以斯拉- 重整家園,重築祭壇,重建聖殿 (何治平牧師證道集)

1/2

以斯拉，如果按照现在的名词来讲，既不是官二代 、富二代，而是奴，七代 、八代都有可能了，以色列国在所罗门时代，整个以色列国，成为在那个年代中，非常伟大的帝国，四周围的列邦 、列国，都向所罗门王纳税 、进贡，都要来朝见所罗门王，所罗门王所信的神，是何等荣耀 、圣洁 、卓越 、伟大的一位真神，可是所罗门王得意忘形，不久之后，竟然远离摩西的律法，娶了很多外邦的公主 、美丽的少女，结果没有多久之后，神就警告了所罗门王，然后他的国家，陷入了南北战争的状况，最后国度一分为二，北国被称为以色列国，南国被称为犹大国，所以国事从那个时候就越来越衰退 、败坏，不久神允许兴起了当时的一个强国，叫亚述帝国，就将北国以色列国毁灭掉了 ; 不久后，神又允许兴起了巴比伦帝国，把当时的南国犹大国也毁灭掉了 。所以他们的背景，就写在以斯拉记的前一页，历代志下，36章17-20节：所以耶和华使迦勒底人的王来攻击他们， 在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁， 不怜恤他们的少男处女，老人白叟 。耶和华将他们都交在迦勒底王手里 。迦勒底王将神殿里的大小器皿，
与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了 。迦勒底人焚烧神的殿， 拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿 。凡脱离刀剑的， 迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来 。犹大国亡国了，犹大国的子民，就是神所号称”特别拣选的子民”，他的国家亡国了，他们成亡国奴，被捆绑 、被掳掠到巴比伦国去，巴比伦帝国在那个时候是统管世界 、征服全球，因为整个亚洲 、非洲，都在他们的势力范围，他们把这些犹大国的百姓，捆绑过去做他们世世代代 、子子孙孙的奴役，凡是在巴比伦的犹太人都是做奴隶 。以斯拉是生在巴比伦帝国，586年以前，犹大国就被毁，圣殿被烧，然后以斯拉大概是在458年开始蒙神呼召，开始回到犹大省，整个波斯大帝国的小小省份 。带了1754人回到犹大省，要回应神的呼召，在那里重新建造神的百姓 。

所以我们透过整个以斯拉记，可以了解犹大国沦为犹大省的亡国的历史，透过历史，我们可以鉴往知来，透过神感动，以斯拉记下的历史书，让我们可以领受 、祈求，把祂的心意 、奥秘 、真理，启示给我们 。整本的以斯拉记只有短短10章，却是非常重要的经典，因为他向我们述说，其实神非常奇妙，神是时空的主宰 、是历史的主宰，更是万国 、万邦 、万民 、万族的主宰 。神关心世上的国家 、国民，神的确是我们的神，这位神是创造万有的主，祂也是赐生命气息的神，祂说有就有，世界上万国的君王，全然都在神的遥控和掌管当中，上帝叫他向左，他不能向右 ; 上帝叫他往前，他不能往后 。所以以斯拉记从第一章就告诉我们，犹太人的神，是与众不同的 、至高无上的，任何国家在出征之前，都会举行誓师礼，有一个很重要的宗教仪式，就是要向国家的神敬拜 、祈求，帮助 、保守我们军队出师，能够凯旋归来，如果国家战败了，那他的神和战胜国的神，战胜国的神比较大，一定最有能力 、策略，最帮助他们，那战败国的神，会被驱逐出境 。犹太国的历史，犹太国当时，是一个彻彻底底的战败国，当时的战胜国是波斯大帝国，这里第1章第1节说，波斯王古列大帝，当他登基作王头一年的时候，他不是宣告说，带领我打胜仗的神是真神，他反而说，战败国犹大国的神是真神，最大的神，而且是独一的神 。不得不信，给我们圣经的这位神，实在是太爱我们，给我们留了这么宝贵的记录，祂是统管万有的神，祂是万有之神，超乎万有之上，因为祂是自有永有的创造主 。

第一章告诉我们，耶和华这位自有永有的神，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，
