如何愛上帝：利未記的精意- 1.要獻身捨己的愛 2.要燃燒馨香的愛 3. 要新婦妝飾的愛 (何治平牧師證道)

如何愛上帝：利未記的精意 (何治平牧師證道)

活水得勝人: 李斌弟兄打字記錄 110115

1/2 https://www.youtube.com/watch?v=1rJ22ZnAKfA

2/2 https://www.youtube.com/watch?v=yA2YDjMppRY

一、要獻身捨己的愛   A、有血肉 B、有脂油

二、要燃燒馨香的愛   A、有火熱 B、有聖潔

三、要新婦妝飾的愛   A、有合一 B、有主動

继续来看<利未记>，当我阅读<利未记>, 越发现其中蕴藏着非常丰富的奇妙的爱情！<利未记>既然是一本很会讲爱情的一本书，这种爱情形容得非常非常的透彻，相当的露骨，神透过夫妻的亲密关系来形容我们，祂对世人的爱，就如同新郎对新娘的爱，神创造万物一切都看为美好，但是神告诉我们，在万物当中神的爱是人，对旁边的人讲：“神爱你！“ 所以神把我们当成心上人。 对你旁边人讲：”你是神的心上人！”非常非常重要。你是被创造成像神一样的，你不是从猴子变成人的，人成为万物之灵，但是人不是万物的主宰，人像神乃是强调，人是有灵，因为神是个灵，人不单单有头脑，有血肉，人乃是灵，可以透过头脑智慧，更透过心灵来认识神，来知道神的公义、慈爱、圣洁、尊贵，也更能心领神会，来得到神，神圣的，丰富的，永恒的爱。所以利未记告诉我们，我们要对神的爱有所回应，创世纪告诉我们，神非常爱你，在神创造人之前，已为人预备了最好的生存环境，人所需要的一切东西，神都为人準备齐全了，神才造人。所以创世记告诉我们，神对人是创造的爱，神对人是无微不至的，供应全部的爱，让人毫无所缺，完全富足。但是人犯罪堕落之后呢？神竟然对人不离不弃。所以透过出埃及记，神就用祂全能的膀臂，要把我们从罪恶里拯救出来，让我们得着自由、得着奔放，得着我们成为圣洁，让我们能更多更多的享受神的爱，所以出埃及记告诉我们，神拯救的爱，这样的爱是夸胜的爱，向着埃及、向着法老王夸胜，虽然法老王再三的霸佔、再三的勉强，再三的使用各种方法，来刚硬自己，但是神是最终得胜的主。当神透过了创造的爱，透过拯救的爱，来对待我们每一个人的时候，神希望我们有所回应，对你旁边人讲：“神在等你爱祂！“

你们知道神有这样的秘密吗？神是爱，照理来讲，圣父、圣子、圣灵、祂们已经彼此相爱了，但是神竟然需要你的爱，你知道这个秘密吗？神需要你的爱，而且神需要你对祂的爱，是什么样的爱呢？利未记第一章就告诉我们，神不勉强你，神不会拿着刀、拿着枪，来威胁你说：”你一定要爱我！”神是希望你是自发的、主动的来爱祂。所以一个人愿意向上帝回应爱的时候，利未记第一章就告诉我们，上帝说：若有人要爱我、若有人要回应我的爱，他就可以去用牛跟羊，来表示对我的爱。因为神太圣洁、太荣耀完美，有罪的人，不可能直接亲近祂，来面对祂。所以神告诉人说，我们之间已经有鸿沟、已经有障碍了，已经有罪恶的拦阻了，所以你对我爱的时候，要如何？要带牛和羊到祭坛那边，而且亲自宰杀，把牛跟羊所有的血，全部盛装起来。按照神的规定，如何洒血？如何抹血？如何弹血？“让牛跟羊的血，能够替人来赔罪、来赎罪。照理来讲，人应该要死，因为人已经成为罪人，罪的工价就是死，但是神让人有一个出死入生的赎罪的机会，就是透过牛和羊。透过今天三个思想，让我觉得利未记相当的、相当的宝贝。

在《摩西五经》很清楚告诉我们说，我们要爱神、要爱神，申命记第六章第四节告诉我们，要怎么爱神呢？要尽心、尽性、尽力、尽意，要爱主你的神，祂是你的神，祂是属你的，你也属祂的，人这种归属的关系，这种关系是不允许破坏、不允许侵占的。可是神和人的那种爱情的关系，竟然有所谓的“二奶跟小三“，乘虚而入，破坏关系，但神依然的爱、爱、爱、要来感动我们，要来溶化我们，要来吸引我们、得着我们，因为祂就是爱，那祂的爱这么广阔、这么无限，还需要我们来爱祂吗？ 但是圣经说，祂希望我们如何爱祂？尽心竭力的爱耶稣基督！耶稣基督在祂死后复活，面对彼得，曾经三次问彼得说：你爱我比这些更深吗？三次的问，基督耶稣希望我们对祂有什么？有爱！而且希望我们对上帝的爱呢？是超越世界的一切的金银财宝、名利地位、甚至超越世上一切男女爱情，因为上帝希望我们用祂爱我的爱，爱祂，如同圣父怎么样的爱圣子，圣子就怎么样的爱圣神、爱圣父。所以这是一个微妙的、非常奥妙的关系，需要我们来了解，对于这样的爱情，竟然隐藏在<利未记>当中，二十七章的全部律法书里面，都告诉我们，神和人之间的爱情，神渴望人有三种方式，我都是从<利未记>中归纳出来的。

