活水得胜教会主日敬拜 6/27/2021 紐約時间10:30am-12:30pm 约书亞记 20、民數記 35(何治平牧师证道)

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过失殺人，疫情封城要逃么？逃去那里？亲友邻舍？天涯海角？

圣经中的「逃城」！逃犯、难民的天堂？政治庇護的法律根據？(何治平牧师证道) 062721

《约书亞记 20、民數記 35》
一、何为逃城？
A、有形的逃城
B、无形的逃城
二、上帝为何设立逃城？
A、上帝允許意外要人谨慎
B、上帝珍惜生命要人得福
三、投奔逃城的光景！ A、自首告解受审確认无意  B、不得出城直到大祭司死

哈利路亚，阿门，主的恩典实在是够用，而且一无所缺，腹背满意，丰富有余，所以我们感谢神！今天大家思想的是圣经中的逃城过失杀人，疫情封城，要逃吗？逃去哪里呢？亲友林色江，还是逃去天涯海角？圣经中有逃城，这个逃城是逃犯吗？是难民的天堂吗？圣经中的逃城是？政治庇护的法律根据，所以求主帮助我们，我们能够更多的查考圣经，了解我们世界各国所制定的法律，其次都，大部分根源于摩西五经、摩西律法。

      我们首先先来看，约书雅记第20章，约书亚记第20章，圣经说，耶和华小玉耶稣雅说，你吩咐以色列人说你们要照着我，借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，所以逃城是上帝吩咐摩西，而且又再一次吩咐摩西的接班人耶夫亚，告诉他们要为自己设立逃城，而逃城的目的呢，使那无心而误杀人的可以逃到哪里，这些城可以做你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听，他们就把他收进城里，那地方使给他，地方使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的，他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司饲料杀人的才可以回到本城，本家就是他所逃出来的那城。于是以色列人啊，在六个地方就设立了逃城，还有，我们再读第九节，这都是为以色列众人和他们看在他们中间寄居的外人所分定的利益。使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血人报血头人的手中，等他站在会众面前听审判，所以听审判，听审判和合本出现两次来，我们在读生命记，创出利民生生命记。

       第四章第41节。生命记四章41节。呃，摩西五经当中，出埃及记、民宿记、生命记都特别提到逃城，逃城 啊，其实在创世记立位记也都有逃城的精神。立位记第19章告诉我们要爱人如己啊，所以，呃，创世纪中的啊，割三弟啊，其实都类似逃城，因为逃城呢，乃是逃难的城市啊，逃难者的庇护所。那我们来读生命记的四章41节。那时摩西在约旦河东向日出之地分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，好 我们再读生命记第19章。
      生命记第19章，哦 第一节到第13节，我们请师母来念生命记19章，第一节到第13节，生命记第19章第一节到第13节，耶和华你神将列国之名剪除的时候，耶和华你神也将他们的地赐给你，你接着筑他们的诚邑，并他们的房屋，也要在耶和华女神所赐你为业的地上分定三座城。要将耶和华女神使你承受为业的地分为三段，又要预备道路，使误杀人的都可以逃到那里去，误杀人的逃到哪里？逃到那里可以存活？定例乃是这样。凡素无仇恨，无心杀了人的。就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料。斧头拖了把，飞落在邻舍身上，以至于此，这人逃到那些城的一座城就可以存活，免得报血仇的心中火热追赶他。因路远就追上将他杀死，其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。所以我吩咐你说要分并三座城。
        耶和华你神若照他向你列祖所起的誓，扩张你的境界，将所应许赐你列祖的地，全然给你，你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命，爱耶华，你的神。常常遵循祂的道，就要在这三座城之外再添三座城。还要读到第几节？好 免得无辜好，免得无辜之人的血流在耶和华你神所赐你为业的地上，流血的罪就归于你。哎呦呀 若有人恨他的邻舍，埋伏着起来击杀他以至于死，便逃到这些城的一座城。本城的长老就要打发人去，从那里带出他来，交在报血仇的手中，将他治死，你眼不可顾惜他，却要从以色列中除掉留无辜血的罪，使你可以得福。好感谢主！

       申命记第19章。有几句话是非常感人肺腑的，因为上帝吩咐，摩西吩咐约夫亚，在迦南美地。啊，要预备六座逃城，而且上帝特别强调说，要为去逃城的路预备道路是，逃亡者的路是非常顺利亨通啊，不至于半跌啊，不至于累死，让逃犯可以及时的，迅速的，顺利的就近啊进入逃城啊，得着保命，那这里又提了一个例子，什么叫做误杀人呢？什么叫做啊素无仇恨呢？啊，第五节我再来强调一遍。这个举例子，他说，就如人与邻舍同入树林，砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料斧头脱了把飞落在邻舍身上，以至于死，这人逃到那些城的一座城就可以存活。这里提到，拿斧头，要去树林里砍树木，结果一砍的时候，斧头就脱了把，那斧头就飞落在邻舍的身上，结果林瑟就倒地流血，以至于死亡。

       这里特别提到斧头会脱肉。哇，我一直在思想这句话，我们中国人啊，常常非常礼貌尊重，让长辈或某些人替我们斧正啊，赐教啊，用斧正赐教，用斧头来改正我，来指教我，让我们的言语行为能够更合乎体统，更知书达礼啊，辅政非常非常好，那这个斧正呢，就让我想到啊，夫妻之间呢，因为关系太近太亲密了，所以常常呢，我们的话语就如同斧头一样飞出去了。我们常常形容唇枪舌剑，大家说唇枪舌剑，唇枪舌剑，其实啊，圣经中说我们的舌头啊，确实像斧头一样，一不小心斧头就飞出去了，伤害到你不想伤害的人，而且这个人呢，更是你最亲最爱的。哎呀，结果他受伤了，你看看，这种处境该怎么办呢？那常常夫妻之间就会彼此怪罪地方，你老是学不会，你老是脱口而出，你老是不礼貌不客气，哎呀，可是呢？上帝就偏偏用了斧头的例子来提醒我们。其实啊！人再小心再谨慎！

      请问大家是不是难免有失误，是不是？难免有失误，那谁能保证他100%都完全没有失误呢？人是那么的软弱、渺小、卑微、有限、不足，无能。怎么可能保证？完全，没有失误呢？所以当我在思想逃成的问题的时候，我有一个纠结，就是上帝啊上帝啊！祢是无所不能的神，祢是无所不在的主，祢为什么容许斧头飞出去呢？你为什么？不让飞出去的斧头，那个被斧头砍到的人不受伤，不死亡呢？这是我一直在仰望，一直在寻求的答案，我不晓得大家的答案是什么，但是感谢主主爱所有人心，让我真正对其中的真理啊略知一二，所以今天要跟大家思想的根据逃城的。

