但以理书概要

哈利路亚!
谢谢同工们透过敬拜赞美，透过诗歌的朗诵，让我们能够更与主没
有距离，而是更亲近神。今天要开始读但以理书，题目是但以理书
概要，分成三个大纲，来向大家介绍总共十二章的篇幅。其中有很
多很多的异象、异梦、喻言，所以求主帮助我们。但以理书十二章
经文其实共有357节，其中162节是属于预言的性质。就告诉我们未
来的事情，将要发生的事，还有末时、末日、末期的一些重要大事
。所以我们非常非常感谢神留下但以理书，来告诉我们整个历史的
演变、国家的兴衰、人类的命运和世界的末日。所以这卷书非同小
可、格外重要。巴不得我们活水得胜人，透过目前的研经释义进度
，不但和师母每天早上的十点钟qt同步，也能够在礼拜天透过牧师
的讲道信息，来共同、来思想神在你生命当中的计划、命定、安排
。到底如何，你要在这个时代当中到底要跟随主还是跟随主流。人
人都希望进入主流，主要潮流何等的风光啊。但是呢？整卷但以理
书，提供给我们一个最重要的一个属灵原则。大家说跟随主，而不
是跟随主流。因为主流呢，常常他的结局常常就是流入堕落、流入
沉沦、流入深渊、与神隔绝。跟随主的结果呢是与主同在，永远的
荣耀、圣洁、光明。哈利路亚！这是何等何等的不同啊！所以求主
帮助我们，透过但以理书让我们能够有最明智的抉择，我们先来祷
告
阿爸天父我们谢谢主，透过但以理，他在王宫做的最美好的见证，
也让我们目前在职场上班的人，有一个盼望和信心。主啊！但以理
的确在这黑暗的世界当中，成为光、成为灯，他放光如心。主啊，
也求主帮助我们活水得胜人，靠主的恩典，为真道打美好的胜仗。
也一样发光如星，星星是在越暗黑的夜晚，更是格外显得明亮照耀
。主啊实在是求你帮助我们，能够在此时此刻透过但以理书所留下
来的圣言，主啊来帮助我们更多的认识你，如此祷告奉主耶稣基督
宝贵圣名。阿门！
好我的信息重点分成三个，第一个但以理和三个同伴的故事，大家
说，但以理和三个同伴的故事。我这是概要，我抓出三个主轴来跟
大家探讨，但以理书的信息精华。第二个大纲讲道，耶和华审判诸
国君王世界，大家说，耶和华审判诸国君王世界，你看我跟师母讲
说，希望把帝国改成诸国，为什么呢？ 诸国、帝国、列国、各国其
实字义一字之差，内容全然不同。所以呢，靠主恩典我最后是希望
改成诸国，但师母告诉我们，我们电脑呢，常常要改字非常非常的
难，因为电脑出状况，你打一个字有时候你怎么打他都不会出现。
要不然就是一下出现很多很多字，那你打a他出现li，所以我们电脑出

很多状况。求主怜悯我们，所以要感谢主，现在突然可以恢复更正
过来。所以诸国、各国、列国相同吗？不相同，所以我觉得诸国的
字词稍微能够表达其中的内涵。所以耶和华审判诸国，国家审判，
国王也审判，连世界上、帝都要审判。所以看看洪水泛滥之时不是
洪水做王，乃是耶和华做王。我们要有这样的信心和智慧，第三段
，第三大纲是弥赛亚的除罪和永恒的国度。哇感谢神！但以理呢，
他把弥赛亚这位基督—耶稣，他的降生、受死、复活、再来要审判
世界，都概括性的向我们有所预言和描述。所以我们感谢神，但以
理书可以说就有着三大的重点，精华。
今天跟大家主要是讲第一段，但以理和三个同伴的故事。我曾经在
五年前或十年前讲过这一篇 我会透过四人帮，求主怜悯我们，四人
帮似乎成了一个专有名词。但是呢但以理书的确告诉我们，有四人
成为一个核心的小组，而且他们是同心、同行、同工、同事、同步
、同调、同梦。他们之所以如此的合一是因为他们有同一的信仰，
他们信仰的上帝，是自由拥有的、独一无二的真神上帝。他们完全
相信绝对认同，他们的上帝是独一、是唯一的、而不是之一的。大
家说，不是之一，是独一的，唯一的。这是非常非常重要，求主帮
助你们。你今天来到活水得胜教会，不管从师母或牧师所得着的信
息，我们是绝对的、肯定的、不折不扣的、毫无妥协的。要跟大家
讲，我们的神，主耶和华上帝是独一的，不是之一的。如果你到如
