微信关注，获取更多 哥林多后書综覽：保羅的自傳和推文 (何治平牧师证道）
活水得勝人：王秋姐妹打字記錄 081317
早堂8/13/2017敬拜赞美 https://www.youtube.com/watch?v=XkBqVMrX-lo
早堂证道:
1/2 https://www.youtube.com/watch?v=7kkD7C3N8gk
2/2 https://www.youtube.com/watch?v=sGx6XuNGGpw
午堂活水得勝敬拜讚美團 https://www.youtube.com/watch?v=vwY2WJjI5kE
午堂证道:
1/2 https://www.youtube.com/watch?v=cmTqA0q0ymI
2/2 https://www.youtube.com/watch?v=pN8Tw6czK7M
一、自辯人格显明是基督的使者1-7
A、动机心腸
B、志向態度
二、自认品格光明是教会的执事8-9
A、激動楽捐 荣神益人
B、均平原则 種收真理
三、自诉资格证明是天国的使徒10-13
A、大爭战 大苦难
B、大啟示 大憑据
哥林多后书纵览：保罗的自传和推文-品格光明, 资格证明
我们可以来到神的殿中，同心合意，敬拜、赞美和荣耀这位圣洁的主耶稣基督。我们目前全教会都在读哥林多后书，哥林多后书是一卷非常实用的书信。因为哥林多教会在当年是属于大都会形的教会。这间教会是保罗在第二次的旅行牧道当中所开拓、建立和牧养的教会。可以非常奇特的是，这一间保罗所建立和牧养的教会，竟然是一间问题教会。教会的问题层数不穷，包括有很多的偶像的崇拜、有很多属于肉体情欲的泛滥。使保罗十分的痛心疾首。我们晓得船只可以在心中漂浮或者航行。但是水不能进到船的里面，因为一旦船进了水，船就很容易下沉。同样的当年的哥林多教会在世界中，却被世界所玷污。世界上很多的情欲、肉体、败坏和罪恶都渗透进了教会当中。而且在教会中肆意横行。所以保罗必须一一处理教会中的疑难杂症。这是讲到哥林多前书中讲到保罗在处理各种问题。而哥林多后书讲到保罗个人在牧养教会中碰到的苦难。这些苦难都是要抹黑保的。哥林多教会中某些兄弟或姐妹甚至是最大的使徒，而这个最大的使徒在保罗看来他只是一个假使徒。但此人在教会中自称是最大的使徒。而且经常在教会重伤及抹黑保罗，使教会中的众圣徒怀疑保罗，清看保罗。这位假使徒甚至头头是道的讲只有靠守安息日才能得救。他对于保罗使徒的权柄相当的怀疑，设置认为保罗的为人血气过重。不是靠着圣灵行事。甚至怀疑保罗与基督耶稣是否有亲密合一的关系，是否属于基督。他们觉得保罗写给他们信中充满了威胁和恐吓，而且保罗其貌不扬，且言语粗俗。远不如这位最大的使徒。这位最大的使徒蛊惑众人称保罗是诡诈、心机之人。对此保罗十分的痛心疾首。
我们分成三个段落来分析哥林多后书，全书共十三章。
第一段：第一章到第七章主要讲解保罗自辩自己终究是个人。是人就有人的七情六欲、喜怒哀乐及爱物质欲望。如果花有五颜六色，人难免有七情六欲。所以他自辩人格且显明他是基督的使者。因为从他的动机和心肠、志向和态度均表明虽然他不是十全十美的人，但他却是基督所呼召和拣选的使者。带着使命感被基督所差遣的使徒。所以他说他是个人，人格不同于神格。神格是十全十美、荣耀尊贵及全完的。耶稣基督正是神格的彰显。耶稣基督被捕被钉在十字架上。不管如何被羞辱及刑罚，他都如同羊被牵到再杀之地，他在剪毛的人手上默默无声，抹不开口。我们讲到保罗在被众人诋毁也应效仿耶稣基督，申冤在主，主必报应。可以保罗毕竟是个人。是人就有人格，保罗告诉我们，我们所敬拜是耶稣基督。我敬拜的不是保罗或者玛利亚，我们人应该敬重伟人，神人。无论我们所敬重之人再完美，再圣洁都是人。人无完人。所以人不应该被敬拜。我们不可以想别的宗教一样去敬拜十二使徒及耶稣的母亲。我们敬重这些伟人，但我们也明白这些伟人也是人，他们一样敬拜耶稣基督，敬拜上帝。所以通过哥林多后书我们可以了解到保罗受到这些诋毁、重伤与抹黑。但他并没有像耶稣基督一样默默无声，他为自己辩护说他是耶稣的使者。
第二段：第八章到第九章中保罗自认他的品格是光明的。无论在神的面前还是在人的面前他都是经得起考验和挑剔的，他是问心无愧的，而且他还是教会的执事，执事就是执行某些事物。在哥林多后书第三章出现了新约的执事、职分和职事。而这个职指的是事业上的职责，英文叫：ministry。如果你是从职分和职事的角度去思想哥林多后书的话，你会发现哥林多后书出现了很多很多的患难，同时也出现了很多次安慰。让我们在患难中得着神的安慰，目的是让我们去安慰那些同患难的人。所以患难是有神的美意与神的计划。保罗不管遇到多少患难多少的怀疑，他都认为自己是光明的、磊落的及光明正大的。他在实行教会的金钱和财务的问题上，他采用的是AA的原则。
第三段：第十章到第十三章讲的是保罗的自述，这些自述证明保罗是有资格的。这些资格证明他是天国的使徒，他不单单是哥林多教会的使徒，马其顿众教会的使徒更是小亚细亚全教会的使徒。也是由天国及上帝赋予他天国的大使。所以从大战争、大苦难、大启示与大凭据中都证明了他是有资格做使徒的。而且他的经历与资格也不在那个所谓的最大的使徒之下。谈到最大的使徒应该是彼得，雅歌与约翰，特别是老约翰，哥林多教会竟然有人敢自称是最大的使徒。所以哥林多向教会声明这个使徒其实只是一个假使徒。哥林多前书告诉我们当时的教会对很多的属灵的恩赐有很多的误解和误会。哥林多后书告诉我们当时的教会对使徒和牧师有很多的误解和误会。所以保罗透过三个方面，人格、品格及资格。透过显明、光明和证明哥林多本人才是神拣选，膏抹和实用的使徒。一点也不比那个最大的使徒小。因为我是众教会的使徒，我还是天国的使徒。所以你们透过顺服耶稣基督也一样要效法我。因为我的所作所为也都是效法耶稣基督。