       真理有三个信息跟大家分享，第一，何为逃城？大家说何为逃城，何为逃城？第二，上帝为何设立逃城，那投奔逃城的光景是怎么样？投奔逃城的光景是怎么样，这三个段落帮助我们，查考神的话语天赋，我们何等感恩，谢谢天赋在圣经当中，特别写下逃城的律历典章和诫命，天父透过逃城，我们知道祢是慈爱怜悯，公义信实的神。主啊！祢看，我们的生命是极其极宝贵的，因为你祢让我们的生命不是只有吃喝玩乐，传宗接代，祢让我们的生命乃自有神圣的使命的，天父！实在求祢帮助，我们的生命是祢所赏赐的，我们也要珍惜，疼爱，保护祢赐给我们的生命。

        天父！也求祢帮助我们晓得，旧约有逃城，新约也有逃城。旧约的逃城是有形的，新约的逃城是无形的。天父！实在求祢帮助我们晓得，我们人人都需要逃城，我们人人也要成为逃城，让我们的一生乃是建造自己的家，建造自己的生命，建造自己的教会，成为逃城，天父！我们在祢面前实在渴慕祢，也实在需要祢，我们也承认，我们需要逃城，人人需要逃城，求主帮助我们，相信这是祢所设的庇护之诚，这是祢所立的恩典之诚。哦，主啊，只要信逃城能够保命的人，只要他投奔逃城，进入逃城，他就得着庇护，得着保命。天父！实在求祢帮助我们活着的目的乃是要更多的认识神精立神，更多，更多的传扬主，更多为了拯救迷失的人，天父！实在求祢帮助我们今天对于逃城的圣经能够得走祢要赏赐给我们的宝贵信息，让我们此时此刻再一次隐藏在主耶稣基督宝学的责盖之下，让我们此此刻与圣灵、圣子、圣父三一真神，没有难度，没有障碍，只有敞开，只有对其，求天父亲自借着圣灵，向我们说祢要说的话语，更借着圣经，让神的话不单单成为我们客观的知识，更成为我们生命中的亮光，成为我们好行路中的瑞玛好教我们不偏行己路，而能够行在祢为我们所命定的道路当中。我们如此祷造，仰望奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门，哈利路亚！

       所以这里提到，啊 逃城是为过失杀人而预备的庇护城，大家说庇护城，庇护城cities of refuge啊，庇护城 啊，庇难城，那感谢神的恩典，在约旦河东预备三个庇护城，在约旦河西也预备三个庇护城啊，各分布在北、中、南，让不小心的杀人犯，能够很顺畅的，很方便的，很及时的能够逃到这些庇护城当中，让他们的命得着保存，让他们的命能够继续去认识神，去服侍神啊，服侍人，所以我们非常非常感谢神设立逃城，所以逃城是什么呢？逃城乃是逃命的城市，大家说逃命的城市，逃命的城市，古今中外都有，这种人之常情！

       出埃及记第21章也特别强调以牙还牙，以眼还眼，以手还手，以脚还脚，以血还血，那以命偿命，所以杀人偿命是天经地义的，那上帝允许杀人偿命，并不是以暴制暴，乃是强调上帝的正义和公平的原则，并不是教人而去以暴力来复仇，因为为以逝者、以死者报仇，那就冤冤相报，上帝其实要叫人学习，神是爱，神是饶恕，我们要彼此相爱，此饶恕，尤其面对过失杀人啊，无意杀人，所以人的心思意念，有些是有意，有些是无意，有意又称为故意、蓄意，任意，随意对不对？那无意的话呢，那就是无心无意啊，过失杀人啊，所以求主帮助我们上帝对这两种有极其明显的界定，有意杀人，如果是蓄意谋杀，这就是，出埃及记第20章的十戒不可杀人，不可杀人的诫命，强调的是啊，不可蓄意，不可谋杀啊，如果判处死刑啊，那个可以杀，哦，如果是啊，替天行道，为民除害的战争行动，神也允许杀人啊，所以不可杀人，乃是强调是蓄意的，故意的，有意的。

       那第一呢，无意的，不小心的，过失的，没有仇恨的。这种intentionally。好，X单力。Without m。啊，没有恶意的，过失杀人，上帝特别网开一面，让杀人犯可以投奔，逃城，大家说逃城，逃城。逃城。刚才读过。约旦河东有三座逃城啊，三座城堡，城堡，有城墙的，有城门的，所以只要能够进入城门，城堡就成为你的堡垒，成为你的保障，成为你的堡，那河西也有三座城啊，当然城都有城墙，有城门，进去里面就成为城堡提供安全的堡，那我们晓得在美国有50个州，纽约州一般被称为庇护州，加州也被称为庇护州，洛杉矶、旧金山和纽约，纽约市都被称为庇护的城市。那世界有这么多国家啊，200个国家和地区，呃，美国，还有欧盟的满洲国家也被称为庇护的国家，香港一直被称为东方之珠，也是庇护的港湾，那我们也非常熟悉，有很多，电影啊，媒体都告诉我们啊，在战争期间或在特殊战争期间，如果进入我国的大使馆，他就得着保护。

        我们也晓得教堂，啊 那么一两千年来的教堂也常常堂成为啊避难城啊，成为逃城，但是呢，各教堂有不同的规定啊，就是逃犯，你要逃到教堂要摇钟，让教堂的钟声要响，逃犯要逃到教堂，要首要扣住教堂大门的门环，也有教堂规定说逃犯你要逃到教堂，要进入教堂的座椅上啊，所以各种逃城都有各种的方式啊来界定啊，如何让逃犯性命得着保全，那目前的拜登政府啊，对于政治庇护呢，又继续的，啊继续的宽容，宽容到帮派暴力啊，帮派暴力啊，墨西哥呀，很多中南美洲啊，有所谓的贩毒，各种的帮派的暴力也可以申请政治庇护，以至于到目前为止，受家庭暴力的，啊先生或太太也可以申请政治庇护，本来政治庇护是为那些被政府迫害的异议人士。啊或是间谍，然后被，要被抓捕，所以他就必须要逃难啊，就流亡国外啊，逃之夭夭啊，那感谢神！

       圣经中的逃城来是告诉我们，我们要逃进神所预备的逃城，才能够保密，你逃到亲朋好友家里，你逃到左邻右舍家里，你逃到天涯海角，你不能保命，即使你的亲戚有权有势，也不能保你的命，你不能透过自己的聪明，透过自己的方法，透过自己的财力权势，要来保全你的性命，你必须要投奔进入上帝所预备的逃城，你才性命得保，这是非常重要的，所以我们不能够依靠自己的聪明，不能够用自己的方法，我们必须要如何？箴言书三章16节，师母会背。

