歷代志上：4:9-10 雅比斯的禱告：禱告的對象,禱告的內容,禱告的結果 (何治平牧師證道集)

“历代志”提到三个重点。第一章到第九章是讲到家谱。如果你打开第一章第一节读到第九章，至少有500个名字，谁生谁？谁是谁的父亲？谁是谁的儿子？这些名字让我们一头雾水，相当枯燥乏味，所以我们很容易一章二章就忽略跳过了，的确读不下去。没有想到读到第三章第四章的时候，就会发现沙漠当中有绿洲，就会发现有一颗非常发明发亮的珍珠吸引我们的目光。在九章当中，这么枯燥，不容易读，这么多的名字当中居然出现了一个祷告的短文，就是雅比斯的祷告。大家说：雅比斯的祷告。圣经当中有很多的祷告，像旧约当中有约瑟的祷告，摩西的祷告，约拿的祷告，所罗门王的祷告。新约当中也有很多有名的祷告，比如玛利亚的祷告：我心尊主为大，我的意以我的救主为乐。也有保罗的祷告。没想到这个隐藏在历代志当中，隐藏在家谱的这么多名字当中的这个小小的祷告，很多人都错过了，很多人都没有从中吸取它的宝藏，得到它的应许。一直到千禧年的时候，美国的一位牧师，他写了一本书叫《雅比斯的祷告》，从那时候起，我们全部的教会，美国的教会，包括全世界的教会都风行应用套用《雅比斯的祷告》，这本书开始畅销全世界，纽约时报的畅销书排行榜，它竟然能把《哈利波特》挤下来，成为排行榜的第一名，你就应该知道《雅比斯的祷告》，它的能力奇妙有多么的浩大。我们今天靠主的恩典，来学习在历代志上家谱的当中的雅比斯的祷告。

  第一张到第九章是讲到家谱，第十章到第二十一章，讲到大卫如何建立他的职场，神给你工作机会、给你公司、给你店面，目的是让你在职场当中发光发热。大卫是如何建造职场呢？要成为你的榜样，要学习如何建造你的家谱，透过大卫如何建造职场，来建造你的公司，来建造你的事业。从二十二章到二十九章，我们看到大卫自己住在殿中，香饽饽的香味让他感到非常舒适美好，他想我住在王宫当中，我的神居然住在旷野里面，他会不会心有不安，辗转难眠？他就立定心志要为上帝建造圣殿。二十二章到二十九章告诉我们，大卫预备建造圣殿的人和钱，更预备每一个人建造圣殿的心。从家谱、职场、圣经中我们要学习，我们也应该要建造教会，建造教会是最有价值的，因为天地终要过去，只有教会是长存的！哈利路亚！阿门！我们一起来祷告：天父上帝，我们相信就在这个奇妙的时刻，你带给我们活水得胜教会，从十月份开始攻读历代志上。主，我们相信这一切不是机缘和巧合，这一切都是主你的命定和安排。我们要在历代志上学习如何建造我们的家庭，学习如何建造你给我们的事业，更学习建造你给我们的教会。主求你帮助我们从雅比斯的祷告，学习各种建造都必须要从祷告开始。主啊求你给我们雅比斯那颗迫切的胸怀，让我们知道祷告的对象是这位万物的主宰，是这位万福的源头，是这位雅各大卫信奉的上帝。天父也求你教导我们，在祷告的内容只要我们真心、诚恳、慷慨，我们就必定蒙主所恩待和怜悯。主我们也求你帮助我们，雅比斯的祷告虽然只有短短的几句话，却蒙主应允，得到主的垂听，他整个人的生命完全翻转和改变，成为家谱当中一位被尊崇的，非常尊贵的伟人。主求你帮助我们晓得，我们人生在世，重要的不是为了享受多少物质，重要的不是有个好婆家，重要的乃是被神认定。天父我们求你帮助我们，在这罪恶弯曲的世界当中，让我们懂得如何选择，如何选择抓住，如何选择荣耀主。如此祷告奉我主耶稣基督圣名，阿门！

  我们看家谱，从第一章到第四章，一连串的名字，亚当生谁，亚伯拉罕生谁，大卫生谁，所罗门王生谁，到第四章再一次纪录犹大的后裔，其实在第一章已经写了犹大的后裔，犹大是雅各的十二个孩子中的一个，犹大是喜乐的意思，你的心就要欢呼喜乐，跳跃赞美。圣灵感动以撕拉在写家谱的时候，除了第二章写到犹大的后裔，第四章再一次写到犹大的后裔，一定有圣灵的美意，圣灵绝对不会浪费这一篇的文字。人类最重大最有价值，是要好好思想我们人到底从哪里来。神感动人写家谱，不单单中国人写家谱，犹太人写家谱，我相信世界各族各民，很多人都写家谱，为什么呢？因为从家谱你可以知道你从哪里来，饮水要思源，追根要究底，追根究底的结果，所有人类的来源乃是亚当，所有的人类学家都共同承认，人类就这么一个血脉，一个根源都从亚当而来。对你旁边讲：你从亚当而来。以色列的家谱不仅仅犹太人要懂，我们中国人都要懂，上海人、福州人、温州人都要懂，人人都要懂，这个家谱乃是神所看重的，是有价值的，所以神没有一笔带过。