哈利路亚！今天是罗马书的最后一讲，我们讲了一、二、三、四、五讲，今天讲第六讲，罗马书概要，题目是：一网打击中，保罗的全球化愿景，保罗，他全颗心都在想，如何把福音、征道全球化，如何遵循耶稣基督颁发的大使命，要把福音传到地级，所以，保罗处心积虑的，都在讲，全球化，全球化，全球化！我们今天有很多的生意人，也要把产品，把生意全球化，那动机、目的呢？是要挣更多的钱，那保罗的动机、目的呢？乃是要挣更多的灵魂，所以，求主帮助，我们，即使挣得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？所以，求主，开启我们的心窍，我们明白，什么东西是暂时的，什么东西是永恒的，一切会失去的东西，都不是，值得我们拼命去努力和拥有，所以，求主帮助我们，我们上礼拜，大略介绍了12章，到第16章，也就是保罗，一开始，从第一章到第11章，讲了许许多多的，因为，因为神如此的爱，我们，如此的救，我们，如此的，把神的儿子，把圣灵都赏赐给我们，甚至要把他自己，把他的腕友，都要给，我们，对于神这么大的恩典，我们该如何来回应呢？我们的回应，好，不是说：哎呀，神已经为我们做了这么多了，而且，神的智慧，神的丰富，神的知识，神的踪迹，是何其难寻，何其难测，所以，我们都什么都不要做了，我们就感恩，我们，就啊，就回应，成为一个木头人啊。回应，成为一个机器人就好了？不是的，保罗，他，他透过一章，到第11章，讲了许许多多的，因为，因为，因为，那，所以，我们该如何呢？保罗说：所以，我们要主动的，要积极的，要正面的，对这位爱我们，这位救我们，这位给我们一切的主，有一个正确的回应，如何回应呢？来，我们来读罗马书！第12章，所以，12章，到第16章，都告诉我们，该如何回应，该如何回应！那，我上礼拜，所讲的，重点，乃是一个非常简单，又非常重要的一个回应，就是：要线上身体侍奉神，大家说：要线上身体侍奉神，那如何侍奉神呢？啊！我们乃是要献上自己的身体，不是献上肉体，我们不能随从肉体，我们要致死肉体，我们也不是单单献上，我们的心灵，说：哎呀！神知道，我的心啊！这里告诉我们，神的确看内心，神不看外表，但是，人呢？要看见，你，要有好行为，人要看见他们能看见的，所以，你的内心有多好，那人是看不见的！所以，保罗说：我们要把我们的身体献上，不是单单把我们的心灵献上，所以，这个身体献上呢，乃是指全人都献上，献上，献给谁呢？乃是献给这位爱我们的上帝，不是去献给世界，不是去释放世界，也不是献给自己，去释放自己，而是要献给这位为我们死，为我们复活，为我们摆上一切的耶稣基督，所以，这是，保罗讲，说：我们要将我们的身体献上！这种现象呢，是理所当然的，是合乎理性的，是合乎理逻辑的，是不可推诿的，是不可抗辩的，是自然而然的，是理所当然的，所以，这是我们应该对上帝一个最基本的，一个最起码的回应，所以，求主帮助我们，我们实在晓得，我们一切的献上，呢，乃是为主，一切所做的，都是为主，但是，神要看我们里面，神也要看我们外面，所以，保罗劝我们呢，要脱去旧人，穿上新人，我们要穿上基督，我们要披戴基督，我们一切的所作所为，都要透过彼此，透过，互相叫，我们能够更多得益处，得什么益处呢？不是个人，得好处，得利益啊，得福分，我们得是要得，越来越被磨成耶稣基督的这种艺术，我们一切的环境，一切的人、事、物，啊，神允许，神兴起，都是要教我们，越来越得着，像主耶稣基督的艺术，我们不是要像保罗，或是像摩西，或是像大卫，或者像某个明星，或是是要让自己的形，自己的形象，更多的被肯定，我们乃是要更多，更多，活出耶稣基督的形象，成于中，行于外，而内心的的确确，越来越被更新，被变化，我上个礼拜，特别讲到，说，更新、变化，好，更新、变化，啊！效仿，这些字呢，都是被动式，我们不要效仿这个世界，好像，好像，是我们主动去效仿这个世界啊！如果我们看听卷词的版本呢，那个效仿呢，乃是beconfirmed！就是不要被世界塑造，不要被世界磨成，磨成，随从世界潮流，最后呢，就像世界的样子，啊，像世界的人，而不像基督的人！所以，求主帮助我们，让我们活在世界里，活在亚当里的话呢，我们就自然而然就被世界磨成世界的形象，啊！不由自主的，还是潜移默化的，就被磨成世界的形象，可是，当我们越来越活在基督、耶稣里面的时候呢，我们也就不知不觉，潜移默化，啊，那个，那个变化呢，听见时的版本，是b圈，是form的，我们就自然而然的，近朱者赤，近墨者黑，因为你活在基督里，自然而然就被基督改变，要被基督的心思、意念，被基督的形象，要是改变，改变，改变，这都是属于被动式的啊！所以，我们要通过这样的方式呢，来得着艺术，让彼此，让，互相，让每一个个人，啊，每一个肢体，都越来越向主，这是感谢神的啊！这种相处呢，不是虚假，不是做作，不是作秀，不是演戏，不是说，单单注重肤浅的、外在的、表面的，乃是因着内心的更新、变化，然后，因着整个心思、动作、意念啊，都被磨成耶稣基督的样式，所以，我们要在基督耶稣里面，可目，寻求，有这样的一种改变！内心的改变，靠主的改变，然后被动式的改变，然后呢，我们就更多，更多的，成于中，行于外，那行于外的话呢，我们讲到，从罗马书第十二章，到十六章，都讲到吃，讲到喝，讲到食物，讲到肚腹，所以，保罗告诉我们，我们要如何侍奉主，如何让别人看见我们是属主的人呢？就是要活出耶稣基督，就在吃，在喝上，能够见证，我们是属主的人，我们基督徒，不能再像一般人，非常看重美食、美味啊，看重大吃大喝，看重吃香、喝辣，看重酒足饭饱，我们基督徒呢，要进入神的国里面，先求神国，跟神的意，神的国，不在乎吃、喝，神的国，不是在乎这些啊！肉体的享受，神的国，乃是在乎神的意啊！神的意，神的国，要先求神的国，跟，先求神的意，就是要让姓神的人，属主的人，越来越多，要让那些就是畏信者，不信者，越来越能够知道，我们不能够再自以为意，不能再自以为能，不能再自以为神，我们必须要认真回改，全新归向主，然后，我们要增加天国的人口，而且，我们要让神的意，就是神的良善，啊，神的美好，然后更多，更多的降临，在地上，更多，更多，借助，我们这一帮，属神国的人，能够活出，啊，那种属神的荣耀，属神的圣洁，啊，属神的完美，来，所以，求主帮助我们，我们基督徒，不能够在民以食为天，我们乃是要民以天为食，大家说，民以天为食！所以，我们要如何活呢？就在吃喝上，要让大家能够看见，我们，吃，虽然是自由的，因为真理叫我们得到自由，凡事都可行，凡物都可施，但是，为了真理的缘故，为了要彼此互相都得益处的缘故呢，我们有时候就应该要节制，我们，就，有时候，就为了一些信心软弱的人，他们认为，说：我们不能吃猪肉，我们不能啊，喝鸭血，我们不能够啊，就是这个，吃，这吃，那，要因着他的缘故，为了让他得坚固，为了担待他的软弱呢，我们就因此，在吃喝上，我们有所节制，因为犹太人呢，他们是不吃牛筋的，他们是不吃猪肉的，他们是不吃血的，甚至说，他们是不吃龙虾的，所以在某些方面呢，我们就要有所节制，我们要有所见证，要让大家知道，的的确确，我们为了主基督，为了他得救，为了他得坚固，为了他得益处，得帮助呢，我们凡事都可行，但是凡事呢，都要有益处，所以求主帮助，我们！保罗说，神的旨意，不是艰深啊，就是深奥到一个地步，我们不能明白，神的旨意，是非常非常容易明白的，因为这里告诉我们，我们，要查验，何为神的善良的旨意，纯纯的旨意，可喜悦的旨意，所以求主帮助我们。我们要合神的心意，我们就必须要更多，更多的查验，更多，更多的，把身体献上，把身体献上，当作祭物，哦，当作祭物，什么样的祭物呢？是活的祭物，而不是死的祭物，牛和羊，一刀毙命，然后呢，他就成为一个死的祭物，成为死的祭物，放在祭坛上面，啊，不管你如何去处理，如何去焚烧，啊！他没有知觉，可是，成为一个活的祭物呢！啊！乃是告诉我们，我们面对圣灵的感动，面对神话语的吩咐，我们要有活的反应，要有立刻的反应，要有新鲜的反应，要天天去反应啊！但是，我们对于世界，对于罪恶，对于魔鬼的诱惑，对于撒旦的引诱呢，我们乃是用死的态度来面对，所以，祭物这个字，实在太妙，太妙了！保罗不是叫我们说，我们要献牛、献羊，保罗也不是告诉我们说：啊！单单要献，啊！金钱，献时间，献空间！保罗这里告诉我们，哪是献身体，哪是献生命，哪是天！天呢？对世界，死，偏偏呢，对主活，好像是活的祭，啊！这个祭呢，是圣洁的祭，代表，说，我们要分别出来，这个祭物呢，也是神所喜悦的祭物，所以，求主帮助我们，我们透过上礼拜，的确，跟大家思想了，三个重点，啊，就是：要献上身体，侍奉神啊，要彼此互相得益处，要明白如何活，吃、喝！那今天呢，跟大家从另外一个角度来思想，罗马书12章，到第16章，我们先来祷告，天父啊！天父啊！我们能够来到主人面前，先敬神，敬拜主，这都是你的恩典！主啊！虽然罗马书12章，第2节，告诉我们，我们要侍奉神，但是，我们越读圣经，越认识神，我们晓得，上帝啊！你是无所不能的，你哪里需要我们来侍奉神呢？