        箴言书三章16节。啊，就是我们啊，不要依靠自己的聪明。我们要认定，认定神，认定神，神必定之一，我们的路，所以逃城是神给我们预备的，庇护城市。我们只要信神所应许的，我们只要投奔进入逃城，我们的性命就得着保全，得找恩待，这是何等的恩典呐，所以我把逃城分成两类，第一个叫做有形的逃城啊，就是有城堡的。那神提供的不是只有一座逃城，神乃是提供六座逃城，你就知道神的恩典有多长阔高深啊！啊 因为人人都有意外，都有想不到的事情啊，被伤害或不小心伤人啊，所以我们要知道，生命是非常脆弱渺小的，所以神为我们预备有形的逃城，大家说有几座逃城？六座六座逃城，这个六座逃城都是立为人的城市啊，约书雅记 啊！

       我们都晓得，呃，前几章呢啊，就是20章的前几章都讲约书雅分地，分地的方法主要是用抽签，用拈灸的方式。那个圣经特别强调立位支派不能分地，因为立位之派是要专心侍奉上帝，专心经营管理会目。所以如果他们有地产，他们就容易分心，而不能够专心以耶和华为他们的产业。所以啊，我在刚来美国的时候，然后前几年，因为美国的前几年，我是坚决啊，传到人不买房不自残，因为我觉得我被神呼召成为立位人，我呢就没有那个份，没有那个命，要去所谓的啊买房子。

        但是呢，神后来慢慢慢慢更新改变，那神也给我做了很多的调整，让我晓得啊，如何从圣经真理当中啊，得着真理，也得着自由啊，所以我们非常感谢神立位人是。雅各啊，这个生了12个儿子，那12个儿子呢，那立位这个支派不准得产业那。雅各有12个支派，要分地业呀，啊，所以如果你去查考，约瑟呀，如何把迦南帝啊分给12支派，你就晓得了，原来约瑟的两个儿子啊都成为两个支派，所以刚刚好还是12支派，立位人就没有产业，可是立位人呢？神缺应许他们，给他们48座城，而且圣经先提到。

       这六座城是立为人的城市，那立为人难道有责任去收容，去接纳，去庇护杀人犯吗？那立位人不是要专心的来服侍神，专心来思念天上的事，思念属灵的事，为什么要进入，这场祸水啊，要和杀人犯啊，有一些盘问啊，有一些调查啊，这种繁文缛节啊，这种所谓的法庭审讯，那不是搅扰了立问人侍奉上帝吗？但是神就特别呼召立问人要把六座城市，拿出来，拿出来，而且立位人都是祭司，亚伦的子孙，又是又是祭司，那其他立位人都是侍奉慧木，侍奉上帝的人，那这些人竟然要承担把城六座城，上帝何等恩爱，那服侍上帝的立位人也是何等的忠诚啊！立位人没有跟上帝去争执，去抗辩，说，上帝啊，你呼召我是释放你的，是释放圣殿的，是释奉会目的，我不要管这些世俗的龌龊的浪费我生命，浪费我时间的事情，对不对？立位人可以如此抗辩呢，可是立位人呢？对于上帝的交代，立位人就全然信号顺服，而且极严格的来执行审讯的命令。所以我们感谢神！

       神在旧约预备了有形的，其实啊，在初埃及记第21章第四节，我们来读一下啊，所以我刚才讲摩西五经呢，其实都有逃城的啊，逃城的啊影子，逃城的石皮，出埃及记第21章，出埃及记第20章是讲到十界，十界不可杀人，可是第21章第14节呢？呃，大家看啊，14节说人若任意用诡计杀掉他的灵舍，就是逃到祭坛那里，也当捉去把他治死。所以人如果是故意的，任意的、随意的，蓄意的，有意的杀人。怎么样，就是这个杀人犯逃到了上帝的祭坛那里，也要被逮捕，被捉去把他处死，所以在没有逃城之前，似乎有这样的律历和传统，就是如果杀人犯逃到上帝的祭坛那里，那祭坛就成为他的庇护所，庇护所，如果我们去读列王祭上第一章、第二章，你就了解了这个故事的的确确，只要逃到祭坛，逃到圣所，自然就会得着庇护，得着保命啊。这是强调啊，旧约的，有形的，有形的逃城。

       我们常常在美国，尤其在川普时代啊，他对于啊，难民和非法移民，无证件的移民呢，是极其严厉筛选的，在那个时代常常听到电视的媒体会说。英文有sanctuary啊，Sanctuary cities，也就是庇护城，那sanctuary的意思呢，本来是圣所圣堂。因为教堂，圣所既长啊，在旧约时代是理所当然啊，是成为庇护性命的地方，所以我们非常感谢神，神看重生命，神也保护生命。所以旧约的逃城，是有形有体的，那新约也有逃城，那新约的逃城呢？乃是随时随处，随时可以自由移动的逃城，新约的逃城是无形的逃城，是真正的逃城，是最完全的逃城，新约的逃城是带有功效的逃城。新约的逃城，是用文字来讲是永远的逃城，我们何等何等感谢神预备新约的逃城。新约的逃城是只要你想来，你进入逃城，你就得着保护啊，我们感谢神，什么是新约的逃城呢？大家说新约的逃城就是耶稣基督，耶稣基督，当你愿意投奔教会，当你愿意信号顺服耶稣基督，当你愿意逃入耶稣基督理念，你就进入了上帝的逃城，当你进入耶稣基督里面，住在耶稣基督里面，你就无忧无虑，免于恐惧，免于忧虑，不但不惧怕，而且得平安。在逃城里面，你也得自由了，哈利路亚！

        所以我们来读啊，无形的逃城诗篇的48篇第三节，首先告诉我们上帝，这位创造的主，这位造物主就是我们的逃城，诗篇48篇第三节，这句圣经非常非常的宝贵。诗篇48篇的第三节。神在其宫中，自显为避难所，上帝是无所不在的，所以上帝在他的行宫无所不在的，行宫当中呢，上帝是自显为避难所，自显为逃城，因为逃城呢，可以翻译成避难所，大家说逃城就是避难所，逃城就是避难所，所以我们非常非常感谢神，上帝就是我们的宝藏，就是我们的避难所。我们再来读希伯来书第六章第18节。希伯来书六章18节感谢主再一次提供了我们何等的保证啊，希伯来书六章18节。好。借这两件不更改的事。上帝绝不能说谎，好叫我们这逃往避难所时，定摆在我们前头指望的人可以大德勉励，反现出上帝是要大大的勉励我们要逃往哪里。大家说逃往避难所就是要逃往逃城。希伯来书六章18节逃这个字其实就和生命记四章42节，19章五节，约书雅记20章第九节那个逃是同一个字，所以我们非常非常感谢神。耶和华是我们的避难所，接下来呢，就提到耶稣基督是我们的避难所，大家说阿门阿门，所以我们非常非常感谢神。新约的逃城就是耶稣基督！哇，我们来读格罗西书一章13节。

