如何反敗為勝、迎向光明？ 從约書亞記 第6-8章 艾城之役 學：約子兵法(何治平牧師證道)

(活水得勝人: 王峰姐妹打字記錄)

我们感谢神的恩典，因为当我阅读约书亚记，越发现以色列的上帝，当然也是我们的上帝呢，他是乐意我们从小到大都享受神的恩典，经历他的能力，从小到大都能够非常的顺利成功，能够进入神的祝福当中。我们教会全部大家都在读约书亚记，今天要跟大家思想的是“约子兵法”，我们中国人有“孙子兵法”，犹太人有约子，大家知道是讲谁吗？约书亚。那“约子兵法”很特别，不管在攻或守，最后的结论，犹太人神的选民，他把所有的成功荣耀都归给上帝。我们之所以会打胜仗，原因在哪里？不是我们的武器有多么精良，士气有多么高昂，也不是我们的战术战略有多么高明精深，都是耶和华上帝帮我们打胜。这叫做什么？约子兵法。哈利路亚！我们每一个人，都是新约的选民，对你旁边讲：你是新约的选民。你知道吗？你是神的选民，他选你的目的是要赐福你帮助你。人的一生却常常十之八九，不如意之人，不如意之事常常会被碰到，神允许这些，目的是为了要帮助你反败为胜，目的是帮助你迎向光明享受荣誉。约书亚记是一本教我们打仗的书，尤其在第六章到第八章，我们学到一个最宝贵的属灵法则。因为第六章告诉我们，他们面对迦南美地的第一座耶利哥城是高的顶天，城墙非常的宽厚，有外墙有内墙，住在墙内的人个个都是人高马大，被称为巨人，身高八轴九轴呀，我只有六尺，个个他们都比姚明高。面对耶利哥城，神赐福他的军队竟然在攻城的过程当中，不费一兵一卒就大获全胜。只是透过祭司吹角，加上全国军队同胞绕耶利哥城，城墙就塌陷了、倒塌了，全部的以色列军人就攻城，杀死神让他们杀死的人，然后放火焚烧。面对一个非常难攻的耶利哥城，他们大获全胜，可是第七章告诉我们，面对一个非常小的人数不多的艾城，他们却反胜为败，应该胜的结果反胜为败，很意外惨遭滑铁卢。大家知道什么叫做滑铁卢吗？滑铁卢之意是让法国的军队非常意外的一次失利，造成法国的失败，拿破仑打仗是连战皆捷，没有失败过的，结果在滑铁卢打仗居然失败，原因是因为天气下雨造成路面泥泞，拿破仑的部队在运输枪炮过程当中，很困难调转方向，所以他的军队一天阵亡四万人。滑铁卢是在比利时布鲁塞尔的一个小小村庄，四面都是树林，滑铁卢非常宽阔的草原，是一个决战的好地方。法国的军队在滑铁卢南方五公里，要和反法国的联军要对抗，当年的对抗除了枪炮之外，也要面对面的肉搏战，赤手空拳到最后，打得你死我活。拿破仑面对反法的联军，有英国、奥地利、普鲁士、德国，结果因为天气的关系，拿破仑惨遭滑铁卢，因此改变了法国的命运。但是感谢神，这么一个常胜的将军，拿破仑因着一次滑铁卢就惨遭失败，约书亚因着有上帝的恩典和祝福，约书亚虽然惨遭滑铁卢，但他却反败为胜，连战皆捷，后来任何战争，约书亚都是大大的得胜，所向披靡，才有“约子兵法”，我们才可以好好思想，神要借着“约子兵法”教导我们，是什么样的属灵法则。人生当中无论你跟病魔征战，跟贫穷征战，无论是家庭当中的父母子女关系，夫妻配偶之间都有许多的征战，雇主房客都有许多的征战，没有人喜欢输，没有任何人乐意失败，人人都不想失败，如果面临失败，我们该怎么办？如何反败为胜、迎向光明？这是今天要跟大家思想的。我们先来祷告：阿爸天父上帝，我们何等的感恩，你留下约书亚记，我们知道你是为我们征战的神，你舍不得我们从小到大在人生许许多多的征战当中失败，所以你把这样得胜的秘诀要启示我们，教导我们。阿爸天父我们恳求你，让今天来到你面前的活水得胜入知道说，我们们真是有福，因为来到活水得胜教会一定得活水，一定得得胜。主啊，求你帮助我们，宣告你的得胜，如同当年你吩咐约书亚要攻克耶利哥城，只要透过敬拜赞美，只要透过宣告神的话语，城墙就必倒塌。主啊，如果我们当中有些人他的生命里面有坚固的灵，主啊求你带领这个原本要倒塌的灵。我们今天要来思想艾城的征战故事，面对艾城这个不起眼的，让人觉得小事一桩的，小小的艾城如同我们生命中小小的罪恶，我们常常觉得没什么关系，但是这样的小罪恶，如果我们不谨慎不小心，它一传染、一蔓延就会造成很大的失败和羞辱。主啊，求你帮助我们晓得，我们必须要领受神的话语，如何来对付像艾城这样的小城市，我们一样要来把艾城中所有的罪恶铲除扫掉，好让我们能够在你赐给我们的迦南美地里面享受流奶享受蜜。天父我们求你特别恩待我们今天来到这里的人，真正能够向主敞开，对世界完全封闭，对着罪恶毫不妥协，让我们单单对着圣灵说；主，我们愿意降服在你的引导和管制当中。主，我们愿意配合顺服，好让你的灵得着荣耀。主，我们求你来教导我们，反败为胜，迎向光明。如此祷告奉耶稣名，阿们！

