后疫情时代 如何預備迎見你的神?投資救市!福音救世!屯粮屯水!持槍自卫!末日地堡!摆地摊!抗议示威!打砸搶燒!官長下跪!罢免韓囯瑜!強制性疫苗!无政府狀态!1.要得地为业,2. 要得人如魚,3. 要得囯做王(何治平牧師証道)6/07/2020主日直播

后疫情时代如何預備迎見你的神?

投資救市!福音救世!屯粮屯水!持槍自卫!末日地堡!摆地摊!抗议示威!打砸搶燒!官長下跪!罢免韓囯瑜!強制性疫苗!无政府狀态!中囯夢!美囯夢!何治平牧师証道

活水得胜人:张羽佳姐妹打字记录 062120

一、要得地为业 A、什么是得地?  B、如何得地?

二、要得人如魚 A、什么是得人如魚?  B、如何得人如魚?

三、要得囯做王   A、什么是得囯做王?B、如何得囯做王?

后疫情时代 如何預備迎見神?1.要得地为业,2. 要得人如魚,3. 要得囯做王(何治平牧師証道)6/07/2020主日直播

哈利路亚,我们何等感恩,又可以来到主的宝座面前,来听祂真理的话语。后疫情时代,如何预备迎见你的神。预备迎见你的上帝是阿摩司书四章第十二节一句铿锵有力,一句醍醐灌顶的话语。我们应当预备迎见你的上帝,在瘟疫期间,很多人预备粮食预备医疗用品,我们很多很多学生时代的人都会预备考试,准备出国移民的人更是会预备许许多多的人事物,所以预备是我们从小到大常常经历过的,也是常常要面对的,但是阿摩司书告诉我们,我们最该预备的乃是要迎见上帝,大家说迎见上帝。这是谁呢,这位上帝是你的上帝,阿利路亚,上帝赐你生命气息赐你聪明智慧赐你机会工作赐你家庭儿女,上帝将来在祂的审判宝座,我们人人都当预备来迎见祂,所以这里特别提到说神是你的神,不单单是你们的我们的他们的,神更是我们个人的神。所以将来在神的审判宝座面前,我们每一个人要来面对上帝的审判,所以阿摩司书有很多很多非常精炼的阿摩司语录。四章十二节是特别强调我们当预备迎见上帝,那在八章十五节,我们来读阿摩司书,这也是非常非常有名的一句话语,八章十一节,人饥饿不是因为没有饼,干渴不是因为没有水,乃是因为不听耶和华的话。所以听耶和华的话是我们人一生当中最不可缺少的,耶稣基督说玛丽亚已经选择了上好的福分,上好的福分,是神所预备要赏赐给我们的。所以我们人要预备迎见神,我们要预备面对神。神在万古之前,在创世之前早就预备福音预备救恩,要让我们浪子有家可归要让我们能够物归原主能够有主可靠,所以我们非常非常感谢神。那阿摩司书第九章第十一节,那更是我们敬拜赞美的诗歌当中常常在唱的,更是许多代祷者守望者也常常在自我勤勉的。九章十一节,说什么呢,到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样,哈利路亚。所以目前很多很多教会,他们弟兄姐妹们都被主兴起来不是单单看到有破口,看到有裂缝,乃是堵住其中的破口,把破坏的建立起来重新修凿像古时一样,所以我们非常非常感谢神,师母目前根据研经释义的进度,正在讲阿摩司书,我们感谢神。

自从四月一号一直到如今,师母是天天早上十点钟就跟大家来根据研经释义的进度呢来分享圣经的真理分享上帝的话语,我们非常非常感谢神,我们的师母呢的确从小到大被神所恩待装备。她无论是讲道无论是分享,从来不需要有讲稿也从来不需要有大纲,她就是口若悬河悬着耶稣基督的活水江河,结果滔滔不绝水流不绝的泉源,而且那个水是清澈无比那个水的确充满真理充满亮光充满启示,的确对大家大有帮助的,求神激励弟兄姐妹们能够在每天十点钟分别为胜一起来聆听更多的师母跟大家分享的师母已经讲完的创世记也讲完了约珥书,现在正在进行讲阿摩司书,所以我们全教会目前正在读阿摩司书,所以今天我就跟大家分享阿摩司书中一句非常重要的话语,什么话语呢?你当预备迎见你的上帝,所以你是有上帝的,上帝对你是有计划的,撒旦魔鬼对你也是有计划的,问题你在两个计划之间,你要如何做选择,对你旁边讲,你要选择上帝为你预备的,对你自己讲,要选择上帝为我预备的,我们感谢主,在疫情期间,在后疫情时代呢,我们实在看到有很多很多想不到的事情,三番四次层出不穷的在发生,那很多人都认为,现在的股票是疯狂的涨,那股民是疯狂的买,三月份三次的熔断机制造成股市崩跌,很多人逢低买进,但是不断的上涨之后呢,所以很多人就卖空,结果卖空者都非常非常的绝望,为什么呢?因为股市是大涨,川普总统甚至说目前的股市经济是如火箭的模式,哇向上直冲啊,所以投资也总会投资也的确救了股市救了在世,但是呢,廉政会财政部是不是救世主呢?他顶多称为拯救市场拯救股市的一个领导者,但是他能不能拯救世界呢?我们当然知道没有任何人能够拯救世界,除耶稣之外别无拯救,所以疫情之后呢没有想到,因着George Floyd之死,这位黑人被警察在执法过程当中,跪颈造成他窒息而死亡引发了全美国的骚乱和暴动,纽约市77年以来首度的宵禁,从晚上的八点钟就禁足不准出门一直到隔天的早晨五点钟,这种状况呢是前所未见的,所以在疫情期间呢大家是屯粮屯水屯医疗用品屯日常用品,连Tesla都生产呼吸机,LV路易斯威登都生产口罩,然后很多很多人也知道一定会有动乱发生,结果都去买枪,所以枪店的生意呢是大排长龙啊,许多人要有枪自卫,那有枪的人又互相联络想要保卫社区,那许多人也想尽方法要拥有末日地堡,那在攻陷白宫的那个特殊的时刻,川普总统被官员带进白宫的地下地堡,被许多的媒体被许多的粉丝骂川普这么贪生怕死,那川普去白宫附近的那家圣约翰教堂,没有进教堂祷告认罪,结果单单在教堂门口拿着圣经似乎在作秀也引起许多人的痛恨跟谩骂,哎呀作为一个领导人高处不胜寒啊,我们最需要的乃是要堵住破口,没有一个人是十全十美的,所以很多人因为川普呢不满他的意,就认为川普是假冒为善的就认为川普不是上帝所拣选的,你不要跟我谈川普,你再谈川普的话,我就退群,我就不听你讲,这是很多人的感觉,甚至很多人跟我说何牧师啊何牧师好像只有你敢在主日讲坛中来讲川普,没有听过任何牧师讲,哎呀求主怜悯我们,天底下牧师这么多,你听过几个牧师讲道啊,如果你听了几千个牧师讲道你可以做这样一个结论,你只听三五个牧师讲你就做这样一个结论吗?当然的确宗教跟政治不能混为一谈,但是基督信仰告诉我们我们是非常非常关心国度关心政治,我们要为国家祷告要为在上掌权者祷告我们要为政治祷告,所以求主帮助我们,这次台湾呢高雄市民进党想法设法就是要光复高雄结果韩国瑜被顺利罢免,而且高票顺利罢免,到底有没有政治操作到底有没有媒体乱搞呢?我们实在是无法想象,韩国瑜像一颗流星一样的,刹那之间就从高处坠落,所以求主怜悯我们,那美国因着George Floyd这样的窒息丧命呢就引发了各种城市的游行抗议示威,纽约市长白思豪的女儿也参加了市委抗议甚至骚动。哇全美许多城市是打砸抢烧啊,纵火烧大楼,纵火烧汽车,纵火烧警局,哇有一个城市是七十辆新车被抢走,求主怜悯我们,这个时代是什么样的时代啊,那比尔盖茨有一个计划是要让全球的人民都接受强制性的疫苗很有可能在疫苗当中就顺便植入人体的芯片,那很多人认为这个美国要完了,但是呢美国目前感谢主并不是处于无政府状态,虽然白首分子是想方设法要混淆要动乱美国,但是神还会给美国机会,因为美国如今的的确确有这样一位川普总统,他是根据圣经的真理来宣传来治国,求主继续恩待川普总统不单单是使美国更伟大,乃是川普总统能够使美国更godly而不是更great,大家说godlygodly是非常非常重要的,所以当美国真正悔改圣洁,当美国的领导团队都悔改圣洁的时候呢,那美国就一定更伟大,所以中国很多人都知道习近平有中国梦,透过一带一路透过这个北斗卫星来实现中国梦,美国有美国梦,但是我们成为基督的门徒我们该拥有什么梦呢,难道是中国梦吗?难道是美国梦吗?我们应该有什么梦,大家说天国梦。

