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活水得勝人：邵沛沛姐妹打字記錄 070421
Stop Asian Hate 哑裔？亚裔？谁愿成为华人的末㡳改、以斯帖参政议政？在犹太人被歧视、被迫害的时代浪潮中，小女子如何被推上王后宝座，至终使全族绝处逢生、反败为胜，並转化社会、影响政壇？
以斯帖记综览：三组筵席
一、亚哈随鲁王的筵席1-2
A、瓦实提王后被废
B、以斯帖被立王后
二、以斯帖王后的筵席3-7
A、哈曼的毒计
B、以斯帖的妙计
三、普珥节世代的筵席8-10
A、犹大人大获全胜
B、以斯帖命定守日
活水得胜教会主日敬拜 7/04/2021 紐約時间10:30am-12:30pm (何治平牧师证道)
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Stop Asian Hate 哑裔？亚裔？谁愿成为华人的末㡳改、以斯帖参政议政？
以斯帖记综览：三组筵席
一、亚哈随鲁王的筵席1-2
A、瓦实提王后被废
B、以斯帖被立王后
二、以斯帖王后的筵席3-7
A、哈曼的毒计
B、以斯帖的妙计
三、普珥节世代的筵席8-10
A、犹大人大获全胜
B、以斯帖命定守日
哈利路亚，今天是七月四号，是美国这个超级强国的生日，独立纪念日。我们求主恩待
生活在美国的人，的的确确享受从上帝来的自由、尊贵，求主帮助我们，的确珍惜神给我
们的生命和气息。也求主借着美国能够更回归上帝，回归圣经，更能够成为整个世界的一
个领导的国家。我们今天要思想的是《以斯帖记》全部十章圣经，有一个综览在短短十天
之内要跟大家讲十章圣经，求主要给恩典，也请大家代祷。
那我的题目是Stop Asian Hate这句英文字大家都耳熟能详。因为自从有所谓的武汉病毒
，新冠肺炎，美国或是有些国家，就对于武汉哪、中国人哪、亚裔呀有一些仇视。所以在
美国各地方就兴起了这样的示威和抗议，就停止仇视亚裔，停止仇恨亚裔。那亚裔我们常
常会有双关语，一个就是哑巴的“哑”，因为我们常常闭口不言，以至于我们就越来越被
欺负，越来越被冷处理。另外一个“亚”就亚洲的亚裔，就是我们没有进入美国的主流社
会。所以华人最近，很多人已经有觉醒，就不断的要竞选要参政，求主预备，让华裔人当
中有这时代的末底改，有这时代的以斯帖，那谁能够成为华人的末底改，以斯帖呢，我们
相信只要我们凭信心，以信为本，能够靠主求主就必定能够脱颖而出。
我们今天要思想的，就是这个末底改和以斯帖他们是如何参政、如何议政。这是非常
非常了不起的，因为末底改各以斯帖在当时的波斯大帝国只是一个少数民族，甚至是被边
缘化的，他们的的确确没有什么发言劝，因为他们可以说依然是亡国奴，依然是被俘虏的
，虽然犹太人很聪明，神应许他们居上不居下，做首不做尾，那末底改这个犹太人呢，也
成为了波斯大帝国王宫当中朝门的守门员，一个小小官员。但是呢末底改这个人，他有异
象，有使命，有属天的呼召、也有信心、也有德性，也有原则和立场，他永远不忘记他的
血统，他的基因是犹太人，所以这是很难能可贵的。
我们今天有蛮多蛮多的这个华人呢，来到美国，碰到所谓的武汉新冠病毒等等，这种
地区性的，不见得就会歧视地区。好像英国变种病毒啊，印度变种病毒啊，我们并不会歧
视印度，或歧视英国，但是中国很有本事啊，竟然透过各样的政治，透过各样的权势，透
过各样的经济跟科技呢，就改了武汉肺炎，改了武汉病毒，变成了COVID-19,所以我们都晓
得的的确确，中国背后是有权势的，但是权势来自于哪里？求主给我们智慧和聪明。
七月一号是中国共产党建党一百周年，我们从媒体，从各样的资讯当中，我们实在看
到哇！那种摆阵、那种气势啊，实在让人非常非常的讶异，也是非常的惊喜。但是我们成
为属神的人，我们不要忘记，中国大陆的确是无神论，的确是唯物论。共产党宣言第一句
话到底是什么？求主帮助我们谨记在心，也求主帮助我们知道整个人类历史呢，就是一个
邪恶和正义征战的历史，就是一个真理和虚假，良善和邪恶，爱恨光暗的一个征战的历史
。
所以，《以斯帖记》这个是历史呢还？是杜撰的？那《以斯帖记》中的人物呢？是真
人真事呢？还是穿凿附会的？十章来讲的话，可以说是一个微型小说，我们十分钟大概可
以看完，但是十分钟不能够把其中的奥秘和信息，传讲的完。所以求主帮助我们，也请大
家专心，要耐心。如果你有圣经的话，请你和你的家人一起打开圣经，求神打开我们的心
。因为我们晓得《以斯帖记》其实一直告诉我们，基督徒神的选民，不管是旧约的选民犹
太人，还是新约的选民基督徒，我们都应该要关心政治，教会是不可能脱离政治而存在的
，所以教会要影响社会，而不能够被社会影响，教会如果不兴起发光，教会就会被邪恶的
社会给吞灭，所以求主帮助我们要警醒，要发光。耶稣基督说，我们灯要放在灯台上，不
要放在斗底下，城是造在山顶上要被人看见，产生极大的影响力跟号召力的。
所以呢当年波斯帝国时代，或是巴比伦帝国时代，犹太人呢都算是被歧视，被迫害的
民族，那在那种所谓的仇视犹太裔的浪潮席卷当中，一个小小的女子“哈大沙”也就是“
以斯帖”，“以斯帖”她的希伯来名字叫做“哈大沙”，“哈大沙”的名字的意思呢就是
“番石榴”，大家说番石榴。她希伯来名字的意思是“番石榴”，她的爸妈生出这一个非
常俊美的宝贝女儿，给她取名叫“番石榴”。
在以色列国当时有很多的葡萄树，橄榄树，无花果树，番石榴树，有各样的树木跟果
树，但是她取名了“番石榴”，番石榴是非常非常普通的，番石榴的特色就是里面有很多
很多的籽粒，那如果每一个籽粒撒在泥土里面，那每一个籽粒呢可以结出无数个番石榴，
所以一个籽粒里面都是一棵树，那一棵树又有多少石榴呢，所以实在是生生不息，无法相
向，所以神呼召“哈大沙”，神让“哈大沙”在那个时代当中，被改名成“以斯帖”，那
“以斯帖”这个名字的意思呢乃是“星星”，大家说“星星”。这个“星星”就是黑夜中
的“星星”。星星是在黑夜当中会闪闪发亮，星星也在越暗的黑夜当中，会让你真正看见
星星的存在。
但是如果让你在光芒万丈的大白天呢，你会似乎看不见有星星在天上，所以求主帮助
我们，这个小女子她是一个孤女，因为她从小爸妈就双亡，所以她非常孤单，命运是非常
凄惨，非常可怜的一个小女子，可是在那种被歧视的浪潮当中，这个犹太小女子是如何被
浪潮推上波斯国，国王王后的宝座呢？值得我们推敲，值得我们思想。那她夺得宝座之后
呢，至终始她自己的族类，就是犹太的全族呢，完完全全的逆转胜。本来是死到临头，是
死路一条，本来是在波斯帝国127省的所有犹太人，要被屠杀、要被灭绝。结果在绝处逢生