  我们先来看第一个：要面对失败。大家说：要面对失败。失败一定有原因，成功一定有方法。约书亚面对失败，他懂得该如何去面对失败，该如何去处理，神最喜欢当我们犯错，当我们失败的时候，能够来到上帝的面前。大家看约书亚记第七章，圣经记载非常宝贵，约书亚承担责任，他没有推卸，没有打太极拳，因为他是领袖，地上的元帅算是他，虽然耶稣跟他显现，耶稣是元帅的元帅。约书亚承担责任，在上帝面前忧伤痛悔。约书亚记第七章第六节：约书亚便撕裂衣服。请问约书亚这个元帅，他自己撕裂衣服，他在作秀演戏吗？他是真诚的还是形式的？真诚的！约书亚之所以被摩西器重委任信托，之所以会被上帝看重拣选，难道约书亚品格有问题？操守有瑕疵吗？肯定不会。约书亚是一个非常值得信任的，非常优秀的，人品、智慧、性格其实都非常好的人，不然不可能要承担，要带领以色列百姓进迦南，成为摩西的接棒人，所以约书亚一定有独到之处，值得我们学习。第七章六节说他撕裂衣服，肯定不是在演戏，如果在演戏，那这么多长老长官，会不会看得出来？大家眼睛会不会看得出来？肯定看得出来。你说谎你欺骗，你作秀演戏，一眼就看得出来，约书亚肯定是真诚的认罪悔改，真诚的忧伤痛悔。不单单是他一个人，所有的同工团队都有责任，怎么跟我有关呢？是你约书亚的事情呀，你约书亚是牧师，你约书亚是传道，可是长老祭司都有关系。圣经上说：约书亚和长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。脸上无光呀，无颜见江东父老，俯伏在地从白天到黄昏，不敢起身，到晚上还没有起来。第七节约书亚竟然跟上帝不是祷告而已，他祷告的内容都是做什么？是起诉上帝，控告上帝。上帝，我们这一次的失败是谁的问题？约书亚会做这种事情吗？英明的领导，这么有智慧的元帅，怎么可能把这一次的艾城之义的失败责怪谁？第七章七节：约书亚说，哀哉，主耶和华呀，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢，我们不如住在约旦河那边倒好。八节：主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢。九节：迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。你说约书亚的祷告是不是祷告啊？你敢不敢这样祷告？我们一般人不敢，约书亚全然在控告上帝，上帝是仁慈的慈爱的，在以色列人出埃及进旷野，这38、40年当中，这要有人跟上帝埋怨，上帝如何处理？上帝就处死呀！毫不留情！可是这个时刻，约书亚竟让敢跟上帝埋怨，上帝还没有责怪他。我一直在想，这一句经文，如果我是约书亚，写约书亚记的话，我可能不会如此写，人还是人，会稍微调整改变一下，即使在旧约的编者也要把这些情况保留保留。为什么？约书亚是像摩西一样的英雄伟人，约书亚怎么可能做这种荒唐的事情呢？圣经就是圣经，一字一句一点能改吗？不能改！因为它宣告是神的真理、神的启示，不能改只字片语！那不能改的话，这句话百思不解，后来祷告祷告，感觉神给我亮光启示，为什么？约书亚是约瑟的后代，约瑟当年官大不大？官可是埃及的位高权重的，仅次于法老的官，他的子子孙孙会以有这样的祖宗为荣对不对？肯定会。当他们发现这一次要去攻打的小小艾城，容不容易打下来，很容易打下来，因为小小城，不像耶利哥城那么难打，所以这些官太太，官二代三代四代五代的人，想不想攻打艾城的战争？想。因为我的孩子，只要打下艾城，他就有功，有功自然升官发财，也许约书亚有很多亲戚就透过特权，透过关系，要约书亚让自己的孩子参加打仗，他们心里是想要邀功，想拿勋章，想着这场仗一定打胜，一定好打，所以就想透过关系，让自己的孩子去打，打胜之后，上校变成少校，少校会升中尉，人人都想去打。