所以我们今天讲解的是哥林多后书的纵览，我们的主题是保罗的自传和推文。哥林多后书其实是保罗自我的画像。我们今天跟大家分享的是第二段和第三段。我们先来祷告：阿爸天父我们能来到主的面前都是主的恩典，活水得胜教会是您所呼召，拣选，膏抹和使用的。主啊，求袮帮助我们活水得胜教会每一个人都愿意寻求神的旨意，愿意过圣洁的生活，让我们在世上的岁月可以发光如星，荣耀主名。天父我们今天一起来探讨使徒保罗在金钱和财务上如何遵照圣经的真理。主啊求袮感动于帮助我们。
主啊！求袮让我们活水得胜教会在方方面面都不亏缺神的荣耀，都能够按照圣经的真理紧守遵行。天父也求袮帮助我们晓得，如果我们遇到保罗遇到的种种困苦与灾难，其实是主袮的恩典，袮乃是叫我们在这样一个苦难当时仍然保持大喜乐，让我们经历这些苦难之后可以安慰那些同受苦难的人。天父我们求袮帮助我们，无论我们处于任何情况下都可以像保罗一样凡事得胜，而且得胜有余。如此祷告奉耶稣宝贵盛名，阿门！
接下来我们来看第二段，保罗自认他的品格是光明的，而且他在执行教会的很多的事物上是全然根据圣经上的真理去行事。A我们强调‘激动乐捐 容神益人’。我们看到哥林多后书第八章和第九章中保罗不光是劝勉哥林多教会要乐捐、要施舍，但是乐捐和施舍的动机不是可怜某些人境遇非常的凄惨和穷困。于是用自己剩余的或者不要的分给别人，这不叫乐捐也不叫施舍，所谓的乐捐和施舍在哥林多后书第八章中保罗给了我们两个最美好的榜样，第一个榜样就是马其顿的众教会，马其顿位于希腊的北边，马其顿至少有三间我们所熟知的教会，一间叫腓立比教会，这间教会是保罗第二次出国旅行布道时在欧洲建立的第一所教会。接下来还有庇哩亚教会、帖撒罗尼迦教会。这些教会其实是非常的穷困。我们看第八章第一节：弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。第八章第二节：就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。所谓的乐捐和施舍并不是指把你不需要的东西或剩余的金钱拿出来给别人，所谓的乐捐，保罗说我们应当学马其顿的榜样，因为他们在患难中受大试炼，这些教会他们一样有很多的患难有很多的试炼但是他们一样有满足的快乐，而且这些教会并不是很富有也没有很多的存款，有很多用不到的东西。他们在极穷的情况下扔显示出他们乐捐的厚恩。所以能够奉献能够厚恩这些都是上帝的恩典。所以第一节中讲到我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，能奉献是恩典。对你傍边的人讲：能奉献是恩典，能乐捐是恩典。所以大家要情况第八章和第九章讲的乐捐和捐钱与当纳的十一是完全不同的。我们无论在美国还是世界各国都需要交纳各种各样的税。川普上台之后把中小企业的税率降低，把个人的所得税比率也降低了，我们本来在美国需要交纳的最高税率为39%。也就是说如果你赚了100万，需要交纳39万给政府。但如果你蒙恩得救了，你从黑暗的国度搬家进入了上帝的国度。弃决偶像归入真神，所以你被神所认可，成为天国的百姓。天国的百姓需要纳多少税？这需要累积税率，是说你赚了1000元钱需要交纳100元。所以是百分之一，人人都一样。可以第八章和第九章所强调的不是十一当纳的税。而是强调在十一之外的乐捐和施舍。来帮助困难的教会或者困难的圣徒，比如说刚刚四川九寨沟的地震，如果你有爱心和信心愿意帮助他们，并不是用十一奉献去帮助，而是额外的。所以这些不是勉强的。但是当纳的税，如果你不想交纳可以吗?多少人想尽办法要审税要结税甚至要合法的避税。同样的天国的税你不想也得交，你不心甘情愿的交也要交。可以第八章与第九章讲到的乐捐和施舍讲到的乐捐的厚恩，是你可以自由选择的，可以按照你所有的，你本心决定的，是按照你所有的也不是所无的。有很多人诳语道上帝啊让我中乐透吧，等我中了100万，就放下50万。这叫做所有的还是所无的呢？是所无的。又比如上帝啊让我去大西洋赌城赢2000元钱吧，这叫做所有的还是所无的呢？也是所无的。那些都是异想天开，空中楼阁。所以我们的乐捐乃是我们所有的一颗乐捐的心，我们应当学习马其顿教会，虽然穷但是扔有乐捐的厚恩。所以能够乐捐是恩典，为什么是恩典呢？所以第八章第九节告诉我们：你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。就如同耶稣基督留下的最好的榜样一样。耶稣基督本是富足的，耶稣基督本是宇宙万物的主宰。他是万王之王，万主之主，万神之神。天上地上所充满的都属于耶稣基督。可以耶稣基督因为爱我们的缘故，舍掉了富足变得贫穷。目的是让我们这些贫穷的人成为富足。所以即使我们贫穷也要相仿耶稣基督一样将自己倒空。倒空自己的权柄、倒空自己的地位和富足，目的是让穷的人变得富足。对你傍边的人讲：神要让你从贫穷变得富足。所以保罗认为自己就是如此。