哪里需要我们来服侍你呢？主啊！你不但不需要我们服侍你，你反而处处在服侍我们，给我们吃，给我们穿，主啊！给我们生命，给我们气息，给我们智慧，给我们机会，你根本不需要我们来服侍你，但是，你之所以叫我们来侍奉你的原因，来，是叫我们能够珍惜这样的机会，把！让我们能够更多、更多的，在灵魂体上，都有更新，都有成长，越来越变化，越来越被磨成耶稣基督的形象跟样式，也越来越懂得，我们周遭有许多的肢体，他们有需要，他们，有软弱，主要我们需要去服侍他们，透过我们去服侍他们，也就是服侍你了！主要，实在很求你，把这样一个真理，向我们写明，啊！叫我们今天真正能够更多的明白！罗马书，不但明白，第一章，到第十一章，要更明白，第12章到第16章，因为一章到11章，这是一个原则，这是一理论，这是一个系统，是一个神学，可是，第12章到第16章呢，乃是一个生活，乃是一个应用，主要是在求你帮助，我们，不但明白真理，且能够活出真理，就透过12章到第16章的教导。让我们能够对自身，对教会、对肢体，还有我们自身，对社会、对国家，自身，对万国、万民，我们都有该尽的责任和义务，主要是在求你，让我们今天，透过这三个重点，来思想的时候呢，让我们不是单单想，让我们能够真正得到你的恩典，得到你的能力，能够把所有的思想，转化成行动，天赋，我们，求你，帮助，我们，求你，让我们此时此刻，再一次，主要隐藏在耶稣基督宝血的下面，让我们与主之间，没有任何难阻、隔绝跟障碍，让我们听见你对我们说话，不如天天听见人的话，而听见你的圣灵，对我们说，你要说的话，如此祷告，奉主耶稣基督，宝贵的圣灵！阿门，阿门！哈利路亚！所以，我们今天呢，要跟大家来思想！罗马书12章，到第16章，乃是分另外的三个重点：a，就是自身，对教会、肢体，该如何应用福音的真道，所以，保罗在罗马书第12章，一开始啊，就讲，说，我们要把身体线上，当做活祭，如此侍奉，是理所当然的，那从第三节呢，到第21节，乃是针对我们这些信主的人，针对这些，啊，就是在基督里面的人，我们该如何凭着上帝赐给我们的恩典，也照着上帝给我们的信心呢，我们要来，彼此服侍，我们，要来彼此配搭，而且，我们的配搭呢，都必须要火热的，而不是冷冰冰的，所以，保罗用了一个最美好的图画，来告诉我们，教会生活是什么样的关系？所以，一个信主的人，让他们信主，之后，的确，他们还是活在世界当中，他们不属世界，他们依然要跟社会相处，依然要面对世界，可是呢，保罗告诉我们，我们必须要先把人与自己，自己与神的关系，要处理的非常平衡，非常美好，所以，保罗告诉我们，第一个，我们要先过好教会生活，大家说，先过好教会生活，教会有许多的图画，我们常常讲，说，教会呢，像灯台，对不对？要发光，要发光如新，尤其社会越来越腐败，啊，教会要向严，那世界越来越黑暗，所以，教会要向，要向光，所以，教会呢，乃是一个金刚台，我们也常常讲，教会呢，啊，是个学校，我们乃是在教会学校里面，把这个报名，啊，注册，然后呢，好好的，来，修各样的学分啊！所以，有些人就形容，说，把教会呢，像医院，任何人灵魂、体，有疑难杂症，和各种病痛，来，教会，被祷告，被爱，被拥抱，就被医治了，那我们也常常听到人讲，说，教会像军队，我们俩是要跟罪恶打仗，我们要跟撒旦、魔鬼、仇敌打仗，我们不是与这个血气的征战，我们俩是与空中掌，将，这个纯品的恶魔来征战，那很多人也非常明白，说，教会像心腹一样，哇，因为基督是新郎，教诲呢，乃是要没有玷污，没有瑕疵，没有皱纹，然后非常美丽的心腹，但是呢，保罗在这里，特别特别提到，说，教会的图画呢？乃是用身体来比喻，大家，说，身体，身体，所以过教会生活，到底是什么样的生活呢？保罗用身体来告诉我们，我们要用这样的身体的关系，来过教会的生活，我们对于我们的身体，不管是看得见的，五官、四肢，看不见的五脏六腑，我们总是保养、护膝，保养、护膝，没有一个肢体，会说，另外一个肢体是多余的，是废物，是垃圾，我们总是保养、护膝，对不对？不管，是啊，血液系统啊，不管是这个经络系统啊，不管是神经系统，我们总是怎么样？互相配搭，互相捕捉，互相成全，互相联络，而且互相亲热，对不对？如果有哪一个地方呢？他是自私的话，你知道吗？他只有自私，而不愿意成全啊，不断的自私、自大，自私、自大，然后狂妄、自傲的话，你知道吗？那个细胞就成为癌细胞，那那个细胞，就成为有害的细胞，所以，一个正常的细胞，正常的肢体呢？正常的器官呢？总是如何？总是非常火热的，要成全对方，要捕捉对方，要帮助对方，要联络对方，所以，肢体之间呢，一定要心理火热，要殷勤，不可懒惰，有哪一个细胞，如果懒惰，不工作的话呢？那这个身体也会出问题了，所以，保罗呢？告诉我们，我们，没有一个肢体，是为自己活，每一个肢体，都是为身体活，每一个肢体，都为了整个身体，得着益处，啊，这是神给肢体的一个恩典，这是神给身体的一个整全，所以，没有，在身体当中，没有一个肢体，是可缺少的啊，没有一个肢体，是啊，是自卑到，说，自惭形秽的，啊，是没有价值的，是没有必要的，神，造，各样的肢体，各样的器官，啊，各样的细胞，这样的系统，都有神的用意，都有神的目的，都有神的计划，都有神的美意的，但是，我们不能够把自己某一个肢体，不能把自己看得太高，太高，太狂妄啊！然后，保罗讲，说，我们不要看自己，过于所当看的，但是，保罗也讲，说，我们要看的合乎、周到，也不能够逼悍自己啊，觉得自己是卑贱无用，觉得自己是废物，是垃圾，这都是不合神之意的，因为，神创造力呢，来自独特的宝贝，是非常特殊的，我用过ups，来代表神的创造，就是unique，p，是precious，然后呢，uni，up，s，is，s，pacious，所以，你是unique，你是precious，你是spacious，哇！这是一个非常非常特别的，所以，神的创造啊，岂有垃圾、废物呢？所以，天生我材，必有用，神给每一个人的天赋，天生的，神，给每一个人的才华，神给每个恩赐，都有神的用意和目的，所以，我们从头到脚，从皮肤，到里面，所有的肢体，所有的细胞，都有神，要他发挥的功能，所以，我们不能讲，说他没用，所以，中医呢，是非常非常棒的，就是他注重全方位的调养啊。全方位的平衡啊！那西医的话呢，啊，你这个地方啊，不对，就给你割掉，割掉！割掉！所以，求主关注！我们，的确也懂得，某些地方，啊，癌症啊，肿瘤啊，恶性的，当然要割掉，因为他已经自大，他已经自傲，他是极其自私的，把所有的养分，啊，好的养分，都集中吸收，最后呢，变成肿瘤，越来越大，尤其是恶性肿瘤，就越来越大，越来越大，所以，就必须要割除，所以，求主关注！我们！啊！这个恶性肿瘤，不是神所创造的，所以，神所创造的，一切都是好的，所以，我们要认定，所有身体的肢体，都是好的，都要如何，都要彼此相爱，彼此成全，彼此祝福，彼此和睦！所以，我们两只手，一般来讲，是右撇子，右，右手呢，力量大，右手很很灵活，很很方便，做任何事情，那，左手，不会记住右手，左手不会恨右手，对不对？所以，左手，右手，一定是互相帮助，互相成全，互相补足，好，互相运用的，所以，求主帮助！我们，这是保罗告诉我们，我们自身呢，对于教诲的，肢体呢，我们要如何？我们一定要尊重，一定要成全，一定要相爱，一定要亲热，一定要亲热！啊！如果身体呢，哪一个细胞。或：哪一个组织，哪一个器官啊，越来越冷，冰、冰，冷，冰，冰，冷冰冰的，话，就出问题，为什么呢？因为血液不能通，到那边去，随意，不通的话呢，那不通则痛，痛则不通，所以不通则痛，一痛的话呢，就就容易，怎么样？就容易起吐，吐，变，变异，就能够，就容易，啊，就是啊，就长肿瘤，所以求帮助我们，我们要真正明白，我们肢体之间呢，一定要怎么样，要火热，配搭，火热相爱，那肢体之间的所有细胞、所有组织、所有器官，一定要殷勤，不可懒惰，而且要心灵火热，常常服侍主，那我们的主就是头，基督是我们的头，基督是我们的元首，所以，身体当中，所有肢体呢，乃是要听头的指挥，那！我们常常也形容说：啊！丈夫是头，那妻子是是身体，那妻子要顺服丈夫，就如同身体要顺服头一样，那有些姐妹们，他们就哇！觉得，说：这个圣经如此记载，到底神的意思如何呢？所以有些姐妹就讲，说：哎！呀！丈夫是头呢，他是脖子，所以呢，头也是随着脖子而转，所以，有些人，偏偏在这个里面去做文章，那是咬文嚼齿，求怜悯，所以，不管头，还是身体，那头的所思路向，是，为什么？都是为身体，脚哪里疼，头，马上发发号，施令，说：哎！你的手，去摸摸那个脚，对不对啊？所以，基本上呢，头是在俯视身体，我们身体呢，也更要尊重头，更要俯视头，所以求你帮助我们。我们所所信，靠着上帝，我再讲一遍，上帝是无所不能的，上帝是无所不有的，他根本不需要我们献牛羊，他也根本不需要我们来服侍他，他之所以让我们来服侍他，乃是叫我们去服侍弟兄姐妹们，让我们更多的去服侍弟兄姐妹们，我们等于就是服侍神，我们服侍神的话，等于就让我们自己更多的成长，长大、长熟，然后越来越有基督的身量跟样式，所以，这样的一种彼此成全，叫做教会的生活，所以，教会生活呢，不是讲说，你要到有形的教堂，去，住在一起，吃在一起，哦，弟兄和睦，同居啊，是何等的善，何等的美！