美囯会女王嗆新冠应叫川普病毒，也被人看为瘟疫病毒的大卫王 在「疫」言难尽中，如何「义」语道破、「义」鳴驚人？诗篇40篇 公义的佳音.一、知恩感恩 1-8   A.知谁的恩 B.如何感恩？二、报恩宣恩 8-10   A.在那报恩宣恩？ B.如何报恩宣恩？三、求恩尊恩 11-17 A.求开恩搭救保佑  B.当尊耶和华为大 (何治平牧师証道)8/02/2020

美囯会女王嗆新冠应叫川普病毒，也被人看为瘟疫病毒的大卫王

在「疫」言难尽中，如何「义」语道破、「义」鳴驚人？

    诗篇第40篇 公义的佳音 (何治平牧师証道)

活水得勝人：張羽佳姐妹打字記録  080220

一、知恩感恩 1-8   A、知谁的恩       B、如何感恩？

二、报恩宣恩 8-10   A、在那报恩宣恩？ B、如何报恩宣恩？

三、求恩尊恩 11-17 A、求开恩搭救保佑  B、当尊耶和华为大

阿门！是主的恩是主的爱，让我们在新冠病毒的瘟疫肆虐蔓延当中，留存我们
的性命，我们活着还没有死去，就是要来见证主就是要来荣耀神，也就是要来
更多更多的服侍更多更多的人，所以求主帮助我们，诗篇第40篇，总共只有17
节的经文，却是在这个时代当中对我们很多很多的启示很多会很多的奥秘透过
诗篇40篇向我们诉说出来，所以我们非常非常的感谢神，川普总统被美国的国
会女王Pelosi佩洛西看作是病毒，本来是该被称为新冠病毒，可是国会女王却把
这样的病毒呢称它叫做川普病毒，所以让我想到大卫王他被众叛亲离，六亲不
认，人人躲避他远离他，要跟他隔离，大卫王在当年三千年前也如同被看作病
毒被看作瘟疫，大卫王在那种处境当中的确是一言难尽呐，这一言呢当然不是
一句话三言两语可以道尽的，而且是在那种被大家看作病毒看作瘟疫的大卫在
那种一言难尽中呢，感谢神的恩典让大卫得着上头的智慧跟启示，好大卫竟然
在诗篇40篇当中能够义语道破义鸣惊人，我用的义语道破义鸣惊人呢啊乃是用
公义的义，透过神给大卫公义的佳音，所以大卫靠主的恩典义语道破义鸣惊人
。所以的的确确诗篇第40篇我把它的整篇题目写作公义的佳音，大家说公义的
佳音，非常非常好的一个诗篇的题目，其实耶稣基督还有使徒保罗也曾经被看
作像病毒像瘟疫一样，因为耶稣基督的号召力和传染力的确影响了那个时代的
人，如果当时宗教界人士法利赛人不拦阻的话呢那全世界的人都要跟随耶稣基
督，所以使徒保罗也是一样，他走到个城市都引起很大的震撼力，所以那些反
对保罗的自然而然也会把保罗当作瘟疫，所以人人欲除之而后快，所以求主帮
助我们，我们成为基督的门徒我们成为天国的使徒，求主帮助我们，也要有传
染力，什么传染力呢？我们不是成为污染的源头，我们乃是要成为爱的源头真
理的源头，真理要叫我们得着自由，真理要叫我们在自由当中透过自律能够更
多更多把福音把救恩快快的传染影响给全世界的人，这是我们从神的呼召跟使
命，所以求主帮助我们，在民主党和共和党的争论，彼此的这个控告当中呢我
们都晓得其实川普是病毒吗？还是Pelosi才是病毒呢？在化学元素当中有五个
元素是最毒最毒的，因为它的毒性呢就像砒霜一样的，那在蔬菜当中因为大家
晓得目前蔬菜都有喷上农药，有许多的添加剂催熟剂生长剂色素激素等等，而
且这些农药呢这些化学的毒素呢要喷洒在根叶或是土壤当中，所以目前整个世
界不单单是土壤被污染空气被污染水质被污染所以造成很多很多的蔬菜呢的的
确确如果没有用特殊的洗洁剂的话呢，那农药啊各种化学就残留在其中对我们
的身体实在有很多很多极大的未来的影响，所以求主帮助我们在种种的毒物泛
滥影响之下呢，求主帮助我们知道唯独耶稣基督才是能够完全的彻底的解毒的
真神，所以我从三月份就开始传讲耶稣基督是最好最好的疫苗也是最完整最有
效最直接的疫苗，耶稣基督神的话语神的灵神的血也的确是治疗所有所有瘟疫
病毒最有效的治疗药物，阿门！这是我们的信心，所以只要我们更多更多的仰
望主亲近神，我们自然而然神就加给我们十足的信心，让我们有最好的抵抗力
最好的免疫力，我们对神要很多的对齐敞开，我们对这些污染物呢我们要拒绝
我们要封闭，所以求主帮助我们不单单是要封闭这些属于物质的，无论是啊这
个农药啊各种的激素各种的这个化学物啊，我们要封闭我们更要封闭属灵的污
染物，啊就是我们的心要如何如何的不要被罪恶被世界玷污而与神的圣洁就是
亏欠了神的荣耀。
所以求主帮助我们，我们今天要来看诗篇的40篇，40篇总共有17节的经文，我
把它分成三段，分成三段，40篇呢也被称为是弥赛亚的诗篇，因为的的确确透
过大卫王的苦难的经历，就预言了耶稣基督祂成为整个世界和人类的救主，所
以从17节的经文当中呢，我把它分为三段。第1节到第8节叫做知恩感恩，大家
说，然后第9节到第10节，报恩宣恩，11节到17节叫做求恩尊恩。哇这17节呢
我们看到的的确确字字珠玑句句真言啊，实在有太多太多的奥秘跟启示，要向
我们诉说出来，我们先来祷告，主啊，当我们能够读诗篇40篇，我们就感谢知
道祢的确是我们的恩主，祢不单单是大卫的恩主也是我们的恩主，祢不单单是

