要學習摩西立功 Work (Doing) 帶領選民出埃及1.選民的身份 2.選民的仇敵 3.選民的被救(何治平牧師證道)

二、要學習摩西立功 Work (Doing) (何治平牧師證道)

活水得勝人:全軼浩弟兄打字記錄  052216

https://www.youtube.com/watch?v=6WpRV_bb_0k

A、帶領選民出埃及

1、選民的身份

a、耶和華的兒子

b、耶和華的軍隊

2、選民的仇敵

a、法老王

b、法老的臣僕

3、選民的被救

a、人人事奉:男女老少務要向耶和華守節

b、物物事奉:羊群牛群金銀財物祭祀上帝

B、帶領選民過紅海

C、帶領選民建會幕

三、要學習摩西立言 Words (Writing)

 让我们能够继续来思想出埃及记神要给我们的启示和光照,我们上礼拜已经和大家提过了,从教养孩童的角度来读出埃及记。这是一个非常基本的和重要的课题,求主帮助我们做父母亲的,不但有言教有身教还有管教。让我们的儿女能够从小就认识主,敬畏耶和华,走当行的道至老都不偏离,上个礼拜呢,提到从摩西的生命功成当中来学习摩西如何立德立功和立言,这三不朽的功夫呢,是我们中国人古圣先贤志士仁人在极其短暂的人生当中,想要提升转化能够成为永恒意义和价值的三种不朽的功成。透过这三不朽立德立功立言盼望能够名垂青史万古流芳,能立德立功立言是有先后顺序的,是立德为本立德为先,立言是放在最后。因为如果中间缺少一个笃实力行的生命功成,那他所言就会成为言过其实,或是纸上谈兵或是呢言不及义都有可能。所以要言之成理言之昭昭呢,就必须他自己呢有德并且还要有功。中国人常常讲说功德功德,其实按照圣经上面讲德功德功,对不对,德是第一,德是一个人最重要的人品性格还有道德。摩西的的确确从他的立德立功立言当中呢,让我们看见他成为一个不朽的伟大人物,他在旧约当中被提到170次,在新约当中被提到79次,的确向我们显明证明他是伟大的领导人,不但是以色列名族的救星,是以色列国家的国父,这的确是极其显赫优秀卓越的军事家政治家法律家文学家。圣经在申命记的34章第10节大家来看一下,神通过圣灵最后给摩西一个极美好的评价,求主帮助我们让我们好好来思想,摩西的确留给我们非常非常美好的榜样。申命记的最后一章三十四章的第10节以后,以色列中再兴起先知像(像谁呢)摩西的,他是耶和华面对面所认识的。何等稀奇何等宝贵!摩西这个人是那位创造天地万有的真神上帝,是那位自己有本来就有的那位自己光明永远光明,自己有爱永远有爱的那位真神上帝面对面所认识的,在出埃及记的第十一章第3节,我们来看一下,十一章第3节,这里呢,神借着圣灵也让圣经如此写,11章第3节,耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,并且摩西在爱基地法老臣仆,和百姓的眼中,看为(大家说)极大,哇!弟兄姐妹们,这是何等何等的一个尊荣,摩西被神尊贵,也被人看为极大,连仇敌法老王,法老的臣仆和百姓都看为(大家说)极大,所以这样的一位伟大人物,我们要不要花时间来思想,来学习,对你旁边讲说要学摩西。

我们一起来祷告,哈利路亚,主我们谢谢天父把摩西摆在我们生命当中,让我们在一生的年岁里,在教养孩童的事情上面,懂得如何靠着主的恩典,来学习摩西立德立功立言的好榜样,主啊我们需要祢,求上帝再次赐下真理,让我们因着真理的灵,能够明白真理,进入真理,享受真理,活出真理,还有宣扬主祢的真理,如此祷告奉耶稣基督圣名,阿门!