神有梦,耶稣基督也有梦,我们渴望与神一同来圆梦,所以耶稣基督特别在教导我们祷告的时候说愿什么,愿人都尊祢的名为圣,神的梦是希望凡有气息的都尊神的名为圣,因为神的名是自神永神自圣永圣,哈利路亚,所以我们理所当然应该要尊祂的名为圣,然后神希望祂的旨意行在地上如同行在天上,所以这是神的梦。神希望祂的国度降临,因为国度荣耀权柄本来就是神的,应该要归还给神,但是世界已经被撒旦魔鬼霸占,已经被撒旦魔鬼愚弄忽悠跟混乱,所以我们基督徒呢要分别是非我们要把许多的人从世界手中夺过来,让他们从黑暗中归向光明,从撒旦权下归向神,所以我今天要根据阿摩司书的负担来跟大家思想,如何预备迎见你的上帝呢,透过三个重点来预备自己迎见上帝。第一个就是我们要得地为业,大家说我们要得地为业。第二个我们要得人如鱼,第三个我们要得国作王。当我们在今生有限的短暂的日子里面能够完成得地得人和得国的功夫,我们在面对神的时候就坦然无惧,不至成为从火中抽出的一根柴,而能够欢欢喜喜的进入神的国度,而且完成神对我们的计划乃是与基督耶稣一同作王,那是荣耀无比的,求主开启我们的眼睛。

我们一起来祷告,阿爸天父上帝啊,我们何德感恩,在疫情期间和现在的后疫情时代,主啊,纽约已经有零死亡的病例,这是何等的好消息,哦主啊实在恳求祢帮助我们基督徒,不看环境,主啊也不看别人,甚至不看自己,我们单单看主祢自己,耶稣基督啊,谢谢祢,告诉我们,祢的国要降临,主啊当祢被钉在十字架上的时候,那个悔改的想到跟耶稣祈求说,耶稣啊祢的国降临的时候,求祢纪念我,但耶稣却没有说将来我的国降临的时候我会纪念你,耶稣马上回答讲说,今天你要与我在乐园里了,今天强盗因着信主受洗因着悔改得救,当日强盗就与耶稣基督一同在神的国度里一起进入死去的伊甸乐园了,哈利路亚,这是何等荣耀的应许啊。主啊求祢帮助我们,今天在网上听讲道的人都愿意洗耳恭听都愿意侧耳而听,让我们凡有耳听的都应当听,让我们不单单是会听,而且求主给我们行道的心智行道的能力,让我们会听也会行,知行合一,这是我们的祷告也是我们的盼望,求主透过今天如何预备迎见上帝就是要得地为业得人如鱼还有得国作王。当我们完成这三个,给我们的使命跟任务的时候,我们才能够欢喜迎见主,主啊实在谢谢祢开启我们的心,开启我们的,求主耶稣基督宝血,此时此刻再一次涂抹遮盖我们,让我们与主之间没有拦阻没有障碍,主啊只有敞开只有廉洁,孩子如此祷告奉主耶稣基督的宝贵的圣名,阿门。

第一个我们来看,如何来看我们要得地为业。那什么是得地为业呢?我们正讲过创世记,创世记十三章到十七章,有连续三次上帝应许亚伯兰亚伯拉罕要给他迦南美地,让他得地为业,哈利路亚,我们来读创世记第十三章,创世记十三章我讲过,师母也讲过,所以求主帮助我们知道神的计划,神的梦想就是希望你得地为业,神不单单是把陆海空的管理权使用权交给我们,神更计划把陆海空的所有权都赏赐给我们,这是何等的恩典啊,何等的福分啊,所以我们在今生今世呢,我们要为神的缘故,要把本来属于神国的土地产业都从魔鬼手中夺过来,所以我们的一生呢要靠主得地为业,大家说靠主得地为业,所以我们来读创世记十三章十五到十七节我们再复习一下,温故知新。创世记十三章十五到十七节,上帝对亚伯兰说,凡你所看见的一切地,大家说一切地,东西南北,亚伯兰所看见的一切地,上帝说,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。这是何等的恩典,不是只拥有七十年也不是只拥有一百二十年,拥有多久呢?乃是直到永远。十七节说,你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。上帝的宣告,必定把这地赐给你。哈利路亚,我们再读第十五章第七节第八节第十八节,十五章第七节,耶和华又对亚伯兰说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,离开亚伯兰的本地本族,然后去迦南美地,上帝说我要把这地赐给你,我领你出了迦勒底的吾珥的目的呢,就是要把这地赐给你,所以上帝是有计划的有安排有目的的。我们在看第十五章的第十八节,第十八节,十八节,当那日耶和华与亚伯兰立约,说,我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地。所以感谢主,所以十五章第九节,亚伯兰听到神如此的应许和宣告,亚伯兰说什么呢?亚伯兰说,你为我,第八节,亚伯兰说,主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢。所以得地为业是亚伯兰一生当中不断在思量不断在研究要如何得地为业。那什么是使得地为业呢?我们根据字义的解经,圣经的解经,基本上原则上是根据字义来解经而不是先用灵义解经,啊所以字义解经呢,得地为业得着土地得着地土成为产业。中国人有土思有财的观念,我们晓得上帝是用泥土造人,没有用金子银子也没有用宝石钻石也没有用木头石头造人,为什么上帝用泥土造人呢?