今，还认为信什么神都一样，耶稣和耶和华只是之一。求主怜悯我
们，我们要认罪要知罪，这是对神一个最大最大的亵渎。所以求主
帮助我们，在这样的事情上面，能够完全彻底的悔改。
所以但以理呢，他在第一小段，就是四个同伴，他们不单单是属灵
的同伴，遇到任何大小事情，他们会祷告，来寻求神的心意。而且
不是照自己的意思，乃是照神的意思，如同耶稣基督在客西马尼园
祷告一样。主啊，真的求你能够把这杯撤去；然而，不要照我的意
思，乃是照主你的意思。所以但以理这三个同伴三个好友呢，他们
就有了一连串的、精彩的、神奇的故事。首先的故事就是，大家说
，励志不被玷污，拒王膳王酒。这是一个非常了不起的心智啊！哪
一个人不渴望美食、美酒、美景，他们进入王宫，那的确是显赫、
威荣、华丽，那的确是美景豪华的王宫。又蒙国王的赏赐，让他们
能够每天享受国王的美食和国王的美酒，这是许多人求之不得的。
民以食为天，国王所吃的山珍、海味，色、香、味、形俱全。哇这
四个朋友竟然做了一个很重要的决定说，对不起，而且很礼貌很谦
卑的，向对管理他们的太监讲和委婉地说，对不起，谢谢国王的好
意，我和三个同伴，我们四个人的决定是，我们不吃国王给我们的

饭食，也不喝国王给我们的美酒，我们只求你们给我们粗茶淡饭。
还没查呢，圣经上的用语，还不是粗茶淡饭，圣经的用语是什么呢
？是素菜和白水，淡然无味啊。素菜跟白水，哎呀，这是何等何等
的一个抉择啊。哪一个人他没有口腹之欲呢？魔鬼试探夏娃和亚当
就是食物，在四十天的旷野的试探，魔鬼对耶稣基督首要试探也是
食物。耶稣啊，你若是死神的儿子，你可以把石头变成饼。所以食
物是非常非常有诱惑力的，眼目的情欲，肉体的情欲，都和食物有
关啊！但是这四个人呢，他们竟然选择拒绝王膳王酒。这是何等的
魄力和决心，也是勇气和胆量，你们这四个人为什么与众不同？你
们竟然敢违抗圣旨，该当何罪？你们怎么有这种想法，相当另类，
我们国王透过厨房一视同仁，你当作贵宾。你们可以享受国王的吃
，国王的喝，你们竟然要搞什么东西。哇这是一个要何等的胆量，
但他们呢，毫无妥协，也没有惧怕。他们竟然选择，而且立定了志
向，不是三心二意、模棱两可，而是立定志向，要拒绝玷污自己。
为什么这些王膳和王酒会玷污他的人，他的心呢？因为国王的膳食
和美酒和偶像挂钩牵连，几乎在那个时代，当然国王的膳食美酒，
要经过品尝，是否被人下毒。但是更要透过祭司，他们的神来就他
们的角度叫做分别为圣啊！求主怜悯我们，他们有他们的角度跟立
场。所以当但以理和三个同伴一看见，王的膳食和美酒就想到这是
祭拜过假神偶像的。又看看这些山珍海味，熊掌，然后各种的野兽
，都是利未记，摩西五经，特别规定命令，犹太人，神的选民不能
吃的，那些不洁的。现在在纽约，很多很多超市，他们的食品呢，
有特别盖了一个标志叫做kosher，大家知道kosher吗，我们把kosher
这个英文翻译成可食，所以这东西经过特别的拉比，经过特别的评
管和检验，最后盖上kosher的标志。所以四人同伴，他们就决得说
，我们是属神的，我们一定要遵循摩西的律法，尤其要遵循食物的
礼仪。所以他们就怎么样？很可能是但以理是领导，他带头开会，
和这三个同伴开会讨论祷告，最后他们决定说，死不足惜。我们一
定要为我们的信仰，力争到底，我们一定要拒绝被玷污。这种圣洁
自守、洁身自爱实在是讨神的喜悦。弟兄姐妹们，我们是否愿意讨
主耶稣的喜悦，而胜过讨自己肚腹的喜悦呢？他们放弃了可以享受
的那种所谓舌尖上的美味啊，但是他们却遵守了上帝的吩咐。所以
这两者之间你要如何做抉择呢？所以求主帮助我们，大家说，立志
不被玷污，从拒绝王膳王酒开始。所以求主帮助我们，讨主喜悦，
就很可能需要放弃某些享受。虽然两者之间没有冲突，但是如果冲
突的话，你要选择世界潮流还是选择跟随主耶稣。面对第一章的内

容 首先所提到的是，来我们来读，但以理书第一章，讲到时间，讲