   好,我们讲到如何教养孩童,从摩西立德立功立言三不朽看如何培育孩子。上礼拜讲了3个重点,换一下今天的大纲,今天重点呢讲到立功,立功呢英文呢,可以用两个字来代替哦,一个是work工作,人的一生呢,圣经说7天当中6天要做的是什么事情,要做工要做工,但是做什么工呢,为谁做工呢,为谁辛苦为谁忙啊,全本圣经乃是教导我们,你忙碌任何事情,都可以是为神而做,如果不是为神而做,常常就是为世界,为魔鬼而做,那结果呢是呜呼哀哉,求主怜悯我们,所以,摩西呢他懂得起心动念,言语行为全然不是以自我为中心,而是以上帝为中心,他所作所为都是合神心意,都按照耶和华吩咐,命令,指示他。所以我们好好读摩西五经,你会发现说,耶和华如何吩咐摩西,摩西就如此行,对你旁边讲说你也要如此行,所以今天和大家讲3个角度,额3个角度,应该是立功方面有3方面的项目,A是摩西带领选民出埃及,B是摩西带领选民过红海,C是摩西带领选民建会幕,那今天呢讲A,A是摩西带领选民出埃及,这些神的选民,竟然生在埃及,长在埃及,在埃及建立家庭,而且有吃有喝有工作,甚至也有他们的信仰,但是神再三吩咐,应许,命令要神的百姓知道说,埃及虽然五谷丰收,因为尼罗河定期泛滥,所以呢的的确确物产富饶,但是埃及虽然日子可以过,埃及虽然也相当美好,但是埃及不是老家,埃及不是上帝应许之地,再好再肥沃,也不能留在埃及,所以出埃及是上帝的应许,也是上帝的命令,埃及不是神的选民的故乡,旧约的选民是犹太人,神告诉选民说埃及不是故乡,那新约的选民是谁,大家说是我们,是我们,不是你们选神,是神选你们,不是你们爱神,是神先爱你们,所以你们只要真正信主受洗,真正认罪悔改,你们就是新约恩典时代的选民,既然是选民,我们就不能够把世界当成我们的家,阿门!!!所以我们的家在哪里,我们的家在流奶与蜜的,宽阔美好的迦南美地,迦南美地主要是预表在基督耶稣里面的喜乐平安富足光辉荣耀尊贵,当然也预表天上的那个荣耀那个永恒,求主帮助我们晓得,选民的家不在埃及,旧约如此,新约也如此。

