如何愛上帝:利未記的精意- 1.要獻身捨己的愛 2.要燃燒馨香的愛 3. 要新婦妝飾的愛 (何治平牧師證道)

如何愛上帝:利未記的精意 (何治平牧師證道)

活水得勝人: 李斌弟兄打字記錄 110115

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=1rJ22ZnAKfA

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=yA2YDjMppRY

 

一、要獻身捨己的愛   A、有血肉 B、有脂油

二、要燃燒馨香的愛   A、有火熱 B、有聖潔

三、要新婦妝飾的愛   A、有合一 B、有主動

 

继续来看<利未记>,当我阅读<利未记>, 越发现其中蕴藏着非常丰富的奇妙的爱情!<利未记>既然是一本很会讲爱情的一本书,这种爱情形容得非常非常的透彻,相当的露骨,神透过夫妻的亲密关系来形容我们,祂对世人的爱,就如同新郎对新娘的爱,神创造万物一切都看为美好,但是神告诉我们,在万物当中神的爱是人,对旁边的人讲:“神爱你!“ 所以神把我们当成心上人。 对你旁边人讲:”你是神的心上人!”非常非常重要。你是被创造成像神一样的,你不是从猴子变成人的,人成为万物之灵,但是人不是万物的主宰,人像神乃是强调,人是有灵,因为神是个灵,人不单单有头脑,有血肉,人乃是灵,可以透过头脑智慧,更透过心灵来认识神,来知道神的公义、慈爱、圣洁、尊贵,也更能心领神会,来得到神,神圣的,丰富的,永恒的爱。所以利未记告诉我们,我们要对神的爱有所回应,创世纪告诉我们,神非常爱你,在神创造人之前,已为人预备了最好的生存环境,人所需要的一切东西,神都为人準备齐全了,神才造人。所以创世记告诉我们,神对人是创造的爱,神对人是无微不至的,供应全部的爱,让人毫无所缺,完全富足。但是人犯罪堕落之后呢?神竟然对人不离不弃。所以透过出埃及记,神就用祂全能的膀臂,要把我们从罪恶里拯救出来,让我们得着自由、得着奔放,得着我们成为圣洁,让我们能更多更多的享受神的爱,所以出埃及记告诉我们,神拯救的爱,这样的爱是夸胜的爱,向着埃及、向着法老王夸胜,虽然法老王再三的霸佔、再三的勉强,再三的使用各种方法,来刚硬自己,但是神是最终得胜的主。当神透过了创造的爱,透过拯救的爱,来对待我们每一个人的时候,神希望我们有所回应,对你旁边人讲:“神在等你爱祂!“

你们知道神有这样的秘密吗?神是爱,照理来讲,圣父、圣子、圣灵、祂们已经彼此相爱了,但是神竟然需要你的爱,你知道这个秘密吗?神需要你的爱,而且神需要你对祂的爱,是什么样的爱呢?利未记第一章就告诉我们,神不勉强你,神不会拿着刀、拿着枪,来威胁你说:”你一定要爱我!”神是希望你是自发的、主动的来爱祂。所以一个人愿意向上帝回应爱的时候,利未记第一章就告诉我们,上帝说:若有人要爱我、若有人要回应我的爱,他就可以去用牛跟羊,来表示对我的爱。因为神太圣洁、太荣耀完美,有罪的人,不可能直接亲近祂,来面对祂。所以神告诉人说,我们之间已经有鸿沟、已经有障碍了,已经有罪恶的拦阻了,所以你对我爱的时候,要如何?要带牛和羊到祭坛那边,而且亲自宰杀,把牛跟羊所有的血,全部盛装起来。按照神的规定,如何洒血?如何抹血?如何弹血?“让牛跟羊的血,能够替人来赔罪、来赎罪。照理来讲,人应该要死,因为人已经成为罪人,罪的工价就是死,但是神让人有一个出死入生的赎罪的机会,就是透过牛和羊。透过今天三个思想,让我觉得利未记相当的、相当的宝贝。

在《摩西五经》很清楚告诉我们说,我们要爱神、要爱神,申命记第六章第四节告诉我们,要怎么爱神呢?要尽心、尽性、尽力、尽意,要爱主你的神,祂是你的神,祂是属你的,你也属祂的,人这种归属的关系,这种关系是不允许破坏、不允许侵占的。可是神和人的那种爱情的关系,竟然有所谓的“二奶跟小三“,乘虚而入,破坏关系,但神依然的爱、爱、爱、要来感动我们,要来溶化我们,要来吸引我们、得着我们,因为祂就是爱,那祂的爱这么广阔、这么无限,还需要我们来爱祂吗? 但是圣经说,祂希望我们如何爱祂?尽心竭力的爱耶稣基督!耶稣基督在祂死后复活,面对彼得,曾经三次问彼得说:你爱我比这些更深吗?三次的问,基督耶稣希望我们对祂有什么?有爱!而且希望我们对上帝的爱呢?是超越世界的一切的金银财宝、名利地位、甚至超越世上一切男女爱情,因为上帝希望我们用祂爱我的爱,爱祂,如同圣父怎么样的爱圣子,圣子就怎么样的爱圣神、爱圣父。所以这是一个微妙的、非常奥妙的关系,需要我们来了解,对于这样的爱情,竟然隐藏在<利未记>当中,二十七章的全部律法书里面,都告诉我们,神和人之间的爱情,神渴望人有三种方式,我都是从<利未记>中归纳出来的。