到空间，讲到时空当中，所发生的国家大事。
猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將
城圍困。
主將猶大王約雅敬、並神殿中器皿的幾分交付他手、他就把這器皿
帶到示拿地、收入他神的廟裡、放在他神的庫中。
这里又两股势力，一股是他神的庙里，他神的库中，所以偶像神明
，他们敬拜偶像的那个所在之处被称为神庙，大家说，神庙。可是
耶和华的居所被称为圣殿，大家说，圣殿，圣殿或神庙是完全相对
的，是囧然不同的。所以我们感谢主，但以理他在写但以理书，开
通名义，马上就分别得很清楚。一个是属真神的一个是属假神的，
一个是属地上的，一个是属天上的，而且但以理非常非常的相信，
一切发生的事情都是神的美意，所以但以理书第一章提到说主将，
大家说主将，然后再看第一章第九节，神在，他的爸妈就为这个儿
子取名叫什么，但以理。我们有好多好多的爸妈都为她的儿子取名
叫Daniel，这个名字太容易被喜欢了。那这个名字但以理是什么意思
呢？根据希伯来文，他的意思是耶和华是审判者，大家说，耶和华
是审判者。哇你晓得她的爸妈，看到上帝耶和华已经审判了北国以
色列，上帝为什么让北国以色列国亡国呢？因为以色列民北国的十
个支派完全不守律法，律法的总纲就拿十条戒来讲的话，哇你知道
吗神的选民，竟然不遵守神所约定的颁布的十诫。犯第一戒第二戒
第三戒第四戒，第一戒第二戒我们都很熟悉，第一戒上帝说除我之
外没有别的神；第二戒你不可以雕刻任何偶像，来跪拜他；第三戒
就是不可妄称耶和华的名；第四戒是什么呢？当守安息日，而且把
为什么要守安息日的前因后果说的非常非常清楚、详细。我们运用
到目前的处境，当守安息日，就想礼拜天要聚会，要敬拜神。可是
我们今天又太多太多信主受洗的基督徒们，请问礼拜天，有多少人
严格遵守守主日呢？有多少人会放下世上的缠累，放下世上的重担
。
我们帮忙打字的弟兄呢，把缠累字达成了残废的残，这个缠累是纠
缠不清的缠，所以我们下次这个弟兄在继续打字的时候再继续帮忙
更正调整一下。
所以缠累是纠缠你，把你缠住，然后呢，让你累的喘不过气来。所
以求主帮助我们，撒旦魔鬼就通过民、力、财、色把我们捆绑，把
我们缠累，要教我们不得自由啊。所以但以理他讲说，神將猶大王
約雅敬、並神殿中器皿的幾分交付尼布甲尼撒王，他就把這器皿帶
到示拿地、收入他神的廟裡、放在他神的庫中。你看看，至高的神

，全能的主，为什么让他圣殿中的圣器皿被褥，而且让大卫的后裔
子孙，这位王呢，不但被辱，而且受到极大的羞辱。为什么神允许
发生呢？但以理说，都是神的美意。所以除了有神将，而且又特别
，神使，大家看第九节，神使，（好我们看一下我们打讲章，我们
打逐字稿的弟兄或姐妹不要又会错意哦。）神使但以理在太監長眼
前蒙恩惠、受憐憫．大家说，蒙恩惠受怜悯，大家都喜欢蒙恩惠受
怜悯。但以理他很有可能是犹大王室的后裔，他三个朋友很可能是
犹大的贵族，贵族的子孙可以说都是官二代，富二代，弃二代，牧
二代，牧师的子女Pastor kit,pk。所以但以理呢，他是职场侍奉的最完
美的榜样，他有先知的恩赐。但是，整卷但以理书，全部十二章，
还有上下卷，都没有提到但以理他如何被呼召，耶稣基督在马太福
音的二十四章十五节，完全认同但以理是一位先知，到底但以理是
在职分上做先知，还是在恩赐上领受先知的恩赐，传出先知性的预
言呢。求主帮助我们，好好去查考。所以我们晓得，但以理非常知
道，这一切的所作所为，是神将，是神使。然后我们再看第一章的
十七节，你看但以理都说，是神，是神，是神，不是我，不是我运
气好，不是我不倒霉，都是神的掌权，都是神的判决。所以但以理
这个名字的意思，我刚才讲到就是，耶和华是审判者，那个审判者
的英文是什么，就是judge，我们上法官上法庭我们总是会遇见、听
见一位法官要审理你，要判决你，所以但以理他的名字就是my god