   摩西就当年来讲他第一个40年学会了埃及的一切学问,知识说话形式多种才能,就领导统御,就国际关系,就高峰会议来讲,他一定很懂得如何运筹帷幄,如何治敌集显?就摩西个人的雄心壮志来讲的话,他大可以联合他岳父米甸这一帮人,米甸的军队是如蝗虫一样的,而且是骁勇善战的,摩西也大可以去联合以东啊,摩崖呀,就是现在所为的土耳其呀叙利亚呀那些约旦的那些国家。然后呢来反抗埃及来推翻埃及,最后摩西呢自立为王,自我实现,甚至呢,他最后呢在带领这帮他所号召他所统管的神的百姓们再出来出埃及进迦南,是不是!好像两全其美,好像更是志得意满,好像更是荣此一人。 可是摩西非常清楚的知道他的人生目标,不是要做自己想做的人生目标而是要做神要他做的,这是非常重要的。如果今天你的所做所为是你自己的私欲是你自己的原意是你自己的梦想的话,哇! 说真的,要非常非常的要求主怜悯,我们所做所为一定要做神要你做的,所以凡是一定要寻求要查阅何为神赞扬成全和喜悦的旨意,而且呢要紧守遵循须臾不离,所以求主帮助我们晓得,摩西他的的确确他的一生被神看为在神的全家全然敬忠,弟兄姐妹们啊,我们在几件事情敬忠啊,我们跟神的关系敬忠了吗,我们跟人的关系敬忠了吗,夫妻,父母儿女,老板,同事,左邻右舍,房东房客,我们敬忠了吗?所以主帮助我们,摩西被神评价为他为人极其谦和他在神的家是什么?大家说四个字全然敬忠!哇!太美好的模范跟榜样啦!是因为摩西知道到底神的计划神的旨意是什么,他的一生努力的目标,行走的方向,目的都是要完成神给他的呼召,神托付的使命,他不敢有自己的所谓自我膨胀,自己的所谓非份之想,他所想所做就是要完成神的呼召,那神的一个最宝贵的重要的呼召就是万民当中,有一个民被称为选民 ,choosen people,神的选民啊。弟兄姐妹们你知道你自己也是选民吗!对朋友讲,你是选民。这是非常非常重要的。 所以从出埃及记呢,我们看到 选民他的身份,选民的仇敌还有选民的被救,选民呢的确是圣洁的,是尊贵的,是有责任的,是有使命的,是要在黑暗的世界当中成为光,在腐败的世界当中成为盐的。所以摩西知道他自己是个选民,所以他就立定心志有三个不:不以自己是法老公主的儿子而且极有可能成为法老王的继承人。他不稀罕这个。他不愿享受最终之乐而且他立定心志不怕世界的埃及王的命令,他单单敬畏单单怕神的命令,所以就选民的身份来讲的话,出埃及记 , 告诉我们这段非常非常重要的宝贵的真理,大家来看在四章22节太了不得了,这位创造万物的主宰,这位你所看不见摸不着想不透的上帝啊,自有永有的真神呢,他如何对选民说,他跟选民的关系到底如何,四章22节我们来看,出埃及记四章22节:你要对法老说,耶和华这样说,以色列是我的儿子,弟兄姐妹们,以色列是神的选民,神的选民跟耶和华的关系是如何? 大家说是耶和华的儿子 ,这是何等何等的亲密何等何等的权利呀,耶和华上帝不把当时超级强国,当时世界最超级的强国是埃及, 那法老王呢更是优秀卓越人人崇拜的,可是耶和华上帝有没有把法老王当成儿子有没有。 没有! 你会把法老王当成什么,当成神当成偶像当你追求膜拜的一个伟大的人物,可是上帝把法老王当成什么,当成比一粒灰尘都不如,所以我们凡事要从神的角度眼光来看。选民是神的儿子,不是法老王的奴隶,法老王要捆绑辖制选民,法老王把选民当奴隶,法老王把选民当仇敌可是上帝把选民当什么 当儿子。 你有没有认识这样一个宝贵的真理。跟你自己说上帝把我当儿子, 跟旁边说你是上帝的儿子。弟兄姐妹们这里告诉说谁是你们的父亲啊? 谁 是耶和华 ,是这个万物的主宰,万物的创造者,万物的统管者,他是我们的父啊!我们理所当然应该要听他要向他,他所有的都是为谁预备的啊!我们当中有好多好多人, 你拼命做生意拼命努力目的何在? 为了你的孩子啊!你有这颗心乃是上帝给你的,所以求主帮助我们晓得我们是耶和华的孩子! 弟兄姐妹们,第二个身份是, 选民是耶和华的军队。我们看七章4节,七章4节那是美国的国庆日哦,七章4节大家容易记,来看一下,“但法老必不听你们,我要伸手重重地刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及地领出来。”哈利路亚!告诉我们选民是耶和华的什么?  军队啊 !非同小可啊!当埃及的军队碰到耶和华的军队谁胜谁败。埃及军队再有特别严格的训练碰到耶和华这位耶和华军队的元帅,就甘拜下风,双手投降!阿门! 弟兄姐妹们,所以这里告诉我们是法老会怕我们,因为我们是谁我们是耶和华的军队!哈利路亚!给上帝一个掌声!对你旁边讲说,你是耶和华的军队,魔鬼要怕你,法老要怕你,因为你是得胜者!征战的胜败乃在乎耶和华,耶和华是全胜的主,耶和华全胜利,哈利路亚,就人来看,这般以色列选民,在埃及是当奴隶算是乌合之众哪有军事训练,可是只要他们奉耶和华的名,耶和华就成为他们的元帅,阿门!弟兄姐妹们,你要看出你的身份是极其宝贵的,你是耶和华的儿子,你是耶和华军队的一名勇士,一名将领,一名精兵,你不要妄自菲薄小看自己,因为你是被认定成为耶和华军队,魔鬼要怕谁,魔鬼要怕你的!你不要怕鬼,如果鬼敢侵犯你搅扰你是你战胜魔鬼的得胜的机会,哈利路亚!求主帮助我们!

