约翰福音的特奌: 时间奌: A、從太初到如今, B、從重生到永生 (何治平牧師證道）

约翰福音的特奌
約翰福音與符類福音 Synoptic Gospels 的差異 (何治平牧師證道）

活水得勝人: 成婷姐妹打字记录 030517

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=_iyA1REmDz8

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=Xd05YLMEhJs

一、时间奌：最多時間用語
A、從太初到如今     1、太初是時間之前     2、世人在時間之中
B、從重生到永生     1、信耶穌是基督：必得赦罪     2、真盼望是預備：耶穌再來

二、空间奌

三、神人奌

实在感谢上帝的恩典，让我我们最近能够大家同心同步的攻读约翰福音，约翰福音是四福音书当中非常独特的，相当有内涵奥秘的一卷书，我们都晓得记载耶稣基督的生平总共有四卷福音书，马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音，然后呢我们一般都把马太、马可、路加这三卷福音书称作符类福音，为什么成为符类福音呢，因为符合同类可以对观共观和同观，因为马太、马可、路加这三卷福音书记载耶稣基督的生平、言行、内容、神迹、奇事几乎大同小异，所以我们称他叫做符类福音，今天乃是要跟大家思想约翰福音的特点，热别的亮点，你的生命有没有特别的亮点呢，一定有，因为神给每一个人都有不同的恩赐、不同的才华、不同的特点，特别的亮点，哈利路亚，你跟神讲说神啊 求你让我知道我的特点是什么，如果你能在一生完成神给你的独特的命定和神圣的使命的话，你就可以不枉活此生，而能够欢喜的见主，所以我们今天跟大家思想的就是这样的一个主题信息，分成三个分段，第一个是时间点，第二个空间点，第三个在时间和空间当中最重要的两个角色，一个是创造时间空间的创造主，这一位创造主呢他是超时间空间的但是这一位在永恒中的永恒，在无始无终的永恒当中上帝竟然为爱你我的缘故道成肉身，神成为人住在我们当中充充满满有恩典有真理，目的是要拯救你、要爱你、要医治你、要提升你，所以在时空当中两个点一个是神是一个最重要的源头，是最重要的基本点，那在神所创造的万物当中，请问在一切的受造物当中，神最尊贵最宝贝最疼爱的是谁，神最宝贝的就是人是你，你是神的亮点，知道吗你是万物当中唯一具备上帝的形象跟样式的人，哈利路亚，你比天使还要宝贵，你知道吗神何等的看重你啊，你不能够妄自菲薄，你也不能够让别人小看你自己，因为你是一个独特的创造，你是与众不同的，所以我们分成三讲，第一讲先讲时间点，接下来要讲空间点，再来讲神人点，我们先来祷告，哈利路亚 阿爸父啊，何等恩典怜悯，我们这一班罪人你竟然愿意从尊贵降为卑微，从永恒进入时空，目的是道成肉身，为我们罪人死在十字架上，流出宝血，浸到生命，为我们死而埋葬，还为我们复活升天，还要为我们再来，主啊实在求你让我们一生一世的目的就是要更多更多的认识主，跟随您，更多的更多的把握时间创造机会带领更多的人来归向耶稣基督，让他们不再遗失，让他们有耶和华成为他们的牧者，主啊实在求你通过今天这样的信息让我们晓得你在我们的一生当中有计划有安排，凡是你所允许的各样人事物的碰撞、摩擦、矛盾都是叫我们得着真、力、意，主啊实在求你帮助我们更多的信靠顺服主，好让我们的时间从生到死、从小到大一直到见主面都没有虚度光阴，每一个日子每一个时刻主啊都是与主同在，都是与主同住，都是不亏缺你的荣耀，主啊求你帮助我们为了你的国度，为了众多的灵魂需要爱、需要拯救的缘故，主啊求你再装备我们再兴起我们，让我们发光发热而不是发火发怒，让我们发真理，而不是发脾气，主啊求你教导我们，保守我们的心怀意念，让我们的起心动念、言语行为，立定心智要荣耀主要服侍人，孩子如此祷告奉耶稣基督宝贵圣名，阿门！

好，我们先来看时间点，非常非常重要，约翰福音何等宝贵，短短的21章当中就告诉我们从永恒到永恒，第1章第1节就告诉我们永恒，大家看约翰福音第1章第1节（1:1太出有道、道與　神同在、道就是　神。）太初有道，请问大家这个太初大家了解有多少，太初有道和起初神创造天地请问差异不同在哪里，太初是时间之前，起初是时间开始，两者之间的差异懂了吗，还没有时间空间之前就是太初，所以太初是无始的，永远没有开始的永远，当上帝创造的霎那之间，那个叫时间的起头时间的开始，所以时间有开始就有结束，空间有开始也有结束，现在是大爆炸论，一直在爆炸膨胀当中，好像无涯无边际，但是除了神是无限量的，一切受造都是有限的，所以时间有限空间有限，所以我们明白约翰福音一开始就告诉我们时间点是从太初、从永恒开始的，实在太奇妙了，接下来打开约翰福音来了解一下看看约翰福音的几个时间点的特别描述，约翰福音是四卷福音书当中最详细描写时间节期的一卷福音书，他的时间的用语特别特别多，我们来看第1章除了讲到太初又讲到第1章第30节，施洗约翰向学生们介绍耶稣基督到底是谁然后就说（1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、　神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。 1:30 這就是我曾說、有一位在我以後來、反成了在我以前的．