圣灵把家谱的每一个名字，只要是神认定的，神承认的，即使用掉很多的章节和篇幅，神依然要 留下记录，留下故事。我们非常感谢神，让我们读家谱可以认识到如何认主归宗，谁才是你的创造者，谁才是你要去感恩，去回馈，去持守的，求主帮助我们。在第四章出现的这个祷告，大家看第九节：他母亲给他取名叫雅比斯。雅比斯是什么意思呢？就是说我生他甚是痛苦，所以雅比斯字根的意思就是痛苦，大家说：痛苦。这是人心中的呐喊，这也是人生的境遇，人生不如意之事十之八九，人生中你所碰到的人也十之八九不如意。他一生当中，不仅他的妈妈，连他的邻居亲戚都叫他痛苦，越叫越痛苦。任何人见到他都逃之夭夭，为什么？因为他一出现会给大家带来霉运，他一出现大家会觉得本来快乐的都变成痛苦了。他是一个不受欢迎的人，他是一个常常被人冷嘲热讽的人，他在人们眼中是没有前途的，因为他的命运从一生下来就活在痛苦之中，活在自哀自叹，自卑自怜的阴影当中。不单单是他妈妈说他痛苦，所有人听到痛苦，都活在闷闷不乐，愁云惨雾当中，用现在的话说，他早就应该有理由得忧郁症，早就应该进入蓝色的漩涡当中，用现在的话说，他的快乐指数是零，痛苦指数是一百。这么可怜的人怎么会被写在圣经当中呢？这样的人如何能够扭转他的命运呢？这样的人如何能够脱胎换骨、改头换面？如何能够再次抬起头来呢？感谢神！这个人透过神的话语，神称他叫什么人？雅比斯兄弟更珍贵！哈利路亚！对你旁边讲：神要给你更尊贵！你不要看自己的命运是很悲惨的，你的出身是很悲惨的，神要是你更尊贵。对你自己讲说：神要使我更尊贵！只要你肯，在面对命运的时候不消沉，不管你的出身身份、童年幼年，不管遇到什么坎坷困境，你必须要懂得雅比斯如何突破，哈利路亚！弟兄姐妹们，雅比斯与生具来，可以说一点长处都没有，他的家谱里面没有爸爸，没有任何父字辈的人出现，无法想象这么注重家谱的圣经，我们找不出雅比斯的爸爸爷爷，或者那些父字辈的人到底是谁，你就晓得他的出生好不好？一点都不好。甚至会让人感到羞愧，为什么？因为圣经当中连他的爸爸都没有提到，很有可能他的爸爸在怀他的时候就死了，怎么死的我不晓得，一定也是死的很凄凉很痛苦。也有可能他的爸爸把刚刚怀孕的妈妈给离弃了，所以妈妈从怀胎开始就觉得自己好苦啊，苦的没人知道她。但是感谢主，在她生这个孩子的时候，他经历到生命不是爸爸妈妈给的，生命是谁给的？神！所以他在神面前愿意纪念自己所受的苦楚。妈妈取这个名字也是非常的困难，给自己的孩子取名叫阿花阿猪阿香，多好呀，取名叫阿苦，她苦不苦呀？但是他愿意给宝贝儿子取这个名字，我们相信对她自己也是一个提醒，提醒如果没有神的恩典保守怜悯的话，都是活在痛苦当中，感谢主！雅比斯从小到大也应该听妈妈讲了很多旧约的故事，所以他也懂得以色列怎么样出埃及，以色列人本来在埃及做苦工，不单单朝九晚五，是日日夜夜，不眠不休的被剥削被虐待，以色列人就呼求耶和华，上帝呀求你救我们，上帝呀求你带领我们，上帝早就听见他的祷告，当时间满足的时候，上帝就差遣摩西带领他们出埃及，进入流奶与蜜的迦南美地。雅比斯当然了解他的祖先出埃及的故事，相信他的妈妈也一定给他讲过以色列这个名字是怎么来的，以色列这个人以前叫雅各，雅各的意思是抓，要抓长子的名分，所以他用红豆汤把长子的名分给骗取过来了，他要抓上帝给他的赐福，他就听她妈妈的话语，穿上毛毛的羊皮，让他的爸爸误会他是以扫，他就得着了从神来的赐福。雅各很会抓，为什么呢？一个人对神来讲是不够圣洁的，可是神看重他那一颗抓神的心，他要得着永恒的，真正的，不朽坏的，他要得着神的认定，非常奇妙，雅各是抓。当他知道自己错了，要带领他全家去像他的哥哥认罪的时候，他担心他的哥哥人多势众，把他全家都杀了，创世纪三十二章有这样一个故事，雅比斯一定听过这样的故事，而且非常熟悉。创世纪第三十二章告诉我们，雅各惧怕哥哥以扫，就给哥哥准备了非常丰盛的礼物，三十二章二十二节：他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。二十三节：先打发他们过河，又打发所有的都过去。二十四节：只剩下雅各一人。有一个人来和他摔交，直到黎明。从夜间就有一个人来跟他摔交，一直摔到天亮黎明。二十五节到二十八节：那人见胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔交的时候就扭了。