   第二个我们要晓得选民有仇敌的,身为宝贵的上帝的选民,应该受上帝百般的呵护和保守,怎么会有仇敌呢?你就知道仇敌是何等的可恶啊!仇敌撒旦魔鬼极其坏透啦,选民的仇敌不是人,选民的仇敌可以告诉我们两个,第一个小标题的法老王,大家一起说法老王是选民的仇敌,其实神爱世人,神也爱法老王这个人,但是神的仇敌选民的仇敌是法老王背后的黑暗的权势,大家说黑暗的权势,是这个坚固的营垒,是这个罪恶的绳索,所以你要清楚的知道,选民的仇敌其实不是人,你应该去爱人,你应该去关心人,你应该去服侍人,你应该去拥抱你周遭的每一个人。但是基督徒是有仇敌的,旧约的选民有仇敌,新约的选民有仇敌,到底谁是仇敌呢,你如果好好去思想,摩西的十灾或是上帝的十灾,神是如何来宣告他自己是耶和华,神是如何来彰显他的权柄和大能力,大荣耀,目的是要让埃及人和所有的世界上的人,当然包括选民,能够彻底认识耶和华到底是谁,透过十个审批性的灾祸,我们就在属灵的征战当中,立刻看下,立刻看出,谁高谁低,对不对,谁是真神谁是假神,全能的相会之下呢,这灵界中的,所为的撒旦魔鬼,法老王是预表撒旦魔鬼,法老的臣仆是预表一切的邪灵和巫鬼,不管这些所为的被神合化的受造物,不管是尼罗河的河神,还是任何水的水神,或是土地神,或是牛神蛇神蛙神或是风神雨神雷神电神炮神太阳神和各种神,都是虚晃的,如果你去求他,去拜他,是得罪上帝,是一个完全的大错误,所以透过十个灾,大家看十二章12节说什么,十二章12节出埃及记,十二章12节,神要教导我们一个最重要宝贵的真理,就是因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无力是人还是牲畜都击杀了,又要败坏埃及一切的神,我是耶和华!所以埃及一切的神,所有的神都是假神,是虚晃的,是邪恶的,弟兄姐妹们,当你去好好思想十灾的话,法老王承认说我是邪恶的,他就不得不把自己的本性,本质就怎么样,就全然的表露出来,称之我是邪恶的,要真正晓得在十灾的好这个征战当中呢,我们的神是完全得胜的,从好从神跟摩西亚伦讲说,要把杖丢在地上,结果呢,埃及的博士们术士们,也把杖丢在地上,亚伦摩西的杖呢变成什么,变成蛇,,那埃及的术士和博士们也用所为的魔术和邪术,照样而行也变成了蛇,但圣经说什么,亚伦的杖吞掉谁的杖,吞了术士和博士所变出来的蛇,亚伦的杖是得胜者,所以一开始哦征战呢!就显明神是得胜者,但是呢,法老王不善罢甘休,法老王哦,再三的大家看噢,我们来看第七章第11节,七章11节告诉我们,刚才所提到的我们来念圣经非常宝贵的噢,于是法老召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇;但亚伦的杖吞了他们的杖。接下来我们看22节,22节埃及行法术的,也用邪术照样而行。行什么呢,就是让水变成血。再看第八章的第7节,行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及地。他们不是解决问题,反而制造了更大的问题,本来应该叫青蛙怎么样,青蛙减少,或者青蛙呢,不要造成这么大的灾祸,结果呢,变魔术变邪术的人,只能让青蛙更造成整个埃及全国的一些灾害啊,然后呢第18节,第18节开始说了行法术的也用邪术,要生出狮子来却是不能。19节行法术的就对法老说,这是神的手段,神的手段,这里的英文圣经是讲说,神的finger,神的手指,上帝只稍微动点小指,然后呢,魔鬼撒旦就招架不住,所以我们要很清楚晓得,选民的仇敌虽然法老王心里刚硬刚硬刚硬,刚硬到底,但是神怎么样,依然能够拯救我们,所以我们晓得,希伯来的神,犹太人的神,才是真正的上帝!