哥林多后書综覽：保羅自傳推文, 一、自辯显明是基督的使者1-7, 二、自认光明是教会的执事8-9, 三、自诉证明是天国的使徒10-13 (何治平牧师证道）

哥林多后書综覽：保羅自傳推文 (何治平牧师证道）

活水得勝人：王秋姊妹打字記録 080617

早堂8/6/2017敬拜赞美 https://www.youtube.com/watch?v=F0ZkB0dd_Mc

早堂证道

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=rddaYxNgr38

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=rddaYxNgr38

活水得勝敬拜讚美團 8/06/2017 https://www.youtube.com/watch?v=OpRY7aDA8zc

午堂证道

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=CkuA55LBDMI

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=QEo0baTUtMQ

一、自辯显明是基督的使者1-7

  A、动机心腸

  B、志向態度

二、自认光明是教会的执事8-9

  A、激動楽捐 荣神益人

  B、均平原则 種收真理

三、自诉证明是天国的使徒10-13

  A、大爭战 大苦难

  B、大啟示 大憑据

我们能够在这悦纳的时刻，在主的恩典当中来到圣殿当中。亲近祂、敬拜祂、并向祂倾心吐意，这是奇妙的感情，因为在旧约时代如果我们需要亲近神，需要杀牛和羊并要付上很大的代价。可是新约的恩典当中，我们随时可以来到主的殿中。所以我们要知道是耶稣为我们打开这条又新又活的恩典之路。圣经中有几句话是我们非常熟悉的，比如说在布道会当中我们常常会引用蛮多的经句，就像黄金般重要的句子，我们也常常叫做“金句”。比如说：若有人在基督中，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。大家知道这句经句出自那一卷书吗？是的，格林多后书。再比如说我们常常提到的，字句叫人死，经意叫人活。大家知道是出自那一卷书吗？是的，也是哥林多后书再第三章第六节。还有我们提到的，少种的少收，多种的多收。是出自那一卷书呢？一样也是哥林多后书。这些有灵的经文我们都非常的熟悉，基督徒也在其中得着许多的安慰。常常会想到主对保罗说的话：我的恩典够你用。也是出自哥林多后书的第十二章第九节。这些我们常常用到的经文都是出自哥林多后书。更特别的是在几百年来教会的传统在主内敬拜，结束中牧师祷告祝福的时候，我们最常用的也是很多牧师都常常引用的是：愿主耶稣基督的恩惠，上帝的慈爱，圣灵的感动常与你们众人同在。这句也是出自哥林多后书最后一章的最后一句经节。所以这些宝贵的经节都是出自哥林多后书。我们今天靠着主的恩典就要来看哥林多后书的纵览。分享的题目就是保罗的自传与推文。说到推文，让大家印象最深刻的就是美国的第45届的总统：川普。常常在Twitter上推文，用Twitter来治国。最近的报道告诉我们生意人非常有眼光，动作非常的迅速，在每一个男人和女人，每一个大人与小孩都会用到纸上大做文章。就是我们每天都会用到的卫生纸。生意人竟然在我们每一个人每天都会用到的卫生纸上印上川普总统的推文，大家猜猜看卫生纸销售的如何？大大的畅销，供不应求。亚马逊的网站上要迅速的补货。是因为它及其的畅销，所以很多的人都反映说生意人怎么可以不尊重美国的总统？把他的话印到卫生纸上。其实大家不尊重美国总统是有原因的。可以有一位天国的大师徒，他是被万王之王呼召与选定，装备与成全的。没有想到的是他在自己所建立的教会当中，在教会的同工与兄弟姐妹也一样的不尊重他。保罗此人可谓是掏心掏肺对人的大好人和大师徒。没想到是他自己所建立的教会的人对他吹毛求疵，甚至抹黑与攻击他。他们说：保罗你这个人城府很深且心机很重，是个充满诡诈的人。而且常常血气形势。说保罗鲁莽行事一意孤行，还说他其貌不扬且言语粗俗，也不履行承诺。保罗在面对如此的攻击与责难时，请问各位如果你是保罗你会如何处理？默默无声等候神？我们要想耶稣基督一样被迁到宰杀之地，默默的不开门，无声也无期，任凭宰割吗？可是保罗却相当的情绪化，相当义气的发了推文。连续写了共13章的哥林多后书。共13章的经文都是写明了保罗在为自己辩解，为自己伸冤。但是圣经讲道：伸冤在主，主必报应。但是保罗却为自己伸冤，这就让我们深深的了解了保罗是人，不是神。是人就没有十全十美。而耶稣既是人又是神，所以耶稣基督才是十全十美的。耶稣是十二全十二美，犹太人讲究十二全十二美。所以我们今天信仰的是耶稣基督，耶稣是我们信仰，敬拜与祷告的对象。我们不是向保罗祷告也不是敬拜、赞美保罗，所以神就容许保罗受到抹黑与攻击。神也容许保罗发牢骚，写下了共13章圣经的经文。