神希望对祂第一个“要献身舍己的爱“。大家要一起念：“献身舍己的爱“，要献身要舍己哦！不是只挂在嘴巴上，不是说只有爱在心里，要有行动哦！爱要怎么样？要做出来的，所以要献身要舍己。

第二个“要燃烧馨香的爱“。大家一起念：“要燃烧馨香的爱“，请问你对神的爱是否冷冰冰？常常世上的人，说真的都得了所谓的“性冷感“，所以求主来燃烧，让我们能对祂有火热、而且纯真、良善、跟圣洁。

第三个“要新妇装饰的爱“。大家一起念：“要新妇装饰的爱“。诶！<利未记>有提到“新妇“吗？何牧师呀！你好像是如何如何对不对！可是单单对“利未“这两个字，“利未“的名字是什么意思？就是“联合“，联合就是新郎跟新娘呢要如何？要相爱、要亲密、要合一。

所以我们要从这三个重点来求上帝教导我们，对祂有这样的爱，这属于<利未记>所隐藏的、真正的、完美的、委身的爱情。接下来我们一起祷告：“阿爸天父上帝，谢谢祢就是爱，也谢谢上帝，把我们创造有一个真正的渴慕，还需要，就是渴望被爱，主阿！我们常常渴望人来爱我们，但是祢告诉我们，只有祢的爱才能满足我们，能够填饱我们，能供应我们，天父！求主帮助我们晓得，人被创造，乃是要被神爱，和爱神的爱。主阿！求祢怜悯我们，常常不知道怎么去爱？求主也帮助我们，从<利未记>当中慢慢来学习，如何献身舍己？如何燃烧馨香？也如何把自己装饰整齐如同新妇等候新郎一样。天父！我们恳求祢恩待我们活水得胜人，在这个月读<利未记>的时候，真正是昼思夜想，让<利未记>这样一个爱情的真理教导，不是单单成为我们的知识学问、或是理论、或是仪式的形态。主阿！求祢的话成为灵、成为生命，让我们得到享受，并完全的经历，进而要去传扬祢的爱。天父！求主帮助我们，我们需要爱，我们家庭需要爱、整个世界需要爱。求主帮助我们的心，能归向祢就得着爱，如此祷告奉耶稣基督圣名，阿们。

一、要獻身捨己的愛   A、有血肉 B、有脂油

好！我们来思想第一个是神要人有献身和舍己的爱，这种献身的爱，不是单单挂在嘴上，不是单单存在心里。哎呀！我心里爱你，知道就好了，那样的相爱不够具体，太形而上了，所以<利未记>告诉我们，我们对神的爱，需要有血肉，而且有脂油。什么叫做有血肉呢？就是要极其的具体，然后呢？要把自己完全的不再隐藏，“剥皮“ 就是怎样剥去外表、剥去伪装，要全然的赤露敞开、掏心掏肺，然后呢？忠肝义胆的来献给上帝。<罗马书>12章第一节告诉我们说，我们要把自己的身体献上，当作活祭，不是指把我们的心献上。我信主，我有心信主就好了，那我心里面星期天去教会就好了，虽然我人没有去呀，神知道我的心，我是爱祂的、我是信祂的。No！这不够，神希望你把身体献给主对不对？对！保罗讲得很清楚，不是将心献上就好了。我们今天有好多人说，我爱神、我爱神，我心里信与爱就好了，可是神希望我们要有血、要有肉、要有情、要有义，要有真正的能够表现出来。难道神喜欢吃香喝辣吗？难道神需要食物喂饱祂吗？难道神非常的嗜血吗？那古祭当中除了素祭植物之外，其它都是要流血、要杀牲畜，那为什么神告诉人对祂献身舍己的时候，用牲畜当中的牛和羊？牛和羊难道有它独特之处吗？为什么上帝对牛羊情有独衷呢？牛羊好在哪里？我们中国人还常常讲说：”这个牛，很牛脾气；这个人，很吹牛皮！”等等。牛和羊，乃是代表当时个人或家庭最有生产力的器具，最有价值的财产，所以献上牛羊，就等于你献上自己的宝贝，献上你认为最有价值的东西，这叫什么？这叫做献身跟舍己！弟兄姐妹们，神在<利未记>中告诉我们很清楚，牛羊不是牵到祭坛来、牵到教堂来就好了，乃是要奉献的人自己如何？自己宰杀、自己剥皮！所以你就真正经历，那种血淋淋的爱情，也经历到原来我是罪人，我该被杀、我该流血，但是神怜悯我，让牛羊替我赔罪，本来我应该向人赔罪，向人道歉，我应当担当我的过犯和罪恶，罪的工价就是死，如今神用一个方法，让人可以透过牛羊的死和流血，因此让人可以亲近神，让人可以再活、重生，让人可以在世上享受爱情，得着力量、发光发热、传恩传爱。所以上帝，祂渴望你能够对祂有血、有肉的爱，耶稣基督两千年前在世上，请问祂对上帝是有血、有肉的爱，是不是？是！耶稣把祂的身体全然破碎，让祂被鞭打、体无完肤、遍体流血！祂被枪刺伤，流出血、水来，所以基督耶稣对上帝，和对我们世人，所显出爱情就是有血、有肉，非常实际、非常具体，毫不抽象。不是说上帝喜欢山珍海味，我们人很会吃啊，如果天天让你吃牛跟羊，请问你有胃口吗？那一定要换什么？常常要有不同的酸、甜、苦、辣，要有不同的菜式，对不对？然后上帝竟然在<利未记>里面，分别可吃、和不可吃的，洁净、和不洁净的食物，竟然把人所最爱吃的龙虾，我们中国人哪一个人不爱吃龙虾？中国人特别爱吃大闸蟹对不对？上帝在奉献的时候，没有讲说，人可以带龙虾来、人可以带螃蟹来、人可以带熊来，熊掌，哇！熊掌实在美味，太香脆了！