他在哥林多教会一年半的期间，哥林多教会并没有供应保罗的需要，所以保罗在哥林多教会一年半的时间都是靠自己支帐篷做生意来维持自己的生活。保罗确实遵守了耶稣基督那么美好的榜样。倒空自己的时间、精力和体力，目的是这些听闻圣经真理的人可以心灵富足而且也能够进入物质和金钱的富足，如果你在物质中有富足，其实是恩典也不是罪恶。大家看第九章的第十一节叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。其实富足也是恩典，只是我们在富足的时候不可以奢华宴乐。只顾自己忽略别人。所以保罗告诉我们，我们必须有乐捐的行动，如果你单单有这份心放在你的头脑里面，我要奉献。放在你的嘴巴上，我要奉献。而这些如果不化成行动，都是无济于事空口白话。保罗说如果你是有信心的你是有爱心的，你应当发挥你的爱心，好好的行动起来，好让别的教会可以查验出你们的爱心是实在的，是有凭据的。所以你要让别人知道你的爱心和凭据最好的方法就是有乐捐的厚恩。所以保罗用的词不光是劝勉，而是激动。因为乐捐有很多很多美好的果效，第一个过果效就是大家都荣耀上帝了。上帝就是爱。我们应当彼此相爱。所以我们的弟兄姐妹们要彼此相爱，透过金钱的乐捐，通过乐捐来见证彼此的爱和公开的表明我们是合二为一的，各自为政的。如果大家可以互相帮助，教会之间也可以互相帮助，进而证明了我们是属于主耶稣基督的。当神得着荣耀的时候，教会自然而然就可以增长和坚固。保罗告诉我们第九章第十二节：因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。第十三节：他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。怎样知道你是顺服耶稣基督的？那么通过捐钱，捐钱是最好的平台。通过你的捐钱能神得着荣耀而人又可以得到帮助。所以第九章如果你可以画下来‘多’这个字，你可以发现有很多的‘多’这个字。我们都希望可以有很多的金钱和金银珠宝，乃至子孙后代。但是如何多呢？
保罗告诉我们第二段B 均平原则 种收真理。这点非常的重要，在教会中金钱和理财要均平，所谓的均平不是用人为的方法和强迫的手段来造成财富的平均和共产的制度。而且效仿耶稣基督的榜样，为了这些贫穷的人我们愿意舍己、舍掉享乐和固执去帮助那些缺乏的。所以均平的原则是互相补偿、彼此供应。如同我们的身体一样，我们的左右手之间，一般都是右手强壮。请问左手会不会妒忌右手？右手又会不会看不起左手？所以左右手一定是互相帮补、彼此配搭。所以哥林多后书告诉我们如果我们的肢体有不体面的，我们就更要给他加上体面，有不俊美的就要越发给让他得着俊美。我们有是个指头，请问那个指头被称作‘ring finger’？是无名指。为什么无名指被称为‘ring finger’？我们的是个手指中，大拇指是最有作用的。而其他手指也都有相应的作用。但无名指感觉有些不体面和不俊美，所以我们带戒指的时候常常戴在无名指上。所以无名指叫做‘ring finger’。再请问大家在我们的五官中常常被夸耀的是眼睛、鼻子和嘴巴。但极少听到有人称赞别人耳朵漂亮的。我们要让我们耳朵一样俊美得着夸耀，所以我们将耳环戴在耳朵上。好让耳朵得着俊美与体面，这就是均平的原则。所以神让你有了富足，你就要去顾念那些有贫困的人。所以神容许homeless存在，无论你到北京、深圳或者台北都可以看到无家可归的人，神容许他们存在的目的是什么呢？当那些有钱的人看到这些人的时候，乃是神给大家乐捐施舍的机会。所以弟兄姐妹们如果我们可以顾念到这些人的话，我们今天就是或者了圣经的真理，就是活出了基督耶稣的爱道。所以保罗告诉我们这叫做均平的原则。多收无余，少收无缺。你今日的富足不代表你将来永远富足，当你富足的时候乐捐给贫穷的人，当有一天你不再富足了，当时贫穷的人变得富足了也一样来帮助你。所以这就是均平的原则。圣经又强调在理财在金钱方面有一个真理叫做‘种收的真理’！大家来看一下第九章第六节：少种的少收，多种的多收。这话是真的。真的英文是：truth。保罗有特别的解释，他说每一分钱无论是任何面值的金钱都是一粒种子。这是奇妙的真理‘钱是种子’。农夫如果在田中撒种子，那些种子会结出很多很多的果实。我们举一个最简单的例子，请问一个苹果里多少种子？只要将苹果切开就可以看到种子的数量。那么请问大家一颗种子里有多少苹果呢？数不清的苹果，因为一颗种子可以变成一颗苹果树，而一棵苹果树又可以结出几百个苹果。苹果又可以结出种子。所以一颗种子里有多少苹果？是无法估量的。所以保罗讲说如果你按照圣经的真理和基督的爱心去捐钱的话，每一元钱都可以成为种子。这些种子可以为你结出很多很多的果实和粮食。可以让你丰富有余。但如果你舍不得捐款，舍不得帮助穷人。这些种子就都藏在保险箱里面。请问保险箱里的钱会一直保留在哪里吗？最近有报道说有人将40万美金存在银行保险箱里面，等他再去看的时候，40万美金不翼而飞。而银行称他们没有责任。请问你如果面对呢？你将很多的钱存在保险箱里面，甚至银行中。请问银行给你多少呢？少之又少啊。所以圣经的真理告诉我们如果你想要多收，就一定要多种。而不是吝啬的小气的少种。甚至有人舍不得种，将全部的钱都花掉吃掉。让自己饱餐一顿才是金钱最有价值的地方。所以现在更多的人都懂得养生保健，他们觉得现在不养生，只能将来养医生。所以他们拼命的吃保健品，再贵也要吃。因为他们觉得吃到肚子里面是自己的最实在的。可以圣经的真理告诉我们如果你们将所有的种子都吃掉，你们从哪里获得粮食呢？所以如果你想让自己在金钱上、财务上多而又多，需要你去播种。当然播种的越多越好。