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圣经与比特币 (THE BIBLE & BITCOIN)
加拿大生命赐予者教会（ Life Giver Church） 阿林·阿姆斯特朗牧师（Pastor Alin Armstrong) 著作
活水得胜人: 陈超 (Chao Chen) AI工具初稿翻译
活水供应站：毕敏芝 （Minmin Bi) 校對 845-662-3966、微信 mrshopemc
余礼（Wesley Yu）929-528-2343、微信 USBB2024
献词
我对这本书的希望和祈祷，是它能被用来开启神子民的眼睛，让他们看清中央银行制度、和法定货币集团的邪恶、与系统性腐败。比特币是一项技术，就像其他技术一样，它有潜力，为所有照着神形象被造的人，带来一个更敬虔、更繁荣、更公平的未来。
比特币最终是胜是败，我并不知道。我所知道的，是基督必得胜，而祂呼召我去爱公平的天平，恨恶虚假的衡量。
愿将来的日子里，我的孩子和你的孩子，都能努力工作、储蓄积存、兴盛昌荣，并敬虔地事奉神，而不再被邪恶政权滥用印钞机、贬值他们辛劳的成果。
亲爱的兄弟啊！我愿你凡事兴盛、身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。《约翰三书1:2》
艾林·阿姆斯特朗 Alin Armstrong 是一位来自加拿大的教会植堂者，也是网bibleandbitcoin.com 的创办人。他在艾伯塔省埃德蒙顿的先锋学院（Vanguard College）获得了牧会神学文凭。他于2016年与北美差会（North American Mission Board）一同植堂，创立生命赐予者教会（Life Giver Church）。
艾林热衷于上帝话语對包括經濟在內的所有人生活的 的力量變革。
有關艾琳牧師更多信息可在推特上关注他。（on Twitter at @pastorcoin)
序言（forword）
乔丹 布希 Jordan Bush( Twitter: @JMBUSHWRITES ).”感谢上帝赐给比特币”一书的合著者。tgfb.com 内容/教育主管
经济学与神学（Economics and theology)
许多人如果在“危险边缘”（Jeopardy）式风格的问答中听到这些词，可能会回答：“什么是世界上最无聊的两个主题？” 但现实恰恰相反。在人类历史中，很少有问题像金钱与价值的故事那样，既令人着迷，又富有深远影响，同时又深刻揭示了人的处境。金钱几乎触及生活的方方面面，不论你是否意识到这一点。虽然我们许多人意识到花钱的方式、地点和动机都具有道德层面，但却极少有人认识到，在决定“我们使用什么作为金钱”的过程中，同样蕴含着深刻的道德与形而上学考量。
然而，理解经济学和神学的一个共同挑战，在于所涉信息的广度与复杂性。梳理金钱与上帝的历史，需要大量时间与精力，这并非轻松之事，因此人们常常在真正理解之前就感到沮丧而放弃。这本书并不打算详尽讲述金钱与神学的全部历史，而是希望能成为你进一步探索这两个主题的起点。Alin以贴近时局、浅显易懂的方式呈现这些内容，使读者更有能力理解我们当前所面临的问题，并积极应对。愿一切为着神的荣耀，也为着全人类的益处。
乔丹 布希 Jordan Bush.
介绍
比特币是一项令人生畏的技术，但当它在2017年创下新高时，我的好奇心被激发了。尽管我很感兴趣，但我并没有立即投资。直到2020年，当比特币再次达到新高时，我才决定更深入地了解这个神秘的现象。我开始在谷歌上搜索相关信息，但信息越多，我就越困惑。那个“比特币是什么？”的问题似乎没有统一的答案。
我也向一些有比特币经验的朋友请教，但这反而让我更加困惑。我记得曾经跟妻子谈起这件事，还希望能找到一个可以付费请教的人来帮助我理解，但又害怕这样做反而会让自己更加迷茫。尽管感到沮丧，我依然下定决心要弄清楚比特币及其价值主张的真相。
那时，我偶然发现了赛义夫丁·阿穆斯博士（Dr. Saifedean Ammous）所著的《比特币标准》一书。在第三章中，作者谈到了罗马帝国曾经稳定的金币货币体系，并提到尼禄皇帝是第一个通过减少金币或银币含金量来贬值货币的人。他写道：“这一做法一直持续到声名狼藉的尼禄皇帝时期，他首次采取了罗马人所谓的‘剪币’做法，即皇帝收回民众手中的硬币，重新铸造成含金量更低的新币。”（1）
这个历史事件让我想起了尼禄残酷迫害教会的历史。我的脑海里立刻浮现出关于《启示录》中“兽的数字”指向尼禄的某种解读。暴君憎恨上帝，也会贬低货币。在我看来，这绝非巧合：第一个贬低货币的皇帝，正是那位公然敌对公义、憎恨耶稣基督的人。而今天那些贬低货币的人，也可以说是同样的一类人。我原本在寻找关于比特币的技术性解释，但我真正需要的，却是关于时间、价值与金钱的神学理解。
《比特币标准》
帮助我看清了它所试图解决的问题-货币贬值-而圣经对此有许多重要的教导。我开始对学习比特币着迷。我花了无数小时收听播客，阅读能找到的每一本相关书籍，甚至还注册了推特账号，关注比特币领域的教育者。经过一年的深入学习，我组织了一场为对这项技术感兴趣的基督徒举办的讲座。那次活动有着极好的反响，清楚地表明，想要寻求答案的基督徒绝不止我一个。
我写这本书，是为了给那些像我一样，对比特币感兴趣却又困惑、不知道从何入手的基督徒提供一份指引。我尝试将自己三年来对比特币孜孜不倦的学习，以及十多年圣经研读、植堂与牧会的经验结合起来，用以帮助相信圣经的基督徒更好地认识比特币。
这本书同时也是一个工具，帮助已经是比特币支持者的你们，以符合圣经教导的方式，将比特币介绍给你的教会和基督徒朋友。我在书末附上了一个为期六周的小组查经学习指南，并配有额外的视频和材料，帮助大家更深入理解这些概念，并鼓励在教会群体中展开讨论。
我祈祷这本书能成为你的祝福，并在你追求公义、公平与正义，为祂所创造的每一个形象承载者（人类）时，使你更加亲近我们的主。
阿林·阿姆斯特朗牧师
2023年2月3日
第一章 货币的神学基础 (Theological Foundations of Money)
第一节 第十二条诫命
十诫的故事，我们都耳熟能详。谁能忘记那一幕呢？上帝在西奈山轰鸣发声，将十条诫命刻在两块石版上，赐给祂的子民与全世界。这些诫命成为了西方法律与伦理的根基，无论你是否意识到，它们都深刻地塑造了你看待世界和与人互动的方式。然而，有意或无意间，我们似乎又在这两块石版背后，自行加上了一些“课外诫命”。在礼貌、政治正确的社交圈子中，第十一条诫命似乎是：“你不可论断人。”但你知道吗？其实还有第十二条诫命：“你不可谈论金钱。”
我还记得小时候曾问舅舅赚了多少钱。我以为这是个天真无邪的问题，但当我瞥见母亲怒火中烧的眼神时，我立刻明白自己犯了大错。她训斥我说：“绝对不可以问别人钱的问题！”我虽然感到困惑，但这条信息我牢牢记住了：你不可谈论金钱。
令我惊讶的是，这种态度在教会中也非常普遍。关于金钱，大家讳莫如深。金钱是污秽的、属世的东西。关注金钱的是罪人，不是圣徒。毕竟，主耶稣曾说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针眼，比财主进神的国还容易呢。”（马太福音19:23-24）所以，为什么要去关心金钱和外邦人的事务呢？钱不是万恶之源吗？错了！贪财是万恶之根！（提摩太前书6:10）
第二节 金钱是什么？
金钱是上帝赐予人类的一份礼物，旨在促进人类的繁荣发展。事实上，耶稣自己也多次用金钱作比喻，阐述属灵的真理，说明金钱本身并非邪恶或污秽。耶稣对金钱、投资和资本积累有着深刻的理解。只需粗略阅读祂的比喻，就能发现，拿撒勒人耶稣对金钱的理解远远超过了人类历史上的任何人。耶稣的40个比喻中，有11个直接用金钱来帮助我们更好地把握属灵真理，占比超过四分之一！
金钱很重要。我们每天都与金钱打交道，金钱深刻地影响着我们的生活。如果你每周工作40小时，持续25到30年，那么你将用掉人生大约三分之一的时间在工作上，也就是说，三分之一的人生是在为赚取金钱而努力。这是件大事。我们实在负担不起遵守那“第十二条诫命”。当然，这句话一语双关。我们花费如此多的生命去追逐金钱、为金钱焦虑、思考金钱，但你是否曾停下来问过自己：“金钱到底是什么？”你是否曾听过一篇真正探讨这个问题的讲道？我没有。我听过很多关于金钱的讲道，比如如何养成良好的财务习惯、慷慨施予的重要性、十一奉献的教导。但从来没有一位牧师停下来认真回答：“金钱是什么？” 这明明应该是讲论财务时最基本的问题。
如果你去问教堂长椅上的普通信徒“金钱是什么”？你很可能只得到一脸茫然的表情，或是一个模糊的回答，比如“美元就是钱”。然而，本质上，金钱远不止美元。美元当然是货币的一种，但它绝不是唯一的货币。
Dictionary.com 给出的定义是：“货币是任何流通的交换媒介，包括硬币、纸币和活期存款。”但我认为这个定义太表面化了。我们需要更深入地理解。本质上，金钱是一种储存人类能量的技术。
想想看，金钱是怎么赚来的？需要付出能量。就像奶奶常说的那样：“钱不会从天上掉下来。”有人在某个地方付出了劳力，于是得到了金钱作为回报。你将自己的时间与能量储存在金钱中，以便以后用来交换别人的时间与能量。
