撒母耳记上第三讲撒母耳被使用《如何成為贵重的器皿？》一、要成为先知 A、听神声音 B、传神话语, 二、要成为祭司 A、为人代求 B、帮人献祭, 三、要成为士师 A、保家卫国 B、膏立君王(何治平牧师证道)-活水得勝教會 Living Water Victory Church

撒母耳记上第三讲 撒母耳被使用《 如何成為贵重的器皿？》何治平牧师证道活水得胜人：张羽佳姐妹打字记录 072819

早堂

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=fVXrctzs0zM

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=X7xTJONmPGo

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=uAcsEBHOBH8

午堂

1/3 https://www.youtube.com/watch?v=PjgPDQze3D8

2/3 https://www.youtube.com/watch?v=6ajTrNjpvXI

3/3 https://www.youtube.com/watch?v=CSD5MIg_uL0

一、要成为先知 A、听神声音 B、传神话语

二、要成为祭司 A、为人代求 B、帮人献祭

三、要成为士师 A、保家卫国 B、膏立君王

如何成为贵重的器皿？来大家说“要成为贵重的器皿”。好！非常非常重要，做父母亲的，生了儿女之后呢总是迫切渴望他们成才成器成龙成凤，上帝赐福他们的选民有应许说居上不居下，做首不做尾，所以你个人从小到大也一定立志将来长大之后要做大事要有一番大成就，因为神创造的人性是人往高处爬水往低处流。所以人想要好，变得更好，好上加好，本来就是神的赐福神的美意，所以求主帮助我们，神的确告诉我们在大户人家有金器有银器有木器有瓦器。有作为贵重的有作为卑贱的，人若自觉脱离卑贱的事就必做贵重的器皿。对你旁边讲，你要做贵重的器皿。除了要做贵重的器皿，还要让你这个贵重的器皿合乎左右，成为合用的器皿。所以求主帮助我们，今天跟大家分享的是如何成为贵重的器皿，我们要来从撒母耳记上来思想。

我们讲过第一讲，就是撒母耳被生下来，他的母亲是一位敬贤的，爱主的，在祷告事情上不灰心坚持祷告的母亲，虽然，她上圣殿又敬拜又祷告又献祭又服侍，结果她祷告求儿子的心愿一直没有成就。她还继续去圣殿祷告献祭，结果有一天她又感动说上帝啊，多年来我祷告好像没果效，可是我的丈夫呢你看因为要传宗接代娶了二奶，这个二奶呢，又不尽贤，又不祷告，可是她一嫁过门来就每年都生孩子，接二连三生了这么多个，而且还羞辱我刺激我，哎呀上帝呀，我祷告多年没用。结果某一年呢，撒母耳的妈妈就跟上帝祷告，那个祷告被称为许愿性的祷告，大家说许愿的祷告，许愿的祷告，她如何许愿呢？哈拿跟上帝说，上帝啊，如果祢给我一个儿子，我就把这个儿子还给祢，因为哈拿真正经历到她自己怎麽努力生不出孩子来，如果她祷告的时候，神给她儿子，她知道这个儿子谁给的，上帝给的，她就还给上帝，她知道不是自己生的是上帝给的，所以她就心甘情愿的奉献归还给上帝，结果上帝答应祷告了吗？就答应祷告了，所以感谢神，你在圣经当中可能有一些无法突破的，也许靠主的恩典，你可以学学哈拿用许愿的祷告会带来神奇的果效。但是圣经说许愿不还不如不许，所以求主帮助你，许愿要还愿，哈利路亚，所以哈拿她许愿之后她就还愿了，所以撒母耳就被生下了。

第二讲，上礼拜我讲的，撒母耳被教导他成为一个百发百中的先知，他所说的话没有一句不应验的，是全部都应验，因为他被教导，他接受什么的教导呢，就是你要听神的声音之前，要先学听人的声音。今天有一些基督徒很极端，好像很有信心，啊我不用读圣经了，圣经这么多，我怎么可能读完圣经呢，我怎么可能读懂圣经呢，我要直接听上帝讲话，啊常常就说圣灵说上帝说等等等等，但是呢基本原则，按照圣经真理，是你要先听人的声音才听神的声音，没有一步登天揠苗助长的，在圣经当中有秩序的是循序渐进，按部就班，所以求主帮助我们，撒母耳本身他在学听神的声音之前，他是先学听人的声音，就像我们每一个孩子一样，都是先被爸妈教讲话教听话，刚才我们Xiexuehua祷告讲说我们的确花几年的学习讲话，可是我们可能要花十几年或几十年的时间要学习不讲话，因为我们常常说了一些不该说的话，所以求主帮助我们，撒母耳他从爸妈的教导当中学习听爸妈的话，所以听爸妈的话代表家庭教育，接下来哈拿和她的先生以利加拿就按照他们的许愿就把宝贝儿子忍痛割爱还给上帝，所以撒母耳就被送到祭司那里去，祭司来教他如何听话如何讲话，祭司代表学校教育，学校教育有private school有public school，我们目前有很多很多爱主的基督徒父母亲，他们不敢把自己的宝贝儿女们送到public school，因为他们觉得目前的公立学校已经堕落败坏了，所教的都和圣经真理背道而驰，所以他们就花钱付代价送到private school私人学校去。那私人学校人也不少，总会有一些正面跟负面。就如同哈拿把她的宝贝儿子撒母耳送到祭司那里去，没有想到祭司两个儿子就是比煤炭还黑，比煤炭还黑，而且不悔改，做祭司的爸爸，还包庇纵容，不惩戒不管教不刑法，结果就养虎为患姑息养奸，两个儿子就得罪神，被神称为什么，被神称为恶人啊，你看，圣经直截了当称这位祭司他是大祭司他两个儿子是恶人呐，这是一个很危险的事，结果哈拿和以利加拿仍然把他的宝贝儿子送到祭司那里去学，所以学校呢，总是有好学生有坏学生，但感谢神，撒母耳他出淤泥而不染他洁身自爱，他不被这两个恶人有任何的影响，他一样胜过诱惑胜过环境胜过罪恶，所以他能够被神使用，所以他从爸妈的教导到祭司代表着学校的教导。

所以我刚才讲说，很多爸妈他们觉得公立学校不够好，私立学校也是一样有人多，人多问题就多，所以他们就自己在家里面做什么，大家说homeschooling，有些妈妈是自己教private school自己教，kindergarten自己教123456年级都自己教，初中自己教，有些人还一直教导到高中诶，照常能够爬藤因为他们的确时间充分运用，没有像公立学校，两点之后就放牛吃草，所以就浪费许多时间。他们这些homeschooling的人呢是从早上7:00 8:00然后一直到晚上5:00 6:00时间安排的非常紧凑，全部有效运用，所以呢？他们的儿女呢，因为如此的被管教和培训，所以孩子自制能力非常强，善于时间管理空间管理。所以呢他们在申请常春藤名校的时候，当然大家优先被考虑录取。所以求主帮助我们，的确知道，学校很重要，但是更重要的，是你要把自己的信心盼望建立在神的身上。所以哈拿明知道大祭司家庭状况不好或者这个学校不够好，但是哈拿的信心和盼望在哪里，在于上帝，所以她依然送去，所以哈拿许愿就怀孕，之后呢哈拿他的宝贝儿子被父母教导被祭司教导，接下来被谁教导？被上帝教导。被上帝教导呢就代表在教会受教导。

