列王纪上17章1-16节：以利亞 (何治平牧師證道集)

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神是永不改变，环境 、世界 、人心都在变，只有神的话语不变，放诸四海而皆準，历经万代而不变，所以只有神的话语是真理，绝对的真理 、不变的真理 、可靠的真理，是可以追寻的真理，而且这个真理，是有生命的 、有永恒的真理，所以我们何等庆幸 、何等蒙恩啊！我们能够认识 、并且得着这个真理，而且要帮助我们遵行真理 、享受真理 、活出真理啊！所以我们要关注神的话语，要认识神的话语 。

我们齐声一起读：『列王纪上17章1-16节』基列寄居的提斯比人以利亚，对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨 。耶和华的话临到以利亚说：你离开这里，往东去，藏在约但河东边的基立溪旁 。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你 。于是以利亚照着耶和华的话，去住在约但河东的基立溪旁 。乌鸦早晚给他叼饼，和肉来，他也喝那溪里的水 。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上 。耶和华的话临到他，说：你起身往西頓的撒勒法去〔撒勒法與路加福音四章二十六節同〕住在那裡，我已吩咐那裡的一個寡婦供養你 。以利亚就起身往撒勒法去，到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她，说：求妳用器皿取点水来给我喝 。她去取水的时候，以利亚又呼叫她，说：也求妳拿点饼来给我 。她说：我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼，我们吃了，死就死吧 。以利亚对他说：不要惧怕，可以照妳所说的去作吧，只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为妳和妳的儿子作饼 。因为耶和华以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子 。妇人就照以利亚的话去行，她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话 。

我们先来祷告：天父上帝 ! 谢谢祢 ! 让我们能够称呼祢天父，而且知道，我们的天父是上帝，主啊！我们所祷告的，我们所敬拜的上帝，乃是写圣经的上帝，乃是创造万物的上帝，主啊！实在何等的恩典 、何等的福份，我们知道上帝乃是自有永有的，哈利路亚 。主我们这些短暂的 、有限的 、软弱的罪人，竟然能够被祢所救赎，被祢所疼爱，甚至被主所拣选，还有被主来使用 。天父 ! 我们实在恳求祢，开启我们的眼睛，并且照明你们心中的眼睛， 使你们知道祂的恩召有何等指望。 祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀 。（以弗所书1:18） 祢对我们的爱，是何等的高深，祢给我们的救恩是何等的浩大 。主啊！求祢帮助我们，从这一段圣经故事当中，能够更多的认识自己 、认识祢 、认识这个世界，让我们更多的弃假归真 、更多的改邪归正，更多的行在神的心意当中 。求主帮助我们受教的心，让我们人在这里，心在这里，也求祢透过爱子耶稣的宝血再一次来遮盖 、涂抹 、洁净 、赦免 、医治我们，让我们与祢之间没有任何的隔绝，如此祷告，奉耶稣基督的圣名，阿们！

17章里面告诉我们一个人，他名字叫做：以利亚，我们要先了解这个名字”以利亚”，两个字所组成的，”以利”的意思就是”我的神”，如果大家想到耶稣基督在十字架上说的一句话：”我的神、我的神，为什么离弃我 ? ” 耶稣那时候用的就是以利，以利，拉玛萨吧，以利、以利是什么意思，就是我的神，我的神，所以以利就是我的神，亚呢就是什么意思，亚是希伯来文的亚微，所以亚微呢就是自由拥有的意思，如果我们懂得，我们常常唱歌，常常熟悉有一句世界的语言不用翻译，大家都懂得叫做哈利路亚，哈利路亚什么么意思，那个亚就是耶和华，的意思，所以哈利是赞美、赞美，所以有些人哈利、哈利、哈利，甚至有很多诗歌哈利哈利、哈利，那个路是什么意思，是你们，亚就是亚微，哈利路亚的意思是你们赞美耶和华，所以当一个在台上领会的人说：哈利路亚！台下的人要说什么？说：阿们！而不是台下也讲说：哈利路亚，哇！变成对唱唱山歌，所以台上说：哈利路亚！台下说：阿们！我们大声说一次，哈利路亚！阿们！所以当你回应的时候呢！撒旦魔鬼就惧怕逃跑，就蒙羞而退，因为如果有群神所创造的，所拣选的，神愿意赞美耶和华，因为神的宝座是没有任何人会示威，会觉得不公平，因为他的宝座是可赞美的宝座，我们的神不是说要受贿赂，很爱人奉承，不赞美他就不做宝座了。