“时间就是金钱”这句老话，比我想象中更深刻。但时间本身也是能量。当我们将金钱视为时间和能量的存储时，它就拥有了全新的意义。时间与能量是人类唯一真正稀缺的资源。你的时间与能量是有限的，无论怎么努力，都无法创造更多。只有上帝决定了你在世的时日，一旦上帝说：“你的时间到了”，那就到了。既然我们要把自己的时间和劳力储存在金钱中，用来交换别人的时间与能量，那么我
们必须使用能够真正保障自己与子孙后代利益的货币。
第三节 文字的科技演变
理解金钱是一种科技，我们可以用上帝话语传播方式的演变作类比：
口述传统
最早的是口述传统。这指的是通过口头传承和记忆，将上帝向人类启示的话语一代代地传递下去。每一代人通过口述的方式，把上帝的话语交给下一代，使真理得以分散保存，仿佛形成了一座去中心化的人类图书馆。
文字记录
在传播上帝话语的历史中，下一个重要的技术进步是文字的出现。字母表的整理与发明，使人类能够以清晰可辨的书写方式，将原本口述的传统视觉化地记录下来，这是一个巨大的飞跃——虽然今天我们早已习以为常。有了文字，人们不仅可以阅读上帝的话语，还能够抄写与传递它。文字成为传播上帝话语的主要手段，一直持续到大约1436年左右印刷术的发明。随着印刷术的出现，上帝的话语得以大量复制，而不再需要人工一字一句地手抄。同时，印刷术也在很大程度上消除了抄写时常见的人为错误。
无线电报与广播
19世纪90年代，发明家古列尔莫·马可尼（Guglielmo Marconi）发明了无线电报的概念。1895年，他成功地将一条无线摩斯密码信息传送到一公里以外的地方。这一技术不断改进，最终发展成为我们今天所熟知的广播。从此，上帝的话语可以通过“无线电波”，传递到远方的听众耳中。
可录制音频技术
随后，可录制音频技术得到了发展，人们可以使用唱片机、磁带机、CD机等设备，播放和重听录制下来的音频内容。
个人电脑与互联网
1971年，Kenbak-1发布，许多人认为它是世界上第一台个人电脑。从此，文字内容可以被数字化处理。到了1983年，互联网诞生，数字通讯的发展呈现出爆发式增长。圣经也实现了数字化，如今我们拥有诸如Logos Bible Software 这样的计算机程序，它将整本圣经进行了系统索引，使人们可以通过关键词、主题、人物、地点，甚至无数其他提示轻松检索上帝的话语。
第四节 货币科技的演变
同样地，用于储存人类时间与能量的技术也经历了多种形式的演变。许多人认为，人类最早使用的“货币技术”其实就是——万物皆可为钱。在以物易物的经济体系中，任何东西都可以作为交换媒介。比如，如果你想要苹果，我想要橙子，我们就直接交换。然而，以物易物的方式非常难以扩展。比如，如果你不想要我的苹果，但我却想要你的橙子，交易就无法顺利进行。此外，苹果作为货币其实并不理想，因为它们容易腐烂，而且只在苹果季节时大量供应。
货币的早期发展：木棒与黄金
在随后的历史长河中，各种各样的物品都曾被用作货币。贝壳、盐、小麦、牲畜、珠子以及大型石块，都曾作为储存人类时间与能量的技术手段被使用。一些古代社会还使用所谓的“记账货币”系统，通过记账木棒（Tally sticks）来记录谁欠了谁、谁拥有什么。记账木棒据说广泛应用于金融和法律交易中。可以把记账木棒理解为早期的实体账本。随着时间推移，像白银，特别是黄金这样的贵金属，由于其耐久性、稀缺性和可互换性，最终成为主要的货币形式。各文明开始铸造标准化的货币，使得贸易和商业往来变得更加高效便捷。
银行业与纸币的出现
然而，随身携带大量白银和黄金既笨重又危险。最终，银行应运而生，它们负责保管黄金，并发行纸质的凭证或纸币，作为贵金属的代表。这种方式使人们仍然能够以黄金或白银来储存自己的时间与能量，同时又避免了搬运大量金属所带来的安全风险和劳累不便。不过，这个体系并非完全没有问题。银行很快开始发行超过实际黄金储备数量的纸币，这导致了法定货币（fiat money）的出现一种没有实际资产支持的货币形式。于是，货币逐渐变成了由政府意志支撑的符号，而不再是实物资产的代表。
数字时代
随着个人电脑、互联网的出现以及信息的数字化，各国货币也开始迈向数字化。如今，全球近**90%**的货币供应量（M2）已经是数字形式的。2008年10月31日，在一个鲜为人知的密码学邮件列表上，一种全新的点对点数字现金被正式公布。这一数字货币的创造者中本聪（Satoshi Nakamoto）将它命名为-比特币（Bitcoin）。
从以物易物、盐、贝壳、记账木棒、铸币、纸币，到如今的比特币，人类用于储存时间与能量的技术历经了无数形态的演变。但有一点始终未曾改变：人类总是在不断寻求更好、更坚固、更可靠的技术，来保存自己的时间与能量。
第五节 上帝赐予金钱的祝福
圣经中首次提到类似金钱的概念，可以追溯到《创世记2:10-12》有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。那地的金子是好的；在那里也有珍珠和红玛瑙。
有趣的是，当圣灵启示摩西记载创世的叙事时，特意在此处慢下来，提到哈腓拉地有金子。许多人在阅读时会忽略这一细节，仿佛这只是无关紧要的杂项信息。事实上，即便查阅大部分圣经注释书，也很少有对哈腓拉金子的进一步阐释，很多注释书干脆直接跳过。诚然，这段经文的重点并非在金子，但这一细节却教导了我们一件重要的事：圣经不仅指出哈腓拉有金子，而且特别强调那里金子是好的。在《创世记》第一章中，我们已经看到上帝所造的一切都是“好的”。凡是上帝称之为好的，都是为了彰显祂的荣耀，并成为祂至高之作-人类的祝福。
对于最初读《创世记》的人来说，金子早已被视为一种可以用来储存时间与能量价值的货币。因此，上帝在这里宣告哈腓拉地的金子“是好的”，实际上也是在肯定金钱作为一种礼物，是出自上帝的祝福。
这一段经文还支持这样一个观点：金钱本是堕落之前的祝福。圣经明确指出，在亚当犯罪堕落之前，哈腓拉的金子就已被称为“好”的。金钱——作为人类储存时间与能量的媒介-原本就是上帝赐予的美好礼物。
这对许多基督徒来说也许是一个难以接受的概念，因为我们生活在一个堕落的世界，贪婪与拜偶像的心使我们容易将金钱当作偶像。但起初，并非如此。金钱原是上帝为帮助亚当及其后裔治理地球、管理万物而赐予的神圣工具。
亚当的子孙如何使用金钱在人类历史上，亚当的子孙们使用了各种各样的技术形式来作为货币。创世记》第13章记载，亚伯兰（后来称为亚伯拉罕）是“牲畜、金银极多的人”（创世记13:2）。就像今天一样，在古代，许多物品也具有货币价值。从某种意义上说，这段经文可以被看作是亚伯兰的古代投资组合。亚伯兰持有着当时极具价值的货币和商品。虽然今天没人会把“牲畜”纳入投资组合，但在亚伯兰的时代，牲畜是一种极其宝贵的资产，是他用来保存自己时间与能量价值的有效技术。除了《创世记》第二章提到哈腓拉的金子以外，这也是圣经中首次明确提到金银作为财富或货币的形式。
由此可见，早在亚伯拉罕的时代，人类社会已经发展出了一套相当成熟的经济体系。有的圣经注释甚至称亚伯拉罕为“国际贸易商”。圣经注释家托马斯·怀特劳（Thomas Whitelaw）牧师也指出，亚伯拉罕很可能与当时掌握开采、提炼贵金属（如金、银）技术的埃及人有往来。从人类最早期的历史来看，金钱本来就是上帝所赐的祝福，这一点是清楚无疑的。
第六节 金钱的神圣目的——荣耀上帝并治理大地
每一个祝福都为成就神的旨意服务。上帝赐给祂形象之人的每一份祝福，都在实现祂旨意的过程中扮演着独特的角色。在人类历史上，为了回答那个古老的问题-“人生的目的是什么？”，人们倾注了无数的心力与笔墨。即使在基督徒群体中，关于这一问题的正确表达方式，也存在许多争论。
我认为，《威斯敏斯特小要理问答》对此给出了最清晰简洁的总结。针对“人类的首要目的是什么？”这一问题，小要理回答说：“人的首要目的，是荣耀上帝，并以祂为乐，直到永远。” 这正是人类存在的神圣目的，也是上帝赐予我们所有美好礼物的最终目的。因此，金钱的神圣目的，也就是用来荣耀上帝，并以祂为乐，直到永远。那么，我们应当如何使用金钱来荣耀上帝呢？在《创世记》第一章中，上帝按照祂的形象创造了男人与女人，随后在《创世记1:26-30》中，赐给了他们清晰的使命指令：
“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”上帝又说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上结有种子的果子，都赐给你们作食物。至于地上的各样走兽、空中的飞鸟、地上爬行的动物，凡有生命气息的，我将青草赐给它们作食物。” 事情就这样成了。
当上帝即将完成天地的创造时，祂决定按着自己的形象造人，使人类成为祂在受造世界中的王室管家，治理祂所造的一切。被造为上帝的形象，意味着被赋予了照管、培育和治理创造界的责任。我们受托要在微观层面上，去完成上帝在宏观层面上所做的事——将自然界原有的混沌带入秩序之中，使之顺服管理，成为一个滋养生命、使上帝形象者得以繁荣昌盛的环境。