所以上帝选中牛羊，是有祂特别的道理在，透过牛羊的价值，牛和羊的一生，是全然奉献和委身的，从小到大，牛和羊的一生，是完全舍己、完全摆上，是不是这样子？牛奶、牛肉、羊奶、羊肉、牛皮、羊皮，全然对人极其重要的、珍贵的奉献，所以有血、有肉，也不是单单指新鲜美味或健康，有血有肉，乃是更喻意代表我们人犯的罪，需要血、需要流血，能够赦免，圣经说：若不流血，罪就不得赦免。所以非常严重的，也提醒我们说，世界虽然污秽、肮脏、充满诱惑，但是神告诉我们，不可以犯罪，因为犯了罪必须如何？血！用血来偿还，所以我们对上帝的血、肉之爱，也要用血、肉来回应。

第二个上帝需要我们对祂爱，也要有脂油的爱，在<利未记>不断的提到血肉、血肉、血肉，血肉要如何处理？不是乱七八糟、敷衍了事，当人宰杀牛羊之后呢？牛头、牛手、牛脚、牛胸、牛肚、牛腿，都要排列整齐，一块、一块的交给祭司，放在祭坛当中，那所有的脂油呢？如何处理？全然将它们焚烧，将它们火化。为什么呢？不是讲，我们对上帝所谓的  ”油腔滑调；柴、米、油、盐、酱、醋、茶”，脂油是家庭烹饪非常重要的润滑剂跟调味剂，然后人人都喜欢吃，油炸的、油煎的，对不对？实在是香啊、醇啊，所以才上帝喜欢人献上脂油，不是的！

脂油真正焚烧的用意，乃是告诉我们，人和神之间有障碍、有阻塞，需要脂油来做什么？做润滑。夫妻之间的爱，需不需要润滑？如果没有润滑的话，是非常干涩、非常疼痛的。所以神、人之间，透过脂油提醒我们，人与神之间，有围墙、有障碍、有鸿沟，需要神、人的路径，能够滴下脂油。所以在第一章第二、三节，第三章第十三到十六节、八章16节19节、第九章19节20节，都不断的提醒我们，脂油不可以浪费，脂油要让祭司很整齐的把它放在祭坛上，然后用火焚烧。所以我们看，当牛羊被宰杀之后，有血，然后呢？成为肉块。有脂油的时候呢？是没有保留的、完全的献给上帝。所以你所信的上帝，爱你的上帝，也希望你对他有献身舍己的爱，你要把你宝贵的，宝贵的是什么呢？那个年代，宝贵的是牛羊；这个年代，你宝贵的是什么呢，你要把你有价值的，你认为非常重要的、宝贵的献上，而且全然的奉献给上帝，神要的是这样的爱，弟兄姐妹们，对你旁边人讲说：”你要有献身舍己的爱！”