不是讲说，进入教堂啊，去过啊，那种教会生活，教会生活，也是讲，说，是一种无形的，是，因为，教会的定义呢，是一而多，多而一的，一个有机体，所以，在这样一个有机的生命共同体当中呢，我们每次怎么样？虽然啊，不在同一个地段，不在同一个地点啊，但是，我们大家可以心心相印，可以以邻相系，可以都以基督的心为心，啊，能够彼此劝诫，彼此教导，然后呢，能够尊主为大，然后尊神为神，然后透过这样的一种超略，来过教诲的生活，所以大家呢，一定要知道，我们都是在身体里面做肢体，所以，保罗在12章啊，继续讲什么啊！第三节，开始，我凭着所赐给我的恩，所以，保罗知道，说，这一切都是神的恩典，是恩典啊。所以，第六节说，按我们所得的恩赐，所以这都是恩赐，恩赐很特别，保罗在十二章第三节，到第八节，讲到恩赐的时候呢，很特别，哦，没有讲到一些灵恩的，奇特的，什么疫病啊，感鬼呀，啊，说语言啊，什么智慧的言语，知识的言语，这些啊，而特别强调的是什么呢？强调的都是啊，一种肢体的恩赐啊！比方说，这里讲，说，正如我们一个身子上，有好些肢体，肢体也不都是一样的用处啊！你说，眼睛是看，耳朵是听，鼻子是闻，啊，嘴是吃，对不对？所以，功用不同，长相不同，但是，要彼此怎么样？彼此尊重，彼此成全，彼此祝福，然后，我们这许多人，在基督里，成为一生，互相联络，做肢体，也是如此，按我们所得的恩赐，各有不同，每一个人，的确有不同的东西，有人天生就会弹琴，天生就会打球，天生就会敲鼓，天生就会唱歌，天生就会画画，天生，他就是一个数学天才啊，天生呢，他就是一个科学天才，的确，每一个人的恩赐不同，但是呢，保罗说什么？他说，我们要按所得的恩赐，怎么样？然后，专一的，照着信心的程度，然后去彼此服侍，所以，保罗这里讲，说，按我们所得的恩赐，各有不同，或作寓言，就当照着信心的程度，说，寓言，信心呢，有大有小，有，有强有弱，啊，那人的信心呢，基本上有时候是起起伏伏的，但希望这样一个起伏呢，是不断的趋势线！是越来越上升的，啊！越来越啊！不是，不是堕落，不是下降的，所以，求主做什么呢？呃，预言呢，就要照着信心的程度，说，预言，要做执事，执事，乃是一个，不是一个名词，是一个动词，啊！就是代表他在工作，啊！在执，在执行各样的事务啊！所以，你看，保罗这里，讲到，身体服侍，保罗，这里讲的恩赐呢，都是讲到，说，我们在个人的事务上，业务上，和财务上，啊，你说，这个产务上，啊，法务上，我们都要怎么样？要专一的，要负责任的，要殷勤的，或作教导呢？就当专一；教导，或作劝化呢？就当专一劝化，那施舍的，就当诚实，治理的，就当殷勤，怜悯人的，就当甘心，所以，这些恩赐呢，哦！不是向圣灵的九种恩赐，这些恩赐呢，也不是以弗所书，四章、十一节的，耶稣基督啊，直接升天之后呢，鲁列的仇敌，而赐下的，那种五重直祀的恩赐，所以我们晓得，的，的确确在侍奉神，将身体献上的话呢！这种所谓的百劫各案，其实要联络的，合适，然后，要尊荣，要顺服，元首，顺服头，让，头跟身体呢，乃是紧密相连，头跟身体呢，乃是没有任何的偏差，没有任何的分割，所以求主观，主们，头所要做的，我们就专一做，我们也按照，啊，按神，这个，我们的信心程度来做，但一切所做的，都是甘心的，都是殷勤的，都是诚实的，没有任何虚伪跟诡诈的，所以，你看，细胞之间的好协议的细胞，或是各种组织，身体的细胞呢，那种彼此的运作呢？都是诚实的，绝对没有啊，诡诈、虚假的成分，在其中的，所以，求主帮助我们的，的确确啊，我们的身体呢，需要保养、顾惜，所以，求主说，我们对任何教会的，其他肢体呢？啊，即使那些肢体呢，很不容易相处啊，即使那些肢体呢？啊，是非常冷酷的，严肃的，但是，我们还是要用热情去对待它，我们还是一样，要保养，顾惜每一个肢体啊！但是呢，有些肢体呢，是发烧过度，发烧过度，好像体温发烧，一发烧的话，就生病，反而要用冰袋，让它凉，要让它去降温，等等，所以，这个身体呢，要保养、固习的，合乎周到，对不对？求主关注，我们，不单单是要看的，合乎中道，而且要保养、顾惜的，如何合乎中道？所以，这是我们自身啊，自己啊，我为什么要用自身呢？因为，保罗，这里强调的，不是内心而已啊，也不是说，啊，外表的，演戏，或作假、做作，保罗这里强调的，是，要由内心啊，逐渐的影响，啊，外面啊，然后呢，我们活出这样的，一种基督的爱，一种神的爱呢？第九节，讲，说，叫不可虚假，而且，爱呢？对于恶，要厌恶啊，因为圣经说：啊，不喜欢、不易，只喜欢真理，爱的话，不是说，溺爱，或是纵容、姑息、养奸啊！爱呢，乃是要有原则的，乃是要真理的，啊！对于邪恶，我们要厌恶，而对于善呢？我们要清静，我们要去，啊，就是去，跟善呢，啊，更多，更多的，同心，啊，同行，所以，保罗讲，说，爱地球，要如何彼此亲热，不，但是啊，这个，让别人看见，你们，是握手，你们是拥抱，啊，你们是真正心心相印，而且呢，的确，让别人看见，你们，是彼此心热，所以，火热，是肢体之间的一个记号，一个象征啊！所以，求你帮助，我们，活水得胜，教会啊，不管你做招待的，做关怀的，我们，对于所有人，新朋友，我们要火热，对于老同工，我们要火热，我们不是那种，哇，冷若冰霜，不是那种啊，不闻不问，也不是那种，那个什么啊，就是，就，就好像机器人一样的，我们，一定要求，主，给我们一颗火热的心，啊，像师母一样，实木，见到任何人，哇，就是喜乐呀，热情呐！哇！实在是非常非常美好的见证，所以，求主帮助我们，所以，罗马书，第1、2章，你看看啊，继续讲什么？讲到，讲到，这个，圣徒缺乏，要帮助，所以，罗马书啊，这个上半段呢，也是针对我们自身，对于教会，在过教会生活，面对有需要的，有缺乏的肢体，我们要怎么样？我们要去帮助他，要去补助他，不是单单为他祷告，为他祝福，就好了，我们要尽我们可能的，给他吃，给他穿，给他住，所以，圣徒缺乏，要帮补，我们，今天，在教会内，的确要彼此认识，认识到，我跟哪一个弟兄，或哪一个姐妹，他有缺乏，有些人呢，他为了要面子，他有缺乏。他不讲，可是，我们在主里，做同工的人，我们要有敏锐的心，知道，说，有哪些？做同工，还在生活上，还在工作上，还有需要，所以，面对有需要的，有缺乏的，我们要如何？我们不是说：哦，我为你祷告，这很好，但是，我们也要想方设法，要尽心尽力的，去帮助他，去补足他！那！保罗在这里，又说：客，要一味的款待，不管是什么样的贵宾，什么样的客人啊！所以，我们都要一味的款待，我，不能说：我吃某一种味道，他是另外一种味道，当然，有些客人呢，他不啊，不喜欢吃辣，对不对？那你今天就不能说：啊！我吃辣，你也要吃辣，所以，这一味的款待呢，啊！乃是讲，说，我们要尽情的，啊，热情的去款待他，而不能够有分别待遇啊！所以，对于啊，客人，我们的确，圣经也教导我们，说，如果我们招待客人呢？有时候，不知不觉，就招待谁了，就招待天使了，哇！这实在是奇异的恩典啊！那14节，说，逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可奏足，所以，比如说，我们在过教会生活当中，啊，教会，的确，每一个人呢？不同的原生家庭背景，啊，不同的想法、看法了，所以，有些人呢，在教会里面，都会有所谓的逼迫，那面对这些逼迫的时候，呢，我们不是以牙还牙，不是以眼还眼，我们乃是要祝福他们，而且不可奏逐他们，哇！这是一个保罗的教导，啊！这个，常常，在那种状况之下！针对我们的思想、情感，我们自然的回应，就是：哇！他逼迫我们，我们就如何，我们就逼迫回去，啊，他骂我，我骂回去，他打我，我打回去，对不对？那然后呢？甚至，他咒诅，我，咒诅回去，保罗，说，什么？保罗，我们，保罗说，我们信主的人，我们过教育生活，我们不可奏，主，我们要祝福，祝福，再祝福，而且，最大的祝福，就是，要让那些逼迫我们的人，知道，他，如果不行真理，那他就要认罪、悔改，他就要改邪归正，所以，保罗说，我们要与喜乐的人，要同乐，与哀哭的人，要同哭，然后呢，要彼此同心，彼此同心呢，乃是要同基督的心，基督是我们的头，是我们的元首，说，我们要与元首同心啊！如果，如果你说，在你在帮派当中，你在黑道当中，啊，你与黑道老大去同心的话，那今天就是更多的得罪上帝了，所以，彼此同心，也是要同基督的心，那，不要志气高，大，道，要俯，就卑微的人，那人，或做事，要俯，就卑微的事，所以，你们所认识的师母，不知道，到底是什么样的师母，因为师母从早到晚，跟我朝夕相处，然后同，形影相随，他，就，他走到任何地方，就是殷勤的，做各样卑微的事情，哇！这个，各种肮脏的，发霉的，他是亲力亲为啊，他没有任何惧怕，哇！然后呢，他的手，你看，一个大家闺，闺秀，啊，应该是一个，会画画，啊，这个，一个，这么，这么高水准的，一个，一个女人家，可是，她的手呢？常常做，很多、很多啊！那个就是工人所做的事情，所以哇！手都变得非常、非常粗糙，所以他就是俯，就卑微的事，啊！