《士师記~第一讲士师记中的选情!疫情!民情!谁主浮沉?谁是贏家?如何分辨正邪真假? 一、以色列人被辖制的原因 1-3 A、不灭絕淨尽仇敵 B、不全然趕出仇敵 C、耶和华留下各族(何治平牧師証道)

11/15/2020 主日敬拜10:30am開始

於33-01 Union Street Flushing NY 《活水得勝教會》举行  

1.活水得勝敬拜團    带领歌颂敬拜赞美

2.何治平牧師証道~《士师記~第一讲》

3.奉献与领受祝福祷告

各人帶自己的口罩😷

座位保持一些距離

神保守平安健康

主豐滿賜恩同在

YouTube Live 直播 10:30am 搜尋mrshopemc  

《士師記~第一講》士師記中的選情!疫情!民情!誰主浮沈?誰是贏家?如何分辨正邪真假?(何治平牧師証道)
士师记中的选情!疫情!民情!
谁主浮沉?谁是贏家?(何治平牧師證道)
活水得勝人胡曉暉弟兄打字記錄 111520
第一讲
一、以色列人被辖制的原因 1-3
   A、不灭絕淨尽仇敵
   B、不全然趕出仇敵
   C、耶和华留下各族

二、以色列人被辖制的光景 3-16
三、以色列人被辖制的結果 17-21

哈利路亚!的的确确是神的恩典、神的怜悯、神的慈爱, 让我们一息尚存能够更多的认识神。神是真理、神是生命、神是自拥、拥有、自在、永在,自己荣耀、永远荣耀、自己神圣、永远神圣,自己标准、永远标准,自己绝对、永远绝对,自己完美、永远完美。我们何其有幸能够认识他,亲近他,并且享受他对我们的源源不断的爱和情,所以我们实在感谢神!今天要跟大家分享的信息乃是《士师记》,《士师记》总共有21章。我通读了全书之后,配合目前的世界潮流和时代背
景,加上美国的选举、疫情、加上选情,我就把《士师记》的主题定为士师记中的选情、疫情、民情。 大家说:“选情”。 《士师记》中有选情呐,但是我们晓得,不单单是旧约跟新约。上帝的政治观乃是神权、神志、神主,不是民权、民主、民治,或是人权、人主、人治,大家说:“神权,神主,神志”。 因为他是造物主,他当然自己有权力,永远有权力。他的权力是没有任何人能够窃夺能够强求能够偷窃的,所以我们何德何能感谢神!所以《士师记》中呢,竟然有选情,竟然有疫情。哇,我们才读过《利未记》就晓得,上帝是非常非常痛恨恶俗淫行,因为那种比病毒比细菌还可怕,是一个可憎恶的瘟疫。 而且瘟疫是横行,是蔓延 ,是扩展,速度之快让你招架不住。所以我们看到《士师记》中的确是有选情,有疫情,那民情究竟如何呢?那民调和民意之间的差距到底有多大呢?所以我们要来好好思想《士师记》中谁主浮沉谁是赢家。来大家说:“谁主浮沉”“ 谁是赢家” 难道是主流媒体吗?难道是科技权贵金融大鳄吗?我们回归圣经真理,我们晓得,无论是立王废王,无论是朝代的兴衰交替,各种思想的潮流的相互影响,其实在内都告诉我们是上帝是耶和华在那里掌控是在那里运作是在那里容许,也是在那里管理。
所以我们相信我们的神耶和华是依然做则为王,因为他本身就是自己做王,永远做王的神。所以我们何德何能感恩,我们实在感谢主!我们今天要来看到底在时代中在潮流中谁主浮沉,谁是赢家。上帝希望你因着认识他,你的生命、你的生活、你的家庭、你的职场、你的教会都成为赢家,凡都应当听。因为《启示录》告诉我们,神期望7个教会当中都有属于他的得胜者。所以神呼召我们 要成为一个得胜者,不单单是要战胜仇敌,而且要战胜罪恶。战胜罪恶的源头就是撒旦魔鬼说谎者之父,所以求主帮助我们!我们晓得圣经分成《旧约》和《新约》,圣经可以说是
人类历史书籍文献当中唯一一本开天辟地讲到创世,讲到救世,又讲到末世的一本宝书。这本宝书呢是写给我们的家书,是写给我们的情书,也是写给我们的遗书。对不起,我用遗书这两个字来是告诉我们,的的确确圣经《旧约》跟《新约》 神的启示已经完成了,所以的确他留下《旧约》《新约》,算如同遗书一样给我们。但是这位写遗书的上帝还活着,这位写遗书的耶稣还活着,很多的人写遗书之后呢他就死了,他的财产呢?他的子女打官司上法院要争夺遗产等等。但是我们非常非常感谢神,但是我们看到这位写圣经写遗书的上帝呢,他是把万物把他自己的宝贝独生儿子还有把他自己都赏给我们了。哇,让我们能够白白的得来,享受这白白的恩典,也享受这白白的福音。他也教导我们要把这福音把这恩白白的传到万方,从耶路撒冷四面八方传到万国万民万族万方。这是何等何等的爱啊,何等何等的福音啊。福音是神的大能,要救一切相信的,要赦免一切有罪的。阿里路亚!所以我们感到圣经我们能够攻读,实在太宝贵太宝贵了。世界上没有任何书像圣经这么的宝贵因为它是天书,它不是神话故事,它是神的话,大家说神的话。所以圣经呢,把整个时代分成几个阶段,如果你相信旧约时代是律法时代,新约时代是恩典时代,你就算是一个时代论者,因为在神权论派当中有一派叫做时代论。但是呢如果从某一个的角度来思想的话呢,的的确确从《创世纪》的第一章到第十一章叫做太古时代
,大家说:“太古时代”。 太古时代是比远古还要更古更古,所以叫做太古时代。那太古时代之后呢,我们把它划分叫做主掌时代,大家说:“主掌时代”。 主掌时代就是亚布拉罕以撒雅各这些以色列的老祖宗们的主掌时代,接下来呢也就是今天要所思想的事实时代。大家说:“事实时代”。 事实时代之后呢,就进入了王国时代。由扫罗做以色列国民的第一任国王,接下来就是由大卫做王。大卫的继承人就是索罗门做王,所以这叫做王国的统一时代。大家的说:“王国的统一时代”。 接下来呢,王国分裂成为南国北国,就是分裂的王国时代。然后亚述人把北方十个支派撸去,巴比伦大帝国把南方的两个支派撸去,就进入了被撸时代,接下来就是归回时
代。所以全本圣经的历史透过以色列的历史 神拣选一个人成为一个家,成为一个族,成为一个国,透过这个国的历史要来启示要来帮助我们思想。其实我们每一个人,不管是黄人白人黑人,每一个人的历史其实都很像以色列的历史。以色列什么历史呢?就是出埃及-经旷野-进迦南。 大家说:“出埃及,经旷野,进迦南。” 以色列怎么会出埃及呢?我们都熟悉的故事。上个礼拜我们曾经跟大家思想到约瑟他的爸爸是雅各,亚布拉罕以撒雅各有十二个儿子,就成为以色列的十二个支派。约瑟士他排行第十一 ,他被爸爸宠爱。他的自我关心是及其良好,他的自我形象自我定位是非常非常正常的,他对他十个哥哥是相当恭敬相当友爱的。十个哥哥对他
是嫉妒痛恨,他依然尽弟弟对哥哥尊敬的责任。但是他因为爸爸为他做了一件彩衣,因此更遭十个哥哥嫉妒,最后就被剥夺,然后被丢在坑里,然后就被卖到埃及。到埃及之后呢,因为他不断的见证神是真神 验证耶和华是智大的神,所以他就蒙上帝的恩典赐他恒通顺利,然后他就成为掌管护卫长家庭的管家。之后呢他被护卫长波提法的妻子看中频送秋波,但是约瑟认为这种大恶不能够去触犯不能够沾染,所以在特殊的状况之下,约瑟竟然被波提法的妻子布告陷害以至于他关入大牢。大牢当中有很多很多人都是好勇斗狠三教九流心术不正旁门外道,哇,约瑟在这种氛围之下呢,他能够把这些恶棍把这些流氓把这些土匪摆平,把他们管理的井
然有序,然后他就成为了管监狱的监狱长。约瑟他的自我关系哦,走到哪里他的人际关系都很好,即使他的哥哥出卖他,他的哥哥把他卖到埃及,他依然对哥哥的关心非常非常好。所以我们看到约瑟他的的确确一生当中可以用三件衣服来形容他,第一件衣服叫做彩衣;第二件衣服叫做素衣:是单色的因为他被关入大牢,他做奴隶是穿上囚衣,后来因为他解梦的关系,替法老王解梦, 所以法老就认为这个人是非常独特的天才式人才。结果约瑟就一步登天,被法老王高举器重提拔,让他穿上锦衣,就彩色的锦绣的麻衣,在法老王之下 一人之下万人之上,成为那个时候的大王国,大A级国的宰相。当我们晓得,约瑟之所以替法老王解梦,就是因为约瑟解的梦完全正确,法老王也相信他。他的智慧跟聪明,正如他自己所建设的,不是他自己多有本事,多有才华,乃是因为神。神给他智慧神给他聪明,让他能够解出这样的梦来。后来约瑟就成为在大饥荒的时代当中,供应了许许多多人的生命,保全了许许多多的家庭。那时候迦南地也大有饥荒,所以雅各约瑟的爸爸就差遣约瑟的十个哥哥们说,你们也去埃及去蒂糧,去找他买粮去找他要粮,好保存我们一家的性命。结果他们就去了埃及,这段故事从《创世纪》37章到第50章是非常非常高潮迭起感人肺腑。因为约瑟一见到这十个哥哥就一眼就认出他们来,约瑟几次隐藏自己的那种想念之情,然后多次也情不自禁的放声大哭啊。最后呢他们彼此相认,约瑟把他们安排在埃及地最肥美的歌山地,在那里可以安心利命,可以安居乐业。法老王也因着约瑟的缘故特别恩待善待厚待,也因着约瑟跟法老王跟全埃及的百姓关系好,才能够如此的蒙恩圣利。但是约瑟之后呢,因为埃及国的改朝换代,新的法老王他采取高压的手段,采取灭族的政策,因为他怕以色列人日益强盛,结果约瑟一家加上雅各的子子孙孙,以色列人