二、要燃燒馨香的愛   A、有火熱 B、有聖潔

第二个讲 神要人献上燃烧馨香的爱， <利未记>的前五章都告诉我们，所有献上的牛羊祭物，都需要火来焚烧，难道上帝喜欢吃热食吗？上帝需要食物吗？上帝会饥饿吗？其实我们思想到启示录的第三章15节，耶稣基督曾经对老底加教会说，我巴不得你或冷或热！代表上帝希望我们对祂的爱，是非常火热、火热的爱，那个冷跟热的意思，乃是说在炎热的夏天，我们要成为像冰一样、像冰淇淋一样，那么的清凉、那么的可口。那么热的意思呢？乃是在寒冷的冬夜，我们要像成为火一样的炉火，成为燃烧的烈焰。圣经说我们的神，乃是烈火，神是忌邪的神，神非常的嫉恨偶像和假神，因为这些成为神、人，爱关系当中的第三者。神非常的好嫉恨，神形容祂的爱情，是如同火焰一般的、像电光像烈焰的。我们来看雅歌第八章六节，神希望祂对我们的爱，是火热的、是燃烧的，那我们对祂的爱如何呢？我们常常是冰冷的、非常无情的，我们是常常没有反应的，我们甚至说：“神你不爱我！“ 你说我们对神，是如此的辜负祂、误会祂，说祂不爱我们。但是雅歌第八章第六节，很清楚的告诉我们，神对我们的爱，是火热的爱。第八章六节很宝贵、很宝贵的。来看八章六节，这里说：求祢将我放在祢心上如印记，带在祢臂上如戳记。因为爱情如死之坚强．嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈。那前几天我看到网站的一条新闻，是讲有一个人，拿着榔头，把她们家宝贵的BNW的宝马名牌汽车，用榔头把玻璃全部砸碎了，把左右的灯全部砸碎，又把车门全部打得凹凸不平，邻人朋友都好奇，警察来取缔，她说：这是我的车，我有权利打，我不要这个车了，因为这个车，是婊子坐过的车，太脏了，我不要了！有看过这个消息吗？有看过。好多好多的夫妻，报纸上都有写，都是层出不穷，几乎天天都有这样消息，只是有些没有被报导，夫妻之间，在床上听到他老婆叫别人的名字之后如何？就把她给杀掉了，杀掉了，恨之入骨呀！对不对？所以弟兄姐妹们，这叫做，神的忌邪之爱，神痛恨“小三“ 的破坏，神希望人是完全爱祂，人单单的爱祂。雅歌第八章七节继续说，六节说，神的爱是什么样的爱呢？这个爱情会发出电光啊！爱会温暖人的心怀，爱能照亮人的前途，让人有爱之后就有梦想，有爱之后就有光明，有爱就有生气，不是讲发脾气呀，那个是讲，蓬勃生气。然后呢，雅歌说，爱那种电光，是火焰的电光；这里说，是耶和华的。大家念：”烈焰”！烈焰不是只有一百度的，也不是只有五百度的，那是几千度的、火烫烫的烈焰啊！弟兄姐妹们，圣经很清楚的向我们表达说，神、人之爱，如同新郎、如同新妇之爱，但神所爱的新娘，竟然心中有别人，不但有外遇，还有内遇。但是神知道，神竟然如何？不离不弃！神竟然要用火，来燃烧、来拥抱我们，让我们能够回心转意，不要再流浪、放荡，让我们能好好的来享受神对你的爱，神爱人这是全本圣经的主题，是全本乐章的主旋律，就告诉我们，神是非常非常的爱你，而且神对你的爱，是分别成火热的爱。

弟兄姐妹们！夫妻关系，哪有一对甜蜜的夫妻，不渴望双方的爱，都是火热的爱呢？如果夫妻的爱，变成相敬如冰，冰块的冰，请问那对夫妻的光景，实在悲惨、实在可怜，因为相对无言，相看呢？冷漠！然后同床异梦、貌合神离。所以神希望我们人对祂的爱，是不冷淡、不退后。罗马书第十二章九到十一节告诉我们说，我们爱神，要心里火热，常常服事主，要常常的爱、火热的爱。到底多久爱一次呢？多久爱一次，问一下夫妻关系，要多久爱一次呢？