没有想到，圣经说约有三千人，我们用最简单的方式，让大家数学容易计算，算三千六百人，死掉36人，多不多？100个人死掉1个人不稀奇，胜败乃兵家常事，可是为什么这36个人死，约书亚要忧伤痛悔呢？为什么这么能干卓越，被上帝被摩西所看重的约书亚会跟上帝抱怨和控告呢？我相信约书亚心里所充满的口里就说出来，为什么心里会充满这些话呢？因为这些官太太孩子死了，本来以为孩子打完仗会衣锦还乡，荣归故里，与有荣焉，可是孩子却死了，她们会去找谁吐槽？找约书亚吐槽，找约书亚发飙。约书亚，你这什么上帝！你的名字什么意思呢？约书亚名字的意思是耶和华拯救，耶和华帮助，耶和华哪里有拯救我们？这些人就跑到约书亚面前，歇斯底里地要和约书亚发飙，发飙到最后，约书亚就把这些话藏在心里，对这些官太太也没有去回应去发火，然后在神的面前，替这些人说出了口中的心中的话。七章七节的祷告内容，不是约书亚心中的内容，是谁的内容？而是那些官太太心中的内容。听懂了吗？所以上帝才不责怪约书亚，上帝非常懂约书亚的心，人活在世上，最重要的就是被先生被太太懂，被老板懂，更重要的被上帝懂。感谢上帝，上帝非常懂约书亚的心，虽然约书亚非常忧伤痛悔，起诉上帝，上帝不闻不应，上帝不在乎约书亚这样的状况，如果真正是出自约书亚的心，上帝是公义的神，上帝会给他刮胡子，会给他炒鱿鱼的。上帝知道约书亚的确是忠肝义胆，智勇双全的，不会出这种状况的，这的确是他旁边周遭的官太太的闲言碎语。我们晓得，面对失败一定有问题，忧伤痛苦很好，不能一直俯伏在地上，哭啊流泪啊，祷告还不够，上帝说要起来，所以第七章第八章出现很多起来。圣经当中出现一样的字，你一定要格外当心，同样的字出现很多代表非常的重要所以“起来”一直出现。大家看一下第七章的第十节：耶和华吩咐约书亚说起来。上帝没有跟约书亚讨价还价，上帝说你起来，起来做什么呢？起来检讨，起来办案，你的部队当中有人偷窃，有人诡诈，有人犯罪，有人背约。背什么约。第六章的十八节讲得很清楚，他们在攻打耶利哥城之前，上帝非常清楚地和约书亚颁发军令，大家来读：至于你们，勿要谨慎，不可取那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受诅咒。有一些东西是不能取的，当灭的物，这个可以翻译成当奉献的财物，如果你把这些本来该奉献给上帝的东西，偷窃抢夺，据为己有，你就是违反军令。一个军队要训练军人，特别强调的就是军令如山，军纪似铁，军令不能够抗拒，不能够有所侵犯，不能够有所折扣，军纪我们都说像铁一样的，我们都说铁石心肠、铜墙铁壁，像铁一样毫不留情的号令要严明，服从要第一，爱的教义，铁的纪律。耶和华在攻打耶利哥城特别颁发了军令，这个军令要绝对性的，极其严格性的遵从遵守。第六章已经讲得很清楚了，约书亚在忧伤痛悔当中，圣经上没有讲有没有发现失败的原因，但是神非常怜悯恩待约书亚。我在想约书亚俯伏在地的时候，他想不到为什么会失败，小小的艾城怎么会让我们死掉36个人呢？这36个人很多都是官二代官三代的子子孙孙，这场仗太羞辱了，当他忧伤痛悔，上帝就会显明真相。第七章十一节告诉我们，因为有人偷窃，有人犯罪，有人诡诈，偷了该奉献给上帝的东西。在摩西律法有很多的教导，头生的要归给谁？如果你头生的是儿子，不算你的孩子，算神的！头生的牛羊驴要奉献给神的，初熟之物归给上帝，基本上这种原则IQ、EQ高的人应该可以了解。你攻下的第一座城，城里的金银财宝，归给谁？归给上帝！不能归给约书亚，法官长老，都不准，只能归给上帝，这是军令。没有想到，攻打耶利哥城的军人当中居然有人偷了什么？大家看一下，第七章的二十一节：我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了，现在藏在我藏棚内的地里，银子在衣服地下。这个军人他偷了什么？他偷了上帝说不可偷的金子跟银子，因为金银归给上帝，偷了上帝规定要毁灭的其他衣物，他偷了一件示拿衣服，示拿衣服在当时就是名牌，是最好的，最靓丽的。示拿这个地方是当年建造巴别塔的地方，如果这个城市可以建造巴别塔，请问这个城市是不是工商繁荣？是不是人口众多？