就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说，波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。(以斯拉记1:1-2) 一个皇帝 、一个征服者 、或是一个解放者，伟大的君王 、皇帝，他得天下后，不是昭告全国向我下拜，若我是天子，我所建立的天朝，是我的神，帮助我打胜仗的神，所认可授权的，他这时候，竟然被一个战败国所谓的”耶和华神”激动管理，让他的心要写下圣旨 、诏书，内容是第2节：波斯王古列如此说：“耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。”这是何等的神迹奇事 ! 他不认为整个国是他自己打下来的江山，他是理所当然，应该要拥有这样一个权柄和地位，全国的百姓都要向他臣服 、效忠，他在这时候竟然说，我之所以统管万国，是战败国犹太人的神所赐给我的 。如果不是神感动他，如果没有一些典故 、来龙去脉的话，这是不可能的事情，因为一个刚刚打胜仗的大君王来讲，是耀武扬威 、唯我独尊，不可能轻而易举会承认战败国所谓的神，他之所以能做到，一定有很多 、很多背景 。

在但以理书，当犹大国被打败的时候，巴比伦皇帝就掳去了一群人，其中有一个菁英，他的名字叫做但以理，他在很多王朝都被居于高官，他的智慧 、知识 、能力 、谋略，比当时的犹太人，和其他巴比伦地区的知识分子，都要强 、都要美好，所以就得到了他的领导长官极大的信任，不久后，但以理就位居高官，就能发挥神给他的恩赐和使命，当神透过梦，将当时的皇帝，梦见一座大像，是金头 、银胸 、铜腹 、铁腿 、半铁半泥的脚，他却忘记他所做的梦，然后就发表圣旨说，所有懂解梦的人，要来向我解梦，当时巴比伦所有懂解梦的人，没有一个人能解，王就非常生气，要杀所有通灵的，号称能够解梦的人，结果但以理就出来，解救了这样一个危机，他说我靠着神的恩典，可以为你解梦，他就蒙神赐智慧，就把王所做的梦，一五一十 、清清楚楚说给王听，你做了什么梦，这个梦该怎么解，王听后甘拜下风，就臣服但以理所敬拜的永生真神 。在那个时候，拥护巴比伦城的其他宰相不服，我们的王，怎么可以因这么小事故，就去遵从敬拜犹太人的神，所以他们非常反感，王就造了一个大金像，全身都是金的，就要求当时所有人，单单只能敬拜这个金像，这个金像代表王自己 。但以理有三个朋友，他们依然敬拜真神，不去敬拜王所造的金像，结果他的三个朋友，被王丢到火坑里去，王派了几个勇士，把这三个朋友一个一个抬起来，丢到烈火烧了加七倍的火坑当中，捆绑起来，丢在火坑里面去，结果在火坑当中，他们自然的在行走，捆绑他们的绳索全部被烧断，衣服 、头发全然的毫发未伤，衣服没有变色 、没有烧焦，王探到火坑，不是只有三个人，而有第四个人，王说那个人好像人子一样，那位人子，就是道成肉身之前的耶稣基督，耶稣基督不是两千年前才来到人间，耶稣基督在两千年之前，常常以这样特别方式，在人间向世人显现 。但以理这三个朋友，竟然能够保守他们，不被烈火所焚烧 、伤害，这位神太了不起 ! 所以但以理和三个朋友在当时的巴比伦，造成了很大的轰动，后来但以理，又成为120省的总督的总督 、省长的省长，然后其他人又非常嫉妒，想要陷害他，要抓但以理把柄，如果不从他的宗教 、他的敬拜当中找把柄的话，是抓不出来的，所以他们就去抓把柄 、去设计陷害但以理说：王啊，求你下一道圣旨，你国中的所有人 、文武百官，单单只能够敬拜王，不能够向任何所谓的神敬拜或祈求，求你盖印，通告天下 。王不明白这是一个陷阱，所以王就盖印了，盖印后这些人马上抓到但以理的把柄，因为但以理依然一天三次，面向耶路撒冷，双膝跪下祷告上帝 、祈求上帝，就被抓到把柄了，就跟王说：我们所有人单单敬拜你，不敬拜神，结果只有你所喜欢 、看中的犹太人，不遵王命 、藐视法律，他竟然还向着耶路撒冷敬拜祷告，这样的人，要丢到狮子坑里去，所以王就把他丢到狮子坑，但是又很关心他，问他在狮子坑好不好 ? 但以理说 : 愿王万岁，我在狮子坑里太好了 ! 狮子不但不伤害但以理，他就命令人用绳子，把但以理救出来，就把控告但以理的仇敌丢到狮子坑，结果狮子大开狮子口，把他们全部吃掉，狮子饱餐一顿，连骨头都被咬碎 。