很多人都认为说！看：我们要赞美神才做宝座，那句话真正的意义，其实要解释说：我们的神做的宝座是可赞美的，没有人说不公平，你的判断有错误，任何人在耶和华做宝座之前都会赞美神，赞美他是有恩典有慈爱，他不轻易发怒，他饱足赦免，他绝对不会判断错误的，皇帝一般的法官，哇！会碰到什么，碰到杀手，但是神让你心里所想，口里所说的，都是赞美赞美，因为神不会错，大家说：神不会错！人会错，皇帝法官都会错，神不会错，所以哈利路亚就是你们要赞美耶和华。以利亚是什么意思呢！我的神是耶和华，或是耶和华是我的神，耶和华是我的神。哈利路亚，以利亚他常常和他爸妈或她朋友叫他以利亚的时候，那以利亚就想到耶和华是他的神，耶和华是我的神，我的神是耶和华，我别他神，别无所爱别无所祷，我唯一祷告、唯一敬拜、宝贝侍奉的神是谁，是耶和华，耶和华神是谁的神，是亚伯拉罕，是以色列的神，也是我的神，是我们，我们是神的选民，我们的神的拣选，是我们要特别来敬拜侍奉的这位耶和华神是永生的耶和华，所以以利亚的爸妈很了不起啊！在那个时代当中已经有很长的一段时间以色列国家的宗教信仰，主流是信什么，是塞巴利，是拜太阳神，拜月亮神，拜那些会赐下阳光雨水，会让他们风调雨顺，五谷丰收的所谓的被造神，所谓的神名的偶像，那个时候庙宇林立，偶像泛滥，罪恶横行，到处都不敬拜耶和华，所以我们来了解一下16章的背景，大家晓得以利亚所生的时代那个国王的名字叫什么，叫亚哈、所以16章29节『列王纪上16章29节』犹大王亚撒三十八年，暗利的”儿子亚哈登基” ，作了以色列王，暗利的儿子亚哈，在撒玛利亚作以色列王二十二年。『列王纪上16章30节』暗利的儿子亚哈，行耶和华眼中看为恶的事，所以神是重善行善的神，他对于邪恶的事情，对于虚伪的事情，神是非常厌恶，痛恨，很重要哦！你不要认为我们的神是无所谓的，是随随便便的神，我们的神是正经的神，是圣洁的，是荣耀的，是会痛恨、虚假，痛恨一些邪恶的事情，很重要，神虽然是爱，他就是爱，可是他会恒久忍耐，会凡事包容，凡事相信，凡事看望，他虽然凡事忍耐，但是呢！有一个特性是他的爱是恨晤，他的爱是恨唔虚假，恨唔无意，诗篇爱的箴言里面，爱是不喜欢不易，只喜欢真理，所以当以色列的国王和以色列的百姓，他们喜欢不易，喜欢虚假，而且去敬拜假神的时候，他们就行了耶和华所看为厌恶的事情，而且亚哈国王说，继续念30节说：比他以前的列王更甚，『列王纪上16章31节』犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪，他还以为轻，他觉得犯罪是家常便饭，犯罪是例行公事，犯罪是大家都这么做吗？而且我例代祖宗是什么，犯了耶罗波安所犯的罪，他还以为轻，以为什么大不了的事情啊！这算什么吗？这就是目前的时代呀！时代已经改变，还怎么守旧啊！还坚持什么那个领我们出埃及过红海，经旷野的，看不见的神，看不见的神，虚无缥缈，遥不可及的神，你知道吗？神叫做耶罗波安，我们来看一下前面，所以说圣经要明白真理，一定要看上下文，我们看一下12章，列王纪上耶罗波安到底犯什么罪呢！耶罗波安所犯的罪就是他是为要巩固自己的国王的权利和地位，他不准他的百姓去耶路撒冷，去敬拜上帝，因为他如果让他的百姓去耶路撒冷去敬拜上帝，那他的国家的百姓整个心就很容易被影响，被改变，最后整个北国，以色列的居民同胞那个心就像南国去了，那个心就像犹大国去了，那像犹大国去之后他的国王地位就动摇，所以他为了他个人的利益，所以他做了一件事情，我们来看看：『列王纪上12章26节』耶罗波安心里说：恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。这里告诉我们，我们常常去耶和华圣殿的人心就会容易归向人，所以你要来常常上教会，你的心就会归向上帝，就会被神所得福，如过你今天，这个礼拜不来上教会，整天就去忙事情，你的心就会被世界夺去，所以连人都懂这种心里啊，那你说撒旦魔鬼懂不懂，当然懂，所以撒旦魔鬼让你想尽方法，找借口理由让你不要上教会，因为你只要不要上教会，那你还能说你要信神，爱主，不可能，做不到，所以耶罗波安说什么，他说，如果我还让我的百姓去耶路撒冷圣殿的话，他们只要看到耶和华的圣殿，然后被神的爱、神的灵充满、吸引，他们就会归向神，所以他为了要的名心，为了要巩固自己的地位，所以28节说什么：『列王纪上12章28节』耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是太遥远、太困难了，你看我多么爱你们，你们不用长途跋涉，跑去耶路撒冷去敬拜上帝，我们这里就有上帝啊！结果谁是上帝：他说：这就是领你们出埃及的神，他把神比做什么了？比做两只金牛犊，你说这是神最痛恨的，如果你们知道说曾经当摩西在山上亲近神，要领受十戒的启示的时候结果没想到以色列百姓就起哄，结果亚伦就糊涂了所以他就造了金牛犊，结果摩西从山上一下山的时候呢！竟然把从神那边领受的法本怎么样，就摔碎了，所以这个故事大家记忆犹新，神的选民都应该清楚知道的神最痛恨把神变成塑造的形象，结果现在他们把荣耀的、圣洁的、全能的形象变成牛犊的形象，所以亚哈王他也做了耶罗波安所做的把金牛犊变成神的事情，不但如此，他觉得说没什么吗？我们好多都做这种事情，而且他们还继续做啊！也是一样国泰民安啊！一直做啊！没什么关系。回到16章，你看如果罪恶是由小变大，越来越掌控人心、影响人，然后31节刚才讲到说要亚哈王他认为他办这事情是小事一桩，更大的另外一件事，公开娶的谁做他的妻子、做他的老婆，他又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，他娶了一个耶洗别，这是一个外邦的王的一个公主，大家晓得摩西五经再三的告诉神的选民说：你们要结婚，一定要找自己人，不能取外邦人，不管你要嫁要取，要找自己人，那个意思就是中国人只能嫁中国人，只能是这样，当年是这样子，那现在不一样，好像你说，是不是何牧师我们这时代来讲如果你嫁给其他人，或取其他人之外也不合神的心意，现在这个时代真的是新约时代，说明有旧约有新约，我们看32节他除了娶外邦国王的女儿做公主之外，32节说『列王纪上16章32节』在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。