曾经有这样的一段故事寓言,有一块金子与一块泥土相遇,金子非常不屑地对泥土说,泥土啊泥土啊你看看灰不溜秋的,你有我闪亮的的光芒吗?泥土摇摇头。金子又非常高傲的说,泥土啊泥土啊,你看你总是卧在最底层,你有我高贵的身价吗?泥土还是摇摇头。然后泥土就问金子说,金子啊,你那么的发亮你那么的高贵,你能生出金子吗?金子说我当然不能生出金子,那泥土啊泥土啊,你又能生出什么?泥土说,我能生出花,我能生出果,我能生出草,我能生出树木,我能生出庄稼,我能生出万物。我生出来的东西可以供应牛羊鸡鸭,可以供应万国万民万族万方。泥土说,生命的价值不在于自身有多少价值,生命的价值乃在于创造了多少价值。哈利路亚,对你说,生命的价值不在乎自身有多少价值,生命的价值乃在于你创造了多少价值。所以感谢神,神用泥土创造我们乃是要告诉我们,我们要透过这样一个泥土所造的身体呢,又透过神吹在我们鼻孔中那一口生命之气呢,我们要创造出无限的价值,哈利路亚,对你自己讲我们要创造出无限量的价值,所以我们要如何得地为业呢,如何得地为业呢,马太福音五章五节我们来读,耶稣基督把秘诀告诉我们,耶稣基督在登山宝训的时候讲到登山宝训的第三福,大家说五章五节,来五章五节,这句圣经大家非常非常熟悉,但是耶稣基督竟然说这样的人有福,让大家跌破眼镜,为什么呢?因为一般人都认为说一个强势的人有福了,一个富足的人有福了,一个成功的人有福了,一个敢讲话的人敢争名夺利的人有福了,一个敢抗辩敢斗争的人有福了,一个敢吵架敢这个固执的人有福了,一个有自信一个有目标会骄傲的人有福了,一般人都认为这样的人有福了,所以很多人呢就拼命的去争名去夺利,拼命的去炒股去炒汇,所以呢,耶稣基督说什么样的人有福呢?五章五节我们来读,五章五节,温柔的人有福了,因为他们必承受地土。哈利路亚,我们要如何承受地土呢?大家说要温柔,所以只要你温柔,圣经说耶稣说,你就会承受上帝要给你的地土,而且那个地土要多少年,不是几年就卖掉了,也不是只有七十年,有多少年呢?大家说,永永远远要承受地土,这是何等何等的荣耀应许啊。我们知道说舌头是软的,牙齿是硬的,牙齿很钢硬啊,可是牙齿跟舌头请问两者之间哪一个存到时限是更长更长更长的,牙齿,牙齿很多人五十岁六十岁就开始脱落,拔牙脱落,就开始这个牙齿会摇动,哇很辛苦很辛苦,很多人六十多岁就全口都换成假牙,有钱人就去植牙,所以牙齿呢它生来刚硬,可是牙齿的寿命却极其短暂的,舌头是非常柔软的,可是舌头的寿命呢是非常非常的长远,甚至一个快要呜呼哀哉的人呢,他的舌头还可以动动。所以求主怜悯我们要晓得学舌头,对你旁边人讲,要学舌头柔软。所以什么叫温柔呢?温柔就是温和柔软。温和的英文呢叫做gentle,我们常常称那些很有礼貌的那些gentleman很温和的人是叫gentleman。北欧几个国家他们本来就是非常野蛮的民族,因着基督的信仰,他们越来越文明,越来越礼貌,不但是人礼貌,整个城市都是文明城市,所以叫做gentlegentle,所以耶稣说一个温柔的人懂得温和懂得谦卑然后又懂得柔软的人,这样的人是有福的,不是会革命然后会造反,又说革命无罪造反有理然后喜欢斗争喜欢叛变这样的人有福,哇很多人呢喜欢蒙骗喜欢争恨喜欢诽谤喜欢咒诅甚至呢搞暗杀,这样的人有福吗?这样的人能够承受地土吗?所以埋怨邪恶的人有福吗?求主怜悯我们,耶稣说什么样的人可以承受地土呢?大家说温柔的人可以承受地土。温柔是圣灵的果子,既然是圣灵的果子我们就晓得温柔呢是可以不但是有先天还有后天的,如果你先天就有温柔的天性,你要感恩。如果先天你善于发脾气,你也可以透过节制,透过圣灵的管制,让你成为一个温柔的人,温柔的希腊字呢乃是特别强调被驯服的野兽,野兽是充满野性,野兽是非常野蛮的,但是当野兽被驯服之后呢,野兽就能够被人所用,对人有所贡献,所以温柔的希腊字呢它乃是被驯服的野兽,然后温柔的希腊字又有风的意思,他这个风呢不是台风不是飓风不是龙卷风,这个风是微风,让你感觉非常凉爽非常得舒服。温柔希腊字又有药的意思,这个药呢也是被掌控的药,这个药进入你的人体之后会产生温和的效果而不会产生极大的副作用,造成伤害或死亡,所以温柔他有受控制的意思。天性温柔的人是有,我有妹妹,我的妹妹呢天性就是非常非常的温柔,我跟她过去从小到大然后一直到如今,我的妹妹从来没有大声讲话过,从来没有发过脾气,任何人如果对她大声讲话,我的妹妹就安静无声,如同耶稣基督一样被骂不还口,受害不说威胁的话。哇她就是那么一个温柔谦卑温和柔软的天性,然后加上后天她参加教会参加小组,也不断的学习圣经也愿意被圣灵所管制,所以她遇到任何的状况呢,遇到任何的环境呢,她总是微笑总是逆来顺受总是处变不惊不生气没有讲过气话,哇实在感谢神,这是我的妹妹呀。所以我们晓得以弗所书第四章第一节我们来读,以弗所书四章第一节说什么呢?保罗劝勉以弗所教会,以弗所书四章一节,其实我们对这首歌都非常非常的熟悉,以弗所书四章一节,凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,凡事谦虚、温柔、忍耐,用和平彼此联络。哈利路亚,凡事都如何?谦虚温柔,无论是顺是逆是祸是福是大事是小事是自己的家里事是公司的都有烦恼事情呢我们都要如何,谦虚温柔,这是保罗给我们的命令跟劝勉。我们再读提多书三章二节,提多书,所以关于温柔的教导,圣经许许多多的地方都提醒了我们都劝戒我们都督促我们,提多书,提多书三章二节,不要毁谤,不要争竞,总有如何?总要和平,向众人大显温柔。哇我们不但要有小小的温柔,轻轻的温柔,而且我们要向众人如何?大显温柔,哇这是圣经的真理,我们再来读彼得前书先读三章四节,彼得前书三章四节,所以温柔是我们一生要修的学分,尤其对某些天生就喜欢争辩天生就喜欢大声讲话喜欢吵架喜欢顶嘴的人呢更要靠主的恩典来学会温柔,学会被管制学会被驯服,所以彼得前书三章四节,三章四节来我们读,只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰,这在上帝面前是极宝贵的。哇感谢主,我们的温柔不是只有小小的温柔,我们的温柔不是只有一次的温柔,我们的温柔不是只有五分钟的热度,我们的温柔应该如何?大家说去长久温柔安静的心,哇很多姐妹们很懂得妆饰,哇是珠光宝气呀,从头到脚妆饰的非常非常的艳丽非常的闪亮啊,但是圣经告诉我们,我们要用长久温柔安静的心为妆饰,所以那些姐妹们如果你天生就喜欢顶撞天生就喜欢回嘴天生就很多很多地雷让别人就不小心踩到的话呢你要如何?长久温柔安静,这是神要我们学的功课,我们再读彼得前书三章十五节,三章十五节,这是圣经的真理。只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。所以温柔是跟谦卑,温柔是跟安静,温柔是跟顺服,温柔是跟敬畏,不可分割息息相关的,所以我们要常常以温柔敬畏的心来回答未信者来回答不信者回答迷信者为的是把他完完全全的引到基督耶稣的面前,不是引到我们的面前,乃是引到耶稣基督的面前。我们再来读歌罗西书三章十二节,歌罗西书三章十二节,你看看,温柔是我们基督徒最不可缺少的圣灵酒果圣灵酒果。歌罗西书三章十二节,歌罗西书,所以你们既是 神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作穿下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。好所以这里告诉我们,我们的心就要永远存着,怜悯恩赐谦虚温柔忍耐,所以温柔是有怜悯有恩赐有谦虚还有忍耐,这里告诉我们要存这样的心,存的原文是要穿要穿起来,所以穿起来让别人可以看得见,如果你内心有别人看不见你要穿在外表让人看见,你有温柔你有谦虚,然后呢你有忍耐你有包容你有饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也当怎样饶恕人,靠我们自己我们饶恕不了人。但是我们要想到耶稣基督饶恕了我们,我们就用耶稣基督的饶恕来饶恕那些伤害我们的得罪我们的人,所以求主帮助我们,我们再来读雅各书,雅各书一章二十一节,你看有多少经文哪,雅各书一章二十一节,所以啊,耶稣的弟弟雅各特别教导我们,来我们从十九节开始读,我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。很多人脾气一发就不可收拾啊,动怒非常快,别人讲一句话是关心是体贴是提醒,他呢就动不动就大发烈怒啊,无法忍受,而且还用神的话语来指责人们和人,所以二十节说,因为人的怒气并不成就 神的义。所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心,大家说存温柔的心,里面的心要温柔,外面也要让人看见你是一个谦卑你是一个温柔你是一个没有污秽的人,然后呢存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道,不要单单听道,所以我们要行温柔的道,对你自己说我要行温柔之道,我要温和我要柔软,我不要刚硬,我不要顶撞,求主帮助我们,耶稣说温柔的人有福了,温柔的人能的什么果子呢?