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2/22/2026
活水得勝教會10:30 am-1:00pm
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詩歌：
更多的盡情歌唱跳舞讚美神。
【詩22:3】但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：
耶穌耶穌
每一次我讚美主
哀哭變跳舞＋你是用以色列讚美為寶座
眾山圍繞耶路撒冷
耶和華神已掌權
从十一奉献到财富托管～天国子民的金钱观
从十一奉献到财富托管 (何毕敏芝师母证道）
圣经有多少经节论及”金钱、财富”？ 主耶稣的比喻里, 有多少与金钱有关?
有超过2350节经文与钱财有关！主耶稣曾说过39个比喻, 其中11个是与钱财有关的！
一、为什么基督徒一谈钱就产生压力？
许多信徒面对奉献时常有三个疑问：
- 十一奉献是不是天国纳税？
- 若达不到是否亏欠神？
- 生活不足时还需要奉献吗？
二、财富的源头: 一切能力与财富都来自神
问题的根源不是钱，而是我们如何理解财富属于谁。
你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。(申命记 8:18 )
财富首先是神的恩典, 财富不是单靠人的努力, 我们拥有的包括：
- 生命
- 健康
- 才能
- 工作机会
- 收入来源
三、十一奉献的意义
十一奉献在旧约中：
- 支持圣殿
- 供养事奉者
- 照顾社会弱势
《旧约关于十一奉献的记载》
1. 麦基洗德撒冷王为至高神的祭司，给亚伯拉罕祝福，
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福于亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（ 创世记 14:18-20）
2. 雅各向神许愿：神若与我同在，使我平安回家，
雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必做神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创世记 28:20-22）
3. 地上所有的十分之一，无论是种子还是出产，都属于耶和华为圣。（十一属于神，是神的圣物）
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。（利未记 27:30）
4. 利未人吃奉献的人所得的十一分，因为他们专职事奉神。（十一用于支持祭司职分）
凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。唯独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要做你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业。因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业，所以我对他们说：在以色列人中不可有产业。（民数记 18:21-24）
5. 要把十分之一献给神，好叫你吃在祂面前，并得福。（十一不仅是义务，更带来属灵祝福）
你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒和油的十分之一，并牛群、羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。（申命记 14:22-23）
《新约关于十一奉献的原则与应用》
新约的重点发生转变。 奉献不是宗教税务, 奉献是爱的回应。
1.你们献上薄荷、茴香、芹菜的十分之一，却忽略了公义、怜悯、
那时，耶稣对众人和门徒讲论，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。” （马太福音 23:1、23）
2. 你们献上十分之一，却忽略了公义与神的爱。（原则同様强调心比形式重要，奉献是心的回应）
你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。（路加福音 11:42）
3. 少种的少收，多种的多收。各人要随本心所酌定的，不要作难，
少种的少收，多种的多收”，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。（哥林多后书 9:6-7）
四、真正的奉献：承认主权
真正的奉献不是：把我的给神，承认本来就是神的。奉献的核心不是金额，而是主权的归属。
大卫祷告说：我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给你。（历代志上29:14）
五、神看重的不是给予，而是管理
《留意管理与祝福的相关经文》
1.你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。（承认财富来自神）
你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。（申命记 8:18）
2.万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。（奉献的核心是承认主权）
我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。（历代志上29:14）
3.你的财宝在哪里，你的心也在哪里。（奉献是心的表达）
因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。（马太福音 6:21）
耶稣在才干比喻中说明：
按各人的才干交托。（马太福音25章）
神的原则是：
- 财富是托付
- 人是管家
- 忠心带来更大托付
因此：
神供应需要的人，却把财富托付给会管理的人。
六、为什么财富常不在最需要的人手中？
因为财富具有放大作用：
- 放大品格
- 放大选择
- 放大人心方向
耶稣说：在最小的事上忠心，在大事上也忠心。（路加福音16:10）
财富不是奖赏，而是责任。
七、奉献、储存与投资的属灵平衡
成熟的信徒开始明白：
奉献 ≠ 全部给出
储存 ≠ 不属灵
关键问题变成：主！祢要我如何管理祢托付的资源？
包括：
- 奉献
- 家庭责任
- 储蓄预备
- 长期管理
财富管理本身成为敬拜。
八、现代时代的提醒：财富形式改变，原则不变
今天财富可能是：
- 现金
- 资产
- 投资
- 或 Bitcoin
问题是：我是否让神参与我最看重的财富？
九、属灵成长的三个阶段
1. 义务阶段：我必须奉献
2. 回应阶段：我愿意奉献
3. 托管阶段：一切本属神，我只是管家
真正的自由在第三阶段。
十、结论：财富不是属于我，而是经过我
神赐福的目的，从来不是停留在人身上。正如：我必赐福给你，使你成为祝福。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。（创世记12:2）
主啊！一切从祢而来，求祢指教我如何管理使用属于祢的、祢所托付的财富。
真正的问题，不是我奉献多少？而是当神察看我的财富时，祂看见的是自我作主人，还是向主作忠心的管家？
2026 新年祝福
聖經中的馬到成功
讀經祷告：馬首是瞻
必定：老馬識途、快馬加鞭
一馬當先、馬不停蹄
不要：走馬看花、心猿意馬
追求主：以馬內利
不要：天馬行空、指鹿為馬
事奉主：馬力十足
不要：單槍匹馬、人困馬乏
牛頭馬面、馬馬虎虎
活見證：要馬兒好
不要：害群之馬、吹牛拍馬
又要馬兒不吃草
罪惡試探：懸崖勒馬
不要：馬失前蹄、人仰馬翻
人生挫折：塞翁失馬
焉知非福
有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩篇20:7 ）
馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。（箴言21:31）
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