，反败为胜，并透过以斯帖和末底改在政治圈的影响力，能够转化当时的社会，而影响当
时的政坛，怎么说呢，因为在《以斯帖记》的第8章17节。
我们来看一下8章17节，哇很重要，今天不可能把十章圣经每一节都跟大家分享。感谢
主，我们的师母呢正在讲《以斯帖记》，正在逐章逐节跟大家传讲，我在旁边听，实在大
受感动，因为神恩待师母有亮光、有启示、有真理。所以希望大家能够排除万难，在每天
早上的十点钟呢，能够分别为圣，让神的话语也安定在你的心中。我们来读8章17节，你看
（王的谕诣所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民
，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。）你看，波斯大帝国127省有好多好多的民族，万
民万族他们都自愿要加入犹大籍啊，你看看，那规划成为犹太人这是有一定的诫命、律例
和典章程序的，但是呢你就看看以斯帖有没有转化，是转化了。
就如同我们教会如果能够有很多很多有使命、有异象、有负担，不谋私立的一些基督
徒，无论是男是女，他们竞选最后进入政坛，结果带领转化了很多很多人，要进入教会受
洗归入教会，你说神的名有没有得着大荣耀啊-有。我们如果有机会竞选的话，我们求主帮
助我们，有权力之后呢，乃是要为人民服务，不是要人民为你服务，大家说：要为人民服
务，不是让人民替你服务啊。耶稣基督说：“我来不是要受人服侍，乃是要服侍人，我来
不是要灭人的命，乃是要救人的命。”这是有心要从政的基督徒一个最基本的理念，绝对
不能够贪婪，绝对不能够坐拥权力之后呢，就嚣张就跋扈。然后就自我膨胀，最后就运用
权力让自己的灵魂体，或自己的家人和亲族呢坐享权力，然后欺负其他人。
所以求主帮助我们，这个一定要好好思想，《以斯帖记》告诉我们，让末底改和以斯
帖他们进入政坛，他们拥有权力之后呢，他们整颗心思意念就是要救国救民，就是要让所
有的人民百姓呢都能够得着恩典，得着福份，不但安身立命，安居乐业，哦感谢主，我们
实在要读《以斯帖记》。
《以斯帖记》总共有十章的经文，我把它定为三组筵席。这三组筵席呢都是吃饭的饭
局，咱们中国人常常注重吃饭，但是如果你吃饭的朋友都是酒肉朋友，那还不如不吃饭，
因为的确是利益勾搭得罪上帝，如果吃饭乃是要互相沟通，了解实事，吃饭的目的呢乃是
要更多更多的寻找真理，发挥人生的意义的话呢，这种吃饭吃的越多越好。所以《以斯帖
记》总共有三次的饭局。
在《以斯帖记》刚开始的前两章，就有所谓的亚哈随鲁国王的筵席，然后在第四章到
第七章就有以斯帖王后的筵席，以斯帖王后她就设摆筵席，设摆饭局，她设摆饭局的目的
呢是要救民族，所以这个动机完全不一样，不是吃喝玩乐，不是要显摆呀，要摆阔呀，要
炫耀呀等等等等。那在第八、九、十章呢普珥节的筵席，大家说普珥节的筵席，普珥节的
筵席被定为世世代代，子子孙孙要遵守的一个国家性的筵席，哇这是非常非常了不起的，
所以王后以斯帖还有末底改，他们的确在政坛上发挥了极大的影响力，不但改变了犹大人
，也就是犹太全族的命运，而且改变了当时，增加了一个节期就是普珥节，普珥节直到现
代啊，现在已经进入21世纪2021年哪，犹太人还一直在纪念普珥节，庆祝普珥节，透过这
个节日来感谢上帝的拯救，来见证上帝的奇妙。哇上帝怎么奇妙呢？因为在当年的普珥日
是犹太全族要被灭绝要被屠杀的日子，结果上帝使这个死亡的日子变成充满生命的日子，
上帝使本来这个日子是凶恶的日子，结果变成是喜乐的日子。哇这是何等何等的奇妙啊！
全部的《以斯帖记》总共十章，没有提到上帝的名字，其实是作者，很有可能是末底
改他是刻意的不提上帝的名字，但是呢在全部的十章的经文当中，却处处都有上帝的影子
，上帝的指纹，上帝的作为，上帝的奇妙，全部的《以斯帖记》十章圣经，也没有提到耶
路撒冷，没有提到圣殿、献祭。因为那个时候已经没有献祭了，然后呢也没有提到祷告，
也没有提到十字架，当然有很多很多的木架，也是预表耶稣基督被钉在十字架上，所以全
部的《以斯帖记》提到最多最多的就是筵席，筵席就是饭局，饭局是非常非常重要的。中
国人常常会注重吃喝，注重饭局，常常生意人在饭局当中就把生意谈成了，所以饭局如果
办的好，那结局就会很完善，那饭局如果没有办好，就会搅局破局了。所以求主帮助我们
，要好好的预备自己，要如何透过设摆饭局来团结人心，来凝聚力量，目的是要更多的服
侍人，和荣耀上帝。
那《以斯帖记》全本十章圣经呢，竟然新约圣经没有引用，那全部的十章圣经除上出
现筵席最多最多，可以说总共大大小小出现十次的筵席，但是开头、中间和尾部呢，总共
有三组筵席，那全本以斯帖记十章圣经当中，还有出现最多最多的名词就是犹大人，犹大
人，大家用心自己研究圣经，去数出现过多少次犹大人，你就晓得犹大人在神的永恒计划
里，是被拣选的族类，子民，是海沙，是亚伯拉罕的子民都如亚伯拉罕一样，是因信称义
。
那因信称义呢我们还要继续怎么样，要修行，要行善，要行义，所以将来求主帮助我
们，因信称义。因义修行，因行受审，这是全本圣经的一贯的启示，我们不能忽略其中三
种关联，只单单讲因信称义，所以呢因信称义是一个基点，是一个开始，但是因信称义的
结局呢，是要行义，要行善，行公义行良善，所以求主帮助我们，知道基督徒是有重要的
责任，我们要发光，要做盐，光是有能量的，能够有热度的发光发热，光是有能力的，所
以我们要发光发热发能力，我们做盐呢，盐是炒菜的时候呢你就找不到盐了，盐就消失于
无形了，可是盐却产生调味，产生防腐，产生解冻的各种奇妙果效。
所以求主帮助我们，社会是越来越腐败堕落，需要盐，可是盐在哪里？盐在哪里?主耶
稣告诉我们，我们要做隐藏的盐，可是光呢却不能隐藏，光呢要把它发射出来，要照亮出
来，全本《以斯帖记》没有提到上帝，因为上帝是自隐的神，上帝其实常常在默默的看顾
人类，时时在帮助人类，上帝是默默的在掌管宇宙，掌管世界，掌管万国万民，掌管人、
事、物和时间，数目都掌管，为什么呢？
因为《以斯帖记》出现很多很多的数字，其实如果我们要研究圣经中的数字的话呢，
以斯帖记就有很多很多的数字啊，为什么呢，因为出现七个太监，七个大臣，然后设摆筵
席180天之后，又设摆筵席七日对不对，然后呢又有七个宫女来服侍被选入宫的以斯帖，然
后那亚哈随鲁王在第七年，然后就是为以斯帖戴上王后的王冠，所以很多很多七都值得我
们去思想，值得我们去探讨和研究。
所以求主帮助我们，的确愿意在神的话语当中下功夫，这是神所纪念的，因为圣经说
昼思夜想神话语的人，这人便为有福，如果你是天天查考这经，在神的眼光当中你是非常
有智慧，非常有贤明，非常被主所喜悦的，所以求主帮助我们，活在人世间顶多100年，我