<利未记>全本圣经有很多、很多的暗示跟教导，告诉我们，神、人相爱，相约会，相合一。大卫一天七次如何呢？赞美神！爱神、享受神、与神契合、与神联结，所以神希望我们对祂的爱，是有火热的。当夫妻之间，在谈恋爱，在订婚、结婚的那个重要时刻，丈夫跟妻子、新郎跟新娘，巴不得全世界都知道，他们两个在相爱，对不对！是不是这样子？是。你们问问结过婚的，是不是这样子？没有隐藏，不会鬼鬼祟祟的、偷偷摸摸的，是没有隐藏，是大大方方的，对不对？所以这个时代，有好多人，哇！透过热气球、透过在天空中出现很大、很大的横幅牌子，来向对方表明他对你的爱什么？是火热的、发烫的。弟兄姐妹们！神透过这样的火热，让我们带出光亮、带出能力。火是有能力的，火会产生光亮的，难道神喜欢牛羊那BBQ的那种“万家香“的味道吗？其实那不是真正的精义，字句叫人死，精义叫人活。神透过馨香的火祭，乃是提醒我们，神希望你对祂的爱，是火热的、是馨香的，像火一样的烧去杂质跟污秽。真金需要百炼，百般如火般的试炼，除去杂质污秽，而够能成为精纯的黄金。所以神希望我们对祂火热的爱，所以<利未记>不断的出现，我们要怎么样？要把牛羊给火化，来焚烧，所以神希望你对祂火热的爱。对你旁边人讲：“要对人火热！“ 那如果你火热是乱来的、是污秽的、是没有原则的，那是得罪上帝，所以火热的爱，要圣洁。火！你晓得吗？是把能看见的物质转化成能量，虽然牛和羊的肉啊，加上它的脂油，都焚烧了，可是那个物质却转化成能量，一直存在，那原质并没有被废弃，并没有被销毁掉的，这是一个奥秘，为什么呢？神透过这种火化的仪式，然后让那种爱昇华，能够进入时空当中，能够飘到永恒里面，这是一个奥秘！保罗讲夫妻关系，是预表基督跟教会，其中不单单是强调基督是头，丈夫是头；也不单单强调，男的常常主动追女的，是神主动爱人；其中更有一个奥秘是，那种爱是永恒的，是永恒的、超越时空的。所以求主帮助我们，透过火化跟焚烧，那样的爱就进入永恒当中，这是一个奥秘，我们现在言语之体会跟形容，到了见主面的时候，我们晓得。你对神的爱，有没有火热？有么？有化成火，化成灰？求主帮助我们，不但要有火热，而且要圣洁。<利未记>不断的告诉我们，我们的食、衣、住、行、育、乐，要圣洁，我们所住的、生存环境，要圣洁；我们的生活内容，不管是言语、行为、心思、意念，或者是男女关系、道德伦理，都需要圣洁，因为世界的诱惑到处都是，世界又充满了这些龌龊、这些罪恶，我们人的本体跟罪行，很容易向罪恶妥协，但是神希望我们能够透过圣灵的火，把这些污秽肮脏，这些软弱跟疾病，把这些捆绑跟锁链，把这些麻痹跟无能，完全给烧掉。非常非常重要！神希望我们用圣洁来回应祂，因为祂是圣洁的，祂再三强调，为什么你们要圣洁？不是单单因为人非圣洁，没有人能见主，是因为我们是神的形像跟样式，我们本来就应该彰显、流漏出，神的良善、神的圣洁、神的尊贵、神的馨香。耶稣基督，从生到死，祂的一生，言语行为、动作意念，是全然的圣洁，阿们！全然的圣洁，没有玷污、没有瑕疵、没有老化、没有皱纹。老化的病，耶稣基督是老练，我们说我们要老练，不要老化；耶稣是完全成为圣洁，合乎主用。弟兄姐妹们！彼得、雅各、约翰、保罗这些人，当他们被火触摸到，被火电到的时候，真正也用燃烧的爱，来回应上帝；当官长把彼得这帮人抓去鞭打的时候，就警告他们说：你们不能再为耶稣做这事了，不能再说基督耶稣复活。那你知道吗，彼得他们怎么回答？他说：我们顺从神不顺从人是应当的！我们不能不传福音，我们不能不为基督耶稣复活见证。所以彼得这帮使徒们，他们对上帝的爱，是不是燃烧的！是不是圣洁的！他们单单的爱耶稣，他们脱去旧人他们穿上新人，他们对上帝是完完全全的体贴，讨主喜悦的。

弟兄姐妹们，耶稣基督两千年前，透过是福音书很清楚告诉我们，祂对我们那种爱，传道、授业、解惑的爱，是那么的细腻、是那么的体贴、是那么的圣洁，那我们对上帝的爱，有好多好多的虚假，有好多好多的敷衍，我们只是应付应付啊！读圣经，应付、应付读圣经，来聚会，应付、应付。刚才有人告诉我说，有人进来教会，然后人签个名字，他是个男的，就签一个女人的名字，然后就走了，你说都是来聚会，有些人在教会里怎样？是全心全意，全然的像神敞开，像神表达爱；有些人呢？就是应付一下，神当然知道，他很忙，他需要上班，但是时间是你的仆人。其实你可以祷告上帝，求神改变一切。所以我们来到神的面前，我们需要火热，秀兰前两天告诉我说，因为那天她从早到晚在看youTube影片，她告诉我牧师啊，我看到一个讲员，他在那一天讲道时候说，他要用“眼泪“来洗耶稣的脚啊！可是秀兰看过的影片太多、太多，youTube影片那么多，你看过以后还容易找到吗？很难再找回了，所以秀兰一直找、找、找，终于找出来了，结果那个人，是一位印尼的牧师，叫做菲力曼都法，我听闻过这个人，但是我却没有听过他讲道，今天秀兰就放给我们看，原来发现位个牧师，真正是火热的、燃烧的，对上帝、对耶稣，真正用他的眼泪，他整场的讲道，就是敬拜、赞美、眼泪、渴慕、祷告，如果你今天参加的聚会，从头到尾就是唱歌、渴慕、等候，你会来吗？我们都是来听道的，对不对？来批判牧师，今天讲道讲得好不好！可是那天菲力曼都法牧师没有讲道，他就在那边，用他的眼泪洗耶稣的脚，那敬拜、渴慕、爱，然后祷告，整场聚会就是这样子，但是后来我Google一下菲力曼都法，发现今年年初的亚航最大的坠机事件，这位牧师的教会，有52个人发生空难就死了，这是一个奥秘呀！不了解！这么一位对上帝有爱的牧者，竟然他教会的会友，在空难当中就被主接去。所以不管如何，我们晓得，上帝要我们对祂有火热，要我们对祂有圣洁，如果我们不圣洁，我们多活在世上一天，就多累积一点罪恶，对不对？如果能早一点离开世界，早一点圣洁见主，那比多活几天、多犯罪好，是不是这样子？那我们不了解，活着不见得好，对不对？不见得好，是不是？如果多活一年，就多犯罪一年，是不是这样子？所以真的是奥秘。