作为上帝形象的承载者，我们被造的明确目的就是要治理并掌管祂的创造界。而要实现这一使命，个人财产权是基本前提。上帝将整个世界赐给了亚当、夏娃及其后代。祂命令他们要生养众多，遍满地面，培养出更多承载祂形象的人。要完成这一使命，人类必须拥有自由，可以拥有财产、进行交易、发展事业并繁荣昌盛。而在这一切过程中，金钱正是帮助上帝形象者在地上实现扩展与繁荣的最佳工具。有了金钱，我们就能作为上帝形象的承载者，彼此协作，共同把这片世界培养成一个彼此受益、繁荣兴旺、如同精心打理的园子般的地方。这，正是金钱存在的目的。金钱的存在，是为了扩展伊甸园的疆界，直到覆盖全地；同时，也必须尊重每一位为此付出时间与能量的上帝形象者的贡献。当上帝的形象者不断繁衍、生长，并携手治理地球时，上帝就得着了荣耀。金钱，正是上帝赐给我们的治理工具，使我们可以荣耀祂，并以祂为乐，直到永远。
第七节 你就是上帝的货币
我曾听过一些牧师宣称：“耶稣是个危险的人！”基督的敌人总是试图在言语上陷害祂、使祂出丑。然而，他们越是努力，耶稣就越用真理与智慧使他们陷入窘境。耶稣说自己就是真理，而对于谎言来说，没有什么比纯粹未经掺杂的真理更具威胁性了。有一次，法利赛人派了一些门徒去见耶稣，想要在祂的话语上找把柄（马太福音22:15）。他们先用奉承的话语对耶稣说：“夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实地传讲上帝的道理，也不在乎人的看法，因为你不看人的外貌。”（马太福音22:16）显然，他们并不真正相信自己所说的话，否则也不会一边奉承，一边暗中设下陷阱。在装出一副和善的样子之后，他们抛出了那个自认为能让耶稣身败名裂的问题：“请告诉我们，你的意见如何？纳税给该撒可以不可以？”（马太福音22:17）
他们设计了一个两难的问题：如果耶稣回答“可以纳税给该撒”，犹太人就会将祂视为背叛民族的叛徒、以色列的敌人；如果耶稣回答“不可以”，法利赛人就会指控祂煽动叛乱，将祂交给罗马政府处置。耶稣确实是被逼到了一个进退两难的局面！但耶稣，是不能轻易被愚弄的。祂立即反击说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”（马太福音22:18-19）他们在口袋里翻找了一番，拿出了一枚银币（银钱）（相当于普通工人一天的工资）。耶稣又问他们：“这像和这号是谁的？”他们回答：“是该撒的。”于是耶稣用一句有力的话语彻底击败了他们：“这样，该撒的物当归给该撒；上帝的物当归给上帝。”（马太福音22:21）
遗憾的是，这段故事在教会中经常被误解。如果每次听到善意的基督徒用这段故事来为政府的过度扩权辩护，我就能赚到一天工资的话，那我恐怕早就不需要再工作了！其实，这段故事的重点根本不是在讨论纳税问题，而是关乎我们作为人类的身份与使命。每个人都能理解：银币上印着该撒的形象，所以归还给该撒本来就是理所当然的。
但耶稣进一步说：“把上帝的物归给上帝。”这句话远比前一句更重要，然而很少有人真正停下来思考它的意义。几乎没有人去问这样一个关键的问题：“什么是属于上帝的？”
这个问题在故事中并没有被直接解释，耶稣也没有细说我们应当归还给上帝的是什么。要找到答案，关键是去问：“上帝的形象和印记在哪里？”耶稣是在呼唤我们向内看，反思自己的本质。答案就在《创世记1:27》“上帝就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”
如果耶稣对你说：“请把上帝的银币拿来给我看，”那么，你应当走上前去。祂会问你：“这上面是谁的形象和铭刻？”你的回答应该是：“是上帝的。”于是，耶稣会对你说：“将属于上帝的，归给上帝。”耶稣借用金钱的意象，阐明了一个极其重要的真理：你就是上帝的货币！你才是这地上真正的宝贵价值。人类是上帝形象的承载者，他们是珍贵的、稀有的，不是轻易可以创造出来的，而且通过不断付出时间与能量，增加着自己的价值。我们必须以这样的眼光去看待价值。金钱本身并不是终极目标；完成上帝赋予我们的使命才是终极目标。金钱只是一个工具，用来帮助人类繁荣，并扩大我们治理地球的使命。如果金钱要真正荣耀上帝、实现其神圣目的，那么它必须尊重上帝最高杰作“人类”所付出的时间与能量。因此，正如耶稣所说：“把属于上帝的归给上帝。”
你就是上帝的货币，是属于祂的。把你的全人，全心，全力，归给祂！
第二章 神的货币政策 （God’s Money Policy)
第一节 什么是货币政策
在了解比特币之前，我几乎对什么是“货币政策”一无所知，也从未真正停下来思考过。令我十分羞愧的是，我曾经在这方面和加拿大总理贾斯廷·特鲁多非常相似——他说过：“如果我不去思考货币政策，请你们原谅我。”（注1）
我知道法定货币（fiat money）是虚假的，它的支撑只依赖于民众对发行政府的集体信任。但我的理解也仅止于此。也许比起贾斯廷·特鲁多，我了解得稍微多一点，但这并不值得骄傲。
如果你和我一样，大概你也很少认真思考过这些问题。毕竟，人们往往会想：“主与货币政策有什么关系呢？”其实，主的关系重大！什么是货币政策？首先，让我们快速了解一下“货币政策”的定义。
根据Investopedia的定义：“货币政策是一国中央银行为促进可持续经济增长而拥有的一套工具，通过控制提供给国家银行、消费者和企业的整体货币供应量，来实现其目标
。”（注2）简单来说，货币政策关系到一个国家货币的发行和健全性。它关心的问题包括：谁创造货币？谁设定货币规则？货币遵循什么规则？货币政策，就是用来回答这些问题的。这些，通常不会出现在你的餐桌对话中。
更可惜的是，即使在我们的公立学校，甚至教会中，也很少有人讨论这些问题。然而，货币政策是上帝在祂的话语中亲自谈到的问题！圣经为我们提供了一个清晰、简明、坚固的货币政策。上帝在这个议题上并未沉默，因此我们也不应该无视它。
第二节 上帝的货币政策
在《申命记25:13-16》中，上帝设立了良善的货币政策：
“你袋中不可有一大一小两样的法码；你家里不可有一大一小两样的升斗；你要有全备公平的法码，全备公平的升斗，好使你在耶和华你神赐给你的地上得以长久。”（申命记25:13-16）
上帝吩咐以色列人，在使用货币时，必须秉持公正的标准。无论交易的是黄金、谷物，还是其他商品，衡量与交换都必须以公平且一致的标准进行。圣经注释家拉玛·尤金·库珀（Lamar Eugene Cooper）评论说：“度量衡被用来衡量献祭、商品与货币。
最早关于资产管理、公义与诚信的规定，无论在圣殿中，还是在市集中，在上帝看来都是首要之事。”（注3）这里提到的“诚信”（probity）是一个很有趣的词，它意味着坚定的正直品格。货币政策常常与诚信这一词联系在一起。
第三节 货币政策是道德问题
货币政策，涉及到货币的健全性、发行数量、计量与使用方式，归根结底，这是一个道德问题。如果这些还不足以让你相信货币政策的重要性，请看看上帝在《弥迦书》第六章中，对以色列人不公正的货币行为所宣告的严厉审判：（弥迦书6:10-15）
上帝清楚地宣告：祂不会忘记不公正的度量衡，也不会宽恕使用诡诈秤砣的人。当时的富人们通过使用不公正的秤砣，在买卖中双向欺骗-卖出时使用较轻的砝码，买入时
使用较重的砝码，从而偷走了人们的财富。这不仅仅是简单的盗窃，还引发了暴力和流血。最根本的问题在于：这是一个建立在谎言上的货币体系。不义的货币政策并不只是为了快速赚钱。它是关乎真理与谎言的根本对抗。
上帝是真理，祂绝不能撒谎。因此，凡是建立在谎言上的制度，必然遭到上帝的反对。谎言不会长久繁荣。正如我们在《弥迦书》中看到的那样，上帝宣告祂将亲自击打参与欺诈与谎言体系的百姓，使他们荒凉败坏。
第四节 上帝要求的货币标准上帝设立的货币政策，必须建基于真理。无论在哪个时代、哪个地方，货币都必须遵
循上帝的话语原则：
真实的标准（不欺诈）
公正的秤量（公平交易）
诚信的体系（持守正直）
正如《箴言16:11 》1所说：“公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为祂所定。” 公平、健全的货币制度，归属耶和华。不止如此，圣经还强调：公正的标准是上帝亲自设立并喜悦的。上帝关心每一粒金钱度量上的公平与诚实。相反，《箴言20:10》警告我们：“两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。” 这里“憎恶”（abomination）一词，指的是极其令人作呕、令人痛恨的事物。就像上帝憎恶献婴祭一样，祂也同样憎恶那些通过不公正货币手段欺诈他人的行为。现在我们知道了上帝要求货币制度符合真理、公正与诚信，那么、我们必须认真反思：今天的货币标准、体系和政策，是否符合圣经中上帝所设立的标准？这是一个关乎正义与真理的重大问题，值得每一个基督徒深思。
第三章 法定货币（Fiat Money）
什么是货币？
正如我们在第一章讨论过的，货币是一种技术，用来储存一个人所投入的能量（劳力），以便在未来某个时候与他人的能量（劳力）进行交换。货币就像一个电池，储存了我们在物质世界中所消耗的时间与能量的价值。这就是为
什么香蕉不能成为好的货币——香蕉太常见了，而且很快就腐烂。它无法在时间和空间中有效地储存能量。这也解释了为什么黄金能在很长时间内成为最佳货币——因为黄金稀有、提取困难且不可毁灭。
第一节 法定货币（Fiat Money）
你可能早已知道，如今（在大多数地方）我们已经不再使用黄金作为货币。当你想到“钱”，你很可能会立刻想到美元。毕竟，这是我们从小长大的环境。美元就是钱，对吧？但是，作为基督徒，我们是否曾经停下来思考过，我们使用美元的系统和政策是否诚实、公正呢？为了回答这个问题，我们必须回到圣经。在本书中，我们将用《箴言16:11》和《箴言20:10》作为标准，来审视我们当前的货币体系，以及比特币的货币网络。经文如下：