他花了很多很多时间，啊！在全辅音，为人祷告，好了，每天呢，现在都在讲道，这个，一讲，就讲两个小时，甚至两个半小时，但是呢，他并不会，因为说，他是属于啊，被主分别为胜，啊！要要服侍上帝的人，他就不做卑微的事情，对于所有卑微的事情，再肮脏的，啊，再发明的事情，他依然去做，所以，俯就卑微的人，卑微的事，也，俯就卑微的人，我们，我跟师母啊，对于那些啊，就是没钱的人，一些这个窘迫的人，一些贫困的人，我们反而是更花时间在他们的身上，俯就卑微的人，我跟师母，不是，一种，那种盘踞权贵的心啊，反而对那些弱势的，我们，有特别特别的时间，去关爱，去俯就他们，所以求主帮助我们，这些都是圣经，真理，也是保留，不断的，教导，我们，要俯就卑微的人，如果肢体当中，有，看为不体面的，我们就要越发去帮补他，让他成为体面，对，不对，所以求你关注我们，那！12章17节说，不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心，去做，这非常非常棒！啊！啊！这个旧约呢，的确是以恶报恶，以眼还眼，以牙还牙，别人打掉你一颗牙齿呢，哇！常常，对方就会打掉你全部门牙，所以，摩西律法才规定，说，别人打掉你一颗牙齿！你只能打掉别人一颗牙齿，这样才公平啊！所以，别人伤你一个眼睛，你不能杀别人，杀，杀别人全家，哦！所以，凡事都要公平，那！众人以为，美的事，都要留心去做，那？目前后现代主义呢？很多很多众人以为美的事情，比方说：啊！这个同性恋，对不对？同性家庭，许多基础，都认为：哎呀！他们很美啊！他们彼此相爱，有什么错呢？我为什么要去反对他们？为什么啊？要认为他们是犯罪，对不对？所以，我们一切都要根据圣经！众人以为，美的事情，本来应该都是好的，因为大家都懂得分辨是非、善恶、黑白，可是，现在时代变了，对不对？所以，我们要懂得！众人以为，美的事情，不见得都真正是一件美事，一件美事，就好像把当玛丽亚，把那急急贵重的、真拿的，真拿达，香膏，是贵重的，是真的，拿达香膏，然后打碎，要抹在耶稣基督的身体上的时候呢？那众人说：什么？众人说：太浪费了，为什么不把这个香膏卖掉，去捐给穷人呢？对不对？所以，人总有他的看法，可耶稣说：什么？耶稣说，他所做的，是一件美事，对不对？所以，众人以为美事，要流行，去做，那耶稣以为的美事呢？我们更要全心去做！所以，求主帮助！我们，要懂得分别善恶，所以，我们过教育生活，不能够以恶报恶，过教育生活，乃是要以德报怨，大家说：以德报怨，以德报怨，还是要以善胜恶，以善胜恶。那以恶报恶呢？乃是一种报复的心态，对不对？那但是，以善胜恶呢？乃是一种基督的心态啊！乃是基督的饶恕，基督的真理，要帮助他，能够改邪归正，那这种帮助的效果呢？哇！保罗用了一个特别、特别的例证，来告诉我们，他说：什么？20节啊，20节，所以，你们的仇敌，若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，你看，对仇敌，还要给他吃，给他喝，这就是一种基督的十架的饶恕，在十字架上，耶稣对那些把他钉死的人，耶稣说：什么？耶稣没有说，把这个君子报仇，十年不晚啊！有仇不报，非君子！耶稣基督在十字架上说什么？他说：父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得，所以，耶稣在传道三年半，难道一并赶鬼？那神技、奇事、异能，目的呢？都是要给饿的人吃，给渴的人喝，对不对？但是，耶稣基督，不单单是给他们五饼、二鱼，变水为酒，耶稣基督最重要的，乃是要让他们吃上头的马纳，乃是要让他们吃数零的粮食，所以，求主关注我们，当我们给仇敌啊，给他们吃，给他们喝的时候呢？保罗这里说，我们这样行，就是把炭火堆在他的头上，炭火堆在他头上，让他就会，怎么样，他就会醒悟过来，他就会改邪归正，他就会弃暗重明，就会化敌为友了，所以，把炭火堆在他头上，你反而他对你不好，你对他更好，更好，更好！当然，这要有智慧。对不对？有些人呢，你对他更好，更好，更好，你俩就变成了包庇，变成纵容了，变成姑息、养奸了，啊！好像啊，对，他越忍气吞声，那他呢，就越猖狂，越嚣，嚣张，好像我们很愚蠢，我们很懦弱，所以这些呢，也需要有智慧，我们中国人讲，说，退一步，海阔天空，有时候呢，要进一步，才海阔天空，所以，在进退之间呢，我们要如何合乎中道，我们要如何拿捏的准，拿捏的准，都需要神给我们智慧，要按照真理而行，所以，保留这里，你看，很棒哦！他讲，说，我们不能以恶胜恶，我们基本上要以善胜恶，是当善胜不了恶的时候呢！的确，有些恶人呢，的确是无法无天，无拘无束，对不对？然后要坑你、杀你、害你，的确这样，可是，保罗讲，说，面对这样的恶人的话呢，我们就要如何？第13章，第13章就讲到，说，我们要以法来制恶，大家说，依法治恶，依法治恶啊！所以，保罗就在第13讲，说，上帝啊，允许政府，上帝允许政权，上帝让这些在上有权柄的人啊，设立法律，让在上有权名的人，成为神的佣人，然后能够设立法律，设立法律，来刑罚，那作恶的，我，几乎所有的法律，应该都是好的法律，但是，法也有恶，法，那官，也有不义的官，耶稣讲不义的官，所以，不是，所有当官的，都是好官，有很多恶霸，有很多贪官，啊，有很多暴政，很多苛政，但是，保罗这里，十三章告诉我们说，在上有权柄的人，人人当顺服他，这句话，非常、非常重要啊！在几千年来，东、西方社会呢，其实都有一种观念，就是君权神授，大家说，君权，神州，是为皇帝的，权柄，乃是上帝赐予的，所以，百姓呢，就不能够侵犯，不能够对抗啊，任何对抗、侵犯的，那就是自取灭亡，那就是要罪诛九族，对不对？所以，保罗这里特别提到，说，在上有权柄的人，人人当顺服他！那，我们看上下文，如果我们还要看上、下卷，还要看旧约、新约，那这句话，是不是告诉我们？哦，对于每一个时代，对于每一个国家，我们，对于在上掌权的政府或政党，我们就应该要完完全全、100的、绝对的顺服呢！那是不是这样一个解释呢？好，那，我们拿但以理来讲的话，但以理呢？他在巴比伦啊，这个王朝做官，之后呢，在波斯、马带啊，王朝，也做官，对不对？然后，但以理呢？他的的确确是根据啊！当时的社会，当时的局势啊，在那里侍奉，上帝，让他侍奉着，对不对？啊？不管是啊，这个尼布、甲、尼萨王，还是以后的各个君王，那，但以理呢，的确是忠心，又良善的侍奉，可是，当但以礼，他被要求，要去跪拜金像，要去跪拜假神的时候呢，那请问，旦以礼，有没有去顺服？在上掌权的，有没有？没有，对不对？所以，不但以理，没有，但以理，三个朋友都没有，他们宁愿啊，被丢到狮子坑里面，宁愿被丢到火窑里面。他们也是不顺服，在上掌权的，为什么呢？因为，当在上掌权的，与圣经的真理有所违背的时候呢，我们基督徒，该如何做选择？就如同彼得所说，彼得说什么？他顺服，顺从，神，不顺从，人，是应当的，所以，我们解经要解的，全辈要解的，合乎中道，不能够极端？所以，在上有权柄的，我们的确要顺服！在上有权柄的，不单单是包花政府，或政权，国家的，在上有权柄的，也包括父母亲，也是有权柄的，对不对？然后，这个老师、老板，也是有权柄的，那上司、上级，也是有权柄的，甚至呢，丈夫，有没有权柄，都是有权柄的，所以，在下有权柄的，哇！这个不单单是一个狭义的解释，这是一个广义的，这是包罗万象的，我们对于在下有权柄的，我们乃是顺服！甚至，彼得书信告诉我们，即使那乖乖的，啊，那不合理的，我们都要顺服啊！所以，对于好的政府，不好的政府，我们要顺服，对于好的老公，不好的老公，我都要顺服！所以，这些方面，我们实在要有另外一个专题，来，好好研究，来好好分享，所以，求助，帮助，我们，那面，对于美国总统，11月3号要大选，对，那很多人呢，就不晓得，到底该如何选？呃，甚至有些人呢？去投废票，或者不去投票，因为他们真的不知道，说，到底，什么是神的旨意啊！到底神的旨意，是要让拜登当选，还是要让川普当选？有时候，我们真正不明白啊。但是，我们要根据罗马书来讲的话呢，那神的旨意是什么？神的旨意，是良善的，是纯全的，是可喜悦的，对不对？那这些良、善、纯、全、可喜悦，要根据圣经的真理，所以，我们选总统，不好，乃是选什么？乃是选他的证件，他的理念，然后，他的执政，到底跟圣经的真理，有没有相符合，还是相矛盾？列王记上，列王记下来，评断一个君王，好不好，也是看他有没有像大卫一样，对不对？有没有遵循神的旨意，神的旨意是什么呢？神的旨意，又不是古板的，又不是非常保守，又不是非常传统的，所以，神的旨意是什么呢？哦，乃是活泼的，既然是活泼的，好像就有所更新，就有所改变的，那神的旨意呢？是圣洁的，是分别的，那神的旨意，是神所喜悦的，所以，在种种的角度当中，我们要去衡量，我们要去分辨，要如何选出和神心意的总统来，对不对？所以，我们要为川普祷告，为什么呢？在两个候选人当中，在这个民主党跟共和党，这两个政党的，这个党纲，和政界当中呢？我们很清楚，可以分辨出来，到底是哪一？