大家说承受地土,好我们再来读哥林多后书第十章第一节,哥林多后书第十章第一节,哇你看这么多的经文,哥林多后书第十章第一节,我-保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,保罗是一位神所使用的大使徒,可是保罗常常辅助卑微的人是极其柔和谦卑的,保罗说我不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。所以温柔呢是和平的温柔不是动不动就抗辩就争论就示威,温柔呢更不是有暴力或暴躁的,所以温柔是如何,是和平的,温柔是不用血气行事的,所以第十章第二节说,有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这些人;求你们不要叫我在你们那里的时候,有这样的勇敢。因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。所以保罗也承认它的的确确有时候呢也会有血气行事,但是保罗知道当他的对象发血气的时候呢,保罗却不用血气跟他征战,保罗就安静就和平就饶恕就谦虚,所以求主帮助我们,我们要有基督的温柔,大家说基督的温柔,所以不单单是要有温柔的心,要有温柔的外表,然后要有温柔的长久,然后还有要有基督的温柔,所以温柔不是我们自己的温柔,按照我们的最近,我们是对人很不可能会有完美的温柔,但是我们是有基督内阻的我们我们是有圣灵降临的人,我们靠着基督我们在耶稣基督里面我们就活出基督的温柔,求主帮助我们,要活出基督的温柔。好所以我们再来读马太福音二十一章第五节,马太福音二十一章第五节,什么叫基督的温柔,基督本是万王之王,祂拥有天上地下地底下所有的权柄,但是呢二十一章第五节说什么,要对锡安的居民(原文是女子)说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。耶稣他不是骑着白马进耶路撒冷,祂乃是骑着小驴驹子,那个非常温柔非常谦和的小驴驹子,来进耶路撒冷。天底下有这样的王吗?世界的国王都是骑着白马高大的白马千里马来作王而且带着王冠坐着宝座掌管国度,可是耶稣基督特别对比拉多讲特别对当地当时的百姓世人讲说我的国不属这世界,我的国若属这世界我的臣仆就会为我征战。但是我们感谢神,耶稣基督祂目前所要建立的国度是一个圣洁的是一个温柔的是一个属灵的国度,当我们人人愿意在主的面前,温柔温柔,温柔的人有福了,温柔的人必承受什么大家说,必承受地土。我们再读诗篇的第三十七篇,诗篇三十七篇是很多人非常熟悉的经文,很多人尤其是师母常常用诗篇三十七篇来祷告来跟大家来分享,可是大家要更特别认真来读诗篇三十七篇确有很多很多的经节提到,要承受地土啊所以何等的何等的奇妙,诗篇三十七篇,三十七篇,我们最熟悉的经卷就是第五节,当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。其实很多人都希望拥有土地拥有房屋拥有不动产,这是很多人更是中国人从小到大的一个盼望,所以如果我们把这样的事交托耶和华并依靠祂,祂就必成全,所以这也是我的经历,这也是我的经历,当我在台湾的确蒙主的怜悯和恩待,的确在四十年前我能够靠主的恩典就买了一栋房子,然后靠主的恩典在四十年前神就给我一年有一百万台币的年薪,的的确确后来我被主呼召要放下工作要放下高收入,要去读神学要来做神的仆人来服侍神来服侍弟兄姐妹们来建立教会,那当我有了第一个孩子恩恩的时候呢,我的岳母就不断讲说,治平啊治平啊,要把你台北的房子卖掉,然后到美国来买房子,你现在已经有了一个孩子了,你一定不能租房子住了,租房子是非常辛苦的,你要卖掉台北房子要来这边买房子,我那个时候就对岳母讲说,岳母啊岳母啊实在谢谢你的好心提醒,但是呢,我目前是神的仆人,上帝说立位人是不置产的,立位人是没有自己的财产的,所以就跟岳母讲,岳母就三番两次又不断地跟我讲说,治平啊你要买房子,把台北的房子卖掉啊,然后呢当我的表姐到我们家跟我的岳母谈的时候,我的岳母又跟我讲说,哎呀你要回台湾你要跟治平的爸妈讲说叫他们把台湾的房子卖掉啊给治平留下来买房子啊,我一点都无动于衷,我觉得说房子给爸妈住是理所当然也是应该我该尽孝的,我根本没有想说卖房子,也没根本没有想过要置产要投资等等等等,但是没有想到神恩待我这么一个无用的仆人,在纽约神恩待我的的确确,哇有房上加房屋上加屋。去年神的恩典让我们有机会有了天朋堂,所以天朋堂呢的的确确是赐给我的迦南美地,是神赐给我的佳美的地业是神赐给我要让我们和我们教会得天朋堂为神国开疆扩土为福音披荆斩棘,哇最近呢是春天,春天呢是会有落花也一样会有落枝也一样会有落叶,秋天是所有树叶都掉在地上,然后春天呢是一个礼拜就要剪一次草不然草发旺长的非常快啊,所以我跟师母就常常在那边清扫在那边整理啊,所以花很多时间披荆斩棘目的是什么呀,目的是开疆扩土目的是要让神得地为业,我们不是就是得这块地要归属于我们,我们乃是要为神国得地为业,我们要为神国承受这样的地土。所以诗篇第三十七篇告诉我们什么呢,如果一个需要处心积虑就是要投资就是要买不动产的的人呢,这样的人呢,他的不动产也无法存的长久。所以诗篇三十七篇告诉我们怎么样,我们这些人啊的的确确无心插柳柳成荫啊,我们完全信靠交托主,结果主呢就让我们承受地土,所以我们来读三十七篇第九节,三十七篇第九节,因为作恶的、必被剪除,惟有等候耶和华的、大家说,必承受地土。大家说必承受地土,必承受地土,哈利路亚。我周遭当中的确也有蛮多作恶的,满多坑蒙拐骗我的,然后这些坑蒙拐骗我的,把我们仅有的那一点点钱拐骗过去然后他们有钱不还我们有钱还去投资去买房,结果这些人呢,他们如何?他们如草快被割下,他们又如青菜快要枯干,如果他们不认罪不悔改,如果他们不把该偿还的偿还,他们的结局就必备剪除。我不为此伸冤,我们完全顺其自然完全交托给上帝,我们就等候上帝,上帝说什么,惟有等候耶和华的必承受地土。那那些恶人呢,他还有片时,恶人要归于无有,你要细察他的住处也要归于无有。然后十一节说什么,但谦卑人必承受地土,哈利路亚,所以我们要等候,我们要谦卑,这样的人呢就是温柔的人,这样的人就必承受地土,而且神要我们丰盛的平安为乐,哈利路亚。恶人呢总是设计谋要害我们要害义人但是神是替我们申冤的神,神是负责我们的神。所以诗篇的第三十七篇第二十二节,三十七篇二十二节大家看,蒙耶和华赐福的必怎么样,必承受地土,哈利路亚,所以我们这群人蒙耶和华赐福的,我们必承受什么,必承受地土,感谢主,我们再读二十九节,二十九节,义人必承受地土,永居其上。再一次宣告,我们这些在基督里被称为义的人我们的结果是如何呢?大家说,必承受地土,永居其上。三十四节,你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土,恶人被剪除的时候,你必看见。哈利路亚,所以承受地土是上帝的应许,但是呢是有条件性的,什么条件呢?大家说要温柔,要谦卑,我们感谢主啊求主帮助我们,整个世界整个地土二层天一层天都握在那恶者手下,所以我们要对恶者宣告还我河山,因为地和其中所充满的都属附耶和华,从日出之地到日落之处都属附耶和华,结果被撒旦被魔鬼被这世界的王霸占霸占所以我们宣告这些土地要归给耶和华,所以我们基督徒在世上的本分,我们就要靠主的恩典要让神的地土都被收回,要让更多跟多的土地呢,我们靠主的恩典得地为业,让神得荣耀让神的国度版图越来越延伸越来越扩张,亚伯拉罕就是一个非常非常温柔谦卑的人,所以罗德派亚伯拉罕在选择这个地界的时候呢,亚伯拉罕就完完全全的谦让,他是长辈是叔叔是伯伯、可是他却让他的晚辈去选晚辈喜欢的,这个平原的不是高山不是沙漠不是狂野的,平原的好像伊甸园,好像耶和华院子里的那片地,结果因着他如此的温柔如此的谦和,神就更赐福亚伯拉罕,更大的地,凡他所见的东西南北纵横走遍各地都赐给谁,都赐给亚伯拉罕,让亚伯拉罕得地为业,所以我们感谢神,对你旁边人讲,你要得地为业,你才不会空手信主,所以你要得地为业,你所处的教会也要得地为业,所以不管长老或是执事不管同工或是弟兄姐妹们,我们都要有一个心智要有一个祷告要有一个盼望就是我们自己要得地为业,我们要帮助我们所属的教会得地为业,教会和个人,神给每一个人每一个教会不同的恩赐不同的托付有五千两有两千两有一千两,所以如果我们虽然不管恩赐多大多小多或多少我们都要靠主至少赚一倍,上帝没有说你五千两的要赚一万两,你两千两的要赚一千五百两,两千两的要赚三千两,也没有说一千两的你要赚多少,上帝告诉我们,我们要凭信心,要靠上帝不可以把神所创造的银子埋在地土里,我们乃是要勇敢的去投资靠主赐给我们的聪明智慧去了解市场去投资去理财,中国人说你不理财,财就不理你。所以求主帮助我们,理财当中当然有所谓的狡兔三窟法,所以求主帮助我们,有主就有财我们要靠主的恩典,大家说得地为业。