是不是有很多名牌？当这个军人攻打耶利哥城，看到有一个名牌的衣服，就觉得是宝贝、是时尚，不能够烧掉毁坏，他就带回家中，藏在他家的藏棚内的地里。这个人叫雅干，他犯罪作恶，他违抗军令，以至于连累36个人死掉，让耶和华的军队遭受蒙羞，所以约书亚起来检讨，他竟然没有察觉这样的问题。我们生命当中有很多的小问题，我们是司空见惯，习以为常，说说谎没问题呀，大家都说谎。这种小问题，中国人讲说勿以恶小而为之，这种小问题上帝一样说要赶尽杀绝，要严格对付，不容许有妥协的余地，一定要对付，所以约书亚起来检讨，人一定要检讨。感谢神告诉他有人犯罪，面对这个罪恶，我们要除掉这个罪恶，除掉这个当灭之物，也要除掉这个当灭之人，很重要很重要。

  接下来我们回到大纲，三节说，起来检讨，要自洁要预备。大家说：起来检讨自洁预备。自洁是什么意思？自己洁净自己，自己认罪悔改，自己除掉污秽，不是说上帝呀，你帮我除掉污秽，何牧师你帮我祷告。大家看圣经怎么讲，第七章十三节，起来。上帝叫你起来，祷告不够，认罪不够，还要起来自己洁净自己，你们要自洁预备明天。能打仗的有60多万的人，还有妇女孩子20多万人，人人都要自洁，还要准备上帝要揪出那个偷窃诡诈的人。大家都非常紧张，会不会抽搐？人性的弱点都有所谓的顺手牵羊，旧约律法书常常告诉我们，如果你顺手牵羊，该如何赔偿？纽约法拉盛的超市常常写了四个字“偷一罚十”。曾经有顺手牵羊的人，发现我们要预备自己，过去有顺手牵羊，这次在进攻耶利哥城的时候，手干干净净，他不会想说这次要把他给揪出来，会不会害怕？很紧张啊。所以要准备，要自洁，自洁就是要认罪悔改，过去偷窃、诡诈、说谎，我要一刀两断，自洁就是预备自己。也许上帝一会就把我调出来，也许上帝兴师问罪，把我从小到大所说得慌，所做的错事都给挖出来的话，我无地自容，最好自杀。所以要准备，准备什么？约书亚很紧张，上帝跟约书亚说，明天天亮的时候，你就把十二个支派叫过来，用抽签的方式，看到底是哪个支派出状况，有问题。十二个支派来到约书亚面前，圣经讲没有讲是用什么，总而言之是抽签抽出来的，抽出来的方式是非常神机性的，也超自然的。约书亚当年有没有测谎仪？有没有指纹？有没有摄像头？如果一个人死不承认的话，能查出来吗？如果这个人又是一个惯性的偷窃者，他面不改色，能查出来吗？查不出来呀。而且60万人能查出来吗？我应该不紧张呀，习惯性犯罪的人根本就是处变不惊。上帝说什么，约书亚，我给你抽出了犹大支派，又从犹大支派宗族当中再抽，又抽出了谢拉宗族。从谢拉宗族再继续抽，抽出了撒迪的家事。大家有没有放松心情？另外十一支派，感谢神呀，我以前偷窃过，结果神原谅我。谢拉宗族从大范围到小范围，抽到这个宗族的时候，这个宗族里的每一个人是不是很紧张？从小到大都光明磊落，规规矩矩的人不会紧张，人有时候还是会紧张，因为人没有十全十美。一直播洋葱，抽丝剥茧，范围越来越小，小到撒迪的家族当中，一个一个进前来，最后抽出了一个人，这个人的名字叫什么？雅干。雅干在希伯来文是Trouble的意思，上帝妙不妙？他爸妈生孩子的时候给他取名叫Trouble maker，圣经实在是太有意思了，有太多奥秘等着我们去挖宝，宿命论预定论等着我们去探讨，求主帮助我们。找出来了这个人，面对这个罪犯该如何处理？雅干被揪出来之后，有没有抗辩？有没有不服？跟约书亚说，就这么一件衣服，就这么一点金子银子，要打死我呀？好，让你打让你打，有没有这样子？约书亚知道神是圣洁的荣耀的神，雅干知道神是不敢侵犯的，知道自己做错事情了，他要承担，一个人做事一人当就对了，可是最后约书亚如何处置雅干？大家看圣经，第七章二十五节：于是以色列众人用石头打死他。几个人打他？众人呀，众人同心合意来对付罪恶。不是约书亚一个人，也不是两三个人，而是众人都要同心合意、同仇敌忾的来对付这个罪恶，用石头打死他。接下来说：又用火焚烧他所有的。中文圣经看不出来，对他的老婆她的儿女如何处理，英文圣经讲得很清楚，先用石头打死雅干，再用石头打死老婆孩子们，又打死他所有的牛羊驴，都打死之后，又用火焚烧，又用大量的石头堆在雅干的身上，直到今天那地方被取名叫做雅哥谷。