犹太人的神是掌管生死,祸福,时间空间,是掌管历史掌管baoguo掌管生命生活掌管家庭掌管职场掌管万有的神!阿里路亚,弟兄姐妹们,我们对犹太人的这位神到底认识有多少,这位创造者,这位统管者,这位救赎者是胜过黑暗一切的权势,因为他是主他是主,万膝要跪拜,万口要颂扬,因他是主!所以我们要晓得,万有是本于他就应当要归于他荣耀他,但是撒旦魔鬼要窃夺神的荣耀,把自己怎么样,走货成魔,成为一个专门和上帝敌对的一个大魔头,但是虽然撒旦魔鬼所谓的道高一尺魔高一丈啊,求主怜悯我们,这句话不是真理,记住这句话,即使人看道高一尺魔高一丈,可是神看呢,神只要一根小指头,就可以如何,就可以让撒旦魔鬼落花流水,就可以让撒旦魔鬼化为灰烬。但是公益的神告诉我们,他本来可以一次性的就把撒旦魔鬼解决掉,一次性的就可以让魔鬼呢,就法老王就整个全国呢,毁于一旦。大家看 , 九章15节,九章15节这里,这里上帝怎么说呢,上帝说 “我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了” 。 可是上帝没有一次性的解决法老王,解决埃及国,上帝史是从小灾难变成大灾难,从轻的灾难变成重的灾难,一而再再而三希望法老王能够醒悟过来,希望法老王能够改邪归正,弃暗从明,因为神是怜悯的主。 大家看九章19节,九章19节这里怎么说,你看吼神怎么样怜悯啊。九章19节说,“现在你要打发人把你的牲畜,和你田间一切所有的催进来,凡在田间不回收家的,无论是人是畜生,冰雹必降在他们身上,他们就必死” 你看神顾惜啊,神希望他们怎么样,不要遇到灾祸, 神希望他们留存性命啊。 神顾惜人的性命,连牛 羊 牲畜的性命神有没有顾惜啊,都顾惜了,希望他们赶快怎么样 进到房间离去。不要被冰雹给打伤了。所以我们的神实在是  领 ? 我们,第十章3节说什么,大家看十章3节 ,“摩西亚伦进去见法老对他说,耶和华西伯来人的神,这样说,你在我面前不肯自卑,要到几时呢” 神希望他们自卑啊,可他们不但不自卑反而狂妄自大,自我膨胀,自己高抬自己,成为神,成为神。所以我们晓得,虽然所为的道高一尺魔高一丈,但是他们不能逃过上帝的手掌心,神说有就有32.30,神的旨意是不能懒住的。 神要审判,他们就全然的在神审判的烈路之上。 所以我们晓得 32:42,告诉我们神的确是完全的容忍,神也的确完全的给机会,最后也完全的审判他们。所以32:55  就看到选民是有仇敌的。法老王代表魔鬼炸弹,那法老的臣仆呢,代表33:04代表一切这些罪恶的,名利的,色情的,权势。所以求主帮助我们晓得,这些黑暗的营垒,罪恶的权势,耶稣基督说,我们已经胜过他们。我们可以践踏蛇跟蝎子,这些断不能害我们,阿里路亚!弟兄姐妹们,第三个我们来看,选民的被救。选民的被救,非常非常重要,创世纪3个重点,人的被造是一章二章,人的被骗是三章到第六章被骗,七章到五十章说人的被救,所以神是从万古之先,创世之前,早就预备了要救人,要救人,那么出埃及记告诉我们,人的被救,然后人的被教导,人的被爱,那神怎么救我们呢,我们来看噢,这是法老王如何刚硬,我们了解一下,撒旦魔鬼的策略跟计量到底是什么?如果你去看出埃及记,尤其看十三章你会发现,容不容,容不容,容不容之间,有一个什么,有一个拉扯,拉扯。上帝屡次说,容我的百姓去好侍奉我.法老说什么,不容!上帝说容我的百姓去,法老说什么,不容!就这样子容与不容之间呢,你看到魔鬼的诡计都露出马脚。我们先来看噢,第五章2节,第五章2节,1节是说,耶和华,以色列神这样说,容我们的百姓去旷野向我守节,大家记住守节,第2节,法老说,耶和华是谁,使我听他的话,容以色列人去呢,我不认识耶和华,也不容以色列人去。