       这13章的经文我将之归纳为3个段落与6个字的重点。这6字重点为：显明、光明与证明。现在我们全教会都在读哥林多后书，在哥林多后书中有很多的显明与表明的字样。我们的大纲也是根据哥林多后书中的内容整理与归纳出来的。

       第一点为保罗自辩显明是基督的使者。在第一章至第七章很明显可以看出来保罗在为自己的动机与心肠，志向与态度，为此保罗在向那些攻击与误会他的人显明他的心肠是光明正大的。第二点为自认光明是教会的执事，在第八章与第九章中保罗非常自信他在教会中为人行事，在执行教会的人事与财务上他是光明的。第三点为自诉自己是天国的使徒。他不单单是教会的执事，不单单是基督的使者，他更是天国的使徒。保罗举了很多的例子去证明，并透过大征战，大苦难，大启示与大凭据来证明我保罗是天国的使徒。而且我也不在那个最大的使徒之下。我保罗说这样的话并不是狂妄，我的确是被神所呼召的、特别的最大的使徒。所以哥林多后书中的6字重点是：显明、光明与证明。现在我们先来祷告：阿爸天父啊，我们能来到你的面前，这些都是你的恩典，恩主啊，我们需要你的恩，你的爱并需要你赐下你的智慧与能力使我们在今生今世，行事为人都能够与我们的恩遭相称相合。天父我们求你透过哥林多后书，与我们每一个人说你要对我们说的话。主啊，让我们学习保罗如何在面对这些攻击与职责。主啊，也求你让我们晓得只要是人，就没人一个人是完全的。除了耶稣基督之外，因为耶稣基督是神，而人他成了信徒的救主，共成了万人的救主，能够救我们脱离罪恶与不义。能够使我们在基督耶稣里面成为圣洁，成为公益。天父我们求你让我们透过哥林多后书更加的认识自己与人性，使我们能够更加的谦卑与顺服的来到救主耶稣基督的面前。等候基督台前的大审判。天父我们求你在这时刻用耶稣基督的宝血再一次来遮盖我们。如同第一个逾越节，在门框与门楣上涂抹羔羊的血，里面的人就得着平安，性命得着保全。主啊，我们晓得我们需要的就是基督耶稣圣洁的宝血涂抹在我们全身、全人与全心上。好让我们得着保全。让我们更多的感恩主；更多的纪念神；更多的举起耶和华的杯来传扬神的救恩，天父我们求你此时此刻保守我们的心怀意念，让我们全然向圣灵敞开，如此祷告奉主耶稣基督之名，阿们！