『列王纪上16章33节』亚哈又作亚舍拉，他所行的，惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。很重要啊！你看我们一生当中从母腹出来到离开人间请问我们所行的所说的有多少是惹耶和华以色列神发怒呢！弟兄姐妹们，值得我们在神面前好好检查，好好反省，我们所说，我们所做，我们的起心动念，我们是不是常惹神发怒呢，也许我们信了耶稣之后蒙主拣选，信主受洗之后，如果你心中还有任何的第三者，拦住神爱你，拦住你与神的话第三者就是你的偶像，第三者就是会让神妒忌，我们晓得以色列这个国家我们形容说一个很大的教会你去想想看，现在全世界是一个大教会，全世界目前来讲有一万多人以上的教会其实非常的多，在韩国有70万人，80万人一间教会，那以色列这个国家你可以从这个角度去思想，他是一间很大他说的教会，神立定他成为圣洁的国度，成为一个很蒙恩的一间教会，可是以色列这个国家，这样一个大教会当中一进门不是耶和华神了，教会里面外面，教会上面下面、左边右边、东边西边，南边北边都充满了什么？充满了观音，地臧菩萨，一大堆又黑又莫名其妙的一些像，你说一件大教会如何充满了这些像的话呢！你说上帝怎么看，上帝心中是非常伤痛，非常痛苦、非常难过的，可是以色列国家呢就如此行，不但不悔改而且依然故我、变本加利，好几个王都是如此行，那神其实提醒过他们很多次，身在那个时代当中不断的兴起来警告，来帮助他们要悔改要认罪，我们看一下前面第十一章，了解很多当时的时代背景，很多宗教完完全全的堕落了，腐败了，偏离神了，完全不合圣经，十一章第29节『列王纪上11章29节』一日耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他，所以神就让先知来对国王说话呀！对国王说话。然后我们来看第『列王纪上13章1节』那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁，要烧香。

『列王纪上13章2节』神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：坛哪，坛哪，耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。『列王纪上13章3节』当日神人设个预兆，说：这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。『列王纪上13章4节』耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：拿住他吧。王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。你看神人会行神迹，会有神的超自然的作为会出现，当王一抗议一伸手他手就枯干，不能弯回了，结果神怎么样，我们来继续看，『列王纪上13章5节』坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。『列王纪上13章6节』王对神人说：请你为我祷告，求耶和华你神的恩典，使我的手复原。于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。所以亚哈王他也知道他的国王前面几个国王遇过哪些神人、先知来警告，先知如何行神迹，我们再来看第14章『列王纪上14章1节』那时耶罗波安的儿子亚比雅病了。『列王纪上14章2节』耶罗波安对他的妻说：你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅，他曾告诉我说：你必作这民的王。先知呢蒙神圣灵，引导指示有感动从经在耶罗波安还没做国王之前呢就告诉他说：耶罗波安你会做以色列的王，而且你会统管10个支派，在看第6节『列王纪上14章6节』他刚进门，亚希雅听见他脚步的响声，就说：耶罗波安的妻，进来吧，你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。哇！你看神的先知啊！是说实话的人，不是说好听的话的人，神叫他说什么！他就说什么，他是一五一十的，原封不动的照实话说，所以你看他的丈夫告他说：你可以乔装，然后先知它就感到了，结果他脚步声音才出现先知就知道说：你化妆了，你假冒别人了，所以我们晓得很多的故事提到说，那个时代神为了国王，为了他的选民能够改邪归正，神一直差遣先知讲话，目的是叫他们悔改，认罪，归向耶和华，好重新得着真神的爱，重新回到正路，得到真理，真理是永恒的，真理是一条路，是一定要遵行的，在那个时代宗教堕落，人心变质，政治、军事经济越来越糟糕，神为了在一次给亚哈王，当时伊里亚的那个国王，给他悔改机会，去派先知，伊里亚说：伊里亚、伊里亚你去找国王讲：大家看下17章第一节，如果你好好仔细看，上文一直到第一节的话，上帝有没有一句话语，或是耶和华的的话语临到伊里亚说：你找国王亚哈讲话，有没有这样一句话出现，没有啊！很重要我们要仔细看圣经，查经解经，很重要的，绝对不能够乱江湖说，『列王纪上17章1节』讲说：基列寄居的提斯比人以利亚，对亚哈说：对亚哈国王说：好，你看到圣经当中有没有写说是神叫伊里亚去跟国王讲的，没写哦！没有哦！那这样没写是不是伊里亚自己冲动的，自作主张的、自以为了不起的救国救民就自己勇敢的、刚强的跑去找国王，要陈情啊！诉说自己的意思，是不是伊里亚自己的意思，所以我们就要看下文跟上文，那上文里面提到很多先知啊！