因他本來在我以前。）你说这个时间点让大家搞得一头雾水，在我以后来的反成了在我以前的，为什么呢，因他本来就在我以前，到底在他以前多久呢，耶稣基督明明比施洗约翰小半岁，基本上他应该讲说这是我老弟，他比我小6个月，我们今天常常称兄道弟，那徐寿全比我大两天要称他叫哥哥，所以这个长幼有序，先后之别非常清楚，可是施洗约翰却向门徒向大家介绍说 他在我以后反在我以前，为什么呢，因为他本来就在我以前，他不是单单比我大6个月、不单单比我大6岁，其实他比我大的无法想象，因为在没有时间之前他就已经存在，他就是太初的道，就是永恒的道，你看看这个时间点，施洗约翰搞的非常清楚，接下来大家看到1章29节讲到次日，35节讲到再次日，43节讲到又次日，你看看同样一张短短的经文干嘛有这么多的时间点的区分，次日、再次日、又次日，难道圣经还不怕厚不怕重吗，这些字可以删除啊无关紧要的嘛，可是上帝对每一个时间点上帝非常看重，请问大家如果你的老婆生日的时候老公忘记，老婆会怎么样，你这个家伙，竟然忘记我生日，你心里面到底有没有我，同样的做儿女的人，他生日如果老爸老妈忘记的话，那老爸老妈的日子可不好过啊，爸爸妈妈啊你竟然忘记我的生日，你看人的一生极其渺小有限，你却非常在意你的时间点，那请问上帝在不在意你的时间点，上帝非常在意你的时间点你知道吗，上帝在意你的生，上帝还在意你的死，圣经说耶和华看圣民之死极其宝贵，所以万物当中只有人非常注重某年某月某日，所以人看重的时间点的确需要看重，那神看重的时间点那也非常非常的重要，所以第2章第1节这个时间的点又出现了，第三日在加利利的迦拿有娶亲的宴席，然后耶稣行了头一个神迹，变水为酒，为什么要写第三日呢，这就是奥秘了，大家认真听，请问一日代表几年，一日如千年，所以第三日话中有话，有弦外之音，原来上帝是启示了永恒的奥秘，当等到第三日的时候，当人类历史从耶稣之后进入第三千年的时候水要变成酒了，千几年国度一向被称为酒的国度，从千几年国度来临之后就由千几年国度酒呢是越陈越香一直进入永恒了，所以在第三千年的第三天之前都是水的国度，所以你的打工上班，你虽然能够在世上功成名就可是都是平淡无味，因为那叫水的国度，第三天要进入酒的国度吗，所以从耶稣降生到目前为止，是不是快进入第三千年了，所以求主帮助我们。我们再看有好多的时间的片语，第2章的第4节（2:4 耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干．我的時候還沒有到。）耶稣基督难道没大没小，会对自己的妈妈说妇人吗，因为妈妈要求他行创造者的神迹，所以耶稣就以创造者的身份来喊妈妈当然是妇人啊，你叫我行创造者的神迹你就是我的一般的妇人，所以大家透过这样的一个对话，透过这样的一个微信你就晓得耶稣基督是谁了，耶稣基督在真理上丝毫不妥协丝毫不让步，不会说因着人情世故就妥协，所以耶稣说我的时候还没有到，耶稣基督他的生命当中有特点有时候的，时候没到他基本上是不会超前赶后的，我们再看耶稣基督提到很多很多的时候，第7章6节（7:6 耶穌就對他們說、我的時候還沒有到．你們的時候常是方便的。），所以你的生命当中也是有很多很多的时候，生有时死有时，栽种有时收割有时，所以你要好好去分辨什么是你现在的时候，第7章第2节（7:2 當時猶太人的住棚節近了。）所以特别强调住棚节近了，然后第8节说（7:8 你們上去過節罷．我現在不上去過這節．因為我的時候還沒有滿。）所以时间是包括质和量的，质他的丰满他的品质有没有达到某个程度，量就讲到几年几月几日七十个七，七七四十九，四百九十年有没有达到等等，所以大家要明白，我们再看第12章，所以耶稣基督他是被上帝的命令安排是有时候的，我们要明白这个时候，大家看12章的第23节（12:23 耶穌說、人子得榮耀的時候到了。）再看16章，其实如果我们要从这个时间点来找约翰福音的话也可以找出很多很多，16章21节（16:21 婦人生產的時候、就憂愁、因為他的時候到了．既生了孩子、就不再記念那苦楚、因為歡喜世上生了一個人。）我们看17章第1节（17:1 耶稣说了这话、就舉目望天說、父阿、時候到了．願袮榮耀袮的兒子、使兒子也榮耀袮．）弟兄姐们，单单约翰福音出现很多很多时候到了，我们再继续看约翰福音第4章有出现一个让你不得不警醒、谨慎的一个时间点就是一个大臣的儿子请求耶稣基督到他家去为病人治病，结果呢，大家看第4章49节（4:49 那大臣說、先生、求你趁著我的孩子還沒有死、就下去。 4:50 耶穌對他說、回去罷．你的兒子活了。那人信耶穌所說的話、就回去了。 4:51 正下去的時候、他的僕人迎見他、說他的兒子活了。 4:52 他就問甚麼時候見好的。他們說、昨日未時熱就退了。 4:53 他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候、他自己和全家就都信了。）哈利路亚，耶稣他不受时间空间限制的，耶稣基督是掌控时间空间的创造者、托付者、管理者、审判者，所以好多好多的时间点大家继续看，第5章1节（5:1 这事以后、到了猶太人的一個節期．耶穌就上耶路撒泠去。）约翰福音提逾越节总共提了3次，清清楚楚提到3次，可是马太马可路加福音他只提到1次的逾越节，而且他是用每逢这节期来形容逾越节，可是约翰福音清清楚楚提到耶稣有3次的逾越节，第一次就是第2章13节（2:13 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。）