雅哥谷的意思是雅干连累我，雅哥也是一个Trouble maker，雅哥跟雅干，希伯来文是Trouble。我们人生会遇到很多Trouble，这些Trouble maker其实都是说谎之人的父，所放的一些诡诈。求主怜悯我们，面对这些诡诈罪恶，应该是用石头打死，也用火来焚烧，要接受最严厉的自裁。求主帮助我们，如果这个罪恶不去除，如果这破口还留着，神的荣耀和神的能力就不能留住，神是希望把他的荣耀能力留给我们，因着雅干犯罪，神不同在，神还不指示约书亚。一个罪恶不但害己害家人还害全国，甚至让神的名受羞辱。求主帮助我们，面对失败我们要起来检讨，找到原因问题，要对症下药，要严厉地自裁，按照中国的话叫双规对不对？雅干双规了，面对双规的人，要拿出习近平的手腕，求主帮助我们。神其实有给雅干机会，如果雅干在一轮一轮的抽签当中，早一点出来自首的话，请问上帝会如何？上帝就会从宽处理。可是雅干经过一轮又一轮，抽到他了，他还在想说上帝也许不知道，还在存侥幸心理。人非常顽固不化，还想说神不会把我揪出来，把他揪出来之后，也不赶快痛哭流涕，赶快悔改，还有理由，就这么点东西，还回去就行了，干嘛把我全家给杀死。感谢神，神是公义的慈爱的，透过这段圣经告诉我们，任何小罪小恶，我们一样不能妥协宽容，一样全部铲除，除恶务尽。求主帮助我们，面对失败我们要起来检讨。祷告很好，祷告不够还要起来检讨，起来除去罪恶，起来严厉自裁罪的源头，罪的全家。

 第二段我们来看：我们要来解决失败。刚才面对失败是内部的问题，内忧，现在是外患的问题，解决失败。面对雅干，我们第一次去攻打他的时候，死了36个人，这36个人都是位高权重的子孙后代，死得很不甘心，神因为他们把罪恶解决了，神就同在了，神就说话了。如果你听不见神说话，原因在谁？你不能怪上帝。上帝呀，你有没有嘴巴？不能检讨上帝，我们自己出了问题。约书亚跟众百姓众长官都认罪，都对付罪恶的时候，我们的神就说话了，我们的神是乐于说话的神，可是我们的神是非常圣洁的，圣洁到一点点污秽都受不了，一点点罪恶在他心里都很难过。很多夫妻，当太太发现自己的老公在外边有小三的时候，就把家中和先生一起睡的床全部都丢掉了，我嫌它脏，他睡过的床我不敢再睡了。这就是神的心，求主帮助我们晓得，神是圣洁的神，当人没有犯罪的时候，神就同在，神就说话。第八章第一节神就说话了：耶和华对约书亚说，不要惧怕，也不要惊慌，你起来率领一切兵丁，上艾城去，我已经把艾城的王、和他的民、他的城、并他的地，都交在你手里。哈利路亚！神就是乐意我们得地为业的神，神就是乐意我们生命当中享受奶享受蜜的，让你的口所出的话是奶，营养丰富，像蜜一样非常的香甜，非常的美味。可是我们人常常说话又臭又虏，哪里像蜜像奶呢？主是要帮助我们享受蜜享受奶。八章一节神说什么？你要刚强壮胆，你不要怕。对你旁边讲：你不要惧怕，你要壮胆。要抓住神的应许，神是乐意赐福你的，所以再三的应许。神对着自己启示，对着自己发誓，神是最大的，没有比他更大的，神对自己说什么？我一定把这块地赐给你，这块地是美好的宽阔的，有奶有蜜，有山有谷，有河有水的美地，赐给你，让你好好去享受，这是神的应许。你有没有抓住呢？那些官太太不了解，没有抓住，还发牢骚，在那边吐槽怨恨等等。神怜悯摩西，人性是软弱的，神再一次濒临嘱咐约书亚说，约书亚，你要刚强壮胆，你一定会得胜的，因为我要帮你打仗。神怎么帮他打仗？中国古时有一部书叫做《六韬三略》，这部书告诉我们，打仗要文武兼备。文是打心理战资讯战，目前人的战争已经不是击剑性的拿刀拿剑对打了，现在的战争是网络当中的资讯战，把病毒放在你的五角大楼里，文是指这方面的软实力。武是刺刀，怎么样用刀用剑。刀剑讲究什么？要快很准，刀剑一定要气练比，三个一气呵成。我们在台湾都当过兵，当兵的人除了吃饭之外，天天在受训，受什么训？刺枪术。一天训练好几个小时，当刺枪刺进敌人的时候，我们要喊“杀”，整个气要非常的饱足勇敢，一刀刺进心脏，军人就是要牺牲，刺刀就是要见血。文韬武略，所以神说你要起来。第八章神说，你起来，重新出发，重新打仗。怎么打？神给约书亚一个全新的战略，第八章的第二节：你要在城后埋下伏兵。第八章的十五节：约书亚和以色列众人在他们面前装败。十六节说艾城的所有人，从国王到所有军人，都被引诱离开了城。