神希望对祂第一个“要献身舍己的爱“。大家要一起念:“献身舍己的爱“,要献身要舍己哦!不是只挂在嘴巴上,不是说只有爱在心里,要有行动哦!爱要怎么样?要做出来的,所以要献身要舍己。

第二个“要燃烧馨香的爱“。大家一起念:“要燃烧馨香的爱“,请问你对神的爱是否冷冰冰?常常世上的人,说真的都得了所谓的“性冷感“,所以求主来燃烧,让我们能对祂有火热、而且纯真、良善、跟圣洁。

第三个“要新妇装饰的爱“。大家一起念:“要新妇装饰的爱“。诶!<利未记>有提到“新妇“吗?何牧师呀!你好像是如何如何对不对!可是单单对“利未“这两个字,“利未“的名字是什么意思?就是“联合“,联合就是新郎跟新娘呢要如何?要相爱、要亲密、要合一。

所以我们要从这三个重点来求上帝教导我们,对祂有这样的爱,这属于<利未记>所隐藏的、真正的、完美的、委身的爱情。接下来我们一起祷告:“阿爸天父上帝,谢谢祢就是爱,也谢谢上帝,把我们创造有一个真正的渴慕,还需要,就是渴望被爱,主阿!我们常常渴望人来爱我们,但是祢告诉我们,只有祢的爱才能满足我们,能够填饱我们,能供应我们,天父!求主帮助我们晓得,人被创造,乃是要被神爱,和爱神的爱。主阿!求祢怜悯我们,常常不知道怎么去爱?求主也帮助我们,从<利未记>当中慢慢来学习,如何献身舍己?如何燃烧馨香?也如何把自己装饰整齐如同新妇等候新郎一样。天父!我们恳求祢恩待我们活水得胜人,在这个月读<利未记>的时候,真正是昼思夜想,让<利未记>这样一个爱情的真理教导,不是单单成为我们的知识学问、或是理论、或是仪式的形态。主阿!求祢的话成为灵、成为生命,让我们得到享受,并完全的经历,进而要去传扬祢的爱。天父!求主帮助我们,我们需要爱,我们家庭需要爱、整个世界需要爱。求主帮助我们的心,能归向祢就得着爱,如此祷告奉耶稣基督圣名,阿们。

一、要獻身捨己的愛   A、有血肉 B、有脂油

 

好!我们来思想第一个是神要人有献身和舍己的爱这种献身的爱,不是单单挂在嘴上,不是单单存在心里。哎呀!我心里爱你,知道就好了,那样的相爱不够具体,太形而上了,所以<利未记>告诉我们,我们对神的爱,需要有血肉,而且有脂油。什么叫做有血肉呢?就是要极其的具体,然后呢?要把自己完全的不再隐藏,“剥皮“ 就是怎样剥去外表、剥去伪装,要全然的赤露敞开、掏心掏肺,然后呢?忠肝义胆的来献给上帝。<罗马书>12章第一节告诉我们说,我们要把自己的身体献上,当作活祭,不是指把我们的心献上。我信主,我有心信主就好了,那我心里面星期天去教会就好了,虽然我人没有去呀,神知道我的心,我是爱祂的、我是信祂的。No!这不够,神希望你把身体献给主对不对?对!保罗讲得很清楚,不是将心献上就好了。我们今天有好多人说,我爱神、我爱神,我心里信与爱就好了,可是神希望我们要有血、要有肉、要有情、要有义,要有真正的能够表现出来。难道神喜欢吃香喝辣吗?难道神需要食物喂饱祂吗?难道神非常的嗜血吗?那古祭当中除了素祭植物之外,其它都是要流血、要杀牲畜,那为什么神告诉人对祂献身舍己的时候,用牲畜当中的牛和羊?牛和羊难道有它独特之处吗?为什么上帝对牛羊情有独衷呢?牛羊好在哪里?我们中国人还常常讲说:”这个牛,很牛脾气;这个人,很吹牛皮!”等等。牛和羊,乃是代表当时个人或家庭最有生产力的器具,最有价值的财产,所以献上牛羊,就等于你献上自己的宝贝,献上你认为最有价值的东西,这叫什么?这叫做献身跟舍己!弟兄姐妹们,神在<利未记>中告诉我们很清楚,牛羊不是牵到祭坛来、牵到教堂来就好了,乃是要奉献的人自己如何?自己宰杀、自己剥皮!所以你就真正经历,那种血淋淋的爱情,也经历到原来我是罪人,我该被杀、我该流血,但是神怜悯我,让牛羊替我赔罪,本来我应该向人赔罪,向人道歉,我应当担当我的过犯和罪恶,罪的工价就是死,如今神用一个方法,让人可以透过牛羊的死和流血,因此让人可以亲近神,让人可以再活、重生,让人可以在世上享受爱情,得着力量、发光发热、传恩传爱。所以上帝,祂渴望你能够对祂有血、有肉的爱,耶稣基督两千年前在世上,请问祂对上帝是有血、有肉的爱,是不是?是!耶稣把祂的身体全然破碎,让祂被鞭打、体无完肤、遍体流血!祂被枪刺伤,流出血、水来,所以基督耶稣对上帝,和对我们世人,所显出爱情就是有血、有肉,非常实际、非常具体,毫不抽象。不是说上帝喜欢山珍海味,我们人很会吃啊,如果天天让你吃牛跟羊,请问你有胃口吗?那一定要换什么?常常要有不同的酸、甜、苦、辣,要有不同的菜式,对不对?然后上帝竟然在<利未记>里面,分别可吃、和不可吃的,洁净、和不洁净的食物,竟然把人所最爱吃的龙虾,我们中国人哪一个人不爱吃龙虾?中国人特别爱吃大闸蟹对不对?上帝在奉献的时候,没有讲说,人可以带龙虾来、人可以带螃蟹来、人可以带熊来,熊掌,哇!熊掌实在美味,太香脆了!