神人啊！都是奉差遣，有没有，我们读到的有丰差遣耶和华的话语临到他说，所以今天我们要从三个角度来讲，这段经文就是，神会指引你，大家说：神会指引你，神会恭迎你、神会只有你，这段经文就告诉我们，神是供应的神，神也是使用的神，同样的，只要你是归入耶和华的神，只要你的心，你的人，是说耶和华是我的神，这样的一个人，刚才所说的，神一定是依你，，神一定使用你，这是很重要的，好我们来看，神一定指引你，好！到底是不是伊里亚个人的意思，名利呀！……还是他的热情的的确确有神的感动，其实这是一个最值得探讨的，尽管没有写，但是我们前面几章神是会引导人的神，可是如果你在看后面几章我们来看一下18章『列王纪上18章22节』以利亚对众民说：作耶和华先知的，只剩下我一个人，巴力的先知，却有四百五十个人。所以以利亚呢很有自信，也很有报复，为什么呢！众人皆醉，为我独醒，所有当时所为的神的一员，所有牧师传到们所为的先知仆人都妥协了，都不敢对付邪恶的势力，都不敢违背主流，都像环境低头了，为什么呢！因为国王带头要拜巴力，拜亚瑟啦，那我们这些人，哪有戏唱啊！哪有路走啊！整个国家法律是什么，都是拜假神，就好像如果美国全部都是同性恋，大家晓得，前几天有一个牧师他还是副警长，他还是退休之后做牧师，传到，结果他在公共场合当中讲到同性恋问题，结果被人听到之后就把它告上去了，告上去之后他居然被拘捕，被拘捕之后被当作犯人处理，打手印、拍照，拘留，他只在公共场合说到同性恋，得罪神，就犯法了，目前来讲，全世界有多少牧师，多少基督徒，有几个人肯出来说真话，对不对，说真理呢！可是以利亚说，他说上帝啊牧师传道所有教会都妥协了，只剩下我一个，以利亚还有没有所谓的骄傲，有没有，好，我们再看看以利亚说什么，『列王纪上19章14节』他说：我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。所以这个人自己很积极，乐观、正面，还有能量，对不对，很光明，因为他觉得说败坏了，都随波逐流了，都同流合污，我看的很清楚，只有耶和华才是真神，假神都不是神，而且他为了这样一个立场他如何，他是大发热心，更是他准备慷慨就义，视死如归，把弟兄姐妹们所以第十七章中，圣灵很特别，你看圣灵在写列王纪上的时候第17章第1节说：耶和华的话临到我说，叫我去跟亚哈人讲话，也没有提到说奉差遣去找亚哈王，有没有这样的真言啊！所以表明怎么样，他去找亚哈王有没有一点点所为自己的人，有，那有人之后呢！神是万事互相效力的神，神并不完全因为说有一点参杂，有一点人意呢，神就完全怎么样 ? 以利亚你就不配做我的仆人，你就没有资格对我说话，你所说的我就不与你同在，不与你拯救，因为他是奉神的名说话，神就怎么样，神就特别保守，因为神知道他这个人怎么样，他这个人是的的确确是属神的人，是神的人，他说话有的时候会有冲动，决定有时候会怎么样，还没有完完全全说信主怎么样，敬拜神的人，他说话有时候会有冲动，他做的决定有的时候会怎么样，还没有完完全全亲主怎么样，神叫我去找亚哈王，有点所谓的自己主张，去找亚哈王，可是神要怎么样，神还是保守他的心怀意念，还是与她同在、同行，而且同工，所以他说什么？你看他跑去跟国王讲什么，他说：这几年我若不祷告，天、地不降路，不下雨，你看说这话实在是有点狂妄，有点嚣张，还有点好像咒主啊！哇！你是何等人物、你是谁啊！你敢跑到王宫面对我这样的一个显赫的、尊贵的王说：不下雨，我们听到以利亚说什么，你是什么东西啊，下不下雨有你来做决定啊！可是不要忘记以利亚说：我指着我侍奉永生耶和华的人，他特别在国王面前讲到：我不是侍奉假神的，我是侍奉真神的，而且这个真神是代表我们以色列百姓出埃及，过红海，进家门的神，神在出埃及有十栽，都是神迹，过红海又是神迹，那在快语当中有云处，有火处，有买卖，是不是神迹，都是神迹，那甚至耶力格就在吹号角当中，就在敬拜当中就倒塌了，所以这都是神迹，以利亚再三提醒亚哈王说：你是以色列国的王，你应该知道以色列国的历史，神是历史的神，神是创造的主，神是永生的，是自由拥有的，我发誓这神是我侍奉的神，我别无他神，别无所拜，我的侍奉的真神，神一定为我负责，一定要给你说预言，因为我是预言的先知，我要宣告从今天开始不下雨了、所以我个人觉得说好像当时并没有信主的指引，不是很具体的说你去找亚哈王，可是以利亚这个人怎么样，他爸妈给她取得名字，他从小到大就觉得我与众不同，我肩负天命，肩负重责，一个人要扛起救国救民的大任，就好像基垫一样，也是认为说国家败坏了，国家快灭亡了，所以基点一个人在救国救民了，所以以利亚这时候也认为什么，也认为全部都妥协，都退后，只有我大发热心只有我要付上代价，但是呢神有没有怜悯，神也允许他，第一个重点、神必定指引他，那以利亚虽然如此行，那还是神指引他，以利亚他有前面几章的历史、背景跟当时的很多先知的故事，以利亚他也知道神会帮助他、认同，而且会支持他，因为前面有几章都认同、支持他，都对国王讲话。他也就有感动去找国王，去找国王容易吗？你又不是权贵、你又不是富豪，你又不是什么背景出身的什么官二带，富二代，国王要不要见你啊！门都没有，可是以利亚他有信心、有感动，他的感动是出于神，圣经圣经上提到说他是谁，他是基列寄居的一个提斯人，我们对提斯比人都很陌生，我们只知道12之派，知道一些有名望的支派，一些人，可是这里面呢说提斯比人，而且圣经上说是基列寄居的，这些人怎么样、是没有横财的、没有什么财富的，没有什么固定家产的，他只是一个流动人口，跑来跑去，今天寄居在这里，明天寄居在那里了，这样的一个人，那这样的一个人你要去请求上访（中国叫法：上访）你要去上访领导，可能吗？