的地位就开始每况愈下开始一落千丈。以至于神就听到他们在埃及受痛苦,他们在那里唉声叹气,上帝非常知道他们的处境,上帝也要拯救他们,上帝要帮助他们。所以上帝就差遣摩西要带领以色列百姓出埃及,所以接下来我们看《士师记》第一章,很特别哦你看看。圣经当中有蛮多蛮多的书卷呢一开始就提到某某死了,某某死, 你说,一般写书立传哪有第一句话
就写死了,多么不吉利啊,多么让人忌讳的死这个字啊。可是圣经的神是自我生命永远生命,我们要以认识神要以得着神所赐的生命为至宝,而不是以你自己的血肉之躯为至宝。所以出埃及《士师记》的第一章,大家读啊,哈利路亚!好这里第一句你看,一卷书第一句话就写的说约书亚死了。死了以后,你看看哎呀,实在是触霉头啊,对不对。这本书如果一开始就读到死了,请问你还有兴趣继续看吗?但是呢我们要晓得,《埃及记》,《埃及记》第一章一开始也讲到了谁死了?讲到约瑟和约瑟那一代的人都死了。 你看,又提到了约瑟死了。然后呢你看,《书亚记》出利民申书士德撒萨,《书亚记》第一章第一节提到谁死了?提到耶和华的仆人摩西死了。所以《士师记》第一章第一节提到约书亚死了。所以约瑟死了,摩西死了,这里呢,摩西的继承人接棒人约书亚也死了。如果我们在仔细看的话呢,《列王记》第一节告诉我们,大卫的死期临近了.哇你看,这么多宝贵的经典宝贵的书卷一开始就提到死了死了死了,死了不是完了,死了是真正的开始。但是在真正的开始之前呢,有一个睡了的阶段,大家呢:“说睡了的阶段”。 所以耶稣告诉我们,你只要在基督里,你死了就是睡了。睡了会如何?睡了会醒过来。当你一醒过来的时候,你才发现你整个人已经变成什么人了?求主怜悯!我讲一句话,就变成神人了。听懂了吗?就变成神人了。为什么呢?你容光焕发青春永驻,不用再打什么水光针啊不用再打什么干细胞啊,你就刹那之间呢青春永驻活的永远光彩,活的永远荣耀。而且你是被迁到从这黑暗的魔鬼的国度被迁到被引领到了那爱子的国度那基督的国度那完美的国度那圣洁的国度那永远的国度,这就是福音呐哈利路亚!所以我们何德何能感谢神!所以以色列的历史,就是出埃及-经旷野然后进家园。我们很多很多基督徒的历史包括每个人的历史,都应该有这三个阶段就:是出埃及-经旷野-进迦南。埃及代表什么?埃及代表世界。法老王代表魔鬼。所以我们要遗弃魔鬼。归向真神,我们要出黑暗入光明,我们要离开这罪恶的混乱的变态的世俗
的世界,进入那永恒的尊贵的圣洁的国度啊。所以求主帮助我们哈利路亚!《士师记》呢的确告诉我们谁主浮沉。大家说:“谁主浮沉”。 当然是上帝主浮沉。来我们来看一下《士师记》第一章。你看第一章就提到选情,什么选情呢?约书亚死后,以色列人求问耶和华说:“我们中间谁当首先上去攻击迦南人与他们征战。”教会的确是学校要学习真理学习圣经,教会的确是医院要救很多很多有疑难杂症的病人,但是很多很多人他只享受教会是一个新父。哇被耶稣爱被新郎珍惜疼爱,然后整天就在家里啊在心里啊在教会里面就唱祭拜赞美我爱耶稣我爱上帝
。新父,很好,我们从新人要慢慢被训练被雕塑为新父。但是针对以弗所书的确告诉我们,目前教会的角色乃是要扮演极大的军队,大家说:“极大的军队”。那军队做什么?军队是要上战场。大家说:“上战场”。 我们今天很多很多信徒,我们很愿意上教会。即使在疫情期间,纽约又要封学校了,甚至有可能封城了。因为目前的疫情呢不但是反扑而且速度更快,所以现在很多人又不敢上教会了。但是感谢主你们敢上教会,但是敢上教会很好,还不够,我们还要如何?要上战场,大家说:“上战场”。上战场一定活吗?上战场那个是刹那之间,哇,就是性命就不保了。所以一提到上战场的话,很多基督徒会怕。但是上帝说,这些出埃及的60万男人被称为是耶和华的军队,所以他们有信心要上战场。可是他们这些人在和耶利哥的征战当中,他们是大获全胜。但是在进入迦南的第二个战场艾城当中呢?他们却是完全失败。因为他们呢收藏了拥有了上帝所说的当面之物 ,所以在种种状况之下呢,他们现在要去攻夺约书亚还没有夺取的未夺之
地。所以他们就想说,我们这十二个支派,哪一个支派要先上去哪一个支派当先锋,哪一个支派身先士卒呢?他们模棱两可 拿不定到底神的心意如何。结果呢他们就去问上帝,问上帝求问上帝说:“上帝啊,我们十二个支派,面对仇敌,面对征战,我们谁先上去呢?谁要打第一仗呢?”上帝怎么样回答,上帝是有恩典,上帝是在信使,上帝是在怜悯我们。上帝总是替我们出谋
划策,总是替我们拿定注意,所以第一章第二节耶和华说:“犹大当先上去。”大家说:“犹大当先上去”。 上帝是有计划的,上帝是有秩序的,上帝是有安排的。所以你不要为自己担忧 一天的重担一天担就够了,所以上帝就回答说犹大先上去。十二个支派当中我们都晓得,犹大支派
是被上帝拣选呼召,命定的君王之派。大家说;“君王之派。” 君王之派呢,君王之派当然要冲锋陷阵,不是单单坐享其成,或是运筹帷幄。必须要身先士卒做好榜样,但是上帝给犹大之派应许说什么,上帝对所有之派讲说:“我已经将那地交在他手中。”交在谁手中?交在犹大之派
的手中。你看上帝,何等的恩典,他已经告诉了我们,犹大是一定得胜完全得胜绝对得胜的,哈利路亚!但是人还是有限的,上帝是清楚的吩咐说犹大之派先上去。可是第三节说什么, 犹大却对他哥哥讲说:“哥哥请你同我到拈阄所得之地去,好与迦南人征战。以后我也同你到拈阄所得之地去。于是西缅与他同去。”犹大呢,虽然有信心,虽然被上帝呼召点名,但是人还是人,面对征战呢还是有所软弱,连约书亚都会软弱。所以上帝才告诉约书亚怎么说 你要刚强壮胆,不要惧怕不要惊慌。所以犹大在面对征战,在生死存亡之间呢,当然会有软弱,会有考虑。但
是他没有完完全全依靠神,特也想要依靠人,所以他就找了跟他感情还蛮好说话的哥哥西缅。他跟西缅谈条件说什么?你先陪我去打,到时候呢我叶陪你去打,你帮我打然后我也去帮你打。这种交换性的条件适合神的心意吗?希望大家好好去祷告好好去思想,所以呢士师记告诉我们是谁主浮沉,是上帝在主浮沉。上帝会把仇敌所居住的所有所有的土地都交在神的选民的手中。来我们来看第一章第四节,“犹大就上去,耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。”
所以请问大家,谁主浮沉?当然是耶和华主浮沉。然后我们再看第一章第十九节,“耶和华与犹大同在。犹大就赶出山地的居民。”但是人还是有软弱的,结果呢,他不能赶出平原的居民,因为他们有铁车。《利未记》告诉我们,人非常看重关系。神看重的最基要的最不可缺少的关系就是我们人要与神恢复关系建立关系,而且不但是美好的关系,而且是亲密的关系。其实《士师记》也告诉我们要讲关系,我们要得胜一定要跟神如何?有好关系。我们要得胜我们要战胜仇敌,你一定要跟撒旦魔鬼一定要跟仇敌黑暗权势如何?一刀两断断绝关系。所以《士师记》也讲关系,要跟罪恶断绝关系、要跟黑暗权势断绝关系。要跟上帝如何?不断的建立关系。人非圣贤,没有人能够得到神的同在。所以你一定要坚持圣洁,坚持真理,坚持正义,然后神才与你同在。所以我们看第一章的第22节,再在强调说谁主浮沉。约瑟家也上去攻打伯特利,耶和华与他们同在。所以因着神同在,才决定输赢,才决定祸福,才决定生死,有主同在就有生命,有主同在就有福分,有主同在就一定是赢。 所以谁是赢家,请大家回答;“有主同在就是赢家
。” 请问你有主同在吗?请问你,在美国选举这边,你是凭着个人喜好,因着讨厌川普而选拜登吗?请问你在美国这次选举上,你让谁成为赢家,所以求主帮助我们这神圣的一票。你是随着舆论随着民调而投呢还是投上帝让你投的那一票呢?在民主党和共和党之间,这种黑白是非真假其实是显而易见的。可是偏偏有很多人,他们要选拜登,而且蛮多蛮多的基督徒也支持拜登也投票拜登。哎呀,我伤心难过,上帝有没有痛哭流泪请问大家。说真的,我有把握的讲,如
果你投拜登,上帝伤心流泪。因为上帝还希望再给美国4年的悔改机会,如果你不让上帝同在,如果你不站在上帝这边的话呢说真的,我们世人自己选择自甘堕落,自己选择无药可救了,上帝是无所不能的。可是上帝不能说谎,上帝是无所不能的。可是上帝不能去救那个,怎么样,自以为神自以为能的人。上帝无所不能,上帝也不能去救撒旦魔鬼。上帝没有把救恩给堕落的天