这事第一个逾越节，耶稣基督就上去过节，耶稣基督他一生从小到大全然遵守摩西律法，丝毫没有想要犯规、想要越矩，所以耶稣基督讲说我来不是要废掉律法，我来乃是要成全，这事因为耶稣基督成全所有律法，所以他是无罪的代替有罪的，不义的代替义的，所以我们要清楚这事真理，刚才念到5章第1节，这里提到说这事以后到了犹太人的一个节期，这个节期不是逾越节，5章这里的故事是耶稣去耶路撒冷去过节，耶路撒冷附近有一个池子是五角形的，像白宫附近的五角大厦一样，五角形的池子有很多很多的病人躺在其中，耶稣基督面对这么多的病人，请问耶稣基督是不是在当时医治全部的病人，没有，耶稣基督只挑选其中一个病人问他说你要痊愈吗，请问那个病人特点是什么，病了38年，我们台湾来的一听到38就讲到说这个人三八三八，可是犹太人听到38他们的意会是我们的祖宗在旷野漂泊流浪38年，所以38年是一个漂泊流浪的数字，耶稣基督挑选这个人问他说你要痊愈吗，请问大家这个病了38年的人他要痊愈吗，年轻的时候拼命赚钱，生病的时候是拼钱赚命，所以如果病三个月他一定会想办法继续治，第三年他还会有信心，还有盼望，第三十年呢他所有医生都看过了，中医西医御医所有钱也花尽了，反正现在也死不了，而且只要伸手、只要手心向上就有日子过，请问他要痊愈吗，病痊愈之后他有工作吗，他还能够这样子吗，所以他的内心深处真心想痊愈吗，的确不想痊愈，所以耶稣基督透过这个38年的病人乃是要提醒、乃是要启示我们全世界的人都不想痊愈，你天天在打工上班，礼拜天耶稣说要非别为圣，尊主为大，要撇下一切，请问你想痊愈吗，你曾经尝试跟老板好好商量请假说我礼拜天我是基督徒我一定要上教会敬拜主，请问你想痊愈吗，所以耶稣基督挑选这样一个38年的病人告诉我们世人都不想痊愈，都在工作中都在婚姻中继续漂泊流浪，所以38年是不是一个时间点，非常重要，我们再继续看，医好38年病人是在安息日治的，当年2000年前到现在神的选民犹太人是非常看重安息日，从礼拜五黄昏到礼拜六黄昏，整整24小时请问在纽约的犹太人这24小时的安息日期间可以坐电梯吗，可以开电灯吗，可以上网吗，可以拿手机吗，可以把家里的炉火打开吗，都不可以，请问安息的真正意义是什么，是不可以做这个不可以做那个吗，安息日真正的意义乃是与主同在，与主同住，享受主所赐的真理、圣洁、平安、喜乐，结果犹太人自以为聪明，就定了一大堆安息日的规矩，结果偏偏耶稣基督在2000年前常常就故意选择安息日来治病，耶稣也很难搞，为什么呢，你只要错过一天错过两个小时，就拿这个病了38年的病人，请问你就过了安息日再叫他病得医治就没事了，耶稣基督偏偏在安息日这24小时内来医好病人，你说耶稣基督难不难搞，为什么耶稣基督要如此行，是为了要拨乱反正，要把当时错误的传统全部更新，安息日的真正意义乃是得着灵魂体的安息，结果又不能坐电梯，又不能开瓦斯，那我家住61楼你叫我爬到61楼去啊，有没有安息，如果你住在纽约川普大厦61楼的话你当天不能坐电梯，你好一步一步爬上去，这更没有安息嘛，这个安息日的律法规定实在是荒谬，所以耶稣基督就要破除这样的一个捆绑，继续看第6章第4节（6:4 那時猶太人的逾越節近了。）有提到逾越节，再看第7章第2节（7:2 當時猶太人的住棚節近了。）约翰福音对于节期是非常清楚的描写（7:37 節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。）你看约翰福音非常看重住棚节有很多天，最后一天耶稣站起来高声说人若渴了 可以到我这里来喝（7:38 信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。）本来是一口雅各井，信耶稣的人他不用再去雅各井旁去打水，信耶稣的人从他的腹中不再是一口水井而成为活水的江河，哈利路亚，我们再看第8章这里再一次强调耶稣基督到底是谁，第8章58节（8:58 耶穌說、我實實在在的告訴你們、還沒有亞伯拉罕、就有了我。）耶稣基督是谁他知道他是谁，他知道他不是单单比他的表哥施洗约翰小半岁而已，他知道他是在没有时间、空间，在没有亚伯拉罕、以撒、雅各，在没有大卫、摩西之前就有了耶稣基督，所以你一定要知道耶稣基督是谁，如果你的一生没有和耶稣基督发生关系，你白活了，再看第9章又出现个时间点，这个人叫生来瞎眼的，你看在母亲独自里面就瞎了眼，这个时间很重要，为什么呢，因为在旧约里面，伊利亚、伊利撒这两个先知以利亚、以利沙这两个先知都曾经行神迹，甚至叫死人复活，而旧约的所有先知没有一个先知能够叫生来瞎眼的人得看见，犹太人的观念里面所有宗教那些领导那些官员都认为说只要任何人能够叫生来瞎眼的人看见的话，这个人就是弥撒亚这个人就是基督，他们第9章之前已经非常非常的气愤耶稣基督，觉得说耶稣基督的存在威胁他们的官位，威胁他们的财富，所以他们很气愤耶稣基督，然后结果耶稣基督竟然医好了一个生来瞎眼的人，他们更气愤，为什么呢，如果这样的话证人全部都要人耶稣基督是基督了，那他们还能够保住他们的权位吗，就不能了，所以他们在第9章就一定要买通贿赂这个生来瞎眼的说你要跟众人讲说你不是生来瞎眼的，但是这个生来瞎眼的人很有智慧也很有原则，看第9章31节（9:31 我們知道　神不聽罪人．惟有敬奉神遵行他旨意的、　神纔聽他。 