          格罗西书一章十节13节。耶稣基督降世为人，需要寻找拯救时尚的人。耶稣基督也透过圣经告诉我们，世界的王撒旦魔鬼。他是遍地游行，要寻找人，来吞来吃，来杀来害，所以当我们愿意进入有形的逃城和无形的逃城，你就自然得着上帝的保护和恩典，我们就不能够走出逃城，因为走出逃城，我们就会被吞吃，就会暴，被暴血仇的杀害。因为报血仇的啊，他们是受不了他们的亲人被杀，被流血，所以他就有血气，会冲动，这是人之常情，所以他们就耿耿于怀，非要杀人偿命。就会对 啊过失杀人的杀人犯啊，穷追不舍，死缠不放，对不对？所以上帝也告诉我们，撒旦魔鬼对于我们这些人也是穷追不舍，死缠不放，要置我们于死地，但是只要我们进入耶稣基督的逃城里面，我们的命就得早保全。而且呢，上帝怎么说，哥罗西书的一章13节，来，师母来念。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，对呀。黑暗的诠释是要偷窃、杀害、毁坏、吞噬我们。可是上帝的爱。上帝设立了爱子的国度，就是耶稣基督的国度，我们在爱子的国度里面啊，得着爱，得着平安，得着自由，得着尊正，得着生命，这是合等的恩典呐，所以我们感谢，再感谢，我们再来读啊，提摩太后书第四章18节，你看这都是跟逃城有关的信息。

         提摩太后书四章18节。主必救，脱离诸般的凶恶，也必救我尽他的天国愿荣耀归给他，直到永永远远。阿门！上帝的应许救主耶稣基督必定救我们脱离诸跟的凶恶。耶稣基督教导门徒祷告，求阿巴天父救他们脱离凶恶。凶恶的原文是恶者，就是指撒旦魔鬼，所以上帝必定救我们脱离诸般的凶恶。上帝必定就我们进入爱子的国度，进入属天的家乡，那完美的永恒的不能震动的天国，所以我们何等何等感恩呐，求主帮助我们，每一个人都知道，我们都是罪人，我们在蒙蔽无知的时候，我们就常常犯罪。按照耶稣基督的标准，我们只要恨人，我们就等于杀人，所以从某个角度角度来讲，我们都算是杀人犯。我们都该被追杀处死，但是上帝却救我们进入上帝的逃城。我们再来读歌林多后书的二章14节，歌林多后书二章14节，神的话语真是宝贵啊。

          歌林多后书的二章的14节。感谢上帝常率领我们在基督里夸圣。感谢主，当我们投奔逃城，我们就可以仗着耶稣基督夸圣，并借着我们在各处显阳，那因认识基督而有着香气啊，所以神流存我们的性命，乃是教我们彰显流露出基督的馨香之气啊。所以你活着的目的呢，不是享受吃喝，你活着的目的呢，乃斯要流入基督的馨香之气，而不是流入你的血气、脾气。所以求主帮助我们，有形的逃城无形的逃城，都是上帝的命令，上帝的设计，点点滴滴都向我们写明，证明上帝的爱。如果我们再去从这六座逃城的名字来思想其中的奥秘的话呢？你就发现，哇，其实旧约早就预言耶稣基督是我们全方位的保障。我们首先来看约旦河东这三个城的名字，这三座城是摩西在神的引导，带动之下而决定的啊，第一座逃城大家说叫比西，比西这座逃城呢，它的名字乃是坚固的堡垒的意识是非常创啊，他手啊，所以比西乃至预表耶稣基督是我们真正的磐石，是我们万古的磐石，是我们坚强的保障。那河中的第二座长城呢，叫做拉莫，拉莫的意思乃是high place，乃至高处，乃是预表耶稣基督是万有之首，是宇宙的至高者，所以万友都伏在耶稣基督脚下。
         马太福音21章第八节告诉我们高高在上和上上。所以这位被举起来的耶稣基督。他自己也说，他要如同摩西举蛇一样的，摩西乃是举起铜蛇。同事审判。那蛇乃是有毒的，咬人会让人死的毒蛇，所以铜蛇乃是预表无罪的基督，被审判无罪的耶稣基督为世人被举起来。乃是要吸引万人来仰望他注目他，就得医治得保命，所以拉莫乃是强调耶稣基督被举起来，而且耶稣基督复活之后呢，他得着天上地下地底下所有的权柄，感谢主，那歌兰这座逃城的意思呢？哦，乃是circuit，乃是Joy rejoice的意思。就是说神乃是用环绕眷顾的恩典和保护四维安营要搭救我们。

       在诗篇的三篇三节，34篇的第七节告诉我们，然后呢，在加纳太书五章22节，罗马书14章17节，15章13节都告诉我们，耶稣基督使我们得喜乐，那个喜乐不是在餐馆在宴会中的喜乐，那个喜乐乃是内在生命的从上头来的喜乐，那个喜乐不是快来快去的，所以感谢主那种喜乐是世界所不能夺去的喜乐。所以河东三座城呢，其实城的名字都预表耶稣基督。那河西的三座城呢？哦，河西的三座城呢？哦，第一座叫做基底斯，大家做基底斯，基底斯的名字意思是holy holy就代表圣洁，强调耶稣基督乃是神圣的，乃是至圣的，乃是圣洁的，没有玷污，没有瑕疵的，那世界呢？是肩膀，是shoulder的意思，肩膀乃是提醒我们耶稣基督他是肩负了我们的重担，我们的罪债，哇，其实啊，我们人的一生，从小到大其实欠了很多很多人情债，我们欠父母对我们的爱心债，我们从小到大啊，有时候互相周转，我们没有马上被还钱或还钱给人，我们也欠了许多人的金钱债，那我们常常不小心就脱口而出，说出谎话来，说出像斧头般的利剑的话来。那这种罪债呢，我们更是还不清了，那也有不小心无心无意过失伤人杀人，那这就是欠的血债呀，感谢上帝，耶稣基督的肩膀就承担了我们所有的欠债，哇，所以所有的重担，所有的疾病，所有的忧患，耶稣都完全担当了，我们身心灵的所有的忧患痛苦，就有很多圣经做根据，对不对？