       我们晓得哥林多教会是属于大都会型的教会。透过哥林多前书我们就可以看出，这个教会是个问题教会。感谢主让我们知道恩赐、能力、才华都解决这个教会的问题。需要仰望耶稣基督与他的十字架，起心动念用爱与真理来对付一切的罪恶，所以哥林多前书非常强调‘十字架的道理’。但是保罗却告诉我们道理是属于客观的，道理是属于知识的层面。哥林多后书保罗就亲自见证他个人就是全然的活在十字架的管制与对付当中。他的为人处事完完全全是效法和跟随耶稣基督十字架的脚踪。所以我们何等的感恩，因为保罗在写哥林多后书中表明他是受神的旨意做耶稣基督使徒的，他不是个人选择兴趣与嗜好要来服侍神。乃是神在天上，在万古之先；创世之前，神就已经命定保罗要成为基督的使徒和天国的大使。而且保罗也是一心一意，全心全意的彰显，表明神的圣洁和诚实。所以第一章第十二节：我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。我们所熟悉的和合本的中文翻译会带来一些误会。第一句话我们所夸的，是自己的良心。难道保罗夸的是自己的良心吗？再请问大家良心十全十美吗？其实每个人对良心的标准都不同。一个大恶人或者打强盗也一样认为自己盗亦有道。但是保罗怎么可以夸自己的良心呢？虽然保罗是一个优秀且卓越的传道人。难道他的良心从出生至今都是十全十美的吗？所以第一句话很容易让人误会保罗是在夸奖他自己的良心。如果想要了解这句经文真正的意思就需要查考很多很多的版本。中文的不同的版本，英文的不同的版本。与需要语言不同的翻译才能让我们了解第一章第十二节中保罗到底是想让世人表达什么。所以有一种版本的翻译是这样的：我们引以为荣的，就是我们处事为人是本着神的圣洁和真诚。不是靠着人的聪明，而是靠着神的恩典。对你们更是这样，这是我们的良心，可以做见证的。意思就是是我们的良心可以做见证的，见证我的行事为人，我的起心动念都是本着上帝的圣洁与真诚。所以保罗的心肠与动机都是根据圣经的真理，根据神的圣洁与真诚。我们和合本翻译是真诚，更好的翻译是真实的。

       我们再看第一章第十九节：因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。为什么哥林多教会的同工与兄弟姐妹对保罗有意见呢？因为保罗曾今说过我要去探访你们，结果并没按照计划去探访。所以哥林多教会的兄弟姐妹们就误会保罗言而无信；似是似非；又是又非。所以保罗就为自己辩论。第一章第十七节：我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？保罗为自己辩解道：我是诚实的，神是信实的。我的良心为我做见证，我是诚实的。因为教会中有人说他鲁莽行事，行为冲动。是靠着血气行事而非圣灵。这是何等的羞辱与误会保罗啊。第一章第十八节：我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。保罗表明我做人的人格与人品完全是真实与圣洁的。而且我所传的道也是真实与圣洁的，都是实在的。第一章第二十节：神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。我们基督徒常常在很多祷告结束的时候都会说阿门。在基督教会中一个学派，他们在做分享，或者是在家里；或是在小组聚会的时候，每当分享一句的时候，大家都说阿门。而且每一句都是如此。这次我在中国参加一个教会，在我分享完之后，我们大家围城圆圈进行祷告。让我没有想到的是，我每祷告一句，他们就会说一句阿门，每一句都是如此。又有这样一种基督的学派是不管带领祷告的人怎么样的声情并茂，其他的人都是安安静静的。两个极端。但是圣经的教导是，如果有人在讲道或者有人在祷告，如果在你内心深处，你认为是真真实实的，诚诚恳恳的，你就要说：阿门！我们是要被呼召成为基督精兵的，一定要大声的说出：阿门！求主怜悯我们，要成为基督的门徒，是要经过训练的。所以保罗非常有把握说我做人事真实的，我讲的道也是真实的。特别之处在于在哥林多前书一直讲说方言与翻译方言，预言与先知。而在哥林多后书共13章中，无一提到方言与预言。保罗处处强调我是凭借着基督耶稣讲道，而不是我凭借着基督耶稣说预言。所以说讲道是最最重要的做先知的内容。要把天国的道，真理的道讲的清楚，好让人悔改，叫人得胜。所以求主帮助我们了解保罗是非常有把握的，因为良心在为他做见证。除此之外，保罗还说：虽然大家都攻击我，对我吹毛求疵的找我毛病，但是上帝可以为我做见证。我们来看第一章第二十三节：我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。保罗很大胆，拿上帝替他背书，拿上帝做他靠山，拿上帝做他后台。如果他和上帝的关系不好的话，上帝肯做他的靠山吗？代表保罗与上帝的关系是及其亲密友好的，所以在保罗危机的重要关头，保罗说：我 呼 吁 神 给 我 的 心 作 见 证。这样是十分大胆的书法，我们是不敢这样说的。但是保罗却说我呼吁上帝给我做见证，我的心灵、我的肉体都是圣洁的。我没有去哥林多探访你们不是因为计划有变，而是因为我要给你机会悔改。因为你们虽然看我写的哥林多前书，但是映着这样的景象依然刚愎自用，依然故我不肯悔改。所以我给你们一些时间让你们省察自己认真悔改。以免我过去之后会按照神的公益去责罚及刑罚你们，用神给我的权柄来刑罚你们。所以保罗解释道是宽容你们。保罗有说：第一章第二十四节：我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。保罗是希望读他信的同工、兄弟姐妹们能够真正的快乐，而这快乐是因为行真理而快乐，而不是享受罪中之乐的快乐。今天正好世界罪恶横行，肉欲泛滥。我们常常享受的是罪中的，世俗的快乐。所以保罗希望帮助他们得到灵里的喜乐。让他们凭着信心而称义，凭着信心而称胜。不单单是地位及法律上的称义及称胜，而是在生命及生活上的表明及彰显，他们是属神的光明的，圣洁的儿女。所以，保罗在为自己辩护，他的良心上帝是可以为他做见证的。接下来保罗说：我对你们是100%的爱的，甚至更多的爱都给你们。哥林多教会那些不懂得父母的爱的小孩子一样。这个教会是保罗用福音生养他们的，结果他们却说保罗不爱他们。保罗是这样说的：第二章第四节：我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。