所以我们目前做父母亲的，要把你的宝贝儿女宝贝孙子孙女带到哪里？带到教会来接受教导。咱们活水得胜教会目前在做儿童事工的是哪两位大家知道吗？一个叫Renjun一个叫Wanzhen大家知道Renjun是一位人见人爱的好弟兄，何牧师我六十多岁了可以跟大家讲，Renjun是我有生以来见到的一位最柔和谦卑的弟兄，最柔和谦卑，最温文儒雅的一位弟兄，他目前到楼下去照顾孩子，Wanzhen呢更是一位有祷告有国度有使命的一位好姐妹，她昨天半夜才从香港回来。她去香港干嘛，她专程坐飞机去香港专程回来一点都没有去逛街去shopping ，她就去参加一个回家特会，四天的回家特会，然后从早到晚就在聚会就在祷告，为谁祷告，不是为自己祷告，为谁祷告，为香港祷告为中国祷告为全世界祷告，所以这样的人再教你带来的小朋友，你的孩子有没有福气？我给你讲，真有福气哦，因为他们是近贤他们都是谦卑他们都是根据圣经真理谨守遵行的，所以活水得胜教会你们要为好好为我们的事工祷告，把你们左邻右舍，把你去接孩子的时候，每一个爸妈可能在孩子放学的时候接孩子，你知道去接孩子的时候是一大群父母亲啊，这些父母亲上教会的少之又少，你是基督徒你就有责任把这些父母把这些孩子带去哪里？不是带去水上乐园哦不是带去公园barbecue，带哪里呢带来教会呀，那天在我们长岛的家里有barbecue，结果呢把我们当中就有好几个人带朋友去哦，哇他请朋友去barbecue很简单，可是请朋友上教会容易吗，难，很难就放弃吗？不放弃，继续努力，一次请不到两次请不到请三次，请他他不能自己来开车去接他他坐bus来我们先到他家陪他一起坐bus来这叫做付代价。求主帮助我们，有这样一颗心，所以撒母耳他被爸妈教导他被祭司老师教导又被上帝亲自教导，他就成为一个会听人的声音又会听神的声音的人。

所以今天要跟大家讲如何成为贵重的器皿，第一个来体会到大纲就是要成为先知，来大家说，要成为先知。第二个要成为祭司，第三个要成为，当年叫士师，我们目前是士称为君王，大家说要成为君王，要成为君王。求主帮助我们，主啊，谢谢你透过撒母耳记上让我们理出头绪，能够总结我们自己和我们的儿女或我们的伙伴或我们的员工，要如何成为接棒人要如何成为贵重的器皿就是要从这三个路线来装备来警醒来让自己在有生的年岁能够被永恒的主来使用，天父我们求你透过让我们成为先知成为祭司成为君王这三个分段来教导我们，主啊让我们知道主啊万物的结局近了，我们的确要谨慎自守警醒祷告，最要紧的就是彼此切实相爱。主啊求你帮助我们知道先知祭祀和君王他们一个神圣的职责就是教我们要爱神和要爱人。天父求你透过圣灵真理保卫诗今天再一次开启我们，让我们明白真理进入真理享受真理，活出真理，传扬真理。如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门。

好，我们现在来思想第一段就是要成为先知，圣经当中所提到的先知不是未卜先知或算命先生，也不是指一个人有远见有洞察力有千里眼，这些在很多很多偶像神明民间信仰那些迷信的善男信女当中的确他们有所谓的qiminga仙，yina仙听懂这些台语吗？qiminga仙yina仙就是有些人呢小孩子他就通灵，有些是瞎眼的人，他能够摸骨能够算命，过去现在未来，他都可以讲的很准，所以圣经当中的先知呢乃是讲说是一个听神的话语传神的话语的人才叫先知。所以圣经中的先知跟一般民间信仰的先知定义是完全不同。但是呢，我们成为一个听神话语，传神话语的人，我们自然而然就能够靠着圣灵参透万事。哈利路亚，因为圣灵是无所不知的神，有神的力在我们当中我们也可以知道一个人的过去，现在未来，大家晓得吗？我们不但知道个人的，而且我们也知道整个世界的过去现在未来。哈利路亚，所以求主帮助我们，要在真理的知识上和恩典上长进再长进。

所以撒母耳他之所以成为贵重的器皿，因为他是神的先知，他从童年开始他就学听神的声音，我们来看第二章十八节，撒母耳记上二章十八节怎么说呢？那时撒母耳还是个孩子、穿着细麻布的以弗得、大家念，侍立在耶和华面前。要学习全神贯注，侧耳而听耶和华的圣旨，所以圣旨驾到所有人要怎么样？跪在地上，领受圣旨，不得有误，违者斩首。所以撒母耳从孩童阶段呢他就被训练，他已经会听人的声音了还要训练听神的声音，我们在读三章一节，我们看撒母耳呢他的的确确是按部就班的，结果神就恩待他，三章第一节：童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。虽然以利是一个老糊涂的老朽了，撒母耳知道他不是在单单侍奉以利，他乃是真正侍奉以利所侍奉的耶和华。所以虽然哈拿和以利加拿这对父母亲明明知道以利家庭实在是龌龊不安，因为以利的两个儿子不但会抢祭肉，而且还和来圣殿敬拜祷告献祭的漂亮的姐妹媾和行淫。所以哈拿知道的确送过去近朱者赤近墨者黑对不对，你看孟母都知道三迁，我怎么可以把我的宝贝儿子送过去呢但是他的信心盼望在乎神，所以神就负责，不但是亲自教导保守撒母耳从童年就得着神和人喜爱他的心都一起增长而且越来越得神和人喜爱他的心，因为他的母亲能不管不能生孩子，他的母亲也不管这个大祭司的家庭有没有好见证，他的母亲依然每年去圣殿，敬拜祷告和献祭，大家知道，当年的献祭根据摩西律法是牛和羊最好的肉给谁吃？给大祭司吃啊，大家知道最好的肉用哪里啊？大腿肉，牛是牛腱子，那羊的呢？也是羊腿。最好的肉是给大祭司吃，可是呢，以利的两个儿子非常坏，最好的肉呢，做礼拜还没结束他的两个儿子就抢着先吃，所以坏到如此。但是呢圣经当中的确告诉我们，哈拿她知道她献的是神她一切的摆上都是给神，包括她的儿子呢也是去服侍神，所以他虽然是被以利所栽培管教，但是他知道他在以利面前是侍奉耶和华。当那些日子、耶和华的言语稀少，不常有默示。因为在以利的时代呢，以利跟神的关系并不是亲密合一，所以神就很少说话。我们的神是很想说话的神，大家知道吗？神满腔热血，满心是爱，而且神的爱不是爱你在心口难开，神的爱呢不但常常说，而且写到圣经当中，大家很熟悉的是，这个，耶和华说，我以永远的爱爱你。因此我以慈爱吸引你。这样的爱的赠言爱的诗篇在圣经从旧约到新约比比皆是啊，因为神就是爱，他所说的话呢当然都充满着爱。所以求主帮助我们，我们来教会当然最重要的是要得着爱，得着谁的爱呢？大家说得着神的爱最重要。神的爱最重要。所以以利呢他懂得听神的话然后以利呢他三章十九节说什么，三章十九节，来，撒母耳长大了、耶和华与他同在、使他所说的话、一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现、因为耶和华将自己的话默示撒母、撒母耳就把这话传遍以色列地。所以撒母耳他从学习听神的声音，然后学会了听神的声音，听神的声音之后呢，要把神的话语，大家说自己要谨守遵行，撒母耳就是因为他听话他又怎么样，他又谨守遵行有美好的见证，所以神就跟他得关系越来越好，神就可以把他自己的话更多更多默示跟启示给撒母耳。撒母耳就把他从神那边听到的声音所听到的话语，大家说传遍以色列地，哈利路亚。