所有这些故事，在整个巴比伦帝国，和刚开始的波斯大帝国，在民间成为很重要的新闻 、焦点，大家”短讯”都互相传发：有一位但以理，他的神是非常奇妙的神，任何与他为敌的，都要失败 、被瓦解，他的神非同小可，太伟大 、太崇高，是无所不能的 。到了以斯拉记，告诉我们，波斯王古列元年，但以理还在，他的荣耀的见证 、精彩的作为，古列王或看到 、或听到，全部藏在心中，他会仔细思想，为什么所谓神的选民犹太人会亡国 ? 为什么神的选民会有这么多菁英 、有志之士，愿意分别为圣 、宁死不屈 ? 他们的神，一定是有话要说的神，一定是有所为 、有所不为的神，所以他愿意谦卑的回应神给他的感动，所以神在天上来激励他 、感应他，王也没有硬着他的心，照人来讲，王在那个时候，不可能软下来的，只有”我”才是真神天子 。波斯大帝国统管的版图，是从印度到埃及，埃及成为大帝国的一个省，印度成为一个省，犹大国是非常小的一个省，他们那时候统管了120多个省 。中国是世界强国，只是东方的一个王而已 。而当初的波斯大帝国，在亚哈随鲁王时代统管127个省，这样一个大帝国，他们的王，竟然来回应犹太人的神 。在第三节：在你們中間凡作祂子民的、可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有祂是神）愿神与这人同在 。在这么多被他征服的战败国当中，都有所谓的神，结果现在他下一个结论，只有犹太人的神”耶和华”才是神，而且这位神，不是高高在上 、虚无缥缈 、与人无关的神，这位神是愿意跟人同在，跟愿意回耶路撒冷，敬拜神 、亲近主的人同在 。这是一个了不起的宣告，这是一个非常伟大的认识，神不是在那里单单接受人敬拜献祭的神，神是乐意与人同在的神，这是一个了不起的圣旨，如果不是神感动他 、启示他，这个王绝对没有智慧，来颁发这样的圣旨，第 4 节更奇妙了，凡剩下的人、無論寄居何處，那地的人要用金銀財物牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物 。凡剩下的人，就是没有回去耶路撒冷的人，不管寄居在120省的哪一个省，不管住在城市或乡村，不管住在哪里 ? 那里的人，要用金银 、财物 、牲畜，帮助那要回去耶路撒冷建造圣殿的人 。如果我当时在巴比伦帝国，我在印度省，那我周遭很多邻居都是印度人，当时的通行话，是波斯大帝国的通行语叫做亚兰文，所以印度人除了讲他们印度话之外，还会讲亚兰文 。我是犹太人，我想要回我的故土 、以前我的国家，为神建造圣殿，结果波斯大帝国的圣旨是，我的邻居一定要遵命，把金银财宝 、还有牛羊牲畜给我，犹太人很精明能干的，拿到圣旨后，他会想尽办法向左邻右舍要金银财宝，这是皇帝的圣旨，所以那些邻居，不想给都必须要给，因为皇帝下令说我的邻居一定要给，去巴比伦地区的亡国奴，每一个国家都有富有穷，百姓层次都不同，在巴比伦的菁英一些犹太人，他们很快就融入社会 、进入主流，这些进入主流的人，这些在那个时候成为律师 、法官 、会计师 、金融家 、企业家，这些人不容易回国，在那边已经生根建造，已经有大家园豪宅，你叫他放下一切的成就，回到当时的耶路撒冷，一个小省 、小都会，而且这个小都会已经荒凉了 、沦落了，已经成为一个很普通的，甚至没有人烟 、生活不便利的一个荒凉之都，那些巴比伦成功人士愿意回来吗？真正愿意回来的人，一定是敬畏上帝 、体贴神心，可能比较属于打工 、上班的人，这些人可能本身财富不够多，他们却要回国重新开始，他们在异邦已经待了70年，70年之后回到犹大省，去找他们老家，可以找到吗？今天台湾有好多大陆人，被解放到台湾去的，终于台湾政府准他们回到中国大陆去了，他们一回去找老家，找他们以前住过的房子，7年可能还能找到，17年可能就不见了，何况是70年，即使老家还在，没有被烧掉，没有被风吹雨打给毁坏掉，可能不是他的，万一还能住的话，需要重整家园，需要买材料做装修，他从巴比伦千里迢迢，路途遥远，车马费谁给？装修材料费谁给？我们的圣旨说，他可以找他的左邻右舍要，左邻右舍不但要给他车马费 、安家费用，而且皇帝的圣旨说，左邻右舍还要为他建造的圣殿送上礼物，如果他不心甘情愿，可这是皇帝的圣旨，他不得不做，如果成为好邻居，当然是多多益善，多给多奉献，可有些坏邻居，就逃之夭夭，不给就不给，可是被犹太人抓到，这是圣旨，你不给也得给，不然就上告皇帝，就全家抄斩，下这样一个圣旨，很奇妙 ! 所以我们何等感谢神，今天我们要从以斯拉记思想三个重点，总共从这10章当中归纳出三个重点，第一个就是重整家园；第二个重築祭坛；第三个重建圣殿 。