所以神希望你对祂的爱要火热，那火热当中不是乱来，是有原则的、是圣洁的、是透明的、是光亮的，而且是有能力的爱，要火般的、要有能力来回应神对你的爱，你有能力的来爱神、有能力的传福音，又能力的来见证。

三、要新婦妝飾的愛   A、有合一 B、有主動

第三个这是要有新妇装饰的爱，大家一起说：要有新妇装饰的爱。“ <利未记>的确没有提到“新妇“ 这两个字，但是<利未记>作者是摩西，他是写给利未家族、利未支派，这些人如何敬拜、侍奉上帝？如何爱上帝的一本律法书。利未这两个字的意思，就是”联合”对不对？对。这个名字是他妈妈取的，利亚生了流便、西缅、利未，为什么要给老三起名叫利未呢？因为她知道她的丈夫，已经移情别恋了，已经不爱她了，可是利亚却从内心深处，她全身火热的要联合，她渴望丈夫来爱她，所以就给她三儿子取名叫什么？取名叫利未。所以利未的妈妈，她从起初做新娘，一直到生老大、老二、老三、老四、老五，她一直在像新妇一样，她的心是火热的，她的心是圣洁的，她知道她要主，她要丈夫，她不能没有丈夫；然后创世记的第三十章，这样的故事，我需要大家了解一下背景，创世记第三十章这个背景非常重要，为什么呢？因为代表利亚，她是一个新妇，她没有离弃起初的爱心，她对她的丈夫雅各，她依然是渴望合一、圣洁、相爱的契合。所以创世记第三十章说什么呢？你看三十章第14节，她割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给她母亲利亚。结果拉结发现了，她就对利亚说：请妳把妳儿子的风茄给我些。利亚说：妳夺了我的丈夫还算小事吗？妳又要夺我儿子的风茄吗？拉结说：为妳儿子的风茄，今夜他可以与妳如何？与妳同寝。到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他说，你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了，那一夜雅各就与她同寝，神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亞说：神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫什么？叫以萨迦，以萨迦就是“价值“的意思，以萨迦，末世耶稣再来的时代，是担任非常重要的角色。所以我们需要学习利亚，等候渴慕丈夫的爱。那所谓的新妇呢？圣经上说，在启示录的第二一章二节说：新妇要装饰整齐等候丈夫。装饰整齐，并不是说要非常的罗曼迪克，装饰整齐更不是讲说，昨天有好多、好多美国家庭孩子们，把自己打扮成什么样？鬼样。那是得罪上帝的！所以装饰整齐，那意思是把自己怎么样？装饰得非常优雅、非常的高贵、非常的纯净、非常的洁白，就好像一个準备结婚的新娘，请问她里里外外都如何？都装饰整齐；你看她外边披着婚纱，美不美？美！白不白、纯洁不纯洁？非常纯洁，所以一个新娘是一定有打扮、有准备的，对不对？对！化妆的形像大师会告诉你说：没有丑女人、只有懒女人。任何女人经过化妆、打扮，都如何？都会非常美丽、非常漂亮，而且那种美，是所谓的“情人眼里出西施的美“，那种美，是真正的由内而外的，由内在美，然后形而外，所发出的一种高雅的新娘的气质跟态度。所以神希望我们这些祂所创造的、所拣选命定的新妇，要有装饰的爱。夫妻关系如果出现问题，常常出在如何？太太常常是婚前约会打扮自己，肯定打扮自己呀！出门之前，照镜子、头发、衣服，白看又看千看万看，才出门。结婚过后，成为老婆之后，还会打扮自己吗？不会！为什么？如果再打扮，是为路人打扮的，为老板打扮的，很少为老公打扮的；所以做老公的人，好懊恼、好吃亏呀。对不对！所以常常出问题，出在她的老婆自从结婚之后就如何呢？就真正成为“老婆“了，没有继续把自己打扮的，装饰成从新娘一样的，能够焕发出那种美和气质，哪有一个新娘不美的呢！可是话说新娘装扮自己的目的，预备自己的目的，是做什么呢？就是要新郎如何？要身心灵的合一，如果新郎和新娘不身心灵合一的话，请问他们是真正的夫妻关系吗？他们如果没有亲密的关系的话，他们的婚姻，如果非常同心，即使是同工、同行、同房，在一起同住，在一个房间，请问他们是夫妻吗？他们是闺蜜、他们是好友、他们是弟兄跟姐妹。所以呀！自然到他们夫妻关系如何？新妇是一定要有合一的。耶稣基督在约翰福音十七章中不断的祷告说，基督耶稣就是希望祂与我们合一，耶稣跟上帝讲说，祂希望人与祂合一，就好像耶稣跟圣父合一，一样的合一。所以合一是神的预备，合一是神所赐给你的福份。