所以你今天来到这里听道，听道完之后要行道，行道完之后要如何，要传道，我们去韩国几次，为什么韩国的民生教会爆发性的成长，为什么韩国的耶稣爱教会也到处驰长？我发现有一个秘密就是，我不管去民生教会坐的任何一个人车子，接我们的车子，或去耶稣爱教会，我们坐了某些兄弟姐妹的车子，你知道吗？有一个秘密是这些开车的人他们车上都听到什么信息？都听他牧师讲道的声音。何牧师的讲道请问你们听几次？为什么何师母能够这么62岁看起来26岁就是因为她专心致志听何牧师讲道对不对？因为何牧师讲道有营养里面有微量元素有维生素有矿物质有纤维素应有尽有包罗万象，所以她就全然吸收，所以自然而然她就听的美丽，由内而出。但你知道吗？民生教会和耶稣爱教会，他们这些开车接送我们的人，我们一上他车就发现他们还在听牧师的讲道，他们没有到处听他们就专门听他们的牧师讲道，听到熟能再听熟能生巧自然而然那个道就怎么样产生光产生热产生能力，第一个就能变自己就改变他家庭所以他们全家就蒙恩信服，可能呢我们今天好多好多教会的弟兄姐妹们呢到处乱听讲道，求主怜悯我用这个字，到处去参拜师，是各种的掺，可是就在家里面不吃，其实家里的饭其实如何？最不油最不腻最干净最有营养，对不对？可是我们就觉得餐馆的好吃，你说这就是目前教会的光景啊，所以求主帮助我们，大家可以试试看，我们刚才念，哦复兴复兴复兴，你真渴望复兴吗？我跟你讲一个最简单的例子就是你们如果天天听何牧师讲道，活水得胜教会一定复兴！你相信吗？相信！我们要单一要纯洁，我们这样胃口太乱了太乱了，然后什么都吃而且是乱吃，然后饥不择食，就说这教会没有供应啊，谁说教会没有供应？我们的网站是应有尽有我们的网站是丰丰富富的，什么没有供应？何牧师的朋友圈每天都发最好的讯息，都是最正面的，什么叫没有供应？任何人要找何牧师谈心聊天何牧师是全部奉陪，不是711是7days24hours都愿意奉陪。什么叫做没有供应？撒旦魔鬼就利用这样的方法要叫你有距离要叫你抹黑，所以求主帮助我们，要真正知道说，撒母耳之所以能够带下那个时代的复兴就是因为撒母耳非常专心听神的话而且撒母耳呢不断的听听听，而且呢又传神的话语。所以你在这里听何牧师的讲道，可是你从来不跟别人讲说我们教会有网站，你从来不听何牧师讲道而且不把何牧师讲道消化吸收之后讲给别人听，那请问你的灵命呢就没有消化吸收。所以求主帮助我们知道，这叫做秩序，这叫做真理。所以求主帮助我们，撒母耳他的确是一个把神的话传遍以色列全地的人。

我们在看七章三节，你看撒母耳知道，非常重要，撒母耳的一颗心装什么？我们的心装什么呢？我们的心都装财神爷，我也很难过看到我们的朋友圈里面，有些基督徒当然蛮多蛮多是别的教会的就讲我今天抽了签是如何如何，哎呀，今天财神爷进我家了，哎呀求主怜悯我们，上帝是最痛恨这些，这些所以我们要知道，来大家念，撒母耳对以色列全家说、你们若一心归顺，一颗心只有一颗心，一个选择，就是归顺耶和华、就要把外邦的神、包括财神，甚至包括你的一些地位甚至包括你的儿女爱情家庭都可能成为你的神，所以我们要把外邦的神和亚斯他录这个神明呢，从你们中间除掉，就是要悔改，专心归向，一颗心，而且专心归向耶和华、单单的侍奉他、他必救你们脱离仇敌的手。那时候的仇敌就是非利士人，非礼士人就是我们目前整天提到的以巴冲突的巴勒斯坦人的祖先，听懂吗？所以求主帮助我们，这个仇敌呢，从过去直到如今，就是要专门跟以色列抵挡作对的，所以求主帮助我们知道，我们的一颗心是要单单归给神，而且圣经当中提到我们对神要尽心尽兴尽力尽意的爱主你的神，圣经当中很少提到尽心尽兴尽力尽意的爱你自己，尽心尽兴尽力尽意的要爱你的儿女，要尽心尽兴尽力尽意爱别人，圣经中提到尽心尽兴尽力尽意的是归给谁的？当然归给神的，请问你今天拼命的尽心尽兴尽力尽意的干嘛？挣钱，挣钱，挣钱。或是为你的儿女接送啊接送啊接送啊，学各种才艺，尽心竭力的栽培他，可是尽心尽兴尽力尽意在圣经真理来讲是单单归给谁的？归给上帝的。请问你有没有尽心尽兴尽力尽意的来教会，分别为圣尊主为大，所有来教会做礼拜的人常常讲说，我有空再去，我有时间再去，这叫尽心尽兴尽力尽意吗？这叫排除万难吗？你连一难都没有排除，还叫排除万难的，所以求主帮助我们要认罪悔改，好我们再来看第八章第十节八章第十节你看撒母耳他是贵重的器皿，因为他听神的话他就会传神的话，他自己会遵守，所以他跟神的关系非常非常的就是合二为一，没有任何的间隙，所以神就更对他说话，来撒母耳将耶和华的话、都传给求他立王的百姓、所以撒母耳是一个把神的话传给百姓的人，虽然他传话，但是呢，是不是我们都可以听话？何牧师在这里讲，最会听话的是我们的何师母，我不知道有没有像何师母这么听话，所以何师母的确废寝忘食不眠不休，她一样的青春一样的美丽一样的健康一样的活力四射，因为她听神的话又听何牧师的话，所以何牧师是不是非常感恩非常幸运有这样的这样的女子是不是大家要感谢上帝也要替我谢谢何师母好不好？来掌声鼓励，但是连撒母耳这位贵重的器皿贵重的先知，当他传话的时候，请问是不是很多人都听话？不听话的百姓竟不肯听撒母耳的话、说、不然、我们定要一个王治理我们、哇，造反诶，耶和华是他们的王，结果百姓呢，他们说我们要向列国一样，有一个王领导我们，有一个王来治理我们，有一个王呢来组织一个军队组织一个政府来帮助我们打胜仗。因为当年呢，世世代是没有军队的，世世代代如果仇敌有侵略进来是呼召一群志愿者。志愿者没有枪没有刀，只能拿自己家里的什么，自己家里的一个木棍儿上战场，所以世世代代的这些以色列家庭他们如果上战场的时候呢，他们又没有受过军事训练，又没有任何的军队和武器。所以他们一看到就说，其他国家呢有军队有武器受训练，然后呢，每一次打仗都把我们打的落花流水，他们觉得说我们也要有王来管理我们统领我们帮我们打仗帮我们征战像列国一样，他们不晓得当年从摩西带领以色列百姓出埃及，请问有没有军队呀？请问有没有武器呀？请问埃及法老王有没有军队，埃及法老王有没有武器，最科技的最先进的最精锐的武器啊。可是呢，谁帮他们打仗，上帝帮他们打仗，上帝做王是无所不胜啊，所以他们气绝上帝做他们的王，而要兴起一个人来做王，所以他们如此行事，得罪上帝，是犯大罪了。但是他们依然选择要立王。