大卫的救命恩人，祢也是我们的救命恩人，天父我们实在求祢让我们晓得，祢
看我们的性命是何等何等的宝贵，因为我们是主祢的形象跟样式，主啊不是我
们拣选祢乃是祢拣选我们，天父我们求祢，今天在这个特别的时刻透过诗篇40
篇来对我们说祢要对我们说的话语，哦主耶稣啊是在恳求祢帮助我们实在知道
整个世界已经被污染了，哦主啊求祢让我们基督徒的人心，让我们每一个人的
新的心新的灵不但不被污染反而能够更多的帮助许许多多的人，能够在基督耶
稣里面称为新造的人，在基督耶稣里面成为圣洁的器皿，天父我们求祢透过两
千多年前救主耶稣基督在十字架上流下的神圣宝血再一次来洁净我们洗刷我们
，涂抹我们让我们此时此刻与主之间没有任何的障碍跟隔绝，哦主啊我们愿意
在主的宝座面前洗耳恭听，侧耳而听求主开通我们的耳朵，叫我们听见圣灵亲
自对我们说祢要说的话语，天父求祢把这段时间空间全然分别为胜，让我们只
看见祢是坐宝座的主，主啊我们是何等何等的困苦穷乏我们需要祢，主啊从旧
约到新约主啊祢是特别特别关注看顾那些困苦穷乏的人，天父我们就求祢让我
们更多更多认识到自己的本性本质本体的确需要主需要主祢的慈爱需要主祢的
公义也需要主祢的怜悯跟祢的恩典，主啊耶和华是有恩典有怜悯不轻易发怒有
极丰盛的慈爱，主啊我们乃是要来到祢的施恩宝座面前，主啊我们愿意愿意听
主的话，也愿意来行主的道，求主加添信心跟力量，孩子如此祷告奉主耶稣基
督宝贵的真名，阿门！阿门！
我们都知道诗篇的22篇23篇24篇那三篇的诗篇被称作三明治的诗篇，可以说是
123321的一个特别特别的诗篇，然后其中的23篇，耶和华是我的牧者，那是三
明治当中的最宝贝的这个肉块了，那同样的诗篇的39，40，41篇也被称为三明
治的诗篇，那三明治呢就是两片面包，然后中间呢有一块很有蛋白质很有营养
的肉片，所以诗篇40篇呢，就是三明治的这个肉片是非常的宝贝的非常特殊的
也是非常有营养的，能够造就能够激励我们，所以求主帮助我们，那诗篇第一
卷是从第1篇到第41篇，所以第一卷的最后三篇哇就是最宝贝的最能够让我们
能够得着启发生命得着奋心，行动能够化为执行的这三篇的诗篇，所以求主帮
助我们，诗篇总共有5卷，卷1卷2卷3卷4卷5，所以诗篇也不是只有停留在卷1
而是继续写写写写写，所以我们感谢神诗篇总共150篇，我们的师母呢哇每天
现在早上十点钟都跟大家讲诗篇，每一次讲的是意犹未尽啊从十点之前就要不
断预备心要预备神藉着她所传出的信息跟内涵，然后十点就开始讲哇基本上要
讲到十一点半，可是呢哇她是欲罢不能意犹未尽，常常讲到十二点，十二点之
后呢还有会后会，有些人直接来跟师母交谈，甚至提问，所以蛮多蛮多的时间
师母对诗篇有相当相当的深入的研究，也的确能够深入浅出，能够把她所得着
的真理神的话语能够应用在我们的家庭和日常的生活当中，所以求主帮我们知
道，我们今天还活着就必须要知恩和感恩，所以大卫呢他当年是被迫害被追杀
他是到处躲藏然后无论东躲西藏都要被发现，然后很多的亲朋密友啊见死不救
因为曾经要救大卫的祭祀和祭祀的家族就因此被杀了85人，而且整个祭祀的城
市也全部被屠杀，所以的的确确大卫在那时的处境是绝对的孤单，因为他的的
确确的就是被人看作是病毒被人看作是瘟疫，但是大卫呢他依然信心的等候耶
和华他继续的忍耐的等候耶和华，而且在他的过往经历中他也实际上经历到上
帝的确垂听他的呼求，虽然他犯罪作恶，淫人之妻杀人之夫，这个的一个大罪
，啊神因着他的认罪悔改也赦免他但是呢神也说，刀剑不离他的家，所以大卫
的一生呢的确是多苦多难最后呢连自己的亲生的宝贝的儿子押沙龙都要来背叛
他，押沙龙是一个容貌俊美当年在以色列众人当中没有一个人像押沙龙是如此
的英俊过人所以他的确是天之骄子，但是没有想到他呢是野心勃勃想要想要夺
权想要篡位，所以求主帮助我们知道大卫一生的的确确受过一般人所没有受过
的各种苦，作王之前他受苦，那作王之后他还是受苦，但是他却一颗心感恩知
恩，知恩感恩，所以求主帮助我们能够好好去思想。

我们先来补充看几句经节，31篇的11节，诗篇31篇11节，哈利路亚！诗篇31篇
的11节，我们多了解一下，31篇11节，多了解一下当时的背景，31篇11节大卫
说，我因一切敌人成了羞辱，本来大卫是应该就是被大家称颂被大家感谢被大
家尊荣的，但是他却成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚. 那认识我的都惧怕我，在
外头看见我的都躲避我。所以的确她如同瘟疫病毒，人见人怕。我们再来看41
篇的第7节，41篇第7节，第7节说一切恨我的，都交头接耳地议论我. 他们设计
要害我。他们说、有怪病贴在他身上. 他已躺卧，必不能再起来。你看大卫在那
时候被大家认定说他得了怪病而且他不能再起来，但大家一样的要追杀他不容
他片刻留存。我们再来看38篇第11节，38篇第11节，哇你看大卫的处境是何等
何等的悲惨何等何等的可怜，38篇第11节，你看大卫说什么？我的良朋密友良
朋密友啊因我的灾病都躲在旁边站着. 我的亲戚本家也远远地站立。那个远远地
站立不是指只有六尺的安全距离，是远远的隔离远远地躲避呀，不要和大卫这
位被神膏立的而且已经执政多年的君王，哇你看看在这样的出境当中如果就我
们一般人来讲的话呢我们是埋怨啊我们是苦读啊，我们是恨恶上帝啊，上帝啊
祢到底在哪里，上帝啊祢的爱祢的能力，上帝啊祢的慈悲祢的怜悯，上帝啊祢
的公义到底在哪里？是祢膏抹我作王，为什么让我国家有三年的饥荒，让我整
个国家遇到多次的背叛，连我亲爱的儿子竟然要篡位竟然要谋杀我，上帝呀祢
还有恩典吗？上帝呀祢有眼睛吗？这是一般人在那种特殊处境当中的一种心灵
深处的一个呐喊，可是大卫呢他却不断地透过诗篇透过写诗透过作曲透过弹琴
透过唱歌来向全国居民同胞百姓诉说上帝是他的恩主，上帝是他唯一的依靠，
所以诗篇的全部40篇才17节的经文当中就出现耶和华9次，耶和华就是雅威的
意思，也就是自有永有自在永在的意思，所以大卫知道说到底是谁对他有恩典
，大卫知道他的一切的一切都是恩主怜悯赏赐跟恩待的，不是自己的本事努力
或经验，也不是他命好运气好巧合自然而然的，大卫更是不把他一切的蒙恩蒙
福归给神明归给偶像，第4节，40篇第4节，那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向
虚假之辈的，这人便为有福。虽然很多人与偶像与神明有连接挂钩，甚至呢对
偶像神明是烧香跪拜，似乎也得着一些所谓的物质的地上的福分，但是呢大卫
不要那样的福分，大卫不理会那样的假神，所以大卫的原则立场是非常非常的
清楚，他知道他的生命他的气息他的智慧他的机会都是耶和华的恩典。所以知
恩感恩我们一定要知道说到底是谁的恩典，其实我们世人的的确确蒙了上帝创
造之恩，又蒙了上帝的救赎之恩，又蒙了上帝的托住之恩又蒙了上帝的牧养之
恩医治之恩赦罪之恩太多太多了，是恩上加恩，不是我们能够用言语用口舌诉
说的尽的，所以我们要知道是谁的恩，所以诗篇总共17节当中，出现的九次耶
和华，出现的四次的神，神希伯来文叫做Elohim，Elohim特别强调祂是一二三
三二一的全能神，是创造主，耶和华的意思是自有永有的，祂是万物的源头是
宇宙的第一，然后诗篇的第40篇才17节出现了一次主一次主，第17节说但我是
困苦穷乏的，主仍顾念我、所以上帝的三个名字
，Adonai，Elohim，Yahweh，都被大卫诉说的非常非常清楚，所以大卫的一
生呢从小到大从牧童到成为国王，他整个心思意念都在想这位牧养他的上帝，
所以大卫非常知道上帝是Yahweh，是Elohim，又是Adonai，那更特别的是在
诗篇40篇的前三节，前三节呢大家看，它基本上是把神用代名词是用第三人称
祂，我曾耐性等候耶和华. 他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上
来，他使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们
神的话。许多人必看见而惧怕，所以这里强调祂，所以第1节到第3节大卫把
耶和华形容他在众百姓面前都要诉说你看看先用的是他之后呢第5节，第5节一
直到末了呢他不断的强调你你你所以由祂变成祢，哇是何等何等奇妙的一个转
折呀，但是第5节呢很重要所以在祂我祢当中，人际关系的祢我祂，大卫透过诗
篇40篇你看描绘的淋淋尽致，啊所以第5节呢他强调什么？耶和华我的神我的
神啊，先是祂，然后呢这位祂就是我的神，是我的神之后呢就更多更多都是祢
祢祢，你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明. 若要陈明，其事不可胜数。祭

