彼得後書-困境中如何逆流而上:堅持信心,堅持盼望,堅持眞愛 (何治平牧師證道集)

活水得勝人: 李相文弟兄打字記錄

 

每一个人都会遇到困境，每一个都会遇到难处，那么在困境中如何靠主，战胜困境与失望？如何靠主不断的调整目标？好好确定到底人生方向如何？道路如何？结局如何？

彼得后书告诉我们要用信心，要用爱心，要用盼望，来更多建造和探索，因此在主审判的时候可以坦然见主。

彼得在蒙住宠召之前，他写了第一封信，我们称之为彼得前书，后来又写了第二封信，我们称之为彼得后书。当时教会遇到很大的迫害，常常命在旦夕。彼得自己更是知道可能马上就要为主殉道了，我们知道彼得生平有两个名字。一个名字叫西门，一个叫彼得。西门的本意是“芦苇”的意思。彼得的父母给他起了这个名字。我们知道芦苇的外表相当笔直，相当挺拔，但是内在是相当空洞与软弱的。正如彼得之人，外表看起来相当硬朗，但是内心相当软弱与空泛的个性。他知道主要上十字架时，他便说：“主啊，我来替你上十字架”。但是当主耶稣基督被押赴刑场的时候，彼得紧紧和其他教徒追随耶稣。但当被人认出来的时候，他连忙说，我不认识他！发誓我不认识耶稣！这就是彼得的三次不认主,就是其软弱与空虚的表现。

 

其实每一个人被受洗之前都像芦苇。彼得的意思是石头的意思，石头是饱满与坚硬的。我们想到大卫当时面对歌利亚，当时歌利亚浑身都是装备，常常是屡战屡胜。但是小小牧童大卫，却靠石头精准的甩到了歌利亚的额头，使其毙命。所以耶稣要将彼得从芦苇变成石头。耶稣要让其作为神的器皿，变成建造神殿的材料。我们知道彼得对神殿做了很大的贡献。这些功绩无法磨灭。我们同样也要变成石头！但不能变成顽石，而要变成活的石头！

 

彼得后书就是彼得离开人世前，对教徒的叮咛和遗嘱。我们来看彼得后书，这部分写于主后28年，这个时候罗马皇帝是非常痛恨教会的。他给他们火一样的历练。所以稍微信仰动摇，就会流向死亡进入与神隔绝的世界。所以彼得告诉我们不能随波逐流而要逆流而上。我们要在混世中成为中流砥柱。如何取做呢？彼得告诉我们：

 

第一，要“信”，对主充满信心，否则不会得主喜悦；“作耶稣信徒和仆人的门徒西门彼得，写给那因我们的神，和【古卷无和字】救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人”。在现实社会中，面对诱惑的试探，与撒旦的引诱，我们常常会无法自拔；模棱两可。彼得告诉我们如何去坚定我们的信心，通过信心去得到喜悦；每一个信而受洗的人一定会得到主的恩典。我们一定要去思想为什么要受洗。彼得就知道，于是他就同雅各和约翰一同看到了主在圣山上发光。一章14节，“他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说：这是我的爱子，我所喜悦的”“我们同他在圣山的时候，我们亲自听到这声音从天上而来。”当人有这样主观的经历时，不是任何人都能拒绝与否认的。这是一个肯定的真实。彼得非常清楚他见到主的观景。他听到了上帝从天空中传来的声音“这是我所喜悦的。”所以当你主观受到打击时，你要想到自己如何被主的光所享福，你如何信主，如何触摸到神的爱，而愿意俯伏在他的光照之中。所以回忆这些也就是你恢复信心的重要源头。

 