弟兄姐妹们！可是，很多夫妻关系，做太太的常常为老公，做家事、洗衣服、做饭，做尽一切家务，可是做太太的没有分别一段时间、空间，预备自己、等候丈夫，然后进入内室隐秘的、甜蜜的、亲密的、神秘的，享受合一。我们一味地做、做、做，丈夫所要的，请问是一个管家型的新娘吗？丈夫所要的，请问是一个秘书型的新娘吗？丈夫所要的，是一个能懂他的、爱他的、尊重他的，知道先生要什么的？知道先生的感觉、知道先生想法的这样的新娘。男女之间在真心相爱的时候，我们相信，只要你曾经爱过，在爱的那神圣的、重要关键时刻，你是不要麺包的，你是不要车子的，你是不要房子的，你是世上什么东西都不要，对不对？只要跟他在一起，只要享受这种心心相印，你侬我侬的的那神圣的时刻。所以新妇对上帝要合一、要合一。

弟兄姐妹们，不合一不叫新娘，不合一就没有真爱，不合一就不能生养众多，对不对？弟兄姐妹们，我们的心灵跟神要相契合，但是不单单是心灵的契合，圣经的确说神是灵，我们敬拜祂的，要用心灵诚实要拜祂。可是我们的身体也要如何配合？要尽心、尽力、尽意，这也强调我们的手、脚，要怎么样？要一起有行动、有行动，上半身、下半身要相互配合。为什么<利未记>告诉我们说：上帝吩咐当祭司要进圣所，亲近敬拜神的时候，这个祭司不能有残疾，对不对？我们看<利未记>二十一章，非常重要，难道神是要求门当户对吗？神乃是告诉我们，祂的确是那么的完美、那么的神圣，祂希望看祂合一的对象，要怎么样？<利未记>的21章十一节说：祭司当他在献祭的时候，祭司是要经过挑选的，祭司是不能够只有一个眼睛，或是只有一只手，或只有一条腿，只有一个耳朵，祭司一定要怎么样？要非常的完整的，没有残缺的。可是<利未记>大家看二十一章，何等启示宝贵的真理呀！第十六节说耶和华对摩西说，你对亚纶说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物，为凡有残疾、瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或是损坏肾子的、都不可近前来。

所以上帝是有原则的、是有条件的，因为什么呢？上帝希望神人的相爱，神人的合一，是能够对称的，上半身、下半身，头对头、嘴对嘴，然后眼对眼，手对手、脚对脚、腿对腿，那心呢？更要对心，这叫做什么？这叫做契合，叫做相交，这是<利未记>的奥秘。神渴望和人合一，人要向新妇一样的，那种专一、那种纯净、那种圣洁，来爱神，尽心、尽力的，尽心、尽意的爱，思想、情感、意志、气力，全盘的付出，神希望我们跟祂合一，多少次？多久一次？弟兄姐妹们！<利未记>告诉我们多久一次？一年当中有多少次？一个月当中有多少次？一个礼拜有多少次？一天有几次？神何等的渴望你能够来爱祂！

弟兄姐妹们，你知道神渴望你爱祂吗？人被创造，就是要得着神的爱，人的内心深处有一个需要，真正就是需要渴望被爱，人的爱不能够满足你们。只有爱的神，神的爱能够满足你。所以你的被造，是为了神爱你和让你来爱神。弟兄姐妹们，我们要非常非常晓得，神渴望合一，你有么？有时间。你有没有空间？分别出来，跟神相会、跟神合一呢？我们教会巴不得每一个人，每天读圣经，可是大家会常常懒、常常会懈怠，会疏忽、会有很多借口，让我们不能继续读圣经，甚至我们可能说我们读不懂，所以我希望大家透过“研经释义“ 这本书，小小的研究材料，一天读一段经文，一天读一页，然后就可以五年读一遍圣经，这么好的一个系统制度，可是我们有几个人肯呢？这么一点点的代价，我们有千百种理由、借口，说：我没有钱买、我没有时间看，上帝希望你在读圣经当中，与祂相会、与祂合一、与祂灵交，可是我们连”读经释义”都舍不得买。让我晓得一下，我们当中目前有”读经释义”的举手，我们还有很多、很多，今年年初订150本，可是大家知道吗？我们这一季才订多少本？才订五十本。为什么呢？因为同工告诉我们，好多人都不买，都不要，甚至勉强买下来也不看，你说神何等伤心！神渴望我们有燃烧，对祂有圣洁，如果没有神的道，至圣的真道，我们如何得着洁净呢？所以你要天天读经、祷告，代表你跟神相交合一，也代表你愿意用圣洁来与神相会呀！弟兄姐妹们，我们不要只忙着工作，以为你自己为神作了好多好多，但是神最需要的，是把时间、空间分别为圣，把你的身心灵都交给祂，神对人的爱，不勉强、不胁迫，神是自由恋爱的神，对你旁边人讲：”神是自由恋爱的神！”