is the judge。那但以理，他透过第一章就有三个特别特别的形容说，
神将，神使，神赐，他说一切都是神。好我们看十七节，
這四個少年人、神在各樣文字學問上、〔學問原文作智慧〕賜給他
們聰明知識．但以理又明白各樣的異象和夢兆。
所以他们在各样的文字学问上，大有聪明大有知识，不是因为我苦
心学习，认真听课，而是神的恩赐。这个原则，我们要把握住，把
握住。很多天才，其实的确是神给了他特别特别的天分。但是呢不
少天才都要强调说，百分之九十九是他的努力。当然我们同意努力
，但是，有多少努力的人，他却没有像天才的那般的成就呢？难道
我们当中，很多人都不努力吗？都在努力啊！大家知道师母有多努
力吗？师母每天早上按时分粮，再忙、再累、再苦，她也要发经文
为大家祷告，这不努力吗？师母每天十点钟要讲圣经，有时候讲到
十一点半，有时候讲到十二点，有时候讲到十二点半，有时候讲完
之后，还要处理各种人事物的疑难杂症，不努力吗？我不断地为师
母的事情祷告祷告祷告，我说上帝啊，这么好的视频，那么精彩，
那么有亮光，那么实用，为什么点的人那么少？点的人又有几个人
全程去听呢？认真去听呢？用心去学去用呢？大家都在努力啊，可

是多少多少视频它才刚刚出来，十分钟、十个小时，就十几万几十
万上百万去点。他们有些是没咋努力，只是迎合大家的胃口，一股
热清凉，点击率越高，收看的时间是更多的重复，这就是世界。所
以求主帮助我们，但以理书第一章已经告诉我们了，但以理是完全
遵守上帝的法则，完全坚持真理的信仰，不妥协，不退让。但是当
我读到但以理书第一章，太监长为这四个人要改名字的时候，我在
上帝面前祷告抗议。我说上帝啊上帝啊，您是圣洁尊贵荣耀的神，
为什么这四个人他不坚持，宁为玉碎，不为瓦全，怎么可以受到如
此的羞辱？这四个人的名字本来都是跟上帝耶和华真神息息相关的
，结果他们被掳到了巴比伦，太监长为他们取得名字都是跟偶像假
神相关的名字，这是对上帝何等大的亵渎啊！这是对四个人何等大
的羞辱啊，这四个人为什么不宁死不屈？这四个人为什么同意？圣
经当中没有讲反对，当然也没有讲同意，可是事实的结果，他们完
全接受了太监长为他们新取的名字，今天如果我叫何治平，我来到
美国，我取我自己给自己取Nelson，我为什么要取名叫Nelson呢？大
家晓得嘛？大家晓得吗？因为Nelson有点跟何烈山有关，大家知道
，何烈山，烈山，Nelson有点像，所以何烈山就是西奈山，西奈山是
上帝颁布十诫的山。所以我为了要谨慎自己，保守自己，所以我给
自己取名叫Nelson。虽然这不是一个圣经的名字，但是却和，烈山，
何烈山，音译有点相同。所以求主帮助我们，那很多人取名叫
David，Daniel，Peter，George，这很好很好，可是呢，太监长为这四个
人改名字改的是非常的离谱，为什么这四个人不坚持反对呢？不准
改我的名字，我的名字是神圣的，我的名字是上帝给我的，我的名
字是上帝透过我的爸妈，敬畏上帝的爸妈为我取的名字，我不改就
是不改。你想要改，也不能把我的名字跟你的假神偶像相牵连。你
知道吗？但以理他的名字希伯来文的意思是什么，我刚才讲到说，
我的上帝是法官，是审判者。你知道吗？他被改成什么名字？被改
成伯提沙撒，伯提沙撒跟伯沙撒王，很类似，对不对？第六章有伯
沙撒王，这里伯提沙撒，那伯提沙撒是什么意思呢？
太監長給他們起名、稱但以理為伯提沙撒、稱哈拿尼雅為沙得拉、
稱米沙利為米煞、稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
是一个假神，叫巴勒，巴勒的太子，你看，本来，耶和华是我的审
判者，是公认的主，结果被改成，但以理啊，你是巴勒的太子。那
朋友呢，亚拿尼亚，他 的名字本来意思是耶和华是施恩者，是赏赐
者。被改成什么名字，沙得拉，沙得拉的意思是月神，月亮神光照
着。你看，都是偶像假神。那第三个朋友，另外一个朋友叫米沙利