那人说：天黎明了，容我去吧，雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。那人说：你名叫什么？他说：我名叫雅各。那人说：你的名不要叫雅各，要叫以色列。以色列的意思就是得胜者的意思，哈利路亚！阿门！我们今天活水得胜教会一定要智取神的应许，神的执着就是在基督耶稣里面，我们不单单是新的人，我们都是得胜者！对你旁边讲：你是得胜者！得胜者都要征战，在灵界当中，在人世间我们都要征战得胜。以色列的意思就是，因为你与神与人较力都得到胜。弟兄姐妹们，犹太人是不吃牛筋的，我们中国人都非常喜欢吃牛筋，牛筋非常劲道，口感非常舒服对不对？犹太人面对美味的牛筋，他们毫无胃口，为什么呢？圣经当中提到犹太人不吃筋，因为他们的老祖宗雅各，他的大腿窝扭曲了，之所以扭曲了，他就没有能力和杀伤力了。我们晓得，神透过把雅各的名字改成以色列，提醒我们从那天开始，整个雅各家族进入以色列的命定当中，什么命定呢？得胜得胜得胜！大家说：得胜得胜再得胜！雅比斯虽然出生卑微痛苦，雅比斯最有理由自卑自残自怜，可是雅比斯听到妈妈或很多的老师诉说以色列的故事，诉说以色列如何出埃及，他就真的想说在整个过程中，只有谁是真神？以色列的神！

  圣经当中告诉我们，雅比斯跟谁祷告？非常重要。今天有三个重点跟大家分享，第一个就是：祷告的对象。第二个：祷告的内容。第三个：祷告的结果。四章十节雅比斯就求告以色列的上帝，求告的英文是cried out，从内心深处呼喊呼求，呼求谁呢？何求以色列的那位神。我们晓得，提到以色列的神，常常会说亚伯拉罕、以撒、雅各的神，此时此刻呢，圣经写说，雅比斯求告以色列的神，乃是提醒我们，雅比斯要靠神的恩典扭转乾坤，靠神的恩典突破轨迹，他抓住雅各变成以色列，他抓住以色列人如何出埃及，进入迦南的荣耀的奇妙的应许。弟兄姐妹们，当雅比斯抓住这位以色列的神的时候，他整个光景就从黑暗当中全然进入光明了，为什么？因为他抓对了。我们中国人常常讲说，头上三尺有神明，你要进入家谱，最原始的祖宗是谁，最独一的、最全能的、最美好的上帝是谁？你要思想亚当当年的上帝是谁？大家说，亚当当年所敬拜的信奉的上帝是谁？是耶和华上帝。耶和华的意思就是自有永有，自己有永远有，自己在永远在，你要的任何东西，耶和华说：I am。你要平安，耶和华说我是平安。你要喜乐，耶和华说我是喜乐。你要智慧，耶和华说我是智慧。你要能力，耶和华说I am power。你需要路，耶和华说I am the way。这才是真神！真神不是从哪里来的，真神乃是创造万物的主宰，是一切的源头，我们读家谱要读出一个根源。哈利路亚！雅比斯跟这位以色列的神祷告，他并没有说神呢，求你改我的名字，很多中国人觉得自己的名字不够好，就要求改名字，来到美国就改名字，可是雅比斯很有可能说，上帝呀，求你为我改一个名字好吗？他为什么没有说改名字呢？因为他尊重母亲，孝顺母亲，他通过这个名字，要常常感谢母亲感谢上帝，更纪念母亲在生他的时候所受的苦楚，不单单生他分娩的苦，怀孕苦不苦呀？怀孕之后要乳养要喂养苦不苦呀？所以他并没有要求上帝改他的名字。大家晓得，在旧约当中，有好多人的名字被改了对不对？亚伯兰改名亚伯拉罕，撒莱改成撒拉，新约里扫罗改成保罗，很多人想要通过改名字，开始一个新的人生，新的前途，可是雅比斯他认为真正的改变，乃是要从谦卑，从跟神完全连接开始。弟兄姐妹们，以色列的神如何带领以色列人出埃及，雅比斯相信他也能够出埃及，雅比斯知道有人靠山山会倒，有人靠人人会跑，雅比斯真的知道说，唯有创造天地的耶和华是他的依靠！哈利路亚！弟兄姐妹们，你的帮助从哪里来？你的帮助乃是从创造天地的耶和华而来。耶和华是创造者！耶和华是全能者！耶和华是自有永有者！我们要真知道我们所信的，而且我们要更多的来见证我们所信的，只有耶和华，只有以色列的神是创造者，是真正的神！弟兄姐妹们，你有这样的信心吗？千万不要被迷惑，那些佛主菩萨太上老君都是神呀，只有一位神，谁是真神？耶和华！因为是耶和华创造亚当夏娃，为什么圣经要写家谱，就是要告诉你，亚当夏娃所崇拜的神是耶和华，因为他造天造地造人，造一切的时间和光阴，我们人受造物要物归原主，他是创造者，我们是受造物，物归原主理所当然！