       那希伯伦呢的意思就是fellowship啊，就是友谊、团契、联合、结盟的意思。我们上礼拜的信息才提到武王当中有一个希伯伦王，那希伯伦呢？哇 是，是约书亚啊，按照摩西的应许赐给加勒的。地 赐给加勒的城，那希伯来城，希伯伦城呢？啊，根据约夫雅记的21章13节也告诉我们，它也成了亚伦子孙所居住的城市，所以希伯伦城呢，就是立位人是亚伦支派的城市，那希伯来城呢，又被命令成为逃城。刚才讲到希伯伦乃是友谊团契，联合结盟的意思，乃是提醒我们上帝透过耶稣的保险，害我们立约，害我们联合，上帝要与我们亲密，要与我们成为朋友的关系，哇，哈利路亚，所以大家看看这六座逃城啊，其实都是指向耶稣基督的旧恩，哈利路亚，所以无形的逃城是什么呢？大家说就是基督的救恩，基督的救恩，我们没有能力不犯罪，我们人也没有权利去赦免人的罪，但是神为我们预备逃城，让我们存留性命，而且能够继续领受天遭，完成使命，所以这是神舍利逃成的许许多多的用心良苦啊，   

接下来我们看第二段，上帝为何设立逃城呢？
A，上帝允许意外，要人谨慎！大家说，上帝允许意外要人，谨慎，上帝允许意外要人，这是一个胜利，上帝可以叫太阳月亮。停留，止住。上帝可以叫日夜停止，上帝也可以立刻叫病毒，叫瘟疫停止，但是上帝却允许病毒肆虐，瘟疫横行，上帝却允许意外，意料之外。什么 是偶然发生还是常常发生啊？弟兄姐妹们，人生在世有太多太多的意外，我们讲话有很多很多的意外，所以夫妻之间真正要，啊，彼此恩爱呀，因为常常不小心就脱口而出，是无心无意的情，配偶不要在意啊，不要继续因着你听不顺在回嘴顶撞伤害对方啊，所以求主帮助我们晓得意外是上帝允许的，大家说上帝允许意外的，上帝允许意外的，为什么全能的神？要允许意外呢？原来上帝是要让人知道，你的生命是非常非常的脆弱的，你的生命是非常非常的渺小的，刹那之间，生命就归于无有，就化为灰烬。

       你看上礼拜佛里达啊，你座12层楼高的大公寓啊，你知道它都是钢筋水泥而铸成的这个五星级的高楼大厦呀？啊，这个每一个单位啊，听说是至少五六十七，五六十万七十万啊，高到两百万一个单位啊，然后乌拉圭总统的妹妹、妹夫、孩子们都死掉了，你看是何等的可悲啊，可是那乌拉圭总的妹妹 妹夫都住在迈阿密海滩的高楼，目的是居高临下，赏心悦目，心旷神怡呀，目的是在那里放松心情，对不对？能够好好享受人生，享受上帝所创造的大自然，他怎么知道会？一命呜呼，哀哉呢？哎呀，上帝为什么允许这样的意外呢？上帝不是允许说耶和王必定赐平安的福给他的百姓吗？那神的选民，神为什么不特别来帮助他，保护他，不容许意外产生呢？神为什么让斧头要去砍树的斧头会脱落？那神为什么就让斧头会砍中人呢？哎呀，原来神，允许意外，还是要叫我们晓得，我们的生命不是在你手中。生命不是你想活几岁就可以活到几岁的，耶稣基督说，在世上有苦难，有trouble，有意外，但是我们可以放心，我们只要在基督耶稣里面，耶稣基督是胜过苦难，耶稣基督要赐予给我们真正的平安，完全的平安，所以求主帮助我们，啊求主帮助我们承认自己是有限的，承认自己有时候也意外伤人，意外杀人。

       但是上帝是看人的心，所以上帝知道，无心无意过失杀人的人，他们的命是宝贵的，他们的是不该死的，所以我耶和华上帝要留存他们的性命，我耶和华上帝要为他们预备逃城，成为一个合法的保护，让想要报血仇的人不能去杀他们，所以感谢上帝，感谢上帝！啊，所以我们再来读轩明记的七章第13节，你看啊，创出利名声啊，其实摩西五经呢，都有很多直接间接和逃城相关的宝贵的经文，来生命记七章13节。希望大家啊，在无论在家里还在店里啊，如果你现在正好没有客人，轻易打开圣经，我们要熟悉神话，我们要查考圣经这里一点，然后彼此相串，然后就能够按着正义分解真理的道。

         所以生命记的七章第13节，13节你看看啊，这里说什么呢？来，我们来读耶和华上帝他爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列足启示应许给你的地胜，是福与你身所生的，地所产产的病，你的五谷新酒汗有以及牛犊羊羔，你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不能生养的，生畜也没有不能生育的，耶和华必使一切的病症离开你，你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上，哇，你看看，这是神要赐福于我们的应许。所以上帝为何舍里逃生呢？因为上帝珍惜生命，要你得福，大家说珍惜生命，要你得福，很重要很重要啊，上帝珍惜生命，要你得福啊，上帝也珍惜你的生命，要你能够荣耀他，侍奉他！上帝呢，是希望你的一生真正能够得恩蒙福。上帝借着神的选名，把无恶不作的这个迦南七族，全部比上帝选民还要强大的七国之民，全然灭绝禁忌的目的呢？呃，是要叫上帝的心腹，也就是神的选民，也就是新约的教诲，完全不成为淫妇，没有邪恶，没有玷污，没有淫乱，因为偶像神明乃是神人之间的第三者，是小三，是二奶，专门破坏夫妻恩爱关系的。

        所以上帝呢，真爱生命，上帝也珍爱我们这一群心腹，而且上帝爱心腹，是比新郎爱新娘那还要亲密，还要真正的爱。所以上帝留存过失杀人者的生命，其实乃需要教他们继续得恩，继续蒙福。所以上帝就命令摩西和约书亚要设立逃城，而且逃城是为自己设立的，上帝主动给机会怜悯人，让误杀的人能够积极努力逃去逃城。把刚才我们师母读过圣命记第19章告诉我们，神吩咐要怎么样，要预备道路，去六座城的道路是要特别的宽敞，而且要顺利，不但是北中南要分布均匀，而且有很多的路标指示桃城要往哪里走，不要迷失了方向而能够最迅速的逃到逃城，而且上帝规定这条逃城的路呢，要定期的维修和保养，不能有坑坑洼洼，免得逃犯还没有逃入逃城就在路上摔死，去朝城的路也不能太遥远啊，免得把逃犯呢，已经身心憔悴了，然后跑太远的话呢，哇，累死都有可能，所以上帝是非常非常珍惜每一个人的性命啊，所以我们感谢神为逃城预备道路，为朝成预备指标，这是何等的宽容，何等的宽待呀！