们到底是要讨世界的王喜悦，讨自己的老板喜悦，讨自己的员工喜悦，或讨自己的家人喜
悦，还是最重要的是要讨这位创造你的，这位保护你的，这位牧羊你引导你的上帝喜悦，
所以求主帮助我们，
我们来祷告：阿爸天父，实在谢谢主，把以斯帖记赏给我们，透过这十章圣经的描述
跟记载，让我们了解了末底改，以斯帖，也认识了亚哈随鲁王和瓦实提，当然我们也知道
了这个仇敌这位敌基督这个哈曼，还有他十个儿子的所作所为，主啊实在求主帮助我们，
对以斯帖记的人物，愿意继续来分析继续来揣摩，也继续当作我们学习或鉴戒的对象，主
啊求祢此时此刻祢真理的圣灵引导我们进入以斯帖记的真理当中，让我们愿意成为这个时
代中的末底改，成为这个时代的以斯帖，愿意服侍众人，愿意荣耀上帝，愿意不为自己而
活，求主掌管求主恩待，让华人在美国的确能够兴起，让教会在社会当中也能够有正面的
，积极的光明的影响力，主啊谢谢主，祢是得胜的主，只要我们靠主的恩典，我们必定能
够拥有精力宣告上帝的得胜，因为上帝是无所不胜的神，天父我们谢谢主，让我们能够与
上帝连接，让我们成为信靠上帝的人，此时此刻保守每一个人心怀意念，让我们洗耳恭听
，侧耳聆听神的话语，如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿们，哈利路亚。
第一我们来看亚哈随鲁国王的筵席。是写在第一章和第二章，所以设摆筵席出现很多
很多次，那设摆筵席总共180天，咱们中国人也很喜欢设立饭局，但是就是中餐、晚餐或中
餐，顶多一个礼拜呢两次三次，顶多一个礼拜七天，一个月三天有可能，对不对。各种需
要有可能一个月吃它三十天酒席，但是呢亚哈随鲁王却设摆筵席，大家说多少天？-180天
哪，为什么呢，因为亚哈随鲁王这个名字的意思呢“就是大有能力的人或大有能力的眼睛
”，所以亚哈随鲁王，的的确确他继承他的爸爸大力乌王成为国王，他也的确统帅百万大
军啊，就像咱们蔡英文呢是统帅陆海空和网军四军统帅。
那亚哈随鲁王呢他当时是陆军、海军、空军，当年也有所谓的无形的空军，他当年也
从某种角度有无形的网军，他当年是所有军的统帅，那他有荣华富贵，他想要耀武扬威，
所以呢他就请127个省中的所有的这个政法、军教的官吏来吃酒席，那不是他去127省，一
省一省的设筵摆席，那就127天对不对，不是这样的，很可能是他某一天就邀请某一省的人
就到王宫，书珊王宫，那书珊王宫的意思呢是“百合花”，那很可能书珊王宫有很多很多
的百合花，所以就一省一省的邀请他们来王宫，然后看他的收藏，看他的威严，宝贵，然
后看他的丰富，哇他就是想摆阔，他就是想让大家知道他拥有的权力，拥有的财富，人哪
总是有一点点就想要显扬，就想要表现，那上帝呢是万有的主，上帝呢总是隐藏隐藏，那
亚哈随鲁王他有127省，的确也应当难能可贵，但是呢他却隐藏不住，他却想要表现，他却
想要摆阔，结果一摆呢就摆了多少天，180天。那一个省来到王宫当中一天就去掉127天，
加上可能有几个省，另外有总督，总督是比省更大，咱们中国以前有讲说，两广总督，那
湖北、湖南总督等等。
所以呢就邀请了所有的权贵，所有的知识的精英，企业的精英，所有有权力的各种同
乡会呀、同学会呀、商会呀，各种的会长、副会长、理事长、监事长、秘书长、CEO、CFO，
反正全来了，180天都请领导，或请干部来吃饭，所以前前后后总共吃了多少天大家说
，180天，哇实在很不简单，这个王啊他会请所有的官员吃饭，他也不忘记要请老百姓吃饭
啊，你看太美太美了，他请老百姓吃饭，也不是应付一下请他们吃一天，请他们吃多少天
？吃7天哪，整整一个礼拜，天天请老百姓吃饭，在哪里请呢，就在书珊王宫的御园里面。
御花园里面有很多的凉亭啊，非常非常的美幻啊，白天蓝天白云，绿草如荫，晚上是星辰
密布，哇实在是太在气氛了，太有情调了.
那结果呢一请百姓，请老百姓吃饭就请了七天，这些老百姓呢不管他们的身份如何，
不管他们的阶级地位如何，圣经说大小人民，那不是讲说小孩子Baby一起来吃，乃是讲到
他们的身份的地位，不管他大小尊卑，都来王宫御园的园子里请吃饭，喝酒，那喝酒是怎
么喝法呢，喝酒是all you can drink,吃饭是all you can eat.喝酒是all you can drink。为什么呢，
因为圣经说各随已意，能喝就尽量喝，喝的开心喝的过瘾。那对某些人不能喝酒的，或是
在宗教信仰上有节制、有律例不能喝酒的，这个王就非常开通，就怎么？就不准勉强人去
喝酒，不准去灌人的酒。
但是呢大家不要忘记啊，这个180天和这7天的筵席可以说全是男人，男人的筵席，那
男人在一起喝酒，那喝酒请问大家都在谈什么？男人谈什么大家知道吗？大家心知肚明，
但是哪1章8节告诉我们王后瓦实提在随鲁王的宫内，也是在书珊城的王宫当中，也为妇女
设摆筵席，哇王后有智慧有聪明，你国王为男人设摆筵席，那我身为王后我要为所有这些
女人也设摆筵席。所以男女有别啊，在当时社会来讲的话也很不简单，男女有别，男女授
受不亲。是有原则的有界限的。
那王后瓦实提是国王的枕边人，是非常了解他的个性、他的酒量。那某一天呢国王喝
酒过多。10节说：（第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐），虽然中文圣经没有翻译说喝
酒过多，但是应该是饮酒过量，就有些失控，然后就飘飘然了，然后心中就非常非常的得
意忘形，快乐欢喜，他就突然之间想到什么，想说到让七个太监要把王后带过来，要向所
有的领导、干部们来看看他的王后身材有多棒，颜值有多高，哇是何等何等的俊美啊！
你看他除了把国家的宝藏全部都要show off之外，他也要把他的宝贝的夫人也要向众人
抛头露面，要show off，那根据犹太人的学者，还有许多的圣经学者告诉我们，因为亚哈随
鲁王和这么多的打仗的这个指挥官呢，他们在喝酒当中难免会谈到女人，那谈到女人呢，
难免会谈到身材，谈到里面外面各种的美貌等等等等，结果犹太学者圣经学者告诉我们，
他们是要请王后不穿衣服只戴王冠，这是非常重要，你看这合乎体统吗？王后怎么可以不
穿衣服来见127省的省长啊副省长啊、各种的政要和官吏呢。你说这种要求实在过分无礼，
是在喝酒过量之后才会有的幻想跟冥想。
所以瓦实提呢她请问要听话吗？要遵命吗、我们很少去思想瓦实提，我也没有听过哪
一位姐妹，哪一位女性用瓦实提来当她的名字，但是瓦实提这个人其实有值得我们学习的
，为什么呢？因为她敢在国王面前，敢在127个省长面前说什么，说NO，大家说：说NO，这
是不简单的，那圣经当中没有告诉我们，那瓦实提有没有跟这些与她一同享受筵的这些女