       保罗为了他们没有行圣经的真理，犯下各式的罪而痛苦。意思就是说保罗超出百分之一百的痛惜真爱大家。你们大家信与不信我也无可奈何，每个人都有选择的权利。第十一章第十一节中保罗是这样回应的。為什麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。为什么你们感觉我不痛爱你们呢? 我爱你们爱到可以付出我的生命。只有神知道。你们不知道，不相信我爱你们，但是上帝知道我对你们的爱。所以保罗非常非常的明白自己的心肠及动机，是圣洁、真诚及格外的痛爱大家的。而且这种痛爱是没有本位主义，是没有自私及野心，这样痛爱保罗自己检验自己的爱心是什么呢？大家来看第六章第六节是非常棒的一句的经文，也可以常常用这句经文来检查自己省察自己对上帝的爱有多少。你的爱有没有不属于神的，甚至有很多的毒药在其中。所以保罗说：廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心。爱是什么？保罗说是：恒久忍耐。时间上是恒久的，空间上是凡是忍耐。所以保罗对哥林多教会是恒久的忍耐又有怜悯，是圣灵的感化，是无为的爱心。请问夫妻之间，父子儿女之间有多少可以说是无为的呢？父母亲对儿女好真的是无为的吗？其实有一些父母是为了自己的面子让儿女去读名校。请问这样的爱心是无为的吗？但是保罗可以说是真的无为的爱心。这也是我们的目标。保罗的一生从认识主到见主的面，可以说是无为的爱心，他没有做过一件恶事，他的所言所欲也都符合圣徒的体统。也遵守圣经的真理。所以他劝哥林多教会的人说：你们 要做完全人。在灵魂里，在心智及生命上都长大和成熟。保罗在职场上，在侍奉的岗位上。他全然的表明，自己是神的用人。第六章第四节：反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦。在各样的事上保罗都表示自己是神的用人，而不是指挥及吆喝别人去服侍他。乃是保罗时时刻刻都是服侍神及服侍人。他表明他为了神做事是他自己的本分，一切的荣耀都归于神。所以保罗经常说他不宣扬他自己，他只宣扬基督耶稣。保罗不是靠自己，而是哪位可以让死人复活的神。保罗很清楚的晓得他今生今世的一切看得见的看不见的，一切隐藏的，将来都要在基督潭前交账和受审判。所以是哥伦多后书告诉我们耶稣基督有一个审判的宝座。这个审判的宝座被称做，基督台前。基督耶稣目前所坐的宝座还不是审判的宝座。基督耶稣目前所坐的宝座我们叫他：施恩的宝座。什么叫做施恩的宝座？这个宝座里里外外、上上下下都是施恩的恩典，都是怜悯。任何人来到我们的宝座面前都会得到恩典和怜悯，因为这是施恩的宝座。所以我们现在是何等的蒙福啊，因为只要来到基督耶稣面前，耶稣基督就会给你恩典和怜悯。不配得而得叫恩典，该罚而不罚叫怜悯。开始保罗告诉我们耶稣基督快要来了，当他再次来到地面的时候，他所坐的宝座就不再是施恩的宝座也是审判的宝座。他会按照你的心思意念，按照你的行为善恶来刑罚及报应。所以其实保罗是知道他要面对的不是人的审判及责罚，他所要面对是全能、全知的上帝的审判。