神的策略是出奇制胜的，神的策略是竟然用伏兵突袭，神乐意帮我们打仗。我们心中的罪恶，神很乐意帮我们赶尽杀绝的，要愿意起来，没有一个罪恶神不能对付的，感谢主。神跟他讲文韬武略，怎么样的战略战法，要有勇有谋，感谢神，他们按照神的策略，在城北有伏兵三万人，城西有伏兵五千人。艾城的人发现居然有人在山谷当中，艾城居高临下，发现有人在山谷驻营，请问山谷的部队能有逃脱的地方吗？没有办法，你在山下山谷当中。艾城的人就开心，这些以色列人居然想找死，驻扎在山谷当中，他们就欢天喜地，全城的人就出城，去追杀要痛击这些在山谷当中的以色列人。艾城的王没有想到，他的城东城西早就被埋伏了35000人。当全城的人都出去要追杀以色列人的时候，全城都空了，居民都走掉了，结果以色列人就进去焚烧，烟气冲天，烟气沸腾，以色列人山谷的军队看见城被焚烧了，伏兵的人进城去放火，杀城中的所有人，所有被围困的人，起来杀死攻击他们的艾城的军人，前后包围，左右夹攻，就把艾城的所有军人一网打尽。神的天罗地网已经布置好，一定要把艾城的罪恶全然包围歼灭，这些艾城的罪恶是同性恋的罪恶，是非常得罪上帝的罪恶，不但是男和男，女和女，甚至男女和动物，跟牛羊马狗，乱七八糟，有病毒了，面对这样一个会传染会蔓延的病毒，神是毫不留情的，所以神说要包围要歼灭。祸首是谁？艾城的王。他被活捉生擒，被带到约书亚面前，约书亚杀死他之后，挂在树上，最后在天黑之前，把他从树上取下来，挂在城外，在他身上堆满石头直到今日。为什么要堆石头堆到今天呢？要像世人见证，遵守神话语的人是何等的蒙福，背叛神话语的人要被石头打死，这是耶和华的法则，我们要来解决失败的问题，解决罪恶的问题。以色列的军队不但内部有雅干的问题，外在这些敌人都是罪子罪孙，无法无天的人，神也一样子下命令，对于这些罪恶，要包围要歼灭，罪魁祸首被打死，用石头包围起来，后世子孙可以看说这是谁呀？这是谁？雅干和王。求主帮助我们晓得，这是约子兵法。

  第三个：要得胜最好方法是预防失败，预防胜于治疗，这是相同的道理。第八章告诉我们，神感动约书亚，当他攻下艾城之后，他没有去筑万里长城，没有攻筑防御工事，也没有演习操练，趁胜追击，他竟然上山筑檀。筑檀做什么？名胜古迹吗？让后人观光吗？筑檀的目的是要献祭，在很多国王没有被征服之前，这些强敌，这些巨人都环伺左右，哪有时间去筑檀献祭呀！这是何等的冒险，约书亚这个时候已经知道了，我们有耶和华上帝，一切的得胜，一切的成功，不在乎我们的马力气有多大，腿有多快，而在乎耶和华与我们同在，在乎我们能够听到耶和华对我们说话，所以他就筑檀献祭了。筑石檀，那个石头是没有锻过铁器的，筑好石檀之后就献祭。我们讲过利未记，幡祭是要把牛羊剥皮，毫无保留，毫无面子，还要切成一块一块的，最后把切好的一块一块，从头到脚，牛手牛脚，羊手羊脚，全部在祭坛当中摆得整整齐齐，有圣火来焚烧，烧的BBQ的味道也一家烤肉万家香，人的罪恶，闲情私欲也被焚烧了，飘上来的都是芬芳，都是那个香味，上帝就特别的给予了悦纳。透过筑檀献祭告诉我们，我们要毫无保留的献上，因为的确从神而来，献给上帝是理所当然的，这叫幡祭。还有平安祭，平安祭就是说，我们要透过献牛和羊，跟上帝领受平安，我们要让我们的至亲好友闺蜜们，一起来领受这个平安祭，让亲人家族个个都平安，让我们人际关系都能够非常和谐，非常享受，非常亲密，无所不谈，不是要去利用对方，而是要去帮助对方，要去恩待对方，要去成全对方。筑檀献祭就是告诉我们要和上帝保持好关系，基督的信仰不是所谓的宗教，基督的信仰是要告诉你，你要爱上帝爱人有好关系，对你旁边讲：你要有好关系。筑檀献祭要恢复关系，因为上帝本来就跟你有关系，但是我们犯罪作恶，跟上帝就隔绝了，有了一堵墙了，上帝很乐意拆除这样的一堵墙，透过筑檀献祭，我们敬拜神，我们荣耀主，为什么呢？耶利哥城是神的恩典，艾城也是神的恩典，透过这样的敬拜感恩，与神连接，信心就充满充满再充满，圣灵就吹气吹气再吹气，圣灵就帮我们打胜仗，敬拜感恩是我们一生的功课，恢复关系也应该是我们最看重的。可是目前的男男女女最看重的是什么？女人要找对象，要找高富帅，男人找女人，要找白富美，所谓的富是富在有内涵，富在有学识，富在有生命，富在有精神吗？