使,所以我们要清楚,什么是真假,什么是善恶,什么是是非。所以我的一生呢,乃是不断的渴慕,不断的追求神的同在,大家说追求神的同在。可是我们人在罪恶的时间空间之下,我们是刹那之间救沾染了恶俗淫行,很容易救失去了神的荣耀圣洁以至于失去了神的内在和降在身上。所以神就不断的透过利未记告诉我们,我们要谨慎我们要小心我们要谨守我们要遵行神的话。我们千万不要被撒旦魔鬼忽悠欺骗引诱,而误信了撒旦魔鬼的话。所以求主帮助我们!整个基督徒的一生呢,就是犹太人的历史。整个基督徒的一生呢,也就是出埃及经旷野进迦南。迦南代表神的国,迦南代表天堂,迦南更重要的乃是一表耶稣基督。所以我们出埃及,就是要离开黑暗罪恶变态扭曲的世界,脱离撒旦魔鬼像法老般的奴役我们挟持我们捆绑我们。然后呢,我们要还在人生的旷野当中游荡漂泊游荡,神允许这样的旷野漂流,乃是要训练我们,乃是要管教我们,乃是要实验我们到底选择谁。到底是选择真神还是选择假神,选择真神和假神的结局是生和死、祸和福,到底是要生或死、还是要福或祸呢?所以求主帮助我们!《士师记》
很特别,因为它不断的提到以色列的百姓又又又又又又什么?又什么?又一次又一次的犯罪作恶,又一次又一次的遗弃真神,又一次又一次的去叩拜假神,一而再再而三的重蹈覆辙,进入所谓的恶性循环当中。但是我们晓得,我们的神是专门使不好变成好的神,专门使祸患变成祝福的神。哈利路亚!所以你看读《士师记》你会发现,其实《士师记》呢,它是一本教会的复
兴史。所谓教会,就是一群被呼召出来的群众,被神从埃及呼召出来的分别为圣的一个有机的生命体,这叫教会。所以呢,《士师记》乃是教会的复兴史,不单单是辛酸史,因为神的心语是要教会得胜,神的心语是要教会复兴。所以从《士师记》我们可以都读出神是叫我们在属灵
争战,能够掌握得胜的密码,要战胜仇敌。不单单战胜有形的仇敌,而且要战胜无形的仇敌,也就是恶俗和淫行啊。《士师记》告诉我们,得胜的密码乃是要转向神,要胜过仇敌,你必须要转向这位真理的神。这位赐给你自由的神,自由意志是神赏赐给你的,自由意志是神自己的属性,所以神爱你,神尊重你。神就让你自我做选择,所以我们要把我们的自由意志还给神。因为是神的,神把自由意志给我们,乃是希望我们选择神要我们选择的,而不是去选择神不要我们选择的。可是亚当夏娃偏偏选择神不要他们选择的,就是吃那分别善恶出的果子。神说你一定死。撒旦魔鬼说什么?一定不死。我们中文翻译说不一定死。你去看英文圣经看原文圣经,乃是说撒旦专门跟神作对的。神说一定死,撒旦说什么?一定不死,哇,撒旦就是专门跟神顶撞仇视对立的,专门跟神唱反调的。我们要晓得,撒旦叫我们犯罪叫我们死叫我们不得自由。上帝是叫我们怎么样?叫我们圣洁叫我们得自由得永远得完美得生命。哈利路亚!所以我们实在感觉《士师记》太棒了!你越读《士师记》,你就越会经历到神的恩神的爱,神是呼召你要得胜的
神。我们最熟悉的《士师记》的很多很多故事就是基甸的故事。为什么大家熟悉基甸呢?因为有一个基甸会。基甸会是专门把圣经免费送到旅馆,免费送到监狱,免费送到消防局警察局老人中心学校马路上 所以免费送圣经的团体就叫基甸会,所以大家都非常熟悉基甸。那我们《士师记》也非常非常熟悉参孙,哇,那个大力士,力拔山兮气盖世 ,所以我们熟悉参孙。我们也非常非常熟悉,哦,士师记有一位女先知,有一位女士师,她的名字叫什么?叫底波拉。大家说:“底波拉。” 所以好多好多姐妹把她的名字取名叫什么?叫底波拉。因为她要成为巾帼英雄,她要成为民族的救星。因为底波拉呢,的确成为时代的器皿,成为神的工人,扭转那个时代的天地和乾坤,所以我们非常非常喜欢读《士师记》。可是有很多人越读士师记就越感到非常肮脏非常龌龊,《士师记》也提到了很多很多故事,17章到第21章提到了某些故事实在是让人恶心让人读不下去啊。所以有一个传教人他说,他每一次读完士师记他就要去洗眼睛还要洗澡。因为他觉得说,读《士师记》把他给脏了。脏了他的眼,脏了他的心。哎呀,脏了他的灵魂。所以我们讲说《士师记》是一个非常非常特别的书卷。那《士师记》呢它的书名叫做《士师记》,那英文的书名呢叫做Judges。大家说:“Judges。” 我们每一个人都懂什么叫
Judge。Judges是什么?是法官。移民的移民官叫什么?叫Judges。那英文圣经叫Judges,因为它
提到很多很多的法官。至少它提到12个士师,那其实中文翻译成士师,是其来有字,有特别特
别的考究。为什么呢?根据我们春秋战国之前的夏商周时代,周朝呢有一个《周礼》。《四书五经
》大家晓得有一个《周礼》。那《周礼》中呢有一篇叫做秋官司寇, 有春天的官有秋天的官。司寇
是什么呢?掌管盗贼掌管盗寇。我们台湾有一个很有名的牧师传教员他叫寇世远。他的儿子叫
寇绍恩,寇绍恩现在是名满天下的牧师,他们就觉得说我们寇家就做强盗,都是寇盗之辈,所
以他跟前辈很调侃自我。所以秋官司寇乃是告诉我们,有一个执行官,有一个法官,他的名称
叫做士师。士师是掌管刑法、掌管禁令、要判决刑法的。然后士师他是掌五禁之法,以五刑纠正
万民。他纠正万民呢有五种纠正:有纠力;有纠守,纠他的职;有纠孝,他不孝顺,把他纠正调整
,要叫他孝顺;有纠职,有的人亵渎职守,有的人篡位夺权,所以要把这些人纠职;然后呢还有
纠暴,很多暴力份子恐怖份子我们要把他纠暴。 所以乃是这五种五刑来纠正万民,然后以左
右刑法。所以中国古籍的士师呢,乃是告诉我们士师是掌管刑法的执政长官,但是为什么一百
年前的赫尔本翻译Judge ,翻译那个希伯来字的时候呢,把它翻译成士师呢?我自己一个祷告
师讲说:上帝啊,为什么翻译成士师呢?因为士师记所提的士师,其实并不是一位掌管刑法的
法官为主的士师记中的。士师呢不是单单成为一个听人诉讼,判断是非的审判者。而且士师记
的士师呢,其实强调的乃是他是一个拯救者。不是单单判断是非,乃是会帮助民族部落存亡生
死的拯救者。那为什么神要让一百年前的赫尔本的翻译学者把它翻译成士师呢?我个人是猜
想,士师士师嘛,下象棋的人都懂的,将士象车马炮,对不对?那将呢?是将领将帅嘛。那士是什
么?士就是士兵嘛。我们台湾的士兵呐好像跟中国大陆的解放军的士兵也一样,有下士有中士
有上士。所以士呢就是士兵,所以士师呢其实象形芝士会意邢政夹注,我们可以用逻辑用理性
用辩论去思考。士师的意思呢乃是成为士兵的老师,成为士兵的领导,要率领士兵,要领导士
兵上战场做什么?打胜仗。大家说:“上战场,打胜仗。” 这是士师的责任。那中国人呢又是士农
工商,把士呢当作是有教养的,是有学问的,是书香世家的。所以把士师翻译成中文,也是非常
非常典雅,也是非常非常适合,也是非常非常正确的。那《士师记》是圣灵借着萨莫尔这位士
师时代最后一位士师,也是先知时代第一个先知,是萨莫尔所写的。萨莫尔大概是在主前耶稣
基督降生之前,也就BC的1020到1040之间所写的。大概在什么时候写《士师记》呢?是在大
卫登基做王,是大卫赶出了耶路撒冷的耶布斯人那个时段所写的。所以我们靠主恩典帮助我
们 有差不多6个礼拜的时间,我们要到今年的圣诞之前都要来读《士师记》。所以请大家,恭
请大家,拜托大家,祈求大家,好好昼思夜想《士师记》,好不好?《士师记》有太多太多的真
理,《士师记》有太多太多的道路,教我们去选择。你到底是要走这个上行之路呢?还是堕落
之路呢?神不希望我们堕落成人,神希望我们提升提升提升,神希望我们得胜得胜再得胜。哈
利路亚!求主帮助我们!我们今天要从三个段落来思想,思想《士师记》的分段,我把士师记
分成三个大段--第一章到第三章6节是讲以色列人的被挟制,大家说以色列人的被挟制,那为
什么被挟制呢?所以第一段就讲以色列人被挟持的原因是什么。然后第二段是讲以色列人被
挟持的光景如何。第三段乃是讲以色列人被挟持的结果。所以总共21章分成三大段,有逻辑有
秩序,但是所有的xx(11311)都是写明神的爱。爱是不喜欢不欲,爱是只喜欢真理,爱是要有
规范的。所以民主党要撤出警察,民主党要破坏法律,要混乱秩序,本身就不合圣经,不讨主喜
悦。这么清楚的事情,结果我们还有很多人都投拜登,还支持民主党,哎呀,求主怜悯我们!我
的朋友圈里面,其实在4年前呢,我在这里讲说,神告诉我们要如何分辨要如何选择总统候选
人。结果因为我透露出了要选川普,结果很多人他们支持希拉里的人就不上我们教会了,还有
人曾经跟希拉里握过手的人更对我是恨之入骨啊。说何牧师实在是不可理喻,在圣坛当中竟
然讲政治,如果圣经把政治的字眼把政治的内容把政治的成分除掉的话,圣经就变成一本纯
宗教的书。可是你从旧约读到新约,你发现上帝一直在关心政治,上帝一直在管理政治。上帝一
直在废王立王,上帝一直在主浮浮沉沉,所以做牧师可以不关心政治吗?可以不宣扬真理吗?
难道也要随从世界潮流,随波逐流人云也。 哎呀,求主怜悯我们!所以我的朋友圈里面,现在