“公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为祂所定。”（箴言16:11）
“两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。” （箴言20:10）
请问你自己：美元，符合哪一节经文的标准？让我们进一步探讨。什么是“法币”？美元属于我们称之为**“法币（fiat currency）”**的类别。“Fiat”是拉丁语，意思是“愿成就”。在拉丁文圣经中，“fiat”一词首次出现在《创世记1:3》：“Fiat lux”（要有光）。
法币的本质是：权威的命令。
上帝是全宇宙至高无上的权威者，祂以命令创造了世界。祂一发命令，凭着祂自己的荣耀，这事就成了，而且一切都是好的！但是，当涉及到法币时，发号施令的，不是上帝，而是人类政府。我们的美元，并非出于上帝的命令，而是出于人的命令。美元是一种由政府发行、没有任何实物资产支持的货币，它只依赖于人们对发行政府的信任。
在法币体系中，政府将自己置于上帝的位置，自认拥有“赋予价值”的权柄。然而，这种能力只有全能的上帝才真正拥有。唯有祂，才能凭着祂的话语，使美好有价值的事物从无中生有。当政府说：“要有金钱！”他们实际上是在违背上帝话语和撒种与收割的法则。
第二节 违反撒种与收割的法则
当政府说：“要有金钱！”时，他们违背了上帝的律法。健全的货币体系应当遵循撒种与收割的原则：必须在当下投入时间与能量，才能在未来收获相应的价值。然而，整个法币系统，根本违背了这个基本原则，允许人们在没有播种时间与能量的情况下，收割价值。法币是如何运作的？那么，法币是如何在没有撒种与收割的情况下产生的呢？简而言之：法币是通过债务或政府命令创造的。中央银行可以发行实物或数字货币；商业银行则可以通过贷款发行债务-这两种方式都会增加货币供应量。
债务创造法币 -部分准备金银行制度（Fractional Reserve Banking）
让我们首先谈谈银行。从前，纸币只是对实物黄金的一张借条。理论上说，只要你拿着纸币到银行，就能兑换到相应数量的黄金。人们之所以愿意携带纸币，而不是黄金，是因为更方便。但是，把信任寄托在政府控制的中央银行上，相信他们不会印出超过黄金储备的纸币，是一件非常冒险的事。结果，黄金标准被废除。从那以后，理论上讲，银行可以无限制地创造货币。
就是我们今天所谓的部分准备金银行制度。部分准备金银行制度意味着：银行不需要保留所有存款客户的钱现金，只需要保留一小部分。
举例来说：你存入1美元；银行可以把这1美元借出去10次。根据 Investopedia 的解释：“从2020年3月15日起，美联储取消了所有银行的准备金要求。这一举措是为了在
COVID-19 疫情期间保持经济活跃。美联储的这一决定，实际上将法定准备金比例设定为 0%。”换句话说，如果现在所有人都去银行提取存款，银行根本无法兑付。他们并没有他们所声称的全部存款，只有很小一部分。不仅是不道德的，还涉及欺诈部分准备金银行制度本身就是不道德的。更严重的是，银行把他们根本没有的钱贷给你。当你申请房贷或贷款时，银行并不是把他们现有的钱借给你，而是直接凭空创造出这笔钱！
部分准备金银行的基本循环：存款 → 贷款 → 消费（通过不断重复存款与贷款循环，极大地扩张了货币供应量）
在法币体系中，货币是通过发行债务创造出来的。畅销书作家罗伯特·清崎（Robert Kiyosaki）经常说：“金钱就是债务。”在《感谢上帝有比特币》（Thank God For
Bitcoin）一书中，作者们写道：“部分准备金银行实际上是古老伪造行为的一种高级形式……他们贷出根本不存在的钱，这本身就是一种欺诈行为。” 因此，当银行通过发放债务创造新货币时，他们在稀释所有人的财富，包括那些本来就无力提取存款的人。这完全符合《箴言20:10》对“不公平的法码与升斗”的指控，在上
帝眼中是可憎的行为。
政府命令创造法币 —— 中央银行印钞机。
在比特币圈子里，流行一个著名的梗图，总结了这一点：“Money Printer Go Brrrr（印钞机嗡嗡嗡）”，那是一幅漫画图，描绘的是一个慌乱的中央银行职员正在疯狂印刷美元钞票。虽然这幅图看起来略显粗糙，但从根本上来说，它准确地揭示了现实。那么、政府是如何能不断地运行赤字、花掉超过税收收入的钱，却从未破产的呢？答案就是：“印钞机嗡嗡作响。”他们只需通过法令创造货币，货币就凭空出现。他们确实可以随意地向系统注入大量货币，而且这种能力几乎没有限制。
这直接违反了神设立在宇宙中的律法：种什么，收什么（you reap what you sow）。不仅如此，这实际上也是一种隐性的盗窃。当你持有美元时，每当政府“印钞”，你手中的美元就会失去部分价值。
你可能会看着你的银行账户余额说：“嘿，我还是有1000美元。”但实际上，这1000美元的购买力已经缩水了。政府刚刚从你这里偷走了价值，而你对此无能为力。中央银行印钞，本质上就是盗窃。主曾说：“不可欺诈你的邻舍，也不可偷窃！”因此，很明显，以法令创造货币（法币制度）或者中央银行无限制印钞，都属于《箴言》20章10节所谴责的“偏差的天平与量器”。
第三节 法币就是庞氏骗局（Ponzi Scheme）
当我们仔细审视法币系统，它越来越像一个巨大的庞氏骗局。顶层的少数人不断获益；底层的大多数人则不断被掠夺。庞氏骗局需要源源不断的新钱流入，而在法币系统下，中央银行可以无限制地印钞，让货币贬值，财富不断向靠近印钞机的人集中。
坎蒂隆效应（Cantillon Effect）
这就是坎蒂隆效应（Cantillon Effect）。根据奥地利经济中心（Austrian Economics Center）的解释：“坎蒂隆效应描述了货币扩张的不均衡现象。中央银行向经济注入更多货币时，价格上涨不会是均匀发生的……最先受益的是那些靠近货币源头的人，如大公司、银行等，他们可以利用新货币低价买入资产，而普通民众要在价格上涨后支付高价。” 结果是：富人越富；穷人被迫在高通胀环境中苦苦挣扎。这再次符合《箴言20:10》的描述-不公正的度量衡。
上帝的审判《箴言22:22-23》警告说：
第一节 法币的根基
法币货币体系在其根基上就是不道德的。主耶稣教导我们，我们可以凭着果子认出树来。这使我提出了一个问题：“法币的果子是什么？”1971年，尼克松总统登上电视，宣布美元与黄金的可兑换性将被“暂时中止”。凭借这
一次宣布，尼克松将美元与其有限的黄金支持脱钩，这为几乎无休止的印钞打开了大门。这本应是一个临时措施，但正如米尔顿·弗里德曼所说：“没有什么比政府的临时项目更永久的了。”（注1）
那么，在过去50年法币印钞期间发生了什么？美元稳定了吗？你在1971年拥有的一美元今天还能购买到同样数量的商品吗？
请记住，尼克松曾称贬值为一个“妖怪（bugaboo）”。网站【wtfhappenedin1971.com】列出了很多图表，我鼓励你亲自去查看。但这里让我们先强调几个重点：
生活成本与工资对比
第一个要看的图表是1971年的生活成本。正如你在下一页将看到的那样，消费者真正想要的东西，在1971年的价格要便宜得多。在1971年，一个普通美国人只需要大约2.3年的工资收入，就能买到一套普通住房。而到了2022年，美国一套普通住房的平均价格大约是35万美元（注2）。
2022年，美国的平均工资是5.4万美元（注3）。这意味着，现在一个普通美国人需要大约6.5年的工资收入，才能买到一套普通住房。不仅名义上的价格上升了，在过去50多年里，从实际角度看，通胀几乎翻了三倍。是什么使得一个人在1971年的时间与劳动力几乎比2022年贵三倍呢？要知道，我们现在的效率远高于1971年，但由于法币货币体系不尊重上帝的原则，我们的时间与劳动力价值被贬低了。
消费者价格指数（CPI）的局限
在谈到价格通货膨胀时，政府告诉我们应该参考消费者价格指数（CPI），来准确衡量通胀对消费品的影响。然而，像大多数政府批准的指标一样，CPI存在着极大的缺陷。CPI是通过选择一篮子消费品，并测量它们在一段时间内价格的上涨幅度（通常是按月计算）来运作的。问题是：只要更改篮子里的商品内容，CPI就可以被操控。如果篮子里充满的是薯片、糖果、加工肉类和面包，通胀率可能几乎为零。但如果篮子中装的是人们真正想要的东西-比如草饲牛肉、房地产、燃料和能源，那么通货膨胀就会直冲天际。
迈克尔·塞勒论通胀
MicroStrategy前首席执行官迈克尔·塞勒（Michael Saylor）最准确地描述了通货膨胀的本质，他称之为：“通胀是一个向量（vector）。”2020年9月26日，塞勒在推特上写道：“通胀是一个向量。定义你想要的一篮子商品、服务和资产，给它们赋予主观权重，你就可以拥有自己的通胀指数。如果你想要一个低数字，就在篮子里放一堆丰富、低变动成本的商品。”
生产力与薪资脱钩
接下来的图表观察了人类生产力相对于薪资的变化。从1948年到1972年，生产力与薪资几乎是同步增长的。然而，一到1971年，出现了一件奇怪的事情：就好像生产力与薪资之间长期存在的关系，经历了一场悲惨的离婚。工资增长几乎停滞，仅上涨了115%，而生产力则继续欢快地增长，在1948年至2017年期间上涨了246%。