不是因为他有没有听谁祷告，即使他没有听你祷告，你还是要信谁？耶和华！即使他没有听你祷告，你还是要拜耶和华，感谢主！雅比斯的祷告，神怜悯他，神应允他，神垂听了，但并不是每一个人的祷告神都会垂听的，所以我们一定要攻读整本圣经，不能断章取义，要求神垂听你的祷告。如果你看见一个地方，贴着有求必应，这是大有问题的，这样的神没有原则没有立场是真神吗？完全不是的。我们的神是生命能力的主宰，哈利路亚！雅比斯选择要祈求这位以色列的神，大家晓得，很多国家都有自己的神，这些神都是有形有体，都被镀上金身银身，坐在那边或是站在那边，耀武扬威威风八面呢。以色列的神是看不见摸不着，甚至无形无体，神是个灵，外邦的神有型有体，你去跟他下跪烧香，还的确会显灵，但是我们要知道，圣经给我们的乃是要去寻找真理，你要好好的去寻找真理，灵不灵不是最重要的，最重要乃是真不真。你们有几个父亲？每个人都只有一个亲生的爸爸，你要找到谁是我们祷告的对象，千万不要乱七八糟，胡乱祷告，一定要知道你所祷告的对象是谁。雅比斯他选择祷告的对象是谁？是以色列的神！求神帮助我们晓得，以色列的神是创造者、全能者、永在者，他创造你、爱你、拯救你、牧养你，他的的确确要帮助你，更多的认识他荣耀他，我们感谢神！

  第二段讲到：祷告的内容。雅比斯说甚愿你赐福于我，这个愿望很单纯很坦白，乍看之下非常的自私，因为他只考虑自己，只要满足自己，没有想到在祷告的时候会提到acts，thanksgiving，vacation，我们都知道要寻求神的国神的义，可是雅比斯的祷告并没有按照圣经的一个大原则说我们要把自己放在最后，要舍己，先求神的国神的义，可是雅比斯小小的祷告却得到神很大的赏赐，为什么？其中有很多的原因。他说甚愿你赐福于我，中文翻译甚愿你赐福于我，英文提到一个词，非常迫切的诚恳的，如果你不祝福我，如果你不帮助我，就像雅各一样不让这位天使离开，不容你去。甚愿有这样一种期待，期待超自然的祝福能够在我的生命大大的显现出来。我们要大大张口，大家说：神就使你们被充满。我们要学雅比斯求神大大的赐福他，雅比斯知道主是听祷告得主，主有能力赐福！从旧约到新约，你会发现这位创造你的神是要赐福你。创世纪第一章第八节告诉我们，神就赐福给照着神的形象和样式所创造的人，二章三节告诉我们，神就赐福安息日，称它叫做圣日，创世纪十二章告诉我们，呼召亚伯拉罕去一个那时候他还不知道的地方，神要给他大福，给他名为大，大的国度。大家说：大名，大福，大国。神是要赐福，赐福给寻求他的人。你看新约圣经就会晓得，当耶稣基督登山宝聚，面对一群会众的时候，也说讲几福呀？清心的人有福了，因为天国是他们的，一讲讲到八个福。耶稣是想让我们得福，也想让我们成为一个对的人，在神的面前的确是合乎领受大福的对的人。大家晓得，所有的父母亲，你希望你的孩子苦吗？每个父母亲都希望孩子成才成器，成龙成凤，享受喜乐，都活的有光彩，自由，有意义更风顺，所以父母亲如此爱孩子的心来自于谁？来自于创造父母亲的真神上帝。连我们不完全的父母亲都知道爱孩子给孩子，天上的父连自己的独生爱子都没有留下来，都赐给我们，他岂不把我们所需要的天上的，地上的，地底下的所有福分，包括天父自己都给你吗？！所以面对神的应许，神这样的大爱，你要不要给神掌声呀？哈利路亚！我们给神掌声！圣经说耶和华所赐的福是使人富足，并不加上忧虑。现在有很多亿万富豪，出门一定要带保镖，还是好几个，像我们今天早上曾弟兄所讲的一样，他当年在马来西亚日进斗金，有枪有保镖，可是耶和华所赐给你的富足是不需要保镖的，而且是真正的世人所夺不去的，属天的真正的福分。但是雅比斯因为认识以色列的神，是让他从苦中得着喜乐的神，从平安中得到富足的神，他知道人非有信，不能得神的喜悦，你知道神喜悦什么吗？神喜悦你对他有信心，你来到神的施恩宝座面前，最重要你要对神有信心。圣经上说，人非有信，不能得神的喜悦，到神面前来的，必须对神完全信服，有神且信，神赏赐寻常人，你要寻求真理、寻求生命、寻求源头，这样的人神要亲近你，神要喜悦你。雅比斯他在家族里面，他的爸爸没有写，被弃绝了，他自己从小到大可能也被长辈老师给弃绝，他知道以色列的神不会拒绝他，所以他就勇敢的来到以色列的神面前，大大的祈求，神愿你赐福于我！感谢主！以色列的神的确是赐福的神，他的爱不是爱莫能助，他的能力不是有德无能，他是有爱又有能力，有恩典有怜悯，不轻易发怒，他的怒气是转眼之间，他的恩典是一生之求。