以利亚有没有信心，我是神，我是先知，我要上访国王，神一定帮我开路，如果没有神指引他可以见到国王吗？们都没有，他是谁啊？对不对，而且以利亚之前16张之前还没出现这个人物，他只是一个寄居的人物，但是呢！他知道他是寄居的，他知道他的一生不管活多久，他只是一个寄居的，今天有好多人你怎么样，世界就是你的家，而且说什么，你好像没有天家，没有老家，只喜欢投资地产，然后只喜欢拼命挣钱省钱，并且要怎样，要买房子买房子，即使你像某些人拥有300栋房子，你一天能住几栋，也是只有一张小床对不对，你能说一个晚上一分钟换一张床，十分钟还一张床，哇！睡得好开心，什么床都有，水床、水晶床、象牙床、钻石床，全部睡，开不开心呐！如果你能够一天换一张床的话真了不起，所以他知道他是寄居的，所以他知道说世界是非我家，世界是短暂的，那谁才是永恒的，神才是永恒的，天家神国才是永恒的，所以你看第一节就很清楚告诉我们说！有寄居的，短暂的，有永恒的真神，然后第二节说耶和华的话临到以利亚，很可能他在我们当中，他为神大发热心，在国王面前警告国王，恐吓国王，那请问国王，你是谁竟然敢恐吓我，国王怎么样，就马上怎么样，就像美国现在对，请求苏联庇护，如果美国不准他怎么样，他要到哪里去，所以等于他那个时刻犯了国王的让这个所谓的龙芯大怒，国王跟王后怎么样，一定让他死无葬身之地你这个小小草民，居然敢在王宫面前撒野，，结果上帝怎么样上帝指引他你的命很重要，你赶快去躲去逃，去藏、你说上帝不是无所不能的神吗？为神做事，为神发热心，那神不保守我，神还叫我去哪里，叫我去逃，这什么神啊！哪像神啊！神应该怎么样，应该彰显神奇让我一句话让国王死掉，一句话让也惜别第一夫人死掉，对不对，以利亚要可以跟上帝讲话，可以说：上帝啊！你让所有牧师传道都睡觉，都妥协，都爱世界去了，只有我在坚持到底，所以你行神迹，让这些国王让这些皇后全部死掉，那全国就悔改了吗？上帝说：以利亚、以利亚，你离开王宫跑去哪里，向东边去，躲起来，圣经应该是公开的，光明正大的，怎么会叫他躲起来呢！这就是上帝的特别啊，如果上帝想怎么样就不是上帝了，所以你看上帝叫你躲起来，神怎么会叫你躲呢！那神做事情堂堂正正，光明磊落，怎么躲呢！有时候就这样子，，如同耶稣也是一样对不对，耶稣告诉我们，如果大灾难来临的时候呢，门徒们你们要干嘛！要逃，就人来讲的话呢，逃是走近路，逃是懦弱，畏缩的表现，可是神指引他如果以利亚跟上帝关系不好，如果以利亚平常从小到大没有敬拜上帝，没有亲近主的话，他就会认为上帝啊！你今天真的叫我离开这里吗？你今天真的叫我去要乌鸦来喂养我吗？乌鸦是谁啊！乌鸦是旧约圣经讲到说是不洁净的，乌鸦是很珍物的，怎么可能你会叫我去逃、去躲，而且让乌鸦早上晚上来送外卖给我呢，以利亚如果他没有好好亲近神没有好好读圣经的话呢！他很容易迷惑、容易说可能是我自己在做梦吧！可能是我自己在猜想吧！圣经上说什么，耶稣讲得很清楚：我聆听我的声音，如果以利亚是上帝的仆人，是跟随牧羊人的话，他就知道说这个圣经从哪里来，所以神要指引那些真正敬畏他的人，真正跟随他的人，真正爱他，守他的人，一定指引他，所以今天你要得到神的指引吗？你都…神啊！要你指引我，神那！求你指引我，到底要留在这里还是要回到大陆去，神呐！求你帮助我，婚姻、身份、工作对象，都希望得到神的指引，可是一个方法是什么，你要听神的声音，你要亲近主，怎么亲近主呢！读圣经、祷告，所以以利亚他的爸妈给她取名叫以利亚，他从小到大就把神的话当做我的神，社会变了，时代变了，所有国家主流是拜偶像，结果他还是轻者自清，这是一个很难得的，所以今天你信主受洗之后如果别人叫你去算命，如果别人叫你家里去看风水，那今天你的态度如何，如果你还是依然故我，还是跟随世界的话，请问神是喜欢的还是讨厌、神是非常恨唔的，信主受洗的人就代表说你是归属神，你被神所爱，要爱神，神、人之间有第三者出现了，所以你才会蒙神所拣选，所以我们看到说，耶和华神是指引以利亚的神，在继续看第八节，你看神指引他，第八节说：耶和华的话临到他说：你起身往西顿的撒勒法去住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。哇你看神总是不按牌理出牌啊！前面告诉我说你去躲，躲在那边，然后派乌鸦送外卖给你结果现在再说什么，前面是向东走，向东走的话以利亚说可能不是我领会错误，可能真的是神的声音，结果整个以色列国已经黑暗了，已经败坏了，东边呢！是日出，东边有大太阳有工业太阳，有工业日头，向东走就行在光明当中，所以以利亚还觉得说没错，神的感动，神的引导一定对的，可是第八节说什么？耶和华的话临到他说：你起身往西顿的撒勒法去，大家晓得西顿是什么地方，上面第16章的第31节说，请问第一夫人的国籍是什么国家，是西顿国，第一夫人也洗别是西顿国王的公主，等于是上帝最痛恨的，也是以利亚最忌讳的，我任何地方可以去，就是不能去这个极其邪恶狠毒的，这个也洗别的，这个大淫妇的老家去，绝对不去那个地方，可是以利亚知道这个声音来自哪里，是耶和华的话临到他说：起身去西顿，西顿在那边，在地中海的海岸上，所以上帝先说你往东边去，约旦河的东边，基立溪旁，然后呢从东边到西边，多远呢！100里，我不知道神怎么样行走，因为那个时候已经是旱灾了，是饥荒了，走在路上，好吃、要用、要喝，我们不知道怎么样，但是神说，以利亚就哈无畏惧的立刻回应说：OK，他就起身，OK圣灵说什么，你住在那边，我以吩咐那里的一个寡妇供养你，你说神怎么会这样子，这个当年的时代啊，等于快3000年前啊就是亚哈国王大约是800西元前，那个时候是不开放，男女是授受不亲啊！