所以上帝选中牛羊,是有祂特别的道理在,透过牛羊的价值,牛和羊的一生,是全然奉献和委身的,从小到大,牛和羊的一生,是完全舍己、完全摆上,是不是这样子?牛奶、牛肉、羊奶、羊肉、牛皮、羊皮,全然对人极其重要的、珍贵的奉献,所以有血、有肉,也不是单单指新鲜美味或健康,有血有肉,乃是更喻意代表我们人犯的罪,需要血、需要流血,能够赦免,圣经说:若不流血,罪就不得赦免。所以非常严重的,也提醒我们说,世界虽然污秽、肮脏、充满诱惑,但是神告诉我们,不可以犯罪,因为犯了罪必须如何?血!用血来偿还,所以我们对上帝的血、肉之爱,也要用血、肉来回应。

第二个上帝需要我们对祂爱,也要有脂油的爱,在<利未记>不断的提到血肉、血肉、血肉,血肉要如何处理?不是乱七八糟、敷衍了事,当人宰杀牛羊之后呢?牛头、牛手、牛脚、牛胸、牛肚、牛腿,都要排列整齐,一块、一块的交给祭司,放在祭坛当中,那所有的脂油呢?如何处理?全然将它们焚烧,将它们火化。为什么呢?不是讲,我们对上帝所谓的  ”油腔滑调;柴、米、油、盐、酱、醋、茶”,脂油是家庭烹饪非常重要的润滑剂跟调味剂,然后人人都喜欢吃,油炸的、油煎的,对不对?实在是香啊、醇啊,所以才上帝喜欢人献上脂油,不是的!

脂油真正焚烧的用意,乃是告诉我们,人和神之间有障碍、有阻塞,需要脂油来做什么?做润滑。夫妻之间的爱,需不需要润滑?如果没有润滑的话,是非常干涩、非常疼痛的。所以神、人之间,透过脂油提醒我们,人与神之间,有围墙、有障碍、有鸿沟,需要神、人的路径,能够滴下脂油。所以在第一章第二、三节,第三章第十三到十六节、八章16节19节、第九章19节20节,都不断的提醒我们,脂油不可以浪费,脂油要让祭司很整齐的把它放在祭坛上,然后用火焚烧。所以我们看,当牛羊被宰杀之后,有血,然后呢?成为肉块。有脂油的时候呢?是没有保留的、完全的献给上帝。所以你所信的上帝,爱你的上帝,也希望你对他有献身舍己的爱,你要把你宝贵的,宝贵的是什么呢?那个年代,宝贵的是牛羊;这个年代,你宝贵的是什么呢,你要把你有价值的,你认为非常重要的、宝贵的献上,而且全然的奉献给上帝,神要的是这样的爱,弟兄姐妹们,对你旁边人讲说:”你要有献身舍己的爱!”

 