即使在最穷困的时候也要播种，因为这是撒种，当你种的时候不光不会减少不会损失，圣经讲你会得到30倍60倍乃至100倍的收成。这些收成不会朽坏，这些收成是从地上存到天上的。我们感谢我们每一个活水得胜教会，我们每一个人都有一个编号，只要打开这个信封，你都会看到自己在天上有多少存款。大家看看你们在天上的存款和地上的存款到底如何呢？你们要做如何的选择呢？第一要做圣经的真理‘种收真理’，你多种就会多收，这是一个良性的美好的循环。可以很多的人不相信也没有信心，他们不肯撒种。他们不相信播撒的种子可以变成很多的大树。这就是所谓的恶性循环。变得越来越缺乏，越来越贫困。所以我们要破除这些咒诅，我要在耶稣基督里面将爱心转化成行动。对你傍边的人讲‘将爱心转化成行动’。这样的撒种是撒在神国的好处当中。这种撒种被神所纪念，直到永远。在神国有钱、权和纪念的。而现在的钱财耶稣讲会生锈、贬值和扣掉。他说我们应当集财在天。你的财宝在天上，你将来才会欢欢喜喜、丰丰富富的进神国。所以今生今世透过这个可以朽坏的钱财去好好撒种在天国，将结出永恒的、不腐朽的和仁义的果子。所以第九章第九节如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。很棒的一句经文。希望大家可以被下来。可以看出他的仁和义是被神所纪念的。我们的乐捐、施舍与周济并不是为了炫耀自己。我们行善行乃是我们的本分，因为上帝的形象和样式就是行善、仁爱与公益。所以我们没什么好去自夸的。更不是为了积功德才去施舍和周济，所以这叫圣经的真理，是均平，是种收。我们感谢神！哥林多后书第八章告诉我们将会对于金钱和财务需要有人去管理，保罗从自己的团队中选了一个人去管理，他就是提多。保罗有自己的同工团队，包括：提摩太、路加、亚居拉等这些人一同去牧养哥林多教会。保罗的团队中有一个人热心并愿意去管理金钱。就好比我们活水得胜教会从零开始去拓广这件教会。当年我们只是租了一个大的house，透过我做二房东透过房租来维持这间教会。当时我们做的是留学生的工作，大家都晓得留学生都是拿父母的钱去交学费、付房租及吃喝用度。所以留学生的观念就是我因为没有赚钱就不需要奉献。我们教会当时有一个奉献箱，我们也从来不查奉献。礼拜天奉献，礼拜天的午餐永远是免费的。那时候师母透过祷告之后，是师母打开奉献箱并入账及管理收支。可是多年来我们都是做传道做牧师的不能碰钱。因为那个时候没有合适的人也没有人愿意去管理。所以师母就负责收支和记账。后来我们来了一位：陈开明弟兄。我觉得他各方面都是相当的优秀和卓越。非常值得信任和托付，于是我就跟陈开明弟兄说是否可以帮忙管理教会的钱财。但是陈弟兄再三的拒绝了我，我也不好去勉强他。后来我们来一位黄宝钏姐妹，她在银行上班，也爱传福音。她绝对是我们活水得胜教会的代表，她走在路上，任何的时候都可以传福音，而且代别人祷告，常常直接跪倒马路上为别人祷告。而且被她祷告的人都留下了眼泪。于是我又跟黄姐妹谈是否愿意管理教会的财务。她也拒绝了我。后来来了一位个子小巧的姐妹，她最开始来教会的时候脖子上还戴着香灰袋。大家知道这是什么意思吗？她可能是到庙里开过光的香灰袋做为自己的护身符。但是她来到教会经过了几次聚会之后，整个生命都大大的改变了。她非常爱读圣经也非常爱传福音，我们活水供应站的试工的异像也都是由她开始推动的。她从香港回来才请我们大家去吃饭。讲到她信耶稣的点点滴滴。她有一天跑过来与何牧师讲她想管钱。一个姐妹自动自发的提出来要管钱。我是非常开心的，这么多年终于有个姐妹自愿承担这个责任。一个教会如果是某一两个人开拓的话，他们最想管理的就是钱。如果钱落入他人手里，他们就失去了机会。虽然我跟师母开拓了这间教会，可以我们却想方设法的把钱交给别人去管理。我们的心态是光明的心态。如果我想要抢夺或者霸占的话，请问我会将钱财交于别人管理吗？当然不会。于是我就将财务交给Ada来管理。她是做经营做管理的，当时她找陈开明来做同工。后来Ada全家搬到了香港。我们才增加了林月丽和慧文姐妹。所以我们教会一直有团队在负责。互相监督。何牧师如果为教会买了什么东西，陈开明都要求我提供收据，如果没有收据也不给我报销。所以我们非常留心财务、金钱的种种细节。感谢神我们大纽约地区每个月都有一次牧师的大会，每次都在不同的教会。因为我个人是无微不至的，而且喜欢收集各种信息。所以我每去一个教会都去观察他们，包括看看周报的摆放，一般的将我们拿到周报就去看看奉献多少。我常常去很多的教会，他们的周报上都没有写奉献了多少钱。大家明白什么意思吗？但我们的教会每个礼拜都清清楚楚的写明奉献。我们都是按照圣经的原则行光明的事。我们的财务完全可以公开，如果你想要过分关心与过问的话呢，欢迎透过陈弟兄和我去看看的资产和负债。我都是有报表的。我们是完完全全可以光明化的。感谢神赐予我们陈开明弟兄。陈开明弟兄也是品格开明的。哥林多后书第八章和第九章告诉我们管理钱财的同工第一条是什么呢？我们打开第八章第十六节：多谢神，感动提多的心，叫他待你们殷勤，像我一样。从这里可以看出来提多是自发性的主动性的想去管理教会的金钱，这些事勉强不了的，如果勉强的话，变的不热心并公式化了。提多是保罗所带领所栽培的使徒，所以保罗信得过提多。第十七节：他固然是听了我的劝。但自己更是热心，情愿往你们那里去。所以你们第八章和第九章出现了许多的热心。因为提多在教会中提出，哥林多教会应该为耶路撒冷的教会奉献。因为当时耶路撒冷教会遇到了很多的饥荒与穷困。需要大家为他们奉献。提多提出这样的意见，结果很多人附和他。但是这些人只有5分钟的热度，慢慢的一个月过去了，两个月过去了。半年甚至一年过去了。扔没有落实乐捐这件事。所以保罗要激动他们和劝勉他们，这个热心要继续的发热，不可冷却下来。如果冷却下来，就无疾而终了。保罗说他在很多别的教会中夸奖了你们，你们在各样的恩赐上没有一样不及人的，你们有信心有爱心，但是你们让我的夸奖落了空。如果你们最后没有把乐捐和奉献落实到行动上的话，你们将失去神的恩典和喜爱。我们很多人都希望上帝爱我，你们知道得着上帝爱你们的方法吗？哪就是荣神益人。什么才是荣神益人呢？最实在的行动和表现就是用大家最爱的金钱去帮助别人。这就是爱心的凭据，这也是圣经的真理。