        当然，误杀人的人虽然是无辜，到底算不算无罪呢？目前有很多工程，它的工地呢，四周围都要用网子围住，免得在施工过程当中，哦 不小心有建筑材料或一些施工的工具就从楼上掉下来，砸到行人，那请问那样的方式是失杀人吗？那样的方式是不是可以避免呢？哦，所以啊，到底过失杀人有没有罪？那过失杀人，那他的血该不该被流？圣经特别特别强调，我们刚才读的好多处经文特别强调说，如果流无辜之人的血，就会把地给污秽，地就不再效力，该赢乃是故意杀了他的弟弟雅伯，所以雅伯的血在地里就像耶和华上帝哀告，有声音从地里向耶和华哀告，上帝就是说，不再效力，所以呢，就拦阻了上帝赐福，让五谷可以丰收，所以求主帮助，我们晓得上帝呢？也不希望啊这个过失杀人的人啊去自杀。

       因为有些人的确良心非常非常的良善，所以他过自杀人，他就觉得说啊，他要以命偿命，他就要自杀，因为他也觉得说活着良心会受到愧疚，会受到谴责，所以呢，他就想说，我呢不能你同年同月同日生，我呢就与你同年同月同日死，上帝看重生命，不希望你去自杀，大家说上帝不希望你自杀，上帝不希望你自杀，上帝珍惜每一个人的生命，连杀人犯的生命，如果你是过失杀人，上帝都要珍惜你的生命，因为生命是神自己，我们是神的形象跟样式啊，生命气息都是本于神，依靠神，要荣耀神，来自神，归于神，人有求生的本能，蝼蚁尚且偷生，何况我们是万物之灵呢？何况我们有天招，有天职，有使命，而且使命是任重道远。所以上帝呢，愿意 过失的杀人犯立刻逃亡，因为如果被杀死了，就没有机会，没有机会好好做人，没有完成人生该有的使命、意义、价值和归属的，所以神的爱实在是用心良苦，无微不至，感谢上帝。

     第三，投奔逃城的光景到底如何？利为人。被上帝命定要拿出他们啊，48座城市中的六座城市来做逃城，那立位人他是祭司，立位人里面有长老，里面有公会，那逃城的城门口呢？哦，有一个裁判所，也就是现在所说的法庭。所以逃犯逃到城门口要先接受初审、第一审，然后进入城内之后还要接受再审。啊，所以呢，逃犯逃到城门口的时候呢。他首先要自首，要告诫。大家说，自首 告诫！然后要接受审判，他为什么成为杀人犯？到底是有意还是无意，有心还是无心，他要一五一十的，把他的动机把他的过程完全侧底的告诫诉说出来，然后这些城门的长老们，就要根据摩西的律法典章诫命律例做衡量，做调查，来做分辨，来做判断，而且判断必须要客观，公平，正义，不可以有任何的歧视，或任何的冷漠，也不可以嫌麻烦，哦 就不肯听训，不肯仔细殷勤的调查，所以位人 必须要怎么样？不冷也不热，必须要听逃犯的澄清，逃犯的诉说，所有的过程，对方怎么对我不小心，而伤害而死亡的，所以逃犯必须要在门口先接受初审的审讯。大家说，审讯，审讯，审讯。

          所以啊，感谢主NAV的圣经告诉我们the judges must。Make a thorough investigation，所以那个法官还不是只有一个法官，基本上是三个以上，三个啊，重要一点的十个，那在最重要最重要的大案键呢啊，70个啊，所以我们晓得k king卷子版本呢，它这句话的英文是啊。The judges。Sure make。DilIgEnt。Inquisition。就是法官们应当做非常殷勤的审讯，所以审讯不可马马虎虎，敷衍了事，审讯必须要考虑双方，为什么呢？因为很有可能那个要报血仇的，他也真判决啊，是包容的包庇。故意杀人，好像咱们在几年前大纽约有海深正地的律师，全部造假。所以故意杀的人，故意杀人，他要保命，他也逃到逃生讲说逃避的对不对，所以他说谎，他欺骗，那如果城门口的长老们。这被他骗了，反而已入室，那因为杀人犯呢？强奸犯是亡命之徒啊，那进入了立位人的诚意，结果继续伤害，继吞吃良家妇女吞师本来要敬拜神侍奉神的祭司们和立位人，那不是呜呼哀哉，极其悲惨吗？哦，所以城门口的长老必须要确认。哦，他是无心无意，是过失杀人，才可以给他合法的庇护。所以投奔逃城的光景，首先就是啊，那个什么逃犯必须自首告诫，然后接受审讯，然后法官啊，城门口的法官初审，然后就让他合法进入，那么合法进入之后呢，还要再审，再审呢，还是由会众，会众啊再审。

        我们来读民述记啊，民述记35章。有很详细的诉说。民述记35章。民述记第35章来，我们来读哈。第24节啊，我们选择来选择性的读，其实应该要读更多更多经文的35章，24节会众就要照典章在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的，脱离报血仇的。人之手也要使他归入朝城，他要住在其中，只等到受甚高的大祭司死料。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，暴血仇的在逃城境外遇见他，将他杀掉，报血仇的就没有流血之罪。虽然他是无辜，无意过失杀人，那报血仇的人，因让他啊就是走到城外。所以暴血仇的将他杀了，报血仇的就没有流血之罪，因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。

        哇，你看，这是非常非常清楚的告诉我们，投奔逃城的光景是不得出城，出城。大家说不得出城，不得出城那个意思就是，他要忍受不能够见到家人，不能够见到亲人，不能够回到本族本家本城，哇，这种思乡之情啊。实在也很难熬啊，但是呢，中国人讲说关关难过，关关过，夜夜难熬，夜夜熬，所以神的恩典是够用的，船到桥头自然直啊，我们不要为赋新词强说愁，所以逃城的律例就是，这个过失杀人者，要在逃城里面不能出城，如果他出城，就被杀，结果报仇的就没罪。那是不是他在城里就完完全全的无期徒刑呢？没有，神恩典实在够用的好，他在逃城里面是有期限的，为什么呢？因为人人都有一死，那是谁死呢？上帝说要等到大祭司死，然后逃犯就可以出城，可以回家，可以得找自由，如果是夫妻之间呢，难分难舍呀，情何以堪呐，对不对？如果逃进逃城，如果就要想丈夫啊，想妻子啊，啊，想儿女呀，想爸爸呀，那你说那种情感啊，实在度日如年呐，但是呢，谁叫他误杀呢啊，上帝允许他误杀，也有上帝的美意，万事互相效力，乃是教他学光课，上帝乃是要他在立为人的诚意当中，看看立为人是如何敬拜神，立位人是如何是奉族看派。