9:32 從創世以來、未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。 9:33 這人若不是從　神來的、甚麼也不能作。 9:34 他們回答說、你全然生在罪孽中、還要教訓我們麼。於是把他趕出去了。）何等重要，我们再来看有好多地10章的22节，你看使徒约翰非常注重耶稣基督的时间点，（10:22 在耶路撒冷有修殿節．是冬天的時候。）再看第11章大家非常熟悉就是耶稣基督叫拉萨路复活，他听到马大差来的人说拉萨路都病的快要死了，可是耶稣基督依然在所住之地耽搁两天的时间，当他去到耶路撒冷，去到拉萨路那里的时候，拉萨路在坟墓已经四天了，两天和四天其实都有属灵的宝藏值得我们去挖掘，两天四天都是约翰非常非常特别写的，第11章第55节（11:55 猶太人的逾越節近了．有許多人從鄉下上耶路撒泠去、要在節前潔淨自己。）所以每逢逾越节按照莫西律法四面八方东西南北所有人都需要去耶路撒冷去过节守节，第12章第1节说（12:1 逾越节前六日、耶穌來到伯大尼、就是他叫拉撒路從死裡復活之處）耶稣基督也守节，耶稣基督是奉公守法，循规蹈矩的，再看第12章第7节（12:7 耶穌說、由他罷、他是為我安葬之日存留的。）所以耶稣基督知道他何时要死而被埋葬，12章12节（12:12 第二天有許多上來過節的人、聽見耶穌將到耶路撒冷、）你看圣经非常关系这些上去过节的人，第13章第1节（13:1 逾越节以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了．他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。）第13章第30节（13:30 猶大受了那點餅、立刻就出去．那時候是夜間了。）公义的太阳耶稣基督被卖了，所以世上就出现夜间了，13章33节（13:33 小子們、我還有不多的時候、與你們同在．後來你們要找我、但我所去的地方、你們不能到．這話我曾對猶太人說過、如今也照樣對你們說。）耶稣基督就非常把握他在钉十字架之前的最后一夜，讲了好多篇从上头来的启示真理，和救赎的恩典，来安慰鼓励坚固门徒的心智，然后第14章19节（14:19 還有不多的時候、世人不再看見我．你們卻看見我．因為我活著、你們也要活著。 14:20 到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。 14:25 我還與你們同住的時候、已將這些話對你們說了。 14:29 現在事情還沒有成就、我豫先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、就可以信。）太多太多了，16章23节（16:23 到那日、你們甚麼也就不問我了．我實實在在的告訴你們、你們若向父求甚麼、他必因我的名、賜給你們。） 所以这是神的应许，我们要凭信心把握应许把握机会向上帝大大的张口，第17第1节（17:1 耶稣说了这话、就舉目望天說、父阿、時候到了．願袮榮耀袮的兒子、使兒子也榮耀袮．）所以太多太多的约翰福音的特点都跟时间有关，跟节期有关系，所以你也要关心你人生当中的许多的特别的亮点，许多的转折的节期，今天求主帮助你，就成为你人生的一个转折点，成为你人生的一个新里程，只要你打开心门接待耶稣，你今天就蒙恩得救了，哈利路亚，所以我们晓得大纲第一个就是A是从太初到如今，从太初时空之前的，太初一直到如今耶稣说我父做事直到如今我也做事，一而三，三而一的真神上帝是从太初到现在一直在做事的神，哈利路亚，从来没有休息、打盹，一直在做事，所以我们可不可以偷懒，我们可不可以马虎，可不可以？不行的我们要认真工作，一个礼拜有六天，从早到晚我们要努力的勤做工，所以太初是时间之前，世人实在时间之中，刚才提到，每一个人他的生日，甚至是他的死日或是忌日，整个年度的各种节期，神都非常的在乎，关心，神希望你在这些时间点当中能够紧紧的与他合二为一，与他看齐对接，免得你留下缝隙让撒旦魔鬼乘虚而入，然后最后就失迷了方向，随从了世界的潮流，进入了沉沦和死亡，所以神舍不得你啊，所以神常常透过很多时间点，甚至透过每个礼拜天主日希望你能够尊主为大，甚至希望你在圣餐的礼拜一定要来遵守这个圣餐的敬拜主，所以这都是时间点，都是你一生当中不能够妥协不能够放弃要坚持到底的一个重要的特点，接下来看D从重生到永生，非常重要，请问大家约翰福音是不是讲很多很多的重生和永生，非常多，约翰福音这个老约翰他本来的职业只是一个在加利利海在提比利亚海边打鱼跟撒网，大鱼卖鱼的一个渔夫，约翰是很懂得经营管理的一个小个体户，为什么呢，他有两栋房子一个在加利利，另外一个在耶路撒冷附近，约翰非常得着耶稣的信任，所以耶稣基督在十字架上把肉身的母亲玛利亚托付给约翰，希望约翰能够帮他照顾能够帮他尽祥顺的责任，所以约翰他的的确确知道人的一生有生有死，可是人的生有好几种生，除了从血气、仁义跟情欲生之外，还有从神生从圣灵生从上头的生，所以当尼哥底母来问耶稣基督，你知道吗，耶稣基督竟然跟这位德高望重的这位很有伦理道德，这位律师中的律师，法官中的法官，跟尼哥底母讲说你必须重生，他当头棒喝我是谁啊，我是犹太人当中的老大，我是犹太人当中他们非常尊重的一个高级知识分子，我是位高权重，举个例子，当耶稣基督被比拉多钉在十字架上的时候是谁出面去求比拉多让他来