好，我们在看在看第九章二十七节，九章二十七节，所以撒母耳呢他一直把从神里面听到的话传给传给该听的人听。二人下到城角、撒母耳对扫罗说、要吩咐仆人先走、（仆人就先走了）你且站在这里、等我将神的话传与你听。神的话会对全以色列百姓讲，神的话有时候也会对个人讲。扫罗当年被爸爸吩咐说，我丢了几只驴，你去帮爸爸找驴子。结果扫罗就带了一个仆人去找驴，找了几天几夜，翻山越岭驴啊，where are you？结果都找不到驴结果扫罗就想念父亲说我几天几夜找不到驴，我都担心，那爸爸在家一定会担心我现在人在哪里安全吗？所以我们就不要找驴了，我们就回家吧。让爸爸安心看到我们，结果仆人就说什么仆人就说我们已经花了这么多时间找驴了，我们一定要找到，可是要如何找到呢？仆人就想到说，哦，这附近有一个神人，他是个先见是个先知，他能够先看到先知道我们的驴丢在哪里？好然后我们来看九章六节。哇撒母耳当年啊是一位很有名的很贵重的先知，是被东西南北四面八方所认定的一位好的先知。仆人就对扫罗说，这城里有一位神人、是众人所尊重的、凡他所说的，大家说，全都应验. 我们不如往他那里去、或者他能将我们当走的路指示我们。我们到底该向东还是向西，因为我们不知道驴在哪里，驴身上又没有挂电子追踪器，当年又没有GPS，怎么晓得呢，所以他们就说Ok先知神人撒母耳他有GPS、他有这个security camera，所以他知道驴在哪里，我们去请他告诉我们，该走什么路，然后呢，既然打出来，师母打出来，来我们念这个，九章九节，九章九节，目前在基督的信仰教派当中有蛮多蛮多的教派被称为保守派被称为福音派，他们的神学架构，他们的意识形态是认为现在没有使徒没有先知，甚至没有神迹了，因为耶稣基督自己说神迹到约拿的三天三夜的神迹之后就没有神迹了，而且也没有先知了，而且他们说先知呢，是预言国家性的全球性的，不会作个人性的预言，你个人的该选什么样的道路，你去找先知的话，就是大错特错的，但是圣经当中要有根据，所以何牧师是平衡的是开放的，所以基本上呢，我们来读九章九节，（从前以色列中、若有人去问神、就说、我们问先见去吧. 现在称为先知的、从前称为先见）先看见，先知道，国父孙中山先生把人分为三种，一种是先知先觉然后呢后知后觉接下来呢是不知不觉，所以先知当然是属于先见先知先觉者，所以你要在气焰称为一个优秀卓越的领导人，你必须要有什么？要有先见之明，要有洞察力，要知道整个时事，整个趋势如何，所以求主帮助我们，来我们再读九章第十五节，你看，撒母耳，他的确是神人，他听神的声音，他传达神的话语，他非常知道，神常常对他说话，扫罗未到的前一日、耶和华已经指示撒母耳说、会把许多还没有发生的事情事先预先告诉撒母耳，来九章十六节，我们来看，感谢主，哇，这是一个个人信的啊，所以，明日这时候、我必使一个人，也就是扫罗，从便雅悯地到你这里来、你要膏他作我民以色列的君. 所以上帝早就透过撒母耳说，我准备拣选要膏里谁来接你的棒子，因为撒母耳是士师，他是士师时代当中的末代当中的最后一个士师，他开启了君王的时代，也是他开启了一个先知的时代，所以撒母耳是先知时代中第一个先知，所以神已经告诉撒母耳说我要膏谁作以色列的君，然后撒母耳看见扫罗的时候、耶和华对他说、看哪、这人就是我对你所说的、他必治理我的民。所以作君王不是单单关心自己的家庭或关心自己亲友，作君王乃是要治理神的百姓，好我们再来看九章十九节，撒母耳非常知道他自己是谁，撒母耳回答说、我就是先见、哈利路亚，他肯定知道自己有一个天职有一个使命有一个托付有一个恩赐是做什么呢？就是先见，哈利路亚，今天我们被称为基督徒，基督徒是有恩赐，其实有天职，我们是不是小先知，是不是？所以我们可以为很多人祷告，国事家事天下事个人事婚姻事儿女事理财事，作牧师作神的仆人我们都可以代求，所以我同意先知可以为你个人的方向做祷告，有些非常传统的保守牧师是反对的，他说这个是算命，怎么基督教沦落成算命的，但是这个有圣经根据，为什么呢？因为神也借着撒母耳来指引他该如何去找驴，连失落的驴子上帝都关心，上帝又透过撒母耳帮他找着驴子，所以这样的上帝我们要不要感谢？要不要给上帝掌声鼓励？还有一个撒母耳记上出现了很多很多的四个字，这四个字我非常非常敏感，叫做受感说话，我个人非常认为说受感说话这些字乃是形容说方言，说方言，不是悟性的话，乃是形容一种蛇鹦或灵语，所以求主帮助我们，我们来读十九章的十九节和二十节，不断的出现受感说话，甚至还常常有一句俗话说，扫罗也是先知啊，扫罗不是也列在先知当中吗？

十九章，我们先读十九节，有人告诉扫罗说、大卫在拉玛的拿约。二十节，扫罗打发人去捉拿大卫、去的人见有一班先知都受感说话，所以撒母耳他自己是先知，而且撒母耳他是非常懂得要栽培后继，要找接班人，所以他当年呢就开了一个学校叫先知学校，训练很多很多学生要成为先知，要会说预言，所以何牧师是同意目前有先知学校的，很多传统保守派是反对的。做先知还要会教？会教出来的先知那就不是神的恩赐了？所以当年撒母耳有开设先知学校的，而且他自己是作监督，做chairman，做president，所以求主帮助我们，撒母耳他是先知学校的校长，然后撒母耳呢，他栽培一群先知，这群先知常常在学校学的时候受感说话，而且离开学校的时候呢，在路上也会受感说话。所以在十九章第二十节，你看看，我们再念一遍，扫罗打发人去捉拿大卫、去的人见有一班先知都受感说话、撒母耳站在其中监管他们。为什么，因为在学校学做先知是不是一学就会啊，当然有时候会错误，所以需要有老师的监管，然后打发去的人也受神的灵感动，非常记录告诉我们，神的灵让他们受感说话，不是人的灵，也不是鬼的灵哦，来十九章二十一节再看，很重要哦十九章二十一节，有人将这事告诉扫罗、他又打发人去、他们也受感说话，你看，打发人，那些被打发的人又受感说哈，扫罗第三次打发人去，这第三次被打发的人又受感说话。二十二节，哇更特别的事情发生了，然后扫罗自己往拉玛去、拉玛是撒母耳住的家，他的家是住在高处，到了西沽的大井、问人说撒母耳和大卫在哪里呢.有人说在拉玛的拿约。二十三节，他就往拉玛的拿约去. 神的灵也感动谁？感动扫罗、扫罗一面走、一面说话、直到拉玛的拿约.

你看看，他就在走路的时候就一直受感说话，我们现在对某些那些评论的人呢，每一次走路都在那边受感说话，我们很受不了。上礼拜才有一个人给我讲说，他看到我们教会有一个人呢，好像从早到晚都在动舌头动嘴巴，他就觉得这个人是不是神经病呀，所以呀，这些人呢常常会被某些人觉得说你们很怪，那个行为非常怪异，整天就知道动嘴巴动嘴唇的干什么呢，好我这们再看呢，这是非常特别的，你一定要记住哦，所以何牧师为什么同意在临恩聚会当中有时候有很多很多的彰显，有些人会倒在地上又笑又哭，又唱又转，为什么我会接受呢，因为大家读，扫罗就脱了衣服，一个被上帝拣选，膏立做王的扫罗竟然如何，竟然脱掉衣服，成何体统嘛，损坏上帝形象也丢掉你自己的脸，竟然在谁面前，在撒母耳面前受感说话，而且有什么样的举动啊？一昼一夜，露体躺卧。像什么样啊，哪里是神所预备的君王啊，你这样的人连自己的衣服都管理不好，还能做王吗？好因此有句俗语说、扫罗也列在先知中么。所以在临安特会当中呢会有一些莫名其妙喝醉酒的现象。请问有没有圣经根据？有没有？就有了，所以何牧师接受那些奇形怪状，那些又哭又笑的现象，因为呢喝醉酒的现象呢，有时候似乎会胡言乱语，喝醉酒的时候，有时候似乎会把衣服怎么样，ok脱下来，所以连扫罗当初都被认定说哎呀他是受感说话呀，是神的灵感动他呀，所以扫罗也列在先知中么？所以的的确确灵恩是一个奥秘，我们要尊重圣灵，圣灵来是要高举基督，是要帮助我们认识基督，耶稣基督由天而降，耶稣基督是要帮助我们认识天父，我们要晓得三一神的不同角色，扮演我们要完成要全盘了解。所以求主帮助我们，这是要成为贵重的器皿，我们需要操练自己，预备自己，被主所用，要成为神的先知，大家说要成为先知，我再强调一次，不是算命，而是什么，听神的话，传神的话，所以做先知讲道，是非常非常重要的，因为要造就教会要建立神国。