         立位人，哦 他们为何蒙神选诏，为何他们的支派子子孙孙世世代代都蒙神选章，成为侍奉的族类，成为祭司的族类呢？哦，所以当他有样学样哦，边看边学的时候呢，哦，他就心被恩改，他就知道自己的确是有罪的，为什么呢？立为人常常要杀牛杀羊，成为戴罪的羔羊啊，所以呢，这个过失杀人的杀人犯呢，让他看到杀牛杀羊，让他看到立位城市啊，不单单是庇护的城市，立位的城市啊，更是赎罪的城市，乃至要代下赦罪，乃是要代下恢复，代下医治，代下更新，代下旧赎的城市！哦，他自然就心被恩改，就会同畸变人一样，就成苦苦的仆人。所以上帝是另有妙计的，上帝允许人的生命不是男欢女爱而已，人的生命也不是传宗接代而已人，人的生命乃是要直接取悦上帝，乃是要直接荣耀上帝，乃是要直把上帝当做人生最重要的目标和最重要的优先啊，所以求主帮助我们！

        上帝呢？他规定杀人犯进入逃城不得出城，不得回家，甚至如果杀人犯有人脉，有关系，有权有势有钱，他也不能够让那些有钱的亲友花钱消灾来把他保赎出去。所以，即使这个过失杀人的杀人犯是一个亿万富豪或是万亿富豪，他也不能够用钱来帮他保释出去，让他恢复自由，为什么呢？因为上帝认为生命是无价的，生命是尊贵的，生命是不能够用金钱来交易的，大家说生命是不能用金钱来交易的，生命是不能用金钱来交易的，所以生是昂贵的，那昂贵到一个地步是，要等到大祭司死的时候，大家说大祭司死的时候，大祭司死的时候，这个过失杀人的杀人犯才可以出城，才可以回家，才可以回家享受夫妻之乐，享受天伦之乐，回家就能够享受啊，就能享受啊，就真正的，真正的啊，从人的角度来看，是真正的自由啊。所以求主帮助我们啊！

        上帝乃是透过杀人犯在立为人的逃城当中，要向他们诉说我们真正的家不是地上的世界的家，我们真正的家乃是我们却有一个更美的家乡，在哪里，就是在天上的，所以亚伯拉翰他不是羡慕迦南的美帝，亚伯拉翰真正羡慕的乃是那天上的最美的家乡，所以我们晓得那等到大祭司死的时候，那大祭司什么时候死呢？有可能杀人犯就是逃城大祭司啊，下个月就死了，有可能下一年，有可能十年，有可能20年，可能30年，可能50年，甚至可能一辈子，这个大祭司非常非常的长命，那，逃犯是不是就一辈子了，遥遥无期了？但是我们晓得，人总有一死，对不对？只要逃犯还看重自己的生命，大祭司总有一天会死，大祭司死的时候呢，那逃犯就可以出城，就可以得到自由，所以上帝定的律历诫命，乃是大祭司死的时候呢，就有特赦，大家说特赦，特赦就是既往不咎，一笔勾销了，所以我们很多无证移民、非法移民、偷渡移民呢，我来到美国，很多人也在盼望大赦，大赦，大赦啊！

         1989年有一次大赦，有一次大赦，那我们也很期盼啊，川普给大赦，拜登给大赦，对不对？啊 但是呢，圣经的原则是大祭司死的时候才有特赦，才有大赦。那大祭司什么时候死呢？不知道，所以请问过失杀人的杀人犯，他在逃城里面他会不会祷告上帝，上帝啊，求求你赶快把大祭司召回天上去吧，让大祭司盟主宠召安息主怀吧。请问逃犯会不会有如此想法？如果有如此想法的话呢，哇，他就是蓄意谋杀，对不对呀，那上帝断不易有罪为无罪的，所以杀人犯呢，他在立位的逃城里面呢，他是知罪认罪，而且逮罪胜罪，他知道他还是一样，在立位的逃城当中，有时候还是不小心会说谎，有时候不小心说话，那个话语呢，就像斧头一样飞出去了，伤了人，所以他真正认识自己是罪人，认识自己是没有能力不犯罪的。哦，他也认识自己，也没有权利赦免自己的罪，哦，只有上帝有权利，那上帝规定的只有大祭司死的时候啊，那人的所有过犯罪恶都一笔勾销，既往不咎了。所以这个呢，是一表耶稣基督，是我们的大祭司。

        来，我们来读几出经文，这非常重要，希伯来书三章一节。希伯来书三章一节告诉我们，耶稣是我们的大祭司，同盟天朝的圣洁弟兄啊，感谢主，你今天是蒙天招了，不然你今天不会在啊，手机或ipad电视前来听何牧师讲到，听上帝的话语，所以同盟天朝的圣洁弟兄呢？你看神灵悯恩待我们，我们俩是因着宝雪的遮盖，因着耶稣的圣洁，我们被称为圣洁基督，耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。所以我们就应当思想我们所认为使者为大祭司的耶稣。所以啊，感谢主，耶稣是我们的大祭司，大家说耶稣是我们的大祭司，耶稣是我们的大祭司。

        西布书六章20节，六章20节，做先锋的耶稣记照着麦基洗德的等赐，强调永远的大祭司就为我们进入曼内，耶稣他不是按照亚伦的等式，而是按照无始无终。啊，没有族谱的麦基喜德的等赐，麦基喜德啊，乃是啊，撒冷王乃是啊，这个平安王公义主，所以耶稣究他是根据麦基喜德的等赐，成了永远的大祭司，他不单是大祭司，亚伦做大祭司，只有做他那一辈子活着的时候成为大祭司，接下来，他的子子孙孙啊，担任祭司或大祭司，可是耶稣之说表示永永远远成为我们的大祭司，要不要感谢神，感谢主！

        来九章12节，九章12节圣经太宝贵了，九章12节耶稣基督不但成为大祭司，而且他成了我们的戴罪羔羊，他不但是大祭司，而且他是大祭物。大家说大祭物，最伟大的祭物啊，他不是用羔羊和牛犊的血，乃是用自己的宝血是一次进入圣所，成了永远赎罪的事，哇，感谢主，所以耶稣基督一次拯救就永远拯救。就是神的信实，我们会失信，神是永不失信，因为神不说谎，神不被乎自己。我们在读十章14节，西伯来书十章14节。因为耶稣基督一次献祭，便叫那得以崇圣的人永远完全因为耶稣基督他是无限大的神，无限大包括所有时间所空间的所有人，所以耶稣基督一次献祭，就一劳永逸，为我们成就了永远的完全的救恩啊，所以耶稣基督这救恩就是上帝赐给我们的，完全的永远的逃城，所以感谢主！

        来十章26节，因为我们得知征召以后，若故意犯罪，赎罪的记就再也没有了，唯有占据等候审判和那烧灭众敌人的烈火。落在永生上帝的手里，真是可怕的，上帝爱我们，上帝疼我们，上帝也试验我们，上帝也要审判我们，所以我们要全面的来了解神的属性的神性啊，所以呢？生命记第19章特别提到，不得出城，不得回家，也不得用金钱，用赎银赎金来当做赎价啊，让他出城，让他回家，而必须要等到大祭司死了，逃犯才能够出城回家，得找真正的自由。感谢主，耶稣基督为我们死了，感谢主，耶稣基督为我们死了！所以就是大祭司死掉，所以我们就可以出城了，我们就可以回家了，哦，感谢主，耶稣基督不单单是替我们是，而且替我们第三天复活了，感谢主，这是何等何等的恩典呐，所以求主帮助我们，面对过失无失杀人之者，我们要宽容，我们要宽恕，甚至我们还要饶恕。大家说，从宽恕到饶恕，从宽恕到饶，是我们要学功课。