二、要燃燒馨香的愛   A、有火熱 B、有聖潔

第二个讲 神要人献上燃烧馨香的爱, <利未记>的前五章都告诉我们,所有献上的牛羊祭物,都需要火来焚烧,难道上帝喜欢吃热食吗?上帝需要食物吗?上帝会饥饿吗?其实我们思想到启示录的第三章15节,耶稣基督曾经对老底加教会说我巴不得你或冷或热!代表上帝希望我们对祂的爱,是非常火热、火热的爱,那个冷跟热的意思,乃是说在炎热的夏天,我们要成为像冰一样、像冰淇淋一样,那么的清凉、那么的可口。那么热的意思呢?乃是在寒冷的冬夜,我们要像成为火一样的炉火,成为燃烧的烈焰。圣经说我们的神,乃是烈火,神是忌邪的神,神非常的嫉恨偶像和假神,因为这些成为神、人,爱关系当中的第三者。神非常的好嫉恨,神形容祂的爱情,是如同火焰一般的、像电光像烈焰的。我们来看雅歌第八章六节,神希望祂对我们的爱,是火热的、是燃烧的,那我们对祂的爱如何呢?我们常常是冰冷的、非常无情的,我们是常常没有反应的,我们甚至说:“神你不爱我!“ 你说我们对神,是如此的辜负祂、误会祂,说祂不爱我们。但是雅歌第八章第六节,很清楚的告诉我们,神对我们的爱,是火热的爱。第八章六节很宝贵、很宝贵的。来看八章六节,这里说:求祢将我放在祢心上如印记,带在祢臂上如戳记。因为爱情如死之坚强.嫉恨如阴间之残忍。所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈那前几天我看到网站的一条新闻,是讲有一个人,拿着榔头,把她们家宝贵的BNW的宝马名牌汽车,用榔头把玻璃全部砸碎了,把左右的灯全部砸碎,又把车门全部打得凹凸不平,邻人朋友都好奇,警察来取缔,她说:这是我的车,我有权利打,我不要这个车了,因为这个车,是婊子坐过的车,太脏了,我不要了!有看过这个消息吗?有看过。好多好多的夫妻,报纸上都有写,都是层出不穷,几乎天天都有这样消息,只是有些没有被报导,夫妻之间,在床上听到他老婆叫别人的名字之后如何?就把她给杀掉了,杀掉了,恨之入骨呀!对不对?所以弟兄姐妹们,这叫做,神的忌邪之爱,神痛恨“小三“ 的破坏,神希望人是完全爱祂,人单单的爱祂。雅歌第八章七节继续说,六节说,神的爱是什么样的爱呢?这个爱情会发出电光啊!爱会温暖人的心怀,爱能照亮人的前途,让人有爱之后就有梦想,有爱之后就有光明,有爱就有生气,不是讲发脾气呀,那个是讲,蓬勃生气。然后呢,雅歌说,爱那种电光,是火焰的电光;这里说,是耶和华的。大家念:”烈焰”!烈焰不是只有一百度的,也不是只有五百度的,那是几千度的、火烫烫的烈焰啊!弟兄姐妹们,圣经很清楚的向我们表达说,神、人之爱,如同新郎、如同新妇之爱,但神所爱的新娘,竟然心中有别人,不但有外遇,还有内遇。但是神知道,神竟然如何?不离不弃!神竟然要用火,来燃烧、来拥抱我们,让我们能够回心转意,不要再流浪、放荡,让我们能好好的来享受神对你的爱,神爱人这是全本圣经的主题,是全本乐章的主旋律,就告诉我们,神是非常非常的爱你,而且神对你的爱,是分别成火热的爱。

弟兄姐妹们!夫妻关系,哪有一对甜蜜的夫妻,不渴望双方的爱,都是火热的爱呢?如果夫妻的爱,变成相敬如冰,冰块的冰,请问那对夫妻的光景,实在悲惨、实在可怜,因为相对无言,相看呢?冷漠!然后同床异梦、貌合神离。所以神希望我们人对祂的爱,是不冷淡、不退后。罗马书第十二章九到十一节告诉我们说,我们爱神,要心里火热,常常服事主,要常常的爱、火热的爱。到底多久爱一次呢?多久爱一次,问一下夫妻关系,要多久爱一次呢?