第二节 法币对社会的影响
让我们看看法币货币体系带来的社会影响：自1971年以来，离婚率呈抛物线式上升，超过25%的婚姻在45岁之前就以离婚告终。人们也推迟了结婚时间。1971年，平均结婚年龄是在20岁出头，但现在已经飙升到了30岁初到30岁末之间。对于真正的基督徒来说，不言而喻，离婚对社会带来了无以言表的毁灭性影响。
上帝在《玛拉基书2:16》中说：耶和华以色列的神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。
上帝恨恶离婚，因为离婚砍断了一个繁荣社会的根基。任何对婚姻产生负面影响的事物，我们都必须坚决反对。
钱的贬值与婚姻破裂的关联
有些人可能会回应说：“玛拉基书写成的时候并没有法币，所以离婚率上升不是因为货币贬值。”没错，我并不是在说金钱贬值是离婚率上升的唯一原因。但是，自1971年以来离婚率的上升是无法忽视的。任何曾辅导过婚姻问题的人都知道，金钱可以成为夫妻关系中极大的痛点。如果金钱
不断贬值，维持单一收入来源的家庭就变得更加困难。于是，妻子/母亲不得不离开家去工作，而孩子们则交给了托儿所和公立学校老师——这些老师中有许多带着觉醒
（woke）、邪恶和异教徒式的议程，影响我们的孩子们。
“法币食品”现象
年轻人中的肥胖率也出现了上升。可以看到，在1971年之前，肥胖率基本保持稳定，但自那以后，肥胖率稳步上升，而且似乎没有回落的趋势。
畅销书作者赛义夫丁·阿穆斯（Dr. Saifedean Ammous）在他的著作《法币标准》（The Fiat Standard）中，创造了一个术语：“法币食品（fiat foods）”用以描述法币如
何对我们的食品生产与饮食习惯产生负面影响。他写道：
“在《大通胀及其后果》（The Great Inflation and Its Aftermath）一书中，罗伯特·塞缪尔森（Robert Samuelson）记录了约翰逊总统如何拼命打压各种经济商品价格上涨的故事。在他的许多异想天开且经济上具有破坏性的举措中，最引人注目的是，在1966年春天，他要求美国外科总署发布一份针对鸡蛋消费的虚假警告，仅仅因为鸡蛋价格上涨了。换句话说，约翰逊要求一位联邦官员炮制一个毫无科学依据的健康恐慌，来打击一种本来非常有营养的食物。”
工业化食品与法币
上帝按照特定方式设计了我们的身体，我们的个人健康与圣灵的同在、以及我们在《创世记》中得到的治理使命密切相关。法币货币体系扭曲了食品生产者的激励机制，为了降低成本，他们使用有毒成分来掩盖由不敬虔的货币政策带来的通胀影响。
阿穆斯继续写道：“工业化让人类可以大规模生产以前从未消化过的物质。但仅仅因为某样东西可以被制造出来，并不意味着它应该被吃进肚子里。最成功的这些产品通常极具吸引力、令人上瘾，并且通过数十年由法币资助的强力宣传与政府政策被推向世界。” 法币导致肥胖吗？法币让我们变胖并不准确，但是：法币确实在市场中激励了谎言、操纵与腐败，从而导致不健康食品的大规模生产，而健康食品则变得越来越昂贵。
非婚生子女率的激增
1971年以后，出生在未婚家庭的儿童数量出现了爆炸式增长。特别是在非裔美国女性中，1971年至2008年期间，非婚生子女出生率激增了72.3%。总体而言，同期非婚生子
女出生率平均上升了40.8%。这种现象带来的社会影响是多方面的，其破坏程度无法用简单的数据量化。关于婚姻
，人们有一个巨大的误解：婚姻是关于爱情和寻找“灵魂伴侣”的。这完全是错误的观念。婚姻真正的目的，是建立一个坚固的圣所，在其中抚养、训练并差派孩子们进入世界。婚姻是为了保护孩子们，为他们提供一个稳定而坚实的成长基础。婚姻是一个不变的常量，在动荡世界中引导他们归向基督。
不公正的货币政策与道德沦丧
我们可以看到，不公正的货币政策的涓滴效应，正体现在整个社会道德标准的下降上。法币是我们用来储存时间与能量价值的工具，但是它本质上是虚假且主观的。当我们将自己的金钱储存在这样一种主观、虚假的体系中，代表我们价值的金钱如此不真实，那么这种心态怎么可能不会逐渐感染我们的道德观念呢？自1971年以来，监禁率爆发式上升，尤其是在男性群体中。监禁率上升的原因，这在很大程度上可能与不道德的、营利性的监狱工业体系有关，而这一体系，同样是完全由虚假的法币货币体系所资助的。当金钱被腐化，道德与正义也随之腐化。
这并不意味着，如果我们修复了金钱体系，就能彻底消除世界上的邪恶与不公。我并不是这个意思。但如果我们公然违抗上帝良善且道德的货币律法，却又指望事情会变好，那是痴人说梦。
第三节 比特币：荣耀上帝的货币体系
不公正的货币政策是对上帝律法的违背。正如使徒约翰在《约翰一书3:4》中所说：
“凡犯罪的，就是违背律法；罪就是违背律法。”
不公正的货币政策就是无律法状态，就是罪，只会偷窃、杀害与毁灭。1971年发生了什么？1971年确实发生了重要的事情。无限制、永无止境的货币印刷，与健全货币（金本位）标准的崩溃之间的相关性，正在逐步显现。我们不能简单地忽视这一切。尼克松错了，当他说将美元脱离黄金标准将会结束我们的通货膨胀问题时。他忽略了一个重大因素：通货膨胀将严重且负面地影响美国社会，并且由于美元在1944-1945年布雷顿森林会议之后被加冕为全球储备货币，这也意味着几乎整个世界都会受到牵连（尽管今天美元的储备货币地位已受到质疑）。货币印刷是唯一原因吗？印钞是导致问题的唯一原因吗？不是。但它是一个主要原因，而作为基督徒，我们不能忽略它。我们亲眼看到撒种与收割的律法在现实中上演：法币货币体系播下欺诈、债务与虚假，收割的却是混乱与腐败，遍及整个社会。这就是法币的果子。
我鼓励你访问【wtfhappenedin1971.com】网站，查看更多图表，亲自深入了解。
箴言20:10的评判
我们的法币货币体系，完全符合《箴言20:10》中所说的标准：“两样的法码，两样的升斗，都是耶和华所憎恶的。”它是一个不公平且不公正的秤，结出的果子是腐烂的。现在该怎么办？面对这一切，基督徒应该如何行动？如果连我们银行账户里的钱，都是建立在如此不道德的基础之上，那我们该如何在现今的世代中生活呢？
圣经在《箴言22:7》中告诉我们：“富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。” 在法币货币体系下，不仅是借款人成为债主的奴仆，连储蓄者也是。因为债主（政府与银行）通过不断借债和印钞，持续偷窃储蓄者的价值，以此使自己得利。
比特币就是出口
那么，在这样一个不敬虔的系统里，我们如何做一个忠心的基督徒？当我知道银行贷款给我的钱其实是凭空创造出来的，并且这种钱在创造的同时贬值，也同时在吸走我自己的价值时，我还能安心贷款买房吗？2020年夏天，在一次查经小组中，我也问过自己这些问题。但那时，我没有一个好的答案。我甚至想：“难道我们要彻底摆脱法币野兽系统，自给自足地生活，离开电网？”然而，仅仅几个月后，上帝给了我一个答案，一个我原以为不存在的答案。而且，这答案完全出乎我的预料。比特币（Bitcoin）就是那道出口。比特币是逃离我们所处的这个腐败、邪恶、兽性金融体系的解决方案。随着我越来越深入地研究，越来越清楚地看到：比特币是真实、可行且美丽的礼物，是一个恢复性的恩赐，根基建立在上帝话语的真理之上。比特币是出口，比特币是一个道德的、荣耀上帝的货币系统。
第五章 比特币 （Bitcoin）
第一节 比特币与《箴言16:11》的货币
比特币供应上限：2100万枚
观比特币网络的货币体系，实际上说明了《箴言》16章11节的原则：“公平的天平和公道的秤都属于耶和华；袋中一切法码都是祂所定的。”首先，让我们从比特币的供应上限说起：
比特币的货币政策，被确确实实地写入网络代码中，不像法定货币可以无限制印刷，造成贬值。比特币的总量，被严格限制在2100万枚。正如 Yan Pritzker 所写：“比特币是人类历史上第一个无需中介，就能强制实现稀缺性的数字系统，也是第一个其供应量和发行时间表全部预先确定且不可改变的资产。”
挖矿与发行递减
新的比特币，是通过一种称为“挖矿”（mining）的加密哈希过程创造的。比特币的挖矿有点像金属挖掘，但金属挖掘需要重装，而比特币挖矿则是利用计算力，在一种加密彩票中，算出特定的数字。成功算出数字并能证明自己完成正规计算工作的矿工，将获得交易手续费加上新创造的比特币，称为创币交易（coinbase transaction）或区块补贴（block subsidy）。挖矿同时也在保护比特币网络，防止恶意攻击。随着时间递减，挖矿的难度和奖励逐步变化，约每四年一次区块补贴减半，这一过程称为比特币减半（halving）。随着需求上升而供应下降，比特币的发行模式是递减式而非递增式的。最终，当总量达到2100万枚时，比特币将不再发行。据预测，大约在2140年2月，比特币将最终达到2100万枚的上限。
第二节 透明、公正与抗审查比特币
交易的公开透明
网络上的每一笔交易，都可以在任何时间被任何人完全审计，这与从未接受过国会审计的“美联储”形成鲜明对比。由于比特币交易被记录在一个不可更改的账本-区块链
（blockchain）上，欺诈行为在比特币网络中永远无法存在。伪造比特币并使用它进行交易，在技术上是完全不可能的。如果有人试图这么做，整个网络会立即拒绝该交易，而用于伪造或双重支付的能量也将白白浪费。在一个充斥着封闭金融体系和黑暗勾当的世界里，比特币成为了真理与透明的灯塔。它是一个公正和平等的货币体系。