        夫妻之间不小心有斧头飞出去，唇枪舌剑，夫妻之间要如何呢？大家说，要宽恕，要饶恕，要宽恕要饶恕，不要耿耿于怀。那每次呢，又拍罐头炒冷饭啊，所以求主帮助我们，我们的一生呢，要非常的认识自己，我们被上帝收容，被上帝庇护。我们也要让自己的一生，让自己的家庭，让自自己的教会成为逃城，能够收容庇护，这些需要收容，需要庇护的人，所以耶稣基督他是人人的逃城，是完全的逃城，是永远的逃城，我们需要逃城，我们需要耶稣基督，别人需要耶稣基督，人人需要耶稣基督，所以求主帮助我们，面对神所设立的逃城，其实从旧约到新约，乃是预表，耶稣基督的救恩，就是我们该投奔的逃城，就是我们该进入的逃城。

        我们只要信逃城能够保命，逃城在逃城里面，我们就合法的不被追杀，我们就不惧怕我们得保护，而且在逃城当中，我们可以自由的在那里耕种，也可以自由的在那里，啊，来养牛养牲畜，我们可以自由的在那里来种葡萄树，无花果树，感恩树，我们可以自由的在那里啊，参与观看经历立为人是如何来侍奉神，那侍奉神是何等的善，何等的美，何等的真实，何等的有价值啊。所以感谢主，求主帮助我们啊，真正明白其实神预备逃城到底是逃犯的天堂吗？还是逃犯的地狱吗？到底逃城难道是一个拘留所吗？是一个监狱吗？进入逃城，到底完全没有自由吗？其实在城内是自由的，对不对？他免费的得着一个住处啊，一块地可以在那里啊，可以在那里，这个得着安息啊，可以学习耶和华的法则典上啊，这是何等的恩典啊，所以求主帮助我们！

        啊，知道面对很多很多的过失，很多很多的伤害呢，让我们知道我们需要神的保护，我们对于目前在纽约依然有拖住客，依然有很多很多的非法的无证件的移民，有很多人的确是无辜无意的，他们的心地是非常善良，非常非常奉公守法的，那我们面对这些人呢？好，难道你，好 不安慰他们？难道你要让他们被驱逐出境？难道你要让他们被遣送回国吗？好，所以求主帮助我们，如何来面对难民，如何来面对移民，如何来面对过失杀人，如何面对故意杀人？圣经都有详细说明，求主帮助我们，我们要更多的如今，更多的了解圣经，让成神的话语成为我们生命的粮食，也让神的话语成为我们，啊脚前的灯，路上的光，那我们因为有光有灯，我们就不掉在坑里，有光有灯我们就有方向，知道我们的家在哪里，求主来观照我们，让我们知道我们真正的家在哪里，大家说就是在天上的哈利路亚，我们谢谢主，也为我们预备之家，不是沾沾世界某个地方成为我们的家，是吧？

         世界会朽坏，世界主要会堕落，世界会沉沦，祢为我们预备着天上的家乡，主要是完美的，是圣洁的，是荣耀的，是自由的，主啊！实在谢谢祢，求祢帮助我们，主啊 让自己能够居住在逃城里面，也就是居住在耶稣基督的里面。哦，主啊，也求祢帮助我们尽心竭力的让我们的家人，我们的亲友都一同进入逃城当中，让我们保存自己的性命，不是要吃喝享乐，让我们留住自己的性命，乃是要更多的认识神，更多来完成属天的呼召，完成神圣的使命，如此祷造奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门！

       我们一起来共度主祷文！我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀，全是祢的直到永远，阿门！

        我们一起来唱三经颂，赞美真神万福之根，地上生灵当赞主恩，天上万军送赞主名，赞美神父圣子圣灵，阿门。

        愿听到这篇信息箴道的人。啊，真正能够珍惜自己的性命，知道上帝的爱是不偏待人，神的选民和寄居在其中的外人，都可以在过失杀人进入逃城。进入逃城不是偷渡，不是翻墙，进入逃城必须要先接受城门口啊长老的审讯，因为神也不包容恶人，神不包庇人，神也断不以有罪为无罪，无罪为有罪，谢谢主赐下恩典怜悯，赐下慈爱跟信实，让过失杀人犯能够进入逃城，能够保存性命，而继续了解他活着的目的、价值、方向、目标和归宿，主啊，求主帮助我们，每一个人真正能够进入逃城。喝活水，靠主得胜，如此祷告，奉耶稣基督宝贵圣名，阿门，阿门。

愿神纪念听祂话语的人。

《复习约书亚记信息》

第一讲

进迦南的首战大捷！陣前換將？羊角、约柜大显神威？以色列人如何攻取耶利哥城？约书亚声名为何传扬遍地？ 出 6：1-27 耶利哥战役 一、作战前 A、行割礼 B、守逾越节 C、吃迦南土产 D、谁是元帥？ 二、作战中 A、各就各位绕城七日 B、不可呼喊不可出声 C、谁不可殺？ D、啥物可留？ 三、作战后 A、救活妓女喇合全家 B、用火焚烧城及所有 C、贵重器皿归主为圣 D、谁丧两子？(何治平牧师证道)

第二讲

约书亚記第9章 基遍人 怕神怕死，计骗和約合神心意么？一. 识时务者为俊傑，二. 识上帝者为圣贤，三. 识自己者为明哲（何治平牧師証道）

第三讲

基遍四城叛变迦南七族，设诡计骗約书亚立约，迦南五王盟军攻打基遍，上帝卻帮助欺骗的基遍人，包庇纵容么？伤天害理吗？ 日月停止是幻象或事实？《約书亚记10:1-27》基遍之役 大获全胜 一、上帝为何救基遍人？ A、基遍人真投誠真立約 B、教训死不悔改的五王 二、上帝如何救基遍人？A、藉約书亚全军終夜馳援 B、天上降大冰雹日月停止 三、上帝拯救基遍人的結果 A、殺死五王大获全胜 B、众军長承传约书亚

第四讲

过失殺人，疫情封城要逃么？逃去那里？亲友邻舍？天涯海角？圣经中的「逃城」！逃犯、难民的天堂？政治庇護的法律根據？《约书亞记 20、民數記 35》何为逃城？、上帝为何设立逃城？投奔逃城的光景！(何治平牧师证道)

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