好像你读小学的时候好像你跟你的同桌，女同学和男同学桌子中间要放铅笔的，你不要碰我我不要碰你，那叫什么？三八线，你们不能碰的，那当年也是这样的，还何况这女人是怎么样？是个寡妇啊！上帝呀！我是堂堂的六尺之躯啊！我是被你分别为圣的神的仆人，你叫寡妇，有没有搞错啊！前面你叫乌鸦是不洁净的，现在一个寡妇，不干，我不干，可是怎么样，他亲近神，还要被神所爱，他也爱神，他完全听神的话，神怎么说，他就怎么做，神怎么感动他就怎么追寻，所以神指引他，在看第18章，『列王纪上18章1节』过了许久，到第三年，耶和华的话临到以利亚，说：你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。所以我们的神创造的主呢，他是说话的神，他不单在圣经文字中说话，他也会透过圣灵，透过先知，透过人事物某一项，透过天使，透过乌鸦，透过驴子，透过风，透过火、透过环境来像你说话，神是透过万事互相j效力，透过万事要来帮助你、来让你迷失方向，让你不至于跌落低谷，让你不至于堕落深渊的，这样一位引导你的神，很重要，以利亚他完全信靠顺服，我们看17章7节『列王纪上17章7节』过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。溪水就看了，请问以利亚知不知道说基立溪神把他带到一个相当好的可以躲藏的，一个可能有山有水，空气很好环境也很好一个地方，神要保护他不被也洗别跟亚哈王爪牙的抓拿，所以是一个躲藏之地，这个地方呢也山明水秀，因为这个地方水源一直流啊流，刚好在基立溪旁有一潭水，这潭水有很深的深林或树阴遮盖，所以不容易被太阳给蒸发掉，所以基立溪旁的水可以供用以利亚先知多少年，一段很长的时间，所以那时候没有Google Map所以以利亚再聪明，再有千里眼、顺风耳他也不知道说东西南北知道那个地方可以躲藏，那个地方可以有水，结果上帝跟他讲：往东边，去基立溪的一个小奚，在那里有水可以供你饮用，可喝水会饱，喝水有营养吗？不够对不对，所以神跟他讲说你去那边，大家注意听：以利亚虽然知道说基立溪的水，细水长流，可以让他喝一个月甚至一年，以利亚有没有感觉水越来越少，有没有，越来越少，他说本来说很多的，结果太阳晒到河，这水怎么样，就越来越少，当少到一半的时候，请问以利亚会不会紧张、忧虑，会忧虑的、会紧张的，人还是人吗对不对，可是在没多久水就干了，上帝有没有话出来，还没有，他有没有自作主张赶快自己去想办法，有没有，没有。很难得，就人来讲以利亚不笨，很聪明，他应该将说水没干之前我要自立，自求多福，然后想想办法，哪里还有水，还有池塘、还有水塘，可是以利亚没有神的话给他他就不动，很难得，我们今天常常没有神的话我们就怎么样。我们很为自己动，为自己安排，外自己决定自己的脚步，搬家啊！身份啊！我们很懂啊！可是以利亚没有神的吩咐他就不动，一直到水干了，然后神的话就下来了，那神的话下来之后他有没有跟神说：上帝啊！你是全能的神，是无所不能的神，你为什么不能在基立溪水无便有，水干了再有水，这才叫神吗？你对你的仆人，我是你的仆人就应该得着你的尊重，你的厚爱，所以基立溪的水干了在让它有水，或者是其它水全部干掉，只有基立溪的水是不干，我们有没有跟上帝说这样子，上帝啊！不能干，这个溪水是你带领我来到的地方，所以什么都可以干据这个溪水不能干，为什么，我要求上帝分别为圣，而且特别命令赐福这一块地，必须要成为隔三地，什么是隔三地大家懂吗？就是以色列那十个栽当中很多很多的栽，埃及遍地都有，只有隔三地没有，那祭奠的羊毛跟露水，有一天亚玛是干的，其他地方周围全湿的，那现在怎么样，雅马哈是湿的，其它全是干的，所以很有可能以利亚会去跟上帝理论，他就跟上帝要求说，上帝呀！我就是不走，我相信你爱我，就在基立溪我不走了，我相信你要基立溪水要从磐石出来，说我们今天很多信神迹的人一直在勉强神作这样的事情，对不对，我们常常这样做事，可是以利亚呢？神怎么说他就怎么做，神要他怎样他就怎样，神要他休息，他就休息，神要他隐藏他就应藏，神要他躲起来，他就躲起来，他本来是一个锋芒鄙陋的，可以当面赐着国王的人，结果这时候神叫他退隐到一个不起眼的，没有人群的一个角落，一个深山的小溪当中去，他就被神闲置在那个地方，好像打入冷宫一样的，他就在那边孤独、默想、灵修，在那边好好去听神的话语，怎么证明呢，他在基立溪的那些日子当中他不是睡觉，他不是打盹，他不是胡思乱想，他在基立溪那段日子他天天在读经祷告，敬拜神，亲进神，看一19章『列王纪上19章12节』地震后有火，耶和华也不在火中，火后有微小的声音。『列王纪上19章13节』以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口，有声音向他说：以利亚阿，你在这里作什么？好，请问那个声音是什么样的声音微小的声音，而且有地震有火，请问再这么吵杂，有地震有火的时候一个人容易听见微小的声音吗？不容易听见，可以利亚呢！在基立溪旁他已经被训练的很懂得听圣灵的声音了，以利亚在基立溪旁看起来很孤独却有神的同在。