你看法老他的心意,就是怎么样,不认识耶和华,不管耶和华是谁,然后呢,不相信他,也不服从他。法老是固执己见,法老是依然故我,坚持说我!拥有至高王权,我可以领到统御一切,然后呢,我绝对肯定不允许,以色列百姓出埃及,所以,我们看到法老王,他的的确确是固执己见,可是八章8节呢,就告诉我们咯,经过几次的警告之后呢,第八章8节说什么呢,法老王守着谈判呢,所以魔鬼很厉害的,他很会妥协很会和你谈判的,所以八章8节说什么,法老召了摩西亚伦来说,求你们耶和华使这青蛙离开我和我的名,我就容百姓去祭祀耶和华。这虚晃欺骗,法老哪有这么容易就甘拜下风啊,所以我们不要轻易受骗,然后9节,摩西对法老说,任凭你把,我要何时为你和你的臣仆并你的百姓,祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿,只留在河里呢。他说明天,摩西说可以,找你的话吧,好叫你知道,没有像耶和华我们的神,所以法老开条件,希望青蛙可以离开法老王和他的百姓,然后他就容百姓去祭祀。可是青蛙离开了法老王有没有信守诺言,有没有?没有,我们就晓得这是说谎,说谎的源头噢。所以八章25节呢,八章25节说什么,更是哦,我们看到,法老召了摩西亚伦来,说,你们去,在这地祭祀你们的神吧!当苍蝇之灾困扰全埃及的时候呢,法老王又妥协了,又要玩花样了,玩把戏了,结果说什么,你们去,在这地在埃及地祭祀,在埃及地祭祀,然后第28节说什么,法老说我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的神,只是不要走的很远,我们基督徒应该是离世界越远越好,虽然我们生活在这世界里,可是我们的心呢,应该不属世界,我们的所作所为,我们的目标跟方向,应该与这个世界越远越好。可是魔鬼呢,他如果妥协的话,他发现他自己实在不能够对抗神的时候,他就来了一个怎么样,那你就留在这里侍奉神吧,就留在这里去祭祀神吧,不要走太远。对你旁边说,我们要离开世界越远越好!我们再看八章,八章的29节,摩西说我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老,和法老的臣仆,并法老的百姓,法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华。看法老基本上他答应自己不行诡诈了,结果呢,他又行诡诈,有不容百姓去祭祀耶和华,然后呢,第九章,第九章的27节,是法老第一次的心有点软,九章27节,他如何软呢,九章27节法老打发人找摩西亚伦来,对他们说,这一次我犯了罪了。耶和华是公益的,我和我的百姓是邪恶的。终于,终于怎么样,终于露出马脚,不得不承认他是邪恶的。好,九章28节呢,我们看一下,九章28节,这雷轰和冰雹已经够了,请你们求耶和华,我就容你们去,不再留住你们。可是法老有没有守诺言,没有,不但不守诺言,34节说什么,法老见雨和雷就止住,就越发犯罪,他和他的臣仆都硬着心。所以你看,这就是魔鬼的本色,所以,他们是不轻而易举的宣告投降,但是我们再继续看,第十章第11节,十章11节,当神要彰显权柄能力,要让神的百姓离开的时候呢,魔鬼你看11节,他说什么,不可都去,你就希望全家大小,男女老幼都去事奉耶和华,魔鬼说什么啊,不可都去,如果你们真的要去的话呢,你们这些壮年人,你们这些会造反的,会造反的这些壮年人去吧!离的我越远越好吧,然后你们的年老的年少的还有女人呢要留下来,还有牛群羊群都留下来,那神的旨意是如何,摩西非常明白,神的旨意是要让神的百姓全部都去,大人小孩男的女的老的少的,全部都去,因为神希望你的全家都得着什么,都得着真自由。神希望你的全家真正能够进入神的爱当中,享受神永远的荣耀。