还是有人在骂我,骂我整天发这些什么。像昨天呢,一百多万人在华盛顿DC大游行啊对不对,
有白人有黄人有黑人,纽约有蛮多蛮多的人都开车过去支持川普啊。就讲到说,这个的的确确
透过各个方面的证明,的的确确是掩盖的是终避险路啊。民主党的确是舞弊,的确是欺诈,这
么明显的事情,牧师不能讲,所以撒旦魔鬼呢就是要透过主流舆论媒体呢,不断的作假作假作
假。昨天一百万人大游行,这么一件铺天盖地的大事情,主流媒体不报道,或是三言两语,只字
片语略提一下而已。所以这就是一个哎呀,所以恶者现在横行啊。如果,我们属神的人还是认
为沉默是金的话,我要跟大家讲,沉默不但不是金,沉默是大罪。大家说:“沉默是大罪。” 因为
你沉默的结果,你就包庇纵容,你就为虎作伥,你就助纣为虐,你就帮助跟那些那些善男信女
不辨真假不明是非啊,就中了撒旦魔鬼的计啊,你让神多伤心啊。昨天朋友圈很多人都发一副
照片就是川普总统哭了对不对,哇,真看了之后非常非常的感动。他和他的老婆和他的宝贝儿
子得了新冠肺炎他没有哭,他受多少的打压跟诬陷抹黑他没有哭,他受多少的恐吓和陷害,甚
至要谋杀他,他也没有哭。结果因着民心,因着民意,昭昭若皆,光辉烈烈,川普总统这样被感
动的落泪。有先知曾经看到川普总统,看他外表非常刚强,可是川普总统的内心,先知看到他
说,川普总统常常在上帝面前暗自落泪,所以他是一个有血性的男儿。一年一块美金,全部的
家人在那里做义工,其他总统在做总统之前只有百万美金的存款收入财产。可是因着做总统
之后呢,他的财产变成千万美金上万美金,川普总统本来有几十亿美金,因着做总统的四年他
的财产大幅缩水。可是我们今天没有看到川普总统爱真理爱正义爱美国爱百姓的心,认为川
普总统是恐怖分子,川普总统是制造动乱者。谁说的?谁说的?所以求主帮助我们!所以我们要
看的合乎中道,所以我们整个重点要放在以色列人他们被压制,他们被打砸抢烧,这四个字其
实是非常非常符合应用在《士师记》。
时代中的以色列百姓,因为以色列百姓就被住在他们四周围的东西南北的仇敌如何,侵略攻
击打砸抢烧,让以色列人唉声叹气,及其痛苦。为什么他们会受挟制?原因何在呢?我们先来祷
告。主啊,这段时间属于你,这空间也属于神。主啊,在时空中的我们更是你的。主啊,求你帮助
我们晓得万有都本于你,都应当依靠你,也应当归于你。但是太多太多的人,他们不但不依靠
上帝,依靠自己,甚至依靠撒旦魔鬼,神求你怜悯我们。让我们透过圣经的真理能够分辨真假
明白是非,让我们不是指灰为白指白为灰,不是指是为非指非为是的人,让我们在是非之间,
是清清楚楚明明白白,没有任何妥协没有任何让步。主耶稣求你我们勇气给我们决心给我们
力量给我们智慧给我们胆量,让我们坚持上帝要我们坚持的,让我们拒绝罪恶拒绝撒旦魔鬼,
我们不与这世界任何玷污给干扰。主啊求你保守我们的心保守我们的灵魂 好让我们一生的
目标就是追求神的同在 。人若没有圣洁如何享受神的同在呢。但是主耶稣我们何德何能的感
谢你,因着基督藏在我们的智慧圣洁救赎能力。主啊我们感谢你,我们此时此刻再一次的把自
己灵魂体隐藏在耶稣基督的宝血的涂抹和遮盖之下。主啊实在是谢谢 你在天上看到的是耶
稣的宝血,我们乃是隐藏在宝血下面,我们就可以心不自责,坦然不惧来听你的话。主啊愿我
们有耳朵的,我们都愿意洗耳恭听,侧耳聆听你的话语,如此祷告,奉主耶稣基督,宝贵的圣明
,阿门阿门阿门!
哈利路亚!来我们看大纲第一个,今天是第一讲。以色列人被挟制的原因到底是什么?大家可
以回答我吗?为什么神的选民,为什么神专爱专属神的犹太人,不被列于外邦,不被列于众国
中的一个神圣独特的祭司的国度,最后会沦为仇敌的、侵略的、打砸抢烧的对象呢?我分成三
个纵列abc 。a就是它不灭绝禁忌仇敌,大家说:“不灭绝禁忌仇敌。” 哇,上帝是三申五令啊。《
创世纪》《出埃及记》《申命记》包括《列位记》包括《民数记》 创出利民申摩西五经,其实几乎每
一卷都有形无形的很清楚的,斩钉截铁的告诉我们,对于迦南七族的这些瘟疫,他们各个得了
属灵的瘟疫。所以上帝清楚吩咐说,对于这些得属灵,瘟疫的男女老少,包括吃奶的,包括妇人
,包括怀孕的,要一网打尽一概不留,圣经叫做灭绝净尽。大家说:“灭绝净尽。” 很多人,很多
读圣经的人,他们读到圣经当中这些话,他们就拒绝再读圣经了,他们受不了。他们觉得说以
色列的事事是战事,这里的人是恐怖是残暴是很会报仇雪恨,是非常恶毒是非常专制的神。然
后动不动就大屠杀,不分男女老幼,滥杀无辜充满血腥,以色列的神一点都没有爱,和爱扯不
上半点关系。夜色里的神简直就是杀人的狂魔,你去google,你会发现有太多太多的无神论者
,多神论者,甚至道教孔教,他们很多很多的信徒。他们就如此批判圣经,如此批判以色列的神
是战神是杀人狂魔,但是我们要好好的清楚,为什么上帝命令吩咐要把迦南七族的这些人灭