雅比斯因为祷告的对象对，所以能够完全的翻转过来。祷告的内容诚恳，能够完全合乎神的主信，因为神要赐福，恩上加恩，荣上加荣，力上加力，哈利路亚！神像雅比斯更多的显明。第二个雅比斯祷告的内容，他求神更多的扩张我的境界，感觉有点为自己，扩张我的境界，代表它是一个领土、一个疆域、一个境界，当年来讲是他所牧养的牛羊，更多的土地，他所种的麦子稻子，更多的农场，神创造亚当夏娃，说人要生养众多，遍满地面。扩张境界本来就是神的旨意，神的命定，神的计划，雅比斯跟神说，求你帮助我扩张我的境界，请问有没有违反神的旨意？没有。雅比斯要诉苦，要埋怨，他可以找千万个理由，可是雅比斯有自己的梦想，有勇气，有信心，他知道男儿志在四方。他不停顿懒散，他没有活在象牙塔或安乐窝里面，他也没有维持现状，更没有得过且过，他不退后不沉沦，反而跟神说，求你给我能力，给我担当，让我能够承担更多的托付，更大的使命。弟兄姐妹们，耶稣说我所做的事，信我的人也要做，并且做比我更大的事。跟你旁边讲：你要做更大的事。哈利路亚！雅比斯可以找千百的理由，他没有能力，没有背景，没有出身，没有成分，可是雅比斯因为认识神是创世承诺的主，认识神要使他的生命更尊贵，神要翻转他个人，也要翻转他的家庭。弟兄姐妹们，雅比斯知道神是不可限量的神，是无限大的神，他不限制神的作为。你常常坐井观天，求主帮助我们心胸宽广，目光远大，神不是小到只能做一点点的事情。耶稣降生的时候，天使报佳音说，我告诉你们大喜的信息，是关乎万民的。哈利路亚！耶稣降生的时候，救恩的福音乃是要普及万国万民，在耶稣基督被钉十字架的时候，他说我若被升天，就要吸引万人来归向我。当耶稣基督进到耶和华圣殿的时候，看到里面有牛羊鸽子麻雀在那边交换，耶稣基督心中非常感伤，他就把这些做买卖的全部赶出去，他说我的殿是为万国万民建造的殿。以色列地中海东边，一个小小的伯利恒城，一个非常小小的没落的村庄，竟然出现了一个非常惊天动地的大人物。这个大人物，当他要升天之前，他跟所有人说天上地下所有的都赐给我了，所以你们要去使万民做我的信徒，哈利路亚！耶稣的心肠就是天父的心，他是要把他的爱、救恩、福分赐给万国万民，万帮万族。弟兄姐妹们，你今天来到主的面前，不是要单单求自己有温饱，有好的工作，有好的家庭，有好的儿女而已，你要求神给你扩张境界，因为这是合神心意的，我们要扩张再扩张，在家庭当中要扩张。台湾现在很多年轻人结婚不生孩子，我们的周生泉也发一个短信，说不生小孩子就少烦恼，更逍遥，但是生小孩是神的旨意，神要你生。感谢神，我和师母结婚的时候，几年来都没有生，也没有避孕，感谢神，当神觉得时候满足的时候，就给我们老大老二老三老四，我还一直跟他讲说，生十个，生十二个更好，感谢主，圣灵所结的果子也要有节制。我们要有求神扩张我们境界的胸怀，勇气和担当，如果你是公司的老板，你要求神扩大你的公司，多开几家店，求神帮助你生产力，营业额都大大的增加，扩张你的影响力，扩张你的号召力。弟兄姐妹们，我们以后还要看历代志上，大卫如何建立他的职场，如何建立他的王国，我们也要把你的工作事业建造成在这个行业当中居上不居下，做首不做尾，哈利路亚！这是神的应许。如果你现在是工商贩，求神让你带着扩张，为救灵魂的这种神圣的使命，在你的公司当中，开始有职场有销售，职场的查经，职场的祷告，这是神的旨意。好多人自己有公司的，我们求主帮助你们，在神的面前扩张领受境界，不单单在教会，也在你的公司里面，这是我们全能神的呼召。雅比斯祷告不单单求神甚愿你赐福于我，不单单求神说扩张我的境界，他知道当一个人有信心有勇气，要突破奋进，要去四面八方发展的时候，一定会碰到挑战征战，他也知道征战不是靠着刀剑兵马，征战的得胜在乎耶和华！有人靠山，有人靠海，但是我们靠着耶和华我们神的名。雅比斯也非常懂得，他本身没有什么势力和才能，雅比斯也真正知道说，即使他本身有一点能力和才华，也不是他真正的依靠，为什么呢？因为生命当中，不是依靠实力才华，乃是依靠耶和华的灵，方能成事。雅比斯真的知道这个原则，英文说Let your hand be raise me，中文是常与我同在，英文是求你的手来引导我，求你的手来帮助我，求你的手来坚固我，求你的手与我同在。雅比斯真的知道说人的手会缩短，会提防，神的手岂会缩短吗？耶和华岂有难成的事吗？