我们再看第十章24节,十章我们先看16节,虽然时间有限,十章16节,于是法老急忙召了摩西亚伦来,说,我得罪耶和华你们的神,又得罪了你们。现在求你,只这一次,饶恕我的罪,求耶和华你们的神使我脱离这一次的死亡。虽然他会祷告,可是他有没有悔改,没有!我们要小心谨慎哦,我们好多好多新约的选民啊,常常也上魔鬼的当,我们常常祷告当中,也主啊,我得罪你,啊主啊,我有罪了,可是单单认罪不悔改,算数吗?有用吗?没有用的!所以要好好省察自己,从过去到如今,从信主到现在,你知罪认罪,可是你有没有彻底的悔改,悔改!所以求主帮助我们。好,我们看十章的24节,魔鬼知道他自己呢,就是已经招架不住了,所以24节说什么,法老就召摩西来说,你们去事奉耶和华,只是你们的羊群牛群要留下,你们的妇人孩子可以和你们同去。法老说你们的人全去吧,可是你们的牛跟羊要留下。摩西说什么,我们牛群羊群连一个蹄也不留下,因为所有都必须要事奉耶和华。我们回到大纲,我们来看,就选民的被救,乃是要在山上,一个安静的,没有被世界扭曲,玷污的神圣的地方呢,在那里亲近神,在那里事奉主!所以回到大纲哦,选民的被救,小A大家说人人事奉,你自己包括父母亲兄弟姐妹,包括儿女都要向耶和华守节,到底什么是事奉呢,其实出埃及记,第三章12节,耶和华就说容我的百姓去,到山上事奉我,然后五章1节说,去旷野向我守节,守节,这是一个最重要也是一个最容易行的一个事奉!其实神哪里需要你来事奉他呢!神是无所不能的,你怎么可能去事奉这位自有永有的真神上帝,这位无所不能的真神上帝呢,其实神乃希望你能够分别为圣向他守节,因着守安息日,能够来享受神要赐给你源源不断的爱,源源不断的能力,所以最好的事奉是什么,就是你放下工作,脱去惨累,7天当中6天认真工作上班,有1天时间来做什么,来向耶和华守节,守节是神非常看重的。而且神希望守节不是你一个人来,而是希望你全家都来,对不对!魔鬼希望什么,你要去吧你大人去,你壮年人去,妇人小孩留在家留在埃及,神说什么,全部都要离开埃及,向我守节。弟兄姐妹们,新约时代到底要守什么节呢,我们新约时代乃是要守耶稣基战胜死亡的复活圣日,这七日的第一日,耶稣基督从死里复活了。这是耶和华所定的日子,叫人所弃的石头已经成为房角这块石头,所以这块石头呢,就是死而复活的耶稣基督成为你生命的头块房角石,这是耶和华所定的日子,我们在在其中要如何?“这是耶和华,这是耶和华,这是耶和华所定的日子,我们在其中,我们在其中,要高兴欢喜,要高兴欢喜,这是耶和华所说的日子,这是耶和华所定的日子,这是耶和华,这是耶和华所定的日子!”所以我们在这样一个主日守节,要高兴欢喜,因为是来到阿爸天父,是来到这位我们的父神面前,来怎么样,享受安息,来回家也让他看见我们,是分别为圣,我们没有与世俗为友,如果所有基督徒都守主日,教会就复兴了!社会很多商店就不会开门了,你相信吗?弟兄姐妹们,如果所有基督徒立定心志,礼拜天就是不上班,那很多很多不信者未信者就看到一种见证啊!有见证啊!他们也要去思想,你们为什么分别为圣,你们为什么尊主为大,到底神是和你们什么样的关系,你们肯如此放弃赚钱的最好机会,去山上守节呢?所以选民的被救呢,是要人人事奉,最好的事奉是什么呢?向耶和华守节,就是礼拜天守主日,谁守呢?大人小孩男的女的老的少的都要守。所以,你要永远你做父母亲的权柄,把你的孩子带来教会,在主日尊主为大,向耶和华上帝守节!弟兄姐妹们,这是神的命令,这也是十诫里第四戒的精益,精益!我们目前不是守安息日,礼拜六的安息日,我们乃是守主日,因为你守耶稣复活的日子,连死亡都胜过了,有没有得着安息,当然得着一个真正的完全的安息咯,所以我们不是守译文上的字面上的安息日,耶稣是安息日的主,所以信耶稣的安息,信耶稣守主日就是守住了这样一个安息的源头。