绝净尽呢?难道上帝连人性都没有吗?一个最起码的人伦道德上帝都没有吗?你觉得如何,还
是你根本没有读到圣经的这一段,你就糊里糊涂相信圣经呢?其实这些经文也是我信上帝的
一个拦阻,让我痛苦矛盾好多好多。 但是最后我是被神拍醒,被神怜悯恩待,不然的话我也
信不过,这位神实在是有点滥杀无辜,的确是动不动就报仇雪恨,动不动就来一个种族侵袭。
我不要这个神,但是当我再讲到犹太人再二次世界大战被屠杀六百万,可是当然有很多很多
人因着这样的缘故,他们就不信神,甚至是无神论者。但是还是有更多更多的犹太人他们如何
,他们直到如今坚守信仰,坚信只有耶和华上帝是独一真神,是创天造地的,空前绝后的,在他
之前没有别神,在他之后也没有别神。所以被屠杀六百万的犹太人,处处被歧视被迫害,多灾
多难的以色列人竟然直到如今,他们还有很多很多的人信好顺服耶和华神,这位世人所批判
所误会的战神。当然这点还不够完全说服我。可是因着有旧约加新约,让我不得不完全降服,
投降在上帝面前。因为是上帝耶稣的独生子来向我们启示告明,上帝的属性如何,到底神性如
何,神性的爱它是爱孤儿爱寡妇,爱新移民爱难民,爱外人爱寄居的。不是新约,耶稣才将我们
爱人如己。其实旧约,透过十诫告诉我们要爱人如己,透过《列位记》得第十九章两次提到要爱
人如己。大家说爱人如己,上帝非常了解人性,人不为己天诛地灭,人的自私自我就强调人是
如果不爱自己它不可能真的爱别人。所以我们感谢神,神是不得已。对于整个地球的人来说,
已经有一群人得了非常严重的传染的瘟疫,我们如果染上瘟疫,不甚了解的话,只要去好好思
想。所谓的新冠病毒别名叫做武汉肺炎,武汉肺炎有什么不可?西班牙流感叫西班牙流感啊,
为什么中国大陆偏偏要隐藏武汉肺炎呢?不能够用武汉肺炎不能够用湖北肺炎不能够用中国
肺炎呢,对不对?为什么要遮盖隐藏呢?为什么不能够承认自己的责任呢?所以川普他的确有
神的感动和帮助,所以他勇敢的多次讲说中国肺炎,所以求主帮助我们!我们是所谓的民族意
识,上帝是关心是爱万民万主,上帝不是单单爱犹太人,上帝是先爱犹太人,上帝是有法律是
有秩序的。所以川普总统强调的就是low and order,法律秩序。共和党也强调法律和秩序,十
诫也强调法律跟秩序,旧约跟新约也强调法律跟秩序,耶稣基督也强调法律跟秩序。如果没有
法律跟秩序的自由是什么样?那是乱来。所以士师时代就是几乎知法犯法,无法无天,无神的
状况之下,多次士师记提到说,那时候民没有王,个人任意而行。其实神就是他们的王,他们不
服神,不把神当王,把自己当王,这位自王有王的神,他们不服他们不听,他们认为自己就是王
,命运有我自己掌握,路是由我自己走出来的。求主怜悯我们!我们不要执迷不悟,不要一错再
错。所以上帝为什么要吩咐要把迦南七族的人灭绝净尽呢?我们来先读《申命记》第七章,了解
一下上帝很清楚的讲,不要灭绝净尽。来第七章的第一节到第十七节,《申命记》大家晓, 这
个书名很棒,重生诫命。不但十诫的诫命,而且上帝的律例规条都清楚三申五令的要成为我们
的工作和征战,和生活的方针。所以《申命记》的第七章第一节到第十一节,来师母来读一下。
哈利路亚!耶和华!你神将他们交给你击杀,你看谁主浮沉,谁主生死,所以神将这迦南七国的
民交给你击杀。那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。好我们多念几
句神的话语不嫌少,不可与他们结亲;不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子
娶他们的女儿。因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发
作,就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们,拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍
下他们的木偶,用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华——你神为圣洁的民;耶和华
——你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你
们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的 只因耶和华爱你们,又因要守祂向
你们列祖所起的誓,就用大能的手领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
所以,你要知道耶和华——你的神,祂是神,是信实的神;向爱祂、守祂诫命的人守约,
施慈爱,直到千代。向恨祂的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨祂的人必报应他们,决不
迟延。所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章 耶和华——你神所要交给
你的一切人民,你要将他们除灭;你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神,因这必成
为你的网罗。要看第二十章十六节十七节,《申命记》二十章,《申命记》我只是选出两段,其实
要选可以选出更多更多。《申命记》二十章十六节十七节,但这些国民的城,耶和华——你神
既赐你为业,其中凡有气息的,一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩
利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽, 免得他们教导你们学习一切可
憎恶的事,就是他们向自己神所行的,以致你们得罪耶和华——你们的神,所以不断的出现