的。这些有权贵的夫人去商量，但是圣经当中告诉我们说，亚哈随鲁王遇到王后拒绝，抗
命，他就心如火烧，心如火烧，结果呢他就问他旁边的七个大臣，这七个大臣呢很可能都
是懂得占星，或是懂得天文，圣经说他是识时务的明哲人，我们两个礼拜前曾经讲过，识
时务者为俊杰，那识自己者为明哲，所以呢他就问七个大臣说，那根据王的常规，就问这
些大臣到底律法如何，因为这些大臣是知律明法的人，那王就问他们说王后瓦实提不尊太
监所传的命令，按律应当怎样办理呢？
结果这七个大臣其中的一个叫做米母干，大家说：米母干，哇这个名字也很特别，“
米母干”啊有点像三字经，16节：（米母干就在王和众首领面前说：“王后瓦实提这事，
不但得罪王，并且有害于王各省的臣民）17节（因为王后这事必传到众妇人的耳中说：“
亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫）18节（今日波
斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端）哇
你看，米母干哪他也喝酒，也有喝酒，那有没有喝的醉醺醺呢？那不知道呢？但是呢他就
借题发挥，小事化大哪，结果呢所谓的足智多谋却误了大事，也正因为误了大事之后呢，
也就让以斯帖这位孤女，这位小女子能够脱颖而出，所以呀万事万物呀都互相效力，都有
神的计划和美意呀，所以呢亚哈随鲁王，听了米母干的建议呢，就以为美，结果就不准王
后再进入王宫，而且把她的王后的王冠怎么样，摘下来打入冷宫啊，哇这是何等的凄惨，
凄惨哪，因为她瓦实提王后不愿意抛头露面，裸身戴王冠见人，结果呢竟然遭到如此的刑
罚和打压。
所以求主帮助我们，的的确确在方方面面我们都要考虑周到，但是求主帮助我们，让
我们有勇敢、有智慧、有决心。在应该说不的时候呢，即使丢掉性命、丢掉王后的位份和
享受呢，也要怎么样呢-宁为玉碎不为瓦全。这是一个重要的原则，所以亚哈随鲁王他呢，
就设摆了第一章告诉我们两次的筵席，然后瓦实提也设摆女宴，女人的筵席，所以我们就
晓得，这个以斯帖，以斯帖她生来容貌俊美，她的爸爸叫做亚比孩，那因为爸妈早逝，所
以堂哥末底改就收养她，堂哥年纪应该比她大很多很多，就成了她的养父，那平常不是叫
他干爹就是叫爸爸，那末底改把哈大沙养大成人，成为一个也是有原则、有立场、有异象
、有使命、有信心、有顺服的一个器皿，为什么呢因为末底改是犹太人。
他就特别教育哈大沙说，你是犹太人，你不是波斯人。虽然你生在波斯帝国，的确你
是波斯人，但是你的血液、你的基因是犹太人。你是被神所拣选的族类，神对你是有呼召
的，你活在世上不是如同鸡鸭牛羊，你不是单单吃喝玩乐，传宗接代而已的。你是有天命
的，你是有呼召的，他不断的教育他的养女，他知道他的养女身材呀、颜值呀、五官呀、
四肢啊。前看后来左看右看都是个大美人哪！而且她的人际关系又特好，她的天性又是淳
朴、善良、真诚、勤奋、娇美、毫不贪心，非常谨慎言词啊，所以末底改竟然丝毫没有非
分之想，想要娶她为妻，因为圣经当中也没有告诉我们，末底改有妻子啊，所以男女在一
起，那你想想看呢？末底改也是非常节制非常有自律的人，因为他知道他是她的养父，他
知道他是她的长辈呢，叔叔或伯伯呢死的时候就把哈大沙托付给她，请他好好照顾她，请
他好好把哈大沙给养大，所以哈大沙呢她因为长得俊美。
那第2章告诉我们，亚哈随鲁王，第2 章1节就是瓦实提王后被废掉之后（这事以后，
亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她）王的怒火中烧的忿
怒渐渐止息了之后呢，他就想念瓦实提了，为什么呢，因为瓦实提的容貌俊美，无论是身
材、长相非常非常的俊美。而且瓦实提懂得出谋划策，为什么呢？因为瓦实提她的名字就
是漂亮，大家说：漂亮，那瓦实提的爸爸呢很可能是，就是大利乌王的功臣的女儿，也算
是公主啊，所以瓦实提呢她常常在家里面耳濡目染，知道爸爸怎么样带兵打仗，所以她也
懂得为丈夫出谋划策，所以她被废掉王后，不准到国王面前，结果过了些日子之后，国王
就想念她呀！
想念她容貌俊美，想念她的所作所为，也想说哎我怎么会当初就降旨把她给废掉呢，
哎呀喝酒喝多了，喝酒误事啊，我怎么会把她废掉呢，就想念瓦实提王后了，可是国王身
边的侍臣呢，他不会让夫妻重归于好，破镜重圆，结果呢旁边的人竟然在那里起哄啊说：
国王，国王啊，我们呢为你找美貌的处女啊。那会比瓦实提还要美，还要温柔，还要让你
喜欢的，王啊你只要下令，让我们在全国127省当中去选美女啊，然后呢让她们入宫，让她
们受训，然后呢看看你要选哪一位美女来成为王后啊，国王一听到就以为美啊，结果就下
令啊，结果很多美女各省，很有可能各省就有选美，就好像我们各洲都有选美，那上个礼
拜拉斯维加斯选美大会，那选出来一个变性人，男性变成女人，然后这个变性人成为选美
的冠军，那所以很有可能是127省就举办选美，那大家晓得不管现在要选秀还是征婚，选美
都会问说你什么籍贯，什么种族，还会问你什么样的信仰。
当然现在选美呢都会有各样的服装，现在选美也离不了所谓的三点式对不对，也有礼
服等等。所以当时127省选美选美选美，那末底改是住在书珊城，所以末底改所抚养的以斯
帖就是哈大沙也是住在书珊城。那各省有选美，那书珊城也有选美，那我在想那为什么以
斯帖这个小女子会被推出来呢，到底以斯帖是不是有竞选呢，还是透过末底改的安排就让
她进入了这个被选中的王宫当中呢，圣经当中没有仔细说，但是圣经当中有一些话语让我
们实在也不知道该怎么样去解释，去处理，为什么呢？
我们看2章10节（以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。）
你看末底改特别叮咛嘱咐以斯帖说，你不能让别人知道你是犹大人啊，你这个身份一定特
别隐藏，不能说出实情哪。那个意思就是你要假装自己是波斯人哪，你不要露出马角，因
为你要露出马角让别人知道你是犹太人的话呢，你定遭到杀身之祸啊。因为末底改他知道
当时有一个大臣叫哈曼，哈曼是想方设法，不但是仇恨犹太人，而且想要杀害犹太人的，
所以如果她露出她自己的血统跟族裔的身份的话呢，很可能她就被他们杀死，所以就没有
机会来成为上帝的器皿，为神来做大事了，所以以斯帖就乖乖的听了养父的话语，就不说
实情，那这些记载呢，有些人就受不了，说圣经原则是，说是就是，不是就说不是，上帝
是非常痛恨那些说谎话的人，那为什么圣经会记载上帝会允许以斯帖和末底改说谎呢，其
实呢大家去好好了解圣经中，正是因为连这些所谓的丑闻丑事都写在圣经上，才证明它是
圣经，才证明它是神的话语，才证明它是真正的历史，才证明它没有任何的删减，没有任
何的delete.