于是犹大和便雅悯的族长，祭司利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器 、金子 、财物 、牲畜 、珍宝帮助他们 。〔原文作坚固他们的手〕另外还有甘心献的礼物 。古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来， 放在自己神之庙中的 。波斯王古列派庫官米提利達、將這器皿拿出來、按數交給猶大的首領設巴薩 。器皿的数目记在下面。金盘三十个， 银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个， 银碗之次的四百一十个，
别样的器皿一千件，金银器皿， 共有五千四百件。 被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。(以斯拉记1:5-11)

(這中間錄影視頻 似乎缺錄了30分鐘  內容再補充)

2/2

奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们 。大家不要忘记，皇帝已经下旨停工不得建造，结果两个先知，一个叫哈该一个叫萨拉迪亚他们不理会皇帝的圣旨，领会上帝的圣旨，他们说上帝大，所以他们选择顺服上帝不顺服下帝，他们就不管圣旨又开始建造，他们一开始动工的时候，仇敌又说你们莫名其妙竟然藐视王法，竟然敢如此抗命，他们又把他告到皇帝那里去，他们希望皇帝明察秋毫，这些犹大人明明是要造反，他们只是想要复活，是一群非常背叛的不顺服的名，他们造圣殿是要图谋不轨，他们说王如果你去查开国宪法的时候你就会知道他们是捏造圣旨，神就兴起这帮仇敌让他们去领导去找宪法，于是大流士王降旨要寻找宪法，宪法一找到发现他们开国说要建造圣殿，而且建造圣殿的经费要出于王库，所以大流士王要尊重宪法，他也敬畏上帝，所以他下令说你们可以重建，所以感谢上帝，很快就建造完工了，在16节告诉我们：以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二支，为以色列众人作赎罪祭；这都是摩西律法中所写的，不但献赎罪祭，正好正月14号碰到以色列最重要的逾越节，他们受逾越节，还欢欢喜喜地守酵节七天，所以建造圣殿是要分别为圣，蒙神的恩典，建造一个祭祀的国度而且是一个圣洁子民的国度，所以求主帮助我们晓得，重整家园然后重铸祭坛和重建圣殿是我们人类历史当中要去思想的，神拣选犹太人不是神单单爱犹太人，神乃是给犹太人一个神圣的使命，让犹太人代表全人类的历史，其实人人都被埃及世界辖制吸引，被法老王捆绑，所以全人类都要出埃及，出埃及在进迦南之前都要进过旷野。全人类其实都想要重建家园，都想要得到神真正的帮助，可是神却离我们很远很远，所以需要透过献祭。全人类都需要重建圣殿，因为圣殿不是单单在耶路撒冷，当大卫王要为上帝建造圣殿的时候上帝说天是我的座位，地是我的脚凳，谁能为我造殿，哪里是我安息之所，神是灵，怎会住在人所造的物质当中，但是神体谅大卫王，神允许大卫王画蓝图，然后准备材料准备经费，准备金银宝石，神对大卫王说你愿为我建造圣殿的心我明白，你的心很好，但是你的手已经污秽肮脏了，因为沾满了血腥，所以你不能为我建造圣殿，所以第一个圣殿是由所罗门王完工。可是这样荣耀的圣殿，祖前582年被烧毁，这个时候神就感动一般人要建圣殿，这乃是其实我们，我们人的心是神安息之所，神安息之所不单单是在耶路撒冷，神真正的地方乃是要安息在我们心中，可是我们的心又被仇敌魔鬼败坏，变成空虚混沌，极其荒凉黑暗，神透过以斯拉记写重整家园，重铸祭坛乃是提醒我们，神真正的用意乃是让我们重建我们心灵的圣殿，哈利路亚！