物和礼物，你不喜悦. 你已经开通我的耳朵. 燔祭和赎罪祭、非你所要。所以他
我你哇出现了好多好多这种关系的代名词，所以求主帮助我们，我们到底是蒙
谁的恩呢？我们每一个人其实都蒙了大卫是蒙的恩，啊就是上帝祂赐给我们生
命，上帝来赦免我们，上帝来救赎我们，上帝来牧养我们，所以我们一定要知
道到底我们能够活在世上到底是蒙了谁的恩，不是妈祖不是观音不是菩萨不是
偶像的恩，我们乃是蒙了谁的恩，大家说耶和华的恩，耶和华的恩，所以感谢
主感谢主。所以求主帮助我们，好那大卫蒙如此的奇异恩典大卫他如何感恩呢
？如何感恩，大卫的确是一个感恩的人，大卫他如何感恩呢？大卫他当然会尽
其所能，把他所有的都摆上都奉献，当时大家在感恩的时候就会奉献祭物祭物
噢，燔祭素祭平安祭赎罪祭等等，然后会奉献礼物，可是大卫呢第6节他说我的
确奉献祭物我也的确奉献礼物，但是大卫在心灵深处得着圣灵的感动启示，知
道说祭物和礼物上帝不喜悦，因为千山的牛万山的羊都是上帝的，上帝岂会去
吃喝祭物和礼物呢？所以大卫说噢我们常常来到神的面前拼命祷告拼命请求拼
命说说说说说，哇的确是滔滔不绝口若悬河，拼命向上帝说说说说说一大堆，
希望上帝听我们的祷告，其实上帝当然听上帝是完全听，上帝是一直在听，哦
但是呢我们却没有听上帝在对我们说话，所以大卫呢他知道说祭物和礼物上帝
不喜悦，但是他感谢上帝是上帝开通了我的耳朵。大卫的耳朵不再被蒙塞，大
卫的耳朵被上帝开通了，所以他就真正明白真正听到燔祭和赎罪祭也不是上帝
所要的。燔祭是人把牛和羊完全的烧在祭坛上，人是不能吃燔祭的祭物的，所
以大卫非常肯定说燔祭和赎罪祭献赎罪祭的牛羊也不是上帝要的，那到底上帝
要什么？上帝高深莫测上帝高高在上上帝似乎遥不可及虚无缥缈，上帝呀你到
底要什么呢？感谢神上帝开了大卫的耳朵所以大卫就能够说出非常非常宝贵的
真理，第6第7节，那时我说、看哪、我来了.    我的事在经卷上已经记载了。
我的　神阿、我乐意照你的旨意行.  你的律法在我心里。所以大卫被神开通耳
朵，大卫就听到微声对大卫说这个微声是从大卫心灵深处甜言蜜语轻声细语对
大卫说，大卫啊大卫啊我喜欢的不是献祭，听命胜于献祭，听命胜于献祭是撒
母耳对扫罗王所说得这一句话，那当然大卫了解当时的历史和故事，对于扫罗
王之所以被上帝厌弃，然后上帝把扫罗王的王位交给大卫，所以大卫当然记得
撒母耳对扫罗王所说的话，听命胜于献祭，听命胜于献祭所以大卫就皱思一夜
想前思后想到底上帝你要什么呢？结果他就听到上帝对他说要照神的旨意而行
要照神的旨意而行，所以大卫他不是单单奉献祭物和礼物，大卫不是单单奉献
燔祭和赎罪祭大卫在那个时刻突然之间一通百通了，他那个时刻乃是把自己的
生命把自己的时间把自己的空间把自己的未来把自己的前途把自己的一切全然
奉献奉献给主，行在神的旨意当中，而不是行在自己的计划和梦想当中，他知
道到底上帝喜悦什么到底人喜悦什么，也知道撒旦魔鬼仇敌到底喜悦什么，所
以他在那个时刻哇就触泪他就想明白了想明白了，所以感谢主我们常常会求上
帝听我的祷告但是我们有没有听上帝的呼召听上帝的声音呢？上帝不单单希望
我们听，而且希望我们遵循，所以对我自己讲说我要听到而且要行到，对你旁
边讲说你要听到也要行到，大卫说我来了我的事在经卷上已经记载了有吗？大
卫的生平大卫一生从生到死，他的言语的行为旧约的经卷都有记载吗？如果我
们仔细去查考摩西五经查找旧约来讲的话呢，其实我们所能得到的一些线索就
是上帝澄清跟亚伯拉罕签约说国度君王要从亚伯拉罕而出也要从亚伯拉罕的妻
子撒莱而出，我们如果再继续查考创世记也发现当雅各为他十二个孩子祝福的
时候特别讲到说犹大支派呢要出君王要出君王，所以大卫是犹大支派，当我们
继续查考民数记第24章第7节17节的时候呢，你就会发现说巴兰这位先生呢他
也被神感动预言说，有星要出于雅各，我们来看一下这句经文啊，因为求主帮
助我们我们要透过已经解经，啊这里串一点那里串一点来更多的全备的来明白
圣经，所以民数记24章，所以大卫的诗如果要讲经卷上已经记载只有这些这个
蛛丝马迹稍微提到大卫呢他是犹大的后裔，大卫呢他是出于雅各的星和杖，所
以17节17节，24篇的17节24章17节，我看他却不在现时、我望他却不在近日