哇你就晓得圣经是可信的，大家说：圣经是可信的。这个日本呢是到目前为止还不承
认他们有慰安妇，甚至在日本的教科书当中，不承认他们侵略中国，在南京屠杀30万人，
这就是删改历史，抹去真相啊，这将来上帝一定审判，因为隐藏的事都必显露出来，所以
求主帮助我们，知道以斯帖呢她也是所谓有非诚勿扰，也是经过了以斯帖的同意，也并不
是强迫以斯帖，以斯帖也是自愿的愿意被什么呀，被推入王宫，甚至呢还想要进入政坛，
因为进入王宫中的女院，也是要有所条件的，也是经过精挑细选的，然后呢我们看2章8节
：（王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫
，交付希该。）9节（希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她所需用的香品和她所当得的份
，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。）
所以师母在解释这句经节的时候，解释的太精彩了，因为师母特别强调说急忙给她需
用的，为什么呢？因为其他宫女都是争先恐后，如果希该不特别把以斯帖该使用的化妆品
留着的话呢，都被其他宫女给抢走了，所以呢希该这位掌管宫女的太监呢，就特别喜爱以
斯帖，她的个性真正是良善呀、真正是忍耐呀、真正是有爱心呀。我们再看第15节，15节
呢下半段说（除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。）你看看，希该已经
喜爱她，她可以透过她跟希该的这种特殊关系呢大有所求，可是呢她却不运用她的人脉不
靠着她的关系，她是别无所求，圣经说：（凡看见以斯帖的都喜悦她）
求主帮助我们，耶稣基督的智慧和身量，神和人喜悦祂的心都一起增长，也求主帮助
我们，教导我们的儿女也真正是得人喜悦，也要得神喜悦，所以求主帮助我们晓得，亚哈
随鲁王他设摆筵席，结果第2章18节前面是180天的筵席，接下来是7天的筵席，结果这里又
说：当他选立以斯帖成为王后，把王冠戴在以斯帖头上的时候呢，结果还大摆筵席，还是
什么，摆大筵席，一字之差就不一样，次序不同也内容不同啊，所以前面是讲到设摆筵席
，现在是设摆大筵席，不但调摆满汉全席，山珍海味，哇应有尽有，包罗万象，并且免除
了127省的各种纳税，而且呢大颁赏赐的给各个值得颁奖的人，你就看看，他是何等欢喜快
乐，能够得着以斯帖为王后啊。
就好像何志平呢也实在是欢喜快乐得着毕敏芝做妻子、做爱人哪！的的确确在我的这
个一生当中，可以说最可喜可贺就是神赐我这个毕敏芝，在我心目当中毕敏芝呢，说真的
就像以斯帖，甚至比以斯帖还要优秀，因为毕敏芝是什么苦都能吃，什么工都能作，哇常
常是不管有没有吃饭，不管吃的如何就是勤奋工作，勤奋工作，那分分秒秒都不浪费时间
，都在工作都在努力，都在付出啊。我们都会的网站哪，nylivingwater.com呢被病毒攻击啊
，何牧师的旧约讲道集和新约讲道集，几乎有百分之九十的逐字稿呢，一打开都中了病毒
。、
那我跟师母讲说，我们只有找懂得杀毒、懂得防毒、懂得解毒的人来处理啊，我说你
处理的话实在要花很多的时间啊。你的眼睛会被电脑的光给影响啊，结果师母呢一篇一篇
的去除毒，她没有读过电脑，她也不懂电脑，可她就是拼命去努力一篇一篇的讲道稿去杀
毒，去解毒，一篇一篇的结果花了很多很多的时间，常常就在电脑的屏幕旁边就睡着了，
因为困的睡着了。哇荧幕开着，整个荧幕的光。求主让这个光呢产生这个治病，医治之能
，而对她身体没有任何伤害，所以求主帮助，求主保守，所以啊这个以斯帖呢她是一个听
话的人，然后第二章的20节：（以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；
因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。）她当了王后之后，她还是保守秘密，
隐藏身份，不把她犹大人的籍贯和宗族向人透露出来，代表以斯帖怎么样，以斯帖是非常
听话，非常尊重养父的旨意呀。所以求主帮助我们要听神的话，也要敬老尊贤听长辈的话
。也要听牧师师母的话。对你旁边人讲：“要听牧师师母的话。”
好第二个就是以斯帖王后的筵席，第三章到第七章告诉我们以斯帖王后设摆筵席，只
有三个人的筵席，就是国王、还有哈曼、还有她，只有这三个人啊，圣经中没有详细记载
，但应该就这三个人。那出现了一个哈曼，整个以斯帖记的坏人就是哈曼的一群虎群狗党
，那哈曼这个意思呢，就是威武的意思，威武、威荣，大家就记哈曼就是傲慢，傲慢就产
生偏见，傲慢就是自大自夸、自我膨胀。那傲慢呢就会产生恶毒，傲慢就会成为一个前两
天病毒一样，所以我们讲到这个一年半前，新冠病毒从武汉开始之后呢，大家看到武汉人
就像看到病毒，认为说武汉人湖北人都是病毒。那大家都格外小心，保持距离，但是我们
晓得其实真正的病毒是什么，乃是罪恶，乃是苦毒真正的病毒，那这些病毒呢传染性更大
更大。
所以第三章到第七章，我们就看到哈曼呢他被国王宠爱，提拔，高升之后呢他竟然有
阴谋和毒计，阴谋和毒计啊。为什么呢，因为他跟国王关系好，所以国王就下令说朝中的
所有领导干部，要向哈曼跪拜，跪拜呀，岂有此理。这个单人向皇帝向国王是一定跪拜的
，可是现在国王下令说对哈曼也要跪拜呀。结果末底改就说我只向上帝跪拜，我不向人跪
拜。结果就得罪哈曼了，哈曼就非常非常的怒气填胸，圣经还说他是满心恼怒，为什么呢
因为哈曼他是亚甲族的后裔，是亚甲王的后裔，亚甲人是亚玛力人，当初亚玛力国有一个
国王叫亚甲，所以哈曼他也是亚玛力王的后裔，那话说回来呢，那末底改是扫罗王的后裔
，所以两个人都是王的后裔，如果以色列国，犹大国没有亡国的话呢，那如果扫罗当年继
续做王的话呢，那末底改也有机会做国王对不对，那同样的，那哈曼呢，他心在想说我是
亚甲王的后裔，我也应该做王，可是我现在做不了王，我竟然成了亚哈随鲁王的一个大臣
哪，那结果他就想设法也要享受被跪拜的那种乐趣啊。
所以他看到末底改呢，坐在城门，不但坐着不动，而且不起身不跪下，对他如此无理
，如此漠视，所以哈曼就以誓说我一定要灭掉末底改，不但要把他杀掉，而且要把他的全
族都杀掉。你看看圣经说：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。哈曼知不知道
他这种所作所为就是敌基督的作为，就是他的内心深处惧怕基督惧怕弥赛亚做君王、做先
知、做祭司。所以他浅意识里面单单有这种，因为哈曼他的灵已经被邪灵掌控，被邪灵意
识辖制，所以邪灵呢，总是在人类历史当中兴风作浪，兴起阶级斗争，邪灵呢总是要屠杀
，屠杀犹太族，就像当年法老王要杀所有新生的婴孩，要杀掉摩西对不对，那我们也看到
整个以色列历史呢，就是撒旦魔鬼一直要杀弥赛亚，撒旦魔鬼一直要把神所设立的以色列
国犹大国，将他灭亡，也要把神的国神的城将它焚烧，将它毁灭对不对。
然后呢不能毁灭的呢，就将它俘虏到巴比伦，俘虏到波斯继续作俘虏对不对，所以呢
我们晓得这就是撒旦魔鬼的诡计，撒旦魔鬼那时候呢，就等于充满等于是灌顶，灌在哈曼
的头顶，灌在哈曼的心中。那整个哈曼呢就充满着苦毒，要对犹大全族迫害和屠杀，何等
的残酷啊。要把127省的所有犹太人，男女老少全部剪除，然后灭绝净尽哪，你看所兴起的
腥风血雨， 实在是哇非常非常的恐怖啊，惊人动魄啊。所以犹太人呢一听到这样的消息呢
，就如何了？就哀哭就痛哭，第一个哀哭痛苦的就是末底改。
末底改他知道了国王已经用王的戒指盖印。就在12月13号，要屠杀127省的所有犹太人
，这个圣旨这个预定呢，末底改他的回应是什么，他没有怨天没有尤人，他没有悲天他也
没有静默不做，闭口不言，他就撕裂衣服穿上麻衣，蒙上灰尘，再书珊城中行走，痛哭哀