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小嘴乌鸦大概只能吃一些垃圾啊！虫子啊！一些腐肉啊、等等……所以乌鸦是杂食动物，什么都吃，腐肉也吃，坏掉的，霉烂的，那些食物种子都吃，所以看一下利未记我们先看『利未记11章13节』雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的，乃是鵰，狗头鵰，红头鵰，『利未记11章14节』鹞鹰，小鹰，与其类。乌鸦，与其类。乌鸦是可憎的，不可吃的，以利亚懂不懂这些，应该懂啊！犹太人都懂，我们中国人都懂对不对，我们中国人都知道乌鸦是可憎的，如果乌鸦出现是不吉祥，鸽子怎么样，是吉祥、和平，鸽子很好，很纯洁，很可爱，人人看了都怎么样，很喜欢，乌鸦呢？恶心、难过、可是中国有句成语说什么，爱屋及乌，所以我们要怎么样，要连乌鸦都要爱啊！不是说爱屋及鸽子，或爱屋及鸟，是爱屋及乌，代表乌鸦怎么样，有没有可取之处，有可取之处，那你乌鸦有什么可取之处，你看一下约伯记告诉我们怎样，约伯记38章41节很特别，神纪念乌鸦，上帝纪念乌鸦，圣经上怎么说『约伯记38章41节』乌鸦之雏，因无食物飞来飞去，哀告神，那时，谁为他预备食物呢？乌鸦会祷告哎！会哭求哎！当他在那边飞来飞去找不到，他是不挑食的，什么东西他都吃的，可是饥荒的时候有没有东西啊！连人都要吃打比去啊！那你说乌鸦呢找不到东西吃啊！所以他呢没吃东西的时候他就饿的就怎么样，会哀告神啊！结果谁为他准备食物啊！神为他准备，神怎么为他准备？看一下路加福音12章，所以乌鸦还有可取之处的，为什么，如果他有不可取之处呢！神就会命令罗亚说：，乌鸦不洁净的，不要带进方舟，所以有没有带进去，船里有没有乌鸦，有乌鸦，所以神有没有爱乌鸦，有，所以有些人对你说乌鸦，神肯对你说话，而且是你最爱听的话，所以不要骂别人乌鸦嘴，不要骂别人大嘴巴，为什么呢！神要借着乌鸦对你说神要说的话，『路加福音12章24节』你想乌鸦，也不种，也不收，又没有仓，又没有库，神尚且养活他，你们比飞鸟是何等的贵重呢？哈利路亚，你看耶稣基督有没有爱乌鸦，还叫我们每一个信主的人常常去想乌鸦，学乌鸦，很特别，人所轻视的，人所弃绝的，人讨厌的乌鸦，上帝爱不爱，耶稣爱不爱，爱啊！弟兄姐妹们，如果上帝连乌鸦都爱的话，上帝爱不爱你，你的声音跟乌鸦比起来谁贵重，当然你贵重，所以何等的恩典，我们都是同蒙天嗯，同蒙呼召的，同得福音好处得这帮人啊！所以有些人是像乌鸦一样个性，不像鸽子一样，非常可爱，讲话呢也是柔声细语的，这个一讲话也是乌鸦，长相也像乌鸦，全身黑，一看就讨厌，没有可取的地方，可是呢！神有时候就怎么样建议它怎么样，对你说话，神就是把它放在你旁边，人的生命都有弱点，都有缺失啊！所以人需要怎么样，需要乌鸦，所以教会里面有没有乌鸦，有乌鸦，你不要想象教会里面都是鸽子啊，教会有乌鸦就如同方舟有乌鸦是一样的，乌鸦听神的话，神差遣乌鸦做什么事，大家看17章，不洁净的乌鸦，神呼召它，神拣选它，神差遣它做什么事，你要每天早上送烧饼去给以利亚，每天晚上送汉堡去给他，那你知道哪里有烧饼，哪里有汉堡，只有王宫才有，所以他历尽艰苦，乌鸦要骑着电单车，飞呀飞呀，到王宫看到亚哈王吃剩的汉堡，一点零碎，赶快飞呀飞呀，不然怎样，会臭的，然后飞去激励溪旁，你说小嘴乌鸦，那个嘴能叼多少汉堡，能叼多少饼，一点点，所以要多少乌鸦，要来回几次，以利亚这么高大的壮汉才能吃的饱，很多次哦，也许还要很多乌鸦，所以神说我已经吩咐乌鸦在那里，以利亚甘心顺服，被乌鸦供养好不好听，不好听的，如果鸽子供养，猫啊、狗啊、猴子啊或者天鹅呀，或白鹤呀，乌龟也好听，那他要乌鸦来，上帝呀你有没有搞错，我不接受，我不为五斗米折腰，他很有志气，但是以利亚他知道神意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，神怎么样安排呢他就怎么样顺服，所以今天有可能身在你的路途当中，当你的激励溪得水越来越干的时候，你的经济状况，你的财务也越来越干了，你的人际关系越来越干了，你的公司工作也好像越来越干了，神会用什么来喂养你，乌鸦！可是你会觉得乌鸦，有一个最有名的故事，大家都听过，大水，然后有个人就躲啊躲到屋顶上去，然后她祷告说上帝啊一定回来就他，他的信心很大，结果有个人过来说你快上来啊！我来救你了，结果他说我不上，上帝会来救我，结果这个人走了。然后直升机来了，说你快上来，上帝让我来救你了，这个人说我不上直升机，上司会亲自来救我，结果最后他被水淹死了，他跟上帝说，上帝啊！我这么爱你，我这么有信心，你怎么不来救我，上帝说什么，我已经派橡皮艇，派直升机救你了，你为什么都不上呢，我们不要乌鸦来供养我们，我们有立场，我们清高，不洁净的，可是神说怎样，万事都是他创造的，他要透过你看不起的，你不容易接纳的，你所别人所看不起的来帮助你，以利亚那么谦卑那么接纳，所以我们的神呢！神很特别哦！你看他说乌鸦早晚给他叼饼你说乌鸦早上晚上他自己要不要吃，那你说乌鸦他自己有没有吃过，如果乌鸦自己不饱的话，他自己会不会先吃，所以你自己去想，总而言之乌鸦他是一个不吃的，他不会减肥的，他不是说像一个姑娘说要美丽，所以他是饿的就要吃，什么都吃，那如果他早上也饿，晚上也饿他会不会吃，他吃了以后呢上帝说OK我准你吃，吃了以后还要飞呀飞呀去找汉堡，烧饼，他找到以后他还饿，还吃，吃饱以后他才叼，你说乌鸦会不会这样，是这样子的，可是神还有用它，神呢没有让乌鸦说一天给他吃三餐，给他吃4餐，神让乌鸦早晚，神说日用的饮食今日赐给我们，说你不要对神有过度要求，神呐我要有100万的美金我才要上教会，我要有100万的存款我才要读圣经，等儿女们都长大了，我才来亲近神，对神常常有很多的条件，所以神供养是早上和晚上，是有时间的，但是也是充足的，圣经当中告诉我们，以利亚他并没有缺乏，以利亚在激励溪旁养精蓄锐，最后才能在加密山为神国成就大事，他成就什么大事呢，要晓得以利亚一个人如果他没有吃饱，他一个人可以杀掉450个假先知吗？不可能，所以看18章25节，以利亚一个人就可以杀450个假先知，你看18章40节，『列王纪上18章40节』以利亚对他们说：拿住巴力的先知，“不容一人逃脱” 。众人就拿住他们，以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。不是众人杀，是以利亚杀啊！那你看他多身强力壮，一个人杀，那个时候的壮丁，那个时候特别人物是怎么样，武林高手啊！所以以利亚他一定给乌鸦怎么样，味到饱，如果以利亚天天吃不饱身体就非常瘦弱，那还能打仗吗？还能杀人吗？一只鸡都杀不了，所以他杀450个先知啊，而且这450个人谁养的，也惜别皇宫养的，是第一夫人，那个时候闹饥荒啊！国王和王后要让这些假先知生活无虑，假先知才会为他们做事，所以大家都饿，国王王后不能饿，假先知也至少有的吃，所以神的功力是不容所缺的