第二个要成为祭司要成为神的祭司，目前民间信仰，在偶像迷信当中有太多太多的所谓的祭司所谓的祭童所谓的通灵，但是我们这些人只有单单献祭给谁？给创造者，大家说，单单献祭给上帝，因为上帝是创造者。上帝的名字，基本上有三个，第一个就是创世纪第一章出现的Elohim，接下来就是Yahweh，再下来犹太人就不敢称神的名字Elohim，Yahweh，他们就用另外一个来代替神的名字就是用Adonai，Adonai是什么意思呢就是主，就是耶和华是我的主，Elohim是我的主，Elohim的意思比较强调全能神万能神，Yahweh的意思强调他是自有永有自在永在自神永远神的那一位，所以求主帮助我们，我们成为祭司就是要单单献祭给谁？献祭给上帝，我们不献祭给祖宗，我们更不献祭给死人，现在有多少多少的善男信女献祭给谁？初一十五啊，初二十六啊就牲畜水果烧香献祭给死人献祭给祖宗那是大错特错得罪上帝的，我们单单献祭给谁？献祭给上帝，怎么献祭法呢？神所要的，不是燔祭或是素祭，那些祭物神当然接受，但是神更要的是什么？是听命胜于献祭。大家说听命胜于献祭，听什么命呢，就是当你看到你的家人当你看到你的教会弟兄姐妹们处于困境处于忧郁处于痛苦，你不是落井下石幸灾乐祸，你乃是用基督的爱与真理切实彼此相爱，不是去冷嘲热讽去诬陷去抹黑，乃是要帮助他认识自己认罪悔改更与上帝连接，这是撒母耳他成为祭司的榜样就是他不断的为人代求，我们来读七章五节来看撒母耳就不断的代求代求代求，一个代求的重点是什么呢？就是要他悔改。非常重要，很多保守派的人，批评临安教会就是整天就是要发财整天就是要成功整天要健康，从来不讲悔改，这是非常非常重要的，如果一个不常悔改的牧师或是先知，他的源头是有问题的，听懂吗？因为悔改是必修的必备的纪要的最根基性的原则问题，好七章六节大家来念，好先第五节，七章五节，我刚才念七章五节怎么打出七章六节，好七章五节，撒母耳说、要使以色列众人聚集在米斯巴、我好为你们祷告耶和华。所以你要成为贵重的器皿你要成为被主看中被主纪念的人，你一定要为国家祷告为上位掌权的祷告，何治平当年是每天有一个小时祷告，当我在一个比较安静的地方专心的向神祷告的时候，我觉得说哇我是谁啊我竟然不但能够为自己为家人为亲友我还可以为台湾为中国还可以为所有的亚洲然后为美洲为欧洲为澳洲为非洲祷告还可以为地基的人祷告，我说我是谁啊有这么大的恩典可以在一个小时分别为祷告的范围那么的长阔高深，哎呀我就很感动很感动，更愿意继续为大家祷告，所以我自己就研究出来一个pray的一个祷告模式，p是praise赞美，r是repeat，a是ask，y就是yes，你的祷告神的一切都是yes，在基督耶稣里都是是的，也是对神说yes 神如何成就，你就说yes，所以我自己找出一个pray的祷告模式，那我也常常跟大家分享说，我们要用五个手指的祷告模式，对不对师母常跟大家讲，大拇指是为谁祷告？为神的国祷告为教会祷告对不对？所以有一个模式祷告，然后又有会晤式的祷告方式，我们还有同期谈的方式，同期谈要怎么样？要认罪悔改嘛，所以同期谈之后呢就洗濯们的祷告，求神宝血求神神灵活水来洗净我们，接下来呢要经陈设品的祷告，经登坛得祷告，经香炉的祷告，最后进入经约会经深做祷告，所以有很多很多祷告的方式我们可以去学习去操练让我们成为一个会代祷的人，所以撒母耳他非常会祷告，而且他祷告是真心诚意非常迫切火热的，七章八节大家来看七章八节，撒母耳怎么来祷告呢，撒母耳他祷告和献祭都合在一起，来七章八节，以色列人对撒母耳说、愿你不住的为我们呼求耶和华我们的神、救我们脱离这个仇敌非利人士的手。那个呼求英文是cry out to the lord，所以英文是用什么，cry out哭出来呀，所以如果大家看过何牧师的视频，我也有时候在私下祷告会cry out，在小组祷告会cry out，甚至呢在讲台祷告的时候呢会怎么样，讲道当中就cry out，为什么呢？因为神的灵的确就让我们放声哭，而且是放声痛哭。所以求主帮助我们，中文和合本没有翻译，光写呼求，英文本大家说是cry out，所以我们再看第十二章十八节，先念十二章十七节，所以撒母耳呢他知道自己是神人是先知，他也要像这些不听神话语的以色列百姓像他们证明说你们是犯大罪而且是罪上加罪，所以撒母耳很勇敢的向神求一个确证，撒母耳说，这不是割麦子的时候么、收割期间不能下雨，一下雨的话那些麦子就泡汤就发霉对不对？所以呢，神是会分别的，但是撒母耳这时候竟然会挑战，他说我求告耶和华、他必大家念打雷降雨呀，撒母耳啊撒母耳，你实在胆大妄为竟然敢求上帝打雷降雨何况这个季节是不下雨的季节，但是正是因为不下雨的季节，如果向上帝求打雷降雨而打雷下雨的话你就知道是谁掌管自然界，谁掌管超自然界，就一目了然了，所以撒母耳如此祷告要使你们又知道又看出你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了，所以撒母耳如此祷告的动机目的乃是叫他们悔改，不是要炫耀自己和神的关系多亲密，神听我祷告，我可以我可以如同呼风唤雨，我可以叫神打雷下雨，撒母耳动机不纯，撒母耳是要透过这样一个预兆，透过这样一个神迹，要叫百姓敬畏神，我是传神的话语，所以你们对神的话语一定不能不责不够，要百分之百完全绝对的谨守遵行，可是你们今天竟然要弃绝上帝作你们的王，想要另一个人作王是罪上加罪，所以呢，十八节，十二章十八节我们来看，神迹发生了，于是撒母耳求告耶和华.耶和华就在这日打雷降雨、众人便甚惧怕耶和华和撒母耳。惧怕归惧怕，众人还是不悔改，不悔改就没有了，我们常常有一个非常刚硬的形象，刚硬的心。所以求主帮助我们知道祷告很重要，但是我们这些被祷告的人，我们的心呢要柔软，我们的心呢要，所以撒母耳的确是一个很会祷告的人，是一位代表者，诗篇九十九篇第六节我们来读，上帝是非常看重这样的人，所以诗篇九十九篇第六节上帝说什么呢？来诗篇九十九篇第六节，在他的祭司中有摩西和亚伦、在求告他的名的人中有撒母耳、你看，特别提出撒母耳是一个懂得求告懂得代祷的人，我们再来看耶利米书的十五章第一节再次提到上帝纪念一个会为人代祷的人，如果你的家人如果你的朋友如果你的弟兄姐妹们实在让你看不顺眼，你不是去讽刺他，你不是去嘲笑他，你也不是去幸灾乐祸，你乃是要为他大家说要为他如何，为他代祷，一颗代祷的心，一个代祷的行动，是被上帝纪念的，所以我永远记得师母在和我谈恋爱的时候，师母说什么，她说什么是爱？