灭绝精尽。因为这迦南七族七国所有凡有血气的都得了瘟疫,人人病毒。如果不斩草除根,也
就危机四伏,一发不可收拾。就会祸延神的选民,祸延神的选民的子子孙孙世世代代。所以这
位大医生就忍痛割肿瘤忍痛除瘟疫,就吩咐约书亚把迦南七族这些得瘟疫的人如何,全都一
个不可存留,要完全灭绝净尽。我们才读完的《利未记》就晓得,来我们读一下《利未记》的第十
八章,所以读经会,他的秩序也是由神的怜悯跟赏赐和恩典,我们就根据读经会的秩序来灵修
来祷告来传讲神的话语。的确也非常非常合乎天上地下,是前呼后应天地声音。所以非常感谢
神。现在美国处在乱世,美国的确如同士师的时代一样的无法无天,没有法律没有秩序的一个
乱世的洪流当中。如果成为逆流而上甚至成为中流砥柱,需要靠神的保守跟神的恩典。好我们
来读《利未记》十八章第三节,这段圣经我们上礼拜有读的。但是我们还需要多读的。因为刚刚
读完《利未记》,才能够很容易前呼后应,很容易强调注意上下文。《利未记》的十八章说什么,
我们从第一节开始读。耶和华对摩西说,上帝说,不是马云说,不是习大大说对不对?而是耶和
华对摩西说,不是CNN说,不是缪斯说。求主帮助我们!上帝说,你晓谕以色列人说:我是耶和
华——你们的神。你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦
南地,那里人的行为也不可效法,也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章,守我的律例
,按此而行。我是耶和华——你们的神 所以,你们要守我的律例典章;人若遵行,就必因
此活着。我是耶和华。你看耶和华再三为自己盖印,我是自我标准永远标准,自我绝对永远绝
对,不要讨价还价这就是我所定的。所以迦南的恶行和恶俗是什么呢?就是《利未记》十八章第
六节以后所提的,他们是乱伦,他们是乱性,男跟男,女跟女,淫合苟合。在这种乱世乱象当中,
没有原则没有道德没有伦理。所以神认为他们全都得了瘟疫,属灵的瘟疫是比肉体的瘟疫更
可怕千千万万倍,如同说谎话一样,说谎话很容易传染,你知道吗?说谎话很容易生育的,大慌
生中慌,中慌生小慌,你知道吗?所以我们很多很多人的中国父母亲从小到大就不知不觉教人
说谎,你跟他讲你跟他讲我不在家,这种情形,司空见惯家常便饭。所以求主怜悯我们!我们要
认罪要悔改要悔要改。所以神为了要恩待我们,神为了要恢复法律秩序,神为了要真正的给我
们自由真理和恩爱。所以神吩咐要把迦南七族这一群得瘟疫得病毒的人灭绝净, 所以要完
全灭绝和罪恶和瘟疫和仇敌的所有关系。我们中国人常常讲说,我们跟杀父之仇不共戴天势
不两立啊,但是我们圣经讲说,我们的神是爱神也是光,在神的光中丝毫没有黑暗。在神的爱
里面,不是乱爱不是溺爱,神的爱是有真理,神的爱不是不义。所以面对不义的迦南人,面对不
义的迦南地,因为人被污染了地也被污染了,面对他们出来的埃及地和埃及人 那些都是恶俗
都是淫行,所以要跟他们一刀两断。求主帮助我们!这是神用心良苦,这是我们这位神大医生
要亲自主刀要割去长满病毒长满癌细胞的肿瘤。所以神为了要给地球一片净土,所以很多人
还是不了解。求主帮助我们!他是神,我们不能跟他对立,我们只有信靠顺服。所以为什么神的
选民被挟制被欺压被打砸抢烧呢?是因为他们没有完全听神的话,没有把仇敌灭绝净尽。第二
个,他们不全然赶出仇敌。我们回到《士师记》来看,你看看这句话太棒了啊。《士师记》第
一章,就出现了很多很多感触。第一章的第十九节,约书亚带领以色列百姓,经约旦河之后就
攻向了耶利哥城。之后呢,就连续战胜了神所应许的必得之地的31个王。3七个王就象征一个
月的31天,神让我们一个月31天乃是告诉我们你每天都要成为战胜罪恶战胜仇敌的得胜者。
哈利路亚!所以求主帮助我们!约书亚进了迦南地之后呢南征北伐西讨,征服了迦南地。最后
呢,就根据十二支派就抽签分地,所以约书亚的确是一个赢家。因为他个人呢被上帝称为是耶
和华的仆人,人的一生盖棺论定,最美最美的评价就是 神对你评价就是你是耶和华的仆人,
摩西被称为耶和华的仆人。当然约瑟更是耶和华的仆, 约书亚也被称为耶和华的仆人,虽然
他成为耶和华的仆人,但是耶和华的仆人即使是人,人就会。 但是我刚才讲到说死,死是永
恒的开始。在永恒当中你到底是在哪里呢?所以求主帮助我们!约书亚完成了神对他的托付,
完成了神交给他的使命。约书亚成为了耶和华的仆人,约书亚在神的面前成为赢家。哈利路亚
!对你旁边讲,你要成为赢家。对自己讲,我也要成为赢家,我要成为得胜者。所以求主帮助我
们!然后第一章告诉我们,约书亚的的确确征服了迦南地,但是某些未得之地还是有某些未得
之名,要交给接棒人去完成,属天的神圣的荣耀的使命。来第一章十九节,耶和华与犹大同在
,犹大就赶出山地的居民,山地的人你看看,都是靠打猎为生的。山地的人常常登山,那体力
是非常非常的有任性有耐力,山地的高山族亚衲族不好打。可是呢,因着神的同在,他们就赶
出了山地的原住民,只是不能赶出平原的居民,连平原的居民这些人竟然也不能赶出。为什么