[UNK]，总统，候选人，到底是哪一？[UNK]，政党，党纲和政界，啊，他们的表达、诉求比较，和圣经真理，比较，合，神，心意，比较，是神所喜悦的，我，所以神会给我们智慧，就去选出神，要，我们选出的，对不对？那我们也晓得，既然啊，我们祷告，既然最后的投票结果，然后某些人当选，我们就应该要认定，这就是什么？这就是神，在这个时代，在这个环境，在这个，需要，神所赐下来的，一个属平的权柄，一个执政的权柄啊！比方说，大卫呢，他非常清楚，他自己是被神所呼召，被萨摩尔仙子所搞好的，要继承扫罗国王，做，来，做国王的，可是，他面对扫罗国王的迫害、追杀，有两次机会，他可以杀死扫罗，他可以讲，说，谢谢上帝，为我预备机会，让扫罗自投罗网，让我有机会，能够不费吹灰之力，就能够将把扫罗杀死，可是，大卫王，他非常尊重神，所高莫的，神所赏赐的权柄，所以大卫王讲，说，我岂可杀害神，所高莫，神所赐权柄的！扫罗王呢？所以，在种种的分辨当中呢，我们要有智慧，所以，基督徒呢，自身啊，啊，自身，对社会、对国家，的确是有责任、有义务的，不单单是代表的责任，代表的义务，而且呢，我个人，其实非常非常认为，教会呢，是，不但要关心政治，而且教会呢，要随着某些肢体，的确领受了上帝给他的托付，给他的负担，可以去参选，可以去从政的，因为耶稣讲的很清楚，我们是世界的光，是世界的言，可是，今天，很多基督徒呢，他们只在教会里面做光，彼此在教诲里面，光来光去，结果一离开教堂呢，就没有光了，哇！这是一个很得罪神，很亏缺神荣耀的事情，所以，耶稣基督讲的很清楚，我们向羊进入狼群一样。但是，我们要求神给我们灵巧，像蛇、寻羊，像鸽子啊，世界是非常诡诈的，非常败坏的，是非常黑暗的，所以，政治呢，也是管理众人之事，所以基督徒需要参与政治，基督徒需要投入社会，基督徒需要在世界、在社会当中，做官、做严，而且要把圣经的真理，把圣经的价值观，圣经的财务观，婚姻观、人生观啊，把圣经的世界观啊，能够把真理的旗帜扬起来啊，在议会，不是单单在教会里面扬起来，而在社会，在议会里面扬起来，所以，我个人是非常非常啊，赞成啊！基督，基督徒，要预备，自己，要去从政，要去把透过这个立法、行政、司法，去改变社会，能够让整个社会呢，越来越能够合乎圣经、真理，我越来越支持教会，所以，现在很多，很多微信圈里面，我都发很多的这个资讯，告诉我们，一定要支持川普，那其中有些人告诉我们说，哎呀，何牧师啊，如果你不支持川普的话，你知道吗？我民主党会破坏教会，甚至啊，教会都不能免税了，而我们支持川普的动机，不是这样子，不是因为怕民主党来破坏教会，不给教会免罪，我们支持川普的，重点，是因为川普的很多，很多理念，是合乎圣经的真理，合乎传统的家庭的价值，所以，我们这一次的选举当中，我们要祷告，我们要投票，而且呢，我更鼓励，如果你有这种从政的负担，你真正可以靠主的恩典。透过教会的成全呢，能够让你去参选，选议员啊，最后呢，能够做市长，啊，做，做，做，很多，很多行政的工作，然后，透过你的职位，啊，透过你的服饰呢，能够向社会，向你的选民，来彰显神的荣耀，彰显圣灵的真理，啊，让他们明白，神怎么看是非，怎么看对错，而不是以人的看法，与世界的潮流为依归，所以，求主帮助！我们晓得，的的确确，至高的神，是在人的国中掌权，所以，我们对于在上掌权的，当然是要顺服，顺服，再顺服，我们也不能抗拒，但是，在特殊状况之下，神也会兴起，某一些人，基本上呢，就是推翻啊，前面的政府，对不对？推翻前面的政权，就好像上帝兴起，波斯，古列王，就推翻了，巴比伦帝国，就推翻了，尼泊甲的萨王，但博沙萨王，非常的骄纵啊，非常的自我，啊，非常的，啊，自以为，能，自以为，神的时候呢，啊，最后又兴起了，啊，另外一个国柱，兴起了，另外一个君王，来推翻他，哦！所以，上帝也是允许啊，这个，这个国，国家的，这个，兴衰交替，上帝是废王，帝王的神，所以，至高，神是在人的国中掌权，我们都非常熟悉的，经文，就是，君王的心，如同什么，如同陇沟的水，在耶华上帝的手中，是随意流转的，所以，我们基本上，我们对于教会政权，我们要祷告，我们要参与，然后呢，我们要顺服，我们也是要针对神的引导啊，有时候，是他这个英雄，造时势！有时候，时势造英雄，所以，我们不是所谓的英雄主义，我们乃是对时代有关怀，要成为时代的器母，要成为时代的工人，我们对社会，要，对国家，是有责任的，那话说回来，那在上，掌权的，掌有政权的人，也不能够滥用政权，对不对啊？所以，石山上说什么呢？他说，他说，这个，做官的，原不是叫行善、惧怕，而是叫作恶的惧怕，可是，那些贪官、污吏呢？他们常常会叫行善、惧怕，为什么呢？因为，如果他贪官，那所有的下属，不跟他一起贪官的话呢，那下属对不对？好像自命清高，呃，就容易出状况，那就很容易被被查到，所以，有时候，贪官的呢，会叫行善的惧怕，所以，这都是不合身形意的，然后呢，第43章，第四节，讲，说：啊，因为掌权的，是神的，用人，是与你有益的，这基本原则是如此，可是，目前社会越来越败坏，目前很多国家的政党、政权呢，也是越来越堕落，那反而，他们是与你有害的，有害的，啊，这个，就拿，最浅，最浅显的，就是，你说，这个男女同厕，然后，这个性，这个性别，是自己做决定的，对吧？你是男，是女，你自己做决定，而不是你的生理象征，来做决定啊！所以，这些都是扼法的，都是有害的，但是，在保罗、罗马时代，罗马法律呢，基本上也有他的好处所在，也有他的公义，那比方说，罗马的部队，耶稣基督，就称赞那个罗马的百夫长。周边，那百夫长，相当于现在这个连长，那百夫长呢，哦，他行公义，他好怜悯，他，为他的仆人呢，他可以去，啊，低三下，去，向耶稣祈求，所以，罗马法律，罗马部队呢，也有他的某些公义，跟良善，良善在，所以，保罗十三章，讲的，是当时的罗马帝国，罗马法律，啊，那罗马，不是一天造成的，不单单的是罗马，这个条条道路通罗马，而且，整个罗马法律，罗马的帝国呢，他有很多的文化，是继承希腊的文明，希腊的哲学，所以，在某些方面，还的确是有可取之处，所以，如果，如果，呃，罗马法律，在保罗那个时代呢，保罗说，他不是空空的配件啊，他是神的佣人，是深渊的，是刑罚的，是刑罚，那作恶的啊！所以，保罗呢，他也是因为他看重罗马的法律，然后，保罗才上告凯撒，他传福音啊，被他自己的同胞啊，犹太人啊，宗教领袖，陷害，定罪，而且是，这个，不须有的罪名，是愈加之罪，何患无耻的罪名？所以，保罗呢，他不服，他，要上告罗马皇帝，凯撒，所以，保罗，他的的确确了解罗马法律，他也尊重罗马法律，他也去运用罗马法律，所以，他就上告凯撒了，要透过上告凯撒，对不对？反而能够把福音传道，更传道，帝极，更，传遍，罗马帝国，所以，保罗，他讲的顺服，是针对2000年前，保罗所处的时代背景，保罗所处的时间、空间、环境之下，而所说的话语，所以，虽然神的话语，的确是，这个，历经万万代而不变，放诸四海而皆准，可是，神的话语呢？的的确确，有些，啊！要有智慧去遵循，比方说，耶稣基督讲，在登山宝训，讲，说：有人打你右脸，你左脸要伸，去，转过去，让他打，对不对？可是，如果我们好好去思想，耶稣基督，他在宗教领袖面前，在大祭祀面前，被审问的时候呢？耶稣一言不答，结果大祭司的仆人呢，就打耶稣的一巴掌，打他右脸，那请问，在那个时候，耶稣基督有没有把左脸转过去，让他打呢？那？保罗也是一样啊！保罗在被审问的时候呢，保罗不但没有把左脸转过去，让他打，保罗反而讲说：上帝要打你！啊！保罗还被打，他的人，非常非常的凶！所以，这些运用的话呢，运用之妙，要全乎一心啊！不是死板的去运用，死板的去顺服，啊！乃是，怎么样呢？啊！有一个牧师，他在台上礼拜，天，讲到：说：啊！我！我们基督徒，要遵循马太福音，就是耶稣所讲的天国宪章，就别人打我们右脸，我们左脸要转过去，让他打，结果，当他讲完道下台的时候，呢，啊！就有一个，一个人呢，给他一个右巴掌，可是，那个牧师呢？没有把左脸转过来，让他打，那个牧师呢，反而就在教堂找了一把扫把，去追那个人。而且，用扫把，这个扫把的棍子，打那个人，那，那个人讲，说，牧师，你为什么打我？牧师讲，说，你，你只知其一，不知其二，圣经不是，专家，就有，讲，说，啊，你，别人打你右脸，你要把左脸，让别人打，圣经也讲，说，你要用仗，打那悖逆的人，所以，圣经要全面的，我们要通俗，圣经，我们不是糊里糊涂的，就就是只抓住一句圣经，来把它当作全部的圣经，所以，神的旨意呢，我们要通盘的，要全面的了解，所以，求主帮助我们，我们自身对社会，对国家，是有责任的，耶稣基督讲说，我们是活在这个世界，我们不属这个世界，可是呢，我们要为这个世界祷告，我们也要用我们的好见证，好行为啊，透过祷告，透过传道，要来改变这个世界，对不对？所以，求主帮助我们，如果我们一味的就是顺服，顺服，再顺服的话呢，那就是包庇，就是纵容，对不对？所以求主帮助，我们，我们要有智慧，要做选择，好，所以，这一次，把这个美国总统大选，我们要祷告，我们要祷告，而且呢，我们要靠主的恩典，就选出和神，心意，和圣经，真理啊，能够，真正，能够，就是盟主所喜悦的，当然，你说，川普来讲，很多地方，也不盟主喜悦，对不对？