真理是上帝的流入，那真理的本身不是上帝，那上帝是真理，上帝是爱，爱不是真理，我们现在很多很多人强调大爱，化小家为大家，化小爱为大爱，大爱很好，神爱世人，的确和睦身形，爱是不喜欢不义，只喜欢真理，爱是有原则的不妥协的，爱是不喜欢不义的，面对阴谋集团超控选举，死人可以投票，一个人可以多票，然后不在居住选举当中也可以投票，通过多民已集齐来掌控选票，这些虚假的，这些错谬的，邪恶的行为本身就是不义，本身就是叛乱。

  求主怜悯我们，神将来都要审判的，所以爱是有原则的，我们常常讲大爱大爱，的确也很好，但是神爱世人甚至当他的独生子赐给他们教一切信他的不至灭亡反得有生神的爱，如果大爱的话应该教世人，不是灭亡反得有生，那才叫大爱啊，与神的爱是有原则的，那是叫一切信他的，世人当中是一切信他的人才不至灭亡反得有生。一些没有信他的世人呢，神还是大爱，神还是不断的差遣先知差遣传道人，差遣基督徒对你有百般的爱，百般的忍耐，要把福音救恩讲的清楚明白，但是如果你依然刚硬，依然拒绝也许就是灭亡。

  求主帮助我们神的大爱是有原则的。亚里斯托的和压力山大他们也希望把希腊哲学的大爱的普及天下，但是世人们从希腊哲学还是有缺失，有遗憾，感到不能满足人心，因为人心的控住乃是这位三一真神离开了人的心，人的心空虚了就有一个无底的黑洞，但是感谢主，神就在交通，语言，政治，重教，经济，哲学，种种成面都不能满足人心，耶稣就准备到处肉身，接下来还有文化，希腊文化是非常非常文明的，目前的奥林匹克就这样，这种运动和竞技呢都是希腊的文化之一，文明的一种体现，他们的竞技的原则都是非常公平的，不像现在的奥林匹克呢，有很多很多运动员要吃那些兴奋剂，要打那些兴奋药，自己的体力呢要加倍，这些都是错误的，所以希腊文化呢他们有很多可圈可点对世界文明有所贡献，可是文明进步呢，不能满足人灵魂的沉湎，接下来就是罗马帝国当时处理死刑犯的做法适合当年的巴比伦不同，巴比伦帝国常常是用令慈，大家懂得令慈吗？就是千刀万剐，非常非常恐怖的，咱们中国的改朝换代的时候呢，有很多很多对罪犯用令慈。一个人把他的肉一片一片割下来，像割那个北京烤鸭一样一片一片的。那个快只手他在令慈的时候不能够让他流血死亡的。所以，他的技术是非常高超的。如果，快之手能够把他的肉切成越多片呢，哪块之手越有本事。所以，有些人被令慈是3千多到啊。割成3千多肉片是非常恐怖的。所以，巴比伦帝国呢？令慈当作残酷的死刑。伊朗呢我们都知道，上刑啊或者是绞刑。这是中东地区到目前为止还流行的上吊和绞刑。那希腊大帝国的时候呢，流行的是砍头和斩首。那罗马大帝国流行什么呢？流行定十字架。

 所以，上帝道成肉身。神就选在罗马帝国是用十字架处死行犯的这个时机成熟的时候呢，耶稣基督就生在律法以下，耶稣基督他是成全律法，他是为我们锁住所有的律法。感谢主！耶稣基督他是无罪的代替有罪的。是益代替不益的。是为世人的罪被挂在十字架上。但是，只要抬头举目望见同舍得耶稣基督的人，他们病得医治，罪得赦免，命得保全。所以，感谢主！按照律法，我们每一个人都是罪人。既然是罪人我们都应爱接受刑法感谢上帝。我们再回到加拉太书睇章第4节再来思想一下。（加拉太书4:4）及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，（加拉太书4:5）要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。感谢上帝，迎着我们世界的王用民用力，捆绑辖制，上帝借着耶稣基督的宝血，为我们付了贵重的代价，把我们赎出来要我们的找儿女的名分。雅歌他要得着长子的名分他是用欺骗的方法得着长子的名分。用一碗的红豆汤算是骗情得长子的名分。但是呢，上帝要赐给我们称为上帝儿子的名分呢？只要我们信，上帝就赐给我们不要我们去交换，，甚至去骗着，乃是合神心意律法的。所以，何等何等的感恩人。感谢神！神把我们呼出来乃是得着耶稣基督十字架上的宝血，耶稣基督的死而埋葬复活升天。要把我们赎出来，赏赐给我们儿子的名分。我们何等何等的感恩啊。所以，我们感谢主！耶稣基督道成肉身，道成肉身的目的就是要把我们赎出来。要我们得着儿子的名分。所以，我们不单单认同这种的真理，不单单知道这样的真理，最重要的我们要接待这样的真理，耶稣就是接待真理。接待耶稣很简单。约翰福音1章12节，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。所以，什么样是信耶稣，不是你听过耶稣知道耶稣，也不是你认同耶稣，也不是你这个明白耶稣。信耶稣乃是你接待耶稣。所以，求主帮助我们，心门不在关闭，打开心门接待耶稣进入心中做我们的救主，做我们生命的主。

  我们，感谢神！让我们一个人的确知道，道成肉身是时候满足，有数量的满足。耶稣基督在两千年前，道成肉身是一个，质量和数量的满足。所以，求主版主帮助我们！福音是神的大能。一切相信的罪得赦免，灵魂体得着拯救。这是何等的救恩。求主，我们天父上帝实在是谢谢你。透过我们圣经极致时候满足，在质量上，数量上都满足。上帝啊，你要让爱子耶稣道成肉身，降世为人。目的就是把我们从罪恶里，捆绑中赎出来，并得着自由了。感谢神，我们在这样的自由当中，我们乃是选着爱你，选着侍奉你，选着荣耀你，让你的心意得着满足。让更多的·人能够迎着耶稣基督得蒙救赎，进入到主里的荣耀里去。如此祷告奉耶稣的宝贝圣明。阿门。

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 撒迦利亚书的亮点、特点、焦点，預言或剧本？蓝图或拼图？人算或天算？「天上寂静约有二刻」是新冠疫情造成的世界停摆么？基督徒的三种时间：道成内身的时间（亮点），重生得救的时间（特点），基督再来的时间（焦点）(何治平牧师8/08/2021主日证道)