耶和华没有难成的事。在耶和华岂有难成的事吗？没有一件事情，没有一个问题，对耶和华是问题是难处，我们的神专门解决人所不能解决的问题的，哈利路亚！我们给神掌声，哈利路亚！弟兄姐妹们，当你要为神扩张的时候，放射就容易东奔西跑，容易失去方向，雅比斯说，神呢，求你的手来引导我，不要让我偏行己路，求你的手来管教我，人的脚步为耶和华所定，人岂能明白神的路呢？所以雅比斯他有计划、有梦想、有抱负，他知道人如同葡萄籽一样，如果不连接在葡萄树上，不能得到葡萄树供应的养分，它就不能结出圆润的丰满的，能够酿出美味的葡萄酒来。雅比斯知道说，的确让神做主，雅比斯要求自己要做一个像神敞开的，永远选择真理的人。义人的路如同黎明的光，越照越明。日照当中是没有黄昏的，神给人的应许是，我们要选择义人的路，这条路是永生之道，是圣路，是正路，是真理之路。弟兄姐妹们，雅比斯没有高估自己，更没有妄自菲薄，他不轻看小看自己，他把自己放在全能的主的手中。弟兄姐妹们，全能的主，他的手是创造的手，是牧养的手，也是要用他的肝，用他的肺来安慰，来管教你的手。弟兄姐妹们，我们求神给你开路，给你开出一条路，最重要你要有神的同在，一个犯罪的人如何有神的同在呢？圣经上说，人非圣贤，没有人能见主，曾弟兄早上说，人若脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。雅比斯在神的面前立定心志说，主啊，我要成为圣洁，我要成为你的器皿，要彰显神的荣耀，他的扩张荣耀境界，不是要高举自己的名。当年巴别塔的那些人，他建造很高大的城墙，要建造可以通天的宝塔，目的是要荣耀自己的名，神就叫他停止，叫他混乱掉。雅比斯只有一个心志，只有一个意念，就是他扩张的目的不是要享福，不是要肯定自己，超越自己，自我实现，自我满足，他扩张的目的是要做什么？荣耀神的名。大家说：荣耀神的名。为什么他的祷告会被垂听呢？我也是非常懂他，非常懂雅比斯的心在求什么，他其实不求自己，表面上看祷告内容好像很自私，在为自己求，他求的目的何在？为他整个家族命运要翻转，是为了整个以色列国要大大的复兴起来。大家知道写历代志上的时候，已经是北国南国亡国了，以撕拉就对巴比伦回到耶路撒冷的这一群剩下的愚民说，劝他们说你们要好好的敬拜侍奉以色列的神，能够向巴比伦那个地区，到处是神灵，到处是偶像，什么神都去拜，什么神都去求，你们只要单单求这位独一的神，实在感谢主。雅比斯还有另外一个祷告，他说不遭患难，不受艰苦。表面上看这个祷告，上帝呀，以色列的神啊，求你不要让我遭遇患难，不要让我遭遇艰苦，好像雅比斯是一个弱者，不敢面对逆境，没有勇气担当，好像雅比斯怕吃苦，弟兄姐妹们，请问雅比斯怕吃苦吗？不怕。他在妈妈肚子里就开始吃苦了，生出来苦不苦？他吃过千辛万苦，他尝尽人间冷暖，什么苦他都吃过了，他的名字就是苦，他所到之处，带给人的就是苦，每个人见到他不会喜乐不会笑，即使那个笑呢，也是嘲笑讥讽，所以雅比斯根本不怕苦。他在这里说，神呢，求你让我不遭患难，不受艰苦的真正意思是什么？我一直在祷告，神呢，雅比斯这样在祷告，好像跟我们一般人祷告一样。我们一般人祷告，求你让我身体健康，工作顺利，如何如何，这种祷告怎么会蒙主赐福，写在家谱当中，这么重要的一个段落当中呢？雅比斯不怕吃苦，为什么会有不遭患难，不怕吃苦的祷告呢？神给我亮光和感动，原来雅比斯是想他所到之处，不要让人感觉苦难痛苦来了，雅比斯希望说在未来的人生当中，不要让人一见到他就想到苦，他希望神让他从苦变为甜，让人见到他就像见到以撒一样，那样大家就smile，为什么呢？因为以撒的名字就是笑。雅比斯跟神祷告说，神呢，求你让我不遭患难，不受艰苦，因为我不想别人看见我就觉得这个人好苦呀，我希望别人看到我说，就知道在基督耶稣里面有喜乐有盼望，有荣耀，所以雅比斯不甘心带给别人痛苦的印象，不甘心单单被捆绑在痛苦的记忆当中。弟兄姐妹们，这是雅比斯的心，你懂吗？如果雅比斯没有这样的心，上帝不可能马上就接下一句话说，耶和华就应允，耶和华就垂听他的祷告了。耶和华非常懂他，所以耶和华没有让他下面一句说出来，大家看一下四章十节：雅比斯求告以色列的神说，甚愿，我们中文版本翻译成甚愿，可是也有很多版本翻译成if，翻译成如果，如果就是跟神有许愿，上帝呀，以色列的神呀，如果你如何如何，我就如何如何，请问大家，他有没有下文说我就如何如何？