。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
啊我们看第7节第7节，水要从他的桶里流出、种子要撒在多水之处。他的王必
超过亚甲、他的国必要振兴。所以如果要扯上经卷记载大卫王的事那只有这些
经卷略略提到大卫是雅各的后裔，大卫是星是杖，大卫是犹大的后裔，所以只
略略提到这个可是为什么大卫在诗篇40篇说，那时我说、看哪、我来了. 我的
事在经卷上已经记载了。其实这句话乃是圣灵感动大卫把整个宇宙的奥秘整个
唯一的真理透过大卫的感恩和诗篇当中呢就把那奥秘把启示给诉说出来了，其
实这句话呢乃是耶稣基督自己所说的话，我们来看希伯来书第10章希伯来书第
10章，耶稣就曾经引用过诗篇的第40篇第六节第七节第八节写在希伯来书第10
章，希伯来书第10章的第5节，第5节第6节第7节第8节第9节，哇很宝贵的经文
啊，其实保罗也曾经在使徒行传说过我们的主耶稣基督曾经说过诗比寿更为有
福但是我们仔细去查考马太马可路加约翰发现耶稣基督在祂的生平的四卷书当
中没有写过耶稣曾讲过那句话，那同样的希伯来书的第10章的第5节，所以基
督到世上来的时候，就说、看到没有是耶稣基督亲自说的，希伯来书的作者除
了是圣灵之外，圣灵也借着某一个人来写希伯来书，这个人可能是保罗也可能
是巴拿巴也可能是雅婆罗所以我们不确定作者是谁总而言之这个写希伯来书的
人呢他就说耶稣基督在世上的时候呢就说过什么呢？神啊，祭物和礼物是你不
愿意的、你曾给我预备了身体。特别重要，耶稣基督本来是一二三三二一真神
的第二位圣父圣子圣灵，而且他是上帝的宝贵的独特的啊这个独生的儿子，他
说你曾给我预备了身体，可是上帝呢为了要让耶稣基督来救有血肉肢体的人，
所以上帝就让他的圣子耶稣基督由天而降从灵变成有肉体有血肉之躯的人然后
呢耶稣说你曾给我预备了身体，祂要救人所以道成肉身必须要有人的身体才能
够和人接近才能够和人交谈才能够没有和人格格不入，所以耶稣又说什么呢？
祂说燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说、　神阿，我来了为要照你的旨意
行、我的事在经卷上已经记载了。所以只有耶稣这位弥赛亚只有耶稣这位救世
主祂的生，生的时间生的地点然后祂怎么死死在十字架上双手双脚被钉，在诗
篇22篇就诉说祂死在十字架上，所以耶稣基督祂的所言所行所作所为然后祂的
生和死的的确确是在经卷全都记载的，希伯来书第10章第8节说，
以上说、祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的、（这
都是按着律法献的）.后又说、我来了为要照你的旨意行. 可见他是除去在先的
，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以
成圣。凡祭司天天站着侍奉　神，屡次献上一样的祭物. 这祭物永不能除罪。但
基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他
的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见
证. 因为他既已说过、主说、那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样. 我要
将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说、我不再记念他们
的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
何等何等宝贵的福音救恩啊，这样的信息呢如果不是来自天上的启示，虽然足
智多谋的大卫王呢也不可能完全的明白的所以求主帮助我们大卫他如何感恩呢
？他不是单单献礼物献祭物，很多人觉得说我犯罪作恶只要我献燔祭献赎罪祭
我就心安理得了，但是呢大卫虽然献燔祭献赎罪祭，大卫他觉得他之所以心安
理得乃是要献上自己的生命要把自己的生活全然分别为圣全然摆上给神他才能
够心安理得，所以我们晓得诗篇的50篇23节我们来读，诗篇50篇23节，这里大
卫呢他也知道说那如何感恩如何感恩呢？不是单单献祭要献什么呢？50篇第23
节，凡以感谢献上为祭的便是荣耀我，献燔祭赎罪祭是荣耀什么？虽然这些祭
是上帝命令吩咐献上的但是真正的完全的彻底的永久的荣耀神吗？但是呢大卫
在诗篇的50篇他得到感动说要以感谢献上五味祭而且还要按正路而行要按正路
而行，所以如果他只是献祭可是他并没有存行公义好怜悯存谦卑的心与神同行

的话神还是不喜悦，所以我们来读诗篇的51篇的第16节，51篇16节，大卫又说
你看在许许多多的经节都提到16节，你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上. 燔
祭，你也不喜悦。　神所要的祭是什么祭呢就是忧伤的灵.　神啊，忧伤痛悔的
心，你必不轻看。所以大卫真的晓得他必须要献上什么？献上自己的生命献上
自己的生活而且要按正路而行而且要常常认罪悔改忧伤痛悔，所以求主帮助我
们，有一个教会的同工呢他因为在教会所以资历很深那奉献也很多，所以他常
常在某些人面前，就数算自己奉献多少钱，而且还不是很低声下气的说，还有
点趾高气昂地说哎呀我奉献多少多少钱，他一直在数算他奉献多少钱，他没有
数算我们该如何认罪悔改，他没有数算神给我们的恩惠和慈爱。他总是数算我
奉献多少钱，要因着他奉献还算蛮多的钱呢来任意妄为来妄自尊大来当老大来
当老板，所以求主帮助我们，诗篇39篇告诉我们人的财务是不可靠的，所以诗
篇39篇呢我们来读诗篇39篇说第6节，世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉
然. 积蓄财宝，不知将来有谁收取。所以，很多很多的世人包括基督徒，他们是
以他们的财宝来自夸，以他们的财宝当作依靠，但是诗篇39篇大卫王说他有那
么多那么多的金银财宝，金银财宝不能成为他的依靠。第38篇呢哇大卫王他又
说，他的亲戚本家他的良朋密友，也不能成为他的依靠。那40篇呢告诉我们牛
羊祭物的血，牛羊祭物的身体也不能成为大卫的依靠，所以大卫就在那个刹那
之间呢哇神来之笔有天上圣灵的感动让他想到说真正让他完全可靠完全有靠的
乃是耶稣基督这位弥赛亚弥赛亚亲自成了赎罪祭，哦我们杀牛杀羊甚至台湾很
多很多迷信者是杀猪公，你看牛羊猪他们是低级的生命他们的血岂能洗净我们
的罪？牛羊猪的血岂能承担我们的过错和罪恶吗？牛羊猪它甘心乐意替人死吗
？所以求主帮助我们真正甘心乐意愿意替人承担罪恶的刑罚背负各种罪恶的痛
苦只有神的爱子耶稣基督自己是耶稣基督真真正正心甘情愿自己愿意成为替世
人流血舍命的活祭，祂说我有权柄舍了唯有权柄取回来，所以当大卫被圣灵感
动写诗篇40篇第6节到第8节的时候呢，大卫乃是得着一个感动就是神要藉着耶
稣基督来成全救恩，祂是万人的救主更是信徒的救主，祂要救我们救到底爱我
们爱到底兼顾我们兼顾到底财务祭物亲友都不可靠只有耶稣基督最可靠，所以
我们要如何感恩呢？大卫他知道要把自己的生命生活完全的献上才是真正的感
恩因为大卫真正知道说牛羊不能够救人不能够赎人，牛羊的生命是那么的低级
的生命怎么可能赎我们这么高级的生命呢？怎么可能用牛羊的血用牛羊的生命
来赎我们这些具有神形象跟样式的万物之灵呢？所以求主帮助我们大卫被圣灵
感动就知道耶稣基督的带来公义的佳音这是公义的佳音而不是慈爱的佳音，所
以我们来读第9节，第9节到第10节，大卫呢他报恩当他知恩感恩之后他时时刻
刻要成为一个报恩的人，大家说要报恩，怎么报恩呢怎么报恩呢？在哪里报恩
呢？所以第9节第10节大卫说，我在大会中宣传公义的佳音，所以他在大会当
中要报恩他要选悬恩宣什么恩呢这个恩这个救恩是公义的佳音而不是慈爱的佳
音，是公义的佳音神赦免我们的罪不是本于祂慈爱的怜悯的神性，乃是本于祂
公义的属性，因为在神公义的要求之下呢是极其威严的是极其神圣的是极其完
美的神断不易有罪为无罪神也断不易无罪为有罪，所以在祂的公义当中呢祂一
定要刑罚一定要定罪，而且要报应有罪的人所以大卫就听到说按照我所犯的罪
我淫人之妻杀人之夫我的确该受刑罚报应和该受审判和灭绝，但是呢大卫之所
以能够存活，大卫经历到是上帝赐下公义的佳音，大家说公义的佳音，所以我
们晓得这个佳音这个救恩乃是本于上帝公义的属性，因为在上帝的公义的严厉
的要求之下呢，耶稣的宝血耶稣的生命完全答应了完全成全了，所以我们何等
何等感恩大卫他知恩感恩，大卫也就报恩在哪里报恩呢？他说我在大会中，我
不是一个人自言自语，我不是一个人然后自负自恋，我不是一个人自夸自媚，
啊然后自尊自大自以为有却是错误的确信，所以求主大会不是小会中会乃是大
会呀，基本上很可能是在全国居民同胞一年一度的新年或是在一年一度的住棚
节的大会当中呢，大卫王就把握机会要来见证神对他的各样恩典是数不尽的，
所以大卫报恩呢他不是一个人对一个人或一个人对少数人，他乃是一个人在公