因为我们的心中本来是神住的，可是我们的心中已经成了巴比伦，巴比伦是一个宗教的，世界的，金融的，经济的帝国，所以我们心中都是金钱，物质，享乐主义，人文主义，所以求主帮助我们，神乃是让我们明白，我们心灵乃是他的殿，神透过以斯拉记告诉我们，他真正要建造的乃是我们心灵的圣殿，第7节告诉我们，神就兴起了以斯拉这个人。以斯拉记第一章到第六章，神兴起一个犹大万国的后裔，叫做索罗八门领袖来领导他们建造耶路撒冷圣殿，他是黄四代，他的爷爷是皇帝，他的爷爷18岁就被掳到巴比伦去了，所以他是生在巴比伦并没有见过圣殿，他是属于王的后裔，还是被教育栽培成为一个王者的风范，他愿意回耶路撒冷，神也就命令他拣选他成为这样一个领袖，建造一个有形的圣殿，要让这样一个圣殿在列邦列国当中成为一个见证，让世人知道任何人只要敬拜神，信仰主，那个国家和百姓就能得真正的福分，所以神要塑造出新的荣耀，规模。从第7章、8章、9章、10章，神兴起了另外一个人，叫做以斯拉，以斯拉记是由他所写的，以斯拉是一个祭司。第7章告诉我们他是大祭司亚伦的后代，以斯拉介绍自己到底是谁，他的族谱一直推到第5节，最后一句话说他是大祭司亚伦的儿子，他是摩西的哥哥大祭司亚伦的后代，第6节：这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华—以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华—他神的手帮助他。以斯拉跟当时的王关系相当好，他的心也是顾念圣殿，他的心一直挂念神的律法，诫命，他天天研读，不但读还遵行，而且教导别人也读，也遵行，所以这样的人就被天上的神给选中了，选中他要回犹大，帮助这些回归犹太人不但是重整家园，重铸祭坛，而且重造一个荣耀的圣殿，因为圣殿不是只有砖，石头，金银所建造的一个物质的殿，真正的圣殿是让神得荣耀，让人向神献上真实敬拜的，这样才叫圣殿。以斯拉因为他懂律法，神感动他他就愿意回应遗弃他所熟悉的家园，遗弃他在波斯帝国享受的待遇，他在那边可算养尊处优，他可以跟王相互见面，可是他竟然愿意放下一切，回到耶路撒冷，在那边要经过很多挑战，针扎，危险。第10节：以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他们谕旨，上面写着说：“诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士。”以斯拉是通达天上神律法大德的文士，这人品德是何等的高尚，被王敬重，被神拣选，被人所信服，然后王宫，诸国的百姓说我降旨准他们于你同去，然后第17节：所以你当用这金银，急速买公牛、公绵羊、绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷—你们神殿的坛上。剩下的金银，你和你的弟兄看着怎么好，就怎样用，总要尊着你们神的旨意。这是何等的一个圣旨，就跟以斯拉说当你完成献祭后，剩下的金银悉听尊便，给他一个何等大的空间。第19节：所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。你神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。这是何等的一个特权，第26节：凡不遵行你神律法和王命令的人就当速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。以斯拉从皇帝领受特权，以斯拉完全没有归功于自己，以斯拉完全感谢赞美神，说是耶和华神的手帮助他得以坚强，能以顺利。第8章告诉我们，以斯拉蒙神恩典，就带了1754人，第8章15节告诉我们，以斯拉特别注重利未人，利未人是被分别为圣，侍奉神的人，所以以斯拉是看中这些侍奉神的人，然后尼提人是专门在殿里面做奴隶，挑水砍柴的人，也是侍奉利未人的人，以斯拉非常看中他们，第21节说：那是，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说：“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。”