<利未记>全本圣经有很多、很多的暗示跟教导,告诉我们,神、人相爱,相约会,相合一。大卫一天七次如何呢?赞美神!爱神、享受神、与神契合、与神联结,所以神希望我们对祂的爱,是有火热的。当夫妻之间,在谈恋爱,在订婚、结婚的那个重要时刻,丈夫跟妻子、新郎跟新娘,巴不得全世界都知道,他们两个在相爱,对不对!是不是这样子?是。你们问问结过婚的,是不是这样子?没有隐藏,不会鬼鬼祟祟的、偷偷摸摸的,是没有隐藏,是大大方方的,对不对?所以这个时代,有好多人,哇!透过热气球、透过在天空中出现很大、很大的横幅牌子,来向对方表明他对你的爱什么?是火热的、发烫的。弟兄姐妹们!神透过这样的火热,让我们带出光亮、带出能力。火是有能力的,火会产生光亮的,难道神喜欢牛羊那BBQ的那种“万家香“的味道吗?其实那不是真正的精义,字句叫人死,精义叫人活。神透过馨香的火祭,乃是提醒我们,神希望你对祂的爱,是火热的、是馨香的,像火一样的烧去杂质跟污秽。真金需要百炼,百般如火般的试炼,除去杂质污秽,而够能成为精纯的黄金。所以神希望我们对祂火热的爱,所以<利未记>不断的出现,我们要怎么样?要把牛羊给火化,来焚烧,所以神希望你对祂火热的爱。对你旁边人讲:“要对人火热!“ 那如果你火热是乱来的、是污秽的、是没有原则的,那是得罪上帝,所以火热的爱,要圣洁。火!你晓得吗?是把能看见的物质转化成能量,虽然牛和羊的肉啊,加上它的脂油,都焚烧了,可是那个物质却转化成能量,一直存在,那原质并没有被废弃,并没有被销毁掉的,这是一个奥秘,为什么呢?神透过这种火化的仪式,然后让那种爱昇华,能够进入时空当中,能够飘到永恒里面,这是一个奥秘!保罗讲夫妻关系,是预表基督跟教会,其中不单单是强调基督是头,丈夫是头;也不单单强调,男的常常主动追女的,是神主动爱人;其中更有一个奥秘是,那种爱是永恒的,是永恒的、超越时空的。所以求主帮助我们,透过火化跟焚烧,那样的爱就进入永恒当中,这是一个奥秘,我们现在言语之体会跟形容,到了见主面的时候,我们晓得。你对神的爱,有没有火热?有么?有化成火,化成灰?求主帮助我们,不但要有火热,而且要圣洁。<利未记>不断的告诉我们,我们的食、衣、住、行、育、乐,要圣洁,我们所住的、生存环境,要圣洁;我们的生活内容,不管是言语、行为、心思、意念,或者是男女关系、道德伦理,都需要圣洁,因为世界的诱惑到处都是,世界又充满了这些龌龊、这些罪恶,我们人的本体跟罪行,很容易向罪恶妥协,但是神希望我们能够透过圣灵的火,把这些污秽肮脏,这些软弱跟疾病,把这些捆绑跟锁链,把这些麻痹跟无能,完全给烧掉。非常非常重要!神希望我们用圣洁来回应祂,因为祂是圣洁的,祂再三强调,为什么你们要圣洁?不是单单因为人非圣洁,没有人能见主,是因为我们是神的形像跟样式,我们本来就应该彰显、流漏出,神的良善、神的圣洁、神的尊贵、神的馨香。耶稣基督,从生到死,祂的一生,言语行为、动作意念,是全然的圣洁,阿们!全然的圣洁,没有玷污、没有瑕疵、没有老化、没有皱纹。老化的病,耶稣基督是老练,我们说我们要老练,不要老化;耶稣是完全成为圣洁,合乎主用。弟兄姐妹们!彼得、雅各、约翰、保罗这些人,当他们被火触摸到,被火电到的时候,真正也用燃烧的爱,来回应上帝;当官长把彼得这帮人抓去鞭打的时候,就警告他们说:你们不能再为耶稣做这事了,不能再说基督耶稣复活。那你知道吗,彼得他们怎么回答?他说:我们顺从神不顺从人是应当的!我们不能不传福音,我们不能不为基督耶稣复活见证。所以彼得这帮使徒们,他们对上帝的爱,是不是燃烧的!是不是圣洁的!他们单单的爱耶稣,他们脱去旧人他们穿上新人,他们对上帝是完完全全的体贴,讨主喜悦的。

弟兄姐妹们,耶稣基督两千年前,透过是福音书很清楚告诉我们,祂对我们那种爱,传道、授业、解惑的爱,是那么的细腻、是那么的体贴、是那么的圣洁,那我们对上帝的爱,有好多好多的虚假,有好多好多的敷衍,我们只是应付应付啊!读圣经,应付、应付读圣经,来聚会,应付、应付。刚才有人告诉我说,有人进来教会,然后人签个名字,他是个男的,就签一个女人的名字,然后就走了,你说都是来聚会,有些人在教会里怎样?是全心全意,全然的像神敞开,像神表达爱;有些人呢?就是应付一下,神当然知道,他很忙,他需要上班,但是时间是你的仆人。其实你可以祷告上帝,求神改变一切。所以我们来到神的面前,我们需要火热,秀兰前两天告诉我说,因为那天她从早到晚在看youTube影片,她告诉我牧师啊,我看到一个讲员,他在那一天讲道时候说,他要用“眼泪“来洗耶稣的脚啊!可是秀兰看过的影片太多、太多,youTube影片那么多,你看过以后还容易找到吗?很难再找回了,所以秀兰一直找、找、找,终于找出来了,结果那个人,是一位印尼的牧师,叫做菲力曼都法,我听闻过这个人,但是我却没有听过他讲道,今天秀兰就放给我们看,原来发现位个牧师,真正是火热的、燃烧的,对上帝、对耶稣,真正用他的眼泪,他整场的讲道,就是敬拜、赞美、眼泪、渴慕、祷告,如果你今天参加的聚会,从头到尾就是唱歌、渴慕、等候,你会来吗?我们都是来听道的,对不对?来批判牧师,今天讲道讲得好不好!可是那天菲力曼都法牧师没有讲道,他就在那边,用他的眼泪洗耶稣的脚,那敬拜、渴慕、爱,然后祷告,整场聚会就是这样子,但是后来我Google一下菲力曼都法,发现今年年初的亚航最大的坠机事件,这位牧师的教会,有52个人发生空难就死了,这是一个奥秘呀!不了解!这么一位对上帝有爱的牧者,竟然他教会的会友,在空难当中就被主接去。所以不管如何,我们晓得,上帝要我们对祂有火热,要我们对祂有圣洁,如果我们不圣洁,我们多活在世上一天,就多累积一点罪恶,对不对?如果能早一点离开世界,早一点圣洁见主,那比多活几天、多犯罪好,是不是这样子?那我们不了解,活着不见得好,对不对?不见得好,是不是?如果多活一年,就多犯罪一年,是不是这样子?所以真的是奥秘。