开的大会当中来报恩，大会大会这个名词呢诗篇总共用了四次，第一次是在诗
篇的22篇第25节我们来读，22篇25节，所以用大会这个名词呢那绝对是极其特
殊的是大卫的的确确他要让全世界的人都知道上帝是施恩者上帝是赦免者上帝
是恢复者上帝是医治者，所以诗篇的第22篇的第25节，我在大会中赞美你的话
、是从你而来的. 我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。然后再出现在35篇的
18节，35篇18节，我在大会中要称谢你，在众民中要赞美你。所以你看神告诉
大卫你要报恩宣恩不单单是个别性的少数人面前，啊你更要在大会中大会中来
报恩来宣恩，所以诗篇第40篇呢连续用了两次大会，第9节说，我在大会中宣
传公义的佳音.  我必不止住我的嘴唇。耶和华阿，这是你所知道的。心心相印
耶和华当然知道大卫的心，不然耶和华就不会在这么多的圣贤伟人当中独独称
大卫是合我心意的人，然后第10节说，我未曾把你的公义藏在心里，我已陈明
你的信实、和你的救恩. 我在大会中未曾隐瞒你的慈爱、和诚实。所以大卫呢他
如何报恩呢，他除了在大会中他是毫无隐瞒，没有把神的公义藏在他的内心深
处，他是陈明陈明再陈明，就是陈述和说明的非常非常的细节非常非常的全备
把神对他的施恩呢是毫无保留没有隐藏的说明的非常非常的详细和全备，所以
诗篇40篇出现了好多好多次的陈明陈明陈明，来我们来看第5节，耶和华我的
神阿，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明. 若要陈明
，其事不可胜数。所以他如何报恩呢？他乃是陈明这个陈明呢不是只有微信呐
只有微小的也不是只有抖音啦就那么几秒钟几分钟啊，也不是只有透过社交媒
体呀他乃是在犹太人全国的大聚会当中呢要报恩要宣恩而且要怎么样要陈明，
陈明什么呢？不但陈明他个人呢在逃难当中掉到祸坑里面是上帝把他拉上来，
掉在仇敌为他所预设的陷阱和网罗的坑洞当中，哇坑洞里面可能有各种各种的
毒蛇猛兽啊是极其极其的凄惨无望的，但是呢是上帝把他从祸坑中拉把起来，
他掉在淤泥当中被那些淤泥当中搞得非常污秽肮脏被污泥的各种氛围给黏的非
常啊无法自拨，但是呢上帝就伸出那奇妙的手让他不但出淤泥得洁净出淤泥不
被污染，而且能够站立在磐石之上脚步稳当不动摇啊，而且能够写新歌写新的
恩典他当然就用新的诗歌来回应啊，所以我们实在感谢主亚伯拉罕以撒雅各他
们都懂得献祭也懂得感恩报恩可是亚伯拉罕以撒雅各那个报恩的方式常常仅止
于献祭但是呢大卫的报恩方式超过亚伯拉罕以撒雅各，他是唱歌唱歌弹琴跳舞
因为他心中充满了感谢，所以就不知不觉手足舞之蹈之而且唱的是新歌因为他
不断的经历这位全新的神，这位不老朽不打盹的神，一直给他新的恩典苟日新
日异新日日新一直给他新的恩典，所以大卫他不断的会写歌会作曲会用诗篇用
唱歌用乐器用跳舞用新歌来赞美神，所以之所以被神成为合其心意的人，其来
有之实在太多太多的原因了，所以大卫说我要陈明而且我心我的口舌必不止住
，我必不止住我的嘴唇不单他的心中感恩，而且他是爱主在心口也开，他是必
不止住他的嘴唇，然后呢他不曾隐瞒不曾隐瞒神的慈爱诚实，他在这几节经文
当中特别形容什么叫做公义的佳音什么叫做救恩，诗篇40片出现很多很多的救
恩救恩什么叫做救恩呢？救恩它有五大特色第一个就是公义第二个呢就是信实
第三个就是拯救第四个就是慈爱第五个呢就是真实真实，所以大卫就把救恩的
五大特性呢陈明的非常非常的详细，哦我们实在感谢主我们对福音救恩请问我
们到底知道多少还是只是风闻而没有经历而没有确定呢？所以求主帮助我们，
我们常常看视频常常读书籍，但是呢我们最该熟读的乃是圣经，我们最该认识
的乃是福音，所以求主帮助我们，愿意在这个下功夫而不是只单单在酒，哇什
么酒哇无所不知酒精多少成分究竟有哪些效果无所不知，当然你也可以知道那
些但是我们最该知道的那些是什么呢？就是神的福音和救恩，我们最该陈明的
是什么呢，就是把救恩的五大特性要陈明的非常非常的清楚和完全，所以求主
帮助我们，大卫他在哪里报恩知恩呢？在大会当中，所以我们的报恩选恩呢也
不是只有在我们的墙壁上，贴一些福音的经句一些基督的信仰的一些挂图，我
们的报恩跟宣恩呢也不是只有在桌子上在玻璃板的里面一些三言两语，哦我们
的感恩跟报恩呢我们需要在哪里大家说在大会中。你有什么机会会遇到大会呢