那富是指什么？要有钱呢。请问这是真理吗？有钱就幸福吗？有钱就能够满足人心吗？有钱你就不孤单吗？世人何等的堕落败坏，我们该知道神就是真理，世界上绝对的真理在哪里？所有的都是相对的，你从小大所读的教科书都是相对的，只有一本书是绝对的真理，请问是哪一本书？圣经。大家说：圣经是绝对的真理！弟兄姐妹们，约书亚他懂，懂得约子兵法最重要的是让大家读圣经，而且还要读懂圣经。对你旁边讲：要读懂圣经。不是单单读字面，还要读理念，神的话是话中有话，里面是有生命有真理的，约书亚如何回应，他就抄写宣读。我们来看第八章第三十二节：约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。抄写要不要付代价，要不要花时间？圣经当中没有讲刻，刻的话要很多的时间，马上要打仗了，刻不完就被打死了，他就随机应变，灵巧像蛇，怎么抄写呢？找了很多的大石头，用水泥抹在上面，在水泥没有干之前，就用手去抄写，水泥干了之后，请问抄写的字迹会不会掉？不会掉，就可以留存很久，当作见证。约书亚就抄写宣读，这非常重要，我们要宣告攻读神的话语。我们活水教会有一个观点就是，在纽约地区当中，我们是第一个用圣经播放器的教会，也是第一个我们教会所有人几乎都有圣经播放器的，我们在推动神的话语。全部的圣经播放器，从旧约到新约，如果你专心，如果你不分心，全部圣经播放器，你知道才有多久？大家猜猜看，七十八十个小时而已。我们婉珍姐妹听一遍圣经多久时间？速听，如果你用三倍速的音速来听，20个小时可以听完整本圣经。可你的一生当中，你可能还没有想把一本圣经听完或读完，你有预备吗？好多人上教会，一辈子可能连出埃及记都没有读完，为什么读都出不了埃及呢？！求主怜悯，我们亏欠上帝，我们会一口气看完七十集的连续剧，不吃不睡，可是我们对神的话语如何？一打开神的话语就睡觉，很多人睡不着，他就读圣经，一读就睡着了，好感谢上帝呀！我讲个笑话给你听，大家知道法拉盛有很多小吧的司机，有一天一个牧师和小巴司机同样上天堂了，小巴司机的房子是豪宅，背山面水，还有游泳池，牧师的房子只有一室一厅。牧师就和天使抗议，我在世上的时候，常常讲道，花很多功夫，为什么我上天堂才一室一厅，这小巴司机住豪宅，太不公平了！天使说ok，我帮你查查看，然后就用电脑一看：牧师呀，原来你讲道的时候，大家都睡觉，跟神都没有关系。小巴司机开车的时候，大家都在祷告，小巴司机开得又快又猛又冲，所以大家都祷告“上帝呀，你救我呀？”。上帝是希望跟你建立关系的神，当然这是一个笑话，重要的是我们对神的话语，我们是否愿意抄写，愿意宣读，愿意去遵循。我们教会有些伯伯阿姨们，他们退休的时候，他们不是去老人中心打麻将，很多老人中心都是打麻将跳舞对不对？跳国标舞。这些伯伯阿姨们，他们退休后，从早到晚一有时间，他们在抄圣经，有些人他们用毛笔在抄圣经，有些人他们用圆珠笔在抄圣经，他们立定心志说，在见耶稣之前，我要把整本圣经抄完，我亲自看到见证，他们的孩子个个都孝顺，个个都荣耀神。人生的目的是有没有荣耀神，有没有服侍神，不是说你有多少钱，而是说你有没有拥有神，这是最宝贵的。约书亚懂得在读经祷告的事情上一定要落实落实再落实，不能马马虎虎，他就抄写落实神的律法，因为只有神的律法是不变的真理，是绝对的原则，所以我们要起来打仗。目前整个世界已经善恶不分、是非不明，神的圣经真理如此宣告说，家庭是夫妻所主成的，夫妻是一男一女，可是目前的家庭体系价值已经被黑暗权势给混淆迫害，这个黑暗权势是早就在小孩子的教科书教导说，你的爸爸可以是女生，你的妈妈可以是男生，这种同性关系是天生的、自然的，要尊重。可是神的真理说一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意，可是现在美国已经法律宣告同性恋合法化，同性恋是正常的，是健康的。台湾很快就要表决了，大陆可能还要多几年，中国有好多艾滋病患，得艾滋病患的至少5000万人，艾滋病是杀人不见血的对不对？我们很痛恨的IS，恨呢！可是你知道艾滋病杀掉多少人吗？你知道很多婴孩被残忍地分解掉？