你说，就这个大法官，这个，这位，啊，刚死掉的大法官呢，你晓得，他是民主党的大明星，啊，是民主党的大法官，他的所作的，所有，所有的，啊，这个通过的法律呢？都是完全与圣经真理背道而驰的啊！所以，呃，川普总统要选出这个，这个，选出一个新的大法官，大家看到这个，新的，这个大法官，当然要经过参议院，这个投票通过的，那个新的大法官呢，大家看到他有7个孩子，他收养了一个残疾，残疾，残疾儿童，然后他又收养了两个黑人啊！你看这个大法官，他是非常传统，非常保守啊！但是呢，我们都希望这个法官能够被选上，能够接任，那美国就会更多的有机会认罪悔改，更多的有机会来，来，让外邦的人，外邦人，得救的树木填满！呃，更多的有机会能够与耶路撒冷，呃，站在同同一阵线！呃！所以，求主帮助我们，为这次大选好好祷告！所以，我们自身呢？对社会，对政权，我们不是完全的分分离啊！不参与啊！不闻！问！我们，乃是要因着什么？因着我们的良心！所以，第十三章第五节说什么呢？所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚啊！那天，我听师母在讲这个配件了！哇！讲的实在太好，太好了！呃！我不晓得他怎么讲出来的，因为基本上，我看师母呢，他只是用心准备，让自己成为一个留空的管子，他每天要讲到两个多小时，从早忙到晚，很多的事物，他在做，很多的人，是，他在做，几乎没有时间去，准备，讲道，没有时间去啊！这个引进据点，可是他讲到，讲了很多很多话呢！让我非常感动，也非常讶异！他怎么会讲出这么棒的解经来啊？所以，他那天啊，讲到，讲到这个，我们要将身体献上呢！他讲，说，因为我们的身体，都是基督的身体，你理所当然，线上，哇！这句话，是我从来没听过，也从来没有看到，其他的解经书，参考书里，有这样的解释的，他讲出来，然后，他今天讲到配剑，也讲到：哇！要配圣灵的宝剑，哇！还讲了很多，很多，我都，我都记不住啊！求助联给我们，可是，他能够讲，实在是讲的太好，太好了，真希望我能够多听，也希望他多听好几遍，所以，师傅讲的道，不是你听一遍就听懂的，那同样的，何牧师虽然这样子，讲，讲，讲，也不是听一遍就听懂，有时要听7遍、八遍、十遍、20遍的，才能够听懂，哈！所以，我们呢，看到13章的第五节，所以，你们必须顺服，不但是因为刑法啊，师母也讲述，说，我们要纳粮，要交税，对不对？所以你不交税，当然会受刑罚，那不是因为要怕刑罚，才去纳粮，才去交税，乃是因为良心，乃是因为我们理所当然的，因为政府要造桥、要铺路，政府要保家卫国，所以，他有很多很多的经费，需要开销，所以呢，我们理所当然，应该为着良心的缘故呢，应该要交税，应该要纳粮，对不对？所以，神呢，让这些公务员呢，啊，成为神的差役，就是要彻管这些事情，所以，第七节，说，凡人所当得的，就给他，当得粮的，就给他纳粮！当得税的，就给他上税，当惧怕的，惧怕他，当恭敬的，恭敬他，在基督教会里面，有一派的，信仰，是不当兵的，是不当兵的，因为他们觉得，说，当兵的话，就上战场，就会杀人，那杀人，是违反实践，是不合人心意的，所以就不当兵，他们整个装扮的，信仰，啊，就是不当兵啊！所以，那，到底不当兵，合不合神心意呢？就约时代，大家晓得，有很多，很多，的确是啊，神呼召要当兵的，然后有很多是自愿去当兵的，那新约时代呢？到底有没有当兵呢？其实，保罗说，什么，保罗，他服侍神，他把自己当成是神国的，军人，是神国的，啊！这个兵兵，所以，到底救主，该不该当兵呢？其实啊，圣经没有反对，当兵，没有反对，啊，配剑啊！所以啊，神的用人啊，有些是不空空的，配剑，但是，话说回来啊，那圣经同不同意啊？这法律，法官，判人死刑，然后执行死刑呢？这也是很值得争议的一个神学问题，那，我们今天不是探讨这些啊，总而言之，就是，我们就如我们自身，我们自己啊，就是要诚于中，行于外，不是外表，做基督徒，不是披戴基督，穿上新人，做基督徒啊，那是假象的，那是演戏的，那是做作的，我们俩是要内心不断的，在基督里，被神的灵，被神的化，被神的恩，被神的爱，可以改变，改变，再改变，我再讲一遍，这心意，更新，变化，那是被动的，动词，所以是被改变的！当你在基督耶稣里面，你自然就被基督的爱，基督的恩，基督的话，基督的灵给改变过来了，是一种被动的，因为我们自己是无能为力，改变自己，我们也不能改变别人，我们只有让自己能够在基督里，什么叫在基督里呢？就你每天读经，每天祷告，每天听师母讲道，那就是在基督里，对不对？所以，你礼拜天出来聚会，就是在基督里，虽然现在疫情期间，我们没有有形的聚会，但是，我们超越时空，对不对？我们同时在录里面，同时在youtube里面，那就是在基督里面，所以，求主帮助，我们，只要我们不断的在基督里面，昼思夜想，昼思夜想啊，然后潜移默化，我们就被改变了，如果我们不在基督里，你在世界里，你在亚当里，你在罪恶里，你在撒旦里，就被怎么样？就被撒旦、魔鬼给制约，然后就越来越被塑造，被磨成傻蛋，魔鬼的样式啊！也许你就像麦当劳这个明星了，你也许像像李小龙了，你也许像很多很多啊，众人以为美的明星了，可是，你像那些明星呢？对你有什么益处呢？他们也是如同草上的花，草地，枯干，花地凋谢六边，所以，我们不是像某个明星，也不是要让自己更像谁，甚至我们也不是要更像某些圣经的人物，我们俩是更像，谁，要更像耶稣基督，让耶稣基督到底要我们学什么呢？耶稣基督讲得很清楚，他说什么？你们要学我的样式，什么样式呢？我心里柔和、谦卑，这是耶稣要我们学的，所以，我们的柔和、谦卑，却不是自卑啊！自卑，就是低看自己，我们要看的合乎中道，我们不能够这个，看自己，过于所张看的，也不能够看自己，过于低于所张看的，所以要看的合乎正道啊！所以，求主帮助我们啊！我们要履行成为公民的责任啊！对社会，对国家，我们要付出，我们要造福社会，我们要贡献国家啊！所以，当国家需要的时候，我们也是一样，要顺服，啊！啊！为国捐躯！所以，我在当兵的时候，常常就看，啊！什么？很多那种电影的，五百完人啊，就五百壮士啊，七十二个烈士的，那些电影，哇！这些优秀的年轻人啊，比方说，黄花岗的七十二烈士，你晓得吗？有很多都是留学的，知识分子，都是忧国、忧民，爱国、爱民的，这些年轻人，可他们为了国家，他们抛头颅，洒热血，上刀山，下油锅，他们放弃爱情，放弃家庭，他们撇弃儿女，上战场！哎呀！当我看到，为了这个会朽坏的国度，为了这个世上的国度，这么多的年轻人，然后弃笔从容，十万青年，十万军，可是，为了神的国度，让爱的国度，永恒的国度！我们有多少？就是说，愿意把身体献上，为神国捐躯呢？所以，就在那种时刻，我不断地祷告，祷告，再祷告，也不断的分辨，分辨，再分辨，到底是我自己的血气啊，奉献呢？还是神的呼招？圣人的吹笛，叫我奉献呢！啊！所以，最后呢，我就祷告，等候，祷告，等候，过五关，斩六将，经过很多的验证呢，我就啊，放下工作，放下高收入，放下高职位，然后呢，就进神学院，如何谦卑，学神，而不是单单读神学，读神学，那是学相神，所以，我那个时候呢，真正如何谦卑，真正背十字架，然后，也真正在传道，一并赶鬼，真正在这个，什么啊，就是见到许多人，就觉得说，想要爱他们，想要帮助他们，想要成全他们，想要给他们，甚至把我一切给他们，都觉得是自然的，都觉得是应该的，哇！那个时候，真的是那种，一本，那种，一本，初衷啊，求主关注！我！现在呢，还是一样，不忘初衷啊，能够一本初衷啊，不失去起初的爱心，不失，不失去起初的一种奉献啊！求求主帮助我们啊！所以，这是我们今日头啊！对于教会，肢体，我们要爱，我们，要互相配搭，互相联络，我们要火热，火热，对不对？协议，都是滚烫的热血，热血嘛！所以，协议，通过细胞，对不对？然后滋养器官，滋养，所有的肢体，都是火热的，对不对？如果冷血的话呢，那你知道，身体要出毛病了，所以，求主帮助我们，我们基督徒，对于教会，肢体，的确要成全，要相爱，我们基督徒，对于社会呢？对于国家呢，我们要尽本分，要尽职责，我们不能够亏欠社会，亏欠国家！我们不是单单不能亏欠，教会的肢体，上，礼拜，讲到，亏欠，就是我们该传福音，没有传，该爱没有爱，该奉献没有奉献，该十一没有十一，该教导没有教导，该劝诫没有劝诫，这就叫做亏欠！所以，保留，说，我们，对于社会，对于国家，也不可亏欠，而且是凡事不可亏欠！我们不能够欠税，不能欠债，不能够欠人情，对不对？我们要彼此相爱！什么叫做彼此相爱呢？你能！内心深处，你要觉得，说，你欠他，而不是他欠你！现代人啊，常常觉得别人欠我，啊，父母欠我，朋友欠我，老师欠我，房东欠我，哇！都是别人欠你，好像你都不欠别人，其实啊，常常都是我们欠别人，所以，保罗说：我们要彼此相爱，而且，当你爱人，而且爱人如己的时候呢，你就完全了律法，完全了律法！所以，爱，是不加害人的，爱，就完全了律法！所以，保罗说：什么？