，米沙利的意思是谁能像耶和华，被改成米煞，米煞的意思是谁能

像女神。煞，有一个女神，她的名字叫做煞，被改成米煞。那另外
一个朋友本来他的名字是亞撒利雅，意思是耶和华是帮助者，被改
成亞伯尼歌。亞伯尼歌的意思是火神，尼波的僕人。全部跟偶像假
神，牵连挂钩，是可忍,孰不可忍。为什么这四个人不反抗？为什么
？我在祷告，我在祷告，上帝啊，为什么？我当然用Google去
search，看看有没有人去探讨过这个问题，Google的结果没有任何有
资料可以让我去思想参考，那我就祷告，上帝啊，为什么？为什么
？这四个人最不能够忍受的，你把我的名字改掉，岂有此理。我就
是死不屈从，士可杀，不可辱，把我名字都改了。我在想，后来突
然之间，灵机一动，算是上帝给我的答案吧，原来这四个朋友他已
经开始选择要面对属灵的征战，真神和假神的征战。你把我的名字
改成全部跟假神有关，我就要昼夜警醒，来以真胜假，以善胜恶，
以光胜暗。我的名字虽然跟假神有关，可是我的心却不改变，我的
信仰却不改变，你顶多能改变我的名字，你改变不了我的信仰，你
改变不了我的心。他们这四个人容许了被改名字，他们反而更警醒
自守，他们知道撒旦魔鬼如同吼叫的狮子，四处游行，要来吞灭吃
他们。可是他们穿起属灵的全副军装，拿起圣灵的宝剑，所以他们
是得胜者，大家说，得胜者。虽然名字被改，那是外在的，那是你
叫的，可是我的心不改。虽然你把我的名字改成跟偶像相关，跟假
神牵连，但是，就是我分分秒秒要靠主得胜的关键时刻，哈利路亚
！居安思危啊！随时被人叫假神的仆人，假神的太子，假神的光照
。你看，月亮神也光照他呀，他们有他们的那套意识形态，有他们
那套所谓的宗教信仰。而且大家不要忘记的是巴比伦他们的神是帮
他们打胜仗的神，他们在那个时代当中，是天下霸主，所向无敌。
但以理这四个人同意改名，完全不要因为巴比伦的神是真神，乃是
他们真正认为说，虽然我被改名，但是我可以时刻提醒自己，有黑
暗的势力，在我的周遭；有邪恶的势力，有虚假的宗教在周遭；我
不能靠自己，我要靠神。所以这是神让他们接受感灵的真正的原因
，感谢主，神将，神使，神赐，一切都有神的美意，有一首歌叫做
神的路最美好，虽然我不明了，这首歌很棒。
第二个小段也就不跪拜金像，在烈火撩中流行，太美太美了，不跪
拜金像，整个故事从第一章，第二章到第三章，我们就了解其中的
来龙去脉。尼布甲尼撒这位国王梦见一个大象，他真正忘记了，不
是假装忘记。为什么呢？我自己算是常常做梦的人，在做梦的那个
意境当中，我清清楚楚所梦见的人事物，可是醒来之后还记得，在
过一阵子全忘了，怎么想也无法想出。所以梦是会让人忘记的，那
后来但以理为王说出他忘记的梦，正是国王所梦的一模一样，清清

楚楚。而且但以理这位上面的人，还为王把这个梦解释的透彻完全
，让国王心悦诚服，甚至都赞美，称颂，但以理所敬拜的上帝了。
所以的三章告诉我们，虽然尼布甲尼撒王他梦见的，是金头、银胸
、铜腹、铁腿，还有半铁半铜的脚丫子。可是他却雄心万丈，神已
经透过但以理告诉尼布甲尼撒王啊，你的国度，很快就要变色了，
可是你的国度是属于金铜，很快金要变色成银铜，银要变色成铜，
铜要变色成铁。可是这位国王讷，他靠着自己意志和努力，他希望
他的国度能够继续长存，而且能够永存。所以他就造一个大金像，
他的梦是，金头、银臂、铜腹、铁腿，可是他却造了一个全部都是
金的大金像，金像大概有九层楼十层楼那么高。哇想象看，这个金
像有多高，在当年，然后他周遭的文武百官就被命令说，所有人各
族、各方、各国、各民听到各种乐器，在奏乐的时候，所有人都必
须要跪拜，如果不跪拜的人就要被扔入烈火的窑中。这段故事我想
只要上过教会的人大概都听过，这段故事告诉我们，但以理的三个
朋友他们说了八个字，是经典的名言。大家来看第三章第十六节，
因为这三个朋友他们听见各种乐器开始演奏了，所有人都跪拜了，