以斯拉那个时候的心里面，有刚强也有软弱，这一趟从巴比伦到耶路撒冷，全程路途是1500公里之远，走路要四个月的时间，你说会不会遇到一些盗贼危险，仇敌的陷害，他相信神会保守他，他又认为仇敌会来暗杀他，他本来希望皇帝能够拨步兵马兵来保护他，又觉得说我是神的仆人，神会保护我，我为什么要皇帝派步兵马兵来保护我，在这两难选择，他选择放弃派步兵马兵，他单单让神来保护他，神的仆人，不仰望人的帮助，单单仰望神，这是一个很大的信心的跳跃，以斯拉不但写以斯拉记，诗篇119篇也是他写的，真个旧约39卷书是以斯拉在圣灵的感动下将全部编撰完成，成为正典，成为大家所尊从的，神所默示的无误的绝对可靠的一整卷的旧约的经书，就是以斯拉这位文士所写的。所以我们要何等的感谢以斯拉。以斯拉是一个非常守约守节的高级知识分子，当他带着这些人回到耶路撒冷圣殿时，35节：从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。以斯拉非常知道人有罪，他是遵守全律法的人，而他知道他自己是一个非常有罪的人，所以需要献祭，也要以色列全部人一起来献祭，当他献祭完之后，众首领来见他说：以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚门人、摩押人、埃及人、亚莫利人、仍效法这些国的民，行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且为罪魁。这是一个非常严重的事情，当他们献上祭物的时候，这些献祭的人，某一些人，活在罪恶当中，犯摩西的律法，得罪上帝的圣旨。这些人娶了美女，神当初命定要斩尽杀绝的，不但娶了妻子生了儿女还行那个国家可憎恶的事情，所以以斯拉一听到，第三节说：我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪聚首到我这里来。我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。献晚祭的时我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华—我的神举手，说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”其实以斯拉作为文士祭司，应该是非常优秀，生活非常圣洁的人，可是他担当也代替了他那个时候的百姓跟他组祖宗宗在神面前认罪悔改，第6节说：我的神啊，我抱愧蒙羞，因为我们的罪孽。其实以斯拉来讲，应该是相当优秀相当美好的一个人，可是他却在神面前说我抱愧蒙羞，我们的罪孽灭顶。人的确很容易差错，人在犯错的时候也常常检讨不是我的错，都是环境造成的，都是社会，都是父母，老师，别人的错，不是我的错，可是以斯拉这个人，他代众人认错，他自己可以说几乎没什么错，可是他却承认他自己。这样的人的确是被神所使用，第10章第1节：以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会。当以斯拉在痛苦祷告，俯伏的时候，当时很多男女老少就自动聚集到以斯拉那里，成了大会，众人无不痛哭，成了一个大哭的聚会，在大哭当中，有一个人就提议：我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。第三节他建议的方法就是：现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝他们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。他还鼓励以斯拉：你起来，你是领导，你是书记，你是祭司，你有权利，你当办这事，我们帮助支持你，你当奋勉而行。第5节告诉我们以斯拉就同意，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起誓。