爱是跪下祷告爱是祷告中的眼泪，就是咱们师母的名言。所以求主帮助我们，来十五章一节，耶和华对我说、虽有摩西和撒母耳站在我面前代求、所以代求是上帝非常看重的，也是被上帝纪念的，除了代求之外做一位祭司还要为人献祭，帮人献祭，回到大纲，来我们来读第六章二十节，撒母耳是一个常常献祭的人也常常驻祭坛的人。因为他从小到大就看到自己的亲生父母是不是一个会献祭的人？亲生父母是每年三次，是不远千里，是长途跋涉到示罗的回部，我们称现在的教会是做礼拜所以献祭物去奉献，所以撒母耳呢，他自然而然就有样学样，而且他呢发自内心的。好我们读六章二十节，伯示麦人说、谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢。这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢。所以我们知道这位创造者他是慈爱的是公允的，然后呢他是威严的他是圣洁的，人非圣洁，没有人能见主的面，所以无论是这个犹太宗教基督信仰，甚至那些迷信偶像的他们都是要亲近神明，都要杀生物杀牲畜，杀牛杀羊，台湾叫杀猪，但是呢，摩西五经再次告诉我们我们要信主我们要敬拜神我们要先杀牛杀羊为什么呢，代表我们的罪就归给牛或羊，牛和羊承担我们的罪，所以牛和羊就该死，因为我们的罪是该死的，所以牛羊替我们死，所以呢我们就如同无罪的人，可以去圣殿亲近人敬拜主，所以非圣洁没有人能见主，这是天经地义，这是旧约新约一个最明确的真理，所以撒母耳是一个献祭的人，我们读七章第九节，七章九节，撒母耳介绍七章九节这里说，撒母耳就把一只吃奶的羊羔、献于耶和华作全牲的燔祭，全牲的燔祭代表说这只羊全给烧掉，全给耶和华，但是我们的耶和华上帝不是要吃这个羊的肉喝羊的血，这只是一个教导，让我们知道我们全身都是罪，当羊羔承担我们罪的时候呢，羊羔就成为一只有罪的羊，所以有罪的羊呢就要把自己全部烧成灰，所有的罪呢就全部被烧毁了，然后才能够献祭物被神所悦纳，所以撒母耳就献一只吃奶的羊羔作全牲的燔祭，那平安祭所献的祭呢那些牛跟羊的祭肉呢把最好的部分给大祭司吃，接下来你可以自己吃，所以求主帮助我们，撒母耳是一个献祭的人，我们再读第七章的第十节很重要，有一次仇敌呀非利士人大军压境要杀进这个，要杀过来了，可是呢撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战.撒母耳正在献祭敌军已经攻打过来了，撒母耳没有放下献祭，依然在献祭，因为他知道信心和盼望在乎谁，不是在乎自己的武器是不是够精锐，科技是真正非常的准确，他知道上帝是帮他打仗的神，所以当日耶和华大发雷声、惊乱非利士人、他们就败在以色列人面前。所以你看看当时的环境是大军压境仇敌侵略撒母耳依然如何？依然献祭呀。我们礼拜天是该来到教会敬拜奉献，结果我们礼拜天呢上班打工，对不对？何治平当年是明天大专联考了，我记得当年的大专联考大学联招是礼拜一，我礼拜天呢还是选择去教会敬拜，因为这是真理，所以求主帮助我们，你遇到两难之间，你做什么样的选择？撒母耳他知道仇敌已经要侵略了，要攻打过来了，他依然如何？依然献祭，哈利路亚，这叫做信心，这叫做信心加上有行为，好接下来呢，我们再看再看这个十章八节，哈利路亚所以求主帮助我们十章八节说什么呢？你看，撒母耳再一次讲到，来我们读，你当在我以先下到吉甲、我也必下到那里献燔祭和平安祭.你要等候七日、等我到了那里、指示你当行的事。所以撒母耳他是一个代求的人也是一个献祭的人，所以求主帮助我们你要成为贵重的器皿你渴望复兴吗？要代求，而且要什么要献祭，我们现在来到圣殿，你不需要献牛献羊，现在献什么呢？现在献美金献黄金听懂了吗？你现在可以奉献股票，我们现在有很多人很会理财，可是呢你有没有把理财的智慧然后把神的赏赐呢归还给神呢？所以求主帮助我们继续，我们要成为贵重的器皿，你要成为君王，但是我们目前还是属于民主时代，民权时代之前是军权，君王时代，在以色列人历史当中进入君王时代之前叫做士师时代，所以撒母耳他是最后一个士师，是由他开启了膏立君王也开始了以色列历史当中的君王的时代，好我们来读就是要成为君王，那回到当年的时代就是撒母耳他是成为士师，士师就是军事就是政治的领袖用现在的话语说就是做王做king，所以做王呢就是要治理国家要牧养百姓要有领导力，我们来读十五章第一节，十五章第一节告诉我们什么呢？哈利路亚这里说，撒母耳对扫罗说、耶和华差遣我膏你为王、做王要做什么？治理他的百姓以色列.所以他对扫罗这个王讲说，所以扫罗呀你做王了当听从谁的话？耶和华的话，你做王了不是你就自命不凡，你就一方神圣，你就所说的话就是圣旨了，不是，你要亲近神，然后呢最后传神的话，所以求主帮助我们，神的话呢基本上就是希望你能够保家卫国听懂吗？川普在上任前竞选期间的政见将他上任之后呢他的一心一意是做什么？用四个字就是保家卫国对不对，就保家卫国，他为什么对移民跟难民这个议题呢非常非常的保守呢，因为他非常知道这些难民当中呢有太多太多的恐怖分子如果一进到美国境内之后呢，请问是带来平安还是带来混乱，那不是混乱那是动乱呀那是造反呐目前来讲，川普对美国的那四个女艺人四人帮怎么样，回去对不对，因为这些人吃美国的用美国的住美国的结果整天就仇恨美国，那你就回国去嘛对不对，所以求主帮助我们保家卫国这是成为王一个基本的天职和使命，如今英国，哇大家晓得这个Johnson他当选首相呢大家看过他的照片吗？英国的川普跟美国的川普像不像？哇那个头发真像啊都是金色的都是哇，那整个政见内容施政目标像不像啊非常像啊我觉得神真正太恩典了为什么呢，按照英国和美国的堕落和沉沦，神早就该刑罚美国和英国如同刑罚所多玛和蛾摩拉一样，但是神怜悯恩待宽容美国和英国，所以神让美国和英国和某些国家在选举的时候呢是神在引导是神在带动，神让这些国家立正向左转向右转，向右转，哈利路亚，美国像右转英国向右转全部倾向圣经的真理传统的价值，哈利路亚因为如果越来越左就是越来越left，左就是left么右就是right么对不对，所以越来越偏左的话呢就是越来越离谱，越来越离谱的话呢就越来越堕落越来越沉沦，就越来越早点接受神的刑罚。