所以保罗从信主到见主面所行的事都是讨主喜悦的。从第五章第九节就可以看出保罗的志向：所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。不是得人的喜悦，无论别人怎么说，我知道我所要面对的是神，但是其实也并不一定是你觉得可以面对神就可以面对神。因为神的标准是高出你的标准太多太多了。人常常容易原谅自己，当然有一些人也不是那么容易原谅自己。有些人从小到大对自己的罪恶非常的敏感，敏感到过分，这种多分的敏感也是一种罪，所以求种帮助我们要合乎中道。保罗的态度是及其及其的火热的，他不是冷漠无情的，他对于哥林多教会，有人犯淫乱，那种淫乱竟然是跟继母（有些翻译是岳母）犯淫乱。不光是教会的人知道此事，连整个社区的人也知道此事。结果这人在收到保罗的信之后，仍不悔改。还强词夺理、依然故我的表示只要相爱有什么不可以。保罗就讲这样的人如果再执迷不悟的话就是羞辱上帝，这样的恶是要他赶出去。但是有些教会的人，尤其在这个时代太多太多的男男女女，在纽约地区形成了‘抗战夫妻’。教会在面对这样的事情，到底要如何处理呢？到底是赶出去呢？还是在爱里宽容他们，好叫他们知错认罪悔改。求主帮助我们赋予上头来的智慧。需要教会同工们共同的领受神对不同的教会有一些不同的指示和引导。总而言之，保罗在强调他自己在遇到各式各样百般的试炼当中，保罗都以为是大喜乐。对人来讲保罗的处境是有苦难言，有冤难伸。可以面对如此多的苦难保罗却说：第六章第十节：似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。所以保罗的的确确是靠着主得到的喜乐。喜乐的心乃是良药。虽然他面对重重的灾难及困苦，但是保罗的志向却是喜乐的，而且是分外的喜乐。我们来看第七章第四节：我大大的放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外的快樂。哈利路亚！我们求主也能恩待我们在一切的患难中不光获得喜乐，更是分外的喜乐。第七章第十三节又再次表明了：故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。我们感谢神，我们的何师母有天生的基因在面对各种人、事、物的时候都非常非常的喜乐。夫妻之间的相处其实是相爱容易相处难。有这样一对夫妻在庆祝结婚50周年大喜的日子，有一位记者问女士，请问您老公有缺点吗？女士回答道：我老公有缺点，而且他的缺点就像天上的星星一样，数不清楚。记者问道：那你还能跟你老公在一起生活50年？那他的优点多吗？女士回答道：他的优点少之的就像天上太阳一样，只有一个。记者又问道：你们是如何相处如此之久的呢？女士回答道：因为没一天太阳一出来，星星就不见了。弟兄姐妹们缺点真的会不见吗？缺点在黑暗的夜晚当中一样会出现的。当缺点出现的时候夫妻一样会吵架的。但这位女士依然看见太阳，她看的不是天空的乌云而是乌云后面的太阳。所以每次她想到了她老公的一个优点，所以的星星就都隐藏起来，好像消失了一般。这就是所谓的夫妻之道！同样的今天女性在择偶的时候，要求也是一样的高。有一天一位女士用GOOGLE去搜索择偶的条件，帅气及有车。所搜的结果是‘象棋’！因为象棋就有帅和车。她于是又换了一个条件，有钱及有房。搜索结果是‘银行’！然后她又换了条件，酷及安全感。搜索结果是‘扎克伯格在银行下象棋’！这就是所谓的AI，人工智能搜索引擎。我们知道保罗不是十全十美的，我们信靠及敬拜的不是保罗，我们信靠的乃是哪位开天造地赐予我们生命及气息的永生上帝。