以斯拉从神殿前起来，进入以利亚宝的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。以斯拉就勇敢的要在三日之内要来耶路撒冷开一个大会，这个会议要按照这个提议的人说我们娶了外邦女子我们就要立约说要离婚，把所生的子女隔离，意思是要以斯拉举行一个离婚大会，这是何等一个大会。第10节：祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华—你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”然后听到的人说：“我们比照你的话行。”然后他们都立约说我们如果娶了外邦女子生了孩子，我们要休妻，要让儿女全部隔离。为什么神要这样做，基督跟教会是丈夫跟妻子的关系，神跟人其实就像亚当跟夏娃的关系一样，是非常亲密的，所以神希望他的选民能维持非常纯洁的正统的血脉，所以神也知道迦南是贵人的后裔，个个都是高大无比，很多人手都有六根指头，他们的血统已经被玷污了败坏了，就好像人的细胞已经成了癌细胞了，必须要割除，所以神为了保持他选民的纯正，完美，神就在旧约时代，在万物当中特别嘱咐万民说你们单单只能娶自己的同胞，嫁自己的同胞，不能娶外邦人，但在新约时代，你要娶美国人，嫁美国人，都可以，但是在那个时代，神单单对犹太人说我的选民你不可以去外邦人，因为你娶外邦人你就混杂玷污了，你就违反了我的计划，你就让撒旦魔鬼有戏可趁了，你就让我的名不被遵为圣了。所罗门时代就是因为所罗门王接受了很多美女，公主，就让很多神明偶像败坏了，所罗门王建立的国度最后变成南北抗争，最后国家毁灭了。所以神就提醒说你们现在要重新建造圣殿，你们一定要遵守摩西宪法，你们既然要重整家园，你们的家人一定要成为圣洁的族类，这是神再三吩咐的。我们将来要进入天家，神国，才是我们要进入的，每个人都要成为一个正统的，合乎神心意的血脉，不是任何人可以进去的，这个血脉到新约时代就很清楚了，我们要有耶稣基督的血脉才可以进神国，才可以跟神合二为一，因为夫妻两个人不单单是财迷油盐酱醋茶，夫妻两个人是一种血脉的关系，两性的关系，合一的关系，所以神非常看中一个新的国度，将来神的家族一定要维持一个血脉，所以神特别在以斯拉记第10章告诉我们，他让以斯拉宣告说所有不合心意的外邦女子或丈夫，全然都要离婚，我们的神是单单希望他的妻子对他忠贞，顺服，因为他对我们的爱是独一的，忠贞的爱是不改变的爱，他也希望我们对他是单单亲密的专一的爱。所有求主告诉我们，透过这10章圣经知道神是有主权的神，我们的神是关系所以他所拣选的百姓的神，他掌管一切，他可以激励人心，他最希望他能够在我们的内心深处重建他能够安息的居所，你有没有让你的内心透过人事物来重建你内心的圣殿呢，当你内心的圣殿被重建完工之后，神就要在你的内心深处居住，神药彰显他的荣耀，你就因这神的荣耀活的有光彩，神圣，价值，永恒，哈利路亚！我们一起来祷告：主我们晓得这些启示的确是奥秘，不是三言两语就能明白，我们晓得透过犹太人的列子乃是向我们述说全人类的故事，主啊求你帮助我们晓得，以斯拉是蒙神赐福的祭司文士，你透过他告诉我们，你关心我们的家园，你希望我们重整家园，你希望有一天我们能进入天上的家园，你希望我们重铸祭坛，每一个人都透过耶稣基督的宝血能够亲近上帝，能够坦然无惧的在神面前与主同在，主啊你希望我们能够通过以斯拉记提醒我们重建圣殿的故事，主啊希望在我们内心圣殿当中，居住着神，我们每一个心中的圣殿已经被拆毁了，焚烧了，我们需要靠着你的恩典来重建我们的圣殿，让你来居住，求你帮助我们，主啊你的计划没有任何人能够拦阻，你的仇敌千方百计要来阻扰，停工虽然停了16年，但你最后圣殿还是完工了，主啊求你帮助我们晓得，仇敌最后还是失败的，你是成功的，主啊我们愿意顺服神，愿意读律法书，愿意听从先知的吩咐，一定能够把我们内心的圣殿建造完成，你是愿意居住在我们心灵深处的神，我们的心灵就是你的殿，哈利路亚！如此祷告奉耶稣基督的圣名。阿們

感謝劉湘心子姐妹打字記錄

若您願參與講章打字服事, 請與何師母聯繫: [email protected] 謝謝