去中心化的节点网络
在法定货币体系下，所有货币的发行都依赖某个中央权力机构，而比特币则没有任何中央权威。它的货币政策由一支运行着同一套软件的计算机大军来执行。这些计算机被称为节点（nodes），任何人都可以运行一个比特币节点，来自行验证自己的资金，并执行比特币网络的规则。每一个节点都保存着从创世区块以来所有交易的完整记录。这就好比，每一个运行节点的人，自己就成为了自己的银行，无需再依赖第三方，因为规则已经由代码和加密数学明确设定。
比特币的去中心化，大致可以这样理解：无数节点，全部遵循同一套网络规则。正因为如此，比特币网络中的“比特币硬汉”（bitcoin Chads）们彼此之间能够达成共识，因为他们都在按照网络规则行事，并且验证着自己的交易。
在法币系统中，是中央权威机构制定规则，其他所有人都必须遵从。你没有机会自己验证交易，也无法自己运行一个所谓的“联邦储备节点”。你唯一能做的，就是服从中央权力，并且祈祷他们真的考虑你的最大利益。（剧透一下：他们不会。）而在比特币网络中，有规则，但没有统治者。
如果使用合适的硬件，搭建一个节点大约只需要150美元，而且全年24小时不停运行的电费大约只要10美元。当然，你也可以直接用一台旧笔记本或台式电脑来运行节点。
去中心化带来的安全
去中心化意味着：没有任何中央权威可以在未经你允许的情况下擅自更改系统。正是由于比特币网络的去中心化，使得成功攻击它几乎是不可能的。参与运行节点的人越多，网络的安全性就越高。比特币的去中心化，确保了比特币账本不受欺诈和操控，这再次将它归入《箴言》16章11节的范畴之中。
第三节 无需信任与人性败坏
数学协议与人性败坏
在所有关于比特币的伟大特性中，最具革命性的是：比特币将货币的创造、维持与规则的权力，从有罪的人手中夺走，交托给了一个完美稀缺的数学协议。比特币是人类历史上第一个在设计时就考虑到人性败坏的货币网络。
过去我们听过政教分离，而如今，随着比特币的出现，我们迎来了货币与国家的分离。为什么这很重要？因为人会撒谎、欺骗、偷窃和诈骗，而数学协议则只能遵循数学的规则——绝对且客观的真理！比特币是“无需信任”的，通过将货币政策从罪人的手中拿走，我们再也无需信任任何人。
无需信任的革命
比特币建立在《使徒行传》17章11节中描述的庇哩亚人精神之上：“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”庇哩亚人之所所以被称为高尚，是因为他们查考圣经，以此来验证使徒保罗所传的信息。比特币也是一个将真理验证机制写入货币政策中的货币网络，通过将货币的创造从有罪的人手中剥离，消除了对任何人的信任依赖。
庇哩亚人精神与验证真理
纵观历史，罪人总是不断发明手段来操纵、盗取、欺诈和谎骗，藉由邪恶的货币政策为自己谋取利益。有些恶人甚至不惜流人血来掠夺他人的财产。当你偷窃某人的财物时，实质上你是在偷窃他的时间。
这也正是为什么使徒保罗在《帖撒罗尼迦后书》3章10到12节中教导说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。因为我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝勉这样的人，要安静作工，吃自己的饭。” 当一个人游手好闲时，他实际上就是在轻视 神所赐的宝贵时间。
第四节 时间、劳动与财产权
另一方面，当你努力工作，用你的时间去生产、耕耘和创造时，你所付出的时间与精力就得到了应有的回报。而当有人偷走你劳动的成果时，他们不仅仅是在夺取你的财物，更是在掠夺你最宝贵、最稀缺的资源：时间。所有的偷窃，本质上都是时间的偷窃。
比特币与时间尊重
这正是比特币发挥作用的地方。比特币代表了一种真实、原始、具体能量与稀缺数字货币之间的美丽结合。这种货币被硬编码并深深植入了一种原则：尊重与敬重人类的时间和劳动。通过将货币创造的权力，从那些容易通过印钞、无限制征税和债务扩张来窃取时间的有罪之人手中夺回，比特币成为了赐福全世界的礼物。
比特币通过建立一个无需信任、透明可验证的货币网络，实现了货币与国家的分离。这使得比特币成为了全球最公正和平等的天平，也正因此，比特币常被称为自由之钱。
健全货币是祝福，腐败货币是咒诅。
神创造了我们，使我们得以自由，治理并管理这地上的万物。而金钱，正是神赐予人类完成这一使命最有效的工具之一。如果货币是健全的、与神的原则一致，那么它将成为所有努力工作、储蓄、盼望建设更好未来之人的祝福。但如果货币是腐败的、违背神的原则，那么它将成为所有努力工作、储蓄、试图建设未来之人的咒诅。
第六章 结论 （Conclusion）
比特币是更道德、尊荣上帝的货币体系
教会和基督徒应该拥抱比特币，单单因为它是一个更加道德、更加尊荣上帝的货币体系。很明显，比特币体现了《箴言16:11》中的货币原则，而法币体系则对应了《箴言
20:10》中被谴责的虚假天平。
在腐败体系中的挣扎与出路
在了解比特币之前，我一直在为我们现有货币系统中的腐败而挣扎。我知道它出了问题，我知道它并不理想，但掌控这一体系的巨兽实在过于复杂、根深蒂固，以至于像我这样卑微的人连尝试修复它都显得无能为力。
比特币如同一道光，照进了我的生命。它为我提供了一个货币体系，让我能够选择退出腐败体系。对于那些生活在货币极度恶性通货膨胀国家的人们来说，比特币代表着他们子孙后代光明的未来。他们可以摆脱腐败政府发行的货币，转而储蓄比特币，而无人能够阻止他们。
2021年9月，比特币正式成为萨尔瓦多的法定货币。如今在非洲和南美洲等地，比特币的普及速度正在迅速增长。
基督徒有责任了解比特币
我相信，对于基督徒来说，至少花时间了解这项革命性技术是一项道德责任，因为它有潜力从根本上改善这个世界。然而，这需要谦卑的态度，因为一开始，比特币可能看起来像是某种可笑的网络货币。
但事实远不止如此。比特币是一个强有力的治理工具。作为基督徒，我们应当善用这一工具，把福音带到万邦。因此，我鼓励你放下骄傲，深入学习，了解这种具有变革性的新型货币。现在有许多资源可以帮助你理解并使用比特币。
从功利到使命的转变
起初，我关注比特币，只是因为我想通过它增加我的法币银行账户余额。但现在，我将比特币视为一种道德上的必需。我不再关心是否能在法币体系中变得富有，比特币的意义远不止此。
比特币的真正意义在于，用一个不可腐败、道德且根植于神圣法则的体系，取代一个腐败、邪恶且违背上帝心意的货币体系。比特币旨在为所有按照神形象创造的人提供一个可靠的工具，来储存他们的时间和精力，避免政府等外部势力为了自私邪恶的目的而侵蚀、掠夺那些辛勤劳动者的努力。
我深信，并且几乎毫不怀疑，比特币是目前最尊荣上帝的货币体系。作为基督徒，我们应当走在比特币采纳的最前列。教会应当学习比特币、采纳比特币，并朝着建立比特币标准的方向努力。现在仍然是早期阶段，教会还有机会为未来不可避免的法币饥荒存储粮食。
行动步骤
那么，从这里你可以做些什么呢？我建议你查看本章末尾列出的比特币学习资源清单，开始系统地学习相关内容。同时，可以尝试购入少量比特币，哪怕只是一个起步的金额。最重要的是，开始从法币债务体系中退出，逐步转向比特币网络。
不过，第一步是：你需要先将法币思维从你的头脑中剔除。因此，请从今天开始，哪怕是用一小笔你能承担的金额，购入一点比特币，并承诺投入学习。
“公平的天平和公道的秤都属于耶和华；袋中一切法码都是他所定的。”（箴言16:11）
学习资源清单
书籍 Books
The Bitcoin Standard —— Saifedean Ammous
The Fiat Standard —— Saifedean Ammous
Inventing Bitcoin: The Technology Behind the First Truly Scarce and Decentralized
Money —— Yan Pritzker
Thank God for Bitcoin: The Creation, Corruption and Redemption of Money ——
Jimmy Song, Gabe Higgins, Derek Waltchack, Robert Breedlove, J.M. Bush, Julia
Tourianski, Lyle Pratt, George Mekhai
The Price of Tomorrow: Why Deflation Is the Key to an Abundant Future —— Jeff
Booth
播客 Podcasts
The Bitcoin Standard Podcast —— Saifedean Ammous
BTC Sessions —— Ben Perrin
The "What is Money Show" —— Robert Breedlove
Bitcoin and the Bible Podcast
Bitcoin Audible —— Guy Swan
网站 Websites
thebibleandbitcoin.com
bitcoin.org
tgfb.com
纪录片 Documentaries （原书是扫码阅读，这里可通过链接观看）