第二，要不断的去思想圣经。圣经就是神的话语。

我们之所以相信圣经是神的话，因为圣经里面充满了神的预言。预言基本都应验了。接下来就是应验耶稣基督会再次来到人间，这个预言也正在应验之中。我们来看1章19节“我们从有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，星星在你们心里出现的时候才是好的”。阿门，感谢我们手中有这样一本书，让我们的信心建立在圣经的根基当中。我们要信耶稣基督2000年前的确降生在马槽里；并为我们的罪而被钉在十字架上；的确为我们死了埋葬了；的确3天后复活了；除了信心之外，我们还要继续去建造，继续长进，我们的确被得救了。一章第15节告诉我们：“正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心” 德行就是美好的行为，只有有了美好的行为，你才能够让人服。当别人看到你美好的品行的时候就会自然而然的信服基督耶稣。我们不要单单只有信心与德性，因为世人往往觉得他们非常了解宇宙与世界，但是我们通过圣经可以学习更真的东西，学习到绝对的知识。圣经上说人有了知识之后会变得自高自大，所以彼得在书中讲人不可以自高自大，我们要透过知识认识到自己的有限，认识到自己是有死的；因此来寻找神的拯救。世界上95%科学家都认为这个世界会结束，而我们很多人认为世界其乐无比。我们知道芝加哥有一个末日时钟。12点是世界结束的话，现在就已经是11:55或者11:45，随着世界的变化而有所调整。真正有知识的人认为世界是会灭亡的。所以彼得是用信心，知识，忍耐，德行，节制和虔敬去建造神的国度，所以可以安然见主。他成为了主一个坚硬的柱子。

彼得当时处在强盛的罗马；可是即便罗马那么强盛，转眼之间也就不见了。彼得知道说真正的国度是耶稣的国度。彼得知道世界不是他的家，只是寄居的。彼得知道等到我们死了之后再认罪悔改已经晚了，所以彼得住在帐篷里，仍然要殷勤努力去建造。彼得知道我们一生最大的宿命乃是要进入耶稣基督永远的国。所以彼得要我们学会盼望，盼望我们进入那永远的国。那么什么时候永远的国要来临呢？彼得告诉我们当耶稣基督再次来临的时候，永远的国就来了。

 

第三章3节告诉我们：“第一要紧的，在末世必有好讥消的人，随从自己的私欲出来讥消说，“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初建造的时候仍是一样。”

所以我们要小心敌基督的人用美色，财物去迷惑你，捆绑你，让你最后不能安然见主。所以我们要盼望耶稣基督要快来。虽然彼得写书时耶稣升天大概30年左右，彼得写后书的时候是60年。大概相隔了30多年。当时世人觉得耶稣可能3个月，3年或者10年就回来了。可是到现在还没有来，所以当时许多假先知，进入教会讲耶稣是不会回来的，所以我们要行割礼，要及时行乐，去狂欢放纵。所以第二章告诉我们要有分辨的智慧，不能被他们引诱，而要坚持盼望耶稣的再来。

 

第三章10节告诉我们：“但主的日子要像贼来到一样，那日天必有大声响前去，有形质的都要被烈火消化，地和其上的物都要烧尽了。”这里面的“消化”其实是分解燃烧的意思。彼得作为一个渔夫就能预测世界的末日，是得蒙了上帝的福分。我们世界的末日就像被火燃烧一样，当年那些不信主的人都被水淹没了。下一次就要被火来燃烧。

 

第三，要用真正的爱去面对那些不信主的人。

彼得有一个竞争的对手，这个人的出身和辈分都可以和彼得相较量。与此同时，这个人在侍奉和建设方面甚至比彼得更好，可是彼得面对这样一个人，却丝毫没有嫉妒，并且在死的时候告诉其他的教会弟兄要听从他的。

第三章15节告诉我们：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如同我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。”可见彼得从内心深处关爱保罗，要其他弟兄学保罗的书信。彼得非常认可保罗对爱下的定义：爱是恒久忍耐又有恩赐，爱是不嫉妒，不自夸。

彼得是何等的清楚，爱是最重要的。爱世人，爱仇敌甚至爱那些不信耶稣的人。耶稣之所以没有马上回来，是因为他想给我们更多的机会，宽容我们不愿我们有一人沉沦。彼得也希望人人都可以悔改，去透过神的眼光去看世人。人看一天等于24小时而神看一天等于1000年。所以神的无限大是我们有限的头脑所无法了解的。所以只要我们还活着就要传福音，做一个真正敬拜耶稣的人。我们要综合所有的品行去爱兄弟和爱众人。只有这样才会永远被主所纪念。彼得完成了神的托付和嘱托。他为我们留下了一个最好的榜样。所以主希望我们所有的人都可以用“信”“望”“爱”来逆流而上来为主做见证。

“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽误，其实不是耽误，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”