这三个人，他们昂首挺胸，坚持不拜，不拜尼布甲尼撒这位国王，
所塑造的大金像。这种原则正义凛然，不卑不亢，他们是慷慨赴义
，宁死不屈啊，圣经当中用了八个字，我们从三章十六节开始，
沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不
必回答你
即便如此、我們所事奉的神、能將我們從烈火的窯中救出來．王阿
、他也必救我們脫離你的手．
即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立
的金像。
大家说即便如此，他们有即便如此的信心，另外四个字，大家说，
即或不然，大家念，即便如此，即或不然。所以他们的信心他们的
勇气胆量是即便如此，他们完全信靠上帝能够救他们，出烈火的窑
中，而且出国王的毒手杀手。即或不然的重点强调的是，我们的神
会赐给我们真的盼望，即或不然，我死就死吧。神的意思是好的，
我早死就早脱离逼迫，早脱离苦海，早死还少犯点罪。听懂了吗？
我们今天常常多活多活，多活一年你知道犯多少罪吗？如果多活十
年你知道你多出了多少谎话吗？所以早死少犯罪，大家说，早死少
犯罪。如果你不是为主做工，拯救灵魂，早死最好。我们为什么看
重生日快乐，我常在思想，为什么，因为六月份是我生日，六月份
我们教会好多同工生日，六月份也有很多名人生日。我就在想生日
快乐，真的吗？每一个人生的日子都是痛苦的，他妈妈苦，他自己

也苦。哪有生日快乐的，我们的一生要求的是什么，是死日快乐。
大家说死日快乐，如果你死那天能快乐，你就成功了，听懂了吗？
你死那天能快乐吗？你死那天你的亲友家属都为你快乐，你有福了
。你真正有福，永远有福，阿门！大家说，死日快乐。对你旁边讲
，祝你死日快乐，对你自己讲，祝我死日快乐。
求主帮助我们，所以呢这四个同伴他们说死就死吧，即便如此，即
或不然。即便如此，强调他们的信心和勇气，即或不然，强调他们
的盼望，他们的顺从。他们相信神能，顺从神旨，神旨莫测高深，
神旨是神通广大，人毕竟有限渺小，人怎么可能全部知道神的旨意
呢？所以他们即或不然，照神的意思，不照我的意思。但是我们的
神呢的确奇妙啊，奇妙啊。奇妙的拯救，如何拯救呢？他们把这三
个人用非常坚韧的绳子捆绑，找军中的壮士把这三个人抬起来，扔
进烈火的窑中。因为烈火窑被烧七倍的温度，结果抬他们的壮士都
被火焰烧死。但是这三个人被绳子捆绑，有穿內袍，有穿外衣，而
且还有穿裤子。结果尼布甲尼撒王，竟然，不是做梦，不是异象，
是亲眼看见，火窑中，有几个人，明明是扔进去三个人，怎么可能
变成四个人呢？而且尼布甲尼撒这个国王还称另外一个人，他的相
貌好像绳子，大家说相貌好像绳子。这人是谁，耶稣，三个朋友被
扔进烈火窑中，耶稣与他们同在，带领他们游行，昂首挺胸。在那
里游行观看，衣服头发毫无烧焦，神所，全然被烧成灰烬。何等何
等的奇妙，何等何等的神机啊。因为这四个人的名字，他的希伯来
的真意就告诉我们，神是赏赐者，施恩者，神是帮助者，有何神能
够向耶和华神呢？所以尼布甲尼撒王看见，这三个人变四个人，他
们出来之后毫发无伤，绳索却断掉。尼布甲尼撒王就认为说，哇，
你的神是真神，他就下令除偶像吗？有没有？他就下令全国要敬拜
耶和华吗？有没有？没有，很重要哦。如果他运用他的权柄下令除
偶像、除假神、除庙宇，哇，太好了，如果他下令全国要敬拜真神
圣耶和华，太好了。结果他没有运用他的权柄，他只是下令，第三
章29节，
現在我降旨、無論何方何國何族的人、謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼
歌之神的、必被凌遲、他的房屋必成糞堆、因為沒有別神能這樣施
行拯救。
他只是下达命令，不准謗讟，多可惜，多可惜，求主帮助我们，不
跪拜金像，在烈火窑中，游行，之所以会有如此超自然的大神机，