神不忍心，神不舍得，因为生命是宝贵的，我们要起来打仗，打仗的评据是什么呢？是神的真理，我们要为真道人打仗，为正义而打仗，为圣洁打仗。这场善恶之战，真理和邪恶的征战，当然神是一定会得胜。神在天上呼召，有哪些人可以回应？哪些可以宣告圣经的真理呢？弟兄姐妹们，你们有没有被感动？何牧师当年上班上的是好好的，赚钱不比你们少，当年也是受到这样的感动，上班整天为老板做事，哪有时间好好读圣经，所以放下工作，好好读圣经了。圣经说真的，再有一百年我也研究不完，就约书亚记也研究不完，为什么呢？约书亚记里面有好多的奥秘呀，求主给我时间，也给我的儿子们，不要去读文学院了，不要去考医生，我的老大三月份就要医生资格考，我真希望神感动他，不要当医生了，纽约不缺少一个医生，可是缺少很多的牧师，缺少人研究神的话语，研究神的话语需要神的智慧，需要很多的信心，下功夫，为什么？约书亚记如果我有时间，如果我的孩子有时间，如果我的团队有时间，我真希望你们好好下功夫，把约书亚记每一个人名，每一个地名找出来，他的希伯来文的意思找出来，就会发现里面有好多珍贵的宝藏，这是我们太忙太忙，没有办法下功夫，好好挖这些宝藏，这些宝藏一挖出来，真理的光就透亮了，就万丈光芒了，就影响人类了。现在有几个人去挖？常常同性恋已经攻城略地了，基督徒才醒悟过来，我们也去捍卫家庭，已经来不及了。美国现在陨落，我们要帮台湾打这场仗，求主帮助，同性恋合法化的法律能够被否决，我们要祷告，要有份参与这场征战，因为这是上帝的真理和律法。

  第三个就是怎么样预防失败。如果你的一生，全家大小都能够警醒遵守圣经律法的话，请问我们还有罪恶吗？我们就不会有破口了。我们就不会让撒旦魔鬼趁虚而入了，我们自然而然就可以享受神所赐的成功顺利荣耀圣洁了。神的计划是希望你征战得胜的，人生免不了有征战，因为撒旦魔鬼是好战的，撒旦魔鬼是常常来挑战的。你不能逃避，你要起来征战，坚持真理，你的道德一定要有底线，欲望一定要有上限。你要找对象，要找白富美，那个白是性格品格非常的纯美，富是内涵精神非常的丰富，美是心灵非常的美丽，这才是要找的对象，因为现在堕落败坏到找钱，只要有钱就好，得罪了神。求主帮助我们好好读圣经，如果全家大小，全国上下都好好遵循圣经，会不会得胜？当然会！魔鬼怕什么？魔鬼不怕刀剑枪炮，魔鬼不怕导弹潜艇，魔鬼怕什么？魔鬼怕神的话语。耶稣基督之所以战胜了魔鬼，靠神的话语。耶稣的一生，从小到大，从生到十字架，他把神的话语完全谨守遵行，耶稣是不失败的，是永远胜利的！人生从生到死都会面临许多征战，跟生病、病魔征战，跟同学征战，情场跟情敌征战，职场跟同事竞争，商场更是有太多的奸商富商都是极其恶毒的，这些征战当中有得有失。得该得的，不义之财不得，亚当之所以犯罪，是因为看见这件名牌衣服好不好？先眼睛看见，太好了，舍不得。看见金银是不会贬值的，是可以保值的，金银是昂贵的，金银是有价的，看见之后就贪爱。亚当出问题就是看不该看的，爱不该爱的，拿不该拿的。我们要看主所看，爱主所爱，拿主所拿，不管在得失、顺利、崇拜、赞美当中，我们最重要的是拿神的眼光来看万事万物万人，神是永恒的主，神是圣洁的神，他也允许试炼、允许征战，目的是帮助我们认识自己的局限性，好好去亲近主，好好去敬畏神，坚守真道，守住道德的底线，守住灵魂的纯净，守住人性的良知，人有良心的，只是良心被践踏了。求主帮助我们，身在呼召一群神的精兵，为真道为正义为圣洁打仗。当我们坚守真道的话，我们就能够以至善胜万恶，才能够立不败之地，赢在日光之下，天地都要过去。我们要盼望，目前看不见的日光之上，神是热力，赐给你永远的福禄寿禧。对你旁边讲说：神要赐给你永远的福禄寿禧。你有准备来得着吗？你有准备来享受吗？耶稣全胜利，耶稣全胜利，耶稣全胜利，全胜利，哈利路亚，哈利路亚，耶稣全胜利！哈利路亚，哈利路亚，耶稣全胜利！阿门！

 我们来祷告，主我们祈求你帮助我们，好好去检讨，好好去省察，对付我们生命当中有哪些当灭之物，我们有哪些得罪神、不荣耀神、不尊重神的，主啊，求你来光照我们，让我们懂得靠主的恩典，自己洁净自己，帮我们堵住罪恶，除去破口，好让我们能够得着你在创世之前、万古之前预备要给我们享受的福禄寿禧。如此祷告奉耶稣名，阿们！