就如同诗篇23篇所说，诗篇23篇1节』（大卫的诗。）“耶和华是我的” 牧者，我必不致缺乏。神必定喂养，神必定供应，第三个就是神必定使用，（跟你旁边讲：神会使用你）怎么使用，我们看一下『列王纪上17章13节』以利亚对他说：“不要” 惧怕，可以照你所说的去作吧，只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。大家一起念『列王纪上17章14节』因为耶和华以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。大家如果好好的温故知新了解内容会发现以利亚神让他从东边的激励溪旁到西边海岸的西顿的沙拉法去而且去找一个寡妇，结果当以利亚见到寡妇的时候，才发现寡妇跟她一样无产阶级，没梁，没钱，然后寡妇的土地他只剩下一把面，一点油，今天晚上他要把这一个饼给他自己和他儿子吃掉它就死了，那你说以利亚说神啊！可能错误了，你看寡妇应该有钱有田的，一个大家的寡妇，他不但不是有钱的寡妇，还是一个很穷的寡妇，那这寡妇还很有爱心，一见到就怎么样，我已经吩咐，你看是我已经吩咐什么，只有神去预备，去吩咐，我已经吩咐，以利亚一到了那里的确有一个寡妇出现了，那寡妇在干嘛，在捡柴啊！寡妇也穷啊！寡妇在干嘛在捡柴啊！以利亚对他说什么，求你用器皿取点水来给我，牧师不是主动去帮助人，还叫他打水喝，这牧师啊！如果你们遇到怎么样，敬而远之啊！跑很远，你看这牧师不但要水喝还怎么样，还要吃饼，我长途跋涉到这里，我饿的很厉害，你要给我吃饼，结果寡妇说什么，寡妇知道说我是外帮女子，你的神在这，我的神呢耶和华哦！他说我只像永生耶和华你的启示我真的没饼、没油，没面，而且他现在今天吃的是最后晚餐，你说以利亚碰到这样状况他会不会怀疑神，真的要怀疑神哪，神啊！我可能领受错误了，神呐这一定不是受你的灵感，一定是撒旦魔鬼要限我与困境，要我呢跟着个寡妇一起死吧！可是13节以利亚说什么，不要怕，你们继续去给我喝水给我吃饼，那以利亚知道神常常指引他，以利亚知道鼓励寡妇说你要先给我做一个饼先给我吃，然后你在做饼，你要动作要快，先做一个给我吃，然后再顾你自己，你说有没有这样的牧师，如果有这样的牧师这个教会肯定没有人了，可是神感动以利亚说、你要找这个寡妇要水喝，还要感动寡妇要饼吃，而且谁先吃饼，你先吃饼，很特别，属灵的奥妙在这里你们要好好，看到启示，如果接待先知就必得先知的赏赐，先知是代表仆人，所以谁接待神的仆人，神就会因着你接待仆人，神就会大大的赐福给你，神怎么说就怎么成就，所以以利亚知道他的神是永生的神，不是乌鸦供应他，是神差遣乌鸦供应他，上次的是耶和华，收取的也是耶和华，神可以叫激励溪得水干掉，他不会埋怨神，神也可以叫他不再沙拉法这个城市不叫乌鸦在继续叼饼，神做事是变化多端，环境虽然变来变去，神不变，只要我们对神的心不变的话神就能够行神迹，哈利路亚，所以以利亚被操练，被装备有信心知道说我的神是行神迹的神，所以他就跟寡妇讲说你先把饼给我吃，你要如此行，我的神也让你的饼不断觉，怎么样不断觉让耶和华断绝，所以当时已经传出去了，以利亚让神不降雨，不降路，亚哈王已经通缉以利亚，所以很多人都知道以利亚是让我们国家不下雨的神。

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感谢主，神必定指引你，神必定供应你，神必定使用你，乌鸦不洁净的，寡妇曾经犯罪的，神都用，以利亚神也用，神在天上一直在寻找哪些人愿意被他用，神渴望让我们成为亲人，神渴望装备我们，在激励溪旁是装备，在寡妇家也是装备，神允许寡妇的儿子死呢有神的名义，为什么？没有死亡哪里有复活呢！没有死亡寡妇怎么会知道以利亚是谁，是神人哪！哈利路亚，我们的神是自由拥有的神，是看造万物的主，你要信谁呢！第18章告诉我们当时的主流还是用为把饼的真神，耶和华是什么，耶和华已经睡觉不理我们了，耶和华呢不是神，透过18张呢以利亚就宣告只有耶和华是真神，八利是假神，结果神就自己显灵说：我是真神，弟兄姐妹们你所认识的这本圣经的神，耶和华是独立的真神，你要单单的信他，单单的侍奉他，千千万万的不能有任何假神，偶像出现，不然我们就得罪他，所以求主帮助，我们来祷告：主我们实在相信你，你是指引我们的神，你是供我们的神，你也是使用我们的神，主啊谢谢你天生我才必有用，乌鸦有用，寡妇有用，以利亚当然也有用，主啊！求你帮助我们活者的目的要认识你，要被主所使用，主啊让我们晓得世界也在以我们，世界也在指引我们，世界甚至供应我们，求主帮助我们有智慧，知道我们要单单接受上帝的指引，供应单单被上帝用，如此祷告奉耶稣的名，阿门！

謝謝盛歡姐妹打字記錄, 

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