埋葬耶稣的身体，是尼哥底母，请问大家尼哥底母拿出自己多少的存款积蓄，买了多少的香料去膏抹耶稣基督，100斤的香料啊，可不是一磅或一斤，100斤的香料要花多少钱啊去膏抹一个所谓人来看是死了的人，是无用的人，是一个肉块是一个尸体，可是尼哥底母他有钱，尼哥底母他有道德，有学问，有知识，有财产，有现款，然后他最难得的是他还有信仰，而且他非常遵守他信仰当中的各种的律法、典章、制度，弟兄姐妹们，又一次有一个很受尊重的民讲员，然后他在一次特别的属灵的陪灵分析会当中对听讲的汇众问他们说，你重生了吗，而且他是点名道姓的把几个长老执事同工，点名问他们说你重生了吗，而且还叫他站起来，结果这些被点名道姓的站起来的人都回答说我从小到大参加主日学，另外一个回答说我爸妈都上教会的，另外一个更聪明回答说我爸爸是牧师，我老婆的爸爸也是牧师，另外一个说什么我从小到大都遵守十一奉献，爸妈小时候让我去上儿童主日学给我一块钱我就奉献一块钱，绝对不会留下五毛，然后另外一个回答说我常常带咯敬拜团，我一带敬拜赞美团的时候就全场欢声雷动，还有一个回答说我呢所有聚会都参加，弟兄会、姐妹会、陪灵会、布道会加上冬运会、春运会，特会都参加，连每一次同工开会我都不缺席，那讲员就问他说你重生了吗，请问刚才的回答都是鸡同鸭讲，有没有答对题目，没有，同样的今天我也姑且文大家你重生了吗，哈利路亚，但是我也要提醒大家有很多你认为重生得救的人你上不了天堂，听懂了吗，将来真正到天堂的时候你会发现有很多人该来的没来，不该来的来了，尤其是有些牧师，他应该会来的结果在天上找不到他，所以我们做牧师的很惨啊，知道吗，因为审判从牧师起手啊，牧师是非常非常被上帝严格要求，被上帝对付审判的，有一次微信群里面有一个人发说牧师在地狱里面，我一看好紧张啊，我马上去找圣经来回答他，希望大家能够得着安慰，大家去看一下微信的记录，我还特别找圣经来回答，来自我回答，也安慰大家，所以呢重生是约翰福音非常重要的一个亮点，连尼哥底母这么一个有伦理道德，有宗教情操、循规蹈矩、功成名就，被当代人尊重的以为律师中的律师，耶稣对他说你必须重生，你如果不重生的话将来上不了天堂，听懂吗，好，没有一个人可以例外，所以你必须重生，这是上帝给你的恩典，也是上帝给你的权柄，是你的责任，也是你必须要做选择跟决定的，约翰福音的特色就是马太马可路加一直在描写耶稣基督的生平事迹，跟讲道，可是约翰福音一直劝你说现在要做选择，现在要信耶稣，信耶稣的人就不被定罪，不信耶稣的人不但是罪已经定了，而且神的震怒常在他身上，所以从重生到永生，大家晓得吗，如何重生呢，难道尼哥底母不懂得我们中国人所说的改头换面、脱胎换骨、洗心革面、改邪归正吗，请问尼哥底母懂不懂这些，当然懂啊，所以请问大家重生是不是改头换面、脱胎换骨，像我们中国人从小到大每逢过年一定会怎么样，我立定心智每天要读5章圣经，请问你读几天，我每天要背十个单字，请问你背几个单字，重生不是立志，重生不是所谓的一而再再而三的要试图改变自己，创造自己，让自己有新的开始，重生是什么，重生是变水为酒，听懂吗，重生是你像水一样的生命要变成像酒一样的生命，像水一样的枯燥无味的生活要变成有价值、有喜乐、有风光给人一个灵感启示的生活，这叫做重生，重生是死而复活，你本来是死在罪恶过犯当中，是死在亚当的里面，现在因着你信耶稣基督，你在基督耶稣里面不被定罪，在基督耶稣里面已经成为新造的人了，这叫做重生，听懂了吗，请问大家你重生了吗，如果今天是你的最后一天，请问你去哪里，你上的了天堂吗，你千辛万苦离开你所熟悉的家园，离开你所熟悉的国家来到美国，目的何在，世界非我家，世界没有一处是安居之所，当你在选择搬家选择住处的时候，你会去挑选格局要好，要采光、要透气、不潮湿、没有任何蚊子蚂蚁臭虫，可是在永恒当中，请问你的家会搬到哪里，在永恒的家我们到底在哪里，所以爸妈对儿女最大的爱不是要他学钢琴学小提琴，爸妈对儿女最大的爱是赶快让儿女信耶稣，然后迁入爱子的国度里，从黑暗当中早早进入光明，早早成为光明之子，然后结出光明的果子，所以从重生到永生是你一生当中一定要选择的道路、真理和生命，哈利路亚，信耶稣是谁才能够得永生呢，你如果信耶稣是圣人，信耶稣是伟人、信耶稣是好人，请问你会得永生吗，没有用的，你必须要信耶稣是基督你才能得永生，我们那边挂符写的很清楚，你一定要信耶稣是基督，信耶稣是弥赛亚你猜得着赦罪，也根据基督的君王职分你会战胜罪恶，脱离捆绑跟得着自由，哈利路亚，你要像王一样的成为万兽之王，像狮子一样的不会被那些牛鬼蛇神给欺骗，、偷窃、杀害、毁坏，你是战胜他们任何老虎豺狼都来威吓，要来攻击狮子的话，请问狮子会输吗，狮子不会输的，所以当你信耶稣是基督的时候，基督的得胜就成为你的得胜，阿门，听懂吗，所以你必须要信耶稣是基督，第一个信耶稣是君王，第二个你必须要信耶稣是祭祀，为什么，耶稣成了祭祀中的祭祀，耶稣成了祭物中的祭物，所有流完的血如果尚且能够替人赎罪的话，何况耶稣基督这位神之子的圣洁宝血，当然更能够洗净你的信，担负你的罪然后真正医治你，所以你必须要信耶稣是祭祀，第三个你还必须要信耶稣是先知，耶稣再三告诉你说什么，大家看这个重生到永生，四福音书当中马太马可路加都没有提到耶稣基督再来，圣灵的穿针引线，圣灵的安排布局不会浪费纸张的，都是恰到好处的，马太有提到家谱，路加福音有提到耶稣的家谱，请问约翰福音有没有提到耶稣的家谱，没有，为什么呢，因为耶稣基督是时间空间之前就存在的，这样的神是无始无终的，这样的神是没有家谱的，不但圣父没有家谱，圣子圣灵当然也没有家谱，所以是使徒约翰告诉我们圣父是永活的父，圣子是永活的子，圣灵是永活的灵，哈利路亚，弟兄姐妹们，创造者是自有永有，自存永存，神的永恒是自我存在的永恒，人的永生是被造的永生，人的永生是有始无终的永生， 听懂吗，道是创造者，他是创造时空超越时空，他是在宇宙之上，超乎众人之上，灌乎重人之重，住在众人之内的，他是先天而后生，独立而不改道，耶稣基督、三一真神是不依靠人事物而自存永存的一个存在，他是不受时间空间任何时空中的人事物的影响跟迁移，可是人的永生是需要。。。。