我们要趁着还没有世界末日，我们要趁着耶稣基督还没有，还没有回来，我们就要赶快地怎么样，赶快地醒悟，赶快地做工，赶快地怎么样，传福音，不是为自己的肉体去安排，也不是去放纵私欲，也不是去荒原醉酒，更不是去好色、邪障，也不是争尽嫉妒，我们乃是拼命的，要向社会的各阶层，我们要，乃是拼命的，要去得着这个世界的七个山头，所以，求主帮助我们，这是我们的本分！所以，耶稣就是讲说啊，这个凯撒的物，要归给凯撒，对不对？凯撒不是基督徒，凯撒，甚至还是暴君，那凯撒呢？好的物，要归给凯撒，这个凯撒，甚至还是迫害教会，还是杀害基督徒的，可是，该杀的物，要归给凯撒，所以凡事不可亏欠，人，不可亏欠，社会，不可亏欠，政府，不可以亏欠国家，所以，基督徒，对于社会，对于国家，一定要怎么样？要爱神、爱人，也要爱，什么，也要爱国，大家说，也要爱国，也要爱国，所以求主帮助我们，这是我们成为国民的一个最基本责任，所以，保留的重点，就是，我们不能够以恶报恶，我们要以善胜恶，然后呢，如果以善，基本上应该能够胜恶，因为整个世界历史，就是邪不胜正，仁者无敌，可是，在某些时段当中，的确是善之不了，恶，反而恶来制善，所以这时候呢，保罗讲，说，就要拿出政府的法律来，因为基本上法律都是好的，所以要以法来治恶，那人如果法也治不了恶的话，保罗说：什么？深渊，在，主，主，必报应啊！将来当耶稣基督审判，审判台前，啊，耶稣基都知道一切，所以你所受的冤，你所受的苦，到那时候，都真相大白，所以求主帮助我们，我们现在你受冤，你的冤再大，你有耶稣所受的冤大吗？你所受的苦，痛，有耶稣所受的苦痛大吗？所以，如果我们现在受冤、受苦、受痛的话呢，求主关注我们，如果我们是受耶稣基督所受的苦。是受，耶稣基督所受的冤，我们要感恩，但是，耶稣基督所受的罪呢，不是耶稣基督的本身的罪，耶稣基督所受的罪，乃是受我们所有人类自己所该受的罪，耶稣基督替我们受罪了，所以我们今天要感恩，感恩，再感恩，就是因为耶稣基督替我们受罪、受苦、受难、受死，所以我们就要回应耶稣基督的恩和爱，所以我们就要用我们的自身，我们的身体，我们的权人，来见证神，来释放神，那个释放啊，那个释放呢，其实可以翻译成敬拜，我们英文讲：sunday，service，就主日崇拜，sunday，service，我们也可以讲做：sunday，worship，啊！所以，主日崇拜，英文有两个翻译，一个叫做sunday，worship，一个叫做sunday，service，那service呢，就是侍奉，那worship，就是敬拜，所以，侍奉跟敬拜，其实是不可分割的啊！一个敬拜的最高潮呢，就是侍奉，一个敬拜的最高潮，在就曰圣礼当中，一个敬拜，一个奉献的最高潮，就是把牛羊奉献，不是单单奉献，诗歌、奉献，捕蛇、弹琴、赞美，而不是单手脚，又舞，足，手足舞之，蹈之，啊！大卫是又唱又跳，啊，然后又说，又讲的，敬拜神，啊！一个就约时代，敬拜的高潮呢，就是把祭物献上，那新约的敬拜高潮呢，啊！不是单单的，哇！也是一样。林恩派教会呢？哇！又唱，又跳，又又笑，对不对？那非常，非常好，可是，有些人，他个性a型，个性内向啊，他的敬拜方式呢，你叫他跳，教，他叫，教，他拍手，他很难，很难，他觉得说，敬拜，就是要用内心啊，就是要怎么样，要，要严肃，要严肃，所以，每一个人不同，还是要造神所赐的，个人的，怎么样？看的合乎中道，你不要勉强，别人，都要像你一样，啊，才是属平，才是敬拜，所以，敬拜的最高潮，在保罗所讲的，一个敬拜的最高潮，就是什么呀？就是把身体献上，当做纪物，而且不是死的纪物，是活的纪物，而且是分别为圣的，是言语、行为、动作、思想，要越来越圣洁，这样的记录，是神所喜悦的，当然，这样的记录，有时候不见得，是啊，不见得，是国家、政府所喜悦的，但是呢，当有更多更多的基督徒，如此，线上的话呢？啊，即使邪恶的政权，有，也会被改变，也会被改变，所以，殉道者的血，成为教会复兴的种子，所以，目前有很多，很多，大陆教会的，三支教会，甚至家庭教会，地下教会的，很多人，他们把自己的生命奉献到伊拉克，奉献到阿富汗，奉献到阿拉伯国家去，他们是买onewayticket，单程票，不再回来的，因为他们是把自己的生命，像一个种子一样，要埋在那里，他们没有选择权，没有自由权，他们就是要在那里，准备流血，准备牺牲的，准备为神国而捐躯的，他们知道，他们被杀、被坑、被害，他们也不造反，不革命，不，不反抗的，他们愿意，心甘情愿的，像刘向阳一样，被杀，因为他们知道，说，只有这样被杀的话呢，那邪恶政权啊，神会替他伸张正义，神会啊，叫他们被感动的，所以，我们一切就顺服神，所以，在上，有权柄的人，人人当顺服！我们最应该顺服的，是神的最高权柄，大家说，神的最高权柄，神的最高权柄，今天很多很多基督徒，他顺服地上的权柄，不顺服，天下的权柄，哦，顺服社会的权柄，不顺服，教会的权柄，今天很多很多长老、执事，你知道吗？在教会里面，兴风作浪，专门管辖，牧师，把自己的儿女都管不好，自己的公司，管不好，还要管牧师，所以，这种不服权柄的啊，求神来怜悯，求神来医治，所以，求主帮助，我们！我们讲到，要顺服，在上掌权的，啊，乃是要顺服啊！这个，上帝要顺服属灵的权柄，所以，基本上呢，12章，13章，其实，重点是，先讲顺服属灵的权柄，然后再顺服，属士的权柄，基本上，一个人，越顺服属灵的权柄，他就会越爱神，越爱人，甚至越爱国家，越爱邻舍，越会爱人，如己，越会舍己，对不对？因为神的爱，充满他，他用神的爱来爱人，用神的爱来饶恕人，饶恕那不可爱的，饶恕那杀他、坑他、害他的人，所以求职，帮助我们，我们要懂得，什么叫做属灵的权柄，和属士的权柄！呃，接下来呢？我们要来看这个，第三段，就是自身对万国、万民，哇！你看看，福音真道，要全球化，就必须，要，我们在教会内，要彼此相爱，啊！攘外，必须安内，内部要相爱，你才有力量去对社会、对国家，有见证，有影响力，然后呢，我们不是单单对我们自己的国家有影响力，基督主乃是成为基督的盟主，基督的意思呢，就是受高者，基督的意思呢，就是救世主，所以，我们成为救世主的民族，我们就要有救国，救世，我们就要有万国、万民的一个理念，所以，我们不是单单救一个国家、一个民族，我们乃是要救万国、万民，我们要先天下之忧，而忧，我们要怎么样？要忧国、忧民，忧万国，忧！万民！啊！基督徒信主自我，但是喜乐，喜乐，喜乐，靠主喜乐，可是，基督徒呢？也有忧愁，忧愁，什么呢？就是忧愁，像保罗一样，忧愁，他的骨肉、至亲，他的犹太同胞，没有信念，他为了犹太同胞，让信耶稣，他自己与基督分离，都愿意，这种叫做基督的爱，哇！所以，我们基督徒呢，依着神的意思，忧愁，就不生出懊悔来，这是在格林多后述第7章第10节，所以，如果不是按照神的意思，忧愁呢，我们就绝望，我们就自责，我们就得忧郁症，对不对？按照神的意思，忧愁呢，我们乃是忧天下之忧，所以我们要看到，万国、万民，还有这么多的民族，还有这么多的部落，他们没有听到福音，他们拜假神。他们拜偶像，那我们就应该不断透过祷告延伸，透过我们的精神延伸，甚至神呼召你，你要自己到蛮荒之地，自己到穷乡僻壤，去传福音，好，所以求主帮助我们，这是基督徒该有的心态，基督徒，人人都要像保罗一样，要把福音传到地级，要把福音增到什么样，要全球化！所以，保罗在罗马书，就不断的向罗马教会诉说，他想把福音传到罗马帝国，因为当时如果传到罗马帝国，传遍罗马帝国，就等于传遍地级，就等于把福音征到全球化了，所以，我们来看，第15章，有好多好棒的情节，来，15章，第十五章，第八节，到第十三节，就告诉我们，来！十五章，第八节，保罗说：我说，基督是为神真理，做了，受割礼人的指示，要证实，所应许列主的话，保罗特别特别强调，说，我们全部的犹太人，全部的省略，全民，全部受割礼的人，我们都没有守住，这割礼之约，我们都失败了，我们都没有守住，所以，按照我们的失败，我们理所当然，应该要受刑罚，应该要被撇弃，应该要从橄榄树上被砍下，但是，保罗深深明白，福音栈道，是：耶稣基督替我们完成了律法，替我们实现了真理，律法说：真的，还会改变，可是，真理是永远不改变的，所以，耶稣基督，他为我们实现真理，为我们证实，真理，为我们兑现的绳索，应许列祖的话，神允许亚伯兰的话！亚伯兰的话，什么？也是叫万族，因，他得福，对不对？所以，神的心，一开始，就是顾念，全人类，就顾念啊！希望万人得救，不愿意有一人沉沦，所以，这15章，就不断的提到什么，大家来看，哇！好棒啊！第15章，看，15章，第九节，并教外邦人，因耶稣基督的怜悯，荣耀上帝，外邦人，很多拜假神、拜偶像的，他们荣耀假神，所以，保罗希望福音全球化，就希望外邦人都尊神为圣，都能够荣耀，尊神啊！如今上所记，因此，我要在外帮中，称赞你，歌颂你的名，哇！所以，神的名，从日出之地，到日落之处，不单单是在神的选民中，神也要在非选民中啊，在外邦的族裔当中，都要称赞、歌颂，所以，你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐，又说：外邦啊，你们要你们当赞美主，万民啊！