第十八节：我们还打发一位兄弟和他同去。这人在福音上得了众教会的称赞。第一个是福音，那么请问大家我们活水得胜教会的财务管理者陈开明是不是在福音上得着称赞？大家只要进他的办公室就会晓得东西南北的墙壁上都是什么？不是你不理财，财就不理你。也不是你不买保险的话就会如何。而全部都是圣经的经句和福音的话语。因为他认为得失与否他都有一颗基督传福音的心。所以呢他的确是得着称赞，所以教会的理财同工不是随便乱来的。虽然你有心，但也一样要经过查验，经过试验看你这个人是否可以行在光明当中。因为哥林多教会有一段时间又许多人他们的行事不光明。甚至可耻，常常在暗中行事。所以保罗说一个管理财务的人一定要光明。好我们来看第十九节：不但这样，他也被众教会挑选，和我们同行，把所托与我们的这捐资送到了，可 以荣耀主，又表明我们乐意的心。第二十节：这就免得有人因我们收的捐银很多，就挑我们的不是。当初马其顿教会就有很多的奉献，后来又加上了哥林多教会的奉献，这么多的奉献在眼前，人的眼睛就会发红，就会挑剔、就会找茬。所以保罗说财务管理有一个提多有一个不知姓名者还要再有另外一个人，来看第二十二节：我们又打发一位兄弟同去，这人的热心，我们在许多事上屡次试验过。现在他因 为深信你们，就更加热心了。三个人成为了一个理财团队。第二十三节：论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的。论到那两位兄弟，他们是众教会 的使者，是基督的荣耀。他们是承担着众教会交给他们的责任与使命。“是基督的荣耀”让人神得着荣耀，不会羞辱、亏缺神的荣耀。所以你有兴趣成为我们教会理财的同工，我们非常非常的欢迎。但是也是需要祷告与查验的，所以求主帮助我们所以这是保罗对金钱和财务的看法。我们在来看大纲。第一就是激动乐捐，要火热、火热再火热。但也要心干情愿的不做难不勉强。通过这种荣神益人的行动，可以让神与人之间的关系非常的亲密。也让人与人之间的关系非常的密切，因为施比受更有福。我们常常讲跟施者比较起来受着更有福，但圣经告诉我们施比受更有福。施者的福分更大。施者与受者会因为你这样的爱心，你这样行动的摆上，使两者之间的关系更加的密切。神与人都得着许多的好处。所以求主帮助我们晓得神希望我们透过乐捐与施舍让财产均平。神鼓励大家及时在最贫困的时候也依然要撒种，越穷困越需要撒种，说真的我有没有鼓励大家为建堂奉献过？一次都没有。我再此呢也呼吁大家。其实刚搬来这里的时候何牧师也是雄心万丈的。希望像隔壁一样盖六层楼盖十层楼。因为我们隔壁是十层大楼。所以我说上帝啊，我要盖六层楼我要盖十层楼，结果这一年来呢，又想六层楼的资金是十分的雄厚啊。教会的人都是做指甲、按摩、指甲和餐馆的人。打一天工就有一天工的钱，不打工就没有钱了。不像其他教会律师、会计师和工程师一大堆。所以怎么盖六楼和十楼呢。就改变计划说盖二楼和三楼吧。但是这一个多月呢，我就祷告说上帝啊，就让我们盖一层吧，盖二楼就好。盖二楼的话，请问成本多不多？资金多不多？那么我们如果可以好好祷告，大家有钱出钱，有力出力。我们是不是可以在最短的时间内建起二楼，对不对？所以圣经的真理是怎么样的呢？我们希望可以加盖二楼。如果我们加盖二楼的话，我们需要更多的同工也需要更多的金钱。
让我们来看第九章的第五节：因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当 ，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。十一是当纳的，但建堂奉献不是十一当纳的。比如午餐的奉献不是十一的奉献，那是你额外的奉献。午餐奉献是额外的，插花奉献是额外的，建堂奉献是额外的。所以呢我在这里按照圣经真理给你们一个机会就如同保罗给哥林多教会机会一样的。因为马其顿呢希望在奉献上在乐捐上有份。而再三的求保罗给他们机会奉献。所以奉献是机会，奉献是撒种，奉献祝福。我们希望大家好好回去祷告一下。我们马上就要建二楼了 ，当你回去祷告的时候，神感动你多少，你就好好祷告，好好寻求。神感动你多少，你预备多少给神的。都准备妥当。让我们经历神迹、经历奇迹、经历超自然。如果你肯这样做的话，你所有的钱都会变成种子，跟你傍边的人讲我的钱要变成种子。宣告种子要变成大树。这是我做牧师多年来第一次在主日讲道中有这样一个请求有这样一个呼吁。保罗在哥林多后书中用了很多“求”这个字。他是一个被神所膏抹的一个大师徒。结果他去求哥林多教会，求大家去做事，可以看出他是何等的柔和谦卑。所以我在写微信的时候也经常使用“求”这个字，学的就是保罗。求这个字在哥林多后书也是经常的出现。哥林多后书也经常出现“夸”这个字。我查询了很多不同版本的圣经，他们都是不完全的。我查了“夸”、“显明”、“患难”、“安慰”、“职分”等。我发现用电脑查询的圣经都不完全。因为我熟读了哥林多后书，知道哪些地方有哪些字。结果用电脑查询的没有哪些字。所以我现在还没有认真的下功夫在中文圣经中找所有的字出现，我不敢肯定跟大家讲“夸”在中文圣经里出现几次，但是至少有二三十次。哥林多后书出现了很多的“夸口”出现了很多的“劝” 、“显明”、“患难”、“安慰”、“明显”等，这些都是非常重要的要字。我们还要读一个礼拜的哥林多后书，下个礼拜天何牧师要在这里跟大家讲但以理书了 。连续两个礼拜我们就要去韩国了。感谢神徐丹在这里继续讲道。徐丹一样是按照研经侍意继续讲，所以徐丹讲的时候正好是我们读到以弗所书。我们感谢神，我们这里有很多人都是按照研经侍意在这里读经在这里祷告。