嚎啊，代表他哭的声音实在是撕心裂肺，到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门
。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀嚎，穿麻衣躺在灰中的甚多，
所以127省所有犹太人都大大悲哀，都禁食、都哭泣都哀嚎，而且穿麻衣躺在灰尘当中啊。
圣经全部以斯帖记没有提到神，没有提到祷告，但是他们禁食呢，他们哭泣呢？当然向上
帝哭泣，当然根据上帝的律法、诫命、典章的禁食条例而禁食对不对？
因为所谓的披上麻衣都是圣经当中的一些教导，结果呢末底改在书珊城当中行走，结
果这样的消息呢就被传到以斯帖的耳中了，以斯帖呢就派人去了解状况，结果以斯帖得到
的消息原来是国王已经下令要杀死127省的所有犹太人。而且是在12月13号，这是犹太人被
屠杀被灭绝的凶日啊，可是当以斯帖得着这样的消息之后呢，以斯帖竟然首先的回应，她
跟末底改的回信是说什么，她说：叔叔啊叔叔啊，在波斯国王当中有一个律例就是，不论
男女如果不被蒙召而进王宫的内院去见王的话呢，都要被处死，除非王向她伸出金杖，不
然她就不能存活，她说：叔叔啊，我没有被王召见已经有30天了，所以我现在被打入冷宫
了，我不能去见国王啊。
结果呢，末底改他知道以斯帖竟然如此的回应之后呢，末底改就拿出父亲的尊严，他
就对以斯帖说：以斯帖以斯帖，你莫想在王宫里强过一切犹太人，得免这祸，此时你若闭
口不言，犹大人必从别处得解救，你看他是有方法的，你若不被神所使用，神会兴起别人
的，代表末底改对上帝有信心，他说：你若闭口不言，你和你父家必致灭亡。下一句话是
我们所熟知的最有名的一句话“因知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗?”哇，以斯
帖就被她叔叔的言词给感动啊，以斯帖就吩咐人回告末底改说，叔叔叔叔那你就去召书珊
城所有的犹太人，为我禁食三昼三夜不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食，然后我为违
例、我抗命去见王，我若死就死吧。于是末底改照以斯帖所吩咐的一切去行。所以你看看
这是告诉我们，哈曼的毒计。
那第五章呢，就告诉我们那以斯帖呢当然在上帝面前，就等候等候等候，结果当然神
就感动以斯帖要用妙计，用妙计来突破来解围，那我们看到第五章，第五章呢告诉我们以
斯帖她的妙计什么呢？她就跟王讲，我们来读一下5章1节（第三日，以斯帖穿上韩服，进
王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。2节：王见王后以斯帖站在院内
，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。3节：王对她说：“王后以斯
帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半出必赐给你。”）哪有这样的国王说这样的话
呢，把国家的一半127省呢给她一半，你看这样的国王。（4节：以斯帖说：“王若以为美
，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”）
以斯帖没有抓住，那个霎那间讲说”ok王啊我要你国度的一半，东边还是西边，南边
还是北边，她没有讲，她有妙计她说：请王带着哈曼来赴我所预备的筵席，对不对？所以
你就看出现很多很多筵席，就是以先所设摆的筵席。那以斯帖透过这样的设摆筵席呢，我
们晓得以斯帖那时和哈曼的关系还不紧张，甚至还非常的友好，那末底改在那时候他跟哈
曼的关系，虽然紧张但是毕竟还可以知道，国王的内幕的消息，比方说末底改他知道哈曼
跟国王讲说，他愿意捐一万他连得，如果杀掉127省的犹太人，他捐一万他连得相当于那时
税收的一半，是非常非常多了，所以我们看到第五章呢，这里就看到了9节开始：因为哈曼
被王后邀请，有国王，哈曼还有王后三个人要赴宴，那哈当然就得意忘形、心中快乐、欢
喜了。
可是当他出来看见末底改不起身，也不跪拜，他就满心恼怒，结果他呢就回到家里，
就请他的朋友和他的太太细利斯，然后结果太太竟然和他的朋友建议说，哈曼呢哈曼呢，
你就做一个五丈高的木架，就把末底改悬挂在木架上吧，那哈曼呢就以这话为美，就叫人
做了一个木架，五丈高是多少呢，是我们现在的七层楼高。将末底改高高挂在木架上，杀
一儆百，杀鸡儆猴，要让全部的这个犹太人对他完全俯首称臣、完全俯伏跪拜。结果第六
章呢奇妙奇妙了。
所以全部的十章呢你看不到上帝的名字，却有上帝的奇妙的作为，上帝就在那个晚上
让国王失眠，让国王睡不着觉。结果国王呢就吩咐人读历史书，哇你看看国王啊，竟然神
让他去读历史啊，因为圣经说这个王的心在耶和华的手中，随意流转，所以神呢就掌控了
亚哈随鲁王的心，让他睡不着觉，让他在那个时候愿意去听历史，结果历史书当中就偏偏
读到哪里？就听到什么？就听到末底改曾经立功救过国王的性命啊，结果神也叫国王在那
个时候，就特别问了一个问题说什么？他说：末底改行了这事，那我有赐他什么尊荣爵位
没有。结果大臣就回答说，没有赐他什么。
那王就说“这时候怎么有人进到院子里来，他就问谁在院子里”。有个臣仆说：哈曼
正在院内。王就说：叫他进来。整个时间真正是恰到好处，恰逢其时啊，结果哈曼进来了
，结果这个其中的故事真的是非常阴险，也是非常离奇，为什么呢？因为王就对哈曼说：
我喜悦一个人我要尊荣他，我要怎么来表示我尊荣他喜悦他呢？那哈曼以为说呢：国王喜
悦我。他就得意说：王啊，如果你喜悦一个人，尊荣一个人，你就要让他穿你的朝服，让
那个王的御马呢也戴上王冠，然后呢你还要让这个人呢，就是骑在马上走遍城里，大街小
巷，而且带路的人要宣告说：这个人是王所喜悦的，王所尊荣的。那王就对他们说：ok，你
快快的将你说所的衣服还有马，就向坐在朝门犹大人末底改去行，你看特别强调犹大人，
代表国王已经知道末底改是犹大人啊，犹大人知道末底改可能之前都是隐藏身份的。
可是因为国王读历史，历史书上特别记载末底改是犹大人，所以国王对犹大人突然之
间就是刮目相看，就特别特别的就是好像有所感动，那第六章的第13节呢，结果哈曼呢没
有想到竟然是国王提拔高升末底改，而且末底改在全市游行，被宣告说他是国王所喜悦，
所尊荣的。结果哈曼回到家里面去，就把这些过程哪详细的说给他的太太细利斯和他的众
朋友听，结果他太太他众朋友，就对他说：说你在末底改面前始而败落，你会失败的，为
什么呢？他说：如果末底改是犹大人，你必不能胜他，你终必在他面前败落，所以犹大人
啊他的精明能干，在波斯帝国是有目共睹的，所以大家都知道犹大人是一个独特的民族，
也是这位创造者的选民，所以他们内心是惧怕的，可是他们却想方设法要仇视他，要杀害
他们。
所以第七章呢我们就看到了国王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席，这是第二次的筵席
，以斯帖呢准备了两次筵席，结果以斯帖很有妙计啊，结果她跟国王讲，国王就跟她讲说
：你要什么，就是国的一半我也必定赏赐给你，为你成就。可王后呢她当然不要国的一半
，她就跟国王讲说：我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的是愿我王将我的性命赐给
我，为什么呢？因为我和我的本族被卖了。这本族要被杀，而且我的本族要被灭绝，如果
我被卖为奴为婢，我也闭口不言，我们犹大人如果做奴婢，我也闭口不言，可是国王啊你
要晓得犹太人都很精明，会赚钱，那他们所交的税捐呢，你就收不到了，所以国王啊你所
吃的税捐，是你的敌人万不能补足的。
亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”哇，以斯