第二个我们要得人如鱼。来我们读马可福音一章十七节,这也是上帝的呼召也是上帝的应许,耶稣基督祂两千多年前在世上传道的时候呢,祂见到彼得,大家看马可福音一章十七节,马可福音一章十七节,耶稣对他们说,来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。得人如鱼是上帝给我们的应许,对你旁边讲你要得人如鱼,哈利路亚,我们靠主恩典,师母是的的确确口若悬河滔滔不绝,可是呢,师母每天早上十点钟的讲经,YouTube就是几个人,就是几个人同步在听同步在看,zoom也就可能就二十个人左右,二三十个人左右,我一直祷告主啊主啊求你怜悯求你恩待求你感动,让大家能够去邀请大家好让更多更多的人在疫情期间,时间那么自由,完全可以分别为胜完全可以来聆听主的道,我真的希望透过师母的YouTubezoom呢能够上百人上千人,好多好多的抖音呢好多好多的这些的YouTube啊动不动一放到网站当中就是成千上万十几万几十万,可是为什么很多福音的视频教会的视频人数是少之又少,我们师母是这么蒙恩讲的那么精彩是那么美好的信息,可是呢听的人是这么的少但神应许我们是得人如鱼,神应许我们得人如鱼不是叫我们去钓鱼,借着你钓的鱼,鱼非常的滑溜,你一抓它就溜到河里海里湖里去了,所以得人如鱼指的不是钓鱼,得人如鱼指的是什么呢?得人如鱼指的是网鱼,大家说网鱼,既然是网鱼我们就应该要结网,网结好之后我们要出去撒网,网满了鱼之后我们要去拉网拖网,所以我们来读路加福音五章第一节到十一节,这里有一个撒网的故事,路加福音五章一节到十一节,这段故事其实对我们信主的人大家都耳熟能详,都听过很多很多遍了,看过很多很多遍了,来路加福音第五章第一节到十一节,

耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,要听 神的道。他见有两只船湾在湖边,打鱼的人却离开船、洗网去了。有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。讲完了,对西门说,把船开到水深之处,下网打鱼。西门说,夫子,我们整夜劳力,并没有打着甚么。但依从你的话,我就下网。他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开,便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。西门彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说,主啊,离开我,我是个罪人。他和一切同在的人、都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰,也是这样。耶稣对西门说,不要怕、从今以后,你要得人了。

哈利路亚,得人如鱼如同撒网网住满网的鱼,哈利路亚。弟兄姐妹们,这段圣经短短的十一节当中请问有几个神迹,有几个神迹,有几个神迹大家回答。你们一定听过牧师或网站当中的视频讲过这篇道,有几个神迹在其中?大家说,一个神迹?两个神迹?三个神迹?很多人都说这段圣经耶稣所行的神迹,就是让这一网打下去,结果就圈住许多的鱼,然后结果鱼装满了两只船甚至船要沉下去,所以这的确是神迹。那还有一个神迹,哇蒙主的恩典也看见另外一个神迹就是什么呢?是一个打鱼高手打鱼老手竟然整夜劳力打不着一条鱼,这也是个神迹,你说彼得从小到大是善于打鱼,他知道什么时间要出海,他知道鱼群在什么时间会出现,他知道什么时候要下网要下得准要下得快要快快的拉网他非常熟悉,但是没有想到他整夜劳力,一个资深的打鱼网鱼高手竟然没有打着什么,也是神的作为。神让他整晚劳力打不着什么,但是当耶稣基督站在革尼撒勒湖边,众人拥挤他,感谢主,众人是要听上帝的道,请问你从小到大你有要听上帝的道吗?还是你总是想听发财之道养生之道这个美丽之道健身之道投资之道呢?你有没有想听上帝的道呢?求主让你的灵魂苏醒,让你知道你最该听的乃是上帝的真理乃是天国的道,所以耶稣祂见有两只船湾在湖边,打鱼的人却离开船洗网去了,打鱼的人整晚劳力打不着什么,就完全绝望的就去洗网去了,那耶稣看见有一只船,耶稣知道他是西门彼得的船,耶稣就上西门彼得的船去说什么,请你把船撑开,耶稣是非常非常尊重船主彼得西门的,说请你把船撑开,稍微离岸,做什么。耶稣要借用彼得的船在船上教训众人,耶稣讲完了道,就对西门说,西门把船开到水深之处,刚才在岸边是水浅之处,西门你把船开到水深之处,然后做什么呢?下网打鱼。西门说,夫子啊夫子,我们整夜劳力,并没有打着甚么。没有一条小鱼也没有一条小虾,nothing,也没有什么。耶稣说什么,下网打鱼,彼得说什么,no不可能的,耶稣啊下网打不着鱼了,鱼是晚上才能打到鱼,白天是打不到鱼的,大白天不要浪费时间了不要下网了,但是因为彼得听过耶稣讲过几次道,彼得知道可能耶稣基督的确能够作一些他所做不到的事情,但是彼得那个时候心里面很可能在猜想耶稣耶稣啊,的专业是木匠,虽然现在是个拉比,今天传道祢比我行,做木工干活比我行,打鱼啊,耶稣啊要知道自己,会讲道会做木工,打鱼我行,整个晚上我打不到鱼,白天更不可能打鱼,但是呢我尊重,依从祢的话,圣经说依从的话,这个话是我就下网。他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开。哇西门彼得无法想象,为什么耶稣基督能够叫整网圈住许多鱼呢?西门彼得服了知道这是神迹,而且是超自然的神迹,所以他就俯伏跪在耶稣膝前,说,主啊,离开我,我是个罪人啊。彼得深深知道自己得罪上帝亵渎耶稣亏欠上帝的荣耀,所以彼得在耶稣面前认罪说我是个认罪我不配与同在我不配与祢同在,所以彼得认罪彼得悔改,然后上帝跟他,耶稣说什么,耶稣说不要怕、从今以后,你要得人了。所以弟兄姐妹们,哪里是水深之处呢,哪里是水深之处呢,请问你的指甲店你的按摩店你的餐馆你的装修工地是水深之处吗,请问三百六十行中哪一个行业他的人数可以在最短的时间最快的方式最低的成本能够联络最大最多最强的团队呢?能够让你的市场能够在最短时间之内一下就进入十几个国家几十个国家甚至全球每一个的国家都能够拥有你的客户呢?弟兄姐妹们,哪里是水深之处呢?请问99c是你的水深之处吗,请问杂货店百货公司超市是你的水深之处吗,请问做微商做网商是你的水深之处吗,求主帮助我们,靠主的恩典你可以把每一个地方每一个职场都当做水深之处下网打鱼,我在说不是钓鱼,既然是下网打鱼你就必须要先结网,大家说要先结网,什么叫结网呢?一个点就那么一个点,两个点同一条线,三个点同一个面所以网乃是一个立体的面还是平二度的面,不管什么样的大网小网或是这个网格的大跟小或是非常的坚固或是比较柔软,不管什么网都需要去结网,结网要下功夫要付代价要花时间,结网那不是只有三个点,三十个点三百个点,结网乃是要透过许许多多的点线面把网结好之后不是放在那里参观欣赏,哎呀我这个网辛辛苦苦你看我们有几百个的团队几千个人,结网之后呢我们要让这个网在我们的手中成为兵器,能够在我们的左右让我们能够透过船开到水深之处做什么,水深之处撒网去打鱼啊。所以求主帮助我们,我们活水供应站不是单单钓鱼,我们乃是要结网去撒网打鱼,所以活水供应站盟主的呼召跟赐下的意向跟使命,大家说人人称为活水站,家家都是天朋堂。一个人可以称为活水供应站,我在坐小巴不管去唐人街还是去布鲁克林,我常常就在小巴的车上呢就跟旁边的人讲耶稣有跟司机讲耶稣,我曾经在小巴当中带领司机决志祷告,我也曾在Uber车上呢带领司机决志祷告,然后呢我当然也在飞机上带领司机作决志祷告,那种方式叫做钓到鱼,大家说钓鱼,耶稣所应许的得人如鱼不是讲钓鱼,耶稣所应许的得人如鱼是什么,是撒网打鱼,我们来看马太福音第十三章,耶稣讲天国的进程,用七个比喻,那这个时代是什么时代呢,这个时代是撒网的时代,马太福音十三章耶稣讲撒种的比喻,登山宝训是在山上讲,那撒种比喻就天国七个比喻呢,也是在船上讲的,那天国七个比喻呢最后一个比喻叫做撒网的比喻,大家来念撒网的比喻,十三章四十七节,天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,各样水族,而不是只有一样,不是只有你想吃的三文鱼啊吞拿鱼啊是各种鱼各种蟹各种虾各种蚌,网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。世界的末了、也要这样。天使要出来,从义人中、把恶人分别出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。所以这里很清楚告诉我们教会的历史天国的成长就如同耶稣基督所说的天国七喻,起先是撒种的比喻,再来是麦子的比喻,芥菜种的比喻,面酵的比喻,然后藏宝鱼田的比喻寻珠的比喻,最后是撒网的比喻。所以这个时代叫做撒网的时代,那透过天国的七喻透过启示录第二章三章七个教会,第七个教会是老底嘉的时代,我们来看一下启示录第三章,所以七个教会,也是整个教会历史的进程,所以目前的时代是老低嘉教会的时代,我们来读启示录第三章启示录第三章,所以我在说目前教会应该要结网撒网打鱼不是钓鱼,启示录第三章告诉我们什么呢,第三章告诉我们七个教会,第二章有七个教会,先是以弗所教会然后士每拿教会别迦摩教会推雅推喇教会,然后撒狄教会然后非拉铁非教会接下来就是老低嘉教会。老低嘉教会的特色是什么呢,十四节,你要写信给老底嘉教会的使者,说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在上帝创造万物之上为元首的,说,我知道你的行为,你也不冷也不热,我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。所以目前的教会这个时代叫做老低嘉教会就是不冷不热的教会,目前各教会的光景就是不冷也不热,马马虎虎随随便便得过且过,耶稣说什么,你说、我是富足,已经发了财,一样都不缺,却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足,又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来,又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他,所以你要发热心,也要悔改。所以我们不能够冷淡不能够冷酷不能够冷漠,沉默不是金沉默是罪我们要为主发热心殷勤火热服侍主,而且要尽心尽信尽力尽意的爱主,所以二十节,三章二十节说什么,耶稣说,看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。请问耶稣在什么门外叩门?耶稣在老低嘉教会的门外叩门,教会不是耶稣的教会吗,教会里面不是耶稣在其中吗,为什么耶稣在老低嘉教会的门外呢,哇弟兄姐妹们活水得胜教会,耶稣是在门内还是门外,全世界有这么多的教会,请问耶稣是在教会内在门内还是门外,请问你的心里耶稣在你的心门内还是在你的心门外,请问你的家里耶稣在你的家门内还是在你的家门外,老低嘉教会当初一定认为耶稣在他的教会门内,而且老低嘉教会一定认为耶稣在我的教会门内耶稣赐福我帮助我让我们富足让我们一样都不缺,耶和华是我的牧者,我必不至缺乏,他们常常在感恩常常在纪念耶和华,诗篇的二十三篇,哇一无所缺福杯满溢哇凡事富足,可是耶稣说什么,你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的,请问你有知道你是瞎眼的吗,你有知道你是赤身的吗,你有知道你是困苦可怜贫穷的吗,弟兄姐妹们,我们好多好多基督徒都认为耶稣住在你心里好多好多的教会都认为耶稣在教会的门内,可是老低嘉教会耶稣很清楚的说祂在门外叩门,在门外叩门。