因为有一个人与他们同在，他的面貌好像绳子。大家说，绳子就是
耶稣，耶稣不是单单是两千年前降生在马槽里，耶稣在他降生之前
也常常出现在很多很多的特殊的场合和时空当中。

第三，C，坚持开窗跪倒，被扔狮子坑。所以前六章有几个精彩故事，
刚才所讲到的，就是在烈火窑中，现在要讲的是狮子坑里。大家说
，狮子坑里。我们来看第六章，哈利路亚！我们今天一下就把前六
章的精华、重点、概要讲出来，求主帮助我们。第六章提到但以理
可以说历经过七个王，他大概十七岁被虏去王宫当太监。大家不要
忘记，当太监啊，当太监，可是那个太监，巴比伦王国，但以理这
一代是没有阉割的，所以有特别的任务使命在身的。他不单单是经
历了尼布甲尼撒王的爸爸，尼布甲尼撒王，伯沙撒王，又到了大利
乌王的时代，他都一直位高权重。但是因为他忠心办事，毫无错误
过失，那些嫉妒他的人，想要抓他把柄的人，跟他死对头的人，就
在那边想方设法要抓他把柄。怎么抓都抓不到把柄，他们日夜观察
，催毛求疵，也找不到但以理的把柄，最后这些人就觉得说如果要
抓但以理的把柄只有一个方法，从他的信仰来找。结果这些恶人他
们就跟大利乌王建议说，求王下一道圣旨，三十天内不管任何人，
如果在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。这个命
令也是非常非常的邪恶，非常非常的霸道。不能够向王以外，或神
或人求什么，只能向王跪拜祈求。面对这么一个霸道的邪恶的圣旨
，请问但以理如何来面对？我们来读第六章的第十节，
但以理知道這禁令蓋了玉璽、就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開
向耶路撒冷）一日三次、雙膝跪在他神面前、禱告感謝、與素常一
樣。
哇这是何等何等的勇气、胆量、决心和信心啊！但以理忠心办事，
毫无错误过失，他的信仰生活更是敬虔，端正，持守，他是一天三
次祷告，怎么祷告法？把他家里的窗打开，面向耶路撒冷，双膝跪
在上帝面前，禱告感謝、與素常一樣，请大家告诉我，他在什么地
方祷告？在家里，我们今天在教堂祷告，不难，在家里祷告呢？很
多人只是在教堂祷告不在家里祷告，这样的同工牧师传道其实并不
少。但以理他不单在家里祷告，我相信他是一个不住祷告的人。时
时在祷告，分秒在祷告，与神合而为一的人。然后特别强调说他还
是一天三次，而且开窗祷告，而且跪下祷告。开窗祷告，所以就容
易被抓他把柄的人看见。这个人竟然还是祷告，跪下祷告应该是没
有站立起来，不容易看见，代表他的祷告声音，是默默祷告吗？他
完全可以自我妥协讲说，上帝啊，你知道我的心，你知道我爱你，
你知道我敬拜你，你知道我现在面临这么大的挑战逼迫。如果我再
开口祷告，如果我再跪下祷告，如果我又开窗祷告的话呢，上帝啊
你就失去了我，这个能够成为时代器皿的工人。他没有把自己看得
那么重要，他也是选择，死就死吧，所以他毫不妥协，毫不退让，

好不逃避，还是一天三次开窗跪下祷告。你要告就告吧，要把我扔
到狮子坑就扔吧，我相信神的旨意，神绝对有能力拯救我。即便如
此，即或不然，我相信他一样有他那三个朋友被扔入烈火窑中之前
的那种绝志和心态，结果呢，但以理就被扔入狮子坑中了，结果大
利乌王晚上睡不着觉。隔天黎明，大利乌王就起来，急忙往狮子坑
那里去，临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说、永生！上帝的
僕人但以理阿。你看但以理的见证是何等的荣耀圣洁，连大利乌王
都认可，但以理所事奉的神是永生的神。大利乌王的国度在短暂几
年之间就要变更，就要由别人来取代，可是上帝是永生的，他的国
度是万代长存的，但以理啊，你所事奉的不单单是我这位大利乌王
，也不是单单巴比伦王，你所事奉的乃是万王之王，永生真神。结
果但以理他在狮子坑当中，听到国王在呼叫他，但以理對王說、願
王萬歲。我的上帝差遣使者、封住獅子的口、叫獅子不傷我、因我