我们来看第三部分，保罗自述他是天国的使徒，第十章到第十三章证明保罗是有资格的。他的资格一点都不比那个自称是最大的使徒小，何况自称是最大的使徒的人还是一个假使徒。他的行为完全是和神背道而驰的，是不合神心意的，不合真理的。保罗通过A和B证明他是天国的使徒，A：大征战 ，大苦难。大征战是什么呢？我们来看哥林多后书第十章，第十章告诉我们有一个极大的征战，这个征战不是通过核武器可以解决攻破的营垒。保罗讲说“你们居然说我，其实是非常属灵的，我在至圣所里常常与神以马内利的。你们这些人居然说我是属于肉体的。所以保罗在第十章第三节讲：因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。所以说保罗有没有血气？保罗还是有血气的。保罗有没有脾气？保罗还有脾气的。他也承认自己的七情六欲，有时候也很激动，就像何牧师一样有时候也容易激动，但是保罗说在打仗的时候他完全不凭血气，那么他是如何征战的呢？我们来看第十章第四节：我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营 垒。有哪些坚固的营垒呢？在这个世界上，有很多不同的地方，有所谓了的无神论，有所谓的进化论。已经霸占了100多年的科学界。每一个人读大学，都教大家，人是进化而来的。这是何等荒谬啊。还有人本主义，信什么宗教都是一样的，反正宗教都是劝人为善。条条大路同罗马。这些都是根深蒂固的坚固的营垒的。犹太教的坚固营垒更是，你一定要遵守摩西律法，不守安息日不得救。这些坚固的营垒，因着耶稣开创了新约的时代，这些都已经破除了。哈利路亚！所以保罗说他攻破了各种坚固的营垒。第十章第五节：将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的 心意夺回，使他都顺服基督。保罗说撒旦魔鬼是有很多诡计和诱惑的。第二章十一节告诉我们撒旦有诡计。然后第十一章第三节：我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑 了夏娃一样。告诉我们撒旦像蛇一样会诱惑有诡诈。撒旦里面是蛇，外面化妆成光明的天使。第十二章第七节：又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒 但的差役要攻击我，免得我过于自高。告诉我们撒旦还可以化装成人性的猜忌，撒旦会有一根刺让保罗的肉体痛苦，这根刺有可能是保罗眼睛的白内障，可能是保罗受过的痛苦留下来的后遗症，也可能是保罗身边有这样一个人说话行事常常刺伤他。所以这些刺都是属于撒旦的作为，不是来自于上帝的，大家明白吗？上帝是各样美善的恩赐，各样权贵的赏赐，都是从上头众光之父哪里降下来的。在他是全然光明，全然良善，全然完美的。没有一点点黑暗的影子。所以所有的天灾、人祸、瘟疫、地震等都来自于撒旦的作为。第十章第五节：将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的 心意夺回，使他都顺服基督。哈利路亚！保罗不光识破撒旦的阴谋诡计还攻破了黑暗的营垒。所以保罗是一个得胜者。对你旁边的人讲说，我也是得胜者！求主帮助我们，我们每一个人都要得神的呼召进入得胜者的行列。无论多么软弱的教会，耶稣基督都呼召这件教会得胜。所以保罗的确是得胜的。第十二章第十四节告诉我们保罗他被蒙召再到他见主面被砍头殉道。他的一生分分秒秒、时时处处都是得胜者。他早就这样的宣告也早就这样的经历了。
所以哥林多后书第十二章第十四节讲：感谢 神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有 的香气。哈利路亚！主要你活在基督耶稣里，你一定得胜有余。而且是夸胜的。你在基督耶稣里永远都是成了，成了，成了，成了……没有完了，没有惨了。没有不可能的事情。在基督耶稣里一切不可能的都会变成可能，哈利路亚！所以保罗他是夸胜的，他是得胜者。证明他是有属天的超自然的能力。他当然是哥林多教会的使徒，各教会与众教会的使徒都是天国的使徒。听懂了吗？接下来回到大纲。保罗又透过他的大苦难向我们显明，他在种种的百般的苦难当中，他都认为是大喜乐，而且他都大大的得胜。苦难是人生必有的经历，不要认为你信主受洗了就没有苦难了。耶稣告诉你，你信主了，你受洗了，你奔跑入天路，你跟随着耶稣行走，你也一样会有苦会有难，有些人是小苦小难，有些人是大苦大难。约翰福音第十六章第三十三节很重要，我们一起来看一下。我希望大家被下来这句话，因为这是耶稣亲自对我们所说的宝贵的话语。