帖好勇敢啊，我一读到这里觉得说惊心动魄呀，为什么呢？以斯帖呀竟然这么勇敢的在国
王面前讲说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哇，我不知道以斯帖口气如何，但肯定是非
常的意正言词，坚定有力，充满这个浩然之气啊，结果哈曼就惧怕，哈曼没有为自己辩论
说，这个王后你说谎，你虚假你该死，他没有在国王面前抗辩反告以斯帖，结果王便大怒
，起来离开酒席往御园去了，哈曼见王定意要加罪于他，就起来求王后以斯帖救命，你看
神又安排，就让哈曼向王后以斯帖求救命啊，结果国王从御园回到酒席之处，就见哈曼竟
然敢俯在以斯帖所靠的榻上，等于是冒犯王后。等于是轻视国王啊，竟然敢凌辱王后啊，
结果国王才说出这样的话语，那国王的这个警卫呢，就把哈曼的脸给蒙住，就把他带出去
了。
结果有一个太监呢，这个人跟哈曼关系不好，这个人叫做哈波拿，他就跟国王讲说：
哈曼哪，这个奸臣哪，他为救王有功的末底改，他特意在王面前说末底改是救王有功啊，
可是奸臣啊哈曼却做了一个五丈高的木架，要把末底改给吊死啊，国王一听啊更是火冒三
丈，国王就吩咐人把哈曼悬挂在，他为末底改所预备的木架上，哈曼被吊在木架上，那王
的愤怒就慢慢的消灭了，你看实在是惊心动魄。是不是哇非常非常的惊险万分哪，这个今
天的结局就因着以斯帖的妙计，三两拔千金啊，也看到神的神通广大，的确是上帝掌管心
思意念，是上帝让亚哈随鲁王失眠，睡不着觉，是上帝让亚哈随鲁王去听历史书，是上帝
让亚哈随鲁王去问那些问题，也有那些回答。
所以我们要相信上帝是什么？祂是掌管万有掌管一切的神，哈利路亚！感谢主！ 好接
下来我们来看
三：普珥节的世代筵席，第八到十章讲到普珥节，为什么会被设立呢，而且被设立成子子
孙孙、世世代代都必须要遵行的一个重要的节日啊。所以啊我们来思想下就是犹大人，大
获全胜，所以第八章就告诉我们怎么大获全胜呢，来我们读第八章1节，那王王代代拉尼斯
，因为以斯帖呢放在以斯拉记和尼西米记后面，我们就常常误会说以斯帖是比以斯拉和尼
西米都要晚，其实呢尼西米是比以斯帖早三十年的人物，而且以斯帖很有可能就影响了以
斯拉和尼西米，所以我们要有这样的时间观念，古列王是在主前550年，那大利乌王是在主
前521年开始命苦作王，那亚哈随鲁王是在主前486年登基作王，一直做到主前464年就被剌
杀。
然后有亚达薛西王来担任国王，那亚达薛西王一世是瓦实提被废的，瓦实提的第三个
儿子，所以瓦实提呢在当时的政坛当中，还是有影响力的，还是非常非常关心政治的，所
以我们晓得根据圣经历史，还有以色列的历史也的确告诉我们，在主前的479年以斯帖是被
立为王后，也就是亚哈随鲁王登基第七年，啊那亚哈随鲁王登基第十二年，就哈曼设下毒
计要屠杀所有犹太人，所以我们稍微有这样一个时间的概念，所以求主帮助我们，那结果
呢？因着神使用了神有了以斯帖和末底改这两位合用的时代器皿，就让犹太人大获全胜、
出死入生、绝处逢神哪。
第八章来我们看一开始是什么样呢，何等何等奇妙啊。（当日，亚哈随鲁王把犹大人
仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。）所以王后突然就成为了亿万富翁了，捐出一万他连得
等于是国库的一半的一年的税收，所以哈曼是一个万亿富豪，那以斯帖呢就大大得胜，就
凭空就拥有了哈曼一生辛苦的产业，第二个是国王呢，第八章一节也很重要，因为以斯帖
告诉王末底改是她的亲属，所以这时候呢以斯帖就不再隐藏身份，而把实情完全的禀报，
第二节说王摘下自己的手上的戒指，就是从哈曼追回的给了末底改，你看大获得胜，本来
戴在哈曼手上的戒指给他摘下来，然后把这个戒指戴给谁，给谁戴上，给末底改戴上，然
后以斯帖又派末底改管理哈曼的家业，哇你看是不是大获全胜，是不是大获全胜，再来呢
就是以斯帖和末底改呢，他们当然有祷告，我再强调，全本以斯帖记没有提到祷告，但是
呢他们一定有祷告，所以耶稣基督叫我们祷告要进入密室，暗中祷告，神一定垂听，神一
定纪念。
所以第八章3节说以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，哇你看这个大美人啊，流起眼泪
啊，而且哀声求告啊，当然国王心就软了，那以斯帖求告什么呢，她说求国王废掉哈曼要
灭绝犹太人的恶谋啊，所以结果王呢就向以斯帖伸出金杖，然后以斯帖就站起来：就说了
这个哈曼哪，是恶人哪，是恶魔呀，要杀我们全族啊，王啊如果你以为美，如果你喜悦我
请国王另下旨意，废掉哈曼所传的那旨意。因为在波斯国的律例呢，是国王的圣旨一发布
，就不能够废除，结果以斯帖的确勇敢哪，下定决心死就死吧。结果她就要求王，流泪哀
告，祈求王把这个恶谋恶旨给废掉，结果王如何呢，第7节（亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹
大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在
木架上，现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印）你看王就下令呢
，下令呢以斯帖末底改你们可以奉我的名写信，而且用我的国王的戒指盖印。
结果呢将王的书记召来，然后呢用各省文字，用犹大人所说的话写谕旨传给那从印度
直到古实的那127省的犹大人和总监、首领。结果是不是大获全胜，的确是大获全胜啊，直
到王准各省各城的犹大人，在一日之间，也就是12月的13号，本来这是一个凶恶的，对犹
大人是一个死亡的不吉利的日子。结果王呢就把它翻转过来，说什么呢？在12月13号凡是
要攻击犹大人的一切仇敌，包括他们的妻子儿女，结果犹大人都可以把他们剪除，杀戮，
灭绝，完全逆转胜啊，结果第13节（抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等
候那日，在仇敌身上报仇。）12月13号就是报仇血恨，是大获全胜的日子，你看哇太奇妙
了，太奇妙了，所以啊我在年前在讲以斯帖记的时候呢，讲过末底改，讲到末底改呢是使
挫折变成转折，大家说：挫折变成转折，危机变成转机，只要你与神对齐，危机就是神机
，感谢主整个这个惊天变局呢就由此翻转，第17节（王的谕旨所到的各省各城，犹大人都
欢喜快乐，设摆筵席，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍
。）是不是转化了，的确是大获全胜啊。
接下来呢第九章你看看，第九章也就是到了12月13号这个报仇的日子了，结果呢结果
他们报仇的时候呢，他们（下手击杀所有要害他们的人，无人能够抵挡他们，因为各族都
惧怕他们，各省的首领、总监、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人，
末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他
们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人）又杀灭了很多很人，接下来呢又杀灭了哈曼的
十个儿子，哇这个很重要哦，这个十个儿子的名字呢，他们的名字的意思呢都是邪情私欲
，自以为是，假冒为善，贪得无厌，冷酷无情。所以上帝呢透过末底改，透过犹大人要把
这些所有的邪情私欲都怎么样？都灭绝净尽，这是其中的奥秘啊，所以求主帮助我们，的
确是大获全胜啊。结果第九章的第12节（王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五
百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你