在上帝面前無辜、我在王面前也沒有行過虧損的事。结果何等何等
奇妙，狮子坑里的这几头狮子都是极恶无比，结果呢，被扔在狮子
坑的但以理呢，也是毫发未伤，王就下来把控告他的这些死对头的
人扔入狮子坑中，结果呢他们还没有到狮子坑里，狮子就抓住他们
，咬碎他们的骨头，你看何等何等的奇妙。善有善报，恶有恶报，
不是不报，时侯未到。所以第六章告诉我们这些死对头，有三次的
纷纷聚集，提醒大利乌王说，王啊，你下的命令圣旨是不可更改的
，绝不可更改的。结果大利乌王最后有没有更改？更改了，如何更
改？我们来读第六章的26节，好荣耀好荣耀，但以理这位犹太人，
他在外邦的国度当中为上帝做了极美好的见证。
現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民、要在但以理的　神面前、戰
兢恐懼、因為他是永遠長存的活神、他的國永不敗壞、他的權柄永
存無極．
哈利路亚！接下来还有很仔细地描述了，但以理啊，但以理啊，你
是如何获得拯救的。
他说耶和华神他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了
但以理脫離獅子的口。接下来有一句，但以理大享亨通。大家说大
享亨通。请问你渴望大享亨通吗？但以理他大享亨通，凡事顺利。
当然他的朋友被扔入烈火当中，他自己被丢在狮子坑里，他依然亨
通顺利、得梦拯救，是因为他敬畏上帝，尊守耶和华的法则，成为
一个忠心的得胜者。希伯来书第十一章三十三节就告诉我们，但以
理和他的三个朋友的经典故事。所以求主帮助我们这位日理万机的
但以理，他在位高权重、极其忙碌的生活当中他依然祷告，请问大
家他祷告几次，一天几次，一天三次。正式的、开窗的、跪下祷告

。是一天三次，那不正式祷告多少次，就不住的祷告，不停止的祷
告。所以求主帮助我们，但以理他看重祷告，过于看重他自己的生
命，这样的人神岂会不尊容他呢？神岂会不帮助他呢？所以求主帮
助我们，在这邪恶的、悖谬的、黑暗的时代当中，让我们靠主的恩
典，靠神的话语，的确能够分别为圣。富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，但以理他的一生从俘虏到宰相，他是带职事奉，或说
事奉带职都是尽善尽美，他的确是一个得胜者。得胜的秘诀是什么
呢？是敬虔加祷告，祷告之后他有非常神秘的舍己的行动。祷告很
好，祷告之后要加上什么？要加行动，所以求主帮助我们，我们来
仰望主
天父我们谢谢你，透过但以理和他的三个同伴，让我们晓得我们奔
跑天路，也不能够形单影只，我们也不是个人的孤军奋战，单打独
斗，我们需要有属灵同伴，天父，让这些属灵同伴，不单单是跟我
们同心，而且能够成为我们同工同事，我们事奉的乃是独一真神上
帝，我们绝对不敬拜假神偶像，求主帮助我们坚持这样的一个原则
，如此仰望祷告奉主耶稣基督宝贵圣名，阿门！哈利路亚！
圣餐
我们唱圣餐诗歌，然后我们要请燕芬姐妹来带领我们圣餐。
感谢主，我今天好像从开始到现在没有咳嗽！哈利路亚！感谢主！
我现在越来越蒙主恩典了，我新冠之后，的确是死去活来，出死入
生，师母认为我可能会死啊。但是呢神留存我的性命一定有神的计
划，所以我未来的人生唯一的祷告就是，不辱使命，不白占恩典，
不枉活此生。所以求主帮助我们，神的路最美，最善，虽我不明了
，我们来唱这首歌，我相信一山岗名叫各各他。
我们待会要领受圣餐，或称主的餐，内容是要吃主的肉，喝主的血
，是耶稣基督在被钉十字架之前最后的晚餐特别设立的。所以最后
的晚餐是第一个，第一次的圣餐礼拜。圣餐礼拜是耶稣基督非常清
楚的，斩钉截铁的告诉我们，要纪念，要遵守，圣经当中没有告诉
我们要特别纪念结婚庆典，或是自己生日，圣经当中绝无仅有地再
三强调，就是我们要纪念主餐，要庆祝主餐，纪念主为我们死，庆
祝主要为我们要再来，哈利路亚！