耶稣是先知，耶稣实实在在的告诉我们，我们信的人会有苦难。你不要认为说你信耶稣受洗了，就一帆风顺，鸟语花香，蓝条白云了。耶稣说会有苦难的。第十六章第三十三节：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可 以放心，我已经胜了世界。所以苦难不是来自上帝。但是耶稣基督已经完全战胜世界了。完全战胜苦难了。所以苦难是我们认识自己有限的一个平台，一个阶梯。透过苦难我们更要仰望神，更要寻求神。因为知道靠自己有限、有罪、有苦难，人永远解决不了人的问题，我们必须要回到神的面前，要神来解决我们的罪恶、死亡和苦难的问题。所以保罗告诉我们他经历过很多很多的大苦难，第十一章第三十三节：我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。告诉我们保罗受了那些苦难，其实哥林多后书一直有很多的章节告诉我们保罗有各样的苦难，说他多次不得睡觉，多次不得睡觉，常常工作20个小时没休息。因为教会的人事物非常的复杂，问题层出不穷。教会有许多做不完的事情，我们教会啊不单单有这100多个人，我们教会一年下来来回是500个人。加上我们在Flushing已经30多年了，所以各个教会的牧师也都来找我，导致教会内部与外部各种不同的人事物都压在我的身上。不过感谢主如果我们没有靠主得胜的话，早就得忧郁症了，早就崩溃了。感谢主我们把所以的忧虑都挂在哪里？挂在耶稣的十字架上。所以我们可以站在十字架上而夸胜。哈利路亚！所以我们来看第十一章，他有哪些大苦难。我们只要记住一三五，好不好？一就是，保罗曾今一次被石头打的半死。在人来看他已经死掉了，脉搏不跳了，心脏已经停止了。已经把他拖出埋葬了，结果在拖出去的时候保罗又活过来了。所以保罗在哥林多前书中多次讲到复活、复活、复活……这个复活不是客观的真理，这个复活是主观的经历，哥林多后书中提到多次他是死而复活的。他在大危难当中虽然是四面楚歌，但他似乎要死的时候，确是活着的。似乎忧愁，确是喜乐的。似乎一无所有，确是拥有万有的。他的心思是何等的宽广，何等的富足。保罗是一次被石头打，三次被棍子打，五次被鞭子打。现在新加坡就有鞭刑，大家都晓得被鞭子打就要脱裤子打屁股。请问大家是用力打还是轻轻打啊？用力打对不对，保罗告诉我们他被鞭子打过五次，每一次打40鞭减掉一下，因为他承受不了那一根稻草。再加一根稻草再打一鞭就断气了。所以每次都被打39下，被打五次。保罗说他每一次行远度都遭受江河的危险，道德的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，海中的危险，旷野的危险等受劳碌受困苦多次不得睡。又饥又渴多次不得食。受寒冷刺身露体。除了这外面事，还有为众教会挂念的事。天天压在保罗的身上。所以保罗实实在在的经历了很很多多的大患难。保罗靠着耶稣基督夸胜！因为耶稣基督永远没有失败！哈利路亚！！！所以你靠着耶稣基督就永远得胜。求主帮助我们，这是保罗证明他有资格。他多次征战得胜，他胜过所有的患难。来回到大纲，我们来看更特别的是，保罗说我有大启示。我又大凭据证明我是使徒。哥林多教会有假使徒，而且这个假使徒说我们是最大的使徒。听懂了吗？怎么也轮不到你来做使徒，而且当时老约翰还活着。那个时候彼得如何我们需要去查证。所以基本上哥林多教会居然有人说我是最大的使徒。所以保罗就开始查验，然后说你这个最大的使徒其实是你自大、自夸、自傲、自吹。你根本连使徒都不算是。虽然你自夸说是西伯来人你是以色列人你是亚伯拉罕的后裔，可是你跟真理完全相悖。你不是使徒。而保罗说我才是使徒。透过大征战的得胜大苦难的得胜。我才是使徒！而且我有你们所有人都没有的一点就是，我有大启示。什么大启示呢？保罗说我曾今被带到第三层天上去。你有谁去过第三层天？这个时代有很多的先知，常常讲说我们被带到天堂，我被带到地狱，我有异像，我有异梦。请问保罗得到这么大的启示和异像他有没有和任何人说过？他一直隐藏了14年，一直到现在他为了要证明自己才是真正的使徒他才说出来，才诚实的有点自夸的说出来。不然他一直不说，为什么呢？因为我们的一切的神奥秘隐秘都属于耶和华我们的神。所以神让你进入第三层天，这属于隐秘的，你要不要说出来？基本上你就继续隐秘，如果你说出来代表你这个人幻像，幻听，幻觉，幻影。所以保罗讲上帝把我带到哪里去？是第三层天。而且上帝把我提到乐园里去。我听到很多很多隐秘的言语是人不可以说的，因为哪属于神的奥秘，所以呢我也不说，不说多久呢？十四年都不说。现在好多好多的人啊，昨天见异像了，今天就马上给牧师打电话说，牧师啊我昨天晚上见异像了。好骄傲，好自夸，好了不起。我们要学保罗，如果你见到异像，除非神感动你要你来服侍教会，不然的话呢，你要继续隐藏在心中，因为保罗得着这么大的一个启示也全部藏在心里。而且他证明说，你们都晓得我身上有一根刺对不对？哥林多教会知道，很多教会都知道，他的刺被诊断为眼睛的疾病。他们甚至说把眼睛挖出来给保罗都可以，显明保罗的眼睛确实不太好。但是这个刺呢很多很多的东西我都不晓得真正的答案是什么。大家都知道保罗身上有一根刺大家也都知道保罗为了这根刺祷告了很多次求上帝把这根刺挪开，可上帝说我们的恩典够你用的。所以保罗就不再为挪去这根刺而祷告了。所以这根刺存在的目的呢，就是要叫保罗不要随便夸耀他的经历，那些奥秘的神秘的大启示。听懂吗？所以因着这根刺更证明保罗有一个奥秘的神秘的大启示。所以这个大启示是超自然的不是人为可以达到的，所以呢保罗是神的国所差派呼召的大师徒。