呢?圣经竟然说,因为他们有铁车,哎呀,求主怜悯我们!圣经《利未记》,圣经《士师记》,非常
看重人与上帝的关系。人与上帝的关系,人的信息是建立在上帝的应许,建立在上帝的不变的
坚固的话语上面,是建立在应许之上,不是建立在物质的外在的成就或可见的产业上面。战车
虽然可怕,但是神看战车神会怕吗?小巫见大巫啊。求主怜悯我们用这几个字来形容,对不对?
战车在神面前一粒灰尘,一滴水都不如啊。可是犹大之派见到平原的人有战车,尤其是嘉宾王
有900辆战车 很可能是1千800匹马。哇,战车的这些弓箭手,这些长矛手,是百发百中的,所以
他们非常非常惧怕。哎呀,人还是人,见到强敌还是会惧怕还是会惊慌还是会软弱的。但是我
们信心还是在上帝面前,我们面对强敌面对挑战面对困难,我们乃是对困难说对强敌说对挑
战说 我们的胜利有多大,哈利路亚!我们不单单是在上帝面前说,上帝啊我的困难有多大,上
帝会听,但是上帝听的是你的宣告,上帝是永远得胜的,上帝要听的是你对上帝的信心有多少
,你对上帝的关心越近,你的信心就越大。哈利路亚!求主帮助我们!犹大之派虽贵为君王之派
,但是人毕竟是人,神要教导他们,得胜的秘诀不是单单在领袖,不是单单在制度,不是单单在
决策,得救的秘诀乃是在有没有上帝的同在。哈利路亚!求主帮助我们!这是《士师记》,这是圣
经在告诉我们要跟神建立关系,要享受神的同在。你要追求你要渴慕,你要不断的努力,要神
是要与你同在的。好我们再继续读第一章 21节 :便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人。
耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住,直到今日,为什么我们说《士师记》呢不是写于士
师时代的前期中期后期呢?为什么我们说士师记是写于大卫王朝的时期呢?就是根据那个时
候还没有王,所以再有王国的时代,来提出士师时代。那时候没有王,又提到说,那个时候的耶
路撒冷呢?原来是有耶布斯人,大卫做王之后呢?大卫就派约雅这位大将军呢就去攻耶路撒冷
,就把耶布斯人完全攻下来,把耶路撒冷变成以色列王国的首都, 所以乃是根据这两个立论
来强调《士师记》写于大卫王朝,大卫攻占了耶路撒冷之后。所以我们讲的犹大支派呢?再应
许之地是属于南方的,如果你看的是这本和合本圣经呢?你就看到296页有一章12支派分裂的
地图,告诉我们南方的是犹大支派和便雅悯支派,还有西缅人支派,所以便雅悯和犹大支派。
然后呢,北方的呢就是约瑟支派,约瑟支派乃是以玛拿西来代。 所以我们晓得,南方支派呢
没有赶出平原的居民,然后南方支派呢?便雅悯支派没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人,北方
支派呢?27节 玛拿西没有赶出伯·善和属伯·善乡村的居民,他纳和属他纳乡村的居民等等等
等,玛拿西没有赶出伯·善和属伯·善乡村的居民,他纳和属他纳乡村的居民,多珥和属多珥
乡村的居民,以伯莲和属以伯莲乡村的居民,米吉多和属米吉多乡村的居民;迦南人却执
意住在那些地方,及至以色列强盛了,就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出。好我要强
调,迦南人却执意住在那些地方,神要他们完全被灭绝净尽,可是这些没有被灭绝,而且没有
被赶出,他们却特别执意要住在他们习惯的留南予颖之地 。结果因着没有把仇敌灭绝净尽留
南予颖之地就变成了流血与泪之地,可悲可叹。为什么呢?因为以色列人他们是一厢情愿的认
为说,我们强盛了我们可以留着这些迦南人的性命来替我们打工,替我们做苦工。所以就没有
把他们全然赶出,为什么以色列的百姓会被压制被欺负被打砸抢烧呢?因为他们没有把仇敌
灭绝净尽,没有全然赶出。大家说:“全然赶出。” 刚才圣经说的很清楚,神希望把他们灭绝净
尽,结果他们有妇人之仁,那神希望他们把他们全然赶出,结果他们却自作主张,为什么呢?我
们留这些很强壮的迦南人,可以给我们做工,做什么工?做我们不能,做我们不想做不愿意做的
苦工.那些劳力活那些苦活让迦南人替我们做啊,真的吗?你觉得说这些被魔鬼附身的,这些
毒蛇的种类会乖乖的听你话乖乖的做苦工吗?他会继续下毒毒死你害死你,所以求主帮助我
们!这些人,加上犹大支派约瑟支派,南方的和北方的,都自以为是,都贪小便宜,都好逸恶劳。
自己该做的工不管是牧羊还是种田耕田,这些工都是神给的恩典,也就是神的定命,求主帮助
我们!他们完全不听神的话,所以他们说留这些迦南人可以为我们做苦工,结果这些迦南人呢
就成为他们的网罗,成为他们的陷阱,结果继续留下这些全身都是病毒全身都是瘟疫的人。让
他们一代比一代堕落,让他们继续去经历到这些仇敌不单不甘示弱,而且仇敌霸占产业,仇敌
是执意的不交出他们的产业,执意的不离开他们所住的原居地。仇敌更是拦住神的选民来得
地为业,上帝早就应许把这块地留南予颖之地有山有谷雨水滋润的风水宝地赐给神的百姓,
可是因着神的百姓没有完全听上帝的话语,以至于就留下地布给魔鬼专空,以至于魔鬼更是
想方设法千方百计拦住神的百姓得地为业,得地为业就一发辛苦一发不可得。所以求主怜悯
我们!我们要晓得撒旦魔鬼要一到两断,大家说:“一刀两断。” 绝对不可以有任何关系,因为