林肯是南北战争那个时代的一个总统,那个时代白人教会是不容许黑人去教会聚会的,那个时代在马丁路德金之前,美国的公车白人跟黑人不能同坐在一起的,戏院如此教堂也是如此,所以林肯那个时代黑人是不能进白人教会的,有一个黑人他认罪悔改信主受洗了,他就礼拜天要去教会聚会,那他家附近不远的地方就是一间白人教会,他知道当时的规矩是黑人不能进白人教会,所以他就特别把自己打扮的非常体面,非常的这个像个样子,所以穿西装打领带鞋子擦亮头发也梳得非常非常整齐。然后他就进到白人教会,白人教会的门口的招待呢,看到这个黑人准备进教堂,就跟他讲说你不能进去你不能进这个教堂,这个教堂是白人的你不能进去。然后这个黑人呢被如此打发被如此驱除呢,他也知道他的肤色造成白人的歧视和拦阻那也不容易很快就解决,所以他准备离开。可是牧师在里面听到外面有声音,外面好像有争论,牧师就跑出来原来是两个招待不准黑人进教堂。白人牧师就跟这个小黑人说你礼拜天的确按照目前的法律规定你不能上我们教堂,但我是特别特别欢迎你,礼拜三来参加我们教会的祷告会。这个黑人呢年轻人呢也就很伤心的就离开了,他没有如愿以偿的进到教会里面去去敬拜上帝,结果礼拜三到了,祷告会到了,他没有去,那牧师就很意外,那弟兄姐妹们也很惊讶。这个黑人年轻人不是信主受洗了礼拜天想来我们教堂聚会呀,那我们礼拜三欢迎他来结果为什么没有来呢,结果他们就当然交托给神了看神怎么引导怎么顺其自然的了。结果有一天呢,牧师在马路上就碰到了这个年轻人,就问他说,年轻人啊年轻人,礼拜天我们教会是不准黑人进教会的,但是我特别答应你礼拜三可以来,你为什么没有来呢?这个黑人跟白人牧师讲说,牧师啊牧师啊,那一天我想上教会敬拜神结果你们不让我进去,我回家之后呢我就跪上帝面前问上帝为什么为什么,圣经不是讲说不分犹太人不分化外人不分外邦人呢,为什么白人不接纳我们黑人一起敬拜神呢,圣经不是说在基督里都同归于一的吗,为什么要如此歧视呢?所以当我在问上帝的时候呢,上帝就跟我讲说,年轻人年轻人我不在那个白人教会的教堂里面,白人牧师一听到说啊耶稣没有在我的教堂的里面,牧师就大吃一惊就格外痛苦,他做牧师做了多少年竟然耶稣没有在教堂里面,弟兄姐妹们啊我们要常常的扪心自问耶稣有在我们的教堂里面吗?耶稣有在我们的家庭里面吗?耶稣有在我们的心灵里面吗?其实你认为有,耶稣可能没有在你里面,为什么呢,因为你里面充满着世界你里面充满着自我你里面充满了物质你里面充满了自己的梦想,耶稣如何在你里面呢,耶稣是被你逼的离家出走如同以西结一样的,耶稣上帝呢就很伤心难过依依不舍的就离开了上帝自己的圣殿跟居所,然后不断的回头看回头看回头看依依不舍回头看,舍不得离开啊因为那是祂的家那是祂的殿啊,可是殿已经被偶像玷污啊祂企能够与彼列同居呢祂企能够与假神同在呢,所以耶稣就被逼的离家出走,请问我们的教堂有没有把耶稣逼的离开教堂,我们的心有没有把耶稣逼着离开我们的心,所以求主帮助我们,黑人白人黄人全都是神所造的,所以在神之前人人平等,教会是为大家而开的,所以求主帮助我们,的的确确我们当年活水得胜站在法拉盛的闹区十字路口缅街和这个三福大道的交叉口图书馆广场,我们在那里摆摊,现在中国两会之后呢鼓励摆摊经济,所以目前好多好多人都准备摆摊然后都拿摆摊证所以我们求主怜悯我们,我们不管在哪里我们要为主摆摊,摆什么摊呢,摆福音的摊子摆救恩的摊子,我们摆摊的目的不是要卖产品然后收金钱,我们摆摊的目的乃是要服侍人为人祷告。所以活水得应站我们在图书馆门口我们在那里传福音,我们在那里不断的祷告,感谢主,第一年有名字登记的就有三千人决志祷告,有不少人就在马路当中流泪祷告跪下祷告,因为那个时候的的确确几乎没有教会到马路当中去摆福音的摊子。我们活水供应站是第一个定时定点在flushing摆摊的教会,所以蒙主的恩典,第一年三千人决志,在那一年我们有一个活水的餐会,在餐会当中呢我感恩上帝也感谢大家,然后呢我还特别诉说了我们去年的活水供应站有三千人决志祷告,有些人怀疑我在夸口,然后怀疑我在做假,其实师母都有名单因为我们活水供应站所有的陪团员都写上名字跟电话,把名字都做成表格全部汇总交给师母,然后我们常常按手在这些名单上祷告有很多很多神迹启示异梦异象都出现,师母如果有时间的话能够把这些神的恩典能够用文字记录下来,师母实在太忙太忙了啊一个人已经当三个人在用了,所以求主继续赏赐成功继续恩待,让我们能够更多更多的建立团队,教会不是一两个人服侍就可以尽力的,教会乃是需要更多更多的团队一起来分工合作,然后按照神所赐的人不同的恩赐跟才干一起来配搭一起来成全各尽其职,所以我们活水得胜供应站第一年三千人决志,可是啊彼得上帝耶稣应许说你要得人如鱼结果彼得第一次讲道尤其是在第二章写的很清楚,彼得第一次讲道他撒网打鱼十一个使徒与他同心合意在那里配搭在那里守望在那里代祷,所以当天讲道呼召有三千个男人决志受洗,哈利路亚这叫做整网下网打鱼,第一次讲道就有三千条鱼,在使徒行传第二章四十一节,好我们来看使徒行传第四章四节告诉我们,彼得第二次讲道多少鱼就进网里面了呢,有五千个男丁,不包括妇女单单男丁就五千人,所以彼得两次讲道弟兄就八千人进入网中蒙恩得救,五章十四节告诉我们连男带女有许多人都信主受洗,所以彼得不是钓鱼拿着鱼竿在那里钓鱼钓鱼,现在有很多人钓鱼也有很多他人家里有船他们把船停在码头呢,会在半夜出网去钓鱼,那你再会钓鱼能钓的也是几条十几条顶多最多最多的有几十条鱼,可是呢耶稣应许我们是什么,得人如鱼,大家说得人如鱼。所以我们如何得人如鱼呢,大家说就是要结网撒网,所以我们要靠主人人成为活水站,我们要让每一个人是活水站,每一个家是活水站,然后每一个店面每一个职场都是活水站,然后当你信主你和你家也必定蒙主,所以你的家里呢都是属天的朋友成为天上的朋友,成为走十架路奔跑永生天路的天朋堂,所以求主帮助我们,我们为什么叫天朋堂呢,因为神给我们的迦南美地是在长岛,三分钟的距离我们的两条街道的名字,一条叫做Tappentown,大家说TappentownTappentown我把它音译成天朋堂,天朋堂,那Tappentown也可以意为天上的帐篷,天棚天上的帐篷,天棚城,Tappentowntown就是城市的城啊,所以音译叫做天朋堂意译叫做天棚城,所以感谢主。我们另外一条街,我们是在十字路口的corner house,大概可用面积有五个acre,另外一条马路叫做Fruitledge,大家说FruitledgeFruitledge就是水果园的意思,水果园代表这条马路呢是处处都有水果处处都是果树,那Fruitledge呢我把它音译成福禄乐吉,福禄乐快乐的乐喜乐的乐,吉是吉祥的吉,有福有禄有乐有吉,感谢主啊,你看神赐给我们的迦美之地,实在是迦南美地啊,所以我们要为神得地为业为神得人如鱼,所以我们靠主的恩典我们要不断的祷告祷告祷告,我们要让天朋堂成为活水站,每一个人进去天朋堂他也成为活水站,他的家职场公司都成为活水站,让家家都是天朋堂,所以我们天朋堂不单单要向high school的高中生传福音,我们更要向LYUNYTRYS university有大学生研究生博士生传福音还有哪些导师教授们传福音,所以这是我们的核场请大家不断的祷告祷告再祷告,让天朋堂得人如鱼,让活水得胜教会得人如鱼,让你我他得人如鱼,当我们得人如鱼的时候呢,我们就不至空手见主,你若空手见主,我们岂能坦然无惧呢,所以求主帮助我们。