       所以保罗的态度是时时刻刻都是敬畏上帝的。保罗的兄弟姐妹同工们甚至批评保罗自己做使徒，并不是出于神的呼召。甚至批评保罗没有资格及权柄牧养他们。这样是何等大的羞辱啊！保罗是这样说的，从第三章开始，保罗就为自己辩论，我们来看第三章第三节：你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。虽然哥林多教会很多人属肉体，属血气。非常幼嫩如同婴孩一样，只能吃奶不能吃干粮，但是他们在地位上，在法律上都是圣徒。虽然他们怀疑和否定基督的复活，但是他们对耶稣基督的福音和救恩是肯定和相信的。保罗有颗引以为荣的心，也算是一种狂妄。保罗表示你们这些会信耶稣基督就成为了我的推荐信，是你们推荐我是神的仆人。我是因为神的呼召，我不是自己选择来服侍人的。的的确确是神在马社用光来照耀我，来拣选我，来使用我。培植我们的就是神，他又赐我们圣灵做凭据。所以其实保罗是一个清清楚楚、明明白白的人，他并非糊涂的传道。我们来看第一章第二十二节：他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。所以圣灵又保证我们是属耶稣基督的。圣灵已经在我们盖上印了。所以保罗很清楚的知道自己是被上帝坚固、膏抹及盖印的。你们这些人也是一样的。所以你们也是属神的，虽然撒旦魔鬼要来诡诈、统战及分化你们，但是你们毕竟是属神的。这点是保罗极大的信心，同时他也靠主喜乐。而不是靠世上的人事物而喜乐。保罗自己是喜乐的，但是他不希望自己喜乐，他希望众乐乐。所以第十三章第十一节：還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。所以我们的地标不是拿60分，90分而是拿100分。这就是做完全人！我们都渴望彼此合一，同心合意。但是圣经告诉我们，我们要尽自己的本身，神的膏抹与祝福才会从天而降，临到我们。保罗的心肠与动机都是在神面前可以交账的。所以在第六章与第七章中，保罗劝勉与告诫哥林多教会的兄弟姐妹们一定要分别为胜。我们来看第七章中有一句我们非常非常熟悉的经文，我们也常常用这句经文来认罪悔改，靠主得胜。第七章第一节：親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。所以我们一生的功课在见主面的时候，我们要得以成胜，不是地位与法律上的成胜。而是生命上的成胜。因为呼召我们的是圣洁的，所以我们理所当然也应该是圣洁的。达到圣洁的唯一方法就是‘除去身體、靈魂一切的污穢’，在信耶稣基督的瞬间，我们的身体及心灵就被圣灵洁净了。但是活在当今社会中，我们难免还是会被玷污，难免有一些败坏。所以我们不光要通过擘饼聚会，也要通过神的灵与神的话、通过教会肢体的守望相助来除去身体灵魂一切的污秽，这是我们必须学会的功课。所以保罗非常非常的强调十字架的经历与十字架的生命。不是单单懂得十字架的道理，而将这道理变成经历与生命，变成永世的荣耀。弟兄姐妹们如果没有十字架上的耶稣基督，我们今天都要按照自己的本相与罪恶进入火湖，成为其中的材料。因着十字架上的耶稣基督流出的宝血，赦免我罪、医治我病。让我可以背着十字架奔跑天路，向着神的方向勇往直前。