可是人的永生是需要依靠上帝的存在而存在，弟兄姐妹们所以你必须要知道天上人间只有这一位无限者，这一位无限量的耶稣基督他替世人死是无限大，包括所有人所有时间所有空间的所有人他全包括了，神如此爱人赐下他的独生圣子耶稣基督，让他的血洗净所有信的人的罪，神爱世人就非常具体而不是抽象的，所以我们晓得出耶稣之外别无拯救，除耶稣基督外别无赦罪啊，约翰福音不断的提到赦罪赦罪，大家来看一下刚才提到的1章29节（1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、　神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。）再看第3章，这是我们最熟悉的经文，一直不断的提到定罪赦罪，所以约翰福音，约翰非常清楚耶稣基督是谁，耶稣基督是审判主、耶稣基督是赦罪主、耶稣基督也是定罪的主，阿门，现在耶稣基督所坐的是施恩的宝座，你只要来到宝座面前你就得恩惠和怜悯，耶稣基督再来的时候坐的是审判的宝座，耶稣基督断不以有罪无罪的，你任何起心动念、言语行为，上帝都要审判，都要定罪你，所以我们来看约翰福音第3章13节耶稣自我宣告,（3:13 除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。）你说谁听得懂,他在地上耶稣说什么他还是在天,为什么呢,因为他是无所不在的,他虽然在地上有血肉之躯的肉身向世人显现,可是耶稣基督仍然在天上,哈利路亚,这是你所信的耶稣基督你知道吗,他在地上仍旧在天上,然后耶稣基督说什么,3章17节,我们都熟悉3章16节15节和3章17节都非常重要,(3:17 因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。)耶稣基督来不是要定罪的,耶稣基督来说还要赦免你的罪,可是我们基督徒是不是可以知法犯法、知罪犯罪，是不是这样子，我们基督徒常说感谢上帝让我得着恩典得着自由，所以我们就在自由当中自私、任意而行然后就肆无忌惮的随心所欲的，是这样吗，我们基督徒难道可以随缘随缘就随便乱来，不行的，所以施洗约翰提醒我们耶稣基督虽然不定罪，虽然乐意饶恕跟赦罪，可是耶稣基督一直告诉我们不要再犯罪了，大家知道吗约翰福音第5章说耶稣基督面对那38年病人得着医治之后呢5章14节（5:14 後來耶穌在殿裡遇見他、對他說、你已經痊愈了．不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。）约翰福音第8章对于行淫的时候被拿来审问的妇人然后耶稣基督对她说我也不定你的罪，去把，从此不要再犯罪了（8:11 他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。）当耶稣基督要是升天之前特别安慰大家说，我还求父赐给你们另外一位保惠师，这位保惠师来做什么，先叫你为罪、为义、为审判责备谁，责备牧师？责备长老？责备同工？责备你的老公老婆？责备你的老板？责备你的房东房客？弟兄姐妹们，圣灵来如果你是一个参加特会追求圣灵充满的人，我要提醒你，如果圣灵充满你，第一个圣灵叫你责备你自己，如果叫你责备别人我跟你讲那不是来自圣灵，听懂了吗，很多人参加灵恩特会搞来搞去都觉得说老公对不起她，都觉得爸妈对不起他，还要假扮角色 爸爸对不起你啊 从小打到都打你骂你啊，很圣神很神圣很奥秘啊，但是我们必须要晓得，圣灵来，圣灵一来，圣灵一感动你，圣灵一来向你催信第一个是叫你自己责备自己，为罪、为义、为审判，自己责备自己，所以施洗约翰福音不断的提到我们要尊重圣灵，我们必须要在真理的圣灵的引导之下好好认罪悔改，好好靠主得胜，好好的进入真理活出真理，求主帮助我们，施洗约翰福音告诉我们，从灵生的才是得着永生，施洗约翰福音告诉我们神是个灵，所以拜他的也不是用仪式，不是用舌头，不是用嘴唇，不是用这些冠冕堂皇的话语来拜他，你必须要用心灵的忧伤痛悔来亲近他，耶稣基督告诉我们叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。（6:63 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。）