？哦当然主日敬拜是一个大会，可是很多很多老的牧师他牧会五十年可是他的
教会只有十五个人，那个算大会吗？我们看到有某些行业哇他们是常常一年之
内呢就有几千人十年之内呢就有十几万人几十万人哦在那种大会当中如果报恩
宣恩请问神得的荣耀是小还是大呢，所以求主为我们预备大会的机会，让我们
要得着目前所谓的七个山头，当然要攻下这七个山头必须要有一些勇士一些烈
士，为什么呢？因为攻山头一定要很多很多的流血流泪的事情会发生攻山头常
常是身先士卒啊所以身先士卒的人呢很可能这位精兵这位勇士哦就成为烈士了
，但是神的国的确需要烈士，神的国当然需要博士需要硕士非常懂得圣经非常
懂得神学，但是神的国更需要烈士来对你旁边讲神的国需要烈士就要把生命完
全献上要攻下七个山头能够在七个山头山顶上插上救恩的旗帜插上真理的旗帜
让真理能够仰起来所以求主帮助我们耶稣基督祂就攻下了所有的山头，让我们
在基督徒的真理里面不在被捆绑不再被辖制而且得到完全的自由永远的自由完
全的赦罪永远的医治，感谢神我们要学习大卫在大会中报恩，在大会中宣传公
义的佳音，而且要报恩要说明的非常的仔细全备不是点到为止昙花一现，要不
止住我们的嘴唇不隐瞒神的慈爱不是把神的公义神的恩典藏在心里，爱主心里
口难开，我们的嘴和我们的舌头要大大的张口来报恩来宣恩，对你旁边讲你要
大大的张口来宣扬公义的佳音，求主帮助我们这是神的心，神心希望你要大大
的荣耀祂，你要说我所做的事信我的人要做并且要做比这更大的事，所以这是
一个做更大的事的时代，因为这个时代呢的确是撒网的时代，而这个时代的教
会又像老底嘉教会一样，以为耶稣基督在老底嘉教会之内其实老底嘉教会耶稣
基督乃是被关在门外，所以耶稣基督乃是在老底嘉教会门外的叩门叩门，所以
写明老底嘉教会以为耶稣与他们同在，其实耶稣没有与他们同在，老底嘉教会
被耶稣基督看成是不冷不热的教会，所以现今呢我们被神所预备的这种网络的
时代这种组织的时代呢，很多很多的教会也一样的是不闻不问冷眼旁观，如果
真正这种冷眼旁观也就罢了，可是呢他还说一大堆的风凉话，又不冷又不热，
所以老底嘉教会时代需要什么呢？需要透过撒网如何撒网呢，先要织网跟结网
，织网跟结网那不是一天所能够做成的，当然一天也可以做一个小网像一个捞
鱼的小网一样只能捞几条小鱼，你要如果要捞大鱼你要捞那水深之处那满网满
网圈住所有的鱼呢就必须要结大网请问结大网可以立杆见影马上结出吗？结大
网需要有信心需要有耐性的结结结需要点与点线与线要结成网，而且这个网要
成为大网撒在大海的水深之处能够聚拢各样的水族哇这个网可要大了，所以求
主帮助过我们知道这是一个撒网的时代，撒网的时代我们就必须要聚拢各样水
族不是单单只聚拢你认为的哦要像医生传福音要像护士传福音要像LGBQ这些
同信念的人传福音或是像餐馆人传福音，这些都非常非常好，神对每一个人都
有不同的呼召印象跟使命，哦主啊让我们真正明白神在你的生命当中给你有怎
么样的特殊呼召跟使命呢？只要你按照神的呼召跟使命你去完成的话你就没有
妄活此生你就能够坦然无惧来面对神的审判，所以求主帮助我们，我们晓得结
网是非常非常困难的，人的一生其实就是在不断的结网然后呢在撒网在撒网，
然后网呢撒在海中会不会破呢？当然会破因为其中有很多很多伶牙俐齿的海族
然后呢有很多很多好会把网给割破所以呢就需要补网，所以求主帮助我们，我
们一生不断的在结网结网，你读书就是在结网，然后你工作呢等于在撒网对不
对？然后在工作当中呢的的确确会被刺伤或者割伤以至于呢生命的网工作的网
就破掉了，所以你就必须要透过神的恩典和透过一些人脉和自我的激励和自我
的修复呢，能够让破的网再重新织网重新结网重新连接重新对齐，然后呢我们
再一次的出发再一次的把网撒下水深之处而不是把网撒下你自己想撒的地方，
哦求主帮助我们，耶稣基督引领我们要把网撒下哪里呢？撒下水深之处，哪里
是水深之处呢？求主帮助我们实在在这个时代当中我们晓得的确神的恩典让我
们某些行业某些族群呢的的确确哦他们的网是很大很大他们的团队不是单单只
有自己的所住的城市，他不单单是只有自己的国家，他们的团队几乎是全球化
全球的网哇实在是奇妙的恩典奇妙的预备，所以求主让我们基督徒基督的门徒

啊能够看见让我们愿意谦卑说上帝啊求你开通我的耳朵，不要让我的耳朵被自
我的骄傲或自我的错误的确信给蒙蔽甚至不要让世界的网仇敌撒旦把我们的眼
睛给弄瞎了把我们的耳朵给弄聋了所以求主帮助我们，我们要像大卫一样说上
帝啊上帝啊求你开通我的耳朵，所以你的耳朵需要开通，大家说你的耳朵需要
开通。现在开通了吗？开通了吗？所以求主开通我们的耳朵，开通耳朵不是耳
鼻喉科可以开通的，乃是要认罪悔改要谦卑等候神来开通，所以大卫知道他未
来的前途呢不见得就一定一帆风顺，不见的就一定的天色鸟语花香康庄大道，
大卫知道，前面的道路呢一样会有坎坷会有会有坑坑洞洞，所以大卫呢他也知
道前面的道路是有很多的挑战还是会有许多的诱惑，所以大卫知道说我一生要
靠恩主，所以我前面当中依然要求恩主，所以从第11节到第17节大卫就继续求
求恩主继续开恩，来11节，耶和华阿，求你不要向我止住你的慈悲. 愿你的慈爱
和诚实、常常保佑我。阿所以11节到17节又出现了很多很多的求，13节，耶和
华阿，求你开恩搭救我。所以我的小标题是求开恩搭救保佑。哦在前面的路还
是有撒旦魔鬼或设下陷阱圈套网罗要来追杀围捕属神的人，做合神心意的事，
但是呢大卫他知道他的盼望他的依靠不是靠自己不是靠亲戚本家不是靠良朋密
友更不是靠金银财宝，乃是靠谁？靠耶和华的慈爱和诚实乃是靠上帝开恩和帮
助，所以大卫写说我的帮助是从创造天地的耶和华而来不是从天从地而来不是
从风水而来，乃是从创造天地创造风水的主耶和华而来，大卫他深深知道自己
有罪性自己有罪行如许许多多过与不及的过犯过与不及的亏缺，所以大卫他深
深知道什么呢？12节12节说什么，他说因有无数的祸患，哇祸坑啊淤泥呀患难
啊在围困他，大卫说什么他说，我的罪孽追上了我，大卫承认自己是一个罪人
，大卫写诗篇32篇又写诗篇51篇，他是完完全全的知罪认罪悔罪，而且呢他是
完全的靠主的话靠主的灵来胜过罪恶，所以大卫说哦他不认罪的时候呢他的罪
孽追上了他罪孽不但是引诱他迷惑他而且罪孽一直在追他追赶他，罪孽要与大
卫合二为一罪孽要与大卫贪恋爱，但大卫知道说只要他一对罪恶妥协，只要他
一对罪孽让步，只要他跑的速度没有比罪孽更快的话呢，他就不能昂首他就要
垂头他就受羞辱，所以大卫说罪孽啊实在是非常非常的繁杂，罪孽啊实在是非
常非常的头痛啊，大卫想到说那他的罪孽比他的头发还多，哇大卫的头发是很
多的，大卫头发当然多，但是大卫竟然在那个时刻感叹道说他的罪孽是比他的
头发还多，我呢现在头发哇常常掉，以前洗头发是一串，现在洗头发发现掉的
越来越少几乎有时候洗头发还没有掉头发了原来我的头发越来越少，所以如果
我现在讲说我的罪孽比我的头发还多的话呢那还有一点点自我安慰，但是大卫
王他的头发非常非常的多，怎么知道呢，我们来看撒母耳记下，撒母耳记下第
14章撒母耳记下第14章，啊这段经文提醒我们什么呢？撒母耳记下第14章，撒
母耳记下第14章，你看看大卫的基因呢就是头发非常非常的稠密非常非常的光
亮非常非常的活力，所以撒母耳记下第14章这里提到有一个人是天之骄子是容
貌俊美，这个人是谁呢？14章的25，26节，14章，以色列全地之中，无人像押
沙龙那样俊美，押沙龙是大卫王的儿子，得人的称赞，押沙龙从脚底到头顶毫
无瑕疵。哇弟兄姐妹们你有没有被电到，毫无瑕疵，他的头发甚重，每到年底
剪发一次。当年不像我们现在你可以一个礼拜剪发一次，那押沙龙所剪下来的
头发，按王的平称一称，重二百舍客勒。二百舍客勒是多少呢？用现在的度量
衡是五磅重，大家说五磅重。那押沙龙生了三个儿子，一个女儿。然后呢女儿
名叫他玛，是个容貌俊美的女子。很可惜他的三个儿子后来英年早逝，所以这
里提到说押沙龙他的头发有多少啊，有五磅重的头发，那他的爸爸大卫呢头发
也非常非常多，大卫非常非常地感叹说我的罪孽是比我的头发还多，哦大家能
够数算自己有多少头发吗？啊头发是剪了又长剪了又长，罪孽也是一样，哇你
剪的罪孽又继续滋生，罪孽又像野草一样，野草呢是不需要阳光不需要水分，
哇即使被他的四周围全部被树丛啊挡住，野草杂草还是一样长的非常非常旺盛
的，这就是罪恶的特性啊，野火烧不尽春风吹又生，连野火把所有所有的杂草
野草全部都烧毁了，但是呢春风吹又生，罪孽也是一样，哇我们已经认罪悔改