所以求主帮助我们,接下来就是选民的被救,你要懂得物物都要事奉,有哪些物呢?魔鬼很厉害,我不能把你的人留住啊,本来要留壮年人,壮年人留不住了,那就留老弱妇女,也留不住了,魔鬼说什么,牛群羊群留下来,牛群羊群留下可以壮大埃及国的什么,财富跟声势啊!可是牛群羊群千山的牛万山的羊,本来该属于谁的,是属于耶和华上帝的啊!这当然应该归给神的,所以神透过摩西向法老宣告说,牛群羊群都要去!怎么样?向耶和华怎么样,成为祭祀的牺牲之物!所以牛羊要成为牺牲,羊成为戴罪的羔羊,所以一切的金银财物呢,其实都要用于事奉上帝,这里上下文所提到的乃是要祭祀上帝,神今天赐给你,的确很多人懂得赚钱,也赚了很多钱。但是神再三提醒我们说,不能去享受奢华宴乐,要分别为圣献给上帝!因为这是理所当然的,所以羊群牛群,法老这个摩西,撒旦魔鬼呢想留下来,被撒旦魔鬼用,而神说什么,这些都应该要归给神,而且要被神用,大家好好思想的话呢,最后啊!好多好多的金银财宝,都成为建造会幕的材料,对不对!金器银器铜器,紫色线,红色线,朱红色线,也都成为建造会幕的材料,所以一切都要来事奉主,荣耀神!弟兄姐妹们,摩西这个名字的意思,就是从河里拉出来,他的的确确从死亡之河中拉出来,进入了生命之河,但是神要透过摩西这个人,要帮助每一个人从魔鬼的手中领出来!拉出来!然后呢,交在上帝的手中,如果我们还在世界,还在埃及,没有出埃及的话呢,我们就被法老王辖制,我们就在事奉魔鬼,可是神借着摩西把我们从事奉魔鬼其中拉出来,事奉谁?事奉上帝,把我们从死当中拉出来,来叫我们活,而且要活的精彩,活的自由,而活的有爱,有光,有荣耀,而且要得奖赏!弟兄姐妹们,魔鬼他当然舍不得你走,他希望继续辖制你奴役你,让你成为他的顾工奴隶,让你在罪恶名利当中去享受所为的物质的丰富,但是人如果没有真正信主,再有钱的人都成为他极大的重担,跟极大的混乱!所以神借着摩西,要把我们从这个混乱的错误的信仰哲学理论当中呢给领出来,好好敬拜这独一的真神上帝!更宝贵的是这世界一切都是有限的短暂的,都是虚空的!神乃是透过摩西要把我们从这短暂的有限的世界当中领出来,要进入那永恒的无限的丰富跟荣耀里面,哈利路亚!弟兄姐妹们,耶稣基督他的名字是什么,他要把他的百姓从罪恶里救出来!所以十灾的最后一灾乃是告诉我们,只要门框和门楣涂上羔羊的宝血,房屋之内的长子性命就得着保全!所以我们基督徒要感恩感恩再感恩,因为我们今天之所以被拉出来,被领出来,被救出来,全然是因为耶稣基督的宝血大有能力权柄。所以我们信靠他,跟随耶稣是万无一失,是高枕无忧,是稳操胜算的!

感谢主我们来祷告,天父我们相信我们是耶和华的儿子,我们是耶和华的军队,主啊,求祢帮助我们晓得,我们可以胜过世界,可以胜过魔鬼,可以胜过罪恶,可以胜过死亡,因为主耶稣基督完全得胜利,主啊,求祢帮助我们不但但是个人出埃及,个人的灵魂体出埃及,主啊,更求祢给我们负担使命,让我们带领全家都出埃及,不但出埃及,而且都进入祢为我们预备的那神圣的迦南美地,如此祷告奉耶稣基督圣名!阿门!

 

活水得勝敬拜讚美團 5/22/2016 Sunday

https://www.youtube.com/watch?v=AU9C__mftF0

未经允许不得转载:活水得勝教會 Living Water Victory Church » 要學習摩西立功 Work (Doing) 帶領選民出埃及1.選民的身份 2.選民的仇敵 3.選民的被救(何治平牧師證道)

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