所以神希望你对祂的爱要火热,那火热当中不是乱来,是有原则的、是圣洁的、是透明的、是光亮的,而且是有能力的爱,要火般的、要有能力来回应神对你的爱,你有能力的来爱神、有能力的传福音,又能力的来见证。

 

 

三、要新婦妝飾的愛   A、有合一 B、有主動

第三个这是要有新妇装饰的爱,大家一起说:要有新妇装饰的爱。“ <利未记>的确没有提到“新妇“ 这两个字,但是<利未记>作者是摩西,他是写给利未家族、利未支派,这些人如何敬拜、侍奉上帝?如何爱上帝的一本律法书。利未这两个字的意思,就是”联合”对不对?对。这个名字是他妈妈取的,利亚生了流便、西缅、利未,为什么要给老三起名叫利未呢?因为她知道她的丈夫,已经移情别恋了,已经不爱她了,可是利亚却从内心深处,她全身火热的要联合,她渴望丈夫来爱她,所以就给她三儿子取名叫什么?取名叫利未。所以利未的妈妈,她从起初做新娘,一直到生老大、老二、老三、老四、老五,她一直在像新妇一样,她的心是火热的,她的心是圣洁的,她知道她要主,她要丈夫,她不能没有丈夫;然后创世记的第三十章,这样的故事,我需要大家了解一下背景,创世记第三十章这个背景非常重要,为什么呢?因为代表利亚,她是一个新妇,她没有离弃起初的爱心,她对她的丈夫雅各,她依然是渴望合一、圣洁、相爱的契合。所以创世记第三十章说什么呢?你看三十章第14节,她割麦子的时候,流便往田里去,寻见风茄,拿来给她母亲利亚。结果拉结发现了,她就对利亚说:请妳把妳儿子的风茄给我些。利亚说:妳夺了我的丈夫还算小事吗?妳又要夺我儿子的风茄吗?拉结说:为妳儿子的风茄,今夜他可以与妳如何?与妳同寝。到了晚上,雅各从田里回来,利亚出来迎接他说,你要与我同寝,因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了,那一夜雅各就与她同寝,神应允了利亚,她就怀孕,给雅各生了第五个儿子。利亞说:神给了我价值,因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫什么?叫以萨迦,以萨迦就是“价值“的意思,以萨迦,末世耶稣再来的时代,是担任非常重要的角色。所以我们需要学习利亚,等候渴慕丈夫的爱。那所谓的新妇呢?圣经上说,在启示录的第二一章二节说:新妇要装饰整齐等候丈夫。装饰整齐,并不是说要非常的罗曼迪克,装饰整齐更不是讲说,昨天有好多、好多美国家庭孩子们,把自己打扮成什么样?鬼样。那是得罪上帝的!所以装饰整齐,那意思是把自己怎么样?装饰得非常优雅、非常的高贵、非常的纯净、非常的洁白,就好像一个準备结婚的新娘,请问她里里外外都如何?都装饰整齐;你看她外边披着婚纱,美不美?美!白不白、纯洁不纯洁?非常纯洁,所以一个新娘是一定有打扮、有准备的,对不对?对!化妆的形像大师会告诉你说:没有丑女人、只有懒女人。任何女人经过化妆、打扮,都如何?都会非常美丽、非常漂亮,而且那种美,是所谓的“情人眼里出西施的美“,那种美,是真正的由内而外的,由内在美,然后形而外,所发出的一种高雅的新娘的气质跟态度。所以神希望我们这些祂所创造的、所拣选命定的新妇,要有装饰的爱。夫妻关系如果出现问题,常常出在如何?太太常常是婚前约会打扮自己,肯定打扮自己呀!出门之前,照镜子、头发、衣服,白看又看千看万看,才出门。结婚过后,成为老婆之后,还会打扮自己吗?不会!为什么?如果再打扮,是为路人打扮的,为老板打扮的,很少为老公打扮的;所以做老公的人,好懊恼、好吃亏呀。对不对!所以常常出问题,出在她的老婆自从结婚之后就如何呢?就真正成为“老婆“了,没有继续把自己打扮的,装饰成从新娘一样的,能够焕发出那种美和气质,哪有一个新娘不美的呢!可是话说新娘装扮自己的目的,预备自己的目的,是做什么呢?就是要新郎如何?要身心灵的合一,如果新郎和新娘不身心灵合一的话,请问他们是真正的夫妻关系吗?他们如果没有亲密的关系的话,他们的婚姻,如果非常同心,即使是同工、同行、同房,在一起同住,在一个房间,请问他们是夫妻吗?他们是闺蜜、他们是好友、他们是弟兄跟姐妹。所以呀!自然到他们夫妻关系如何?新妇是一定要有合一的。耶稣基督在约翰福音十七章中不断的祷告说,基督耶稣就是希望祂与我们合一,耶稣跟上帝讲说,祂希望人与祂合一,就好像耶稣跟圣父合一,一样的合一。所以合一是神的预备,合一是神所赐给你的福份。