了可是这罪恶的世界呢罪恶的玷污呢就是有形无形的又来迷惑我们又来折磨我
们又来玷污我们，所以大卫对罪恶呢是感同身受，所以我们再回到诗篇40篇来
看到大卫哈利路亚，诗篇40篇，我的罪孽追上了我，哦弟兄姐妹们，其实申言
申命记申命记，摩西告诉我们敬畏神的人遵行神的命的人，那个福分啊要追着
我们，那不敬畏神的人呢那罪孽跟祸患呢就追着他，而且追上他，追上他啊跟
他这个缠绵，缠绵而全部缠绕在一起，所以求主帮助我们，要真正晓得大卫呢
他因此知道他的一生要不断的求主开恩求主搭救求主保佑，保佑他脱离罪恶保
佑他成为圣洁保佑他全家大小，都要敬畏耶和华，但是撒旦魔鬼呢常常要趁虚
而入，要破坏家庭的，所以天之骄子押沙龙竟然被撒旦魔鬼愚弄忽悠，押沙龙
野心勃勃，想要篡位夺权，因为他知道上帝应允大卫王的儿子要继承他是在是
在押沙龙被生之后的儿子，而没有提到他自己，所以他就处心积虑想要作王然
后他就新生的儿子要篡爸爸的位子要篡爸爸的国王啊，所以这是非常非常残忍
的，这只有出于撒旦魔鬼，不然一般有血性的不冷血的人都不会这样做的，所
以求主帮助我，大卫的一生求开恩搭救保佑，当他的将军要杀押沙龙的时候大
卫就吩咐不可以杀不可以杀，大卫说他是我的亲生的儿子大卫不但是包容他饶
恕他原谅他，啊那所以求主帮助我们大卫他自己也对篡位背叛的儿子是开恩是
搭救，后来押沙龙是怎么死的呢？非常非常的悬就是他在森林里结果他骑的骡
子因为他头发非常的又浓又密又长，结果他的头发呢就被橡树的树枝给缠绕，
那骡子就跑了，所以押沙龙就被吊在橡树的树枝上所以他就死于非命了，所以
求主帮助我们，一个押沙龙的特长，他的优点人人称赞的头发呢竟然最后他却
死于他引以为荣的头发，但是大卫王听到押沙龙死之后呢就非常非常的痛苦哀
伤所以我们晓得大卫他求神开恩，他也开恩对于许许多多许许多多的人甚至这
位羞辱他这位讽刺他这位对大卫不忠不孝不仁不义的呢，大卫的手下要杀，大
卫也说不要杀他，你看大卫王就是这样的一个人，那我们更熟悉的大卫王的故
事，就是他的的确确被扫罗追杀，有一天呢大卫躲在某一个山洞当中结果扫罗
呢是正好是这个尿急大便急结果就正好躲在那个山洞里面，那大卫就看到扫罗
王进来了，结果大卫应该感谢上帝，上帝啊感谢祢让扫罗王自己进来，所以呢
这是祢给我的机会我自然而然就顺着祢给我的机会呢就能够将他杀死，但是大
卫王他在那个时候的心思他就说什么呢，他说扫罗是耶和华的受膏者，我不能
杀他。所以大卫在两次能杀的时候而不杀他，也就写明大卫他求恩大卫也一直
把恩给许许多多的人甚至连追杀他的仇敌扫罗王大卫都原谅他都放他一马，所
以这是我们要像大卫学习的一个宝贵的功课。我们再来看大卫他如何求恩尊恩
呢，大卫他是一个尊重上帝恩典的人，哇这是非常了不起的，我们常常是会践
踏主的恩典，常常觉得说恩典会大于罪恶所以我们就在恩典当中堕落了，但是
大卫王他懂得他得着恩典他就尊重恩典，所以16节说什么呢？16节说，愿一切
寻求你的，因你高兴欢喜. 愿那些喜爱你救恩的，常说、当尊耶和华为大。所以
我就把当尊耶和华为大写成尊恩，大家说尊恩，我们要尊重神的恩典这是我们
一生当中要学的功课，大卫他求神开恩搭救保佑，他用五个求五个求，诗篇40
篇出现五个求，也出现五个愿，然后呢又出现五个形容福音救恩的形容词然后
大卫他深深知道自己也深深认识救恩也深深知道上帝的旨意，他知道神的律法
不是在他的口里也不是在墙壁上也不是在石板上，神的律法是时时刻刻随随处
处都在他的心里，他律法不是常在心里的深处他乃是常常的昼思夜想左思右想
，神的律法他尊耶和华为大，不是尊自己为大，大卫他是王被拣选被膏抹被装
备被使用的王，但是他没有尊自己的王权没有尊自己的地位为大，他乃是尊什
么为大呢，尊耶和华的恩典为大因为他深深知道，这位耶和华是自有永有是自
大永大是自恩永恩的神是自意永意的神是自神永神的神，大卫深深知道他不是
因耶和华的恩赐而欢喜高兴他乃是因为施恩的神成了他的依靠施恩的神成了他
的信赖成了他的这个忍耐等候的一个经历，他知道神是公义的，他知道神是有
时间的，所以他知道乃是因神自己高兴欢喜不是因神的恩赐乃是因神自己高兴
欢喜，所以愿一切寻求你的，因你高兴欢喜。哦这是一个正确的态度，不是单