撒旦魔鬼的背后是什么,是假神是恶俗是淫行,是上帝所憎恶的。上帝是真理,真理一定是痛
恨虚假的, 结果我们现在容许虚假,容许谎言,而且我们现在有些基督徒还不辨真假,不但真
神假神分不清楚,不分敌,不分敌就是不洁净了嘛对不对。上帝下令,这个左右不分,左就是
left,就是离开争斗,右就是right right,就是正直的,就是对的。所以我们今天左右都不分,求主
怜悯我们!那地上的左右,左派右派,值得我们去好好的训练自己的分辨能力。但是呢,我们乃
是再基督耶稣里面,行正路行正道行正派,所以求主帮助我们晓得,我们对于仇敌呢,是要一
刀两断,不能有任何关心,我们要将仇敌要将罪恶要将瘟疫灭绝净尽要全然赶出。第三点来大
家看,第二章第一节告诉我们,耶和华的使者从吉甲上到波金,对以色列人说:我使你们从
埃及上来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。所以上帝应许之地,你们一定会得力为业
的。但是因着人不完全听神的话,给魔鬼留地步,但是神依然说什么,神说:我与你们所立的约
是永不废弃的,虽然你们毁约,你们背信弃义,你们见利忘义,但是呢我仍然不丢弃你们,我仍
然与你们守约。看见神的慈爱是何等的高,神对我们的爱是何等的大,但是神也希望我们与我
们的罪恶也是相离那么那么的远。可是我们今天世风日下,我们今天与罪恶为伍,我们跟罪恶
太接近了,我们是近朱者赤近墨者黑。我们今天常常是享受最终之乐, 我们与罪恶一点都没
有抵挡,神告诉我们,我们要跟罪恶抵挡到流血到死的地步。可是我们纵容罪恶我们包庇罪恶
,求主怜悯我们!这样的结果呢,神就预言说,要痛哭要哀哭,于是给那地方取名叫波金。波金
什么意思呢?波金就是哭的意思。然后众人哀哭,众人就感谢主。 他们那个时候才懂得,耶和
华的使者向他们显现提醒他们,我已经把你们的羞辱已经挪开了, 结果你们今天还要自取其
辱。埃及人的羞辱我把你挪去了,结果你们现在要自取迦南人的羞辱。自己心甘情愿的要叩拜
偶像叩拜假神,跟他们同化跟他们结亲,该哭啊哭啊哭啊哭。所以以色列人给那个地方取名叫
什么?取名叫波金。耶和华的使者是谁呢?在旧约时代,耶和华的使者就是道成肉身的耶稣基
督。耶稣在旧约时代显现,常常是以耶和华的使者出现,所以耶稣亲自告诉我们,耶稣是以神
的角色以神的定位以神的姿态告诉我们,他是顾念我们的 他是不离弃我们的,是不废掉与我
们所立的约。哈利路亚!他会使我们下沉堕落变为什么样? 变为提升变为得胜,哈利路亚求主
帮助我们!神竟然预知预定,知道选民额尖心硬,知道选民背道而驰,知道选民屡次触犯天谴
得罪上帝,所以神就允许这些仇敌做什么呢。来第二章的21节,所以约书亚死的时候所剩下的
各族,我必不再从他们面前赶出,为要借此试验以色列人,看他们肯照他们列祖谨守遵行我
的道不肯。这样耶和华留下各族,不将他们速速赶出,也没有交付约书亚的手。所以神,主浮
沉的神,为什么最终没有把迦南七族完全的灭绝和赶出?是因为他们不听神的话。所以神就留
下迦南七族,是神主浮沉,是神管去留,所以神就容许神就留下部分的各族要怎么样?要试验
神的百姓到底听不听话,这是神的爱啊。神是一次一次的给我们悔改,叫我们听话呀。结果《
士师记》呢有7次的恶性循环,神的7,犹太人的7是一个完全的意思。神完完全全的给我们悔
改的机会,我们人就偏偏的选择完完全全的拒绝神,惹神生气,讨神愤怒。第二个为什么耶和
华留下各族呢? 三章第二节大家来念:好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。在
摩西那的时代,他们成为耶和华的军队很懂得打仗。约书亚的那个时代,也是征战的时代,也
是得胜的时代。可是约书亚死后,跟约书亚那个时代的进前的,听话的长老们也都死了之后的
这个世代。他们呢不懂得如何打仗,可是人的一生呢就是征战的一生,不但是与世上的许多仇
敌与世上的许多罪恶征战 人的一生呢,更要跟临界的很多很多鬼魔征战。所以神就允许这些
仇敌要教导年轻的一代要学习如何征战,要晓得如何靠主得胜,要晓得谁是真神谁是假神,一
定要懂得如何靠主而分辨。所以摩西有接棒人约书亚,约书亚也算有接棒人就是俄陀聂。也就
是士师时代中的第一个士师俄陀聂,后来成为了迦勒的女婿。可是再之后的年轻时代呢,他们
不容打造,不晓得战事,所以神允许仇敌。目的是叫他们一代又一代有得胜的密码,有信仰的
传承,免得这些年轻的一代呢,不知道耶和华是谁,也不知道耶和华行了多大的神迹和奇事。
所以我们来看第二章第七节,约书亚在世和约书亚死后,那些见耶和华为以色列人所行大事
的长老还在的时候,百姓都事奉耶和华。耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚,正一百一十岁就
死了。那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起,不知道耶和华,也不知道耶
和华为以色列人所行的事。后代的人,别的世代的人兴起之后呢,因为传承的不够完美,交接
的不够健康, 所以就产生青黄不接,就产生了新一代的人不认识耶和华是谁,也不知道耶和
华为以色列人行了何等大的可畏的事情啊。所以我们要有传承,传承是非常非常重要的。老一

代就要为自己预备新的一代,所以我们家庭要有传承。教会要有传承,我们得职场要有传承。
你看,多少多少企业家他们自己开拓的版图,建立的关系企业呢。他们早就有规划,早就有安
排,早就有传承,而且第二代远胜于第一代。实在看到,连黑夜之子都有这样的聪明,我们白昼
之子却常常不看重传承。所以何牧师对教会的传承非常非常看重,师母也是极其看重,师母跟
我,奉神的恩典能够把这个教会从零开始,从无变有,直到如今也算有点产业了。不但是330有
产业,我们在长岛天朋堂也有两三亩地的产业。所以这些都要传承,可是很多人觉得说,前人
种树后人乘凉,这不心甘情愿,可是神的真理告诉我们要传承。所以这些都是属神的产业,都
是为上帝得利为业,为灵魂披荆斩棘开疆扩土的,所以这些产业要有传承。谁能够成为传承呢
?就是我们的信仰要一样的,我们的生命要一样的。我们是立定心智要跟撒旦魔鬼断绝关系,
要跟上帝尽力维护亲密美好关系,这样的人才能够成为接棒人传承人。求主帮助我们!《士师
记》告诉我们,得胜的秘诀,得胜的密码乃是耶和华掌管浮沉,乃是我们要与此抗战也就成为赢家,也就成为得胜者。教会要重新从衰退走向复兴,也是要有神的同在,求主帮助我们!我们
要有神的同在,我们要有神话语的同在,神的话就是生命。所以当你昼思夜想把神话语藏在心
里的时候,神就是话。你就与神如同见到面一样的,所以感谢神,神是在约会,与我们相会,会
晤中的约会谁要在那里说话。约会代表什么呢?约会就代表神的话,就代表圣经。所以如今神
是透过圣经来跟你说话,神也透过圣明来借着圣经来跟你说话,当然也透过圣明来借着很多
很多神的仆人来跟你说话,你是否对神说,仆人静听,我们来一起祷告,我们请向牧师来为我
们祷告。

未经允许不得转载:活水得勝教會 Living Water Victory Church » 《士师記~第一讲士师记中的选情!疫情!民情!谁主浮沉?谁是贏家?如何分辨正邪真假? 一、以色列人被辖制的原因 1-3 A、不灭絕淨尽仇敵 B、不全然趕出仇敵 C、耶和华留下各族(何治平牧師証道)

评论 0

评论前必须登录!

登陆 注册