听懂吗所以神怜悯美国英国兴起川普这样的人目的是能够多靠近神的殿让神多给我们一些认罪悔改的时间多，给我们一些传福音救灵魂的机会，听懂了吗所以我们要抓紧这样的时间，这样的时间是不是无限期？no，恩典的门很快就关了，万物的结局近了，如同诺亚的方舟，如果门一关的话不管怎么样敲门开门呐，请问诺亚可以开门么因为是上帝关的门，诺亚开不了听懂吗，所以求主帮助我们趁着教会还是恩典时代大门没关，你要赶紧让你的家人亲友上教会，得生命啊不然的话，你在人世间所做的一切努力所拥有的一切财宝全都称为垃圾呀，没有一样会存留到永远的，只有灵魂能够存到永远，所以如果你关心孩子如果你孝顺父母，你第一时间最快时间要把儿女和父母带去哪里？不是带去游轮，不是带去水上乐园啊，你要带来哪里，带来教会，带来教会，教会就如同现在的方舟一样，所以求主帮助你，我们要保家卫国，所以呢七章十三节撒母耳他做士师他就懂得要保家要卫国，撒母耳曾经亲手杀掉亚玛力人的王，亚甲，哇非常血腥啊非常血腥啊我从小到大没有杀过鸡也没有杀过鸭没有杀过任何动物，但是求主帮助我我常常打死蚊子啊，所以求主帮助，扫罗做王为了保家卫国他也是杀死很多仇敌，大卫也是一样杀死很多仇敌，所以大卫的双手都充满着血腥，大卫想为耶和华建造圣殿，上帝说不准因为你的双手沾满血腥你的心意我领了，我要让你的儿子所罗门来建造圣殿。所以扫罗杀仇敌大卫杀仇敌连撒母耳本人也杀过人的啊，所以我们来读七章十三节，从此非利士人就被制服、这些仇敌整天所思所想就是要侵略如同当年的苏联如同当年的日本都是要到处侵略邻国到处侵略要去统治全球，莫名其妙这个不守分寸然后神给他们的国家你说苏联当初的国土有多大呀已经够好了还得拼命要去侵略，所以求主怜悯我们，那非利士人也是一样要到处侵略，所以在撒母耳做士师的期间呢，就是国泰民安，然后这个人民呢都是享受健康享受喜乐，从此非利士人就被制服、不敢再入以色列人的境内。撒母耳做士师的时候、耶和华的手攻击非利士人。所以不在乎他们到底会不会打仗而在乎上帝有没有帮他们打仗，上帝如何帮他们打仗呢，就是你的心要向上帝如何，连接在一起，所以求主帮助我们，我们再读七章十五节十六节，七章十五节十六节这里告诉我们，撒母耳就建立了一套的审判的法规审判的系统，所以撒母耳平生做以色列的士师，撒母耳从小断奶的时候就被送到示罗去学做祭司学做先知，然后他三十岁之后呢很可能一直做到他死，九十多岁的时候他都坚做士师。所以呢他在七章十五节呢你知道十六节，我们读十六节，做士师呢英文的士师叫做judges按照现在的翻译叫做做法官做审判官，所以做士师呢撒母耳每年巡行到伯特利吉甲米斯巴在这几处审判以色列人，所以做士师呢就是要判定是非和善恶，所以他是公平的，因为不平则鸣，一有不平的话呢天下就容易动乱，所以他就建造了一套的审判的法规跟系统，而且撒母耳在自己的家中，十七节我们来读撒母耳他有固定得上班地方固定的巡行地点，随后他回到拉玛、就是撒母耳自己的家，因为他的家在那里、也在那里审判以色列人、且为耶和华大家念筑了一座坛。这撒母耳他是一个代求，是一个族坛献祭的人，而且他呢一直在尽忠报神国报神恩，然后把他的职责就是保家卫国做的尽善跟尽美，所以十二章十一节呢我们来看，神就恩待他了，十二章十一节，哈利路亚，十二章十一节这里说什么呢？耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳、救你们脱离四围仇敌的手、你们才安然居住。所以为了要让国人安然居住呢，就必须要有领袖出现，领袖的职责呢就是与仇敌争战，让仇敌不敢犯禁，哈利路亚，其实啊，神本来自己作王，那神为什么说百姓要求立王是罪上加罪呢？在创世纪的第十七章六节至十六节神把亚伯兰的名字改为亚伯拉罕把撒莱的名字改为撒拉，就特别赐下应许和祝福说，来我们读，我必使你的后裔及其繁多、国度从你而立、君王从你而出。不是耶和华就是王吗？可是神却赐福应许亚伯拉罕的后裔要出什么，要出君王。好十七章，我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的神。来我们再读十六节，所以神不但对亚伯拉罕母子说君王由你而出，神也对亚伯拉罕的妻子撒拉也这样说，我们读我必赐福给他，他也要使你从他得一个儿子、我要赐福给他、他也要做多国之母、必有百姓的君王从谁而出从他而出。所以上帝对亚伯拉罕又对撒拉讲两次，君王由谁而出由亚伯拉罕的后裔而出，所以到底立王是人的意旨还是神的命定？当然神预知一切所以就透过写圣经的这些神的仆人呢就写下这么多宝贵的应许和宝贵的赐福。所以在申命记的第十七章十四节呢神也透过摩西三申五令，来请打出来很重要的一章我们要晓得十七章十四节到十七节，到了耶和华你神所赐你的地、得了那地、居住的时候、若说、我要立王治理我、像四围的国一样。来十五节十六十七节，你总要立耶和华你神所拣选的人为王.必从你弟兄中立一人、不可立你弟兄以外的人为王。十六节，只是王不可为自己加添马匹、也不可使百姓回埃及去、为要加添他的马匹、因耶和华曾吩咐你们说、不可再回那条路去。所以我们已经归主的人我们不可以回到老路去。好所以求主帮助我们上帝特别说什么，对王的一个命令，做王的人不可以因为你有权你有特权就为所欲为随心所欲。他也不可为自己大家念多立妃嫔、恐怕他的心偏邪.也不可为自己多积金银。王乃是要为首者仆，要为人民服务的，要真正为人民的仆人的，你看旧约时代呀摩西早就告诉我们最君王的人不是去耀武扬威不是去享受特权，做君王的人乃是要彻彻底底完完全全为百姓服务，哈利路亚，这是神的心意，所以做王其实是神的命令也是神的预知，就如同耶稣基督明明知道犹大要卖他可是耶稣基督经过彻夜的祷告之后呢，耶稣基督依然拣选犹大作他的使徒，所以求主帮助我们知道，做王就是要保家卫国但是神允许以色列人立王，神也拣选扫罗来做王，之后又拣选大卫来做王乃是告诉我们神的更高的美意神的更大的旨意乃是要借着王借着君王的系统要带入一位真正的王。