单因着神的恩赐，乃是因着施恩的神高兴欢喜所以求主帮助我们我们的本分乃
是要行善所以行善不是我们的功德行善不是我们交换神公义和慈爱得着神福音
跟救恩的条件，因为行善是我们的本分跟职分情分，所以我们不可以自负自信
自恋自乐自夸自媚，我们来看诗篇的36篇第2节就告诉我们有一种人是自夸自
恋的，自夸自恋的，来诗篇36篇第2节，他自夸自媚，自夸自媒所以有些人呢
自以为良善自以为中心呢，就如同押沙龙一样的他也自以为是正义之师要讨伐
大卫王自以为替天行道，其实押沙龙的确是一个恶人但是呢他却自夸自媒自恋
自信，是任意妄为是尊自己为大，而且是妄自尊大，所以有一个教会呢他教会
的同工哇的的确确在疫情期间，他说我在疫情期间看清人性了所以他就把他的
这个这个微信特别特别改名叫做无强者无强者，哦这个是非常非常美的，我们
活水德胜教会其实二十多年来一直在做无强者试工，我们在flushing的图书馆门
口做活水供应站，哇实在是对社区产生了很大很大的震撼力，所以后来呢有教
会也在那里摆福音摊位等等，那其中就有一些人啊然后跟我讲何牧师啊这图书
馆门口这个三角广场本来是你的地盘现在变成我的地盘了，哦一切都是属神的
哪有什么何牧师的地盘呢？啊但是何牧师只有感恩再感恩因为从过去直到如今
我们一直在做无强者试工，在1995年到2000年的时候有window95window98，
我那个时候呢就不断的透过window点击之间就能够把福音救恩能够传给千千万
万的人，啊在没有电脑之前，我就是透过传真机在做无强者试工透过传真机就
把福音单张一张一张的按七个电话号码然后把福音单张传给很多很多的人，所
以多年来我一直在做无强者试工可是疫情期间呢让有一些同工就认为说哦他带
队去捐口罩他在做无强者试工结果他跟自己教会却阻了一道非常非常的墙这是
在是一个对于职分呢自己教会呢对于自己的牧师呢却是阻力了一个非常非常高
的围墙，所以求主来拆毁这样的围墙，让弟兄姐妹们真正知道我们要认罪悔改
我们要知罪认罪我们也要知恩感恩然后呢知是谁的恩，如何感恩在哪里感恩，
那要陈明非常非常仔细的全备的把主的救恩福音陈明清楚，知道未来的路还是
一样会一不小心就软弱跌倒进入撒旦魔鬼的陷阱跟网罗，所以我们一直要求上
帝开恩，不是自大自信自以为哇奉献多少就要当老板当老大乃是真正知道我们
的的确确是有罪性的是被罪恶不断的追上的，罪恶跟我们不是很远很远的距离
，罪恶常常是紧追着我们要来这个缠绕我们要来辖制我们，要叫我们成为自我
的自我的奴隶，要把自我当成是是我们的世人要自我仗着自己奉献多少夸耀来
篡位夺权，所以求主帮助我们，大卫在神的面前说什么呢，我是困苦穷乏的，
我是困苦穷乏的，从旧约到新约，从耶和华到耶稣基督，这位一三三一的神呢
是不断的特别的看顾保佑关注这些困苦穷乏的，对于孤儿寡妇呢耶稣哦和耶和
华上帝是不断的看顾看顾再看顾啊，所以大卫在神面前他认清自己的本体不过
是尘土认清自己如果没有神，他是困苦穷乏的但是他知道祂是主只是计划让他
的平安，主是计划让他得福分主是计划让他得丰盛主是计划让他得富足的，而
且耶稣基督本来就是主耶稣基督本来就是富足的丰盛的是荣耀的，他却是为了
要我们得着富足他先为我们成了贫穷，所以我们求主帮助我们，我们要知道主
是如此的顾念我们，主是如此的帮助我们搭救我们，但是呀大卫你看他知道神
的爱的确是不离不弃他也知道神的神性就是搭救就是帮助就是保佑但是诗人大
会你看诗篇40篇的最后一句他说，神啊神啊，求你不要耽延。因为大卫的确已
经快要被追杀了他离死只是一步之间了，但是呢他说上帝啊上帝啊死已经追上
我了，求你不要耽延了。大家好好思想上帝岂会耽延呢，上帝常常是说时迟那
时刹那之间转眼之间上帝就把我们从祸坑里拉拔上来从淤泥当中拉上来，所以
主是不误时主是不误时的人但是主有他的时间在危机当中在千钧一发之刻呢，
我们那时候才知道说我们得救是在乎神不是在乎自己不是自己运气好不是自己
这个偶然乃是神祂掌握一切，所以求主帮助我们神是有时间的，神在亚伯兰七
十五岁的时候就呼召他要离开迦勒底的吾珥，但是呢神应许他多次应许他要赐
给他儿子应许之子，可是他直到一百岁才得着以撒成为应许之子，所以凡事都
有定时天下万物都有定时，啊所以我们说天下万物都有定时。生有时死有时撒

种有时收割有时没有一个农夫会傻傻的在那边盼望说今天撒种明天就能收割虽
然上帝可以叫一个树一天一夜之间就可以长大可以成为遮阴之树，但是呢那是
特别特别的状况，神是可以创造自然的主虽然祂可以超自然不被自然限制，但
是神希望我们每一个人都遵守自然律，自然律比方说地心引力就是自然律对不
对所以我们不能够违反地心引力这样的自然律，同样的神所创造的这个超自然
的自然律就是福音是神的大能要救一切相信的，这个就如同地心引力这样是你
不能改变的，是你不能抗议的，因为这就是神的自然律也是神的超自然律，超
自然律呢是超自然又不被自然限制的，所以呢只要你信耶稣是基督你就得着福
音你就得着救赎你就可以不用在杀牛杀羊杀猪用它的血用它的命啊来所谓的替
自己赎罪了，牛羊的命是不可能替自己赎罪的牛羊的血是不可能洗净人的灵魂
体的，所以我们感谢神，大卫他在诗篇40篇他就清楚了因为耶稣的事已经在经
卷上记载了就是神为耶稣基督预备了肉体，因为如果神以神降临到人间那神是
不死的，如果不死那人的罪恶就不得到赦免，那神是个灵祂不流血的，不流血
罪恶又不得赦免。所以神要拯救世人呢神就必须要祂独生爱子由神变成人，由
灵穿上血肉之躯，因为是人他就会死因为有血肉之躯他就会流血所以因着耶稣
的流血我们的罪恶得着洁净，因为耶稣的舍命，我们整个生命就可以因耶稣基
督替我死我们就可以得着耶稣基督的生耶稣基督胜过死亡的那种复活的生命，
所以求主帮助我们，我们要尊耶和华为大，我们要尊这样的恩典这个救恩呢，
如果你忽略你很难逃罪的救恩如果你亵渎如果你践踏，哦我们要何等何等的受
审判呢。所以我们要晓得我们要尊恩，大家说尊重恩典，真真正正的尊重恩典
，恩典也是有时间性的，你不能走在神的前面所以你必须要尊重神的时间不急
不躁，要有耐性相信神是不耽延的神是值得依靠的，所以大卫在诗篇的第40篇
说，我曾耐性等候耶和华，过去耐性等候耶和华现在耐性等候一直到主来之前
我们一直如何？还是要耐性等候，对你旁边讲我们要耐性等候耶和华，哈利路
亚！天父上帝呀，谢谢你透过诗篇第40篇再一次的教导我们提醒我们，我们要
耐性等候耶和华，我们要成为一个知恩感恩，成为一个报恩宣恩，要成为一个
求恩和尊恩的人。天父我们谢谢你，我们的一生一世是因着恩典靠着恩典也要
宣扬恩典，如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿门！阿门！主啊，我们知道
你是我们的恩主，我们一切都在你的恩典之内，哦天父啊，求主让网上的哦所
有今天听道的个人和他的家属都能够明白神的爱神的恩就是耶稣，只要我们心
里相信口耳里承认，耶稣是基督，我们就进入基督真理的自由当中，我们就进
入基督耶稣完全的救恩当中，这个救恩是一劳永逸的，是完全有效的，是永远
有权柄有能力的，天父我们要把我们的生命生活把我们的个人家庭都常在你的
救恩翅膀当中，谢谢主垂听祷告，奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门！阿门！阿门

活水得胜教会主日敬拜 8/02/2020

10:30-10:50am 詩歌祷告

10:50am-12:30pm 何治平牧师証道、祝福！

zoom cloud meeting 开啓。
meeting ID: 450-167-0957
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Live 直播 youtube.com 搜索mrshopemc 10:30am开始

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 美囯会女王嗆新冠应叫川普病毒，也被人看为瘟疫病毒的大卫王 在「疫」言难尽中，如何「义」语道破、「义」鳴驚人？诗篇40篇 公义的佳音.一、知恩感恩 1-8   A.知谁的恩 B.如何感恩？二、报恩宣恩 8-10   A.在那报恩宣恩？ B.如何报恩宣恩？三、求恩尊恩 11-17 A.求开恩搭救保佑  B.当尊耶和华为大 (何治平牧师証道)8/02/2020