弟兄姐妹们!可是,很多夫妻关系,做太太的常常为老公,做家事、洗衣服、做饭,做尽一切家务,可是做太太的没有分别一段时间、空间,预备自己、等候丈夫,然后进入内室隐秘的、甜蜜的、亲密的、神秘的,享受合一。我们一味地做、做、做,丈夫所要的,请问是一个管家型的新娘吗?丈夫所要的,请问是一个秘书型的新娘吗?丈夫所要的,是一个能懂他的、爱他的、尊重他的,知道先生要什么的?知道先生的感觉、知道先生想法的这样的新娘。男女之间在真心相爱的时候,我们相信,只要你曾经爱过,在爱的那神圣的、重要关键时刻,你是不要麺包的,你是不要车子的,你是不要房子的,你是世上什么东西都不要,对不对?只要跟他在一起,只要享受这种心心相印,你侬我侬的的那神圣的时刻。所以新妇对上帝要合一、要合一。

弟兄姐妹们,不合一不叫新娘,不合一就没有真爱,不合一就不能生养众多,对不对?弟兄姐妹们,我们的心灵跟神要相契合,但是不单单是心灵的契合,圣经的确说神是灵,我们敬拜祂的,要用心灵诚实要拜祂。可是我们的身体也要如何配合?要尽心、尽力、尽意,这也强调我们的手、脚,要怎么样?要一起有行动、有行动,上半身、下半身要相互配合。为什么<利未记>告诉我们说:上帝吩咐当祭司要进圣所,亲近敬拜神的时候,这个祭司不能有残疾,对不对?我们看<利未记>二十一章,非常重要,难道神是要求门当户对吗?神乃是告诉我们,祂的确是那么的完美、那么的神圣,祂希望看祂合一的对象,要怎么样?<利未记>的21章十一节说:祭司当他在献祭的时候,祭司是要经过挑选的,祭司是不能够只有一个眼睛,或是只有一只手,或只有一条腿,只有一个耳朵,祭司一定要怎么样?要非常的完整的,没有残缺的。可是<利未记>大家看二十一章,何等启示宝贵的真理呀!第十六节说耶和华对摩西说,你对亚纶说:你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他神的食物,为凡有残疾、瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或是损坏肾子的、都不可近前来。

所以上帝是有原则的、是有条件的,因为什么呢?上帝希望神人的相爱,神人的合一,是能够对称的,上半身、下半身,头对头、嘴对嘴,然后眼对眼,手对手、脚对脚、腿对腿,那心呢?更要对心,这叫做什么?这叫做契合,叫做相交,这是<利未记>的奥秘。神渴望和人合一,人要向新妇一样的,那种专一、那种纯净、那种圣洁,来爱神,尽心、尽力的,尽心、尽意的爱,思想、情感、意志、气力,全盘的付出,神希望我们跟祂合一,多少次?多久一次?弟兄姐妹们!<利未记>告诉我们多久一次?一年当中有多少次?一个月当中有多少次?一个礼拜有多少次?一天有几次?神何等的渴望你能够来爱祂!

弟兄姐妹们,你知道神渴望你爱祂吗?人被创造,就是要得着神的爱,人的内心深处有一个需要,真正就是需要渴望被爱,人的爱不能够满足你们。只有爱的神,神的爱能够满足你。所以你的被造,是为了神爱你和让你来爱神。弟兄姐妹们,我们要非常非常晓得,神渴望合一,你有么?有时间。你有没有空间?分别出来,跟神相会、跟神合一呢?我们教会巴不得每一个人,每天读圣经,可是大家会常常懒、常常会懈怠,会疏忽、会有很多借口,让我们不能继续读圣经,甚至我们可能说我们读不懂,所以我希望大家透过“研经释义“ 这本书,小小的研究材料,一天读一段经文,一天读一页,然后就可以五年读一遍圣经,这么好的一个系统制度,可是我们有几个人肯呢?这么一点点的代价,我们有千百种理由、借口,说:我没有钱买、我没有时间看,上帝希望你在读圣经当中,与祂相会、与祂合一、与祂灵交,可是我们连”读经释义”都舍不得买。让我晓得一下,我们当中目前有”读经释义”的举手,我们还有很多、很多,今年年初订150本,可是大家知道吗?我们这一季才订多少本?才订五十本。为什么呢?因为同工告诉我们,好多人都不买,都不要,甚至勉强买下来也不看,你说神何等伤心!神渴望我们有燃烧,对祂有圣洁,如果没有神的道,至圣的真道,我们如何得着洁净呢?所以你要天天读经、祷告,代表你跟神相交合一,也代表你愿意用圣洁来与神相会呀!弟兄姐妹们,我们不要只忙着工作,以为你自己为神作了好多好多,但是神最需要的,是把时间、空间分别为圣,把你的身心灵都交给祂,神对人的爱,不勉强、不胁迫,神是自由恋爱的神,对你旁边人讲:”神是自由恋爱的神!”