没有。为什么？就好像耶稣基督讲，让雅各他愿意回到生他养他教导他父亲的家中的时候，他准备了跟父亲认罪的话语，父亲呢，我得罪了天，又得罪了你，他本来计划的草稿，我得罪了天，又得罪了你，我不配做你的孩子，把我当做你的雇工吧。爸爸知道他心里面要讲什么，爸爸没有让他讲出来，为什么？因为爸爸知道孩子，知子莫若父。雅比斯也是一样，中文的翻译说如果更合乎圣经的意思，神没有让他下文说，如果你听我祷告，我就如何如何，神看重他了，神没有让他说出来，天父是懂你的。对你旁边讲：我们的天父是懂你的。如果你发现你的丈夫你的妻子不懂你，你就要跟天父说，阿爸父呀，求你让我的太太我的先生能够懂我。懂和被懂是最大的幸福，也是了不起的尊重对不对？求主帮助我们，我们的天父是懂你的，他了解你的心，他懂你的一切，他懂你的渴望，他懂你的理想梦想。弟兄姐妹们，雅比斯塔其实非常知道，这世上有苦难，耶稣也说；在世上有苦难，但是你们可以放心，因为我已经胜过了世界。苦难是化妆的祝福，苦难是亲近主的阶梯，苦难是帮助你得胜的十字架，没有十字架哪有冠冕，没有死亡哪有复活，如果你渴望得到复活的渴望的永远的真理，你就要经历十字架，经历非常痛苦的死亡。雅比斯个人求上帝不遭患难，不受艰苦，他也是为别人，为许许多的人，为那些未信者，怀疑者或信一样的人，让他们知道说，信主的人的确是从他的天父中得到活水的江河，哈利路亚！弟兄姐妹们，面对苦难，人生当中许多的坑坑洼洼，坎坎坷坷，崎崎岖岖，神都有命定安排，但是针对雅比斯的祷告，你还在跟神祈求说，上帝呀，我也愿意像雅比斯一样的，我自己受苦无所谓，我受苦是对我有益，会教我学习你的律法，但是为了让我很多朋友容易信耶稣，我如何如何，他们容易信吗？不容易信啊。求主帮助我，不遭患难，不受艰苦，目的是让他们知道，信耶稣真是甜美，真是福分，好不好？好！你有这样的祷告，神懂你，神就让你完全的不遭患难，不受艰苦。哈利路亚！弟兄姐妹们，雅比斯不是怕吃苦的人，因为他吃过所有的苦，他还懂得说，吃得苦中苦，方为人上人，雅比斯也知道说，以色列的神，我们的神是赐平安的意念，他的心志意念就是赐福赐大福赐真福，赐永远的福，他也完全知道说，神有一位敌对者，撒旦魔鬼它来的目的可不是要赐福，他是要降祸，要偷窃杀害毁坏，即使表面上它让你中乐透，其实那是毒药。我们要有原则有立场，撒旦魔鬼有时候会化妆成光明的天使，它知道自己的时候不多了，他不善罢甘休，他也不自甘自落，他千方百计要引诱要试探，我们这些选择真理选择上帝的人。雅比斯也非常了解自己的本像，也知道自己不会像尘土一样，所以他求这位蛮有恩典的神，赐给他恩典，让他不要疲于奔命地去应付撒旦魔鬼的攻击，能够把撒旦魔鬼的攻击给撤销掉，让雅比斯的前途能够顺利，能够成功，让他的前途有主的恩典，主的恩典成为他前路的冠冕。雅比斯信他的神是慈爱的神，也信以色列的神是蛮有恩典的神。雅比斯的祷告的确是合神心意，讨主喜悦的祷告，主一定也怜悯他垂听他，让他或是患难或是艰苦，都能够得着圣灵保惠师、耶稣羔羊的圣待，都能够逢凶化吉，化险为夷。如同主祷文说的，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。雅比斯实在有上头的智慧，他祷告的内容实在合乎整本圣经亮光的启示。

  第三段：祷告的结果。的的确确他的结果是神听祷告的，神应允寻求了，神成就悦纳了。大家晓得历代志上，或是全本圣经只有三句跟雅比斯有关，第一句历代志上四章九节和第十节，再来就是历代志上第二章五十五节。全本圣经只有这三个地方提到雅比斯这个名字。雅比斯本来是一个人名，希伯来文当中本来是一个名字，而不是last name，后来人们用雅比斯又当作名字又当作姓，可是在圣经当中，这本来是一个软弱的卑微的让人看不起的人的名字，可是最后雅比斯这个人变成地名了。二章十五节大家来念：和住雅比斯众文士家的特拉人，示米押人，苏甲人，这都是基尼人利甲家之主哈末所生的。在犹大以色列的南端有一块地，那块地是雅比斯这个人和他这个家族所拥有的。雅比斯做了一个尊贵的祷告，还是因为他做了一个尊贵的祷告才成为一个尊贵的人？他是一个有信心的家族，他是一个祷告的勇士，他不是遗传，因为遗传他没有什么尊贵，他的生命因为信靠神，就被破碎、被历练、被改变，而成为一个尊贵和被人敬重的人，敬重到一个地步使用一块土地的地名来纪念他。