我来看大凭据，我们来看第十二章有什么大凭据呢？保罗就宣告说我有资格做最大的使徒。我有权柄来定罪来刑罚你们，可是我不用我的权柄去惩罚你们，我用我的权柄去造就、鼓励、称赞你们。第十二章第十二节：我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。后面几章出现很多的凭据，什么是凭据呢？凭据就是证明，证明我有资格成为使徒。怎么证明呢？因为他是百般的忍耐。你说师母和我自从开创了这个教会，多年来都是百般的忍耐。我们感谢神，神也借着神迹、启示、和异能来显出神呼召实用我们的凭据。举例子：你说师母为很多很多不孕症的人祷告。他们做试管婴儿花了几万元钱都生不出孩子来。结果师母一祷告就怀孕了。这是不是神迹这是不是启示这是不是异能？比方说我们教会的秀兰姐妹，当年来我们教会的时候全部说广东话，一句国语都不会讲。突然之间神的神迹出现了，突然之间她会听会讲国语了，会用国语祷告了。你说这是不是神迹？感谢神我们的教会有很多很多的神迹启示，更重要的神迹启示是我们的生命有没有改变。我们讲到Ada和David是我们教会的夫妻。Ada主动来管钱，当时我们教会有一天王英姐妹见到了异像。王英姐妹今天在这里很难得啊。王英姐妹就说我们教会会从家庭式的教会搬出去。而且上帝为我们预备的是一个玻璃大楼的地方。当年的Flushing只有一个玻璃大楼，就是图书馆。图书馆会有聚会的地方吗？不可能的。所以神就恩待我们，我们就找到39-07王子街。当时整个玻璃帷幕都已经做好了，但里面还没有装修好。结果王英说神要带我们去一个玻璃大楼的地方让你们聚会。我们看到地方有很多很多的钢筋啊，建材啊，哪代表着还没有完工。结果在他还没有完工的时候我们就买了一个单位在那边开始聚会。这是不是印证了神的异像？结果这个整个Flushing第二栋玻璃大楼的聚会，你说这是不是神的启示、异能？神给了我们很多很多的启示，为了买这个王子大楼，玻璃大楼其中的一个单位。请问大家需要激励大家乐捐奉献？结果Ada姐妹第一个自己奉献了5万美金。Ada就劝她的妹妹说，妹妹啊你也奉献1万美金。这就是6万了。Ada一家人共奉献了十几万。神给我们的这个同工是不是神迹、启示、异能？我们教会都是指甲、按摩、餐馆、装修等。你没上班就没工钱的，可以呢。我们竟然能买了王子大楼，感谢神。而这里呢，我们又买掉那个地方买了这个地方。实在是神的恩典。当我们愿意看到凭信心、凭爱心摆上的时候呢，神的确为我们打开福音的门。所以我们在这里也是请求大家可以帮助祷告，我们计划要盖2楼。2楼盖完之后，我们就可以承担更多更多的责任。就可以让大家进来之后感觉这里是有形的教堂，就会喜欢。更何况师母、我和很多的同工都是充满热情。那么大家就更愿意来到这里，一起学习，一起成长，一起追寻圣经的真理。所以求主帮助我们晓得在我们里面的。
用这一句圣经来结束我们今天。第十三章第三节是很宝贵的。第十三章第三节：你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是 软弱的，在你们里面是有大能的。 哥林多教会居然怀疑保罗是属基督的人，保罗说基督在你们身上不是 软弱的，在你们里面是有大能的。哈利路亚！基督有没有在我们身上，有没有在我们里面？请问基督是软弱的吗？基督是有大能的。基督是得胜的！基督是胜过世界！胜过肉体！胜过魔鬼！胜过撒旦！胜过罪恶！胜过死亡的！哈利路亚！我们是有福气的，我们是有盼望的。因为我们是被神所怜悯的。生在耶稣基督里面，活在耶稣基督里面！有一个富人在遛狗，这时有人从树丛开了一枪，把他的狗打死了。结果这个富人就问这个开枪的人，你为什么杀我的狗啊？因为有人给我100万美金要你的狗命！于是这个富人就说请问你的 国文老师是谁？我要好好的感谢他。所以保罗就是那个最大的使徒要他的狗命的人。保罗有没有得胜？保罗的命就一直存留着，没有被这个所谓的最大的使徒所害死。虽然被他抹黑，虽然被他重伤，虽然被他诽谤。虽然他的日子是非常的苦，非常的忧愁。保罗心里面非常的痛苦。但是保罗最后是为主殉道。当打的仗，保罗已经打过了。当跑的路，保罗已经跑近了。当守的道，保罗已经受住了。最后他是完美的结局。他没有中途被这个最大的使徒的暗箭、暗枪给杀死。所以感谢主！求主帮助我们知道，保罗他的人格，他的品格，他的资格，都显明、光明、证明他是基督的使者，教会的执事和天国的使徒。
我们来祷告：阿爸天父！求袮让我们继续透过哥林多后书来教导我们不但明白真理，而且遵行真理，尤其是我们的信心、爱心和热心，最行动的，落实的表现就是捐钱和乐捐的事上。主啊！实在求袮激动我们不是有余，不是把富有的不用的去捐款，去施舍或者乐捐。我们乃是在自己及穷乏的时候依然愿意学习耶稣基督的榜样。舍掉我们原本的所享乐的富足、舒适和享乐，而愿意因着我们让别人得着富足。主啊！实在求袮把这样一个榜样活化在我们的心灵当中，让我们一生的目标就是跟随耶稣的脚中行。主啊，我们要把我们活水得胜教会要加盖的2楼，这个有形的教堂来仰望主。主啊求袮让我们不光来建造有形的教堂，更懂得如何建造无形的教会，求主对我们说话。如此祷告奉耶稣基督圣名，阿门！！！
王瑛姐妹禱告 https://www.youtube.com/watch?v=Qw8JzrBgmPk
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