带入一位万王之王，就是耶稣基督的进入，所以耶稣是基督，他成了亚伯拉罕的后裔，成了大卫的子孙，所以我们感谢神因着透过士师的制度转进君王的制度让我们的确看见耶稣就成了这位弥赛亚，耶稣是先知的先知是大先知，是祭祀中的祭祀是大祭司，耶稣呢是君王中的君王是大君王，所以耶稣基督为我们争战，耶稣基督要为我们保家卫国，哈利路亚，所以我们感谢神任何企业家或教会的牧师传道长老执事同工们你都要有一个心态就是，还在位的时候还在任的时候你就要预备人来接棒，这非常非常重要，圣经是非常看重承传的传承的，摩西他栽培谁来接棒？他暗守在约书亚头上，保罗栽培谁做接棒人，他暗守在提摩太的头上，所以神的确非常看重传承，所以神感动撒母耳说我要选一个便雅悯之外的人要膏抹他来做王，所以我们来看撒母耳就被神所使用，撒母耳他内心深处仍然是人虽然他已经可能八九十岁了，请问他的内心深处渴不渴望他的两个儿子来做王啊？大家认为有没有这种想法？有没有？人还是人对不对，所以撒母耳呢可是左看右看东看西看发现我这两个儿子呢不成材不成器，如果勉强做王的话呢将来也一定是会被推翻的，因为这两个儿子跟神的关系很远，这两个儿子呢又做许多坏事，那神已经把以利的两个儿子杀死了，同一天之内就死掉两个儿子，最后以利也死了，那我呢绝对不能够一意孤行妄自尊大，我一定要听上帝的话，所以撒母耳呢他就没有跟神祷告，说上帝呀求你让我的儿子做王啊，上帝啊你看，我从小就爱我的儿子，我从小就教导我的儿子，没有一个人是十全十美啊，上帝啊求你让他做王他做王之后一定会改邪归正的，因为他呢做王之后一定要有好榜样，你看我给儿子都取名叫什么，我给我的大儿子取名叫约珥，约珥的意思就是说耶和华就是上帝，我给我的二儿子亚比亚取名叫什么？耶和华是父亲，所以上帝呀你是他的父亲求你让我的儿子做王吧。请问撒母耳有没有跟上帝有这样的祷告呀有没有，一次都没有，但是他的心有没有，我想可能有一点点的昙花一现可能马上就消灭这种不触于上帝的念头了，我们也是一样，马丁路德将说我们不能够禁止诱惑人的魔鬼邪灵从我们的头上飞过从我们思想当中经过，我们可以禁止这些飞鸟在我们的头上搭窝，我们可以拒绝这些邪灵污秽在我们的心中搭窝听懂吗，有念头没关系，但是呢我们就很快就把神的话语要怎么样就消灭这些念头，哈利路亚这叫得胜你越得胜你在主面前就越得着冠冕，神就恩待你，所以求主帮助我们上帝呢跟撒母耳讲说我要便雅悯其中一个人来作王，好我们来读十章一节，十章一节，所以求主帮助我们，作贵重的器皿不是要让自己血脉能够相承香火能够继续，乃是要看神的心意看神的心意，所以十章一节，来我们请读十章一节，十章一节，撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上、与他亲嘴、你看撒母耳对神所要膏立的扫罗你看他就尊神的声音吩咐就拿瓶膏油倒在扫罗的头上，而且还如何，与他亲嘴、说、这不是耶和华膏你作他产业的君吗？你看撒母耳就心悦诚服，就认定就膏抹还与扫罗亲嘴，然后呢第十章我们来十章十五节，十章十五节我们看呢，扫罗已经被拣选了已经被膏抹了，一般人呢一回家就大声欢呼呀哈利路亚我做王啦你们要向我下拜对不对？可是扫罗呢已经被拣选被膏抹作王了，扫罗回到家里非常的低调非常的隐藏，连他非常亲的叔叔他都没讲，你看十五节说扫罗的叔叔就关心他说帮你爸爸去找驴子找了几天找不到到底驴子如何呢，扫罗叔叔说、请将撒母耳向你们所说的话告诉我。十六节，撒母耳说什么，撒母耳知道爸爸和叔叔关心丢失的那几头驴子，扫罗对他叔叔说撒母耳明明的告诉我们驴子在哪里后来他们就找到驴子了，至于撒母耳所说的国事、扫罗却没有告诉叔叔。扫罗非常低调的一个人，所以扫罗呢在前半期他是一个非常谦卑温柔孝顺体贴的一个好人呐。好然后我们再看十七节，所以国事扫罗呢他的儿子不能当王他依然如何保家卫国为国筹谋划策，所以撒母耳将百姓召集到米斯巴耶和华那里要对他要把国事要把国法说给他们听，我们再读十章二十五节你们看把国法都说出来了，所以他为扫罗王把国事跟国法都建立起来，撒母耳将大家说国法对百姓说明、又记在书上放在耶和华面前、然后遣散众民、各回各家去了。我们再读十一章第十四节，你看撒母耳的确是尽忠职守他是一个好士师，而且他呢知道他很快就要交权了就要移交了就要离职了，因为他本来是掌权的军事政治领袖是他，结果现在呢神已经选了扫罗王了，可是他还是非常非常的心悦诚服，还是专心顺服上帝，来我们读，撒母耳对百姓说、我们要往吉甲去、在那里立国。要帮助扫罗作为国王不但有国事有国法还有审判的系统，还要立他做王让百姓能够对他完全的顺服。所以第十二章呢就告诉我们，撒母耳移交，移交的过程呢你知道吗撒母耳是说我在做士师的期间，我有哪些地方你们看不顺眼的你说呀我有哪些得罪神得罪你们你们说呀，结果众人说什么你是无懈可击你各方面呢都是一百分，所以撒母耳呢是移交的过程中是清清白白的没有任何的鬼鬼祟祟，没有任何的藏污纳垢，所以撒母耳他知道有上帝在看他。如果今天你要鬼鬼祟祟的话呢你发现墙壁上有好多好多摄像头，请问你还敢鬼鬼祟祟吗？你就不敢了吧，所以一个人信靠上帝的人他是敬畏上帝的人，因为你知道上帝有多少眼睛在看你吗，你知道上帝有多少眼睛吗？你知道上帝有很多很多天使，天使身上有多少眼睛吗。是前面后面上面下面左边右边南边北边全身都是眼睛，上帝有很多这样的天使啊，我们今天只要有几个camera就把你的一举一动全部拍照的清清楚楚。那我们的科技可以拍你目前的外面的行为跟举止，现在的很多科技已经进步到可以拍你的心思意念了，你懂吗？我们将来不是用手触碰荧幕，将来用意念来指挥电脑，所以现在高科技是越来越彰显让你能够明白神的无限。所以神讷把你从小到大你所有的起心动念，神全部都如何呢？录影录音了，听懂吗？所以你的各种念头啊，你知道吗神全部的录音，甚至你隐而未现的罪恶神也全部都知道而且都录影跟录音了，所以求主帮助我们知道，来十二章第五节大家说，撒母耳对他们说、你们在我手里没有找着甚么、有耶和华和他的受膏者今日为证.他们说、愿他为证。所以所有的内证外证人证神证撒母耳是清白的是无辜的，没有做任何非法事情，然后呢撒母耳虽然离职了移交了可是他代祷的职分依然如何？依然持续，所以十二章的第二十三节我们来念请二十三节，至于我、断不停止为你们祷告、以致得罪耶和华.我必以善道正路指教你们。什么是善道正路呢，二十四节，只要你们敬畏耶和华、诚诚实实的尽心是奉他、想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶、你们和你们的王、必一同灭亡。所以总而言之，撒母耳代求的动机和目的就叫他们毁了，彻底的离开罪恶归顺上帝，一心一意的而且是尽心尽兴尽力尽意的爱神，然后好好去思想神的奇妙神的作为免得灭亡，所以求主帮助我们，撒母耳的的确确是一个贵重的器皿，你生养儿女，难道希望儿女们在世上是一个败家子不孝子是一个社会的败类一个社会的毒瘤吗，你当然希望孩子们要如何居上不居下作首不作尾能够成才成器成为有用的人，被谁用呢不是被世界用不是被魔鬼用也不是被老板用，我们最重要的要让我们的儿女被谁用，被上帝用被上帝用，所以撒母耳就是被上帝用的和上帝用的贵重的器皿，如何成为贵重的器皿呢？就是成为属神的贵重的先知，成为属神的贵重的祭司，成为属神的贵重的君王，所以求主帮助我们我们希望自己的职场自己的工厂自己的市场自己的核场都被神使用，我们也要懂得如果神怜悯我们，世界还没有立刻结束的时候呢，我们需要栽培接棒人对不对，所以后继有人就可以承传圣经的真理和传统的价值而不至于被撒旦魔鬼再一次的迫害和侵犯，所以求主帮助我们我们晓得贵重的器皿是被神所纪念的，来对你旁边讲你要做贵重的器皿，对你自己讲说我要做贵重的器皿，天父我们相信你在天上侧耳而听我们今天在活水得胜教会此时此地所传的信息天父实在求你帮助我也帮助我们的肢体真正懂得听神的声音传上帝的话，让我们的确为人代求并且帮人献祭，让我们懂得我们在地上有限的年岁当中我们的确要顾家要保家要保卫国家，天父也求你帮助我们知道，我们要栽培接棒人让心火相传让你的真理让你的亮光能够继续影响后代影响世界，如此祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门。感谢主。