还求什么，也必为你成就）你看这个国王啊实在是爱到一个地步，是爱美人胜过爱江山啊
。
以斯帖得王的心，但以斯帖呢她有所分寸，她对王说：（王若以为美，求你准书珊的
犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼的十个儿子尸首挂在木架上。王便允准如此行
。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。亚达月十四日，书珊的犹大人又
聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。）接下来提到好几次说，没有夺取财物
，哇这个大大的得胜啊，犹大人的报仇啊，他却不夺取仇敌的财物，代表犹大人他们不贪
恋世俗，不贪爱物资，而且他们乐意周济穷人，这是一种得胜啊，非常非常的得胜啊。
所以他们胜过内在深处的所谓的贪心贪婪啊，人难免有所谓的贪得无厌哪，但是呢把
贪得无厌的哈曼的十个儿子，全部给灭绝了，他们也灭绝了人性当中、罪性当中所谓的贪
婪哪，所以神呢实在所拣选的选民哪，在那个时刻的确让主欢喜，让主欢喜，没有辜负神
的天命和呼召。
接下来呢我们看九章22节，来20节开始啊，从19节开始多读几节圣经，虽然时间已经
晚了，但是我们晓得把时间都让神用是值得的，所以你不要觉得说哎呀，牧师今天又拖时
间了，所以求主怜悯我们，第19节上下文都提到设筵设筵，所以《以斯帖记》很多很多的
筵席呀《19所以住无城墙乡村的犹大人》，“谈到无城墙，非常重要无城墙，所以现在的
时代是网路的时代，现在的时代是建立无形教会的时代，所以我们不能够在这个，被界定
在这个传统的有形的教堂的建筑物里面了，我们现在要好好的发挥连接全球的，透过网路
透过微信，透过zoom来做网路的教会，来救全球的灵魂，全球的家庭啊。因为现在透过网
路的呢实在是无远弗届呀，实在是没有成本啊，没有城墙啊，所以我们要识实务啊。
所以求主帮助我们，同工有这样的看见，我们教会呢屋顶呢，的确漏水，渗水，花了
几乎是一万多美金还是没有修好，但是求主赐给我们智慧聪明，到底我们先后顺序要如何
来安排，这个物有本末，事有始终，知所先后，折近道远，所以求主帮助我们，哇要注重
无城墙的事工，就是网路事工非常时代，我们要在这个网路时代求主兴起，各地方都有末
底改，都有以斯帖，好结果呢那第19节，（住在无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十
四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近
所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离
仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人
。）大家说：转忧为喜，转悲为乐。弟兄姐妹们你现在有什么忧愁重担吗？你有什么悲伤
痛苦吗？上帝要帮助你转忧为喜，转悲为乐，哈利路亚，上帝要把凶日变为吉日，要把死
亡的日子变成复活的日子，哈利路亚，结果呢你看看，在这两日设筵欢乐，设筵欢乐呢不
是吃喝快乐而已，乃是要怎么样啊，要想方设法去周济穷人，大家说：要周济穷人。
请问我们如果有饭局，如果我们有机会在家里在餐馆吃饭的时候，我们是讨论什么话
题呢，是言不吉，还是要讨论说如何拯救灵魂，传扬福音，如何周济穷人呢？弟兄姐妹们
，你看看普珥日普珥日，“普珥”的意思就是抽签“签”的意思，就是掣签的“签”的意
思。所以他们这选定这个日子成为“普珥节”，为什么呢？因为就在这个重要的关键的节
日当中呢，上帝帮助他们反败为胜，出死入生，大获胜利，哈利路亚。何等何等感谢神，
结果呢大家看9章26节（照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。）我们中国人
有一种茶叫做普洱茶，普洱茶非常非常的有名，是减脂减肥的茶，所以大家想到普洱茶，
如果你有机会看到或喝普洱茶的时候，请你一定要纪念一下普珥日啊。好我们再看28节说
：（各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废
掉，在他们后裔中也不可忘记）。
哇非常重要29节亚比孩的女儿，哇要纪念这个以斯帖的爸爸，这个父以女为荣啊，父
以女为傲啊，结果以斯帖和犹大人末底改，所以以斯帖记出现了很多犹大人犹大人，神特
别突出犹大人，结果他们俩个人以全权写第二封信，坚定坚持坚决叮咛嘱咐吩咐犹大人，
守这普珥日，他们在改写历史，他们不但改变了犹大族的命运，转化了当时的社会，影响
了当时的政坛，而且呢能够把这两个节期带入波斯帝国，成为重要的立定假日，哇非常重
要啊。
然后31节说（劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯
帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的，以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录
在书上。）哇，所以这是真人真事，是真正的历史，不是穿凿附会，不是杜撰的微形小说
，是真人真事向我们见证神的恩手，神虽然隐藏，但是神却在布局，神却在作工，神却在
掌管，当时的人事物和时间，神有智慧神有权柄和能力，神是必定得胜的。神在这个棋局
当中呢，步步在下棋，神在下棋的时候呢，是不急不燥，不慌不乱，不忙不累，不离不弃
的，我们要依靠神能顺服神旨，我们的神是完全得胜永远得胜的神啊，哈利路亚。
末底改他执政的那段时间呢，就带给波斯帝国怎么样，安和乐业，因为末底改常常说
和平的话，成为神合用的器皿，带下和平的福音，所以求主帮助我们晓得，末底改的名字
呢他是“微小”的意思，他是微小微小的末底改，他只是在波斯帝国当一个小小的官员，
他却做了大事，成了大英雄，翻转了当时的社会、国家。为上帝做了大见证。
以斯帖的名字呢她是一颗新星，在当时的黑夜当中为上帝、为真理发出亮光，感谢上
帝以斯帖因着有上帝的保守和帮助，在最该惧怕的时候，以斯帖刚强壮胆，没有惧怕，她
是至个人死生荣辱而度外，感谢神神正在呼召，这个时代有哪些人，愿意靠主的恩典学末
底改，学以斯帖不怕死，甚至不被财物、名利、地位、享乐所捆绑辖制。而是愿意为真理
而活，为正义而活，为良善而活，为光明而活，靠着主来胜过邪恶，胜过虚假，胜过黑暗
。哈利路亚，求主兴起，求主感动，求主装备，求主成全你。
我们一起来祷告：阿爸天父我们谢谢祢，赐下那么美好的以斯帖记，我们知道以斯帖
记如果我们继续去研究，继续去挖宝，还有很多很多的宝藏值得我们来分享，值得我们来
赞美，天父我们实在谢谢祢，求主预备这个时代有更多更多末底改，以斯帖，愿意成为主
的器皿，而且成为上帝祢合用的器皿，进入政坛，能够成为老百姓的喉舌，为上帝把真理
的旗帜扬起来，求主帮助恩待，哦华人在纽约有好多人竞选，哦主啊求祢帮助他们，哦主
啊有机会这个进入政坛的人，求主保守他们的心，不腐败、不龌龊，而且持续正直和诚实
，哦主啊没有机会进入政坛的人，求主恩待他们继续为民来服务，如此祷告奉主耶稣基督
宝贵圣名，阿们！
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » Stop Asian Hate 哑裔？亚裔？谁愿成为华人的末㡳改、以斯帖参政议政？在犹太人被歧视、被迫害的时代浪潮中，小女子如何被推上王后宝座，至终使全族绝处逢生、反败为胜，並转化社会、影响政壇？以斯帖记综览：三组筵席~亚哈随鲁王的筵席1-2、以斯帖王后的筵席3-7、普珥节世代的筵席8-10 (何治平牧师7/04/2021主日证道)