弟兄姐妹们，我们要晓得如何得着重生，如何得着拯救呢，你就必须要不被定罪，请问你有把握，你从小到大，你从生到死，你从受洗信主直到如今，你没有犯罪吗，你到现在别人指不出你有任何罪吗，你自己都觉得良心不安对不对，如果你觉得你良心不安的话，代表你是麻木的你知道吗，因为圣经说你有罪，圣经说你任何时间都有罪，所以求主帮助我们晓得，你要得着重生，人若不重生就没有永生，所以你现在一定要好好思量，好好默想好好祷告，你重生了吗，大家跟上帝问，手放在心上，说上帝啊我要重生，我要重生，求你透过圣灵来重生我，求你通过正道来重生我让我不再犯罪，让我胜过尊，求主帮助我们，我们要大大张口，主就给我们充满，所以呢从重生到永生这是你在一生当中许多的时间点都必须要好好把握，所以我们靠主的恩典要来思想，信耶稣的人如果你真正信主，真正重生，请问如果就在信主的那个时刻死了请问去哪里，去天堂对不对，那请问天上好还是地上好，天上好，那既然如此信耶稣的人死了就上天台，那干嘛我们不早点死，早点死早上天堂享福啊，干嘛留在世上受苦呢，整天跟人与人之间的碰撞、矛盾、摩擦打来打去干嘛呢，上帝这么爱我们，为什么不早点把我们带去天堂享福啊，而且永生多美你知道吗，所有死后的那些生命复活来的，很多很多书告诉我们濒死现象，那些灵魂出窍的人最后回来之后都说天堂好不好，没有一个想回来，听到吗，那所有在地狱的人他们只有一个盼望是什么，我的家人赶快信耶稣啊，所有在地狱的人他们只有一个盼望，希望他的家人不要忙着工作赚钱，希望他的家人快点信耶稣，快点传福音，听懂吗，可是我们在地上的，我们还在整天打工上班，整个人就是赚钱然后赚钱不是存银行就是汇到老家去，请问你把钱汇到老家去你真正的老家、爸妈，真正对老家的亲人甚至对你在老家的儿女们真得有帮助吗，甚至是爱之 是 足以害之啊，弟兄姐妹们你要重新思考你的金钱该如何分配，你的时间改如何调整，约翰福音是特别强调我们在7日的第1日我们要守主日，听懂吗我们来看约翰福音为什么从安息日变成主日敬拜呢，是从约翰福音开始的，是约翰福音提醒我们的，所以基督徒啊你已经不是守律法不是守安息日的旧约的律法传统的辖制了，所以我们基督徒需不需要守礼拜五到礼拜六的这24小时的安息日，不需要了，我们基督徒是得着这位安息日的主赐给我们的额真正的完全的永远的美好的安息，所以是约翰福音开始告诉我们那个时候的门徒、使徒们，已经开始庆祝耶稣复活，已经开始守主日了，听懂吗，我们来看约翰福音第20章1节（20:1 七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了．）20章19节（20:19 那日（就是七日的第一日）晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了．耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。）再看26节（20:26 過了八日、門徒又在屋裡、多馬也和他們同在、門都關了．耶穌來站在當中說、願你們平安。）耶稣进房间不需要敲门的，因为他已经是荣耀的复活的身体了，已经不受时间物质所限制了，所以约翰福音告诉我们，我们信耶稣的人有一个最重要的时间点，你必须要遵守的，就是主日，主日是庆祝纪念耶稣复活的日子，你不要再去守那些传统的法规上的安息日了，你要来庆祝耶稣基督是让你得着真正安息、得着真正自由、得着圣洁荣耀的这个分别为圣尊主为大复活的日子了，因为你要常常纪念到来到这里就要让你复活，来到这里就要让你再死而复活，每一次来到主日你就要宣告说今天是我复活的日子，我今天在基督耶稣里面是新造的人了，我必要再用旧习惯、旧的模式再去跟别人顶撞，我开始一个新的生命，开始已给新的见证，求主帮助我你们，从重生到永生，何等奇妙，永生其实我上个礼拜讲永生是什么，永生就是水流，信耶稣是得永生，因为神照万物各按其司成为美好，又将永生安置在世人心里，所以人犯罪堕落之后那个本来在心里的永生就失去了，所以当你信耶稣之后，那永生就回到他本来居住的心灵深处与你同在，住在你的心里，所以你信耶稣得永生，信耶稣得着永生之后，你得着耶稣就得着一切，所以你就不在乎得着水流，如果你信耶稣之后还以之在乎你有没有得水流的话，代表你的信有问题，代表你没有得救，你要好好检讨，所以求主帮助我们，信耶稣的确的永生，永生回到本来他居住的地方居住了，可是在约翰福音又给永生一个新的概念，就是永生是什么，永生是无终的永远，是永远的永远，所以这个在时间的概念当中告诉我们，我们可以活到多久，不是100岁120岁，我们可以活到不是千岁万岁，可以活到永永远远，如果我现在是智障，如果我现在是瞎眼，我希望活到永永远远吗，真的希望早点结束痛苦，对不对，感谢主，什么叫永生，永生就是丰盛的生命，永生是永远的生命，永生是青春的是完美的，永生是荣耀的是圣洁的，是永永远远的，那个就好的无比啊，那个实在是我们羡慕啊 ，如果想起将来要显于我们的荣耀，跟现在的苦楚比起来就不足介意了，现在的苦楚现在的患难不足介意了，因为神要让我们得着永远的完美的青春的生命，哈利路亚，所以我们晓得从重生到永生你一定要神赦免你的罪，所以在受洗之前你所有的罪受洗那个时候全部洗净了，全部既往不咎、一笔勾销全部洗净了，那受洗之后到现在这些罪怎么办，你必须要认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免你的罪，洗净你一切的不义，然后你一定要把握我们活水得胜教会一个礼拜一次的擘饼聚会，擘饼聚会神告诉你你喝耶稣的宝血你今天的罪恶全部被解除掉了，全部被delete，我们知道电脑常常按delete删除键，一删除你的资料就找不到了，那圣经的这个delete是永远的delete，不但是forgive而且是fotget，不但是赦免饶恕，而且是忘记不再提起了，不再翻旧账了，也不再挖伤疤了，全部忘记背后努力面前，向着神赐给我们的荣耀，勇往直奔，哈利路亚，所以我们基督徒真正的盼望不是盼望你成为美国公民，基督徒的盼望也不是盼望你升官发财，将来买一个面水背山的豪宅，心旷神怡，基督徒的盼望也不是你的额儿女们将来读常春藤然后进华尔街，基督徒的盼望是盼望耶稣基督再来，所以使约翰福音在四福音书当中前面三个符类福音没有提到耶稣基督再来，使约翰福音提到耶稣基督再来，再看21章何等奇妙，你看约翰福音使徒约翰好仔细好小心，21章21节（21:21 彼得看見他、就問耶穌說、主阿、這人將來如何。 