Petrodollars
https://www.petrodollarsfilm.com/
Hard Money
https://www.hardmoneyfilm.com/
The Great Reset and the Rise of Bitcoin
第七章 常见问题解答（FAQ）
比特币是“兽的印记”吗？
这个问题在许多方面都很复杂。原因在于，如果你问十位基督徒关于“兽的印记”的问题，可能会得到十二种不同的回答。这个问题的答案很大程度上取决于人们如何解释《启示录》，特别是《启示录》13章16-18节：
“它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或在额上，受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。”
无论从哪个角度解释这段经文，都无法将其描述为比特币，原因包括：兽的印记是由一个专制的世界体系强加给人的，而比特币则是一个完全自愿参与的自由市场网络。比特币是伪匿名的。如果反基督的金融体系真的要控制人们，它不会选择一个允许用户保持不可追踪性的货币网络。兽的印记显然是一个控制与监控的工具，而比特币是隐私与自由的工具。
兽的印记与一个人的名字有关，这个名字可以通过字母数字换算（gematria）计算出 666这个数字。而比特币的创造者使用的名字是中本聪（Satoshi Nakamoto），根据希伯来文gematria计算，他的名字数值为630。
有些人理解“兽的印记”是一个属灵的印记，这也完全排除了比特币。无论从哪个角度来看，比特币都不符合“兽的印记”的描述。
比特币太波动了？
我曾经和一位年长的邻居聊天，谈到投资的话题。她感叹道：“哦，我不投资黄金，太波动了。”我心里想：“你觉得黄金波动？那你应该看看比特币！”
确实，比特币的波动性非常大，无论是上涨还是下跌。但现实是，传统市场也同样存在波动。这是因为，当你用法币去衡量一种稀缺资产时，价格信号本身就被扭曲了。不是比特币本身波动，而是因为法币本身就是通货膨胀的。正如 Saifedean Ammous 博士所说：“比特币的波动性源自于其供应量绝对刚性，不会对需求变化做出反应，因为其增长速率是预先设定的。”
换句话说，比特币的波动性是其2100万上限自然产生的结果。当比特币的稀缺性与法币贬值的本质碰撞时，波动就在所难免。随着法币不断贬值、通胀上升，越来越多的人会寻求一个稀缺的避风港，从而推动比特币的价值逐步趋于稳定。
比特币是赌博/庞氏骗局吗？
由于波动性，许多人误以为比特币是赌博或骗局，但这种看法是错误的。首先，比特币是去中心化的，这意味着它不受任何中心化力量控制，无法被操纵其协议或价值。比特币的价格是由自由市场力量决定的，没有任何中央机构承诺以法币计价的财务回报。相反，比特币是一个安全的数字网络，用于跨时间与空间转移价值。人们将自己的法币投入到比特币中，参与其中，从而收获一个安全的数字货币网络所带来的价值。
比特币在货币领域中，达到了自由市场可能达到的最高程度。其次，比特币不是一个游戏，而是一种数字货币。它唯一的使用场景，就是作为一种点对点的数字货币，使用过程中不需要第三方或中介机构。比特币的发行规则是公开透明的，账本也是公开且可审计的，源代码完全开源。赌场和赌博机构并不依靠这样的原则运行，但比特币却是这样运作的。
第三，就像市场上的任何其他产品一样，随着更多人使用比特币、采纳比特币，其价值自然会上升。这并不是骗局，就像石油、黄金、钻石和房地产的价格也会波动，人们有时会在这些投资上损失法币价值，但这并不代表它们本身是骗局。甚至美国证券交易委员会（SEC）也承认，比特币不是赌博，也不是庞氏骗局。在所有被称为“加密货币”的资产中，SEC主席Gary Gensler也承认，只有比特币被归类为商品，就像黄金或石油一样。(2)
关于黄金怎么办？
“有一道河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子。并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙石。”
不仅提到哈腓拉有金子，还特别指出那里的金子是好的！在《创世记》第一章中，我们读到神所造的一切都是好的。神创造的美好事物，是为了祝福人类、荣耀神自己。
对于最早阅读《创世记》的人们来说，黄金早已被理解为一种可以储存时间和精力价值的货币形式。黄金作为神的创造，自古以来被用作货币。然而，它也有弱点：虽然作为长期价值存储很好，但黄金难以搬运和转移，不适合大额交易。为了弥补这一不足，人们发明了纸币，但这又引入了新的信任问题。理论上，纸币体系可以运行，但实际上总会滑向中心化，最终导致回到法币标准。并不是说神创造的黄金有缺陷，而是人的罪性和不可靠导致了这些脆弱性。比特币解决了这一问题：它作为一种稀缺、去中心化的数字货币，可以在全球范围内快速转移，不需要依赖任何第三方。
比特币对环境有害？
比特币因其高能耗及可能对环境造成负面影响而受到批评。然而，需要注意的是，并非所有能源使用都是对环境有害的。有些人认为，化石燃料——通常被视为有害的能源-其实并不像人们想象的那样危害严重。
气候变化已成为许多人关注的重要议题，但我们必须记得，人类生命才是最高的价值标准。我们应该致力于为了人类而改善地球，而不是试图将地球从人类手中“拯救”出来。正如 Alex Epstein 在其著作《为化石燃料辩护》中写道：
“我们不想为了‘拯救地球’而反对人类；我们要为了人类而改善地球。我们需要大声而自豪地宣告这一点。我们需要明确地说，人类生命是我们唯一且最高的价值标准。我们需要宣告，改造环境、保障生存，是一种至高的美德（3）。”
比特币所使用的能源并不是浪费，也不会伤害环境。比特币使用能源来运行工作量证明（Proof-of-Work）共识机制，这不仅保护了网络的安全，也使全球范围内无需中介的点对点交易成为可能。此外，有研究指出，比特币的能耗实际上低于传统银行业和黄金产业。
根据 Galaxy Digital 的一份研究报告，比特币每年消耗113.89太瓦时（TWh）的能源，而银行业每年消耗263.72太瓦时（4）。作为基督徒，我们应当以以人为本的视角来看待气候变化。我们需要的是更多的能源使用，而不是更少。比特币是一项更好的技术，具有赋予全球人民金融自由的潜力。这是一种值得投入的能源使用，基督徒可以理直气壮地支持它。
如果政府禁止比特币或关闭互联网怎么办？
关于政府是否能成功禁止比特币或关闭互联网的问题，其实非常复杂。虽然政府确实拥有禁止某些事务的权力，但比特币的去中心化特性使得彻底关闭它变得极为困难。试图禁止比特币，就像在黑暗中蒙着眼睛打地鼠——节点太多了，祝你好运！
确实，如果某国政府禁止比特币，可能会导致民众使用减少。然而，比特币本身就是为了能够抵抗政府打压而设计的。就像1920年代美国的禁酒令未能消灭酒精消费一样，政府禁止比特币的努力也很可能失败。例如，2021年7月，中国政府禁止了比特币挖矿，导致中国在比特币算力总占比中一度降至零。然而，仅仅到2021年9月，中国的算力份额又回升至全球网络能量输入的22%（5）。
至于关闭互联网的可能性，也极低。全球各国央行本身就依赖互联网运营，关闭互联网不仅伤害比特币，同样也会摧毁他们自己的货币体系。
谁在乎呢？只要坚持传福音就好了？！
有些基督徒可能会对比特币表示冷漠，认为：“谁在乎这些？专心传福音就好了。”但这种态度往往是为了逃避了解新事物的责任，或者推卸应负的属灵责任。神命令我们不可偷盗。偷盗是罪，没有任何一位基督徒会否认这一点。而现行的货币体系，是建立在债务与通过通货膨胀实施的隐性偷盗之上的。如果我们爱邻舍，又怎能支持一个不断窃取他们时间与精力的金融体系呢？
此外，在一些贫困国家，如委内瑞拉，人们依靠比特币作为金融生命线。他们生活在极度恶性通货膨胀的环境中，比特币为他们提供了一个独立于腐败的中央银行法币体系之外的货币网络。
基督的死与复活的信息至关重要，它带给我们希望。然而，福音也要求我们管理好自己的财务，并以爱神爱邻舍为核心生活。将货币从国家手中剥离，用数学真理所设立的加密协议取而代之，是爱邻舍的一种体现。作为基督徒，我们应当为一个公平公正的金融系统发声，你不认为吗？
关于提摩太前书6章10节呢？
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提摩太前书 6:10）
比特币近年来价值迅速上升，因此常被视为一种单纯的金融投资。然而，将所有比特币持有者一概而论为贪爱钱财的人，并不公平。确实，有些人可能是出于财富欲望而接触比特币，但也有人是因为看重其技术创新，或相信货币与国家分离的潜力而参与其中。
贪爱钱财，本质上是拜偶像的问题。就像有人可能热爱美元，但持有美元并不自动让人变成贪财之人，同样的道理也适用于比特币。我们应当记得，比特币只是神所赐下的礼物，而我们应当专注于赐予者，而非礼物本身。虽然比特币作为一项崭新且革命性的技术令人兴奋，但我们更需要保持清醒的视角，让圣经的真理引导我们的心。
比特币与其他加密货币有什么不同？
比特币的诞生是不可复制的。它由一位化名为中本聪（Satoshi Nakamoto）的人开发，并在2009年1月3日发布了软件。中本聪自己挖出了他拥有的所有比特币。相比之下，许多其他加密货币是在开发者和早期投资者预先分配大量代币之后才公开发行的。三年后，中本聪彻底消失，至今未曾露面。