<利未记>第一章说什么,耶和华从会幕中呼叫摩西,对他说:你晓谕以色列人说,你们当中若有人献贡物给耶和华。所以是”若有人”,神没有强迫、没有规定,神没有拿刀、拿枪,来胁迫你说,你一定要爱我,一定要和我结婚,你一定要跟我合一。神没有这样子,神不用武力、神不用恐吓,神甚至不用利誘、威胁你,要爱祂!神乃是用祂火热的爱,要来电、来吸引你,可是我们人对神的爱,依然如何?依然是木头、依然是是石头、依然怎么样?无动于衷!依然是没有反应啊!我们依然是是完完全全的被动,我们还要求神啊,你一定要爱我、爱我,你一点都不爱神。弟兄姐妹们,圣经中告诉我们,神所要的祭,其实不是牛、不是羊,牛和羊不懂得爱神,你知道吗?牛羊懂得爱神吗?人对牛尚且是谈情,牛羊不懂得。如何对神的爱有燃烧、有圣洁、有合一,牛不懂,神所创造的人,是非常懂这些,可是我们人却把本来该对神的爱,去爱马门、去爱金钱、去爱男欢女爱、去爱金银财宝、去爱成就感。弟兄姐妹们!我们主动的去追求钱,哪里有钱,我们就往哪里跑,就往哪里搬家,只要有钱,你什么都可以做出来,可是我们对神的爱呢?却毫不主动的去爱神。

弟兄姐妹们,圣经当中告诉我们,耶稣对神的爱,请问是不是主动的爱?我有权柄舍了,祂有权是主动的,要自发的性命、身体流血、流泪,然后呢?把自己主动的献给神,上帝说什么,耶稣就做什么!耶稣完全按照神的旨意,我们在完全按照律法书、先知书和诗歌智慧书、所记载的耶稣耶稣是毫无疑义的,完全顺服、完全主动的遵行出来。耶稣主动的医病赶鬼,耶稣主动的传道,述说天国诫命,耶稣主动的让水变成酒,耶稣主动的让五饼二鱼餵饱5000人,主动的走海,主动的救海面上将要溺毙、船要翻了的,那些祂所爱的门徒们。所以耶稣一直主动的,因为耶稣听上帝的话。

<利未记>告诉我们上帝晓谕摩西,上帝没有直接晓谕亚伦,摩西是在传上帝的话语给亚伦,所以耶稣是照上帝的话主动的去爱,亚伦是照摩西的话如何?是主动的去行。很重要啊,这是一个次序的问题,上帝、摩西、亚伦,所以这种次序、这种权柄,不能够混乱、弄错,所以我们要知道听命胜于献祭,顺从胜于羔羊的脂油。所以主动,主动做什么呢?主动的跟上帝讲说:上帝呀!我在这里,求祢差遣我。主动的对上帝讲说:上帝呀!我愿意爱祢,比爱可见的、比爱这些感官触摸的,更深、更真。上帝呀!我愿意回应祢对我的呼召,去喂养小羊。神非常、非常爱刚刚上教会的人,神非常、非常爱那些还对神不明白的人,这些人叫做小羊。耶稣跟彼得讲说什么?大家看一下约翰福音,所以我们对神回应爱的话,你要主动的去爱周遭所有的人,你要主动的传福音、主动的做见证、主动的救灵魂、主动的把这些主的这些还没有信主的人,当成你的小羊,去引导他们、去寻找他们、去呵护他们、去喂养他们。所以约翰福音这里告诉我们怎么样呢?耶稣告诉我们,如果你爱祂,你要做什么呢?约翰福音的21章15节告诉我们,耶稣对西门彼得说:约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得说:主啊!是的,你知道我爱祢,耶稣对他说,你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说:约翰的儿子,你爱我吗?彼得说:主啊!是的,你知道我爱祢。耶稣说:你喂养我的小羊。接下来耶稣又问他,结果呢?耶稣又吩咐他说:你喂养我的小羊。你的周遭有好多小羊,他们需要你的爱,需要你的喂养,需要你的看顾,神希望你主动回应对祂的爱,爱神所爱,你爱神就爱神所爱;你爱神吗?神爱世人,神爱你,需要你去喂养这些神爱的,需要福音、旧恩的小羊。

弟兄姐妹们,神告诉我们,祂所要的,其实不是牛、不是羊,祂所要的,乃是不愿意一人沉沦,乃愿人人得救、人人悔改,神乃是要我们,的确在世上彼此相爱,靠神的火焰、靠神的圣灵能力,烧去一切的卑情,烧去一切败坏跟罪恶、肮脏和污秽,让我们教会,能成为金灯台,让教会的烈焰、让教会的火光,能够除去社会的黑暗,让教会照亮这个世界,这是神的心意。

弟兄姐妹们,我们要主动的。我大家一起说:第一个“要献身舍己的爱“,第二个“要燃烧馨香的爱“,第三个“要新妇装饰的爱“,装饰整齐等候丈夫,享受亲密、享受合一,这是神想要你对祂的爱回应。

我们来祷告,天父我们知道祢的确是爱我们,圣经当中不断的告诉我们,祢对我们的爱,如同新郎对新娘的爱,是完全的、是负责的。哦!主啊!是舍己的爱。天父我们恳求祢让我们对上帝,也一样有合神心意的、最美好的、最真理性的回应,如此祷告奉耶稣名、阿们!

 

 

 

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