<利未记>第一章说什么，耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：你晓谕以色列人说，你们当中若有人献贡物给耶和华。所以是”若有人”，神没有强迫、没有规定，神没有拿刀、拿枪，来胁迫你说，你一定要爱我，一定要和我结婚，你一定要跟我合一。神没有这样子，神不用武力、神不用恐吓，神甚至不用利誘、威胁你，要爱祂！神乃是用祂火热的爱，要来电、来吸引你，可是我们人对神的爱，依然如何？依然是木头、依然是是石头、依然怎么样？无动于衷！依然是没有反应啊！我们依然是是完完全全的被动，我们还要求神啊，你一定要爱我、爱我，你一点都不爱神。弟兄姐妹们，圣经中告诉我们，神所要的祭，其实不是牛、不是羊，牛和羊不懂得爱神，你知道吗？牛羊懂得爱神吗？人对牛尚且是谈情，牛羊不懂得。如何对神的爱有燃烧、有圣洁、有合一，牛不懂，神所创造的人，是非常懂这些，可是我们人却把本来该对神的爱，去爱马门、去爱金钱、去爱男欢女爱、去爱金银财宝、去爱成就感。弟兄姐妹们！我们主动的去追求钱，哪里有钱，我们就往哪里跑，就往哪里搬家，只要有钱，你什么都可以做出来，可是我们对神的爱呢？却毫不主动的去爱神。

弟兄姐妹们，圣经当中告诉我们，耶稣对神的爱，请问是不是主动的爱？我有权柄舍了，祂有权是主动的，要自发的性命、身体流血、流泪，然后呢？把自己主动的献给神，上帝说什么，耶稣就做什么！耶稣完全按照神的旨意，我们在完全按照律法书、先知书和诗歌智慧书、所记载的耶稣耶稣是毫无疑义的，完全顺服、完全主动的遵行出来。耶稣主动的医病赶鬼，耶稣主动的传道，述说天国诫命，耶稣主动的让水变成酒，耶稣主动的让五饼二鱼餵饱5000人，主动的走海，主动的救海面上将要溺毙、船要翻了的，那些祂所爱的门徒们。所以耶稣一直主动的，因为耶稣听上帝的话。

<利未记>告诉我们上帝晓谕摩西，上帝没有直接晓谕亚伦，摩西是在传上帝的话语给亚伦，所以耶稣是照上帝的话主动的去爱，亚伦是照摩西的话如何？是主动的去行。很重要啊，这是一个次序的问题，上帝、摩西、亚伦，所以这种次序、这种权柄，不能够混乱、弄错，所以我们要知道听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。所以主动，主动做什么呢？主动的跟上帝讲说：上帝呀！我在这里，求祢差遣我。主动的对上帝讲说：上帝呀！我愿意爱祢，比爱可见的、比爱这些感官触摸的，更深、更真。上帝呀！我愿意回应祢对我的呼召，去喂养小羊。神非常、非常爱刚刚上教会的人，神非常、非常爱那些还对神不明白的人，这些人叫做小羊。耶稣跟彼得讲说什么？大家看一下约翰福音，所以我们对神回应爱的话，你要主动的去爱周遭所有的人，你要主动的传福音、主动的做见证、主动的救灵魂、主动的把这些主的这些还没有信主的人，当成你的小羊，去引导他们、去寻找他们、去呵护他们、去喂养他们。所以约翰福音这里告诉我们怎么样呢？耶稣告诉我们，如果你爱祂，你要做什么呢？约翰福音的21章15节告诉我们，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得说：主啊！是的，你知道我爱祢，耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子，你爱我吗？彼得说：主啊！是的，你知道我爱祢。耶稣说：你喂养我的小羊。接下来耶稣又问他，结果呢？耶稣又吩咐他说：你喂养我的小羊。你的周遭有好多小羊，他们需要你的爱，需要你的喂养，需要你的看顾，神希望你主动回应对祂的爱，爱神所爱，你爱神就爱神所爱；你爱神吗？神爱世人，神爱你，需要你去喂养这些神爱的，需要福音、旧恩的小羊。

弟兄姐妹们，神告诉我们，祂所要的，其实不是牛、不是羊，祂所要的，乃是不愿意一人沉沦，乃愿人人得救、人人悔改，神乃是要我们，的确在世上彼此相爱，靠神的火焰、靠神的圣灵能力，烧去一切的卑情，烧去一切败坏跟罪恶、肮脏和污秽，让我们教会，能成为金灯台，让教会的烈焰、让教会的火光，能够除去社会的黑暗，让教会照亮这个世界，这是神的心意。

弟兄姐妹们，我们要主动的。我大家一起说：第一个“要献身舍己的爱“，第二个“要燃烧馨香的爱“，第三个“要新妇装饰的爱“，装饰整齐等候丈夫，享受亲密、享受合一，这是神想要你对祂的爱回应。

我们来祷告，天父我们知道祢的确是爱我们，圣经当中不断的告诉我们，祢对我们的爱，如同新郎对新娘的爱，是完全的、是负责的。哦！主啊！是舍己的爱。天父我们恳求祢让我们对上帝，也一样有合神心意的、最美好的、最真理性的回应，如此祷告奉耶稣名、阿们！

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