与其他项目不同，比特币没有可见的领袖，没有董事会，即使中本聪回来，他对网络也没有任何特殊权力。比特币诞生之初的价值为零，它的价格完全由自由市场探索出来。最早的人们用自己的电脑挖矿，并逐渐开始用比特币交换商品和服务。比特币的第一次实际购买，是用10,000枚比特币购买了两张帕帕约翰（Papa John）披萨。当时，比特币并没有进行首次代币发行（ICO），中本聪也没有寻求风险投资公司的资金来炒作他的加密货币。他只是单纯地编写了代码，发布了出来，然后让比特币自由地自行发展。比特币是一项真正独特、无可复制的技术。它的出现就像一只已经被放出袋子的猫，其对金融界和科技界的影响，独一无二，且无法否认。
我应该买多少比特币？
关于购买比特币，最重要的是随着你的信念增长而逐步投资。不要用债务或你无法承受损失的钱去买比特币，特别是刚开始时。做决定时要负责任，要运用属神的智慧与判断。可以考虑采用“定投”策略，即定期投资固定金额，例如每周或每月投入一点，这样可以减少一次性投入大额资金的风险。
一种简单的方法是，找出你生活中浪费的钱，然后把这些钱拿来买比特币。比如，减少周末点披萨或星巴克咖啡的钱，用这些节省下来的钱去购买比特币。也可以削减垃圾食品或其他非必需消费，用来慢慢积累你的比特币资产。
比特币对穷人不公平吗？
随着比特币价格的上升，有人可能认为它正在变得让穷人难以接触。但这并不意味着比特币对穷人不公平。比特币的一大优势在于，它支持小额购买。穷人也可以通过持有少量比特币，逐步积累自己的储蓄组合。而这种机会，在房地产或股票等传统资产市场中几乎不存在。相比之下，法币体系对穷人更不公平。法币会因通货膨胀和贬值而不断失去价值。穷人即使省下钱存入银行，实际购买力也会逐年下降。
比特币总量上限为2100万枚，无法被人为稀释。虽然拥有一整枚比特币对一些人来说可能遥不可及，但哪怕是持有一小部分，也能让穷人有机会参与到一个真实稀缺资产的积累中。虽然比特币不是完美的解决方案，但它确实为所有人提供了一个相对公平的财富增长机会。
（正文至此结束，往下是学习指南）
学习指南
本书是为那些对比特币感兴趣、却不知道从何开始的基督徒而写的。它源自于我个人对比特币世界的好奇心和探索之旅。在这段旅程中，我遇到了理解技术细节及其意义的诸多挑战，因此，我决定编写这本学习指南，帮助基督徒在小组环境中一起学习成长。
本指南设计为一个为期六周的小组学习计划。参与者每周阅读一章，然后聚集在一起祷告、读经，并讨论该章节带来的影响。为了最大化学习效果，建议每次聚会遵循以下流程：
祷告：以祷告开始聚会，包括为彼此的需要祷告、向神献上赞美，并将这次聚会交托给主。
观看视频：如果该章节有配套视频，可以一起观看。（并非每一章都有视频）
读经与讨论：阅读相关经文，探讨这些经文如何与学习内容相呼应。
自由交流：使用本书提供的问题作为讨论起点，但同时也让圣灵自由带领谈话深入。
我的祷告是，愿这本学习指南成为你们的祝福，帮助你们更加贴近神那充满公义与公平的心意。
给小组带领人的提示：
对于那些之前对比特币不熟悉的新成员来说，他们可能会提出很多细节性的问题。本书的定位是：在保持准确性的基础上，提供简洁易懂的入门指引，但并不是详尽无遗的技术手册。
作为小组带领人，你可能会需要回答一些更技术性的问题。如果遇到自己不确定的问题，也没有关系。这正是一个与小组成员一起探索与学习的好机会。关于比特币，总有新的内容值得我们继续学习。
课程安排
第1章：货币的神学基础
祷告：
求主赐给你对今天所学经文的理解。使用空白页记录其他参与者的代祷事项，以便在本周中持续为他们祷告。
阅读：
创世记 1:26-30
马太福音 22:15-22
讨论：
1. 你认为为什么耶稣的40个比喻中有11个与金钱有关？
2. 你是否同意 Alin 牧师的观点，即金钱是一种储存人类时间与能量的技术？你会如何定义金钱？你能想到其他圣经经文，支持这一定义吗？
3. 人是按神的形象被造的，这与耶稣教导我们“归凯撒的物当归凯撒，归神的物当归神”之间有什么联系？
4. 如果人类因承载神的形象而被视为神的“货币”，这是否改变了你对神赋予金钱、贸易与经济的目的的理解？
5. 你会如何回答这个问题：“在神通过耶稣基督成就救赎计划中，金钱扮演着怎样的角色？”
第2章：神的货币政策
祷告：
求主赐给你对今天所学经文的理解。回顾上周记录的代祷事项，看看神是否已经回应。如果有回应，为此感谢神；如果尚未回应，继续祷告。记录新的代祷事项以及尚未得到回应的请求。
阅读：
申命记 25:13-16
弥迦书 6:10-15
箴言 16:11
讨论：
1. 在阅读本书之前，你有多常思考货币政策？你是否曾认为货币政策是一个神学问题？你会如何定义货币政策？
2. 根据申命记 25:13-16，神的货币政策是什么？
3. 从根本上来说，使用不公正的度量衡是违反第八条诫命-“不可偷盗”。你认为为什么大多数基督徒不会从“不可偷盗”的角度去思考货币政策？
4. 在弥迦书第六章中，神因以色列领袖使用“短量”和“恶秤”而审判他们。你认为今天社会中，这种情况的现代对应是什么？
第3章：法币
祷告：
求主赐给你对今天所学经文的理解。回顾上周的代祷事项，若有回应，感谢神；若无回应，继续代祷。记录新的代祷事项和尚未实现的请求。
阅读：箴言 16:11、箴言 20:10
观看视频：
扫描二维码（链接 https://youtu.be/iFDe5kUUyT0?si=OCFIO7l1z1lVV79V），
观看YouTube 视频《Inflation: The Biggest Scam in the History of Mankind》。
观看时，请结合箴言 16:11 和箴言 20:10 思考内容。
讨论：
1. 法币更符合箴言 16:11 还是箴言 20:10？请解释原因。
2. 为什么只有神有权通过法令来创造价值？
3. 部分准备金银行制度是否符合神的货币政策？
4. 将金钱从虚无中宣告而来，或者伪造法币，是否是一种罪？讨论法币带来的复杂性和不一致性。
第4章：法币的果子
祷告：
求主赐给你对今天所学经文的理解。回顾上周的代祷事项，若有回应，感谢神；若无回应，继续代祷。记录新的代祷事项和尚未实现的请求。
阅读：马太福音 7:16
观看视频：
扫描二维码（链接 https://youtu.be/0YolMBHCRis?si=IDsPxt81G8XrZI47），
观看YouTube 视频《Saifedean Ammous: Is Fiat Money Worth It?》。观看时，思考一个问题：“法币的果子是良善、属神的果子，还是腐败、属罪的果子？”
讨论：
1. 在阅读本章和听 Saifedean Ammous 的演讲之前，你是否认为法币与社会道德败坏有关？你的观点是否发生了变化？
2. 为什么你认为大多数基督徒没有意识到，一个国家是否遵循神的货币政策，与社会道德败坏之间存在联系？
3. 本章中哪一个统计数据最让你感到震惊？
4. 访问网站 wtfhappenedin1971.com，查看其他图表。讨论这些现象是因为人类不顺从神的货币政策导致的，还是因人类罪性必然产生的后果。
第5-6章：比特币
祷告：
求主赐给你对今天所学经文的理解。回顾上周的代祷事项，若有回应，感谢神；若无回应，继续代祷。记录新的代祷事项和尚未实现的请求。
阅读：箴言 16:11、箴言 20:10、使徒行传 17:11
观看视频：
扫描二维码（链接 https://www.youtube.com/live/_ekzsZZGfsk?feature=shared）
观看 YouTube 上的《The Tuttle Twins》剧集《Bitcoin and the Beast》。请直接快进到视频的2分20秒开始观看。
注：《The Tuttle Twins》是一部以自由理念为主题的儿童动画，教授孩子自由和权利的基本原则。虽然是儿童节目，但他们用非常通俗易懂的方式讲解了比特币，适合任何年龄段的人理解。
讨论问题：
1. 读完第5章后，你会如何回答：“比特币是什么？”这个问题？
2. 比特币更符合箴言 16:11 还是箴言 20:10？为什么？
3. 比特币的无需信任、可验证的协议，与基督徒依据神的话语验证真理（如使徒行传17:11所教导）之间，有怎样的联系？
4. 你认为，比特币作为一个货币系统，是否通过数学而非人性，来有效应对人的败坏？为什么？
5. 比特币的抗审查特性，是否可以帮助在基督教被禁止的国家里的宣教士？在此情况下，神是否希望我们绕过异国法律，将金钱转交给宣教士？为什么？
第7章：常见问题解答
祷告：求主赐给你对今天所学经文的理解。回顾上周的代祷事项，若有回应，感谢神；若无回应，继续代祷。记录新的代祷事项和尚未实现的请求。
讨论：
1. 浏览本章中的问题，挑选出你最感兴趣的问题进行讨论。
2. 是否还有其他关于比特币的问题？提出并一同探索。可以使用手机或电脑现场一起查阅资料、寻找答案。
未经允许不得转载：活水得勝教會 Living Water Victory Church » 圣经与比特币 THE BIBLE & BITCOIN (加拿大 艾林·阿姆斯特朗牧师著作，陈超弟兄翻译）