第三我们要得国作王,大家说得国作王。创世记十二章第一节,上帝呼召亚伯兰离开迦勒底的吾珥,离开哈兰,要往上帝所指示的地去,所以上帝应许说我要使你什么,大家来看创世记十二章第一节,这是最重要的一个转折点,好疫情的拐点就是一个转折点,拐点要向上还是向下非常非常重要,亚伯拉罕一生的拐点就是第十二章第一节他这个拐点是向上提升提升再提升,一直到与主一同坐在天上,用天上的角度用天上的眼光来看地上的一切人事物,所以创世记十二章第一节,耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。上帝要让亚伯兰成为大国,上帝应许亚伯兰要成为许多国家的国父,成为一个国家的国父已经是立德立言立功三不朽了,上帝应许亚伯兰后来成为亚伯拉罕要成为许多国家的国父,我们成为基督徒我们也要为主得国。弟兄姐妹们,神的应许是我们要居上不居下做首不做尾,所以我们要靠主的恩典,要得国,要得国,什么得国呢,不是叫你去发动军事发动政变去乱搞革命去夺权,什么叫得国呢,得国乃是路加福音十二章三十二节我们来念,什么叫做得国,路加福音十二章三十二节,是耶稣基督亲自的应许,路加福音第十二章三十二节,你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。哈利路亚。耶稣亲自宣告亲自应许说我们这一小群的人,要有信心不要惧怕,为什么呢,因为我们有一个国度是阿爸天父很乐意的要赐给我们的国度,哈利路亚。你现在这个国度在你的手中在你的心中在你的家里,弟兄姐妹们,为什么夫妻会争执会吵架呢,因为就是丈夫想作王太太想作王,人是有神的形象和样式,上帝的形象是万王之王自王永王,所以人有上帝的形象和样式,但是人呢却在家管太太管丈夫管儿子,在家中小作王。夫妻想作王爸妈想作王儿女想作王,其实上帝已经赐福亚当成为陆海空的王。但是整个旧约新约告诉我们神的计划神的梦想乃是让每一个人信神的人每一个属神的人都是拥有王权建立国度的人,哈利路亚。所以我们今天要建立什么国度呢,我们要建立圣洁的国度因为我们被呼召成为君尊的祭司,成为圣洁的国度,神拣选我们,我们是新约的选民,被拣选的族类是君尊的祭司是圣洁的国度,所以神应许你要靠主的恩典要建立一个圣洁的国度,在耶稣时代整个犹太社会呢,大概有四个党派,目前台湾是民进党跟国民党所谓的蓝色跟绿色,当然也有亲民党的橘色还有好多好多其他新的一些小党等等等等。那在耶稣时代整个犹太社会大概有四个党,哪四个党呢,第一个就是法利赛党,第二个就是撒都该党,第三个是爱色尼党,第四个是奋锐党。那奋锐党的目标就是他们要透过政治活动来建立一个军事的国度。他们对宗教不太关心不太热衷,那法利赛人呢他们是非常传统非常保守非常封建的,他们也渴望要推翻罗马帝国,但是他们的目标不是要建军国主义的军事国度,他们要建立一个圣洁的国度,跟我们目前基督的信仰的还有点像,但是他们所要建立的圣洁国度呢乃是要恢复旧约律法时代,特别强调法律律法,所以我们中国人把它翻译成法利赛,非常非常好有一个律法这个字哦。 所以他们注重法律看重摩西律法,他们要建在这样一个圣洁的法律的政体然后期待弥赛亚以宗教来统治,他们期盼弥赛亚能够用灾难性的神迹超自然的推翻罗马政权,推翻罗马的统治。但以理书的七章十三节就是他们的一个盼望。然后撒都该人呢他们也是盼望要得着自由,不被罗马帝国蹂躏跟辖制,但是他们渴望的是建造一个物质的繁荣的享受的国度。然后呢爱色尼派呢他们是离群索居,他们是占在非常无人烟,无搅扰的一个山上一个旷野呢他们在那里修道,他们在洞中默诗在那里抄写圣经,所以爱色尼派他们的目标是渴望建立一个像修道院一样的天国。耶稣说什么,耶稣两千多年前在地上的时候祂已经清楚的对许多人讲说祂不是建立世上的国度更不是建立军事的国度,也不是建立物质的国度,耶稣基督乃是要建立一个属灵的国度。所以我们目前完全可以靠主的恩典建立一个属灵的国度,从你心中开始让你的心是耶稣作宝座耶稣掌王权,任何事情不是你做主也不是太太儿女做主也不是金钱做主,乃是圣经的真理,乃是耶稣基督做主。耶稣如何,你就如何,很多事情你拿不定主意不知道什么是神的旨意的时候,你只要想说What Jesus doWWGAD 有一年台湾非常流行带WWGAD的手坏跟项链,WWGAD代表什么意思呢,就是What would Jesus doWhat would Jesus do?大家说What would Jesus do?所以你在不知道神的旨意如何拿不清楚注意的时候呢你就想如果是耶稣,耶稣会如何耶稣做什么决定,所以你就做耶稣所做的决定你就合乎神的旨意你就符合圣经真理了。所以求主帮助我们,我们要先让神在我们的心中作王掌权,神在你的家中作王掌权,我们感谢主疫情期间我们活水得胜教会很多的家庭已经让耶稣基督作王掌权。感谢主,我们很多家庭的的确确特别让我感动感恩感谢的就是BingshunMeiling的家庭,哇三个孩子还有他的侄儿每天祷告,祷告的内容实在让我感动感恩感谢太好太好了,我们求主让我们更多更多父母能够把儿女带到这个午祷和晚祷的祭坛当中。只要你肯在家里建立这样的一个祭坛,有祷告有敬拜你的家不一样,你的家就成为神的国,哈利路亚,这叫做得国作王。然后你在不断的延伸到其他的家庭,不断的延伸到你的职场然后更多的家庭更多的职场都尊储为道都得国让基督作王,你也与基督一同作王哇感谢主,这就是得国作王呀,哈利路亚,我们来读哥林多前书四章八节,保罗说什么呢,哥林多教会是一个恩赐非常多的教会,也是一个常常非常混乱的教会,被撒旦常常这个挑拨离间的教会,但是保罗说什么呢,保罗也相当相当欣赏哥林多教会的会重呢他们有目标他们有意向他们有理想,什么理想呢,哥林多前书四章八节,你们已经饱足了、已经丰富了、不用我们,自己就作王了. 我愿意你们果真作王,叫我们也得与你们一同作王。保罗在这里提到说你们哥林多教会啊的确饱足了丰富了,恩赐充足啊然后十分富足啊,然后自己作王了保罗说什么,我愿意你们果真作王,哈利路亚。保罗的心也就是上帝的心,上帝希望我们像祂一样作王。然后保罗说什么,我们也得与你们一同作王。但是我们知道做领导的乃是要为人民服务,不是让人民为你服务。所以耶稣基督讲说想作领导的人我们要学会做仆人,为首者仆,以仆人的心态以仆人的行动以仆人的样式来感动来领导你的团队。所以求主帮助我们,马太福音二十五章告诉我们,我们要如何预备迎见审判的主呢,讲道十个童女的比喻讲道绵阳山羊的比喻也讲道五千两两千两一千两的比喻,所以我们求主帮助我们,要预备迎见上帝。迎见上帝我们要像聪明的童女预备油,那到底什么是油呢,信心是油吗神的话是油吗神的灵是油吗,感谢主都是,但是十个童女所提到的五个聪明童女所预备的油是什么油呢,那个乃是什么油呢,是被压榨出来的橄榄油,橄榄要经过压榨才能出油,蜡烛要经过燃烧才会发光,所以神允许我们在日光之下有好多好多局外人,好多好多我们的家人亲人对我们是特别特别压榨,压榨压榨再压榨践踏践踏再践踏顶嘴顶嘴再顶嘴,求主帮助我们,我们知道神允许这些乃是要叫我们这些橄榄被压榨而出油,所以当我们有这么多这么多预备的油的时候呢,我们就成为聪明的童女了。所以求主帮助我们,我们要成为聪明的童女预备油来迎见我们的神,迎见我的神你的神他的神迎见这位目前坐施恩宝座的神将来要审判我们的神。所以马太福音二十五章,耶稣对那个赚回一倍的这些管家说什么,好你这又良善又衷心的仆人可以进来享受你主人的快乐。所以耶稣就把凡有的,还要加给他,没有的,连他所有的都夺过来加给他有的,所以这里告诉我们有上加有。所以神恩待你,要让你呢,大家说得地为业,地上加地屋上加屋房上加房,得人如鱼,人上加人鱼上加鱼,然后得国作王,国上加国,哈利路亚。我们自己的心有耶稣成为国王,我们的家有耶稣成为国王,然后我们的职场我们的社区有耶稣成为国王,哇国上加国,我们就没有空手见主,我们大家这么多靠主恩典靠主圣灵所结的果子,到主的宝座面前求主怜悯求主恩待求主愿纳,这是我们一生的目标。求主帮助我们能够完成神的计划跟梦想,温柔的人能够承受地土,温柔的人能够得人如鱼,温柔的人因为他在耶稣基督里面,他自然而然能够蒙主恩典,能够进入基督的国度,而且永永远远在国度当中得荣耀,与耶稣基督一同掌权。所以求主帮助我们,审判要从神的家起手,所以求主帮助我们要教会预备迎见神,每一个个人也要预备迎见神,教会也要得地为业教会要得人如鱼教会要得国作王,求主帮助我们,教会是真理的筑石跟根基,教会要影响社会教会要带动社会,不是被社会跟玷污跟影响,求主帮助我们,兴起教会让教会为主兴起发光,发光如星驱除黑暗荣耀主命,黑暗不能驱散黑暗只有光明能驱除黑暗,仇恨不能驱散仇恨,只有主的爱能够驱散仇恨,所以求主帮助我们。我们看到这个几天之中呢,市长跟警官都下跪,他们当然是向上帝下跪,目的是成为一个和睦的人所以求主帮助我们,今天下午呢flushing还是有示威抗议跟游行我们相信神听了我们的祷告不会让他有骚动有暴乱,我们也相信纽约的确蒙神的恩典保守,因为纽约有好多好多人在那里不志祷告在那里静止祷告在那里彻夜祷告,所以宵禁期间呢,我们相信一切都平安所以感谢主求主恩待我们,我们每一个人都要预备迎见神,请问你预备好了吗,请问你是如何预备的呢?主啊谢谢赐下这么多宝贵的话语,谢谢给我们知道我们个人要预备迎见我们个人的上帝也就是这位坐在宝座上的三一神,天父我们求祢,让我们亲身的零碎主啊不脱染不荒废不败感力图乃是靠主恩典尽心尽心尽力尽意不但是爱神也爱如己,主啊更是靠主的恩典我们得地为业得人如鱼得国作王,让我们先学会管理自己管理家庭管理我们的职场,主啊让我们有好的见证,让别人来问我们喜乐盼望的缘由,我们就把神国福音的好消息介绍传扬给他们让他们悔改信福音,主啊求祢恩待我们让我们晓得天国的确近了,我们应该要预备自己能够进入新的国度,如此祷告奉主耶稣基督宝贵的圣名,阿门。

哈利路亚,天父上帝啊,靠祢的恩典我们相信祢说在聚会当中,我们为谁祝福谁就蒙福分,我在这时刻探索恩典要为在网站当中正在听网上信息的人来祷告祝福,愿天父上帝的慈爱和功义救主耶稣基督的赦罪和医治,圣灵宝贵的果子与恩赐丰丰富富里里外外帮助我们得地为业得人如鱼得国作王,如此祷告祝福奉耶稣圣名,阿门!

 

活水得胜教会主日 6/07/2020 10:30-10:45am 詩歌祷告  10:45am-12:15pm 何治平牧师証道、祝福!

zoom cloud meeting 开啓。
meeting ID: 450-167-0957
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