当一个人功成名就，丰功伟业就会用某一个城市，某一块土地，某一个江界来起一个名字纪念他。雅比斯尊贵到一个地步，他的家族，他的子孙，所有所有的其他犹太人都认定说，我们要把这块地取名叫雅比斯地。雅比斯地是什么地方呢？这个地方很多知识分子，都出律师医生，怎么知道呢？雅比斯重文士。文士是什么职业呀？文士是专门抄写摩西五经的，专门教导传讲摩西五经的，这个职业高不高大？就如同我们现在的律师，那个时候抄写摩西五经可不像现在，现在到书店随便一交就复印出来了，那个时候经过神太多的见证考核。求主帮助我们晓得，雅比斯这个人的的确确突破了改变了，他变尊贵了，被敬重了，雅比斯整个家族就是做文士的这个事业。雅比斯工作的重点乃是要建造无形的圣殿，有型的圣殿是用黄金碧玉、珍珠玛瑙、石头来建造。无形的圣殿要用神的话、神的恩、神的灵来建造，雅比斯成为建造无形圣殿的非常重要的人物。人生在世最重要的福分，不单单是物质的享受，最重要的福分乃是他的一生有没有神的形象和样式，有没有活出神的荣耀和完美！弟兄姐妹们，雅比斯已经活出了神让他活出的尊贵，神让他活出的完美，神所看重的是你的生命有没有跟随耶稣的脚步，神所看重的是你的生命有没有流落出神的荣光和完美！弟兄姐妹们，名字其实不重要，名字如果叫痛苦的话，会提醒我们如果没有耶稣，如果没有上帝，我们就真的永永远远活在痛苦之中了，不单单今生苦，来生苦，永生更苦。求主帮助我们晓得，雅比斯成为一个不单单影响30、50、70代，而是影响了世世代代的这个人。2000年，美国有一个叫做布鲁斯的人，他写了一本书，全书只有90页，他在读神学院的时候，就非常担忧他的前途，那个时候神学院的校目就用了历代志上四章9-10节来勉励他，就根据雅比斯的祷告让他来祷告，从那天开始，他每天早上除了主祷文外，就是雅比斯的祷告，他不仅仅是应用，是原文套用呀，没有想到后来他就成立了一个机构，这个机构越做越大，同工团队越来越多，而且同心合意传扬福音，教导圣经到几十个国家。他真的经历到雅比斯的祷告能够跨越险境，雅比斯的祷告能够化解危机，能够面对逆境突破困难，能够让他不再自哀自怜自悲，能够帮助他重新抬起头来，成为一个被神被人都敬重的人，哈利路亚！我们看一处圣经来做结束，诗篇81篇，雅比斯的祷告可以说是很多的祷告当中最容易学，最容易用的，在学在用这篇祷告的时候，不是有口无心的，乃是要像雅比斯一样，真正有这种迫切的情怀，内心的呐喊。诗篇81篇告诉我们，雅比斯所信靠的神就是创造者、拯救者、全能者，我们要信！中国人很多年来不认这位神，本来欧美有许多的宣教士，来到中国，的确是抛头颅撒热血，为我们流血流汗流泪，甚至牺牲性命，老婆儿女一代一代都牺牲性命，所以中国教会之所以能够成长，之所以能够发展壮大，乃是因为宣教士用血在打造，用汗用泪浇灌。求主帮助我们晓得，如果中国人没有这些宣教士来跟我们传福音的话，如今还在拜谁？还在拜祖宗，真正的祖宗是谁？亚当和亚当所敬拜侍奉的真神上帝，只有一位，只有独一真神，之前没有之后也不会有，只有一位耶稣基督耶和华。诗篇81篇第1节:你们当像我们的力量大声欢呼。第4节：这是以色列的律例，是雅各神的典章。第8节：我的民呀，你当听，我要劝戒你。以色列呀，甚愿你肯听从我。雅比斯说甚愿你赐福我，不要忘记神自己也有一颗迫切的心，大家说：神甚愿你听从我。我们再看13节:甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道。神在天上呼唤，你肯听从我吗？神的心甚愿你听从我，选择我，如同雅比斯听从神，选择神一样，一个听从神选择神的人，他的结局就像雅比斯一样非常的圆满，被尊重，在圣经里面竟然有三句经节，精简扼要的来介绍这个人。

  我们一起来祷告：何等恩典，我们可以像雅比斯一样，我们的出身，我们的身份背景的确像粪土，但是你提拔我们，你高举我们，让我们能够从最卑微的身份变成神儿女的身份，变成被神所疼爱的儿女。天父我们求你，透过雅比斯能够激励我们在面对逆境，面对困境的时候我们不惧怕，我们知道说要靠主的名，奉爱我们的耶稣基督的宝血，我们要高举真理的旗帜，让耶稣基督率领我们一步一步都得胜，都把荣耀归给主！天父，我们求你恩待活水得胜每一个人，都心里面承认耶稣基督坐宝座，所以从宝座里面有活水流出。如此祷告奉耶稣基督圣名！阿门！