21:22 耶穌對他說、我若要他等到我來的時候、與你何干．你跟從我罷。 21:23 於是這話傳在弟兄中間、說那門徒不死．其實耶穌不是說他不死．乃是說我若要他等到我來的時候、與你何干。）请问短短几节时间提到几次耶稣再来，两次耶稣再来啊，所以耶稣基督如今在天上他不是一直留在天上，他要再来，再来是不是看你有多少房产证有多少上岗证有多少结婚证有多少产权证股票证，耶稣基督再来看你有没有跟随他，听懂吗，你的一生每一个脚步有没有羔羊往哪里去你就紧紧的跟随羔羊，羔羊的决定就成为你的决定，亲爱的主，耶稣基督当他呼召门徒的时候，你知道吗他就给门徒一个非常清楚的天命、任务，我要叫你得人如鱼、得人如鱼、得人如鱼，我要叫你得人如鱼你要跟从我，我要叫你得人如鱼、得人如鱼、得人如鱼，我要叫你得人如鱼你要跟从我，耶稣基督呼召门徒请问给他什么使命，得人如鱼，请问什么得人如鱼，真的是去海鲜店买鲈鱼买三文鱼吗，到底是得什么鱼，得灵魂，请问你的工作你的家庭请问你的所作所为有没有为得人灵魂而投资时间投资金钱投资空间，我鼓励大家如果你买房子的时候一定要有一个房间做祷告室，做传福音室，把所有人带到你的这个房间里去，让他们觉得说好荣耀哦，好圣洁哦，然后你就跟他在那里祷告，就跟他在那里传真道，对不对，所以这叫做你把你的空间奉献给神，所以你的一切的所作所为唯一的目标是救灵魂，为了那一只迷失的羊，就人来看有99只救的羊就够了干嘛浪费时间去关心那一只迷失的羊，而且还自己心甘情愿，他自己是非常顽固的，要创造要实现自己的梦想就让他去吧，我们还有99只感谢赞美主，我有99只羊，可是天父的心耶稣的心如何，放下99只去寻找那一只迷失的羊，请问一下子能找到吗，翻山越岭、流泪流汗甚至还要流血，也要把那只迷失的羊非找回来，找回来之后不是给他两个耳光，你这个亡故的羊你这个死的黑山羊，见到这只羊之后耶稣如何，耶稣抱起来，亲嘴把他抱在怀中，扛在肩上，然后把这只羊带回家，给他吃草喝十全大补汤，然后给他换最好的衣服最新的鞋子，而且给他戴戒指，为了那一只迷失的羊，耶稣基督告诉我们这是天父的心，我们今天有没有为一只圈外的羊迷失的羊好好付代价呢，求主帮助我们教会的总目标是什么，就是要传福音救灵魂，如果一个教会不传福音救灵魂的话，那个教会叫做同乡俱乐部，那个教会叫做圣经研究中心，听懂吗，教会存在的目标意义就是一个方向就是传福音，所有的特会所有的聚会目的就是传福音，如果开会的目的不是传福音这个会不开也罢，求主怜悯我讲这句话，每一次开会就是大家同工执事好好祷告好好研究，我要符合大街小巷、逐家挨户的传福音救灵魂，这是我们开会的目标，我有一篇讲道叫做上山下山，上山的目的是什么，哈利路亚、以马内利、主与我同在、赞美你，上山目的是这样吗，的确，耶稣带彼得、雅各、约翰上山的时候，彼得说耶稣啊主啊，我们在这里真好，不下山了，耶稣说什么，下山，下山干嘛，好多高山啊大山小山一大堆，耶稣说你去移山，很多人他想信主，可是他的心中他的家庭里面有高山有小山，你要奉耶稣的名把这个山全部移去，让他信耶稣的路非常平坦，没有障碍，所以我们同工开会的目的就是要帮人家移，把这些家庭的山，移这些个人中生命的大山小山，让他能真正的能够信耶稣的路是非常非常平坦的，所以求主帮助我们晓得，我们唯一的盼望是要预备耶稣基督再来，当然你可能讲说耶稣基督再来2000年前就讲了耶稣没有来，所以耶稣不会来了，请问大家你相信耶稣会再来吗，相信，那你预备了吗，你预备油的目的何在，预备油的目的就是去发光发热，预备油的目的就是要把真理给发扬起来，预备油的目的不是在自己家里享受，不是在自己家里面安息，预备油的目的是走出四面的墙壁去照亮这黑暗的世界，兴起发光，因为黑暗遮盖大地，世界需要光，世界在黑暗当中、社会在腐败当中需要你成为光成为盐，我们所有的总目标是发光发热，就是要走出教会的四面墙，去寻找拯救失散的羊，求主帮助我们，这个约翰他是第一个跟随耶稣的人，他也是最后一个死掉的人，他在死之前讲了一篇道，大家猜猜他死之前讲什么道，他死之前就讲你们要彼此相爱，求主帮助我们，我们来祷告。

主！我们实在看到耶稣基督的一生从马槽到十字架，全然荣耀主名，我们成了祂的命定和托付。主啊！求袮帮助我们，让我们从今天直到见主面的时候，也是靠主的恩典，胜而又胜，胜过自己胜过罪恶，胜过魔鬼撒旦，主啊因为袮是无所不胜的住，我们跟随你，我们就与袮同享荣耀，如此祷告奉耶稣基督圣名，阿门！

活水得勝敬拜讚美團 3/5/2017  https://www.youtube.com/watch?v=lz0ve8QY1fk

蔡秀珍姐妹獻詩：恩典的記號 https://www.youtube.com/watch?v=tNGxiWHYpRw