       所以保罗不光自己相信十字架也是活出十字架中的管制与自律，时时刻刻表明自己是上帝的用人。保罗同时也期盼自己要复活，他不单单相信自己会复活，他也相信所以信耶稣的人都会复活。当他面对不相信复活的哥林多教会，保罗用了第十五章整整一章来说明耶稣是死而复活的救主。这是一个理论，这是一个知识，但是在哥林多后书中保罗自己活出了自己教导的真理。下面我们来看一下保罗是如何来讲复活的，第四章第十四节：自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。这是保罗的确信，保罗这样的一种信仰来过每一天每一个时刻。弟兄姐妹们我们将来每一个人都要站在基督台前交账和受审判。保罗相信复活，同时他也知道复活之后的样子。第五章第一节就说明了这点：我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。所以你有相信复活吗？你有相信耶稣基督会再临吗？川普与以色列要建造第三圣殿，这说明了耶稣基督会再来。习近平近期透过中国驻联合国的代表刘杰告诉我们，习近平对巴勒斯坦的建国有四点的主张，不光是主张犹太人不能在东耶路撒冷有任何的殖民，但是习近平为了贯彻自己一带一路有的政策，与巴勒斯坦建立友好与互动的关系，而且保证巴勒斯坦会独立建国。这些都是告诉我们耶稣基督再来的舞台已经预备好了。而我们又怎么预备自己来见耶稣基督呢？保罗说无论个人的身体有多强壮都是地上的帐篷，而我们是要得到一个真实的身体与永存的房屋，房屋与帐篷是完全不同的。所以保罗确信复活的身体是一个永存的房屋。第五章第六节中面对耶稣基督的复活，做了一个结论。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。第五章第七节：因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。第五章第八节：我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。第八节中保罗表示在任何的时间当保罗离开自己的身体与主同在的时候，都是坦然无惧的。在座的各位我们扪心自问如果今晚我们就可以见到耶稣基督，我们是否也一样是坦然无惧的呢？神给你嘱咐与托付，神给你的呼召与异像，你又完成了多少呢？你一生的价值与目标不是打工上班、不是养家糊口而是去牧养与喂养许多的小羊，你要去拯救世上的小羊。耶稣基督告诉我们阿爸天父的心事有100只羊，世人告诉我们你要看你所拥有的，而不是去看你所没有的。如果少掉1只羊，就是拥有了99只羊，为什么不去看拥有的呢？而耶稣基督告诉我们阿爸天父的心事是挂念那1只走失的羊。他把那寻找那一只走失的羊的责任交给了我们每一个人。纵观你们身边每一个人都是走失的羊，我们需要关心与寻找他们。但是我们现在每一个人无论在教会内与教会外常常看到的是别人的‘刺’，别人说的话与做的事常常刺伤我们的心，所以我们常常情不自禁的要去反抗与抵挡，用以保护自己。而耶稣基督却说当我们看到别人眼中有刺的时候，不要忘记自己眼中刺要比他们多千千万万倍。我们常常过多的关注一些带着刺的事情，经常抱怨身边的人与事，抱怨身边的人没有资格在教会。那么请问大家那个被抱怨没有资格在教会的人，是真的没有资格吗？你为什么要当上帝去论断人的资格与否？你为什么就不能接纳那些人？你为什么不能用基督的爱与饶恕去饶恕那些刺伤你的人？

保罗在面对哥林多教会众教徒对他的刺伤，他曾今三次祷告主（不止三次，代表需要刺的祷告。），而主却说这些刺我不会挪去的。我（主耶稣基督）要放这些刺在你身上，目的是让你谦卑，谦卑再谦卑。免得你凭着赋予的一切自夸与自大。所以神是容许撒旦的猜疑在你身上放了一个刺。所以弟兄姐妹们如果某一个人刺伤了你，他们的话语与言行实在让你无法忍受，请你就把他当做一根刺。代表神是看重你的如同看重保罗一样。不求刺的离开，但求神赋予我们柔和谦卑，神圣博爱。我们活水得胜教会的核心文化与价值就是：柔和谦卑，神圣博爱。这是我们的目标，也是我们这些背着十字架奔走天路的人应该有的特质与品格。所以保罗自辩显明自己是耶稣的使者。所以他的动机心肠与志向态度都是荣神益人。有人问一位著名的神学家：要跟随主耶稣基督是不是撇下世界？他回答道：自己你是真心的跟随主耶稣基督的话，世界会抛弃你。所以，弟兄姐妹们，你们还在享受罪中之乐吗？你还在跟随世界的潮流与主流吗？让我们都回到主的身边，像保罗一下存着无畏的爱心与无亏的良心。能够坦然无惧见主面！你的生命与目标就是去寻找迷失的羊。那些刚刚信主的人，我们大家有责任关怀与牧养他们。而不是关注与‘刺’上。如果你过多的关注与‘刺’上，那就中了撒旦魔鬼的诡计。所以求主帮助我们活水得胜教会，人人得活水，人人靠主德胜！哈利路亚！

       我们来祷告：天父我们知道你的应许在基督耶稣里都是是的；多是真诚的；都是实在的。主啊！求你用你的真理来光照、启示、引导与装备我们，让我们一生的目标就是明白真理，而且活出真理并传扬真理。如同保罗跟随耶稣基督一样！如此祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！

陈开明弟兄祷告 https://www.youtube.com/watch?v=KO6s1H_MwGk

周德芳姐妹祷告 https://www.youtube.com/watch?v=T0gzGvHWeys

王蔚姐妹祷告 https://www.youtube.com/watch?v=32ErqH5DgPo

未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 哥林多后書综覽：保羅自傳推文, 一、自辯显明是基督的使者1-7, 二、自认光明是教会的执事8-9, 三、自诉证明是天国的使徒10-13 (何治平牧师证道）