你们应当颂赞他，所以，这里不断的提到，说：万邦，万民啊！万邦，万民，万国，对不对？好，我们再来看，再来看这个，第15章，后半段呢，就保罗跟罗马教会讲，说，我希望去你们罗马的教会，希望到你们罗马教会，之后呢，再去西班牙，西班牙，就当时的地级喽，对不对？所以，保罗的所有念头，所有行动，那不是一个抽象的，一个理念，一个梦想，保罗是确实的，要把它变成行动，保罗，他自己说：什么，他说：我已经把福音从耶路撒冷，直转到以利第一股，到处传基督福音！在当时，当地，保罗是尽心竭力，把福音几乎传遍了，从耶路撒冷，对不对？然后，传到亚拉伯、旷野，然后传到安提拉附近，然后传到马其顿、亚干亚，等等，传遍了小亚细亚，然后，保罗，又传遍了欧洲的东欧，然后，现在呢，要传到西欧去，要传到西班牙去，对不对？然后，保罗说：我力量、志向，不在基督的民，被称过的地方，传福音，那，保罗，他哇！要，要去别人所没有去过的地方，要去别人所不愿意去的地方，越苦、越难的地方，保罗更要去，求，主，也，给我们这样的心态，我们不是锦上添花，我们俩是要雪中送炭，要做一些别人没有做的施工，对不对？你都做别人所做的施工，餐馆施工，传言施工，你说，这个艾滋病施工，很多，很多人都在做了，你要做别人没有做的施工，凭着神给你的护照，使命、意向，啊，你要忠心的、良善的，去完成，好，去攻下7座山头啊！所以，第16章呢，你看，保罗，这里，提到了26个名字，啊！哇！很棒，很棒啊！这26个名字，告诉我们，什么呢？告诉我们，保罗，他的心啊，乃是在万国、万民，万国、万民，大家说，你对万国、万民，要有付出，你对万国、万民，要有付出，所以，基督徒啊，他谋恩，得救，之后，还要把身体献上，之后呢，他不但是对教会、对社会，而且，他对万国、万民，对万国、万民，他都有责任，哇！这是保罗！你看，他的视野，多么的广大，多么的宏观啊。他不是单单看自己，不是单单看他，一个家庭，也不单单看他，一个民族，一个国家，他乃是看万国、万民，所以我们来看，第16章，最后啊，16章，26节，你看，16章，26节，说什么，这奥秘，如今写明出来，而且按着永生上帝的命，借众仙之的书，指示什么？万国的民，指示他们做什么？不是去挣钱，但是要叫万国的民，灵魂得救，如何灵魂得救呢？就是要幸福，征召，幸福征召，所以，保罗在16章，特别向罗马教会写明，他，一颗万国万民的心，所以，这26个人名呢，是非常非常特别的，你看，保罗，不分男女，性别，在26章，在16章当中，26个人民当中，有9个人的名字，是女性的名字，你看，所以，圣经有没有男尊女卑之分呢？旧约到新约，神造，男女，是男女平等的，所以，保罗就特别提到，有9个女性，那这26个人民当中，呢，只有3个是犹太人，然后呢，呃，有啊，就是超越性别，超越种族，超越血缘，超越文化，超越阶级，为什么呢？这里有提到啊，上流社会，有提到奴隶阶级啊，比方说，按伯利，这是一个奴隶，然后提到雅利多布，雅利多布是谁呢？雅利多布是大希律王的孙子，他是罗马的一个大家族，他们有很多、很多奴隶，所以代表，在保罗，那个时代呢，已经有福音，真的传给上流社会，那雅利多布，他的家庭呢？你看，第十节，又问。在基督里，经过试验的，雅比利安，问：雅利多布，家里的人，安，所以，雅利多布，他的家里，肯定是有一些基督徒，所以保罗，这里不但讲到，有一些，是地区性的，啊，在某些公众场合的聚会，地方，聚会，也有一些，啊，是在家里的教会，比方说，第五节说，又问：在他们家中的教会人员，然后，这个，啊，第，啊，就是问：雅利多布，家里的人，啊，所以有家庭、教会，然后，也有一些，是某些啊，地方，地方的教会，所以，保罗是关心所有，啊，所有人，啊，男的、女的、上流的，啊，奴隶的啊，所以，26个名字当中，有些是希腊名字，有些是西布莱名字，有些是罗马名字，有些是拉丁名字，所以保罗一个一个都关心，你看，保罗，他没有去过罗马教会，罗马教会也不是保罗建立的，可是，保罗对罗马教会的人，非常非常的熟悉，他们的名字都记得那么清楚，哇！求主帮助我们，所以，我们在教会里面，我们要下功夫，记住许多来来去去的名字，啊！所以，如果有同工，我们基本上就要能够想办法，叫出每一个人名字，我们不能够一点都不用心，一点都不尽力，去记别人的名字，而见到他，点个头，又不微笑啊，然后又不握手，他的名字也叫不出来，这是我们亏欠，亏欠，亏欠了，所以我们要悔改，我们要记住每一个人名字，像保罗一样，当你心里面有他，你自然而然，我们就记住他的名字。对不对？所以，保罗呢，他对罗马教会非常、非常熟啊，甚至他不分啊，他们的政治立场，像耶稣基督一样，耶稣基督，他减选12个使徒，其中有一个叫做奋锐党的新闻，奋锐党，这个是非常、非常爱政治的，奋锐党，就是当初的一个政党，对不对？而且是专门跟罗马政府敌对的一个政党，所以，耶稣基督，对于这样一个奋锐党的新闻，照常把他选来作，当作使徒，同样的，保罗也是一样，他在这26年当中，他不分政治立场，为什么呢？因为我们来看，西罗，天呐！西罗，天呢，很有可能，就是西罗底的，啊，这个亲戚啊，西罗里的亲戚，西罗里是谁呢？西罗里，是西帝王的妻子，刘备，所以，保罗呢，他的的确确，让福音征召，已经进入了当时的皇家成员，进入了当时的，这个，这个，这个，啊，这个王室，啊，政府当中，所以，保罗这里呢，又特别提到一个人，十三杰啊，十三杰说，又问：在主门间，选择鲁孚和他母亲，恩，他的母亲，就是我的母亲，你看，这句话，何等的亲切！那鲁孚呢，根据圣经学者研究、考察，说，很有可能啊，就是为耶稣基督背十字架，西门的儿子，那，保罗，说，保罗，他跟鲁孚非常熟悉，而且他还特别强调，说，汝夫的母亲，就是我的母亲，你看，保罗是何等何等的尊重女性，何等何等的尊重母亲呢！那更特别的是，我们看到1，2，节，哈，有两个，两个名字，非常特别。12节说，又问：为主受苦的，魏祖，老虎的，啊，土非拿氏和土富撒氏，所以你看到，氏，就是代表女性，对不对？所以那个土非拿氏呢，这个名字，就是娇美的意思，然后，土富撒氏，这个名字，就柔嫩的意思，所以你看他们的名字，一个娇美，一个柔嫩，很可能，他们是双胞胎，很可能，他们是大千金小姐，可是这个大千金小姐呢，就为了主，为了福音，真道，如何为主受苦啊，要，保罗，这时候，也特别纪念到，就很可能是双胞胎姐妹，他们为主所受的苦，所以保罗呢，纪念到每一个人，然后，如果我们有时间，把每一个人的名字啊，都查出他的意义的话呢，知道，这是一个非常奥秘，啊，非常，这个荣耀的一篇奖章啊！所以，球主给我们时间，那保罗非常非常关心，啊，这些，这些众圣徒，然后也跟他们讲，说，你们亲嘴问安，彼此，勿要圣洁，然后，除了保罗，问安，基督的，众教会，也问他们来，所以我们要晓得，我们不是关心自己，一个人，一个家庭，自己，一间教会，我们俩是要关心，众教会，我们俩，要关心，啊，这个万国万民，所以求主给我们这样的一个信心，也给我们这样一个胸怀，让我们立足纽约，怎么样？胸怀天下啊，胸怀世界，所以求取，关注，我们，保罗，对于这26位人民，啊，不管他的阶级的高低，不管他的财产的，这个，这个穷，跟富，保罗的关心，所以对于万国万民。我们不管他是什么样的政治立场，不管他目前什么样的宗教背景，不管他财富、金钱，如何，甚至不管他啊，这个，对于啊，教会有如何的排斥，跟离岗，我们都需要怎么样？我们都需要爱，都需要关心，都需要带导，而且都要把福音、真道传给他，要叫他们的灵魂呢，能够不沉沦，能够得救，所以，这是整个罗马书的重点，中心点，就是，我们要传福音，而且要把福音征到全球化，要全球化之前呢，我们要彻底、完全的明白，什么是福音征到来，大家说，什么是福音征到？大家说：因信称义，因信称义，因信成圣，因信得荣，所以称义，成圣、德容，这是福音征兆，所以，我们不单单自己称义，成圣、盛得荣，我们求主，让我们有基督热心，就是要让万国、万民都如何，万国、万民，都在基督、耶稣里面，称义，成圣、得胜得荣。

天父！我们已经暂时让罗马叔告一段落，我们谢谢业主，让我们通过6个主日，把罗马数16章，稍微系统性的，也算完整性的述说清楚，希望求祢帮助我们，听道之后，不是藏在心里，哦，也不是讲在口里，让听得到，之后呢，能够化成行动，让我们的爱呢，主要不是名词，让我们的爱呢，成为动词。主！要求祢帮助，我们，传承思想，祢为我们死，目的是叫我们啊，能够为祖国，也为别人而活，求主帮助，我们知道，祢是不需要我们服侍的神。祢乃是透过我们的服侍肢体，服侍众人，让我们生命、神酿，越来越成长，越来越成熟！主啊！求祢怜悯我们，帮助我们，让我们晓得：不是我们爱神，乃是神，先爱我们；不是我们服侍神，乃是神，处处都在服侍我们，让我们存着感恩的心，来服侍人！如此祷告：奉主耶稣基督！宝贵圣灵！阿门！哈利！路亚！愿：天赋上帝的慈爱和公义，教主，耶稣基督的赦罪，和医治，圣灵保卫寺的果子与恩赐，反反复复，里里外外，时时刻刻，与我们每一个人同在，直到永永远远！阿门！阿门！